甘肃省百校联盟2022-2023学年高一下学期5月联考语文试题（含答案及解析）

甘肃省百校联盟2022-2023学年高一下学期5月联考
语文试题
一、非连续性文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中华文明博大精深，是中华民族独特的精神标识，是当代中国文化的根基，也是中国文化创新的宝藏。在漫长的历史进程中，中华民族以自强不息的意志，走过不同于其他文明体的发展历程。要深入了解中华文明的发展史，把中国文明历史研究引向深入，推动全社会增强历史自觉、坚定文化自信。
经过几代学者的努力，中华文明探源工程的研究成果，实证了我国五千多年的文明史。要同步做好我国“古代文明理论”和中华文明探源工程研究成果的宣传、推广、转化工作，提升中华文明影响力和感召力。
要深化研究中华文明特质，为人类文明新形态建设提供理论支撑。在五千多年的文明发展史中，中国人民创造了璀璨的中华文明，为人类文明进步事业作出重大贡献。西方很多人习惯把中国看作西方现代化理论视野中的近现代民族国家，没从五千多年文明史的角度来看中国，这就难以真正理解中国的过去、现在、未来。要把中华文明起源研究同中华文明特质等问题研究结合起来，阐明中国道路的深厚文化底蕴。
要推动文明交流互鉴，推动构建人类命运共同体。中华文明发展史充分说明，无论物种、技术，还是资源、人群，甚至思想、文化，都是在不断传播、交流中得以发展进步的。要用文明交流交融破解“文明冲突论”，弘扬中华文明蕴含的全人类北同价值。讲好中华文明故事，促使世界读懂中国。
要营造传承中华文明的社会氛围。传播更多承载中华文化、中国精神的文化产品。要教育引导群众更好认识和认同中华文明，增强做中国人的志气、骨气、底气。
（摘编自习近平《把中国文明历史研究引向深入，增强历史自觉坚定文化自信》）
材料二：
优秀影视剧能跨越不同文化，走进各国观众内心，帮他们了解并爱上中国。4月以来，国产剧《开端》上线海外流媒体提供商网飞，陆续发行至韩国、泰国等国。随着走向海外的中国剧集增多、类型丰富，国产剧出海已成为重要文化现象。
《“十四五”中国电视剧发展规划》提出，“电视剧‘走出去’步伐加快……中国电视剧国际传播力和影响力显著增强。”在此背景下，如何扩大国产剧出海的势头，在后续作品中寻找更好的表达方式，开拓国产剧出海航线，是从业者应思考的问题。
我们发现，国产剧在国际市场的传播正在走向多元化。以古装剧作为对外传播突破口的时代已去，古装剧仍有广阔海外市场，但海外观众已摆脱将其视为“文化奇观”的初级阶段，进入与剧中人物产生共鸣，并对消费精品内容有更多需求的阶段。去年播出的《山海情》、今年的《开端》等类型多元的作品，同样在对外传播中取得佳绩。当我们把目光聚焦到近来在海外口碑良好的作品本身，分析为何《山海情》这类扶贫题材“主旋律”剧集能在外国观众中引发共鸣，为何《开端》在故事没定的新奇性上贴近国际流行剧集，其保留的中国印记也能被海外观众接纳，是我们总结这些作品对外传据经验的精神所在。
在作品的策划份段，主创团队便应思考其中蕴含的主旨表达与精神内核，要注重观众视角，寻找具有不同成长背景和人生经历的观众趣味的“最大公约数”。影视作品是而向大众的艺术，这种创作方法论，为在对外传播过程中打破文化壁垒提供了天然的基础与优势。《山海情》从个体成长经历入手、展现“闵宁模式”的发展，贴近“平民视角、国家叙事、国际表达”的创作需求，创造者抓住“展现西海固地区人民对美好生活的创造历程，激发不同时空下观众对美好生活的向往追求”的精神内核。这是身处不同地区、发展阶段人们的共同追求，是为人性驱动的普遍需求，是人类共通的“主旋律”。在此剧中出现的不同角色，不论是基层干部、科技工作者还是辛勤劳作的村民，都具有质朴、真实的人物面貌，使此剧有广度、深度和温度，令其他文化环境中的观众容易产生亲切感，从而形成良好的对话关系。
放眼未来，国产剧出海前景可期、契机已显；回到当下，我们仍需意识到，能“破圈”“出海”的剧作一定是优秀作品，这需要创作者沉下心来，在剧本创作、拍摄技法、后期制作等方面深耕细作。例如，与近期在国际上获得一定影响力的其他影视剧相比，《开端》在制作水准上仍有提升空间。
国产剧出海热潮的背后，是中国故事、中华文化对海外市场的吸引力增强。加快“走出去”，国产剧的内容要更多元，从多维度呈现真实全面的中国。现实主义题材作品不仅是题材的选择面，更应是一种创作态度，是对社会、生活、人的整体认知与审美表达。这类剧作在提供观赏价值的同时，润物无声地展现出中国当代连勃发展的社会面就，以及向善向美、改革创新的时代精神。
摘编自侯鸿亮《国产剧“走出去”步伐加快》
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．中华文明探源工程的研究成果，实证了我国悠久的文明史，可以加深中国人民对中华文明发展史的了解，坚定文化自信。
B．一些西方人从狭隘片面的视野出发，没有看清中华文明发展史的全貌，难以真正了解中国文化，更不可能真正理解中国。
C．尽管我国不再以古装剧作为对外传播的突破口，但对海外观众而言，他们看中国电视剧还是满足于看剧中的“文化奇观”
D．“平民视角、国家叙事、国际表达”是让外国受众接受、宣传国家形象、利于国际传播等影视剧成功“出海”的必备要素。
2．下列选项的内容，不符合两则材料观点的一项是（ ）
A．三星堆文化遗址的考古挖掘，有利于理清我国文明历史发展脉络，提升民族自豪感。
B．《琅琊榜》西班牙语版风靡拉美，是对其显现的东方美学这一独特审美表达的肯定。
C．入围柏林电影节的电影《隐入尘烟》被指“丑化当代中国农村”，遭到影评人诟病。
D．中国电影难夺奥斯卡奖，主要由于主办方美国电影学院以意识形态来操纵获奖结果。
3．如何推动国产剧的海外传播？请结合材料二谈谈你的看法。
二、文学类阅读-单文本
阅读下面的文字，完成各题。
静静的产院
茹志鹃
晚霞的颜色越来越深，越来越深，最后变成淡墨画似的几笔。公社产院外面的篱笆上，那些粉色的小花，也分不清朵数，形成模糊的一片，天色晚了。
谭婶婶挑满了一缸水，连气都没有歇一口，就忙着给两个休养的产妇做饭。在她这样的年纪，有这一份精力，这是她觉得自豪的。
在这里，在这所“跟医院差不多”的产院里，谭婶婶不但剪掉了发髻，她还学会了打针，打肌肉针、静脉针，学会了做产前检查，学会了量血压抽血、缝线、拆线。每每碰到一些小手术，请镇上医生来动手术的时候，她就从容容地做助手。对她的熟练沉着，医生也夸奖，甚至有的医生进一步要她自己学着动些小手术。谭婶婶笑笑，有些得意，同时这些医生把这产院要求得跟城里的医院一样，她又觉得好笑。谭婶婶对这一切都感到满意，不是没有道理的。
锅里的水嘶嘶地响了，谭婶婶心里翻腾了一阵，就望着电灯，恨不得立时来一个产妇，她真想在电灯光下面接生，就像在镇上，在城里的医院里一样：产妇躺在洁白的产床上，躺在雪亮的灯光下……
忽然啪的一声，电灯亮了，谭婶婶吓了一跳，回身一看，一个面孔黑黝黝的年轻姑娘，扛着行李，一手挟着一只氧气瓶，浑身热气腾腾地站在门口。
“婶婶，你不认识我啦！”那姑娘笑眯眯地站着没动。
“是二丫头！”谭婶婶跟二丫头的娘，还是做姑娘的时候就是好朋友，直到现在老姊妹俩还要好得很。
“婶婶，我派到这里来工作了。”荷妹回身坐下，就要谭婶婶介绍些产院的情况。
“其实，差不多的情况你也都知道。这产院负责附近两个大队的产妇。跟我一起工作的，还有一个周嫂嫂，现在她害喜(指妇女怀孕初期种种感觉不舒适的反应)，回家休息去了。产院成立这两年里，我们一共接了三百五十六个宝宝，还都顺顺当当。”谭婶婶一说到这些问题，不由得话就多了。三百五十六个，这可不是容易的啊！这要担多少风险。特别是产院还没有条件自己动手术，很多情况就得当机立断。该请医生的就请医生，该送医院的就送医院，差一点点就会坏事，所以谭婶婶说到这里，特别加重了语气：
“二丫头，这可是一副风火担子，担子不轻啊！两年里，我们没出过什么事情，大人小孩都是平平安安，一个人进来，两个人出去。产妇等小孩一落地，就躺在床上，不要她动一动了，烧，洗，煮，弄大人，弄小孩，都是我们来，到出院的时候，一个个都长得胖胖的……”谭婶婶滔滔不绝地说着，荷妹不停地点着头。
“婶婶，这里有没有碰到过产妇不顺产的情况？”荷妹提问了。
“怎么没有，风险也就在这些事上，一看苗头不对，就得赶紧给医院打电话来救护车。”
“要是来不及呢？”
“打电话请医生来！”
“要是产妇产后发生变化呢？”
“打电话嘛！”
“婶婶，我们在哪里洗手呢？”荷妹忽然问。
“洗手？”谭婶婶不明白为什么忽然问这个，“洗手当然在脸盆里洗。”回答以后，她又辨了辨这问话的味道，心里又是一个不快。
“二丫头，这里不能和城里那些大医院比。”谭婶婶有些生气了，话也加重了分量。
“对！”荷妹一点也没觉出话里的责备意味，径自推窗开门，向外面张望起来。“婶婶，可有了办法了！”荷妹眉飞色舞地跳进来了，“婶婶，我们自己可以做土造自来水。人家托儿所都用自来水洗手了，我们产院里更需要这个。我看过了，井不远，只要墙上打一个洞……”
“荷妹，你刚来，还是看看再说吧！”说罢，谭婶婶就走进厨房，端消毒锅，封煤炉。
第一次见面，谭婶婶对荷妹的印象不能说好，但是要说坏，她也说不出坏在哪里，就是觉得不顺眼，不入调。
(选自《茹志鹃小说选》，有删改)
4．下列对小说相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A．小说第二段交代了产院的工作人员谭婶婶精力很好，工作热情高，也写出了谭婶婶对自己的工作感到自豪。
B．医生夸奖谭婶婶，甚至有的医生进一步要她自己学着动些小手术，于是，她很期待在电灯下亲自动些小手术。
C．谭婶婶给荷妹介绍产院共顺顺当当接了三百五十六个宝宝时，提到担风险，认为在产院工作是一副风火担子。
D．小说虽然写的是农村产院里发生的小事，但是却充分地展现了谭婶婶丰富的思想情感，给读者留下了深刻的印象。
5．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A．小说取材以小见大，作者没有一味歌颂英雄人物的光辉事迹，而是通过叙写日常生活中的小事来表现普通人物的思想性格。
B．小说开头描绘了一片静谧的晚景，晚霞，竹篱，野花，组成一幅淡墨画，紧扣标题的“静静”，寥寥几笔交代了故事发生的环境。
C．“径自推窗开门，向外面张望起来”“荷妹眉飞色舞地跳进来了”两句运用动作描写和神态描写，表现了荷妹莽撞的性格。
D．有些医生把谭婶婶工作的这个农村产院要求得跟城里的医院一样，对此谭婶婶觉得好笑，体现了谭婶婶思想有保守的一面。
6．荷妹让谭婶婶介绍产院情况，谭婶婶在跟荷妹交流的过程中心理上有怎样的变化？请结合小说内容简要分析。
7．现代作家、翻译家冰心在评价《静静的产院》时说：这个短篇小说，结构是谨严的，没有一点废笔。请结合小说内容对此进行探讨。
三、文言文阅读
阅读下面的文字，并结合所学知识，完成各题。
（一）
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”
《孟子·尽心下》）
（二）
齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君可乎？” 曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”
（《孟子·梁惠王下》）
（三）
孟子曰：“桀、纣之失天下也，失其民也，失其民者，失其心也。得天下有道得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也，为丛驱爵者，鹯也；为汤、武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。今之欲王者犹七年之病求三年之艾也苟为不蓄终身不得苟不志于仁终身忧辱以陷于死亡《诗》云：‘其何能淑？载胥及溺’。此之谓也。”
（《孟子·离娄上》）
（四）
万章曰：“尧以天下与舜，有诸？”孟子曰：“否。天子不能以天下与人。”“然则舜有天下也，孰与之？”曰：“天与之。”“天与之者，谆谆然命之乎？”曰：“否。天不言，以行与事示之而已矣。”曰：“以行与事示之者，如之何？”曰：“天子能荐人于天，不能使天与之天下；诸侯能荐人于天子，不能使天子与之诸侯；大夫能荐人于诸侯，不能使诸侯与之大夫。昔者，尧荐舜于天，而天受之；暴之于民，而民受之；故曰，天不言，以行与事示之而已矣。”
（《孟子·万章上》）
8．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．今之欲王者/犹七年之病求三年之艾也/苟为不蓄/终身不得/苟不志于仁/终身忧辱/以陷于死亡/
B．今之欲王者/犹七年之病/求三年之艾也/苟为不蓄终身/不得/苟不志于仁终身/忧辱以陷于死亡/
C．今之欲王者/犹七年之病/求三年之艾也/苟为不蓄终身/不得/苟不志于仁/终身忧辱/以陷于死亡/
D．今之欲王者/犹七年之病求三年之艾也/苟为不蓄/终身不得/苟不志于仁终身/忧辱以陷于死亡/
9．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“社稷”指古代君主祭祀的社、稷二神，依字形判断，“社”是土神，“稷”是谷神。
B．“贼义者谓之残”与“谓其君不能者，贼其君者也”两句中的“贼”的词性和含义相同。
C．“民之归仁也”与“一日克己复礼，天下归仁焉”两句中的“归”的词性和含义相同。
D．“天与之”与“迩之事父，远之事君”两句中的“之”的词性和含义均不同。
10．下列对原文有关内容的概述，不正确的—项是（ ）
A．孟子指出，一个人居于天子或国君之位并不是天经地义的，只有百姓拥戴，才能居于这个位置；若失去民心，就会失去天子或国君之位，也失去了成为天子或国君的合理性。
B．夏桀和商纣是孟子常用的反面论据，他们背弃仁义，让百姓对其离心离德，百姓如同被獭驱赶的鱼、被鹯驱赶的爵（雀），而施行仁义的商汤、周武王则赢得民心，百姓纷纷归附。
C．孟子以尧舜禅让为例，认为一个人能否得天下，一要看上天是否接受，二要看百姓是否接受。此说似乎有一定的神秘色彩，但从孟子的根本立场看，得天下与否取决于民心向背。
D．孟子的论说常常层次井然，明畅通达又曲折有致。例如第三段中，他先从“失天下”一方面由笼统说到具体，转而又从“得天下”一方面由具体说到笼统，层层演进，错落有致。
11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。
12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。
四、古代诗歌阅读
阅读下面这首元曲，完成下面小题。
〔正宫〕塞鸿秋·浔阳即景
周德清
长江万里白如练，淮山数点青如淀；江帆几片疾如箭，山泉千尺飞如电。晚云都变露，新月初学扇，塞鸿一字来如线。
13．下列对这首元曲的理解和鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．作品描绘浔阳一带景色，一连铺排了长江、淮山、帆、泉、云、月、大雁七种景物，为全篇设置了一个宏阔、高远的背景基调。
B．晚云变露，意思是夜晚天空的云层渐渐模糊难以辨认，而空气却越来越凉冷湿润，地面上也凝结了露珠。
C．“新月初学扇”，写出了月牙儿冉冉升起的景象，且月亮有尽力欲呈露半面的意味。
D．作者目所能及之处，有秋江万里，有秋山“数点”，整首曲子给人一种苍茫、喧闹、高远之感。
14．这首元曲写景精妙，请赏析这首元曲的写景特点。
五、情景默写
15．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《赤壁赋》中，苏轼辩证地来看待宇宙和人生，从“变”的角度来看“___________”，从“不变”的角度来看“___________”，给我们以启迪。
（2）陶渊明《归园田居（其一）》中用远景镜头描绘村庄的平静、朦胧和安详特点的句子是“___________，___________”。
（3）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中写孙权时期的旧迹已被岁月洗涤净尽的两句是“___________，___________”。
（4）在《登泰山记》中，“___________，___________”用如丹砂一般红的色彩，写出朝阳的无限生气，上下辉映，一片红艳，红波摇动，犹如承托着太阳一般。
六、选择类
16．下列句子中加点词的解释，正确的一项是（ ）
A．然皆祖屈原之从容辞令 祖：模仿、效法虞常果引张胜 引：牵扯
B．人穷则反本 穷：贫穷、贫困新浴者必振衣 振：振奋
C．上官大夫见而欲夺之 夺：抢夺、夺取一夫夜呼，乱者四应 应：应答
D．然亡国破家相随属属：属于因遗策 因：由于
17．下列句子全都含通假字的一项是（ ）
①列缺霹雳，丘峦崩摧 ② 多平方，少圜 ③须臾成五采　 ④余始循以入 ⑤客喜而笑，洗盏更酌 ⑥虽有槁暴，不复挺者 ⑦爱而不见，搔首踟蹰 ⑧契阔谈讌，心念旧恩 ⑨整顿衣裳起敛容 ⑩山川相缪，郁乎苍苍 君子生非异也 浩浩乎如冯虚御风
A．①②⑥⑦⑨ ⑩ B．②③④⑥⑦ C．②③⑤⑦⑩ D．①②⑦⑧
七、选择题组
阅读下面的文字，完成下面小题。
在科技化、信息化、网络化 的时代，社交媒体也迎来了飞速发展。从80、90年代的“笔友”，到天涯、博客交流平台的盛行，进而人人网 这些成为一代大学生的回忆。“80、90后”使用社交网络进行沟通依靠的是市场引导，“00后”使用社交网络进行沟通更具有“原生性”， 的新兴社交软件因其便捷的操作被广泛地应用。与传统社交相比，（ ）。心中的温情和内心的想法可以 地表达。社交媒体的出现对于内向不善社交的大学生更是一次质的突破，让他们对人际关系的处理变得简单。
现今大学生的网络社交，就像茶余饭后人们的谈天侃地、冬日咖啡厅里的聚会交际，这是现代青年的一种文化选择。因而大学生尊重社交网络文化，应当给予大学生更多的成长，接纳和肯定大学生的自主选择权。
18．依次填入文中横线上的词语，全部恰当一项是（ ）
A．日新月异 风靡一时 层出不穷 随心所欲
B．蒸蒸日上 风靡一时 层出叠见 为所欲为
C．蒸蒸日上 蔚然成风 层出不穷 为所欲为
D．日新月异 蔚然成风 层出叠见 随心所欲
19．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．因而尊重大学生社交网络文化，应当给予大学生更多的成长空间，肯定和接纳大学生的自主选择权。
B．因而尊重大学生社交网络文化，应当给予大学生更多的成长，接纳和肯定大学生的自主选择权。
C．因而尊重大学生社交网络文化，应当给予大学生更多的成长空间，接纳和肯定大学生的自主选择权。
D．因而尊重大学生社交网络文化，应当给予大学生更多的成长，肯定和接纳大学生的自主选择权。
20．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A．人与人之间的联系更加方便，所以网络社交跨越了时空的限制
B．时空的限制被网络社交跨越了，以致人与人之间的联系更加方便
C．网络社交跨越了时空的限制，使人与人之间的联系更加方便
D．网络社交使人与人之间的联系更加方便，跨越了时空的限制
八、材料作文
21．阅读下面的材料，根据要求写作。
毛泽东说过：“人总是要有点精神的。”人无精神不立，国无精神不强。要实现中华民族伟大复兴中国梦，就要弘扬“中国精神”。
回望历史，“中国精神”蕴藏在历代圣哲先贤、仁人志士的精神气节中：孔子、孟子、老子、庄子、屈原、司马迁、杜甫、陆游、岳飞……
放眼现在，铁人精神、雷锋精神、焦裕禄精神、女排精神、两弹一星精神、抗震救灾精神……构成了伟大中国行稳致远的“精神谱系”，是中华民族精神在现今的体现。
阅读上述材料，你有何感想和启发？请结合材料，写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
试卷第1页，共3页
试卷第1页，共3页
参考答案：
1．C 2．D 3．①推动国产剧的海外传播应追求题材类型的多元化；
②应当准确把握精神内核，注重主旨表达；
③应该注重观众视角，最大限度满足各国观众共同的审美需求；
④还应在作品质量上深耕细作，下足功夫。
【解析】1．本题考查学生分析比较文中信息的能力。
C.“他们看中国电视剧还是满足于看剧中的‘文化奇观’”错误，曲解文意。由原文“我们发现，国产剧在国际市场的传播正在走向多元化。以古装剧作为对外传播突破口的时代已去，古装剧仍有广阔海外市场，但海外观众已摆脱将其视为‘文化奇观’的初级阶段，进入与剧中人物产生共鸣，并对消费精品内容有更多需求的阶段”可知，对海外观众而言，他们看中国电视剧并不满足于看剧中所呈现的“文化奇观”。
故选C。
2．本题考查学生分析文章内容和作者观点态度的能力。
A.“提升民族自豪感”符合材料一“把中国文明历史研究引向深入，增强历史自觉坚定文化自信”这一观点；
B.“是对其显现的东方美学这一独特审美表达的肯定”符合材料二“当今时代国产剧对外传播应满足海外观众对消费精品内容的需求”这一观点；
C.“‘丑化当代中国农村’，遭到影评人诟病”符合材料二“对外传播的影视作品创作者应当肩负展现当代中国正向价值的社会责任、时代使命”这一观点；
D.分析中国电影难夺奥斯卡奖的原因，内容与两则材料的观点都不符合。
故选D。
3．本题考查学生筛选整合文中信息，针对文本问题提出自己见解的能力。
结合“我们发现，国产剧在国际市场的传播正在走向多元化。以古装剧作为对外传播突破口的时代已去，古装剧仍有广阔海外市场，但海外观众已摆脱将其视为‘文化奇观’的初级阶段，进入与剧中人物产生共鸣，并对消费精品内容有更多需求的阶段”可知，推动国产剧的海外传播应追求题材类型的多元化。
结合“在作品的策划阶段，主创团队便应思考其中蕴含的主旨表达与精神内核”可知，应当准确把握精神内核，注重主旨表达。
结合“要注重观众视角，寻找具有不同成长背景和人生经历的观众趣味的‘最大公约数’”可知，应该注重观众视角，最大限度满足各国观众共同的审美需求；
结合“放眼未来，国产剧出海前景可期、契机已显；回到当下，我们仍需意识到，能‘破圈’‘出海’的剧作一定是优秀作品，这需要创作者沉下心来，在剧本创作、拍摄技法、后期制作等方面深耕细作”可知，还应在作品质量上深耕细作，下足功夫。
4．B 5．C 6．①自豪。谭婶婶在滔滔不绝地介绍目前产院的情况时，内心是非常自豪的。②疑惑。当荷妹问起“我们在哪里洗手呢”时，谭婶婶心里先是疑惑。③不快。辨了辨荷妹话里的味道后，心里有些不快，有些生气。④不置可否。对荷妹做土造自来水的建议，谭婶婶没作评价，只是让她看看再说，随后转身去做事了。 7．①采用线状结构，以时间顺序来叙述故事。小说按时间顺序将零星的生活片段和人物复杂的情绪串联起来，中间简要插入谭婶婶在产院的工作情况及谭婶婶与荷妹妈妈的关系，结构简单而严谨。②内容集中，紧凑，惜墨如金。本文选取了产院中一个时间段里的生活小事，通过第三人称的叙述和人物的对话来展开情节，内容集中、紧凑；小说选文结尾采用留白的手法，惜墨如金，谭婶婶看荷妹哪里“不顺眼，不入调”，小说并没有直接交代出来，而是让读者自己去揣摩，达到言有尽而意无穷的效果。
【解析】4．本题考查对小说相关内容的理解和分析能力。
B项，“她很期待在电灯下亲自动些小手术”错，原文是说“她真想在电灯光下面接生，就像在镇上，在城里的医院里一样”，是说谭婶婶期望农村接生条件能像城里医院一样好。小说并没有写谭婶婶自己动手做小手术，也谈不上期待。
故选B。
5．本题考查对小说艺术特色的分析鉴赏。
C项，“表现了荷妹莽撞的性格”错，这里表现荷妹想改善农村医院的用水卫生条件的急切、热情、果敢。
故选C。
6．本题考查人物形象、心理的分析概括能力。
由“谭婶婶一说到这些问题，不由得话就多了。三百五十六个，这可不是容易的啊！这要担多少风险。特别是产院还没有条件自己动手术，很多情况就得当机立断。该请医生的就请医生，该送医院的就送医院，差一点点就会坏事，所以谭婶婶说到这里，特别加重了语气” “怎么没有，风险也就在这些事上，一看苗头不对，就得赶紧给医院打电话来救护车”概括出谭婶婶介绍产院情况时的自豪；由“‘婶婶，我们在哪里洗手呢？’荷妹忽然问。‘洗手？’谭婶婶不明白为什么忽然问这个”概括出面对荷妹突然提出的问题时的疑惑；由“‘洗手当然在脸盆里洗。’回答以后，她又辨了辨这问话的味道，心里又是一个不快”概括出谭婶婶内心的不愉快；由“‘荷妹，你刚来，还是看看再说吧！’说罢，谭婶婶就走进厨房，端消毒锅，封煤炉”概括出谭婶婶面对荷妹自造土自来水时的不置可否。
7．本题考查学生对小说结构的探究能力。
从叙述顺序看，“晚霞的颜色越来越深，越来越深，最后变成淡墨画似的几笔。公社产院外面的篱笆上，那些粉色的小花，也分不清朵数，形成模糊的一片，天色晚了”“锅里的水嘶嘶地响了，谭婶婶心里翻腾了一阵，就望着电灯”“说罢，谭婶婶就走进厨房，端消毒锅，封煤炉”小说主要采用顺叙的方式，以时间顺序推进故事情节，小说的第三段是一段插叙，插入介绍谭婶婶在医院的工作情况。这种线状叙事使结构简单而严谨。
从情节内容看，小说主要设计了谭婶婶与荷妹在医院的见面情节，主要通过二人的对话展开故事情节，介绍医院的情况、接生的情况以及围绕“在哪里洗手”的问题展开对话，这样的设计使情节紧凑，故事推进节奏快。从结尾看，“第一次见面，谭婶婶对荷妹的印象不能说好，但是要说坏，她也说不出坏在哪里，就是觉得不顺眼，不入调”这样的结尾含蓄而耐人寻味，“就是觉得不顺眼，不入调”让读者去体味小说中的两位人物在观念上的碰撞，引入深入思考，同时留下回味的空间。
8．A 9．C 10．D 11．残害、贼害仁和义的人（即贼和残）叫做独夫。我听说周武王诛灭了独夫纣，没有听说他们以臣杀君。 12．得到百姓的心有办法：百姓想要的东西就设法为他们积聚，百姓厌恶的东西就不要施加（强加）在他们身上，如此而已。
【解析】8．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：不过如今这些希望用仁政一统天下的人，就比如害了七年的痼疾，要寻求三年的陈艾来医治；平时若不积蓄它，（急来抱佛脚，便会导致一病不起，就等于）终身都不会得到。（同理，）如果不立志于实行仁政，便将终身沉溺于忧患与屈辱，直到陷入或死去或逃亡的深渊。
“犹七年之病”是假设的情况，“求三年之艾”是采取的行动，故“犹七年之病求三年之艾也”句意完整，中间不可断开，排除BC。
“忧辱”在此应为受忧辱，含有被动意，“终身”作“忧辱”的主语，二者不可断开，句意完整，排除D。
故选A。
9．本题考查学生对文言词语意思及古代文化常识的理解和识记能力。
A.正确。
B.正确。““贼”，动词，损害，危害。句意：损害正义、颠倒是非的人被称作残。/认为他的君主不行的，是暴弃君主的人。
C.两句中的“归”的含义不相同。“民之归仁也”中的“归”，动词，归向。句意：人民之归向于仁爱。
“一日克己复礼，天下归仁焉”中的“归”，动词，称赞。句意：一旦做到了这些，天下的人都会称许你有仁德。
D.“天与之”中的“之”，代词，指代舜。句意：是天授予他的。
“迩之事父，远之事君”中的“之”，助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实意。句意：近则可以用其中的道理来侍奉父母，远可以用来侍奉君主。
故选C。
10．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“转而又从‘得天下’一方面由具体说到笼统”说法错误，应是由笼统说到具体。
故选D。
11．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
“贼”，损害，危害；“一夫”，独夫；“弑”，杀。
12．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
“道”，办法，方法；“欲”，想要的东西；“施”，施加。
参考译文：
（一）
孟子说：“百姓最为重要，土谷之神次之，君主最轻。所以得到百姓的赏识便做天子，得到天子的赏识便做诸侯，得到诸侯的赏识便做大夫。诸侯危害国家，那就改立。牺牲既已肥壮，祭品又已清洁，祭祀也按时进行，但还是遭受旱灾水灾，那就改立土谷之神。”
（二）
齐宣王问：“商汤流放夏桀，周武王讨伐纣王，有这样的事吗？”孟子回答说：“史书上有这样的记载。”齐宣王问：“难道臣子可以杀君主吗？”孟子说：“损害仁爱、暴虐无道的人被称作贼，损害正义、颠倒是非的人被称作残，既残又贼的人，被称作独夫。只听过诛杀独夫纣，没听说过弑君一类的事情。”
（三）
孟子说：“桀和纣丧失天下，是由于失去了老百姓；失去了老百姓，是由于失去了民心。获得天下有方法：得到了老百姓，就得到天下了。获得老百姓有方法：赢得了民心，就得到老百姓了。赢得民心也有方法：他们所希望的，替他们聚积起来，他们所厌恶的，不要加在他们头上，如此罢了。”老百姓归向仁政，就如同水流向下游、兽奔向旷野一样。所以，为深潭把鱼赶来的是水獭，为森林把鸟雀赶来的是鹞鹰，为商汤、周武把百姓赶来的，就是桀和纣了。当今天下的君主中如有好施仁政的，那其他诸侯都会为他把百姓赶来的。即使他不想用仁政一统天下，也是办不到的。不过如今这些希望用仁政一统天下的人，就比如害了七年的痼疾，要寻求三年的陈艾来医治；平时若不积蓄它，（急来抱佛脚，便会导致一病不起，就等于）终身都不会得到。（同理，）如果不立志于实行仁政，便将终身沉溺于忧患与屈辱，直到陷入或死去或逃亡的深渊。《诗经》上说：‘那如何能办得好，全都落水淹死了。’正是说的这个。”
（四）
万章问孟子道：“尧拿天下授予舜，有这回事吗？”孟子回答道：“不，天子不能够拿天下授予人。”万章问道：“那么舜得到天下．是谁授予他的呢？孟子回答道：“是天授予的。”万章问道：“天授于他时，反复叮咛告诫他吗？孟子回答道：“不，天不说话．拿行动和事情来表示罢了。万章问道：“拿行动和事情来表示，是怎样的呢？孟子回答道：“天子能够向天推荐人，但不能强迫天把天下授予人；诸侯能够向天子推荐人，但不能强迫天子把诸侯之位授予这人；大夫能移向诸侯推荐人，但不能强诸侯把大夫之位授予人。从前，尧向天推荐了舜，天接受了；又把舜向百姓昭示，百姓也接受了。所以说，天不说活，拿行动和事情来表示罢了。”
13．D 14．①远近结合：一、二句写长江万里，远山重重，写的是远景；三、四句写江上轻帆、山泉飞流，写的是近景；五、六句则是从前四句的白天转到傍晚，又由地面转到天空。②动静结合：一、二句侧重写江、山的雄伟，是静态的；三、四句着重写江帆的迅疾、山泉的飞流，是动态的。③色彩对比/色彩映衬：长江万里，静如白练，秋山“数点”，葱郁苍翠，青如蓝靛，组合成色彩绚丽的浔阳山水图。④比喻：运用大量比喻，将长江比作白练，将一字排开的大雁比作丝线。⑤比拟（拟人）：“新月初学扇”，将新月人格化，生动形象地写出了月牙儿冉冉升起的景象。
【解析】13．本题考查学生理解元曲内容和鉴赏曲子意象、意境的能力。
D.“整首曲子给人一种苍茫、喧闹、高远之感”错误，应该是给人一种秋天特有的苍茫、寂静、高远的感受。
故选D。
14．本题考查学生赏析诗词写景手法的能力。
写景特点主要从写景顺序、写景角度方面进行分析。比如本题：
写景顺序：一、二两句“长江万里白如练，淮山数点青如淀”意思是：万里长江犹如一条长长的白色绸缎伸向远方，淮河两岸青翠的远山连绵起伏。举头远望，目所能及之处，有秋江万里，澄澈耀眼，静如白练，绵延屈曲，伸向远方；有秋山“数点”，葱郁苍翠，青如蓝靛，给人一种秋天特有的苍茫、寂静、高远的感受。属于远眺所见之景，为静态的景色。这两句是从大处、远处起笔，为全篇设置了一个宏阔、高远的背景基调。
三、四两句“江帆几片疾如箭，山泉千尺飞如电”意思是：江上的片片帆船急速地行驶着，如同离弦的箭；山上的清泉从高耸陡峭的悬崖上飞奔而下，仿佛迅捷的闪电。是运用比喻修辞手法写江上轻帆，山泉飞流，写的是个体、近景，也是动态的景色。
五、六两句“晚云都变露，新月初学扇，塞鸿一字来如线”意思是：道道晚霞都变成了白白的云朵，一弯新月宛若刚刚展开的扇子。从塞外归来的大雁在高高的天上一字排开，宛如一条细细的银线。运用比喻修辞手法是从前四句的白天转到傍晚，由地面转到天空。这两句抓住事物特有的物征描绘了“晚云”与“新月”的情态变化和背景的明暗变化。五、六两句是仰观之景，更是表现时间的流动。
“长江万里白如练，淮山数点青如淀”是色彩渲染，长江水是白色，淮山是靛青色，青白相映，既写出万里长江的洁净，又写出淮山的葱郁苍翠，组合成色彩绚丽的浔阳山水图。
“新月初学扇”运用拟人修辞，赋予新月以“学”的动作，描绘月牙儿冉冉升上的景象，且有它尽力欲呈露半面的趋向的意味。
15． 则天地曾不能以一瞬 则物与我皆无尽也 暧暧远人村 依依墟里烟 舞榭歌台 风流总被雨打风吹去 正赤如丹 下有红光动摇承之
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
注意重点字的写法，“曾”“瞬”“暧”“墟”“榭”“赤”“承”。
16．A
【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.正确。句意：但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面/虞常果然供出了张胜。
B.穷：困厄。句意：人处境困难时，总是要追念上天和父母(希望给以援助)。
振：抖动。句意：刚洗完澡一定要抖一抖衣裳。
C.句意：上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸。
应，响应。句意：一个人在夜间一声呼喊，叛乱者四处响应。
D.属：连接，跟随。句意：然而国破家亡的事接连发生。
因：沿袭。句意：沿袭前代策略。
故选A。
17．D
【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。
①列，通“裂”；句意：电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
② 圜，通“圆”；句意：（山石） 大多是平的、方形的，很少有圆形的。
③采，通“彩”；句意：一会儿又变成五颜六色的。
④没有通假字；句意：我起初沿着中间的山谷进山。
⑤没有通假字；句意：客人高兴地笑了，洗净酒杯重新饮酒。
⑥有，通“又”；句意： 即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直的原因。
⑦爱，通“薆”； 见，通“现”；句意：故意躲藏让我找，急得搔头徘徊心紧张。
⑧讌，通“宴”；句意：彼此久别重逢谈心宴饮，重温那往日的恩情。
⑨没有通假字；句意：然后整理一下衣服起身站立，收敛（深思时悲愤幽怨的）面部表情。
⑩缪，通“缭 ”；句意：山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。
生，通“性”；句意：君子的资质秉性跟一般人没有不同。
冯，通“凭”；句意：浩浩淼淼好像乘风凌空而行。
排除有④⑤⑨的选项。
故选D。
18．A 19．A 20．C
【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。
日新月异：形容进步、发展很快。蒸蒸日上：形容事业天天向上发展，十分兴旺。
根据后文“社交媒体也迎来了飞速发展”，可知此处强调科技化、信息化、网络化发展很快，故选择“日新月异”。
风靡一时：形容某一种事物在一个时期内非常流行。蔚然成风：形容一件事情逐渐发展、盛行，形成一种风气，多指好的。
根据后文“这些成为一代大学生的回忆”，可知“人人网”是在一个时期内非常流行，故选择“风靡一时”。
层出不穷：接连不断地出现，没有穷尽。层出叠见：屡次出现，强调多次反复。
根据后文“新兴社交软件因其便捷的操作被广泛地应用”，可知此处强调社交软件接连不断地出现，故选择“层出不穷”。
随心所欲：一切都由着自己的心意，想怎么做就怎么做。为所欲为：想干什么就干什么，含贬义。
根据前文“心中的温情和内心的想法”，可知此处强调按着自己的心意表达，故选择“随心所欲”。
故选A。
19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
“因而大学生尊重社交网络文化”语序有误，应改为“因而尊重大学生社交网络文化”；
“给予大学生更多的成长”成分残缺，缺少宾语，应改为“给予大学生更多的成长空间”；
“接纳和肯定”语序有误，应改为“肯定和接纳”。
只有A修改正确。
故选A。
20．本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。
根据前文“与传统社交相比”，可知此处是填和“传统社交”相比的“网络社交”，叙述主体应是“网络社交”，排除AB；
根据后文“心中的温情和内心的想法可以随心所欲地表达”可知，“网络社交”让人与人之间的联系更加方便，“跨越了时空的限制”与后面的语境衔接不合理，排除D。
故选C。
21．例文：
承中国精神，扬复兴风帆
鲁迅先生说：中国自古就不乏埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人……他们是民族的脊梁。我认为这些民族脊梁的头脑中，蕴含着的正是中国精神——中华民族信仰里不变的主旋律，它是推进中华民族伟大复兴的不竭源泉和动力。
何谓中国精神？中国精神是“宁可少活20年，拼命也要拿下大油田”的铁人精神，是时刻想着“为人民服务”的雷锋精神，是“吾以我血荐轩辕”的红船精神，是“上九天揽月，下五洋捉鳖”的科研探索精神，亦或是“升国旗，奏国歌”为国拼搏争光的女排精神”……正是这一段段历史中形成，实践中弘扬的时代精神，熔铸了中华民族共同的民族精神。
千般求索，中国精神在历史中形成与蕴藏。忆往昔峥嵘岁月稠。曾记得1840年，区区四千英军便打开了清军把守的衰朽国门。孙中山、黄兴、林觉民等国民党的仁人志士，构建了中国的民主共和精神；毛泽东等中国共产党人把马列主义与中国实践相结合，引领人民上下求索的首创精神。列强蹂躏，日寇践踏，天涯何处是神州？又是毛泽东等共产党人带领中国军民流血牺牲，构筑了驱逐敌寇，不怕牺牲，保家卫国的抗日精神。中国精神在历史中形成，为中华民族凝神聚气。
万里蹀躞，中国精神在时代的号角里吹响。“一切早已开始，一切远未结束。”2020年注定是不平凡的，决胜全面小康，决战抗疫救灾。君只见，脱贫小康民开颜；君不见，黄文秀生命证誓言；君只见，抗疫救灾八方驰援；君不见，赵春光医者仁心，领国命赴国难，纵死国，亦无憾的脱贫攻坚精神与抗疫精神。是颗颗赤子之心，句句铮铮誓言，次次果敢行动，成就今日之中国，控制疫情，恢复生产生活，实现经济正增长，为中国精神注入源头活水。
薪火相传，中国精神在复兴的道路上弘扬。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。今日中国，已非是一百年前的中国；今日中国，已非是七十年前一穷二白的中国；今日中国，已非是四十年前的艰难困苦的中国。作为高三学子，我们生活在一个美好的时代，创新的时代，快发的时代。我们肩上的担子是承前启后，继往开来。人人需要谨记：我们所站立的地方，就是中国；你是什么样，中国就是什么样；你我放声高歌，中国便余音悠扬。
站在第一个“百年”的尾巴上，翘望第二个“百年”目标，站在历史交汇点上，在通往民族复兴的道路上，不仅要坚守信念，庚续中国精神，更应明心知往，力行求至。我们是五月的花海，用青春拥抱时代；我们是初升的太阳，用生命点燃未来。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
题目共两部分，第一部分是材料，核心是“中国精神”。材料首先以毛主席的话指出“精神”对于个人和国家的重要性。
第二段列举了历史上拥有“中国精神”的圣哲先贤、仁人志士，孔孟的仁义礼智信成为了中华民族的精神基因，老庄对顺应自然、精神自由的追求也是中国精神不可缺少的要素，其余如屈原、杜甫、岳飞、陆游的爱国精神，司马迁的执着精神等，都是中国精神的一个侧面。
第三段则从中国精神的悠久历史和根源，指出了中国精神在历史发展历程中的巨大价值。接着阐释中国精神在当今的体现，如大庆精神、雷锋精神、“两弹一星”精神、抗震救灾精神……，由此还可联想到抗洪精神、特区精神、奥运精神、载人航天精神、抗疫精神……可见，中国精神在不同的历史时期有其不同的内涵，这些精神同属于中国精神，共同阐释了中国精神的内涵。因此，学生在构思行文时，只要围绕“中国精神”，以中国精神为核心，论述应该怎样弘扬“中国精神”，继承中国精神以实现民族复兴即可。
写作时，可以先谈谈中国精神的来源及表现，谈中国精神的力量价值，将中国精神与其他国家的民族精神进行比较，深入思考其内涵和价值。更重要的是结合当下，谈中国精神对兴国强国、实现中国梦的重要意义，于个人则突出知行合一、行胜于言。行文最后，可呼吁大家做面向世界的豪迈中国人，成为中国精神的承载者和践行者。
立意：
1.以奋斗之意志，弘扬中国精神，实现民族复兴。
2.以无我之奉献，弘扬中国精神，擘画中华蓝图。
3.以团结与协作，弘扬中国精神，实现伟大中国梦。
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