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备考2023年高考语文二轮复习：论述类文本阅读
一、现代文阅读
（2023高三下·成都模拟）论述类文本阅读
科幻文学的深远意义在于对人类未来的想象与阐释。科幻小说《三体》在全球范围内的巨大影响力，让我们看到在美食、戏曲、熊猫等传统方式之外，中华文化传播的史多可能。科幻让中国故事呈现更丰富多元的面貌，也让世界上更多的年轻人了解当代中国，了解当代中国人对于科技与未来的想象。在推动中国科幻走向世界的历史性进程中，我们需要脚踏实地提升科幻文学的创作水平，扩大作者队伍，开拓题材与风格，寻找与中国情感、中国文化、中国精神相连接的中国科幻故事。
进一步提升作品的科学维度。当前，我国正处于历史性转型期，从依靠人口红利与劳动密集型产业驱动的传统经济模式，向依靠科技创新与制度优势驱动的新型现代化社会升级。国家大力发展航天科技、量子物理、人工智能、5G通信、生物基因、区块链等面向未来的尖端技术。这些技术为民众所认知、理解、接受，将为国家实现顺利转型建立文化基础。科幻创作者应该主动接触、学习、吸收最新的科技发现与成果，提升自己的科学素莽，并转化为创作素材。通过官方或民间机构组织的科技企业采风活动、与科学家面对面活动等，深入第一线交流探访，让科技与科幻真正做到水乳交融、相得益彰，创作出真正反映时代科学理念与精神的优秀作品。
进一步拓展作品的美学维度。科幻作品要走向大众，走出国门，就要求创作者了解不同受众群体、不同媒介形态、不同文化背景的审美特征，有技巧、有策略、有创新地融合不同的艺术形式与表达方式，使科幻真正为大众所喜爱。在这一维度上，已经有颇多成功案例可以借鉴。近年来，国漫、国潮方兴未艾，将传统文化与二次元、时尚产业、衍生品市场融合，实现了优秀传统文化的创造性转化、创新性发展。如何将科幻类型叙事与中国传统文化、情感范式、价值观念、美学标准进行有机嫁接、融合，并创造出具有影响力的作品，是我们这一代创作者肩负的历史使命。
进一步深挖作品的人文维度。正如电影《流浪地球》向我们展示的，一场想象性的全球生态危机，让我们所熟悉的世界秩序被全面颠覆，它所形塑的审美经验是陌生化的，却不是与现实完全无涉，观影引发的大众对于当下环境、人伦、科技与价值观的反思与警示，在一定程度上超过了其他形式的科普宣传。这就是科幻的价值与意义。
很多科幻作品表达了对生态危机、技术滥用、生命伦理的严肃思考。科幻既是对科学的仰望，也是对科学的警惕，这种敬畏交加的二元性，构成了科幻的内在矛盾和独特思维。人们越依赖科学、越相信科学，同时也就对科学越抱有敬畏和疑虑，越需要超越科学的视野，需要人文的关怀。但这种超越和关怀又无法脱离科学而存在，依然必须与科学共生共存。这正是科幻能够走向大众的人文根基。
今天，科幻的意义已经远远超越了文学范畴，而成为一种文化现象与思维范式。普及中国前沿科技成果，在教育领域推进创新思维，注重培养学生的想象力，提升整个社会的创造力，这些举措都可以通过科幻小说、动漫、影视等全媒介形态的优秀内容创作来实现。
科幻文化产业需要全社会的关注与扶持，也需要尊重客观规律与科学方法。让我们抱持耐心，期待中国科幻脚踏实地、仰望星空，迎来更加蓬勃发展的时代。
（陈楸帆《科幻创新离不开文学哺育》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．科幻小说《三体》在全球范围内的巨大影响力，说明科幻文学也可以成为和熊猫等一样的传播中华文化的方式。
B．科幻创作者应该主动提升自己的科学素养，把科技发现和成果转化为创作素材，深入第一线交流探访，让科技与科幻完美融合。
C．很多科幻作品表达了对生态危机、技术滥用、生命伦理的严肃思考，这种思考既是对科学的仰望，也是对科学的警惕。
D．科幻文学的深远意义在于对人类未来的想象与阐释，今天，其意义已经远远超越了文学范畴，而成为一种文化现象。
2．下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（ ）
A．文章主体部分采用并列结构，从三个维度横向展开，探讨了推动中国科幻走向世界的途径和方法。
B．文章第三段以国漫、国潮为例，论证创作出优秀的科幻作品是这一代创作者肩负的历史使命。
C．文章第四段以电影《流浪地球》为例，证明了科幻作品的价值和意义远远超过其他形式的科普宣传。
D．文章既有理论的分析，也有事实的证明，还能联系社会现实，针砭时弊，逻辑严密，令人 信服。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．推动中国科幻走向世界，我们需要寻找与中华文化相关的科幻素材，讲中国的故事，说明民族的才是世界的。
B．我国要实现向新型现代化社会顺利转型，决定性因素是民众认知、理解、接受尖端技术，建立相应的文化基础。
C．科幻作品的水平可从科学、美学、人文维度来提升，可见要创作出优秀的科幻作品是离不开文学的哺育的。
D．中国科幻如果脚踏实地、仰望星空，在全社会关注与扶持下，假以时日，终将迎来更加蓬勃发展的时代。
【答案】1．C
2．A
3．B
【知识点】社会科学类；探讨作者的创作背景和创作意图；分析作品的结构和表现手法；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息
【解析】【点评】
（1）本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。
（2）本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。
（3）本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。
1．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。C.“这种思考既是对科学的仰望”错误。“对生态危机、技术滥用、生命伦理的严肃思考”是对科学的警惕。
故答案为：C。
2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。B.“论证创作出优秀的科幻作品是这一代创作者肩负的历史使命”错误，论证目的有误，是论证科幻作品要“进一步拓展作品的美学维度”。
C.“证明了科幻作品的价值和意义远远超过其他形式的科普宣传”错误，证明内容有误。由原文“正如电影《流浪地球》向我们展示的，一场想象性的全球生态危机，让我们所熟悉的世界秩序被全面颠覆，它所形塑的审美经验是陌生化的，却不是与现实完全无涉，观影引发的大众对于当下环境、人伦、科技与价值观的反思与警示，在一定程度上超过了其他形式的科普宣传”可知，原文说的是“在一定程度上超过了其他形式的科普宣传”，而不是“远远超过”。
D.“针砭时弊”错误，无中生有。文章既有理论的分析，也有事实的证明，还能联系社会现实，逻辑严密，令人信服，但是没有“针砭时弊”。
故答案为：A。
3．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“决定性因素”有误。由原文“当前，我国正处于历史性转型期，从依靠人口红利与劳动密集型产业驱动的传统经济模式，向依靠科技创新与制度优势驱动的新型现代化社会升级”可知，我国要实现向新型现代化社会顺利转型，决定性因素是“科技创新与制度优势驱动”，而不是“民众认知、理解、接受尖端技术，建立相应的文化基础”。
故答案为：B。
（2023高三下·成都模拟）实用类文本阅读（题不全）
材料一：
我国数字经济发展之快、辐射范围之，影响程度之深前所未有，推动着生产生活方式发生深刻变革。在中国广袤的国土上，超过190万座的5G基站，星罗棋布。在国家工业互联网大数据中心，我国工业互联网平台汇集着数百万家数字化工厂，联网设备总数超过7000万台套。数字经济催生的产业新生态给经济运行效率带来很大的变化，从2013年到2021年全员劳动生产率年均增速6.8％，快于国内生产总值6.6％的年均增速，数字技术的发展带来了实实在在的效率变革。
这十年，数字化浪潮还重塑了社会分工。十年间，我国对1999年颁布的国家职业分类大典进行了两次修订。在最新公示的职业分类大类中，首次出现了数字职业标识，数量高达90多个，机器人工程技术人员、增材制造工程技术人员、商务数据分析师、农业数字化技术员……从这些新职业名称可以看出，如今数字职业从业者已分布在社会生产、流通、分配和消费的各个环节，覆盖了一、二、三产业。
十年间，我国数字经济规模从11万亿元增长到45.5万亿元，占国内生产总值比重由21.6%提升至39.8%，如今，从城市到农村，从社会到个人，从线上到线下，中国掀起的数字化浪潮，正为经济高质量发展注入强劲的动力。
（摘编自《解码十年·中国掀起数字化浪潮》）
材料二：
信息平台为数字乡村建设提供了载体，也提升了农业农村综合信息服务水平。打造信息平台，一方面有利于加强业务协同、畅通政策传递和信息反馈通道，另一方面有助于推进涉农服务事项在线办理，为推动基本公共服务下沉提供便利。
乡村数字基础设施的不断完善，催生出大量连续性原始数据，涉及乡村空间地貌、农民生活方式、农业生产关系等。将这些数据资源进行整合提纯、分析应用，不仅能为解决发展不平衡不充分问题提供重要支撑，也能为推动农业全面升级、农村全面进步、农民全面发展提供重要支撑。此如，有的地方方面推进数字技术在农业农村领域的应用，推动“最多跑一次”改革向农村延伸，在农业生产、服务、监管上实现新突破；有的地方运用“移动议事厅”等平台，引导广大村民积极参与乡村发展讨论，提高了村务决策的民主化、科学化水平。
（摘编自陈川、刘渊《为乡村振兴赋能，微字乡村建设展现广阔前景》）
材料三：
数字乡村治理是信息技术在乡村空间中不断应用、嵌入与融合的过程、虽然数字技术与乡村治理存在多重耦合基础，并在经济、生态、文化、民生等重点领域有着应用空间，但这一行进过程还面临诸多的挑战、误区及潜在风险，精准定位这些阻力因素，有助于数字乡村治理的持续推进。
“数字基础设施”和“数据资源开发”是数字乡村治理的重要内容，两者分别是数字乡村的“硬件底座”和“软件基础”。目前来看，在硬件上，存在乡村数字基础设施薄弱的挑战。不少研究明确提出，当前我国数字多效治理面临的最突出挑战是农村地区信息基础设施的薄弱，而向农业生产的物联网、农机智能装备、4G和5G网络、北斗导航、遥感卫星等基础设施的研发和应用都远落后于现实需求。在软件上，面临系统平台互斥与数据孤岛的梳战。实践中，数字乡村建设尚未形成一体化的数字治理体系，始终存在条块平台分割、系统独自运行的矛盾，数字技术与乡村现实情境难以形成有效耦合。因此，数字乡村治理要想真正实现，一定要以“数据包容”为理念，注重共性平台的打造，通过县域数字一体化平台的推进，纵向上形成“中央一省一市一县一乡”各层级基础数据资源的互联贯通，横向上注重各部门条口的数字协同与涉农数据资源的开放共享，应避免园数字平台条块分割而造成资源的浪费和平台的重复建设，从而消除数据资源的横向排除与信息孤岛。
（摘编自中国农村研究网《数字乡村治理何以可能》）
4．下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（ ）
A．
B．
C．
D．
5．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）
A．从2013年到2021年全员劳动生产率年均增速6.8％，超过国内生产总值的年均增速；我国数字经济规模占国内生产总值比重增加了两倍。
B．随着乡村数字基础设施的不断完善而产生的关于乡村的数字资源，可以直接应用于乡村发展不平衡、不全面等问题的解决中。
C．数字技术在应用于乡村治理的过程中，与乡村现实情境难以形成有效的耦合，因此，必须要以“数据包容”为理念，才能真正实现数字乡村治理。
D．数字乡村建设有着广泛应用空间，但无论是在硬件还是软件上都面临着较大挑战，各层级基础数据资源难以实现互联贯通。
6．请根据材料，谈谈新形势下“数字技术”如何赋能“乡村振兴”。
【答案】4．B
5．C
6．①硬件上：继续完善乡村数字基础设施，推动面向农业生产的物联网、农机智能设备、4G和5G网络等基础设施的研发和应用。②软件上：积极面对挑战，尽快在实践中实现一体化的数字治理体系，使数字技术与乡村现实情境形成有效耦合。③平台建设上：以“数据包容”为理念，建立涉农数据资源互联贯通和开放共享机制。④人才上：让更多数字职业从业者助力乡村振兴，促进一、二、三产业快速发展.
【知识点】社会科学类；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息
【解析】【点评】
（1）本题考查学生梳理文本信息的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。
（2）本题考查学生概括分析文本信息和理解文本观点态度的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。
（3）本题考查学生筛选概括信息和探究解决问题的能力。解答此类题目，考生应先通读全文，整体理解把文本的内容。然后仔细审题，抓住问题的指向，到文中搜寻相应的答题区间，抓住重点词句，归纳概括要点，然后顺应问题的方向组织答案，分条回答即可。
4．本题考查学生梳理文本信息的能力。B.“促进高端人才的增多”错误，无中生有，由材料一“这十年，数字化浪潮还重塑了社会分工。十年间，我国对1999年颁布的国家职业分类大典进行了两次修订。在最新公示的职业分类大类中，首次出现了数字职业标识……”可知，数字化浪潮重塑了社会分工，但没有说“促进高端人才的增多”。
故答案为：B。
5．本题考查学生概括分析文本信息和理解文本观点态度的能力。A.“增加了两倍”错误，曲解文意，由“占国内生产总值比重由21.6%提升至39.8%”可知，没有增加两倍。
B.“直接应用”错误，曲解文意，由“将这些数据资源进行整合提纯、分析应用，不仅能为解决发展不平衡不充分问题提供重要支撑”可知，需要将这些数据进行“整合提纯、分析应用”，不能直接应用。
D.“各层级基础数据资源难以实现互联贯通”错误，曲解文意，材料三中“纵向上形成……各层级基础数据资源的互联贯通”只是真正实现数字乡村治理的条件之一，且并未说难以实现。
故答案为：C。
6．本题考查学生筛选概括信息和探究解决问题的能力。由“当前我国数字多效治理面临的最突出挑战是农村地区信息基础设施的薄弱，而向农业生产的物联网、农机智能装备、4G和5G网络、北斗导航、遥感卫星等基础设施的研发和应用都远落后于现实需求”可知，硬件上，继续完善乡村数字基础设施，推动面向农业生产的物联网、农机智能装备、4G和5G网络等基础设施的研发和应用。
由“在软件上，面临系统平台互斥与数据孤岛的梳战。实践中，数字乡村建设尚未形成一体化的数字治理体系，始终存在条块平台分割、系统独自运行的矛盾，数字技术与乡村现实情境难以形成有效耦合”可知，积极面对挑战，尽快在实践中实现一体化的数字治理体系，使数字技术与乡村现实情境形成有效耦合。由“将这些数据资源进行整合提纯、分析应用，不仅能为解决发展不平衡不充分问题提供重要支撑，也能为推动农业全面升级、农村全面进步、农民全面发展提供重要支撑”可知，应充分利用原始数据，为农村的全面发展提供重要支撑。
由“一定要以‘数据包容’为理念，注重共性平台的打造，通过县域数字一体化平台的推进，纵向上形成‘中央一省一市一县一乡’各层级基础数据资源的互联贯通，横向上注重各部门条口的数字协同与涉农数据资源的开放共享”可知，平台建设上，打造信息平台，构建面向农村农业的综合服务体系，全面推进数字技术在农村领域的应用。整合数据资源，以“数据包容”为理念，打造共性平台，建立涉农数据资源的开放共享机制。
由“如今数字职业从业者已分布在社会生产、流通、分配和消费的各个环节，覆盖了一、二、三产业”可知，人才上，让更多数字职业从业者助力乡村振兴，促进一、二、三产业快速发展。
（2023高三下·高县模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
所谓文学，就是以言达意的一种艺术。言所以达意，然而意绝不是完全可以言达的。因为言是固定的，有迹象的；意是瞬息万变、缥缈无踪的。言是散碎的，意是混整的。言是有限的，意是无限的。以言达意，好像用断续的虚线画实物，只能得其近似。文字语言固然不能全部传达情绪意旨，假使能够，也并非文学所应希求的。一切艺术作品都是这样，尽量表现，非惟不能，而也不必。
《论语》中“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！’”几句话绝没完全描写出孔子说这番话时候的心境，而“如斯夫”三字更笼统，没有把当时的流水形容尽致。如果说详细一点，孔子也许这样说：“河水滚滚地流去，日夜都是这样，没有一刻停止。世界上一切事物不都像这流水时常变化不尽吗？过去的事物不就永远过去决不回头吗？我看见这流水心中好不惨伤呀！……”但是纵使这样说去，还没有尽意。而比较起来，“逝者如斯夫，不舍昼夜！”九个字比这段长而臭的演绎就值得玩味多了！陶渊明在《归园田居(其一)》中，用“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”四十字把乡村风景描写得多么真切！然而仔细观察起来，乡村景物还有多少为陶渊明所未提及。从此可知文学上我们并不以尽量表现为难能可贵。
在音乐里面，我们也有这种感想，凡是唱歌奏乐，音调由洪壮急促而变到低微以至于无声的时候，我们精神上就有一种沉默肃穆、和平愉快的景象。《琵琶行》里形容琵琶声音暂时停顿的情况说“冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”，这就是形容音乐上无言之美的滋味。英国诗人济慈在《希腊花瓶歌》中也说，“听得见的声调固然幽美，听不见的声调尤其幽美”，也是说同样的道理。
所谓无言，不一定指不说话，是注重在含蓄不露。雕刻以静体传神，有些是流露的，有些是含蓄的。这种分别在眼睛上尤其容易看见。中国有句谚语，“金刚怒目，不如菩萨低眉。”所谓“怒目”，便是流露；所谓“低眉”，便是含蓄。凡看低头闭目的神像，所生的印象往往特别深刻。最有趣的就是西洋爱神的雕刻，都是瞎了眼睛。这固然根据希腊的神话，然而实在含有艺术的道理，因为爱情通常都在眉目间流露，而流露爱情的眉目是最难比拟的。所以索性雕成盲目，可以耐人寻思。当初雕刻家原不必有意为此，但这些也许是人类不用意识而自然碰得巧。
以上是各种艺术中的几个实例。把这些个别的实例归纳起来，我们可以得一个公例，就是：艺术表现思想和情感，与其尽量流露，不如稍有含蓄；与其把一切都说出来，不如留一大部分让欣赏者自己去领会。因为在欣赏者的头脑里所生的印象和美感，比尽量流露的还要深刻。换句话说，说出来的越少，留着不说的越多，所引起的美感就越大越深越真切。
流行语中有一句说：“言有尽而意无穷。”无穷之意达之以有尽之言，所以有许多意，尽在不言中。推广地说，艺术作品之所以美，不是只美在已表现的一部分，尤其是美在未表现而含蓄无穷的一大部分，这就是无言之美。
(摘编自朱光潜的《无言之美》，有改动)
7．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A．文学要以言达意，但文学作品中的具体语言和抽象情感却有很大差别，文学创作者也不追求用文字很好地表情达意。
B．《论语》中的“逝者如斯夫，不舍昼夜！”没能表达出孔子当时的心境，这个例子证明了文字不能完全地传达情感的道理。
C．欣赏者看低头闭目的神像时，所产生的印象常常特别深刻，这是欣赏者和创作者碰巧所得，并不是创作者刻意为之。
D．《琵琶行》所描写的“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”，表现了听者沉默肃穆、平和愉快的感受，这是音乐的无言之美。
8．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A．文章从文学不追求用文字语言来全部传达情意拓展开来，论述了一切艺术作品都不需要尽量充分地表达情意的道理。
B．围绕着“无言之美”这个话题，文章逐层递进地论证了艺术表意时要含蓄或留一部分空白的重要性和可行性。
C．文章在分别举出了文学、音乐、雕像的实例的基础上，总结了艺术创作的共同点，同时解释了“无言之美”的内涵。
D．文章运用了举例、对比等论证方法，论述了艺术作品的美更在于含蓄不露的道理，使抽象的美学原理浅显易懂。
9．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A．要想让欣赏者获得的美感更加丰富深刻，就需要创作者在表现思想情感时，稍微含蓄，甚至留有一些空白。
B．《归园田居(其一)》写景的精妙之处证明了中国古典诗词蕴含丰富的无言之美，这种美体现在许多优秀的古诗文中。
C．《关雎》用生动的语言描写荇菜之形，用直白的语言抒发思慕之情，做到了语言完全地表达情意，展现了深刻美。
D．已表现出来的美和无言之美，都属于艺术作品的美，这两种美各有特色，如果能够协调融合，那将更有感染力。
【答案】7．D
8．B
9．C
【知识点】社会科学类；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息
【解析】【点评】（1）此题考查把握文章主要内容和筛选信息的能力。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较。依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等等。
（2）本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。
（3）此题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。此种归纳内容要点和分析作者观点态度的题目，解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。
7．A项“具体语言和抽象情感却有很大差别”，“文学创作者也不追求用文字很好地表情达意”错误，原文为“文字语言固然不能全部传达情绪意旨，假使能够，也并非文学所应希求的”。故A错误。B项“没能表达出孔子当时的心境”错误，原文是说“没完全描写出”。故B错误。
C项，“这是欣赏者和创作者碰巧所得，并不是创作者刻意为之”错误，原文为“当初雕刻家原不必有意为此，但这些也许是人类不用意识而自然碰得巧”。故C错误。
故答案为D。
8．B项“逐层递进”错误，应该是“并列”。故B错误。故答案为B。
9．C项“语言完全地表达情意，展现了深刻美”歪曲了《关雎》的含蓄美。故C错误。故答案为C。
（2023高三下·昆明模拟）阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
礼并不是靠一个外在的权力来推行的，在教化中让人心生敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。
所谓礼治就是对传统规则的服膺。生活各方面，人和人的关系，都有着一定的规则。行为者对于这些规则从小就熟习，不问理由而认为是当然的。长期的教育已把外在的规则化成了内在的习惯。维持礼俗的力量不在身外的权力，而是在身内的良心。所以这种秩序注重修身，注重克己。理想的礼治是每个人都自动地守规矩，不必有外在的监督。但是理想的礼治秩序并不是常有的。一个人可以为了自私的动机，偷偷地越出规矩。这种人在这种秩序里是败类无疑。每个人知礼是责任，社会假定每个人是知礼的，至少社会有责任要使每个人知礼。所以“子不教”成了“父之过”，这也是乡土社会中通行“连坐”的根据。儿子做了坏事情，父亲得受刑罚，甚至教师也不能辞其咎，教得认真，子弟不会有坏的行为。打官司也成了一种可羞之事，表示教化不够。
（摘编自费孝通《乡土中国》）
材料二：
礼治是传统社会的规则，法治是现代社会的规范，新时代也提出了“完善弘扬社会主义核心价值观的法律政策体系”。法治之治平等待人，法治的治理对象包括所有人，对各级各类当权者以及不当权者，有法必依，执法必严，违法必究，法律面前人人平等。法律不仅治民，而且治官。法治相信人皆有善恶，在这方面人与人没有本质差别，掌握权力的人并没有什么特别高尚的道德操守，教化可能难以让他们抵挡腐蚀和诱惑，即使对圣君贤人廉吏也不能放松制度的监督和制约，不能放任他们在行使权力时为所欲为，要不留面子地严格督察。法治不相信圣人的存在，即使最优秀的人也难逃任性的本能，也有可能利欲熏心，一旦拥有权力也都可能滥用，需要用法的理性、规范性、强制性加以约束。
法治的治理范围是有节制的，法治虽然是一个系统工程，但并不是治理社会的全部工程，社会还有一些需要治理的领域是法难以触及的，因此除法律之外，还有道德、宗教、习俗等多条途径存在，用以调整社会的各个方面。法治明确划分出法律的禁区（思想自由、信仰自由、良心自由都是法律不能干预的），从而为个人留有较为广阔的自由空间，表现出对人权的保护和尊重。礼治没有禁区，礼散布在空气里，缠绕在每个人的身上，饮食起居，吃喝拉撒，礼对所有行为都有讲究，甚至思想、情感、喜怒哀乐等也都要符合礼的规范。在中国古代社会，“一旦礼与法有所冲突时，重礼坏法的皇帝不失为仁君，以礼破例的官吏不失为循吏，以礼违法的百姓也不失为义民。相反以律违礼者，则会被人们视为暴君，视为酷吏，视为刁民。礼教造就了顺民，也造就了清官与明君，这便是礼教的威力所在”。这种礼高于法的制度格局对我们今天的影响，从正面意义上看，与法治中“法律原则高于法律规则”“上位法优于下位法”等基本制度相似；从负面作用来看，则可能存续“以礼违法”的陋习。例如在现实生活中，许多人依然认为：道德高于法，实质正义大于程序正义。法律不是最高的，执法、司法、守法时，一旦法律与道德发生冲突，法律就可能被道德所代替，以致有法不依（依道德）。
（摘编自马岭《辨析差别：礼治与法治之异》）
10．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．乡土社会中的“礼”是人们公认合式的行为规范，人们服从礼，礼影响着人们的生活。
B．礼和法律都是一种行为规范，法律靠有形的权力机构维持，而礼靠的是“传统”来推行。
C．法律除了治民，还要治官，掌握权力的官员需依靠法律约束，因为教化不足以让他们抵挡诱惑。
D．当代社会治理的全部工程既需要法治治理，也需要道德、宗教、习俗等多条途径，用以协同治理。
11．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．孔子强调“克己复礼”，这表明孔子注重主动修身，注重约束自己，使自己的言行符合礼节，人服礼是主动的。
B．从“‘子不教’，成了‘父之过’”可知，乡土社会更看重的是通过教化手段维持礼治，进而维持社会秩序。
C．法治之法强调法律面前人人平等，礼治之礼则强调在礼治面前人有贵贱等级、上下长幼的差别。
D．由于礼治的治理范围是漫无边际的，礼缠绕在每个人身上给人以极大的束缚，所以只能使社会走向僵化。
12．请结合材料二，分析在社会治理方面“礼治秩序”的弊端。
【答案】10．C
11．D
12．①礼治给人以极大的束缚，没有自由的空间，不能充分保护和尊重人权。
②礼治可能造成“以礼违法”的陋习。
③礼治可能导致有法不依。
【知识点】社会科学类；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息
【解析】【点评】（1）本题考查迅速学生对文本有关内容的分析和理解能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、主题、结构思路、观点态度、句段含义、创作意图等进行分析概括。
（2）本题考查对文章有关内容的概括和分析能力。其做法是，全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述的事件或所述道理进行综合性分析、判断，进而推理概括。
（3）本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。
10．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
C.“掌握权力的官员需依靠法律约束，因为教化不足以让他们抵挡诱惑”原因片面。“掌握权力的人并没有什么特别高尚的道德操守，教化可能难以让他们抵挡腐蚀和诱惑”，强调的是“可能”。
故答案为：C。
11．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
法治之法强调法律面前人人平等，礼治之礼则强调在礼治面前人有贵贱等级、上下长幼的差别。
D.“所以只能使社会走向僵化”错，原文“礼治没有禁区，礼散布在空气里，缠绕在每个人的身上，饮食起居，吃喝拉撒，礼对所有行为都有讲究，甚至思想、情感、喜怒哀乐等也都要符合礼的规范”强调的是礼的治理没有禁区，无所不在，为个人留下的自由空间不大，但不能说只能使社会走向僵化。
故答案为：D。
12．本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。
结合“礼治没有禁区，礼散布在空气里，缠绕在每个人的身上，饮食起居，吃喝拉撒，礼对所有行为都有讲究，甚至思想、情感、喜怒哀乐等也都要符合礼的规范”夸张，礼治给人以极大的束缚，没有自由的空间，不能保护和尊重人权。结合“这种礼高于法的制度格局对我们今天的影响”“从负面作用来看，则可能存续‘以礼违法’的陋习”夸张，礼治可能造成“以礼违法”的陋习。结合“法律不是最高的，执法、司法、守法时，一旦法律与道德发生冲突，法律就可能被道德所代替，以致有法不依（依道德）”夸张，礼治可能导致有法不依。
故答案为： ①礼治给人以极大的束缚，没有自由的空间，不能充分保护和尊重人权。
②礼治可能造成“以礼违法”的陋习。
③礼治可能导致有法不依。
（2022·模拟）阅读下面的文字，完成各小题。
与宇宙起源于一次大爆炸类似，现今中国的地理格局则与一次大碰撞息息相关。约6500万年前，印度板块与欧亚板块相撞，撞击速度极快，能量极大，引发了超大幅度的地表隆起。地球上最高、最年轻的高原——青藏高原诞生了。青藏高原平均海拔超过4000米，地壳厚度可达80千米。其环境之独特，可与地球南、北极并列，被称为“第三极”。
在青藏高原上，许多巨大的山脉次第隆起，囊括了地球上14座8000米级山峰、绝大多数的7000米级山峰，以及数不胜数的5000~6000米级山峰。因此，这次大碰撞堪称5亿年来最重要的造山事件。然而，大碰撞的“洪荒之力”还没有释放完毕。青藏高原诞生的同时，大碰撞的力量也开始向外围扩散。此前已经有了一定海拔高度的另一些地方也受到挤压，进一步抬升，包括黄土高原、云贵高原、内蒙古高原。至此，中国大地上出现了显著的三级阶梯。青藏高原海拔最高，为第一级阶梯；海拔为1000~2000 米的内蒙古高原、黄土高原、云贵高原等，构成了第二级阶梯；大兴安岭、太行山、雪峰山以东，大部分海拔在500米以下，为第三级阶梯。中国地理格局就此形成。三级阶梯的差异，使得地貌景观极富变化。万千山岭、大美江河，就在这三级阶梯上依次显现。
大碰撞对中国的影响不止于地貌。科学家们发现，作为大碰撞的最大产物，青藏高原的上空生成了一台超级“风机”，它将颠覆原本控制中国的行星风系。如果不考虑地形等诸多因素，地球上接近地面的大气将以一种非常规律的方式流动，这便是行星风系。在北纬30°附近的亚热带地区，行星风系控制下的气流不断从高空下沉至地面。温度越来越高，水汽也越来越不易凝结，难以形成降雨。受此影响，北纬30°附近出现了大面积的干旱地带，从北非到西亚，几乎连成一片。如果没有意外，同样位于北纬30°附近的中国南方地区，也会比现在干燥得多。
但是“意外”还是降临了。平均海拔超过4000米的青藏高原，比平原地区接收到的太阳辐射更多。夏季，高原表面吸收的太阳能不断加热地表上方的空气。大气受热上升，地面气压降低，高原开始“抽吸”外围的气流进行补给，一个大型“抽风机”制造完成。南亚季风、东亚季风都被“抽吸”进入大陆。南亚季风裹挟着大量的水汽弥漫群山。气流或从山间峡谷鱼贯而入，形成汹涌的水汽通道；或在喜马拉雅山脉南缘聚集，形成大量降水。东亚季风从海洋深入中华腹地，充沛的水汽驱散了北纬30°的干旱，一个烟雨江南诞生了。但大自然是追求平衡的，烟雨江南诞生的同时，青藏高原也阻挡了印度洋水汽的北．上。地处内陆而干旱少雨的中国西北地区变得更加干旱。不仅如此，冬季，强劲的西风也受到青藏高原的阻挡，不得不改变路径。它吹起西北沙漠中的沙尘，沿着青藏高原北部边缘向东推进，沙尘颗粒在太行山以西、秦岭以北降落，形成了黄土堆积厚度最高达400米的黄土高原。烟雨江南，大漠西北，再加上气候高寒的青藏高原，中国的三大自然区——东部季风区、西北干旱半干旱区、青藏高寒区，就此成形。
高原“抽风机”重塑了中国的气候。一座“超级水塔”又在高原上竖立起来，中国的水系也将为之一变。随着海拔的上升，青藏高原大气层中的水汽凝结，形成了大量降雪。降雪日积月累，压实形成冰川，厚度可达数百米，犹如绝境长城。其长度从几千米到几十千米不等，如一条条巨龙，沿着山谷倾泻而下，又好像树枝一样延伸，漫流无际。青藏高原究竟有多少冰川？答案是4万多条。其覆盖面积约4.4万平方千米，占全国冰川面积的80%以上。青藏高原还拥有地球上海拔最高、数量最多的高原湖泊群。如此众多的冰川、湖泊，再加上地下水、地表河流，青藏高原化身为一座平均海拔超过4000米的“超级水塔”。当水塔的闸门打开时，水流便可以高屋建瓴之势向四周奔流，中国乃至亚洲的水系布局由此奠定。在中国西北部，石羊河、黑河、疏勒河，流向河西走廊，塔里木河则汇入塔里木盆地，它们各自滋润出一片绿洲。在中国东部，黄河、长江顺着三级阶梯奔流而下，孕育出中华文明；在中国西南部，澜沧江、怒江、独龙江、雅鲁藏布江、象泉河、狮泉河及孔雀河，流出国门，成为亚洲诸多文明的源泉。
最后该轮到生命登场了。可是，像青藏高原这样的高寒之地，又将如何对生命产生影响呢？西藏阿里扎达盆地，沟壑纵横，看起来干旱荒芜，了无生机。2010年，科学家在这里发现了几块化石，它们属于世界．上已知最古老的豹类——布氏豹。一些科学家认为，豹亚科动物起源于青藏高原，它们曾走下高原，进入东亚、南亚，演化出了古中华虎、云豹；后又进入美洲，演化出了美洲豹；还进入非洲，演化出非洲狮、花豹。不仅豹亚科，许多“北极动物”同样起源于青藏高原。原来，随着青藏高原的隆升，高原上的动物们为适应寒冷的环境，不断演化，譬如长出厚厚的皮毛。距今260万年前，大冰期降临，原本温暖的北极地区变得寒冷。但在青藏高原上的动物们早已适应寒冷的环境，包括北极狐、披毛犀在内的动物，顺利从青藏高原扩散到北极，并开辟出了全新的家园。如今，在青藏高原广袤的土地上，在众多的垂直山地之间，依然生活着中国40%的维管植物、43%的陆栖脊椎动物，堪称中国生物多样性的基石。
大碰撞碰出了一个“大中国”，并影响到中国的地貌、气候、水系、生命等诸多方面，且这一影响目前还在继续。
(摘编自星球研究所/中国青藏高原研究会《这里是中国》)
13．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“洪荒之力”在文中是指印度板块与欧亚板块相撞后产生的巨大能量。
B．“意外”在文中是指青藏高原的地形给中国的气候带来的一系列影响。
C．“超级水塔”的“超级”体现在水资源的数量、覆盖面积和海拔方面。
D．“北极动物”在文中指的是起源于青藏高原的动物。
14．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．类似于宇宙起源于一次大爆炸，现今中国的地理格局则与一次大碰撞息息相关。黄土高原、云贵高原、内蒙古高原、青藏高原无一不受到大碰撞的巨大影响。
B．位于北纬30附近的中国南方地区由于受到青藏高原的影响，气候变得适宜，而世界上同纬度地区的其他一 些地方，却降雨骤减，出现了大面积的干旱地带。
C．青藏高原冰川有4万多条，长度从几千米到几十千米不等，厚度可达数百米，其覆盖面积约4.4万平方千米，占全国冰川面积的80%以上。
D．青藏高原的隆升对生物圈的演化有极其重要的影响，为物种的起源、全球迁徙创造了条件，奠定了第三极和更广阔地区生物多样性的基石。
15．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．青藏高原是世界上最年轻的高原，云贵高原、黄土高原在青藏高原产生之前就已经有了一定的海拔高度，受到挤压后土层堆积厚度进一步增加。
B．青藏高原、内蒙古高原、大兴安岭分别属于第一阶梯、第二阶梯和第三阶梯，这三级阶梯就是根据海拔不同所进行的分类。
C．行星风系是指地球上接近地面的大气的一种流动方式，它的流动本来是非常规律的，但特殊的地形等因素会打破其规律。
D．较之高原，平原地区接收到的太阳辐射更少，因此行星风系控制下的气流可以从高空下沉至地面，这让降雨难以形成，气候会变得较为干燥。
16．东部季风区夏季气候的主要特点是什么？青藏高原在其气候的形成中起到了什么样的作用？
17．好的科普文应该具备哪些要素？请结合文本材料进行分析。
【答案】13．D
14．B
15．C
16．第一问：东部季风区高温多雨。
第二问：影响大气循环；东亚季风被“抽吸”进入大陆，带来充沛的水汽，形成大量降水。
17．①科学性：在介绍科学知识的过程中，运用较多的科学术语和科学研究成果；
②逻辑性：从根本成因到后续影响，主次分明，逻辑清晰；
③严谨性：对关于科学判断的陈述加以适当界定，列出关键数字，更加精准；
④通俗性：深入浅出，通俗易懂，运用打比方等手法，将青藏高原的特点等专业性内容生动形象地呈现。
【知识点】社会科学类；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息
【解析】【点评】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。
（2）本题考查考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。
（3）本题考查根据原文内容进行推断的能力。本题考查根据原文内容进行推断的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。
（4）本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。答此类题目，考生应先通读全文，整体理解把文本的内容。然后仔细审题，抓住问题的指向，到文中搜寻相应的答题区间，抓住重点词句，归纳概括要点，然后顺应问题的方向组织答案，分条回答即可。
（5）本题考查学生分析文本体裁特征的能力。解答本题，先读懂文本，再从科学性、逻辑性、严谨性、科普性的角度，结合文本内容简要分析。
13．D.“‘北极动物’在文中指的是起源于青藏高原的动物”错。原文是“不仅豹亚科，许多‘北极动物’同样起源于青藏高原”，可见“北极动物”中有一部分起源于青藏高原，“北极动物”范围大，并不是仅仅指起源于青藏高原的动物。故答案为：D。
14．B.“降雨骤减”错。原文是“在北纬30°附近的亚热带地区，行星风系控制下的气流不断从高空下沉至地面。温度越来越高，水汽也越来越不易凝结，难以形成降雨。受此影响，北纬30°附近出现了大面积的干旱地带，从北非到西亚，几乎连成一片。如果没有意外，同样位于北纬30°附近的中国南方地区，也会比现在干燥得多”，可见造成北纬30°附近亚热带地区受行星风系控制干旱少雨；青藏高原的出现改变了位于北纬30°附近的中国南方地区的气候，但青藏高原并未造成世界上同纬度地区其他地方“降雨骤减”，因为这些地方本来就是干旱少雨的。故答案为：B。
15．A.“云贵高原、黄土高原在青藏高原产生之前就已经有了一定的海拔高度，受到挤压后土层堆积厚度进一步增加”错。原文是“青藏高原诞生的同时，大碰撞的力量也开始向外围扩散。此前已经有了一定海拔高度的另一些地方也受到挤压，进一步抬升，包括黄土高原、云贵高原、内蒙古高原”，可见应是“进一步抬升”，而非“土层堆积厚度进一步增加”；B.“大兴安岭”错。原文是“大兴安岭、太行山、雪峰山以东，大部分海拔在500米以下，为第三级阶梯”，可见应是“大兴安岭以东”；
D.“平原地区……因此行星风系控制下的气流可以从高空下沉至地面，这让降雨难以形成，气候会变得较为干燥”错。原文是“如果不考虑地形等诸多因素，地球上接近地面的大气将以一种非常规律的方式流动，这便是行星风系……”，“平原地区”与“高原地区”地形不同，因而行星风系的控制会有变化，不能得出“气候会变得较为干燥”的结论。
故答案为：C。
16．第一问：东部季风区背靠内陆高原，面向海洋。根据原文“东亚季风从海洋深入中华腹地，充沛的水汽驱散了北纬30°的干旱”，可知东部季风区高温多雨。
第二问：
根据“平均海拔超过4000米的青藏高原，比平原地区接收到的太阳辐射更多。夏季，高原表面吸收的太阳能不断加热地表上方的空气。大气受热上升，地面气压降低，高原开始“抽吸”外围的气流进行补给，一个大型‘抽风机’制造完成”“东亚季风……被‘抽吸’进入大陆”“东亚季风从海洋深入中华腹地，充沛的水汽驱散了北纬30°的干旱，一个烟雨江南诞生了”，可知青藏高原影响了大气循环；东亚季风被“抽吸”进入大陆，带来充沛的水汽，形成大量降水。
17．科普文是指以浅显的、通俗易懂的方式、让公众接受自然科学和社会科学知识、推广科学技术应用、倡导科学方法、传播科学思想、弘扬科学精神的文章。其要素应该包含科学性、逻辑性、严谨性和通俗性。①科学性：在介绍科学知识的过程中，运用较多的科学术语和科学研究成果。如本文介绍青藏高原的形成对中国地貌、气候、水系、生命的影响，这是科学研究的成果；在介绍青藏高原对中国气候的影响时，用到了一个术语——行星风系，“如果不考虑地形等诸多因素，地球上接近地面的大气将以一种非常规律的方式流动，这便是行星风系”。这些都体现出了文章的科学性。
②逻辑性：从根本成因到后续影响，主次分明，逻辑清晰。文章先介绍青藏高原的成因，“约6500万年前，印度板块与欧亚板块相撞，撞击速度极快，能量极大，引发了超大幅度的地表隆起。地球上最高、最年轻的高原——青藏高原诞生了”，然后依次介绍对地貌的影响，对气候、水系、生命的影响，地貌影响到了气候，气候又影响到了水系，最后影响到生命，环环相扣，逻辑清晰严谨。
③严谨性：对关于科学判断的陈述加以适当界定，列出关键数字，更加精准。如“如果不考虑地形等诸多因素，地球上接近地面的大气将以一种非常规律的方式流动，这便是行星风系”中“如果不考虑地形等诸多因素”使表达严谨；如“囊括了地球上14座8000米级山峰、绝大多数的7000米级山峰，以及数不胜数的5000～6000米级山峰”中“囊括”“绝大多数”也体现了表达的严谨性，而诸多数字的罗列则体现出精确性。
④通俗性：深入浅出，通俗易懂，运用打比方等手法，将青藏高原的特点等专业性内容生动形象地呈现。如把青藏高原比喻为一座大型“抽风机”，生动地解释了青藏高原是如何影响到中国北纬°附近地区的气候的，体现了文章的通俗性。
（2022·陕西模拟）阅读下面的文字，完成各小题。
随着新一代信息通信技术和数字技术取得重大突破，数字贸易迅速发展。作为新型贸易模式，数字贸易极大减少了贸易成本和时间，不仅使新的贸易产品不断涌现，而且正在改变几乎所有行业的贸易方式和贸易规模，成为国际贸易发展的新动力。
从消费者视角看，数字贸易可直接或间接增加贸易品的种类和数量，提升消费者福利。同时，随着互联网和数字技术不断与金融、娱乐、教育、医疗、零售等众多行业深度融合，数字贸易将渗入几乎所有行业的诸多部门，并推动大多数传统贸易产品转型升级。此外，数字贸易能使交易成本下降，有利于贸易企业推动新产品研发，间接增加贸易品种类，促使贸易品价格下降。
从生产者视角看，数字贸易能有效提供全球价值链发展新动力。经过几十年发展，全球生产分工的价值链链条越来越长，协调成本越来越高，有些分工所需的成本已大于收益，这也是近年来全球生产分工深化放缓的重要原因。数字技术的广泛运用和数字贸易的快速发展不仅可以降低已有产品全球价值链的组织和协调成本，还能提供一系列新的可贸易产品及相应的新产品全球价值链。
从市场效率视角看，数字贸易能降低贸易壁垒和信息不对称程度。数字贸易的直接效应是增加市场信息，促进市场主体间互动，改善市场效率。数字贸易集约化、无界化和平台化发展趋势将促使贸易参与主体间的联系更加紧密，有效减少信息不对称，实现生产要素在全球范围内高效配置。
从贸易发展新动力视角看，数字贸易能够助推全球服务贸易快速发展。数字贸易本质上是服务的交换及其价值的实现，这不仅体现在直接的数字贸易产品中，也蕴含在电子商务和平台企业的服务中。麦肯锡全球研究院的报告显示，受数字技术和数字贸易的推动，全球服务贸易增速比商品贸易增速高60%，由此产生的经济价值远超传统贸易统计所能涵盖的范围。
在数字贸易产生显著经济效应的同时，我们也要看到，数字贸易的生产和交换属性使其发展面临诸多规则方面的约束。比如，数字贸易使有形货物和无形服务之间的界限更加模糊，在传统国际贸易规则下，数字贸易产品的分类和界定尚不明确、不统一。又如，各国数字贸易发展程度差异较大，有关数字贸易的政策目标不同，各国的监管规则和重点也不同。总体上看，国际社会还没有形成较为完善的数字贸易国际规则体系。在此背景下，我们须抓住数字贸易发展机遇，提高数字贸易的战略定位，更好地解决现存瓶颈制约，为数字贸易更好地发展提供支撑。
第一，要提高数字贸易的战略定位。目前，许多国家已将数字贸易纳入本国发展战略，并出台相应法律法规和政策来促进数字贸易发展，积极参与全球数字贸易规则谈判。我国须更加重视推动数字贸易发展，进一步提高数字贸易的战略定位，制定完善的数字贸易发展规划。第二，要探索形成适宜的数字贸易发展理念和监管思路。数字贸易的发展理念和监管思路须强调全局视野整体思维、综合施策。第三，要加快完善数字基础设施建设。数字贺易发展高度依赖数字基础设施，世界各国正在加快完善数字基础设施建设，力求在未来的数字贸易竞争中占据优势地位。我国须科学界定数字基础设施的范围，并对数字基础设施现状进行摸底，我出现存短板并加快补齐。第四，要推动完善数字贸易国际规则。数字贸易的不断发展将改变现有的国际贸易规则，有效的多边国际贸易规则对全球及我国的数字贸易健康发展都具有重要意又。因此，要积极参与数字贸易国际规则制定，与世界各国共商、共建、共享新的国际规则体系，使其不仅有助于扩大国际贸易规模，而且有利于缩小发达国家与发展中国家之间的数字鸿沟，促进世界各国贸易的均衡协调发展。
(摘编自刘洪愧《关注数字贸易重要价值与作用》)
18．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．数字贸易可直接或间接增加贸易品的种类和数量，并能使交易成本下降，提升了消费者的福利。
B．随着互联网和数字技术与众多行业的深度融合，数字贸易将推动大多数传统贸易产品的转型升级。
C．近年来，由于全球化生产分工逐步放缓，因而全球生产分工协调的成本越来越高，但数字贸易可以帮助解决这一问题。
D．数字贸易本质上是服务的交换及其价值的实现，这有助于推动全球服务贸易的快速发展并产生新动力。
19．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．文章从消费者、生产者等不同的视角，论证了数字贸易在全球贸易体系中的价值与作用。
B．文章列举麦肯锡全球研究院的报告数据，论证了数字贸易能够助推全球服务贸易快速发展。
C．文章在充分肯定数字贸易价值的同时，也指出其在现阶段受到的制约问题，体现了论证的辩证性。
D．文章最后一段，根据我国在数字贸易方面的现状，着重论述了世界数字贸易的发展需求。
20．根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．数字贸易极大减少了贸易成本和时间，促进了新的贸易产品的出现，正在改变几乎所有行业的贸易方式和贸易规模。
B．数字贸易集约化、无界化和平台化的发展趋势将促使贸易主体间的联系更紧密，进而消除贸易壁垒及信息不对称等问题。
C．目前，国际社会还没有制定数字贸易的国际规则，在此背景下，我们抓住了先机，解决了瓶颈制约问题，为数字贸易更好地发展提供支撑。
D．我国要提高数字贸易战略定位，把数字基础设施建设摆在首要位置，并积极参与数字贸易国际规则的制定。
【答案】18．C
19．D
20．A
【知识点】社会科学类；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息
【解析】【点评】（1）此题考查把握文章主要内容和筛选信息的能力。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较。依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等等。
（2）本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。
（3）此题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。此种归纳内容要点和分析作者观点态度的题目，解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。
18．C“协调的成本越来越高”并不是“全球化生产分工逐步放缓”的结果。
故答案为：C。
19．D不合文意，应为根据世界数字贸易方面的现状，着重论述了我国在数字贸易上的发展需求。
故答案为：D。
20．B项，“消除贸易壁垒及信息不对称等问题"错，文中是“降低”而不是“消除”；
C项，表述不客观，不是“国际社会还没有制定数字贸易的国际规则”，而是“没有形成较为完善的数字贸易国际规则体系”，同时“抓住了”“解决了”也说法错误；
D项，“把数字基础设施建设摆在首要位置”于文无据。
故答案为：A。
（2022·陕西模拟）阅读下面的文字，完成各小题。
材料一：
不知不觉间，中国空间站的三名航天员已经在太空工作、生活两个月了。从后续传回的画面中我们还能看到，当空间站进入向阳面时，来自1.5亿千米外的太阳光是非常刺眼的，看不见星星，不过这都可以理解，毕竟太空中没有大气吸收、减弱太阳光，地球的白天也一样看不见星星。
但当整个空间站进入背阴面时，在太阳光已经被地球挡住的情况下，摄像机镜头中的太空却还是漆黑一片，完全不像地球夜空那样繁星点点。按理来说，在没有大气活动干扰星光的地球背阴面，我们应该看到一片无比璀璨明亮的星海才对，为什么却只能看到一团漆黑呢？
无独有偶，在玉兔号月球车从月球上拍摄的照片中，我们也看不到星星，只能看到混凝土质感的月球粉尘和远处的环形山。更早的美国航天员登月时期，航天员在月球上拍摄的视频和照片里也没有星星的痕迹、整个月球太空除了能看到地球和太阳，其余全是幕布一般浓重的黑暗。以至于当年还有不少人以“看不见星星”为由，质疑美国航空员登月拍摄的视频和照片是在摄影棚里拍摄的。
当然了，美国登月肯定是真的，毕竟我国在嫦娥系列前期任务中，确实拍到了美国阿波罗登月计划的着陆痕迹。而且美国自己也在网络上公布了数以万计的登月影像资料，所有人都能自由浏览和查阅。
(摘编自网络)
材料二：
2022年9月1日．我国神舟十四号航天员陈冬、刘洋顺利走出舱门。细心的小伙伴会发现，历次航天员出舱画面中，航天员身后的星空背景一片漆黑，浩瀚星空中的星星都去哪儿了？
国际宇航联空间运输委员会副主席杨宇光表示，造成这种现象的，不是这些星星“离奇失踪”，而是摄像机曝光参数“选择”的结果．也就是说，拍摄者利用技术手段使照片或视频中的繁星“隐形”于深邃太空。“在宇宙中．星星是较暗的主体。相反，太阳光照射下的空间站和航天员则会变得非常明亮。摄像机不能同一时间既‘看清’明亮的物体，又‘看清'特别暗的物体，该如何选择？显而易见，在出舱活动中，拍清楚航天员、空间站舱段以及地球的细节是首要任务，也就是以明亮的物体为标准设置相应的摄像机曝光参数。”
具体来说。当摄像机锁定空间站和出舱活动的航天员时，由于空间站和航天员十分明亮，摄像机就要控制进光量．减少曝光时间，才能拍摄到正常曝光的画面。这种对曝光和光圈的低值调校，不可避免地会“过滤”掉太空中星星发出的微弱光芒，所以呈现出来的画面就是漆黑的夜空上面没有一颗星星。
如果忽拍到相对暗淡的星星，摄像机就要提高进光量，增加曝光时间。但是，这样会导致画面中的空间站和航天员出现“过曝”，变得白茫茫。
那么身处太空的航天员能否看见星星？和我们在地球上看到的星星是否一样？
中国科学院国家天文台研究员平劲松指出，太空中没有大气散射，太阳光沿直线传播，所以太空不会整个被照亮。在黑暗的太空中，航天员可以看到满天繁星。
杨宇光说，地球上有大气、人造光源等因素的遮挡或干扰，使得星光更弱，还会“一闪一闪”，肉眼可见的星星数量也更少。
平劲松也表示，太空是真空的，不存在大气湍流，所以星星不会“眨眼睛”，只有繁星点点，没有群星闪烁。也因此，不论是恒星、行星或月球的周围都不会出现晕或者晕环，星星也就更加透亮。
(摘编自唐芳《航天员出舱影像为啥背景一片漆黑？》)
21．下列对材料相关内容的理解和梳理，不正确的一项是（ ）
A．当空间站进入向阳面时，因为没有大气吸收，看到的太阳光就强，所以人们在传回的画面中看不到星星。
B．美国航天员登月拍摄的视频和照片中没有星星，因此遭到了不少人的质疑，有人认为他们是在摄影棚里拍摄的。
C．如果摄像机提高进光量，增加曝光时间，就可以同时清晰地看到航天员和太空中的星星。
D．我们看到航天员出舱时其身后的星空背景是漆黑的，这与摄像机以明亮的物体为标准设置的曝光参数有关。
22．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．我国在嫦娥系列前期任务中拍到了美国阿波罗登月计划的着陆痕迹，这证实了美国航天员登月的真实性。
B．当整个空间站进人背阴面时，空间站摄像机镜头中的太空是漆黑一片的，这是因为太阳光已经被地球挡住了。
C．材料一和材料二都提到了航天员出舱时太空一片漆黑的问题，但材料一只是提出问题，材料二给出了具体详细的回答。
D．材料二中“离奇失踪““选择”“隐形”等词语的使用．使语言表达生动形象，体现了语言的生动性。
23．在太空的航天员和在地球上的人看到的星星有怎样的差別？请根据材料二概括说明。
【答案】21．C
22．B
23．①航天员看到的星星数量更多；
②航天员看到的星星更清晰明亮；
③航天员看到的星星不会“闪烁”，而地球上的人看到的星星会“闪烁”。
【知识点】社会科学类；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息
【解析】【点评】
（1）本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。
（2）本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。
（3）本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答此类题目，考生应先通读全文，整体理解把文本的内容。然后仔细审题，抓住问题的指向，到文中搜寻相应的答题区间，抓住重点词句，归纳概括要点，然后顺应问题的方向组织答案，分条回答即可。
21．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。C．“就可以同时清晰地看到航天员和太空中的星星”错误，根据原文“如果想拍到相对暗淡的星星，摄像机就要提高进光量，增加曝光时间。但是，这样会导致画面中的空间站和航天员出现‘过曝’，变得白茫茫。”可知，不能同时清晰地看到航天员和太空中的星星。
故答案为：C。
22．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B．“这是因为太阳光已经被地球挡住了”错误，根据原文“但当整个空间站进入背阴面时，在太阳光已经被地球挡住的情况下，摄像机镜头中的太空却还是漆黑一片，完全不像地球夜空那样繁星点点”可知，选项强加因果。
故答案为：B。
23．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。根据“太空中没有大气散射，太阳光沿直线传播，所以太空不会整个被照亮。在黑暗的太空中，航天员可以看到满天繁星”“地球上有大气、人造光源等因素的遮挡或干扰，使得……肉眼可见的星星数量也更少”可知，航天员看到的星星数量更多，地球上看到的星星数量更少。
根据“杨宇光说，地球上有大气、人造光源等因素的遮挡或干扰，使得星光更弱，还会‘一闪一闪’，肉眼可见的星星数量也更少。”“也因此，不论是恒星、行星或月球的周围都不会出现晕或者晕环，星星也就更加透亮”可知，航天员看到的星星更清晰明亮，地球上看到的星光更弱。
根据“平劲松也表示，太空是真空的，不存在大气湍流。所以星星不会‘眨眼睛’，只有繁星点点，没有群星闪烁”可知，航天员看到的星星不会“闪烁”，而地球上的人看到的星星会“闪烁”。
（2022·梅州模拟）阅读下面的文字，完成各小题。
材料一：
中华美学的中心线索与核心观点是“中和之美”。《中庸》云：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”这段论还揭示了“中和之美”的最主要的内涵。“中和”的基本意义为含蓄而适当，其地位是“天下之大本”与“天下之达道”，即为天地万物的普遍性的、根本性的运行规律。这也是中国古代文化之根本规律。“致中和”的最终目的是“天地位焉，万物育焉”，中国文化讲求天地阴阳各在其位，从而阴阳交感、风调雨顺，万物繁茂。这是中国文化观念中“天人之和”“阴阳相生”等的理论关怀。
与中国文化不同，西方文化的源头古代希腊，是以经商与航海为生存方式，与这种生存方式相应的几何哲学与数理哲学等成为其最基本的哲学原则，追求“形式和谐比例对称”的“和谐之美”成为其根本的美学原则。朱光潜指出，“在早期希腊，思想家们首先关心的是美的客观现实基础。毕达哥拉斯派把美看成在数量比例上所见出的和谐，而和谐则起于对立的统一。从数量比例观点出发，他们找出了一些美的形式因素，如完整、比例对称、节奏等。”中国古代的“中和之美”，是中国古代“天人合一”思想观念的体现。中国文化追求人的德行修养达到“天人合一”的“天地境界”。中国古代“中和之美”的这种沟通天人的功能，与西方美学沟通感性与理性的功能是迥然不同的。中国古代的“中和之美”观念，客观上包含着“太极”思维和阴阳相生的观念。它不同于西方古代、现代哲学与美学的一切主客二分甚至是一分为二的思维模式，而是体现出一种相依相融的古典形态的现象学“间性”思维与“有机性”思维，特别适合于促进审美与艺术的发展，具有重要的价值意义。
(摘编自曾繁仁《礼乐教化与中和之美》)
材料二：
中国古代以和谐为美早已成为时尚，文艺也追求和谐美，不仅内容和谐、形式和谐、内容与形式的和谐，而且还需要人与自然的和谐、人与社会的和谐。文艺的和谐就是为了调节人类的和谐。中和就是调节和谐的根本措施和原则，也是和谐美的另一种表现形式。从《尚书》强调“八音克谐，无相夺伦，神人以和”开始，就奠定了中和之美的和谐说基础，说明了文艺和谐美和人类和谐美的关系。因此，文艺不仅追求外在的韵律、语言、结构、体裁、表现手法上的和谐美，更重要的是追求文艺生命节律的内在和谐美。如中国古典戏剧的大团圆结局，就不仅是由于结构上的需要，从而使情节完整，人物命运有所终结的一种形式上的和谐美，更重要的是以中和之美为原则，调节人类感情矛盾冲突，使人的生命节律趋于和谐，从而在感情上获得一种更为需要的和谐美的必要手段。中和之美在大团圆结局中获得最彻底的表现。当然，不独戏剧，而且诗、词、小说、散文也体现出这种大团圆的中和之美，体现出创作心态和欣赏心态的一种民族共同文化心理趋同的追求。显而易见，这是吻合《八佾》中指出的“乐而不淫，哀而不伤”原则的，以大团圆来调节人们的感情和心态，使之趋向中和之美。
(摘编自张利群《中和之美模式辨析》)
材料三：
“中和之美”，要求艺术做到有刚有柔，刚柔相济。“刚柔相济”的艺术要求，是和我国古代的阴阳说相联系的。古人认为，世界就是阴阳的对立统一体，宇宙规律就是阴阳的推移运动。而“刚柔”实质上也就是“阴阳”。虽然优秀的艺术作品各不一样，有的偏于阳刚，有的偏于阴柔，但都是阳刚和阴柔的对立统一，阳刚中有阴柔，阴柔中有阳刚，互生互济，而绝不是单一的。中国艺术史的实际情况也确实如此。由于以中和为艺术标准，要求做到美善相乐、刚柔相济，因此中国的很多优秀作品在艺术表现的内容和情感上都很有节制。如关汉卿的杂剧有喜剧，有悲剧。但他的喜剧和悲剧与西方纯喜剧、纯悲剧不同，往往喜剧中有悲剧的因素，悲剧中却又有喜剧的成分。这种喜剧因素和悲剧因素的互相渗透、融合，也让观众在发笑的同时引起严肃的思考。这就大大拓宽、加深了戏剧的表现面和力度。
“中和”作为中国古代艺术鉴赏的最高标准充满着辩证法，它要求艺术作品在美和善、刚和柔等方面都不能偏废，不能无所不用其极，而要彼此照顾、彼此制约、彼此生发。这对中国传统艺术的和谐发展产生了积极的作用。
但是，“中和”既有辩证的一面，又有保守的一面。它强调的是平衡、统一，调和矛盾，这就有利于维护旧的事物，旧的同一。相对来说，它不十分强调对立、斗争，促使矛盾的转化，这就不利于产生新的事物，建立新的统一。因此“中和”的标准又常被用来反对激进的艺术家在作品中所表现的强烈的思想感情和在艺术上的创新与变革。
(摘编自顾建华《中国古代艺术鉴赏的最高标准一中和之美》)
24．下列对材料有关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．“中和”的基本意义为含蓄而适当，中和是天地万物的根本性的运行规律，中和之美是中华美学的中心线索和核心观点。
B．以和谐为美是中国古代的时尚，文艺也追求和谐美，目的是调节人类的和谐，而中和是调节和谐的根本措施和原则。
C．中国古典戏剧、诗、词、小说等均以大团圆结局，这体现了中和之美，也体现了中华民族在创作和欣赏心态上的趋同追求。
D．刚柔相济是实现中和之美的艺术要求，刚、柔不是简单的组合，而是阳刚中有阴柔、阴柔中有阳刚的对立统一关系。
25．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．材料一中毕达哥拉斯派与材料二中中国古代文艺都追求形式的和谐，如认为平面图中圆形最美，律诗讲究形式整齐等。
B．中国古典戏剧注重情节完整，人物命运有所终结，这不仅是出于结构形式和谐的需要，更是获得情感和谐的需要。
C．喜剧和悲剧因素相互渗透、融合，使得关汉卿的杂剧在内容和情感上都很有节制，表现面和力度大大拓宽、加深。
D．“中和”曾对中国传统艺术的发展起了积极作用，但其强调平衡、统一，过于保守，对新时代艺术的创新有制约性。
26．下列选项，最适合支持“中和之美”的观点的一项是（ ）
A．君子和而不同，小人同而不和。
B．民为贵，社稷次之，君为轻。
C．质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
D．诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
27．请根据材料一，简要概括中国的“中和之美”与西方美学的差异。
28．《红楼梦》的结尾，宝玉和贾兰科考得中，贾政被赦复官，衰败的贾府“家道复兴”；宝玉中举后出家，在雪天中拜别贾政，“留下白茫茫大地真干净”。请结合材料，谈谈你对这组情节的看法。
【答案】24．C
25．B
26．C
27．①基本原则不同：中和之美的基本原则是万物诞育，天人合一；西方美学的基本原则是形式和谐，比例对称。
②功能不同：中和之美沟通天人关系，西方美学沟通理性与感性。
③思维方式不同：中和之美为古典形态的现象学“间性”思维与“有机性”思维，西方为一分二、主客二分的思维。
④起源不同：中和之美起源于农耕文明(万物的运行规律)，西方起源于商业文明。
28．①“家道复兴”与“中举出家”“雪天拜别”(这组情节)体现了中和之美( 或符合中和之美的文艺思想)。．
②在贾府衰败，宝玉出家的悲剧中，增添了“家道复兴”的大团圆因素，调节了人们过于悲伤的感情。
③体现了刚柔相济的中和之美，“家道复兴”的喜剧和“出家”的悲剧相互制约、渗透、融合，丰富了小说的表现面和力度。
④这样的结局不十分强调对立和斗争，强调调和矛盾，有利于维护旧制度(或“科考”“中举”“家道复兴”的大团圆结局，削弱了小说对封建大家族衰朽制度的批判力度，不利于引发人们对封建制度的思考，体现了中和之美的局限性和保守性)。
【知识点】社会科学类；分析作品的结构和表现手法；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息
【解析】【点评】
（1）本题考查学生筛选并辨析信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，然后浏览选项的内容，到文中找到相关的句子，最后进行辨析。
（2）本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。
（3）本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。
（4）本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。解答此类题目，考生应先通读全文，整体理解把文本的内容。然后仔细审题，抓住问题的指向，到文中搜寻相应的答题区间，抓住重点词句，归纳概括要点，然后顺应问题的方向组织答案，分条回答即可。
（5）本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。解答此类题目，考生应先通读全文，整体理解把文本的内容。然后仔细审题，抓住问题的指向，到文中搜寻相应的答题区间，抓住重点词句，归纳概括要点，然后顺应问题的方向组织答案，分条回答即可。
24．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。C.“中国古典戏剧、诗、词、小说等均以大团圆结局”错。材料二最后一段“中和之美在大团圆结局中获得最彻底的表现。当然，不独戏剧，而且诗、词、小说、散文也体现出这种大团圆的中和之美，体现出创作心态和欣赏心态的一种民族共同文化心理趋同的追求”，据此看出，原文为“体现出这种大团圆的中和之美”，即“诗、词、小说、散文体现了大团圆结局所具有的中和之美”，不是“均以大团圆结局”。
故答案为：C。
25．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。B.“更重要的是获得情感和谐”错。材料二最后一段“如中国古典戏剧的大团圆结局，就不仅是由于结构上的需要，从而使情节完整，人物命运有所终结的一种形式上的和谐美，更重要的是以中和之美为原则，调节人类感情矛盾冲突，使人的生命节律趋于和谐，从而在感情上获得一种更为需要的和谐美的必要手段。中和之美在大团圆结局中获得最彻底的表现”，据此看出，“注重情节完整，人物命运有所终结”是追求形式上的和谐美”，大团圆结局才是获得情感和谐美的手段。
故答案为：B。
26．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.“君子和而不同小人同而不和”，意思是君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。可看出谈的是君子与小人在处事为人方面的差异；
B.“民为贵，社稷次之，君为轻”，意思是百姓最为重要，国家其次，国君为轻。可看出是孟子的“仁政”学说；
C.“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”，意思是质朴胜过了文饰，就会显得粗野，文饰胜过了质朴，就会显得虚浮。只有质朴和文饰配合适当，才可能成为君子。可看出质朴和文饰配合适当，才能成为君子，体现了中和之美的和谐观；
D.“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨”，意思是诗可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。可看出孔子指出了学《诗》的益处，兴、观、群、怨是文学作品的社会功能。
故答案为：C。
27．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。中国的“中和之美”与西方美学的差异：
①基本原则不同：材料一第二段“中国古代的‘中和之美’，是中国古代‘天人合一’思想观念的体现。中国文化追求人的德行修养达到‘天人合一’的‘天地境界’”“与中国文化不同，西方文化的源头古代希腊，是以经商与航海为生存方式，与这种生存方式相应的几何哲学与数理哲学等成为其最基本的哲学原则，追求‘形式和谐比例对称’的‘和谐之美’成为其根本的美学原则”。
据此分析出，中和之美的基本原则是万物诞育，天人合一；西方美学的基本原则是形式和谐，比例对称。
②功能不同：材料一第二段“中国古代‘中和之美’的这种沟通天人的功能，与西方美学沟通感性与理性的功能是迥然不同的”。
据此分析出，中和之美沟通天人关系，西方美学沟通理性与感性。
③思维方式不同：材料一第二段“中国古代的‘中和之美’观念，客观上包含着‘太极’思维和阴阳相生的观念。它不同于西方古代、现代哲学与美学的一切主客二分甚至是一分为二的思维模式，而是体现出一种相依相融的古典形态的现象学‘间性’思维与‘有机性’思维，特别适合于促进审美与艺术的发展，具有重要的价值意义”。
据此分析出，中和之美为古典形态的现象学“间性”思维与“有机性”思维，西方为一分二、主客二分的思维。
④起源不同：材料一第一段“‘中和”的基本意义为含蓄而适当，其地位是‘天下之大本’与‘天下之达道’，即为天地万物的普遍性的、根本性的运行规律。这也是中国古代文化之根本规律”，材料一第二段“西方文化的源头古代希腊，是以经商与航海为生存方式，与这种生存方式相应的几何哲学与数理哲学等成为其最基本的哲学原则”。
据此分析出，中和之美起源于农耕文明（万物的运行规律），西方起源于商业文明。
28．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。①材料三第一段 “由于以中和为艺术标准，要求做到美善相乐、刚柔相济，因此中国的很多优秀作品在艺术表现的内容和情感上都很有节制。如关汉卿的杂剧有喜剧，有悲剧……往往喜剧中有悲剧的因素，悲剧中却又有喜剧的成分。这种喜剧因素和悲剧因素的互相渗透、融合”， 而贾府“家道复兴”、宝玉中举后出家与雪天拜别贾政的情节兼具了喜剧因素和悲剧因素，互相渗透、融合，符合中和的艺术标准刚柔相济。
据此分析出，“家道复兴”与“中举出家”“雪天拜别”（这组情节）体现了中和之美（或符合中和之美的文艺思想）。
②材料二“中国古典戏剧的大团圆结局，就不仅是由于结构上的需要，从而使情节完整，人物命运有所终结的一种形式上的和谐美，更重要的是以中和之美为原则，调节人类感情矛盾冲突，使人的生命节律趋于和谐，从而在感情上获得一种更为需要的和谐美的必要手段……这是吻合《八佾》中指出的‘乐而不淫，哀而不伤’原则的，以大团圆来调节人们的感情和心态，使之趋向中和之美”。
据此分析出，在贾府衰败，宝玉出家的悲剧中，增添了“家道复兴”的大团圆因素，调节了人们过于悲伤的感情。
③材料三第一段“‘中和之美’，要求艺术做到有刚有柔，刚柔相济”“由于以中和为艺术标准，要求做到美善相乐、刚柔相济，因此中国的很多优秀作品在艺术表现的内容和情感上都很有节制。如关汉卿的杂剧有喜剧，有悲剧。但他的喜剧和悲剧与西方纯喜剧、纯悲剧不同，往往喜剧中有悲剧的因素，悲剧中却又有喜剧的成分。这种喜剧因素和悲剧因素的互相渗透、融合，也让观众在发笑的同时引起严肃的思考。这就大大拓宽、加深了戏剧的表现面和力度”。
据此分析出，体现了刚柔相济的中和之美，“家道复兴”的喜剧和“出家”的悲剧相互制约、渗透、融合，丰富了小说的表现面和力度。
④材料三最后一段“‘中和’既有辩证的一面，又有保守的一面。它强调的是平衡、统一，调和矛盾，这就有利于维护旧的事物，旧的同一。相对来说，它不十分强调对立、斗争，促使矛盾的转化，这就不利于产生新的事物，建立新的统一”。
据此分析出，这样的结局不十分强调对立和斗争，强调调和矛盾，有利于维护旧制度（或“科考”“中举”“家道复兴”的大团圆结局，削弱了小说对封建大家族衰朽制度的批判力度，不利于引发人们对封建制度的思考，体现了中和之美的局限性和保守性）。
（2023高三下·广西模拟）阅读下面的文字，完成各小题。
沈从文首先在博物馆开展了系统的调查研究。当时设施条件较为艰苦，尤其在北京冬天数九寒天、滴水成冰的日子里，室温常常低到零下十几摄氏度，博物馆却不允许生火或通电取暖。在艰苦的环境中，沈从文硬是“转了十年”，其间经他过目、研究过的丝绸、地毯、铜器、玉器、瓷器、漆器、家具、绘画等诸类文物数不胜数，取得了许多成果。通过大量的基础工作，沈从文大体掌握了这些文物的基本特征和变化、发展规律。
随后，沈从文又在不同类别文物研究过程中，对社会历史发展规律进行观察、总结、提炼，进而寻找文物背后的文化与史实，他树立了正确的历史观。沈从文指出：“我们的研究，必须从实际出发，并注意它的全面性和整体性。明白生产工具在变，生产关系在变，生产方式也在变，一切生产品质、式样在变，随同这种种形式的社会也在变。"沈从文坚持用正确的历史观指导文物研究。他的服饰史研究没有仅仅止步于对服饰本身时代、结构、色彩等进行介绍说明，而是从历史发展的大局着眼，在对服饰形式进行研究的基础上，对更为广泛的问题和范围进行进一步探索，力求发现服饰和穿着者背后的故事及其所蕴含的社会历史信息。沈从文在研究商代服饰时，发现安阳殷墟墓出土的人形雕像"辑录了较多用不同材料反映不同衣着体型的商代人形"，"这些人形，不仅反映了商王朝的不同阶层，可能还包括甲骨文中常提到的征伐所及的当时与商王朝对立的各部族"。他注意到，在殷商时期，殷王朝"主要征伐的对象有两个，即西南的戎羌和东南的淮夷。至于荆蛮成为征伐对象，时间似较后。这些在玉、石、铜上的人物形状，可能有一部分正是各个敌对而又强有力的西羌和东夷人的形象。特别是铜器上的卷发人形，必有寓意，不会是偶然出现的"。在这一研究中，他通过对稍早时期商代人形雕像服装的研究，引发了对穿着者身份及更为广泛的社会历史文化的考察，不仅了解了当时服饰的阶层信息，同时也加深了对商代社会历史环境状况和民族分布的认识，而且还令研究内容结论更加真实可信，可谓以小见大。
在中国漫长的古代社会中，治史者世代延续，众多史家为后人留下了卷帙浩繁的史籍。而从严格意义上来说，这些文献内容虽然比较多，但是大都并未从当时历史环境角度对服饰名物进行记述，其记载带有一定的简单性和片面性。面对这类问题，沈从文并未仅将收集到的所有证据素材简单堆砌了事，而是坚持对具体服饰问题进行细致研究，去伪存真，得出结论。譬如，唐代妇女中十分流行的披帛，在多种文献和壁画等资料中都有记录和体现，但不同记载中披帛出现的时期出入较大。他通过对多种文献、文物进行对比研究，认为一些古人在"谈日用器物历史起源"时，"多喜附会""用矜博闻，而总是虚实参半"。他认为，对一些空泛的文献记载不能照章全信，而需在研究、鉴别后选择利用，继而认为唐式披帛的应用虽早见于北朝石刻石窟造像，“但在普通生活中应用，实起于隋代，而下至五代，宋初犹有发现”。
(摘编自赵连赏《沈从文的史学观与研究方法略论》)
29．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．沈从文能够大体掌握文物的基本特征和变化、发展规律，是建立在他找到文物背后的文化与史实的基础之上的。
B．沈从文能够从历史发展的大局着眼进行服饰史研究，而不是仅仅局限于服饰本身时代、结构、色彩等，是因为他有正确的历史观。
C．沈从文从安阳殷墟墓出土人形雕像的商代人形中推断出商王朝征伐的对象，明确了玉、石、铜上的人形是西羌和东夷人的形象。
D．沈从文坚持对具体服饰问题进行细致研究，去伪存真。他认为古代记载中披帛出现的时期出入较大，对空泛的文献记载不能信。
30．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．第一段总领全文，提出观点：沈从文在博物馆开展了系统的调查研究，掌握了文物的基本特征和变化、发展规律。
B．第二段引用沈从文的话，是为了论证“沈从文树立了正确的历史观，并坚持用正确的历史观指导文物研究"的观点。
C．文章列举沈从文研究商代服饰的例子，论证了他从历史发展的大局着眼，对更广泛的问题和范围进行进一步探索。
D．文章使用了"较为"大体"”从严格意义上来说""一些"等词语，体现了论证语言的严谨性，使说理更加严密。
31．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．沈从文在博物馆做研究的条件艰苦，他坚持十年后才有了研究成果，其辛苦可想而知。
B．沈从文对服饰史的研究不局限于服饰形式，而力求发现服饰和穿着者背后的故事和信息。
C．沈从文对商代服饰的研究以小见大，通过研究了解了当时服饰的阶层信息和民族分布等。
D．古代史籍文献大都没有对当时服饰名物的全面细致的记述，沈从文坚持进行细致研究。
【答案】29．B
30．A
31．A
【知识点】社会科学类；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息
【解析】【点评】（1）本题考查筛选并整合文中的信息、归纳内容要点的能力。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼，寻找细微的差别。
（2）本题考查分析论点、论据、论证方法，以及文章结构、论证思维的能力。本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。
（3）本题考查整合文本信息、依据文章内容进行推断的能力。本题考查理解和分析文中重要信息的能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找不同。
29．本题考查理解分析文中重要句子含意的能力。
A项，”是建立在他找到文物背后的文化与史实的基础之上的”分析不当，原文是”通过大量的基础工作，沈从文大体掌握了这些文物的基本特征和变化、发展规律””随后，沈从文又在不同类别文物研究过程中，对社会历史发展规律进行观察、总结、提炼，进而寻找文物背后的文化与史实”。
C项，“明确了……是西羌和东夷人的形象”不合文意，原文是“这些在玉、石、铜上的人物形状，可能有一部分正是各个敌对而又强有力的西羌和东夷人的形象”。
D项，” 对空泛的文献记载不能信”说法绝对，原文是"对一些空泛的文献记载不能照章全信，而需在研究、鉴别后选择利用”。
故答案为：B。
30．本题考查分析论点、论据和论证的能力。
A分析不当，” 沈从文在博物馆开展了系统的调查研究，掌握了文物的基本特征和变化、发展规律”不是全文的中心论点，不能总领全文。
故答案为：A。
31．本题考查分析概括内容和作者在文中的观点态度的能力。
A”他坚持十年后才有了研究成果”不合文意，原文是”沈从文登录二一教育在线组卷平台 助您教考全无忧
备考2023年高考语文二轮复习：论述类文本阅读
一、现代文阅读
（2023高三下·成都模拟）论述类文本阅读
科幻文学的深远意义在于对人类未来的想象与阐释。科幻小说《三体》在全球范围内的巨大影响力，让我们看到在美食、戏曲、熊猫等传统方式之外，中华文化传播的史多可能。科幻让中国故事呈现更丰富多元的面貌，也让世界上更多的年轻人了解当代中国，了解当代中国人对于科技与未来的想象。在推动中国科幻走向世界的历史性进程中，我们需要脚踏实地提升科幻文学的创作水平，扩大作者队伍，开拓题材与风格，寻找与中国情感、中国文化、中国精神相连接的中国科幻故事。
进一步提升作品的科学维度。当前，我国正处于历史性转型期，从依靠人口红利与劳动密集型产业驱动的传统经济模式，向依靠科技创新与制度优势驱动的新型现代化社会升级。国家大力发展航天科技、量子物理、人工智能、5G通信、生物基因、区块链等面向未来的尖端技术。这些技术为民众所认知、理解、接受，将为国家实现顺利转型建立文化基础。科幻创作者应该主动接触、学习、吸收最新的科技发现与成果，提升自己的科学素莽，并转化为创作素材。通过官方或民间机构组织的科技企业采风活动、与科学家面对面活动等，深入第一线交流探访，让科技与科幻真正做到水乳交融、相得益彰，创作出真正反映时代科学理念与精神的优秀作品。
进一步拓展作品的美学维度。科幻作品要走向大众，走出国门，就要求创作者了解不同受众群体、不同媒介形态、不同文化背景的审美特征，有技巧、有策略、有创新地融合不同的艺术形式与表达方式，使科幻真正为大众所喜爱。在这一维度上，已经有颇多成功案例可以借鉴。近年来，国漫、国潮方兴未艾，将传统文化与二次元、时尚产业、衍生品市场融合，实现了优秀传统文化的创造性转化、创新性发展。如何将科幻类型叙事与中国传统文化、情感范式、价值观念、美学标准进行有机嫁接、融合，并创造出具有影响力的作品，是我们这一代创作者肩负的历史使命。
进一步深挖作品的人文维度。正如电影《流浪地球》向我们展示的，一场想象性的全球生态危机，让我们所熟悉的世界秩序被全面颠覆，它所形塑的审美经验是陌生化的，却不是与现实完全无涉，观影引发的大众对于当下环境、人伦、科技与价值观的反思与警示，在一定程度上超过了其他形式的科普宣传。这就是科幻的价值与意义。
很多科幻作品表达了对生态危机、技术滥用、生命伦理的严肃思考。科幻既是对科学的仰望，也是对科学的警惕，这种敬畏交加的二元性，构成了科幻的内在矛盾和独特思维。人们越依赖科学、越相信科学，同时也就对科学越抱有敬畏和疑虑，越需要超越科学的视野，需要人文的关怀。但这种超越和关怀又无法脱离科学而存在，依然必须与科学共生共存。这正是科幻能够走向大众的人文根基。
今天，科幻的意义已经远远超越了文学范畴，而成为一种文化现象与思维范式。普及中国前沿科技成果，在教育领域推进创新思维，注重培养学生的想象力，提升整个社会的创造力，这些举措都可以通过科幻小说、动漫、影视等全媒介形态的优秀内容创作来实现。
科幻文化产业需要全社会的关注与扶持，也需要尊重客观规律与科学方法。让我们抱持耐心，期待中国科幻脚踏实地、仰望星空，迎来更加蓬勃发展的时代。
（陈楸帆《科幻创新离不开文学哺育》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．科幻小说《三体》在全球范围内的巨大影响力，说明科幻文学也可以成为和熊猫等一样的传播中华文化的方式。
B．科幻创作者应该主动提升自己的科学素养，把科技发现和成果转化为创作素材，深入第一线交流探访，让科技与科幻完美融合。
C．很多科幻作品表达了对生态危机、技术滥用、生命伦理的严肃思考，这种思考既是对科学的仰望，也是对科学的警惕。
D．科幻文学的深远意义在于对人类未来的想象与阐释，今天，其意义已经远远超越了文学范畴，而成为一种文化现象。
2．下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（ ）
A．文章主体部分采用并列结构，从三个维度横向展开，探讨了推动中国科幻走向世界的途径和方法。
B．文章第三段以国漫、国潮为例，论证创作出优秀的科幻作品是这一代创作者肩负的历史使命。
C．文章第四段以电影《流浪地球》为例，证明了科幻作品的价值和意义远远超过其他形式的科普宣传。
D．文章既有理论的分析，也有事实的证明，还能联系社会现实，针砭时弊，逻辑严密，令人 信服。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．推动中国科幻走向世界，我们需要寻找与中华文化相关的科幻素材，讲中国的故事，说明民族的才是世界的。
B．我国要实现向新型现代化社会顺利转型，决定性因素是民众认知、理解、接受尖端技术，建立相应的文化基础。
C．科幻作品的水平可从科学、美学、人文维度来提升，可见要创作出优秀的科幻作品是离不开文学的哺育的。
D．中国科幻如果脚踏实地、仰望星空，在全社会关注与扶持下，假以时日，终将迎来更加蓬勃发展的时代。
（2023高三下·成都模拟）实用类文本阅读（题不全）
材料一：
我国数字经济发展之快、辐射范围之，影响程度之深前所未有，推动着生产生活方式发生深刻变革。在中国广袤的国土上，超过190万座的5G基站，星罗棋布。在国家工业互联网大数据中心，我国工业互联网平台汇集着数百万家数字化工厂，联网设备总数超过7000万台套。数字经济催生的产业新生态给经济运行效率带来很大的变化，从2013年到2021年全员劳动生产率年均增速6.8％，快于国内生产总值6.6％的年均增速，数字技术的发展带来了实实在在的效率变革。
这十年，数字化浪潮还重塑了社会分工。十年间，我国对1999年颁布的国家职业分类大典进行了两次修订。在最新公示的职业分类大类中，首次出现了数字职业标识，数量高达90多个，机器人工程技术人员、增材制造工程技术人员、商务数据分析师、农业数字化技术员……从这些新职业名称可以看出，如今数字职业从业者已分布在社会生产、流通、分配和消费的各个环节，覆盖了一、二、三产业。
十年间，我国数字经济规模从11万亿元增长到45.5万亿元，占国内生产总值比重由21.6%提升至39.8%，如今，从城市到农村，从社会到个人，从线上到线下，中国掀起的数字化浪潮，正为经济高质量发展注入强劲的动力。
（摘编自《解码十年·中国掀起数字化浪潮》）
材料二：
信息平台为数字乡村建设提供了载体，也提升了农业农村综合信息服务水平。打造信息平台，一方面有利于加强业务协同、畅通政策传递和信息反馈通道，另一方面有助于推进涉农服务事项在线办理，为推动基本公共服务下沉提供便利。
乡村数字基础设施的不断完善，催生出大量连续性原始数据，涉及乡村空间地貌、农民生活方式、农业生产关系等。将这些数据资源进行整合提纯、分析应用，不仅能为解决发展不平衡不充分问题提供重要支撑，也能为推动农业全面升级、农村全面进步、农民全面发展提供重要支撑。此如，有的地方方面推进数字技术在农业农村领域的应用，推动“最多跑一次”改革向农村延伸，在农业生产、服务、监管上实现新突破；有的地方运用“移动议事厅”等平台，引导广大村民积极参与乡村发展讨论，提高了村务决策的民主化、科学化水平。
（摘编自陈川、刘渊《为乡村振兴赋能，微字乡村建设展现广阔前景》）
材料三：
数字乡村治理是信息技术在乡村空间中不断应用、嵌入与融合的过程、虽然数字技术与乡村治理存在多重耦合基础，并在经济、生态、文化、民生等重点领域有着应用空间，但这一行进过程还面临诸多的挑战、误区及潜在风险，精准定位这些阻力因素，有助于数字乡村治理的持续推进。
“数字基础设施”和“数据资源开发”是数字乡村治理的重要内容，两者分别是数字乡村的“硬件底座”和“软件基础”。目前来看，在硬件上，存在乡村数字基础设施薄弱的挑战。不少研究明确提出，当前我国数字多效治理面临的最突出挑战是农村地区信息基础设施的薄弱，而向农业生产的物联网、农机智能装备、4G和5G网络、北斗导航、遥感卫星等基础设施的研发和应用都远落后于现实需求。在软件上，面临系统平台互斥与数据孤岛的梳战。实践中，数字乡村建设尚未形成一体化的数字治理体系，始终存在条块平台分割、系统独自运行的矛盾，数字技术与乡村现实情境难以形成有效耦合。因此，数字乡村治理要想真正实现，一定要以“数据包容”为理念，注重共性平台的打造，通过县域数字一体化平台的推进，纵向上形成“中央一省一市一县一乡”各层级基础数据资源的互联贯通，横向上注重各部门条口的数字协同与涉农数据资源的开放共享，应避免园数字平台条块分割而造成资源的浪费和平台的重复建设，从而消除数据资源的横向排除与信息孤岛。
（摘编自中国农村研究网《数字乡村治理何以可能》）
4．下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（ ）
A．
B．
C．
D．
5．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）
A．从2013年到2021年全员劳动生产率年均增速6.8％，超过国内生产总值的年均增速；我国数字经济规模占国内生产总值比重增加了两倍。
B．随着乡村数字基础设施的不断完善而产生的关于乡村的数字资源，可以直接应用于乡村发展不平衡、不全面等问题的解决中。
C．数字技术在应用于乡村治理的过程中，与乡村现实情境难以形成有效的耦合，因此，必须要以“数据包容”为理念，才能真正实现数字乡村治理。
D．数字乡村建设有着广泛应用空间，但无论是在硬件还是软件上都面临着较大挑战，各层级基础数据资源难以实现互联贯通。
6．请根据材料，谈谈新形势下“数字技术”如何赋能“乡村振兴”。
（2023高三下·高县模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
所谓文学，就是以言达意的一种艺术。言所以达意，然而意绝不是完全可以言达的。因为言是固定的，有迹象的；意是瞬息万变、缥缈无踪的。言是散碎的，意是混整的。言是有限的，意是无限的。以言达意，好像用断续的虚线画实物，只能得其近似。文字语言固然不能全部传达情绪意旨，假使能够，也并非文学所应希求的。一切艺术作品都是这样，尽量表现，非惟不能，而也不必。
《论语》中“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！’”几句话绝没完全描写出孔子说这番话时候的心境，而“如斯夫”三字更笼统，没有把当时的流水形容尽致。如果说详细一点，孔子也许这样说：“河水滚滚地流去，日夜都是这样，没有一刻停止。世界上一切事物不都像这流水时常变化不尽吗？过去的事物不就永远过去决不回头吗？我看见这流水心中好不惨伤呀！……”但是纵使这样说去，还没有尽意。而比较起来，“逝者如斯夫，不舍昼夜！”九个字比这段长而臭的演绎就值得玩味多了！陶渊明在《归园田居(其一)》中，用“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”四十字把乡村风景描写得多么真切！然而仔细观察起来，乡村景物还有多少为陶渊明所未提及。从此可知文学上我们并不以尽量表现为难能可贵。
在音乐里面，我们也有这种感想，凡是唱歌奏乐，音调由洪壮急促而变到低微以至于无声的时候，我们精神上就有一种沉默肃穆、和平愉快的景象。《琵琶行》里形容琵琶声音暂时停顿的情况说“冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”，这就是形容音乐上无言之美的滋味。英国诗人济慈在《希腊花瓶歌》中也说，“听得见的声调固然幽美，听不见的声调尤其幽美”，也是说同样的道理。
所谓无言，不一定指不说话，是注重在含蓄不露。雕刻以静体传神，有些是流露的，有些是含蓄的。这种分别在眼睛上尤其容易看见。中国有句谚语，“金刚怒目，不如菩萨低眉。”所谓“怒目”，便是流露；所谓“低眉”，便是含蓄。凡看低头闭目的神像，所生的印象往往特别深刻。最有趣的就是西洋爱神的雕刻，都是瞎了眼睛。这固然根据希腊的神话，然而实在含有艺术的道理，因为爱情通常都在眉目间流露，而流露爱情的眉目是最难比拟的。所以索性雕成盲目，可以耐人寻思。当初雕刻家原不必有意为此，但这些也许是人类不用意识而自然碰得巧。
以上是各种艺术中的几个实例。把这些个别的实例归纳起来，我们可以得一个公例，就是：艺术表现思想和情感，与其尽量流露，不如稍有含蓄；与其把一切都说出来，不如留一大部分让欣赏者自己去领会。因为在欣赏者的头脑里所生的印象和美感，比尽量流露的还要深刻。换句话说，说出来的越少，留着不说的越多，所引起的美感就越大越深越真切。
流行语中有一句说：“言有尽而意无穷。”无穷之意达之以有尽之言，所以有许多意，尽在不言中。推广地说，艺术作品之所以美，不是只美在已表现的一部分，尤其是美在未表现而含蓄无穷的一大部分，这就是无言之美。
(摘编自朱光潜的《无言之美》，有改动)
7．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A．文学要以言达意，但文学作品中的具体语言和抽象情感却有很大差别，文学创作者也不追求用文字很好地表情达意。
B．《论语》中的“逝者如斯夫，不舍昼夜！”没能表达出孔子当时的心境，这个例子证明了文字不能完全地传达情感的道理。
C．欣赏者看低头闭目的神像时，所产生的印象常常特别深刻，这是欣赏者和创作者碰巧所得，并不是创作者刻意为之。
D．《琵琶行》所描写的“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”，表现了听者沉默肃穆、平和愉快的感受，这是音乐的无言之美。
8．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A．文章从文学不追求用文字语言来全部传达情意拓展开来，论述了一切艺术作品都不需要尽量充分地表达情意的道理。
B．围绕着“无言之美”这个话题，文章逐层递进地论证了艺术表意时要含蓄或留一部分空白的重要性和可行性。
C．文章在分别举出了文学、音乐、雕像的实例的基础上，总结了艺术创作的共同点，同时解释了“无言之美”的内涵。
D．文章运用了举例、对比等论证方法，论述了艺术作品的美更在于含蓄不露的道理，使抽象的美学原理浅显易懂。
9．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A．要想让欣赏者获得的美感更加丰富深刻，就需要创作者在表现思想情感时，稍微含蓄，甚至留有一些空白。
B．《归园田居(其一)》写景的精妙之处证明了中国古典诗词蕴含丰富的无言之美，这种美体现在许多优秀的古诗文中。
C．《关雎》用生动的语言描写荇菜之形，用直白的语言抒发思慕之情，做到了语言完全地表达情意，展现了深刻美。
D．已表现出来的美和无言之美，都属于艺术作品的美，这两种美各有特色，如果能够协调融合，那将更有感染力。
（2023高三下·昆明模拟）阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
礼并不是靠一个外在的权力来推行的，在教化中让人心生敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。
所谓礼治就是对传统规则的服膺。生活各方面，人和人的关系，都有着一定的规则。行为者对于这些规则从小就熟习，不问理由而认为是当然的。长期的教育已把外在的规则化成了内在的习惯。维持礼俗的力量不在身外的权力，而是在身内的良心。所以这种秩序注重修身，注重克己。理想的礼治是每个人都自动地守规矩，不必有外在的监督。但是理想的礼治秩序并不是常有的。一个人可以为了自私的动机，偷偷地越出规矩。这种人在这种秩序里是败类无疑。每个人知礼是责任，社会假定每个人是知礼的，至少社会有责任要使每个人知礼。所以“子不教”成了“父之过”，这也是乡土社会中通行“连坐”的根据。儿子做了坏事情，父亲得受刑罚，甚至教师也不能辞其咎，教得认真，子弟不会有坏的行为。打官司也成了一种可羞之事，表示教化不够。
（摘编自费孝通《乡土中国》）
材料二：
礼治是传统社会的规则，法治是现代社会的规范，新时代也提出了“完善弘扬社会主义核心价值观的法律政策体系”。法治之治平等待人，法治的治理对象包括所有人，对各级各类当权者以及不当权者，有法必依，执法必严，违法必究，法律面前人人平等。法律不仅治民，而且治官。法治相信人皆有善恶，在这方面人与人没有本质差别，掌握权力的人并没有什么特别高尚的道德操守，教化可能难以让他们抵挡腐蚀和诱惑，即使对圣君贤人廉吏也不能放松制度的监督和制约，不能放任他们在行使权力时为所欲为，要不留面子地严格督察。法治不相信圣人的存在，即使最优秀的人也难逃任性的本能，也有可能利欲熏心，一旦拥有权力也都可能滥用，需要用法的理性、规范性、强制性加以约束。
法治的治理范围是有节制的，法治虽然是一个系统工程，但并不是治理社会的全部工程，社会还有一些需要治理的领域是法难以触及的，因此除法律之外，还有道德、宗教、习俗等多条途径存在，用以调整社会的各个方面。法治明确划分出法律的禁区（思想自由、信仰自由、良心自由都是法律不能干预的），从而为个人留有较为广阔的自由空间，表现出对人权的保护和尊重。礼治没有禁区，礼散布在空气里，缠绕在每个人的身上，饮食起居，吃喝拉撒，礼对所有行为都有讲究，甚至思想、情感、喜怒哀乐等也都要符合礼的规范。在中国古代社会，“一旦礼与法有所冲突时，重礼坏法的皇帝不失为仁君，以礼破例的官吏不失为循吏，以礼违法的百姓也不失为义民。相反以律违礼者，则会被人们视为暴君，视为酷吏，视为刁民。礼教造就了顺民，也造就了清官与明君，这便是礼教的威力所在”。这种礼高于法的制度格局对我们今天的影响，从正面意义上看，与法治中“法律原则高于法律规则”“上位法优于下位法”等基本制度相似；从负面作用来看，则可能存续“以礼违法”的陋习。例如在现实生活中，许多人依然认为：道德高于法，实质正义大于程序正义。法律不是最高的，执法、司法、守法时，一旦法律与道德发生冲突，法律就可能被道德所代替，以致有法不依（依道德）。
（摘编自马岭《辨析差别：礼治与法治之异》）
10．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．乡土社会中的“礼”是人们公认合式的行为规范，人们服从礼，礼影响着人们的生活。
B．礼和法律都是一种行为规范，法律靠有形的权力机构维持，而礼靠的是“传统”来推行。
C．法律除了治民，还要治官，掌握权力的官员需依靠法律约束，因为教化不足以让他们抵挡诱惑。
D．当代社会治理的全部工程既需要法治治理，也需要道德、宗教、习俗等多条途径，用以协同治理。
11．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．孔子强调“克己复礼”，这表明孔子注重主动修身，注重约束自己，使自己的言行符合礼节，人服礼是主动的。
B．从“‘子不教’，成了‘父之过’”可知，乡土社会更看重的是通过教化手段维持礼治，进而维持社会秩序。
C．法治之法强调法律面前人人平等，礼治之礼则强调在礼治面前人有贵贱等级、上下长幼的差别。
D．由于礼治的治理范围是漫无边际的，礼缠绕在每个人身上给人以极大的束缚，所以只能使社会走向僵化。
12．请结合材料二，分析在社会治理方面“礼治秩序”的弊端。
（2022·模拟）阅读下面的文字，完成各小题。
与宇宙起源于一次大爆炸类似，现今中国的地理格局则与一次大碰撞息息相关。约6500万年前，印度板块与欧亚板块相撞，撞击速度极快，能量极大，引发了超大幅度的地表隆起。地球上最高、最年轻的高原——青藏高原诞生了。青藏高原平均海拔超过4000米，地壳厚度可达80千米。其环境之独特，可与地球南、北极并列，被称为“第三极”。
在青藏高原上，许多巨大的山脉次第隆起，囊括了地球上14座8000米级山峰、绝大多数的7000米级山峰，以及数不胜数的5000~6000米级山峰。因此，这次大碰撞堪称5亿年来最重要的造山事件。然而，大碰撞的“洪荒之力”还没有释放完毕。青藏高原诞生的同时，大碰撞的力量也开始向外围扩散。此前已经有了一定海拔高度的另一些地方也受到挤压，进一步抬升，包括黄土高原、云贵高原、内蒙古高原。至此，中国大地上出现了显著的三级阶梯。青藏高原海拔最高，为第一级阶梯；海拔为1000~2000 米的内蒙古高原、黄土高原、云贵高原等，构成了第二级阶梯；大兴安岭、太行山、雪峰山以东，大部分海拔在500米以下，为第三级阶梯。中国地理格局就此形成。三级阶梯的差异，使得地貌景观极富变化。万千山岭、大美江河，就在这三级阶梯上依次显现。
大碰撞对中国的影响不止于地貌。科学家们发现，作为大碰撞的最大产物，青藏高原的上空生成了一台超级“风机”，它将颠覆原本控制中国的行星风系。如果不考虑地形等诸多因素，地球上接近地面的大气将以一种非常规律的方式流动，这便是行星风系。在北纬30°附近的亚热带地区，行星风系控制下的气流不断从高空下沉至地面。温度越来越高，水汽也越来越不易凝结，难以形成降雨。受此影响，北纬30°附近出现了大面积的干旱地带，从北非到西亚，几乎连成一片。如果没有意外，同样位于北纬30°附近的中国南方地区，也会比现在干燥得多。
但是“意外”还是降临了。平均海拔超过4000米的青藏高原，比平原地区接收到的太阳辐射更多。夏季，高原表面吸收的太阳能不断加热地表上方的空气。大气受热上升，地面气压降低，高原开始“抽吸”外围的气流进行补给，一个大型“抽风机”制造完成。南亚季风、东亚季风都被“抽吸”进入大陆。南亚季风裹挟着大量的水汽弥漫群山。气流或从山间峡谷鱼贯而入，形成汹涌的水汽通道；或在喜马拉雅山脉南缘聚集，形成大量降水。东亚季风从海洋深入中华腹地，充沛的水汽驱散了北纬30°的干旱，一个烟雨江南诞生了。但大自然是追求平衡的，烟雨江南诞生的同时，青藏高原也阻挡了印度洋水汽的北．上。地处内陆而干旱少雨的中国西北地区变得更加干旱。不仅如此，冬季，强劲的西风也受到青藏高原的阻挡，不得不改变路径。它吹起西北沙漠中的沙尘，沿着青藏高原北部边缘向东推进，沙尘颗粒在太行山以西、秦岭以北降落，形成了黄土堆积厚度最高达400米的黄土高原。烟雨江南，大漠西北，再加上气候高寒的青藏高原，中国的三大自然区——东部季风区、西北干旱半干旱区、青藏高寒区，就此成形。
高原“抽风机”重塑了中国的气候。一座“超级水塔”又在高原上竖立起来，中国的水系也将为之一变。随着海拔的上升，青藏高原大气层中的水汽凝结，形成了大量降雪。降雪日积月累，压实形成冰川，厚度可达数百米，犹如绝境长城。其长度从几千米到几十千米不等，如一条条巨龙，沿着山谷倾泻而下，又好像树枝一样延伸，漫流无际。青藏高原究竟有多少冰川？答案是4万多条。其覆盖面积约4.4万平方千米，占全国冰川面积的80%以上。青藏高原还拥有地球上海拔最高、数量最多的高原湖泊群。如此众多的冰川、湖泊，再加上地下水、地表河流，青藏高原化身为一座平均海拔超过4000米的“超级水塔”。当水塔的闸门打开时，水流便可以高屋建瓴之势向四周奔流，中国乃至亚洲的水系布局由此奠定。在中国西北部，石羊河、黑河、疏勒河，流向河西走廊，塔里木河则汇入塔里木盆地，它们各自滋润出一片绿洲。在中国东部，黄河、长江顺着三级阶梯奔流而下，孕育出中华文明；在中国西南部，澜沧江、怒江、独龙江、雅鲁藏布江、象泉河、狮泉河及孔雀河，流出国门，成为亚洲诸多文明的源泉。
最后该轮到生命登场了。可是，像青藏高原这样的高寒之地，又将如何对生命产生影响呢？西藏阿里扎达盆地，沟壑纵横，看起来干旱荒芜，了无生机。2010年，科学家在这里发现了几块化石，它们属于世界．上已知最古老的豹类——布氏豹。一些科学家认为，豹亚科动物起源于青藏高原，它们曾走下高原，进入东亚、南亚，演化出了古中华虎、云豹；后又进入美洲，演化出了美洲豹；还进入非洲，演化出非洲狮、花豹。不仅豹亚科，许多“北极动物”同样起源于青藏高原。原来，随着青藏高原的隆升，高原上的动物们为适应寒冷的环境，不断演化，譬如长出厚厚的皮毛。距今260万年前，大冰期降临，原本温暖的北极地区变得寒冷。但在青藏高原上的动物们早已适应寒冷的环境，包括北极狐、披毛犀在内的动物，顺利从青藏高原扩散到北极，并开辟出了全新的家园。如今，在青藏高原广袤的土地上，在众多的垂直山地之间，依然生活着中国40%的维管植物、43%的陆栖脊椎动物，堪称中国生物多样性的基石。
大碰撞碰出了一个“大中国”，并影响到中国的地貌、气候、水系、生命等诸多方面，且这一影响目前还在继续。
(摘编自星球研究所/中国青藏高原研究会《这里是中国》)
13．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“洪荒之力”在文中是指印度板块与欧亚板块相撞后产生的巨大能量。
B．“意外”在文中是指青藏高原的地形给中国的气候带来的一系列影响。
C．“超级水塔”的“超级”体现在水资源的数量、覆盖面积和海拔方面。
D．“北极动物”在文中指的是起源于青藏高原的动物。
14．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．类似于宇宙起源于一次大爆炸，现今中国的地理格局则与一次大碰撞息息相关。黄土高原、云贵高原、内蒙古高原、青藏高原无一不受到大碰撞的巨大影响。
B．位于北纬30附近的中国南方地区由于受到青藏高原的影响，气候变得适宜，而世界上同纬度地区的其他一 些地方，却降雨骤减，出现了大面积的干旱地带。
C．青藏高原冰川有4万多条，长度从几千米到几十千米不等，厚度可达数百米，其覆盖面积约4.4万平方千米，占全国冰川面积的80%以上。
D．青藏高原的隆升对生物圈的演化有极其重要的影响，为物种的起源、全球迁徙创造了条件，奠定了第三极和更广阔地区生物多样性的基石。
15．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．青藏高原是世界上最年轻的高原，云贵高原、黄土高原在青藏高原产生之前就已经有了一定的海拔高度，受到挤压后土层堆积厚度进一步增加。
B．青藏高原、内蒙古高原、大兴安岭分别属于第一阶梯、第二阶梯和第三阶梯，这三级阶梯就是根据海拔不同所进行的分类。
C．行星风系是指地球上接近地面的大气的一种流动方式，它的流动本来是非常规律的，但特殊的地形等因素会打破其规律。
D．较之高原，平原地区接收到的太阳辐射更少，因此行星风系控制下的气流可以从高空下沉至地面，这让降雨难以形成，气候会变得较为干燥。
16．东部季风区夏季气候的主要特点是什么？青藏高原在其气候的形成中起到了什么样的作用？
17．好的科普文应该具备哪些要素？请结合文本材料进行分析。
（2022·陕西模拟）阅读下面的文字，完成各小题。
随着新一代信息通信技术和数字技术取得重大突破，数字贸易迅速发展。作为新型贸易模式，数字贸易极大减少了贸易成本和时间，不仅使新的贸易产品不断涌现，而且正在改变几乎所有行业的贸易方式和贸易规模，成为国际贸易发展的新动力。
从消费者视角看，数字贸易可直接或间接增加贸易品的种类和数量，提升消费者福利。同时，随着互联网和数字技术不断与金融、娱乐、教育、医疗、零售等众多行业深度融合，数字贸易将渗入几乎所有行业的诸多部门，并推动大多数传统贸易产品转型升级。此外，数字贸易能使交易成本下降，有利于贸易企业推动新产品研发，间接增加贸易品种类，促使贸易品价格下降。
从生产者视角看，数字贸易能有效提供全球价值链发展新动力。经过几十年发展，全球生产分工的价值链链条越来越长，协调成本越来越高，有些分工所需的成本已大于收益，这也是近年来全球生产分工深化放缓的重要原因。数字技术的广泛运用和数字贸易的快速发展不仅可以降低已有产品全球价值链的组织和协调成本，还能提供一系列新的可贸易产品及相应的新产品全球价值链。
从市场效率视角看，数字贸易能降低贸易壁垒和信息不对称程度。数字贸易的直接效应是增加市场信息，促进市场主体间互动，改善市场效率。数字贸易集约化、无界化和平台化发展趋势将促使贸易参与主体间的联系更加紧密，有效减少信息不对称，实现生产要素在全球范围内高效配置。
从贸易发展新动力视角看，数字贸易能够助推全球服务贸易快速发展。数字贸易本质上是服务的交换及其价值的实现，这不仅体现在直接的数字贸易产品中，也蕴含在电子商务和平台企业的服务中。麦肯锡全球研究院的报告显示，受数字技术和数字贸易的推动，全球服务贸易增速比商品贸易增速高60%，由此产生的经济价值远超传统贸易统计所能涵盖的范围。
在数字贸易产生显著经济效应的同时，我们也要看到，数字贸易的生产和交换属性使其发展面临诸多规则方面的约束。比如，数字贸易使有形货物和无形服务之间的界限更加模糊，在传统国际贸易规则下，数字贸易产品的分类和界定尚不明确、不统一。又如，各国数字贸易发展程度差异较大，有关数字贸易的政策目标不同，各国的监管规则和重点也不同。总体上看，国际社会还没有形成较为完善的数字贸易国际规则体系。在此背景下，我们须抓住数字贸易发展机遇，提高数字贸易的战略定位，更好地解决现存瓶颈制约，为数字贸易更好地发展提供支撑。
第一，要提高数字贸易的战略定位。目前，许多国家已将数字贸易纳入本国发展战略，并出台相应法律法规和政策来促进数字贸易发展，积极参与全球数字贸易规则谈判。我国须更加重视推动数字贸易发展，进一步提高数字贸易的战略定位，制定完善的数字贸易发展规划。第二，要探索形成适宜的数字贸易发展理念和监管思路。数字贸易的发展理念和监管思路须强调全局视野整体思维、综合施策。第三，要加快完善数字基础设施建设。数字贺易发展高度依赖数字基础设施，世界各国正在加快完善数字基础设施建设，力求在未来的数字贸易竞争中占据优势地位。我国须科学界定数字基础设施的范围，并对数字基础设施现状进行摸底，我出现存短板并加快补齐。第四，要推动完善数字贸易国际规则。数字贸易的不断发展将改变现有的国际贸易规则，有效的多边国际贸易规则对全球及我国的数字贸易健康发展都具有重要意又。因此，要积极参与数字贸易国际规则制定，与世界各国共商、共建、共享新的国际规则体系，使其不仅有助于扩大国际贸易规模，而且有利于缩小发达国家与发展中国家之间的数字鸿沟，促进世界各国贸易的均衡协调发展。
(摘编自刘洪愧《关注数字贸易重要价值与作用》)
18．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．数字贸易可直接或间接增加贸易品的种类和数量，并能使交易成本下降，提升了消费者的福利。
B．随着互联网和数字技术与众多行业的深度融合，数字贸易将推动大多数传统贸易产品的转型升级。
C．近年来，由于全球化生产分工逐步放缓，因而全球生产分工协调的成本越来越高，但数字贸易可以帮助解决这一问题。
D．数字贸易本质上是服务的交换及其价值的实现，这有助于推动全球服务贸易的快速发展并产生新动力。
19．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．文章从消费者、生产者等不同的视角，论证了数字贸易在全球贸易体系中的价值与作用。
B．文章列举麦肯锡全球研究院的报告数据，论证了数字贸易能够助推全球服务贸易快速发展。
C．文章在充分肯定数字贸易价值的同时，也指出其在现阶段受到的制约问题，体现了论证的辩证性。
D．文章最后一段，根据我国在数字贸易方面的现状，着重论述了世界数字贸易的发展需求。
20．根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．数字贸易极大减少了贸易成本和时间，促进了新的贸易产品的出现，正在改变几乎所有行业的贸易方式和贸易规模。
B．数字贸易集约化、无界化和平台化的发展趋势将促使贸易主体间的联系更紧密，进而消除贸易壁垒及信息不对称等问题。
C．目前，国际社会还没有制定数字贸易的国际规则，在此背景下，我们抓住了先机，解决了瓶颈制约问题，为数字贸易更好地发展提供支撑。
D．我国要提高数字贸易战略定位，把数字基础设施建设摆在首要位置，并积极参与数字贸易国际规则的制定。
（2022·陕西模拟）阅读下面的文字，完成各小题。
材料一：
不知不觉间，中国空间站的三名航天员已经在太空工作、生活两个月了。从后续传回的画面中我们还能看到，当空间站进入向阳面时，来自1.5亿千米外的太阳光是非常刺眼的，看不见星星，不过这都可以理解，毕竟太空中没有大气吸收、减弱太阳光，地球的白天也一样看不见星星。
但当整个空间站进入背阴面时，在太阳光已经被地球挡住的情况下，摄像机镜头中的太空却还是漆黑一片，完全不像地球夜空那样繁星点点。按理来说，在没有大气活动干扰星光的地球背阴面，我们应该看到一片无比璀璨明亮的星海才对，为什么却只能看到一团漆黑呢？
无独有偶，在玉兔号月球车从月球上拍摄的照片中，我们也看不到星星，只能看到混凝土质感的月球粉尘和远处的环形山。更早的美国航天员登月时期，航天员在月球上拍摄的视频和照片里也没有星星的痕迹、整个月球太空除了能看到地球和太阳，其余全是幕布一般浓重的黑暗。以至于当年还有不少人以“看不见星星”为由，质疑美国航空员登月拍摄的视频和照片是在摄影棚里拍摄的。
当然了，美国登月肯定是真的，毕竟我国在嫦娥系列前期任务中，确实拍到了美国阿波罗登月计划的着陆痕迹。而且美国自己也在网络上公布了数以万计的登月影像资料，所有人都能自由浏览和查阅。
(摘编自网络)
材料二：
2022年9月1日．我国神舟十四号航天员陈冬、刘洋顺利走出舱门。细心的小伙伴会发现，历次航天员出舱画面中，航天员身后的星空背景一片漆黑，浩瀚星空中的星星都去哪儿了？
国际宇航联空间运输委员会副主席杨宇光表示，造成这种现象的，不是这些星星“离奇失踪”，而是摄像机曝光参数“选择”的结果．也就是说，拍摄者利用技术手段使照片或视频中的繁星“隐形”于深邃太空。“在宇宙中．星星是较暗的主体。相反，太阳光照射下的空间站和航天员则会变得非常明亮。摄像机不能同一时间既‘看清’明亮的物体，又‘看清'特别暗的物体，该如何选择？显而易见，在出舱活动中，拍清楚航天员、空间站舱段以及地球的细节是首要任务，也就是以明亮的物体为标准设置相应的摄像机曝光参数。”
具体来说。当摄像机锁定空间站和出舱活动的航天员时，由于空间站和航天员十分明亮，摄像机就要控制进光量．减少曝光时间，才能拍摄到正常曝光的画面。这种对曝光和光圈的低值调校，不可避免地会“过滤”掉太空中星星发出的微弱光芒，所以呈现出来的画面就是漆黑的夜空上面没有一颗星星。
如果忽拍到相对暗淡的星星，摄像机就要提高进光量，增加曝光时间。但是，这样会导致画面中的空间站和航天员出现“过曝”，变得白茫茫。
那么身处太空的航天员能否看见星星？和我们在地球上看到的星星是否一样？
中国科学院国家天文台研究员平劲松指出，太空中没有大气散射，太阳光沿直线传播，所以太空不会整个被照亮。在黑暗的太空中，航天员可以看到满天繁星。
杨宇光说，地球上有大气、人造光源等因素的遮挡或干扰，使得星光更弱，还会“一闪一闪”，肉眼可见的星星数量也更少。
平劲松也表示，太空是真空的，不存在大气湍流，所以星星不会“眨眼睛”，只有繁星点点，没有群星闪烁。也因此，不论是恒星、行星或月球的周围都不会出现晕或者晕环，星星也就更加透亮。
(摘编自唐芳《航天员出舱影像为啥背景一片漆黑？》)
21．下列对材料相关内容的理解和梳理，不正确的一项是（ ）
A．当空间站进入向阳面时，因为没有大气吸收，看到的太阳光就强，所以人们在传回的画面中看不到星星。
B．美国航天员登月拍摄的视频和照片中没有星星，因此遭到了不少人的质疑，有人认为他们是在摄影棚里拍摄的。
C．如果摄像机提高进光量，增加曝光时间，就可以同时清晰地看到航天员和太空中的星星。
D．我们看到航天员出舱时其身后的星空背景是漆黑的，这与摄像机以明亮的物体为标准设置的曝光参数有关。
22．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．我国在嫦娥系列前期任务中拍到了美国阿波罗登月计划的着陆痕迹，这证实了美国航天员登月的真实性。
B．当整个空间站进人背阴面时，空间站摄像机镜头中的太空是漆黑一片的，这是因为太阳光已经被地球挡住了。
C．材料一和材料二都提到了航天员出舱时太空一片漆黑的问题，但材料一只是提出问题，材料二给出了具体详细的回答。
D．材料二中“离奇失踪““选择”“隐形”等词语的使用．使语言表达生动形象，体现了语言的生动性。
23．在太空的航天员和在地球上的人看到的星星有怎样的差別？请根据材料二概括说明。
（2022·梅州模拟）阅读下面的文字，完成各小题。
材料一：
中华美学的中心线索与核心观点是“中和之美”。《中庸》云：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”这段论还揭示了“中和之美”的最主要的内涵。“中和”的基本意义为含蓄而适当，其地位是“天下之大本”与“天下之达道”，即为天地万物的普遍性的、根本性的运行规律。这也是中国古代文化之根本规律。“致中和”的最终目的是“天地位焉，万物育焉”，中国文化讲求天地阴阳各在其位，从而阴阳交感、风调雨顺，万物繁茂。这是中国文化观念中“天人之和”“阴阳相生”等的理论关怀。
与中国文化不同，西方文化的源头古代希腊，是以经商与航海为生存方式，与这种生存方式相应的几何哲学与数理哲学等成为其最基本的哲学原则，追求“形式和谐比例对称”的“和谐之美”成为其根本的美学原则。朱光潜指出，“在早期希腊，思想家们首先关心的是美的客观现实基础。毕达哥拉斯派把美看成在数量比例上所见出的和谐，而和谐则起于对立的统一。从数量比例观点出发，他们找出了一些美的形式因素，如完整、比例对称、节奏等。”中国古代的“中和之美”，是中国古代“天人合一”思想观念的体现。中国文化追求人的德行修养达到“天人合一”的“天地境界”。中国古代“中和之美”的这种沟通天人的功能，与西方美学沟通感性与理性的功能是迥然不同的。中国古代的“中和之美”观念，客观上包含着“太极”思维和阴阳相生的观念。它不同于西方古代、现代哲学与美学的一切主客二分甚至是一分为二的思维模式，而是体现出一种相依相融的古典形态的现象学“间性”思维与“有机性”思维，特别适合于促进审美与艺术的发展，具有重要的价值意义。
(摘编自曾繁仁《礼乐教化与中和之美》)
材料二：
中国古代以和谐为美早已成为时尚，文艺也追求和谐美，不仅内容和谐、形式和谐、内容与形式的和谐，而且还需要人与自然的和谐、人与社会的和谐。文艺的和谐就是为了调节人类的和谐。中和就是调节和谐的根本措施和原则，也是和谐美的另一种表现形式。从《尚书》强调“八音克谐，无相夺伦，神人以和”开始，就奠定了中和之美的和谐说基础，说明了文艺和谐美和人类和谐美的关系。因此，文艺不仅追求外在的韵律、语言、结构、体裁、表现手法上的和谐美，更重要的是追求文艺生命节律的内在和谐美。如中国古典戏剧的大团圆结局，就不仅是由于结构上的需要，从而使情节完整，人物命运有所终结的一种形式上的和谐美，更重要的是以中和之美为原则，调节人类感情矛盾冲突，使人的生命节律趋于和谐，从而在感情上获得一种更为需要的和谐美的必要手段。中和之美在大团圆结局中获得最彻底的表现。当然，不独戏剧，而且诗、词、小说、散文也体现出这种大团圆的中和之美，体现出创作心态和欣赏心态的一种民族共同文化心理趋同的追求。显而易见，这是吻合《八佾》中指出的“乐而不淫，哀而不伤”原则的，以大团圆来调节人们的感情和心态，使之趋向中和之美。
(摘编自张利群《中和之美模式辨析》)
材料三：
“中和之美”，要求艺术做到有刚有柔，刚柔相济。“刚柔相济”的艺术要求，是和我国古代的阴阳说相联系的。古人认为，世界就是阴阳的对立统一体，宇宙规律就是阴阳的推移运动。而“刚柔”实质上也就是“阴阳”。虽然优秀的艺术作品各不一样，有的偏于阳刚，有的偏于阴柔，但都是阳刚和阴柔的对立统一，阳刚中有阴柔，阴柔中有阳刚，互生互济，而绝不是单一的。中国艺术史的实际情况也确实如此。由于以中和为艺术标准，要求做到美善相乐、刚柔相济，因此中国的很多优秀作品在艺术表现的内容和情感上都很有节制。如关汉卿的杂剧有喜剧，有悲剧。但他的喜剧和悲剧与西方纯喜剧、纯悲剧不同，往往喜剧中有悲剧的因素，悲剧中却又有喜剧的成分。这种喜剧因素和悲剧因素的互相渗透、融合，也让观众在发笑的同时引起严肃的思考。这就大大拓宽、加深了戏剧的表现面和力度。
“中和”作为中国古代艺术鉴赏的最高标准充满着辩证法，它要求艺术作品在美和善、刚和柔等方面都不能偏废，不能无所不用其极，而要彼此照顾、彼此制约、彼此生发。这对中国传统艺术的和谐发展产生了积极的作用。
但是，“中和”既有辩证的一面，又有保守的一面。它强调的是平衡、统一，调和矛盾，这就有利于维护旧的事物，旧的同一。相对来说，它不十分强调对立、斗争，促使矛盾的转化，这就不利于产生新的事物，建立新的统一。因此“中和”的标准又常被用来反对激进的艺术家在作品中所表现的强烈的思想感情和在艺术上的创新与变革。
(摘编自顾建华《中国古代艺术鉴赏的最高标准一中和之美》)
24．下列对材料有关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．“中和”的基本意义为含蓄而适当，中和是天地万物的根本性的运行规律，中和之美是中华美学的中心线索和核心观点。
B．以和谐为美是中国古代的时尚，文艺也追求和谐美，目的是调节人类的和谐，而中和是调节和谐的根本措施和原则。
C．中国古典戏剧、诗、词、小说等均以大团圆结局，这体现了中和之美，也体现了中华民族在创作和欣赏心态上的趋同追求。
D．刚柔相济是实现中和之美的艺术要求，刚、柔不是简单的组合，而是阳刚中有阴柔、阴柔中有阳刚的对立统一关系。
25．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．材料一中毕达哥拉斯派与材料二中中国古代文艺都追求形式的和谐，如认为平面图中圆形最美，律诗讲究形式整齐等。
B．中国古典戏剧注重情节完整，人物命运有所终结，这不仅是出于结构形式和谐的需要，更是获得情感和谐的需要。
C．喜剧和悲剧因素相互渗透、融合，使得关汉卿的杂剧在内容和情感上都很有节制，表现面和力度大大拓宽、加深。
D．“中和”曾对中国传统艺术的发展起了积极作用，但其强调平衡、统一，过于保守，对新时代艺术的创新有制约性。
26．下列选项，最适合支持“中和之美”的观点的一项是（ ）
A．君子和而不同，小人同而不和。
B．民为贵，社稷次之，君为轻。
C．质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
D．诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
27．请根据材料一，简要概括中国的“中和之美”与西方美学的差异。
28．《红楼梦》的结尾，宝玉和贾兰科考得中，贾政被赦复官，衰败的贾府“家道复兴”；宝玉中举后出家，在雪天中拜别贾政，“留下白茫茫大地真干净”。请结合材料，谈谈你对这组情节的看法。
（2023高三下·广西模拟）阅读下面的文字，完成各小题。
沈从文首先在博物馆开展了系统的调查研究。当时设施条件较为艰苦，尤其在北京冬天数九寒天、滴水成冰的日子里，室温常常低到零下十几摄氏度，博物馆却不允许生火或通电取暖。在艰苦的环境中，沈从文硬是“转了十年”，其间经他过目、研究过的丝绸、地毯、铜器、玉器、瓷器、漆器、家具、绘画等诸类文物数不胜数，取得了许多成果。通过大量的基础工作，沈从文大体掌握了这些文物的基本特征和变化、发展规律。
随后，沈从文又在不同类别文物研究过程中，对社会历史发展规律进行观察、总结、提炼，进而寻找文物背后的文化与史实，他树立了正确的历史观。沈从文指出：“我们的研究，必须从实际出发，并注意它的全面性和整体性。明白生产工具在变，生产关系在变，生产方式也在变，一切生产品质、式样在变，随同这种种形式的社会也在变。"沈从文坚持用正确的历史观指导文物研究。他的服饰史研究没有仅仅止步于对服饰本身时代、结构、色彩等进行介绍说明，而是从历史发展的大局着眼，在对服饰形式进行研究的基础上，对更为广泛的问题和范围进行进一步探索，力求发现服饰和穿着者背后的故事及其所蕴含的社会历史信息。沈从文在研究商代服饰时，发现安阳殷墟墓出土的人形雕像"辑录了较多用不同材料反映不同衣着体型的商代人形"，"这些人形，不仅反映了商王朝的不同阶层，可能还包括甲骨文中常提到的征伐所及的当时与商王朝对立的各部族"。他注意到，在殷商时期，殷王朝"主要征伐的对象有两个，即西南的戎羌和东南的淮夷。至于荆蛮成为征伐对象，时间似较后。这些在玉、石、铜上的人物形状，可能有一部分正是各个敌对而又强有力的西羌和东夷人的形象。特别是铜器上的卷发人形，必有寓意，不会是偶然出现的"。在这一研究中，他通过对稍早时期商代人形雕像服装的研究，引发了对穿着者身份及更为广泛的社会历史文化的考察，不仅了解了当时服饰的阶层信息，同时也加深了对商代社会历史环境状况和民族分布的认识，而且还令研究内容结论更加真实可信，可谓以小见大。
在中国漫长的古代社会中，治史者世代延续，众多史家为后人留下了卷帙浩繁的史籍。而从严格意义上来说，这些文献内容虽然比较多，但是大都并未从当时历史环境角度对服饰名物进行记述，其记载带有一定的简单性和片面性。面对这类问题，沈从文并未仅将收集到的所有证据素材简单堆砌了事，而是坚持对具体服饰问题进行细致研究，去伪存真，得出结论。譬如，唐代妇女中十分流行的披帛，在多种文献和壁画等资料中都有记录和体现，但不同记载中披帛出现的时期出入较大。他通过对多种文献、文物进行对比研究，认为一些古人在"谈日用器物历史起源"时，"多喜附会""用矜博闻，而总是虚实参半"。他认为，对一些空泛的文献记载不能照章全信，而需在研究、鉴别后选择利用，继而认为唐式披帛的应用虽早见于北朝石刻石窟造像，“但在普通生活中应用，实起于隋代，而下至五代，宋初犹有发现”。
(摘编自赵连赏《沈从文的史学观与研究方法略论》)
29．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．沈从文能够大体掌握文物的基本特征和变化、发展规律，是建立在他找到文物背后的文化与史实的基础之上的。
B．沈从文能够从历史发展的大局着眼进行服饰史研究，而不是仅仅局限于服饰本身时代、结构、色彩等，是因为他有正确的历史观。
C．沈从文从安阳殷墟墓出土人形雕像的商代人形中推断出商王朝征伐的对象，明确了玉、石、铜上的人形是西羌和东夷人的形象。
D．沈从文坚持对具体服饰问题进行细致研究，去伪存真。他认为古代记载中披帛出现的时期出入较大，对空泛的文献记载不能信。
30．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．第一段总领全文，提出观点：沈从文在博物馆开展了系统的调查研究，掌握了文物的基本特征和变化、发展规律。
B．第二段引用沈从文的话，是为了论证“沈从文树立了正确的历史观，并坚持用正确的历史观指导文物研究"的观点。
C．文章列举沈从文研究商代服饰的例子，论证了他从历史发展的大局着眼，对更广泛的问题和范围进行进一步探索。
D．文章使用了"较为"大体"”从严格意义上来说""一些"等词语，体现了论证语言的严谨性，使说理更加严密。
31．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．沈从文在博物馆做研究的条件艰苦，他坚持十年后才有了研究成果，其辛苦可想而知。
B．沈从文对服饰史的研究不局限于服饰形式，而力求发现服饰和穿着者背后的故事和信息。
C．沈从文对商代服饰的研究以小见大，通过研究了解了当时服饰的阶层信息和民族分布等。
D．古代史籍文献大都没有对当时服饰名物的全面细致的记述，沈从文坚持进行细致研究。
（2023高三下·广西模拟）阅读下面的文字，完成各小题。
材料一：
记者：中国有不少用于生物多样性保护的自然保护区，为什么还要建立种质资源库？
李德铢：只有保护的手段更多样，保护才更具可靠性。以自然保护区为主的就地保护是一个重要方面，但不少珍稀、特有物种不在保护区内。此外，如果自然保护区出现火灾、冻灾、虫害等自然以及人为灾害的话，那么种质资源库就可以成为一个备份，有效保护其中的特有物种和遗传多样性。
生物种质资源的加速丧失促使世界各国建立各种类型的种质资源库。中国西南野生生物种质资源库建成后，相当比例的珍稀、濒危、特有物种的种子已经入库，种质资源库成为这些种子名副其实的避难所。当一个物种有灭顶之灾时，我们就可以启用这些种质资源。
(摘编自《 为野生生物种质资源打造"生命之舟"》)
材料二：
一份种子想要进入种质资源库，可不是一件容易事。
每一个品种都要先经历2到3年的田间种植“考验”，在确认其特点与库内种子存在显著差异后，才可能会被"收编"。入库后的种子，又要经过仔细"体检"，通过处理、清选、活力检测、干燥等十多道“关卡”，最终被装瓶密封。
这些种子将被保存在不同条件的库里：在-18℃、湿度低于50%的低温库，含水量5%~8%的农作物种子将就此“沉睡”，寿命可从1~2年延长到数十年，唤醒后发芽率仍在九成以上；在试管苗库，草莓、香蕉、马铃薯等几乎不用种子种植的作物以茎尖作为保存材料，在试管中可一待数月；在超低温库，-196℃的液氮则能让作物组织迅速进入冷冻休眠状态，就像给生长按下了暂停键，几十年后取出，依然可以活力不减。此外，这里还以DNA的方式保存着一些特有、珍稀、濒危、野生的作物遗传资源。
不仅如此，带有视觉识别功能的机器人滚筒输送线实现了种子的快速存取，感知气味的电子传感器可以隔空分辨种子的代谢变化，监测在库种子的活力……智能化、信息化的助力，让科研人员“穿着棉大衣、登梯爬高存种子”的历史一去不复返。
(摘编自《种子方舟：国家农作物种质资源库》)
材料三：
“在这里，有很多品质优异、色彩斑斓、全国罕见的稀有而珍贵的种质。”秦慧彬说，“比如食用豆，我们保存了13种资源，包括莱豆、小豆、绿豆、豌豆、山黧豆等；再比如，常见的大豆是黄皮黄瓤，我们保存的大豆资源有黑皮黄氯、黑皮青瓤、青皮青瓤等多种罕见形态。”
那么，这些种质资源来自哪里呢？
“一方面是农民的自留种子代代相传，另一方面是山西有组织地收集和保护。"秦慧彬介绍，山西省组织过三次大型种质资源收集工作，包括"第一次全国农作物种质资源普查”“第二次全国农作物种质资源补充征集”“西北干旱区农作物种质资源调查"，这为农作物种质资源的收集提供了很大帮助。
此外，山西种质资源库还设计、制作了一批对外开放的锁控种子柜，专门为科研单位及育种专家保存种质资源，并开展库存种质安全保存预警监测关键技术的研究等，确保种质资源的安全贮存。
一份份种质资源，特别是全国罕见的、古老的地方品种和重要的野生品种，在这里搭上了“诺亚方舟”，为下一步的生物育种和发展提供了基因资源。
(摘编自《稀有作物种质登上“诺亚方舟”：探访山西种质资源库》)
材料四：
种子入库以后，固然可以作为战略资源进行长期保存，但该项功能一般由“长期库”来承担，而对山东省农科院的这种以“中期库”为主的种子资源库来说，如何盘活资源，使其在品种选育中发挥作用，显得十分重要。
以常见的荷兰豆品种选育为例，现在市场上多数是绿色的、比较肥厚的豆子，紫色的豆子品种非常稀少且豆英较小，口感不好。所以，随着紫色食品在当下越来越受欢迎，就有育种专家提出，能不能培育出既是紫色同时口感又好的荷兰豆。
在这个过程中，种质资源库中储存的大量的不同品类的荷兰豆种子就派，上了用场。李润芳告诉记者：“按照目标性状提取种子，然后杂交培育，目前育种专家已经种出了品种比较稳定的紫色荷兰豆。”此外，当前比较火的节水抗旱稻、耐盐碱稻等很多品种的选育，最开始也从种质资源库筛选了种子。
李润芳介绍，依托种质资源库，建成了由实物层、数据层、网络层构成的种质资源中心。该中心建立了一个种质资源安全保存和高效利用共享平台，后又承担了"国家农作物种质资源平台山东子平台"运行与服务的任务，是国家科技基础条件平台和国家创新体系的重要组成部分。
(摘编自《探访山东最大的种质资源库，这里有一艘"生命方舟”》)
32．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．自然保护区并不能涵盖所有珍稀、特有物种，建立种质资源库让保护的手段更多样，以应对可能发生的各种灾害。
B．种子特点与库内种子存在显著差异，这是在田间经历种植“考验”的种子被国家农作物种质资源库收入的前提条件。
C．农民自留的代代相传的种子是罕见的稀有珍贵种质的一个重要来源，收集和保护种质资源时要将其放在最重要的位置。
D．品种比较稳定的紫色荷兰豆以及当前比较火的节水抗旱稻、耐盐碱稻等品种的选育，都从种质资源库筛选了种子。
33．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．很多珍稀、濒危、特有物种的种子已进入中国西南野生生物种质资源库，我们在需要时可以启用这些种质资源。
B．国家农作物种质资源库有低温库、试管苗库和超低温库等不同的库，可以满足各种种质资源的不同保存需求。
C．山西种质资源库保存着一些全国罕见的、古老的地方品种和重要的野生品种，将为生物育种和发展提供资源。
D．山东种质资源库承担了"国家农作物种质资源平台山东子平台"运行与服务的任务，所以建成了种质资源中心。
34．材料二、三、四都谈论了种质资源，但三则材料的内容侧重点不同，请简要分析。
（2023高三下·桂三模拟）阅读下面的文字，完成各小题。
元宇宙是网络空间的视听加强版，是数字化世界从二维向三维演进的升级版。在元宇宙的虚拟世界中，用户可以生产、使用、交易线下难以获得甚至没有的物品，可以享受线下难以享受或无法享受的体验，可能推动产生全新的社会结构和社会秩序。
由互联网企业运营的元宇宙，可成为脱离于真实世界传统国家的自治网络社会。相对于现有的网络，元宇宙在交互模式内容生产、产权认定与交互等方面有新的突破，可以实现独立运行的经济系统社交系统、身份系统。每个用户沉浸在元宇宙中，进行内容生产和编辑、体验工作和生活，长期下去，可能会与现实世界“脱钩”，变为一个元宇宙的“市民”。
元宇宙尚未带来完全独立的新技术，目前仍依赖于大数据、云计算、区块链、虚拟现实、增强现实、数字孪生等名种已有技术的汇聚整合。一方面，在场景应用的推动下，不同技术在组合融合的过程中，很可能从量变到质变，推动新的技术变革。另一方面，各类技术自有风险也会随之叠加，催生新型风险。
元宇宙的虚拟世界既平行于现实世界运行，又为用户提供类似现实世界的孪生镜像和沉浸式体验。既会有技术融合、秩序重构的新问题，也会投射现实世界的老问题。在元宇宙发展的过程中，如果治理措施不到位可能出现下列风险：
架空主权权威、危害网络数据安全的风险。元宇宙平台规则穿过线下的物理国界线，实际影响多国的用户，可能会架空国家和政府权威。此外，在元宇宙生态里，一般网络空间里的侵犯公民个人信息、黑客攻击破坏仍可能出现。考虑到元宇宙生产生活场景更丰富，用户活动轨迹的全过程数字化、有关破坏性事件的突发性可能更强、波及面更广、危害性更太。元宇宙本身的跨国运营特性，也会带来频繁的用户数据出境安全问题。随着NFT(非同质代币)、虚拟货币等新型数字财产有了更广泛的投资交易空间，容易为新形式的洗钱、赌博、诈骗、传销等违法犯罪活动提供通道。
危害用户身心健康和社会秩序的风险。元宇宙的应用离不开各种智能穿戴设备，长时间的设备穿戴和接口接入会给用户身心带来伤害，需要关注未成年人数字成瘾等不良后果，进一步看，在元宇宙生态中，内容生产社交化、智能化、个性化、碎片化趋势更加显著，秩序管理的难度增大。另一方面，元宇宙具体应用展开的话语体系、价值导向仍受平台运营者制定的社区规则、商业模式和算法、早期用户的行为模式影响，存在认知固化、“信息茧房”“回音室效应“”“过滤气泡"向深层次发展的风险。
侵害个人权益、影响生态和能源安全的风险。相对于既有网络平台，元宇宙生态更容易形成闭环，不同元宇宙之间互联互通的难度更大。元宇宙生态中的劳动者、消费者、经营者的权益都可能遭受侵害。借助元宇宙概念进行投机、炒作也会扰乱正常的经济秩序。元宇宙需要大量的算力资源，能源消耗和碳排放量大，如果放任其竇目无序发展，也将会对经济社会高质量发展和节能减排带来不利影响。
元宇宙作为一个新兴业态，蕴藏着技术创新的蓬勃活力、应用革新的丰富潜力，也会给经济社会带来潜在的巨大冲击和影响。因此，既要认识到元宇宙是一个具有潜在战略意义的新竞争领域，也要针对可能的安全风险捉前采取措施，严防各种“灰犀牛”“黑天鹅”事件。
通过明确细化网络安全法、数据安全法、个人信息保护法等网络治理领域法律的延伸运用，为元宇宙发展划清红线、指明方向。深入、动态、全面评估元宇宙在主要应用场景下的具体风险，调查元宇宙相关产业的发展情况及趋势，研究制定和储备针对性、包容性、前瞻性法律政策，争取掌握未来元宇宙技术竞争赛场的规则制定权和国际话语主导权。加强技术治理，推动适应元宇宙发展的合规科技、监管科技。
在发展模式、路径尚不成熟和国际竞争优势尚未确立的阶段，注意监管措施的外溢影响，在果断严厉打击违法犯罪行为的同时，慎重出台有收缩效应的政策，聚焦充分利用备案、公示、发布最佳实践等柔性监管手段。通过发布政策指引，确保创新链发展链正确发展方向；做好风险提示和普法教育， 教育引导广大群众提高应对元宇宙沉迷的自律意识和辨别借元宇宙投机之名实施诈骗行为的判断能力。
充分利用全球资源，提前布局确定性高的关键环节，加大对芯片、GPU等关键技术的布局。提前部署面向元宇宙的绿色能源体系，加快相关设施和能力的建设。坚持有所为有所不为，重点选择以商贸、旅游、文化、教育、养老等为代表的有益领域，积极落地虚拟现实、增强现实的应． 用场景。通过元宇宙应用让文化活起来，推动实体经济和数字经济深度融合发展。
(摘编自周辉《依法应对元宇宙发展中的风险挑战》)
35．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．元宇宙在本质上属于数字化虚拟世界，是数字化世界从二维向三维的演进升级，提升了人们在网络空间的视听感受。
B．元宇宙由互联网企业运营，脱离于真实世界而存在，用户长期沉浸其中，就可能与现实世界“脱钩”，变为其“市民"。
C．元宇宙用户活动轨迹全过程数字化，其平台规则会架空国家和政府权威，破坏性事件突发的可能性、波及面及危害性更大。
D．元宇宙的应用会对未成年人的身心健康带来伤害，未成年人极易数字成瘾，无节制的长时间穿戴设备和接口接人。
36．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．元宇宙这个虚拟世界，为广大用户提供了广阔的自由空间，获得线下难以享受或无法享受的体验，推动了全新的社会结构和社会秩序产生。
B．目前，元宇宙主要依赖于多种已有技术支持，不同技术在组合、融合的过程中，为适应场景应用，可能完成从低变到质变，推动新的技术变革。
C．元宇宙本身的可跨国运营特性，必将导致广大用户数据出境安全问题的产生，最终致使洗钱、赌博、诈骗、传销等国际违法犯罪活动失去控制。
D．元宇宙的发展会导致较大址的能源消耗，科学管理、合理规划，就不会对经济社会高质量发展和节能减排带来不利影响，杜绝能源安全的风险。
37．结合材料内容，下列选项中不属于“元宇宙“关键要素的一项是（ ）
A．沉浸式体验 B．社交网络 C．经济系统 D．数字孪生
38．请简要概述本文的论证思路，并作出简要评价。
39．如何依法推动“元宇宙”规范发展？请结合材料谈谈你的看法和认识。
（2023高三下·湖南模拟）阅读下面的文字，完成问题。
材料一：
似乎在一夜之间，周围不少朋友都在讨论一款名为ChatatGPPT的人工智能聊天程序。有人用它即兴创作诗歌，有人试图用它设计小说大纲，还有程序员用它解决工作问题······根据多家媒体引述的调查结果，89％的美国大学生在用ChatGPT写作业这个数据恐怕是言过其实了，但至少说明该程序在解答问题方面具有显著优势。
人工智能聊天程序并不新鲜。比如，不少网络平台使用的人工智能客服。不过，很多人工智能客服带给人的感受实在一言难尽，机械重复的话术、“礼貌”而毫无信息增量的反馈等，都让人“想摔手机”。ChatGPT诞生及其给人留下的“惊艳”印象，未必是因为它使用了许多具有突破性的技术，而是它搜集了更多的素材，因此能够更加“聪明”地回答用户的提问。
对此，一些行业的从业者不乏“本领焦虑”。有人让ChatGPT写一篇时评，它洋洋洒洒写了几百字，用户评价称“虽然不算特别出彩，但也中规中矩”。有自媒体运营者试图让ChatGPT分析某国产车品牌能否打败国外竞品，结果程序输出了一篇有观点和简要论述的分析短文。对于一些大学课程的作业，ChatGPT也能“应对自如”。它的出现让人不得不承认：人工智能不仅能够回答“客观题”，还可以有模有样地回答一些“主观题”了。
但是，大可不必就此认定ChatGPT是某些行业的“终结者”。目前，机器对于各类问题的理解，并非真正的“理解”，而是基于海量素材的整理归纳。例如，有人用杜撰的学术概念“镜像等离子规范场”提问，结果发现人工智能不懂装懂地卖弄“学识”。而在回答一些社会问题时，尽管人工智能输出了看似结构完整的文章，但不少答案依然“驴唇不对马嘴”，或者充满了“正确而无用的废话”。
对于重复性的、记忆性的问题，人工智能确实越来越得心应手了。之所以大学生很快“爱上”这款程序，是因为大学里不少作业并不真正考查学生的创新能力，只要重复教科书中的现成理论，再加上一点网络上能搜到的案例即可。
人工智能看似“聪明”，实则只是无意识的表现。比如，比起创作一篇小说或写一篇原创散文，人工智能更容易成为一个“诗人”，这是因为诗歌在形式上更加抽象，也更容易通过组合不同词语实现模仿；还有人喜欢用人工智能作画，敲几个关键词，就能输出一幅基本功扎实的画作，但说实话，这些画充其量只是替代了某些“艺术工厂”的流水线式生产。
当然，这并不意味着人工智能对创造性工作来说一无是处。人工智能学者王咏刚就认为：“无论是AI对话、AI写文章还是AI作画，大规模预训练模型固有的非确定性、发散性、天马行空的特点，恰好可以成为激发人类灵感的好帮手。”人的灵感并非从天而降的，很多时候正是“站在巨人的肩膀上”，而人工智能背后的庞大数据库，可以扮演“巨人”角色，让创造者站得更高、看得更远。
（摘编自王钟的《看似无所不能，ChatGPT会不会成为行业“终结者”》，《中国青年报》2023年02月07日）
材料二：
ChatGPT是人工智能研究公司OpenAI研发的最新聊天机器人模型。现实生活中，各种应用软件里的机器人客服，以及苹果手机的Siri，国产智能音箱里的小度、小爱、天猫精灵等，广义上都是与ChatGPT类似的人工智能产品。它们能够通过理解人类语言与互动者进行对话，还能根据聊天上下文进行互动等。只不过，ChatGPT学习能力最强，“智慧”等级最高，能够回答人类提出的各种远超以往难度的复杂问题，致使其爆火全球。
ChatGPT在和全球网友互动中，有着各种令人吃惊的成绩。参加了美国高校的入学资格考试（SAT），成绩为中等学生水平；用《坎特伯雷故事集》风格改写了90年代热门歌曲《Baby GotBack》；用《老友记》主角口吻创作了剧本对白；构思了简短的侦探小说；简要阐释了经济学理论；给出了消除经济不平等的六点计划·····ChatGPT甚至能够按照预设的道德准则，从“人类反馈中强化学习”，以此识别恶意信息并拒绝给出有效回答。
在某种意义上，ChatGPT越来越像一个“真实的人”。理论上，只要算力足够强大，ChatGPT与人类的互动越多，它就将“成长”越快。虽然大型语言模型无法像人类一样思考，但基于模型算法得出的答案，在传播理论的助推下，越来越具有迷惑性，也越来越真实。这意味着ChatGPT能够形成具备一定逻辑的“思考”结果，而基于这一能力，已经有很多人开始通过ChatGPT取巧逃避本应需要人类大脑思考而进行的工作。
巴黎政治大学已宣布，禁止使用ChatGPT等一切基于AI的工具，旨在防止学术欺诈和剽窃；外国专家表示ChatGPT将增加虚假信息风险；斯坦福团队推出DetectGPT，阻止学生用AI写作业。ChatGPT面世仅2个月，就已经影响到了人类社会。人们在畅想高科技的未来社会的同时，实际很难想象出下一代的人工智能交互产品能够发展并影响人类到何种地步。
让人工智能不断进化演变，最终能够像人类一样思考，本是这一科研领域的终极目标。只要时间足够长，人工智能必然能够发展具备科幻电影里所描绘的能力。但正如科幻电影里的人工智能总会超出人类控制一样，当前基于大数据学习和给定模型下的人工智能始终存在着近乎无解的“黑箱”弊端-人们无法理解算法背后的各种逻辑，以及在这些逻辑下运行程序将会对人造成的影响。
故而，虽然ChatGPT的出现并不令人意外，但还是让人类社会有点措手不及。可以预见的是，“真实的人”群体只会在未来社会中越来越多地出现，充当各种各样的角色。也因此，每每有更为先进的人工智能产品面世，人们都会想要从伦理、法律等多重角度审视。宏观层面对人工智能发展进行必要约束，已经在人类社会取得共识。这正说明，能够始终保持独立冷静思考的人类，最终将会把控住人工智能乃至科技发展的方向。基于这份清醒，人工智能的不断迭代发展就有望保持平衡，算法“黑箱”也最终有望破解。
（摘编自光明网评论员《ChatGPT会影响到人类社会吗》）
40．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．ChatGPT功能强大，火爆全球。多家媒体引述的调查结果表明，有接近百分之九十的大学生在用它写作业。
B．人工智能看似“聪明”，实际上只是无意识的表现，没有思考能力，只能机械地参与一些自动流水线式的生产过程。
C．作为一款更为先进的人工智能产品，ChatGPT不仅能与人类进行互动，还能够按照人类预设的道德准则加强学习，以此来识别恶意信息并拒绝给出有效回答。
D．始终保持独立冷静思考的人类，最终将会破解人工智能的算法“黑箱”，把控人工智能和科技发展的方向。
41．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．ChatGPT的诞生，给世人留下了深刻的印象，主要原因是它搜集了海量素材，能够更加灵活地回答用户的高难度问题。
B．一些大学课后作业可以用人工智能来“应对自如”地完成，这也给大学老师提出了警醒：以后老师布置的作业是不是要更有新意？
C．ChatGPT在算力足够强大的情况下，成长越快，与人类的互动越多，会越来越像一个“真实的人”。
D．随着人工智能技术的不断发展，人类社会可能会面临人工智能超出人类控制的危险，所以我们有必要采取一定的措施来规范和引导人工智能的发展。
42．根据材料内容，下列哪组职业未来有可能在很大程度上被ChatGPT取代 （ ）
①媒体编辑②律师助理③会计师④客服⑤市场研究分析师⑥特种警察⑦艺术工作者⑧外科医生
A．①②④⑤⑥ B．②③④⑥⑦ C．②③④⑤⑧ D．①②③④⑤
43．两则材料在论证方法上主要有何相似之处？请结合文本具体说明。
44．近期，国内部分C刊发表声明：隐瞒ChatGPT使用情况将被退稿或撤稿。这种做法是否合理？请结合材料，谈谈你对这一事件的看法。
（2023高三下·泸县模拟）阅读下面的文字，完成问题。
斯皮尔伯格在拍摄《辛德勒的名单》时说过：“每隔五十年，就是人类合上历史教科书准备遗忘的时候。”从这个角度讲，《长津湖》的出现正逢其时。我们观看这部电影，谈论这部电影，经由这部电影所构造的集体感知路径，来回溯那段被尘封的历史，理性沉思，观照现实。
《长津湖》拍出了新主流大片特别是革命历史战争片的新境界。中国电影有自己的战争片谱系和美学传统，革命英雄主义和革命现实主义的结合诞生过“三战”和《上甘岭》《英雄儿女》《大决战》等一系列优秀作品。当然，一度也有这样的声音：中国缺乏现代意义上的战争片，没有好莱坞式的“反思战争”的战争电影；中国的战争片只分“敌我”，不站在更高的“人类”的立场上去“反思战争的残酷性与荒诞性”。从这样的角度来看，《长津湖》肯定不是“好莱坞式”的战争电影，影片的反战是站在正义的立场，站在祖国的立场，站在和平的立场之上，是以爱国主义和家国情怀为基础的。影片试图传递出“以战止战”的和平愿景，片中令人印象深刻的台词“这场仗，我们这一代人打了，下一代人就不用打了！”，以及毛泽东说的“打得一拳开，免得百拳来”，与伍连长说的“有的枪要开，有的枪可以不开”形成了不同层间的呼应，战争和敌我的辩证关系也具有说服力。这既是延续了《上甘岭》《英雄儿女》等革命英雄主义、革命乐观主义、现实主义传统，同时也增加了更多的对战争本身的思考，诸如残酷性、荒诞感、生死等。不被“有敌我，无战争”这种认为国产战争片缺乏所谓现代元素这样的观念带着走，我们拍出了《长津湖》这样的“在有敌我的前提下，有战争”的优秀的中国式战争电影。
值得一提的是，影片对英雄的塑造不是“战狼”式的，而是相对严格地按照英雄叙事的标准模式进行，能激发起观众巨大的共情。
接受使命呼唤：伍千里背着哥哥伍佰里的骨灰回家，可刚到家，就收到了部队的命令出征。伍万里偷偷跟踪伍千里上了前线，被征兵入伍。伍千里深知战争的残酷与痛苦，最小的弟弟也要从军，他的内心是挣扎的。但“英雄”的定义，就是注定要去承担必须承担的使命。因此，伍千里带上了弟弟。
英雄经受磨炼：有观众会觉得火车上的一段略微冗长，但在英雄叙事之中，这一段又必不可少——这是英雄初出茅庐接受训练的时刻。想想《黑客帝国》中尼奥被唤醒，跟随墨菲斯接受训练的一段戏，就可以理解伍万里在火车上与老兵的冲突、成长和融入。
英雄需要精神导师：在伍万里作为英雄成长的过程中，除了哥哥，还有两位精神导师，一位是段奕宏饰演的打不死的英雄，当伍万里向他致敬时，段奕宏却呵斥他：“哪里有打不死的英雄！只有士兵的荣誉！”第二位是胡军饰演的雷公，除去战士的身份，雷公也只是一个向往战后回乡养老的普通人，这让他的牺牲显得更加震撼。
然而，影片注定没有属于胜利者的高潮。张涵予饰演的宋时轮。状态一直都像那个百年难遇的寒冬一样沉郁：他心爱的士兵还没有面对敌人，就因寒冷而被冻死。从这个角度讲，“冰雕连”的出现。是影片真正的高潮：那一瞬间，战争的残酷、牺牲的壮烈、反思的力度。在凝固的画面、沉郁的调性、深沉的痛苦中得到了呈现。
（摘编自田卉群《<长津湖>：以战止战的英雄叙事》，有删改）
45．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A．《长津湖》上映之时正是人们已经遗忘这场战争之时，它的出现让人们能追溯和回顾历史，理性沉思、观照现实。
B．与“好莱坞式”的战争电影不同，《长津湖》是“中国式”的战争片，在反思战争时有敌我、祖国、正义、和平。
C．在英雄叙事的标准模式里，英雄注定要接受使命的呼唤，所以伍千里即使挣扎，也注定会带上伍万里参与战争。
D．“冰雕连”的出现，让人们在凝固的画面、沉郁的调性、深沉的痛苦中深刻地反思战争的残酷、牺牲的壮烈。
46．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A．文章开篇引用斯皮尔伯格的话，旨在就如何对待历史向人们提出警示，并以此引出对战争主题电影《长津湖》的讨论。
B．文章阐述伍万里在火车上与老兵冲突、成长和融入的情节时，引入《黑客帝国》中尼奥被唤醒的例子，属于类比论证。
C．文章直接引用影片中人物的台词，既能突出人物的特点，揭示人物的精神面貌，又能通过人物表达对战争本身的思考。
D．文章采用“总—分一总”结构，围绕着电影《长津湖》论述了中国式战争片的新境界以及英雄叙事的标准模式。
47．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A．《长津湖》这部战争片不但没有被“有敌我，无战争”这样的观念带着走，而且试图传递出“以战止战”的和平愿景。
B．《长津湖》在人物塑造上“去战狼化”的手法，让观众看到人成长为英雄的过程以及他们的奉献和牺牲，更易产生共情。
C．《上甘岭》《英雄儿女》等一系列优秀作品的诞生，说明中国战争片有将革命英雄主义和革命现实主义结合的传统。
D．在新主流大片常态化的背景下，历史题材的战争片要考虑如何处理我们自身的战争片传统与新时代的审美需求之间的关系。
（2023·惠州模拟）阅读下面的文字，完成问题。
材料一：
普通常有以“人治”和“法治”相对称，而且认为西洋是法治的社会，我们是“人治”的社会。其实这个对称的说法并不很清楚。法治的意思并不是说法律本身能统治，能维持社会秩序，而是说社会上人和人的关系是根据法律来维持的。法律还得靠权力来支持，还得靠人来执行，法治其实是“人依法而治”，并非没有人的因素。
所谓人治和法治之别，不在“人”和“法”这两个字上，而是在维持秩序时所用的力量，和所根据的规范的性质。
乡土社会秩序的维持，有很多方面和现代社会秩序的维持是不相同的。可是所不同的并不是说乡土社会是“无法无天”，或者说“无需规律”。不论在社会、政治、经济各个范围中，都有认为“无政府”是最理想的状态，当然所谓“无政府”决不是等于“混乱”，而是一种“秩序”，一种不需规律的秩序，一种自动的秩序，是“无治而治”的社会。可是乡土社会并不是这种社会，我们可以说这是个“无法”的社会，假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则，但是“无法”并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”的社会。
礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统，传统是社会所积累的经验。
让我先说明，礼治社会并不是指文质彬彬，像《镜花缘》里所描写的君子国一般的社会。礼并不带有“文明”，或是“慈善”，或是“见了人点个头”、不穷凶极恶的意思。礼也可以杀人，可以很“野蛮”。譬如在印度有些地方，丈夫死了，妻子得在葬礼里被别人用火烧死，这是礼。
乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。不但是人口流动很小，而且人们所取给资源的土地也很少变动。在这种不分秦汉、代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任若祖若父的经验。一个在乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季的转换，而不是时代变更。一年一度，周而复始。前人所用来解决生活问题的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南。愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得保守。于是“言必尧舜”，好古是生活的保障了。
礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。孔子很重视服礼的主动性。
这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，逃得脱还可以自己骄傲、得意。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。十目所视，十手所指的，即是在没有人的地方也会不能自已。礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。
礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。尽管一种生活的方法在过去是怎样有效，如果环境一改变，谁也不能再依着老法子去应付新的问题了。所应付的问题如果要由团体合作的时候，就得大家接受个同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律，也就是所谓“法治”。
（摘编自费孝通《乡土中国·礼治秩序》）
材料二：
“差序格局”的乡土社会排斥诉讼，即费孝通先生说的“无讼”。但这里的“无讼”并不是完全排斥诉讼这种解决问题的模式。乡土社会中，人们遇到的问题大概率是先辈们已经遇到过并且解决过的，因此只需沿用“传统”即可，不需要诉诸法律。同时，“差序格局”中的人际关系像是无数“水波纹”交织在一起，十分庞杂，因此要想通过法律来明确权利与义务就变得困难。这种模式下，要维护社会的稳定，就要依靠行为者“克己复礼”以及长辈的教化去解决现实中的纠纷。但这种“无讼”的环境，也不是在营造虚假的和谐，而是需要把矛盾纠纷化解在基层。并非所有争端都要走司法途径才能得以解决，一些并不复杂的矛盾纠纷不需要动用国家司法资源，若是能在乡土社会中自行解决，当事人在事后仍能维持正常的人际往来，何乐而不为呢？这种观念与“小事不出村，大事不出镇，矛盾不上交，就地化解”的“枫桥经验”不谋而合。这样的矛盾化解模式就是立足于我国的实际国情，既考虑到社会原本的状态，又结合时代的发展，在真切解决纠纷的基础上节约司法资源，达成人与人之间的和谐。
（摘编自蔡欣雨《在乡土社会中推进法治中国建设》）
材料三：
（故事前提：李寡妇将自家的地同时卖给了白嘉轩和鹿子霖，二人为争夺这块地大打出手。）
冷先生把白嘉轩和鹿子霖一起邀约到中医堂，摆下一桌酒席，俩人同时抱拳打拱，互致歉意谦词，然后举酒连饮三杯，重归于好而且好过以往。俩人谁也不好意思再要李家寡妇那六分地了，而且都慨然提出地归原主，白家和鹿家各自周济给李家寡妇一些粮食和银元，帮助寡妇渡过难关。冷先生当即指派药房伙计叫来李家寡妇，当面毁了契约。李家寡妇扑通跪到地上，给白嘉轩鹿子霖磕头，感动得说不出话只是流眼泪。
（陈忠实《白鹿原》节选）
48．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）
A．礼和法律并无区别，二者都是一种行为规范，是用来规定社会上人与人的关系的。
B．人们能够主动服礼，是因为人的本能与良知让人们产生个人的敬畏感，从而自觉地约束自己的行为。
C．乡土社会不是“无法无天”“无需规律”的，它有一种不需规律的秩序，一种自动的秩序，是“无为而治”的社会。
D．法律还得靠权力来支持和人来执行，可见法治也有人的因素，“法治”和“人治”并不是完全对立的。
49．根据材料一和材料二内容，下列说法不正确的一项是（）
A．礼治是按照历史积累形成的社会公认的合式的行为规范来维持社会秩序的一种治理方式。
B．法律是靠国家的权力来推行的一种行为规范，在现代国家没有形成之前不存在法律。
C．“枫桥经验”是基层社会治理的中国模式，既节约了司法资源，又解决了民间纠纷。
D．社会积累的经验因为有效才值得保守，当维持礼的经验不能有效应对生活问题时，礼治就难以为继。
50．下列各项中，不属于乡土社会礼治范畴的一项是（）
A．窥宫者膑，拾遗者刖。
B．《论语·学而》：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
C．《弟子规》：“冬则温，夏则凊。晨则省，昏则定。出必告，反必面。居有常，业无变。”
D．未做过大夫的曾子在弥留之际发现自己躺在大夫专用的席子上，就命儿子把席子换掉。
51．孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格（格：纠正）”。这一思想对构建现代和谐社会具有怎样的意义，请结合材料一加以分析。
52．请结合材料一和材料二简要分析材料三中体现的乡土特色。
（2023·广西模拟）阅读下面的文字，完成问题。
在中国文学中，用美人香草比兴寄托，这种传统可以追溯到《离骚》。“美人香草” 这个词就是东汉王逸对屈原《离骚》所作的一种艺术概括，他在《离骚经序》中说： “《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬喻，故善鸟、香草以配忠贞， 恶禽、臭物以比谗 佞，灵修、美人以媲于君，宓妃、佚女以譬贤臣，虬龙、鸾凤以托君子，飘风、云霓以为小人。”
仔细研究， 《离骚》中关于美人香草的比喻，其实有两种不同的情况： 一种情况是屈 原以自己本来的男性面貌出现，上下求女。他所追求的都是神话中的女性， 所用的典故 也都和男女爱情有关。他先追求洛水女神宓妃，但发现她淫游无礼，于是改求其他的女 子。
他想追求有娀之美女， 即帝喾之妃，名叫简狄的。想请鸩鸟做媒， 又想请雄鸠做 媒，觉得都不合适。自己前去又怕失礼。相传简狄吞食了凤凰之卵，生下契，即商人的 始祖。屈原说凤凰既然已经受了帝喾的请托，恐怕高辛(即帝喾)已经先追求到了，于 是只好作罢。正在徘徊犹豫的时候，又想到了有虞的两个女儿，就是有虞之二姚。有虞 是国名，舜的后裔，姚姓。少康是夏侯相之子，传说少康逃到有虞国时，有虞就把两个 女儿嫁给了他。后来他中兴了夏朝。屈原说要趁着少康还没有成家时，先聘定有虞之二 姚。但是他所找的媒人既没有能力，口才也不好，恐怕还是不能成功。屈原写求女，从 字面看来是对爱情的追求，但实际上是政治的诉求。且看他的这几句： “世溷浊而嫉贤兮， 好蔽美而称恶。闺中既以邃远兮，哲王又不寤。”他把“闺中”也就是美女们和哲王连在一起来说， 证明所谓求女乃是一种政治的诉求，而求女不成则象征着政治诉求的失败。
《离骚》中这种情况即以男子的身份追求女性， 象征某种政治的诉求， 已经成为后 代文学中常用的比兴寄托。这与汉代的儒生对《诗经》的解释有很大关系。他们解释 《诗经》里的爱情诗，往往穿凿附会，寻找政治寄托微言大意。连类及之， 解释《离 骚》和其他的诗歌当然也会寻求寄托。从此，写诗的人笔下的求女，有时并不真的是求 女，而是别有寓意；解诗的人遇到一首美人香草爱情相思的作品，也往往要从字里行间 找出一些比兴寄托微言大意， 这已经成了中国古典诗歌的一种传统。有了这种传统，作 诗的人多了一些曲折的表现手法，增加了诗歌的含蓄性；解诗的人则多了一种眼光，往 往从诗里找出一些言外之意。
《离骚》中关于美人香草的比喻，另一种情况更值得注意， 这就是屈原把自己女性 化，自比为操行高尚的美女，并把
