专题05：文言文比较阅读－2023年中考语文模拟试题名校阅读试题精选（含解析）
文档属性
| 名称 | 专题05：文言文比较阅读－2023年中考语文模拟试题名校阅读试题精选（含解析） |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 66.3KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2023-05-06 21:28:16 | ||
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文档简介
专题05 文言文比较阅读
（一）（2023年河南省实验中学中考一模语文试题）阅读下面的文本，完成小题。
【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
（节选自《送东阳马生序》）
【乙】甄琛，字思伯，中山毋极人。琛少敏悟，颇学经史，称有刀笔①。举秀才。入都积岁，颇以弈棋弃日，至乃通夜不止。手下苍头常令秉烛，或时睡顿，大加其杖，如此非一。奴后不胜楚痛，乃白琛曰：“郎君辞父母，仕宦京师。若为读书执烛，奴不敢辞罪，乃以围棋，日夜不息，岂是向京之意？”深惕然惭感，遂从许叡、李彪假书研习，闻见益优。
（节选自《魏书·列传·卷五十六》，有删改）
【注】①刀笔：指写字的工具；借指文章。
1．下列选项中加点字的意思都不相同的一项是（ ）
A．余立侍左右 十而立 陈涉乃立为王
B．未尝稍降辞色 言和而色夷 月色入户
C．称有刀笔 先帝称之曰能 不以千里称也
D．或时顿睡 或王命急宜 或异二者之为
2．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。
3．甲文段中作者写道“盖余之勤且艰若此”。请结合甲文具体内容分析作者求学的“勤且艰”体现在哪些方面。
4．宋濂、甄琛对待学习的态度有所不同，请依据文意简要说明。
（二）（2023年浙江省杭州市文海实验学校中考一模语文试题）阅读下面的古诗文，完成下面小题。
【甲】
愚溪诗序（节选）
柳宗元
灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者①家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，土之居者，犹龂龂然②，不可以不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂，其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置皆山水之奇者以予故咸以愚辱焉。
夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。
【注释】①尤绝者：风景特别美的地方。②龂龂（yín）然：争辩的样子。
【乙】
小石潭记（节选）
柳宗元
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
【丙】
溪居
柳宗元
久为簪组①累，幸此南夷谪②。
闲依农圃邻，偶似山林客。
晓耕翻露草，夜榜③响溪石。
来往不逢人，长歌楚天碧。
【注释】①簪组：古代官吏的服饰，此指官职。②谪：当时作者被贬为永州司马。③榜（bàng）：船桨。
5．请你参考表格提示的方法，解释下列表格中加点的字。
文言词语 方法 解释
得其尤绝者家焉 语境推测法：根据上下文文意推测 （1）
池之中为愚岛 课内迁移法 宫中府中，俱为一体（《出师表》） （2）
然则虽辱而愚之 然则北通巫峡（《岳阳楼记》） （3）
而适类于予 查阅词典法 ①种类，类别；②类似，像；③大抵，大致。 （4）（填序号）
久为簪组累 ①堆积，积累；②屡次，多次；③牵累，连累。 （5）（填序号）
6．小语和小文在读划波浪线句子的时候发生了分歧，你赞同谁的说法？结合文意，简要说明理由。
小语：嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
小文：嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予，故咸以愚辱焉。
7．下列对【甲】【乙】【丙】相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．【甲】文第一段交代了溪水的位置及以“愚溪”命名的原因。
B．【甲】作者认为自己在清明政治下做了错事，确实是天下最愚蠢的人，颇为自责。
C．【乙】在游览的过程中，随着景物的变化，作者的心情也随之变化。
D．【丙】《溪居》全诗清丽简练，含蓄深沉，意在言外，耐人寻味。
8．请结合【甲】【丙】诗文，分析作者以“愚”来命名溪、丘、泉、沟、亭、岛等景物以及表达的深层原因。
9．柳宗元善于从自然山水中寻找慰藉，请结合具体的内容，简述【甲】【乙】两文作者所表达的情感。
（三）（2023年浙江省温州市六校中考一模语文试题）班级同学开展品评良吏活动，请你参与。
【材料一】
虽有材力，不得良吏，犹亡功也。
（晁错《上书言募民徙塞下》）
【材料二】
爬剔疾苦，扶养小弱，可谓良吏矣！
（钱谦益《兵科给事中明时举授徵仕郎》）
【材料三】
陆徽，字休猷，吴郡吴人也。元嘉二十三年，乃追徽为持节、督益宁二州诸军事、宁朔将军、益州刺史。隐恤有方，威惠兼著，寇盗静息，民物殷阜①，蜀土安说，至今称之。二十九年，卒，时年六十二。身亡之日，家无余财。
（节选自《宋书·列传·良吏》）
【材料四】
段直字正卿，为泽州长官。泽民多避兵未还者，直命籍其田庐于亲戚邻人之户，且约曰：“俟业主至，当析而归之。”逃民闻之，多来还者，命归其田庐如约，民得安业。素无产者，则出粟赈之；为他郡所俘掠者，出财购之；以兵死而暴露者，收而瘗②之。未几，泽为乐土。大修孔子庙，割田千亩，置书万卷，迎儒士李俊民为师，以招延四方来学者。不五六年，学之士子，以通经被选者，百二十有二人。在官二十年，多有惠政。朝廷特命提举本州学校事，未拜而卒。
（节选自《元史·列传·良吏》）
【注释】①【殷卓】富足。②【瘞（yì）】埋葬。
10．参考“释疑方法”，解释“疑难语句”中加点词语的意思。
疑难语句 释疑方法 意思
俟业主至 联系旧知：俟其欣悦（《送东阳马生序》）司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡”（《论语》） （1）
犹亡功也 （2）
蜀土安说 联系文言现象：属予作文以记之（《岳阳楼记》） （3）
威惠兼著 查阅词典：①仁爱，宽厚。②恩惠。③柔顺，柔和。 （4）
11．陆徽和段直为什么会被史书归为“良吏”？根据选文内容，分别简要概括。
12．根据本次活动中四则材料内容推断，“良吏”是什么意思？
13．下列小说人物，谁能被称为“良吏”？结合内容，简述理由。
A．鲁肃（《三国演义》） B．田福军（《平凡的世界》）
（四）（2022年北京市大兴区中考一模语文试卷）阅读《鱼我所欲也》，完成各题。
鱼我所欲也
《孟子》
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。【甲】非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！【乙】为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
14．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A．舍生而取义 难舍难分 同舍生皆被绮绣 屋舍俨然
B．何不为也 俱为一体 中轩敞者为舱 鲜为人知
C．得之则生 安得广厦千万间 卖炭得钱何所营 各得其所
D．行道之人 何陋之有 况才之过于余者乎 不毛之地
15．下列对文中画线句的翻译和理解，不正确的一项是( )
【甲】非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
翻译：不仅贤者有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了。
理解：这句话表明人人都有恻隐之心，而圣贤之人的修养是能保持这种善良的本性不丧失。
【乙】为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？
翻译：是为了住所的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？
理解：这句话对“不辩礼义”而接受厚禄的人的心理作了几种推测，这样的做法，与他们之前“乡为身死而不受”的态度相差甚远。
16．阅读链接材料，说说孟子在《鱼我所欲也》中所论述的观点在钱金玉身上是如何体现的。
【链接材料】
钱金玉官松江千总，性刚果，尚廉节。道光壬寅鸦片衅起，钱方假归省亲，闻讯，即束装起行。其亲友尼①之曰：“军事方急，祸福不可知。君方在假，上官又未有文檄趣②君往，何急急为？”钱不听。既至吴淞，从守西炮台，与部卒同饮食卧起，以力战相勖③。及东炮台陷，弹丸咸集于西炮台。钱奋勇督战，喋血数小时，左臂中三弹，曾不少却。其近卒泣陈：“公有老母在，不可死。”笑谢曰：“焉有食国之禄而逃其难者乎？幸勿为吾母虑也！”未几，中弹而亡。
注：①尼：阻止。②趣（cù）：同“促”，催促。③勖（xù）：勉励。
答：
（五）（2023年广东省深圳中学共同体中考一模语文试题）阅读下面选文，完成下面小题。
【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
（选自《曹刿论战》）
【乙】吴之入楚，使召陈怀公①。怀公朝国人而问焉，曰：“欲与楚者右，欲与吴者左。”陈人从田，无田从党②。逢滑当公而进，曰：“臣闻国之兴也以福，其亡也以祸。今吴未有福，楚未有祸。楚未可弃，吴未可从。而晋，盟主也，若以晋辞吴，若何？”公曰：“国胜君亡，非祸而何？”对曰：“国之有是多矣，何必不复。小国犹复，况大国乎？臣闻国之兴也视民如伤是其福也。其亡也，以民为土芥，是其祸也。楚虽无德，亦不艾杀③其民。吴日敝于兵，暴骨如莽④而未见德焉。天其或者正训楚也！祸之适⑤吴，其何日之有？”陈侯⑥从之。
（选自《左传·哀公元年》）
【注释】①陈怀公：春秋时期陈国君主之一。②党：户口编制单位。五百人为党。③艾杀：斩杀。④莽：密生的草，草丛。⑤适：到……去。⑥陈侯：指陈怀公。
17．下列句子中加点的字意思相同的一项是（ ）
A．又何间焉/时时而间进 B．神弗福也/臣闻国之兴也以福
C．其亡也以祸/国恒亡 D．战则请从/陈侯从之
18．请将下列句子翻译为现代汉语。
（1）小大之狱，虽不能察，必以情。
（2）小国犹复，况大国乎？
19．下列表述不正确的一项是（ ）
A．甲文选自《左氏春秋》，儒家经典之一，是中国古代的史学和文学著作。
B．甲文详写了曹刿在战前、战中、战后的表现，略写了战争双方的对峙、交锋，突出了曹刿的“远谋”。
C．甲文巧妙运用对比衬托的手法，使曹刿和鲁庄公两个人物形象更鲜明。
D．“臣闻国之兴也/视民如伤/是其福也。”这样断句是错误的。
20．曹刿、逢滑在战争胜败与国家兴亡的重要原因上有何相同的见解，请结合甲乙两文具体分析。
（六）（2023年江苏省苏州市高新区中考一模语文试题）小高和小新游天平山后，决定围绕苏州乡贤范仲淹其人其文开始一场文化追思之旅。他们搜集了下列文章，请你一起完成任务。
【材料一】
天下佳山水固有矣，必遇乎名公伟人，以发其迹，然后境益胜而名乃著也。兴坏理乱，措诸事业，必赖乎才能智谋有足为者，然后见其成效也。山水虽佳，微名公伟人以发其迹，则境之芜没而名之昧昧者盖多矣。天平泉石之清丽，甲于中吴，文正公为之主维，故境益奇而名益振。寺极其废，得复庵为之中兴，而有以见其成效也。
（姚广孝《天平山白云禅寺重兴碑》）
【材料二】
范文正公微时，尝诣灵祠求祷，曰：“他时得位相乎？”不许。复祷之曰：“不然，愿为良医。”亦不许。既而叹曰：“夫不能利泽生民，非大丈夫平生之志。”
（吴曾《能改斋漫录》）
【材料三】
依韵酬吴安道学士见寄
范仲淹
圣君贤相正弥纶①，谏诤臣微敢徇身②。但得葵心长向日，何妨驽足③未离尘。
乞辞云水三千里，犹济疮痍十万民。宴坐黄堂④愧无限，陇头⑤元是带经人。
注：①弥纶，治理，②徇身，为国赴难。③驽足，驽马，④ 黄堂：古代太守衙门中的正堂，也可指太守本人。⑤陇头，边塞。
【材料四】
彼希声之凤皇，亦见讥于楚狂；不世之麒麟，亦见伤于鲁人，凤岂以讥而不灵，麟岂以伤而不仁？故割而可卷，孰为神兵；焚而可变，孰为英琼。宁鸣而死，不默而生。
（范仲淹《灵乌赋》）
21．小高和小新读完姚广孝《天平山白云样寺重兴碑》的碑文，不由吟诵起刘禹锡的名句，你觉得他们会吟诵哪几句。
______________，_____________。______________，_____________。
22．小高和小新在阅读文章时对部分字词意思存在疑问。请根据表格中提供的方法，都助他们解释加点字。
句子 方法联结 释义
天下佳山水固有矣 查阅字典法：①坚固，②顽固，③本来，④当然 （1）
微名公伟人以发其迹 语境法：则境之芜没而名之味昧者盖多矣？ （2）
尝诣灵祠求祷 课内迁移法：诣太守 （3）
故境益奇而名益振 成语推断法：精益求精 （4）
23．请帮助小高将下面的句子翻译成现代汉语。
（1）夫不能利泽生民，非大丈夫平生之志。
（2）凤岂以讥而不灵，麟岂以伤而不仁？
24．围绕【材料三】，小高和小新发表了不同的见解，你认为不正确的一项是（ ）
A．从标题可看出，此诗是诗人依照吴安道写给自己的诗歌的韵部而创作的一首回赠诗。
B．范仲淹胸怀坦荡，虽然因谏诤而被贬却毫无怨言，仍以圣君贤相称当朝君主和宰相。
C．范仲淹具有高度的社会责任感，他认为即使在地方做官，也可以救济苦难深重的百姓。
D．诗人曾勤奋好学，志向远大，如今却难以更好地施展抱负，不禁发出“愧无限”的感慨。
25．“但得葵心长向日，何妨驽足未离尘”一句写得别有情味，请你来赏一赏。
26．谥号是古代君王、大臣等死后依其生前事迹所给予的称号。小新查资料发现，“文正，按溢法：道德博闻曰文，靖共（靖共：恭敬）其位日正”，请你结合以上材料说一说范仲淹得此溢号的原因。
（七）（2023年安徽省合肥市第四十二中学中考一模语文试题）阅读下面的文本，完成小题。
【甲】
邹忌讽齐王纳谏
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”
（选自《邹忌讽齐王纳谏》）
【乙】
东都平，大赦天下，又欲责贼支党，悉流徙恶地。伏伽谏曰：“臣闻王者无戏言，今四方已定，法者陛下自作，须自守之，使天下百姓信而畏也。自为无信，欲人之信，岂可得哉？臣愚以为贼党于赦当免者，宜一切加原，则天下幸甚。”又表置谏官。帝皆钦纳。太宗①即位，封乐安县男，迁大理少卿。
（选自《新唐书·孙伏伽传》）
【注】①太宗：唐太宗李世民。
【丙】
山坡羊·潼关怀古
张养浩（元朝）
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。
【注】写作背景：元文宗（元朝第八位皇帝。两次在位，共计四年。）天历二年（1329），因关中大旱，饥民相食，特拜张养浩为陕西行台中丞去救灾。《山坡羊·潼关怀古》作于此次应召往关中的途中。
27．解释下列加点词的意思。
（1）臣诚知不如徐公美 诚：_____________________
（2）王之蔽甚矣 蔽：_____________________
（3）悉流徙恶地 悉：_____________________
（4）迁大理少卿 迁：_____________________
28．请把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
（2）法者陛下自作，须自守之。
29．【甲】【乙】两文中邹忌和孙伏伽进谏时所用的方法有什么不同？【丙】元文宗若想实现国家大治，百姓安居乐业，从甲、乙两文中可获得哪些治国方法？
（八）（2023年陕西西北工业大学附中中考二模语文试题）阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
《〈论语〉十二章》
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
【乙】
孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈、蔡之间，楚使人聘孔子。孔子特往拜礼，陈、蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈、蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
（节选自司马迁《史记·孔子世家》）
30．解释下列句子中的加点词语。
（1）三军可夺帅也( )
（2）博学而笃志( )
（3）切问而近思( )
（4）君子固穷( )
31．下列句子中加点的“而”，与“学而时习之”中“而”的意义和用法相同的一项是（ ）
A．温故而知新 B．博学而笃志
C．而乐亦无穷也 D．先帝创业未半而中道崩殂
32．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）人不知而不愠，不亦君子乎？
（2）孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。
33．【乙】文中孔子在弟子们饿得站不起来时，还不停地讲学、诵读、弹琴、歌唱，这体现了孔子①______________的观点（用【乙】文中的句子回答）。回想你学过的初中课文，孟子的哪句话也体现了这一观点：___________________________________。（用课文原句回答）
（九）（2022年上海市杨浦区中考一模语文试题）阅读下面诗文，完成小题。
（甲）酬乐天扬州初逢席上见赠
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
（乙）陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（丙）何陋轩记
①昔孔子欲居九夷①，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场②，人皆以予自上国③往，将陋其地，弗能居也。而予处之旬月，安而乐之，不得以为陋也。
②始予至，无室以止，居于丛棘之间，就石穴而居之。龙场之民，老稚日来视，予喜不予陋。予尝圃于丛棘，民谓予之乐之也，相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之以桧竹，莳④之以卉药；琴编图史⑤，讲诵游适之道略具；学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都⑥焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信⑦孔子之言。
（选自王守仁⑧《王文成公全书》有删节）
【注释】①九夷：泛称少数民族，亦指其所居之地。②龙场：在今贵州省修文县。③上国：指京城。④莳：栽种。⑤琴编图史：意为摆上琴书和图册史书。⑥通都：指四通八达的都市。⑦信：通“伸”，伸张。⑧王守仁：明代思想家、文学家。
34．甲诗乙文的作者是唐代文学家_________（人名）。
35．解释下列句中加点词。
（1）谈笑有鸿儒
（2）人皆以予自上国往
36．用现代汉语翻译下面的句子。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
37．下列对丙文画线句意思的理解，正确的一项是（ ）
A．于是人们来到我的轩中，好像看到了四通八达的都市景象，而我也忘了自己是住在边远山区。
B．于是到我轩中的人们，好像是在四通八达的都市中观赏，而我也忘了自己是住在边远山区。
C．于是人们来到我的轩中，好像是在四通八达的都市中观赏，而我们都忘了是住在边远山区。
D．于是到我轩中的人们，好像看到了四通八达的都市景象，而我们都忘了是住在边远山区。
38．乙文中作者认为陋室不陋的主要原因是“____”，丙文中作者为居所取名“何陋”除“以信孔子之言”这一原因外，还有以下具体原因：（1）_______（2）_______（3）______。（用自己的话回答）从诗文中可以看出两位作者都处于________的人生境遇，但都抱有________的人生态度。
（十）（2023年广东省深圳市南山区八校中考一模语文试题）阅读下面文言文，完成各题。
【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（《得道多助，失道寡助》）
【乙】文侯以吴起善用兵廉平尽能得士心乃以为西河守，以拒秦、韩。魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：“美哉乎山河之固，此魏国之宝也！”起对曰：“在德不在险。昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，德义不修，禹灭之。夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤放之。殷纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之。由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国也。”武侯曰：“善。”
（节选自《史记·孙子吴起列传》）
39．下列句子中加点字的意思相同的一项是（ ）
A．池非不深也/有良田美池桑竹之属
B．固国不以山溪之险/在德不在险
C．若君不修德/若为佣耕，何富贵也
D．顾而谓吴起曰/元方入门不顾
40．下列说法错误的一项是（ ）
A．孟子是战国时期思想家，儒家学派的代表人物之一，被尊称为亚圣。
B．《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。甲文体现了这一点。
C．从乙文可以看出，名将吴起是一个文韬武略兼备的人物。
D．乙文画线部分的正确断句是：文侯以吴起善/用兵廉平/尽能得士心/乃以为西河守。
41．请将下列句子翻译为现代汉语。
（1）故君子有不战，战必胜矣。
（2）美哉乎山河之固，此魏国之宝也！
42．甲乙两文有异曲同工之妙。乙文相当于论证了甲文的哪一观点？请写出具体语句（限一小句），并结合乙文的内容和思路进行分析。
（十一）（2023年陕西省西安市高新区中考三模语文试题）阅读下面的文言文，完成问题。
【甲】
①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖兴于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
②人恒过，然后能改，困于心，衡于虑。而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
《生于忧患，死于安乐》
【乙】
兽有猱①，小而善缘，利爪。虎首痒，辄使爬搔之。不休，成穴，虎殊快不觉也。猱徐取其脑啖之，而汰其余②以奉虎曰：“余偶有所获，腥不敢私，以献左右。”虎白：“忠哉，猱也！爱我而忘其口腹。”啖已又弗觉也。久而虎脑空，痛发，迹猱，猱则已走避高木，虎跳踉大吼乃死。
——刘元卿《猱》
【注释】①猱（náo）：古书上说的一种猴。②汰其余：要扔掉的余渣。汰，扔掉。
43.(1)解释下列句中加点的字。
①必先苦其心志 _____
②曾益其所不能 _____
③小而善缘_____
④久而虎脑空，痛发，迹猱 _____
(2)下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．入则无法家拂士/则素湍绿潭
B．潭西南而望/环而攻之而不胜
C．以献左右/域民不以封疆之界
D．故天将降大任于是人也/至于夏水襄陵
(3)翻译下面的语句。
①征于色，发于声，而后喻。
②余偶有所获，腥不敢私，以献左右。
(4)两文阐述同一道理所运用的写法各不相同，试作简要说明。
参考答案：
1．A 2．我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教。 3．勤：①家中贫困，无书可读，常向别人借书亲手抄写。②不辞路途遥远，勤于求师请教，到百里之外向名师虚心请教。
艰：①从师路途艰难，寒冬之中，大雪深积，足肤冻裂，仍强忍艰苦，坚持学习。②求学生活艰苦，不与同舍生攀比衣食之优越，而是专心致志读书，从中体味学习的“足乐”。 4．宋濂：爱好学习，且不畏求学的艰难，求学态度很坚定；
甄琛：曾经荒废学业，但是知错能改，重新努力读书。
【解析】1．本题考查一词多意。
A.站/立身，多指能有所成就/登上帝王或者诸侯的位置；
B.脸色/脸色/光；
C.著称/称赞/著称；
D.有时/有时/或许。
故选A。
2．本题考查文言翻译。
翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换”，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
重点词：余，我；援，引，提出；质，询问；以，来；请，请教。
3．本题考查文章内容的概述。
勤奋：根据“贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”可以看出他借书抄书，学习的勤奋；从“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”可以看出他到百里之外求学的勤奋；
艰苦：根据“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之念”明确宋濂抄书之苦；根据“又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”明确宋濂求师之难；根据“当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”明确宋濂生活之艰。
4．本题考查内容理解和概括。
由甲文“每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”天大寒，砚冰坚，手指不可屈佛，弗之怠”可知，宋濂爱好读书，因家穷而常常向藏书人借书并抄写下来，即使是严冬时节也不放弃，可见其读书学习不畏艰难，勤奋刻苦，专心致志，因此最终学有所成；由甲文中“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；侯其欣悦，则又请焉”，虚心向老师请教，恭恭敬敬地接受老师的训斥。
由乙文“琛少敏悟，颇学经史”“入都积岁，颇以弈棋弃日，至乃通夜不止”可以看出甄琛年少轻狂，耽于弈棋，荒废时日；根据“若为读书执烛，奴不敢辞罪，乃以围棋，日夜不息，岂是向京之意”可知，在老仆人推心置腹的劝说后幡然悔悟，知错能改，然后努力学习，学业有了很大起色。
【参考译文】【甲】我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。
当我寻师时，背着书箱，趿拉着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰问挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤芳和艰辛大概就是这样。
【乙】甄琛，他从小聪敏颖悟，常常随性而为，不拘礼法。博读经史，通过秀才考试。进入都城都几年了，总以下棋消磨时光，甚至与人通宵达旦地下棋。身边老仆人总是被他指使着秉烛照明，偶尔打起瞌睡，甄琛则愤怒而起，棍枝相加，诸如此类，时常发生。老仆人后来终于忍受不了鞭打之苦，禀告甄琛说：“郎君您辞乡别亲，入京求功名，假若我为悠读书秉烛照字，奴才我万不敢推辞，但您却天天拴在棋盘上，没日没夜地下，这哪有入京求官之意？”甄琛幡然悔悟，深感惭愧，于是向许叡、李彪借书研读，见识越来越广博。
5．（1）安家
（2）是
（3）既然这样，那么
（4）②
（5）③ 6．小语的正确，因为我的缘故，都用愚字玷污了它们。这里的故是缘故，而不是所以。 7．B 8．以“愚”来命名溪、丘、泉、沟、亭、岛等景物，传达出作者心有抱负却屡遭贬谪的孤独无奈。他笔下的“八愚”皆为“山水之奇者”，却被弃于凄清冷寂的荒野，无人游赏，正同作者的遭遇一样。他把“愚”字强加在这些景物上，实际上是在表明自己无人赏识、“无以利世”的处境，以“愚”自嘲，抒发自己的抱负和才能被埋没遭打击的不平之鸣。 9．甲文以愚为线索，把自己的愚和溪水及周边景物的愚融为一体，以愚溪自比，表达自己济世之愿不能实现的满腔孤愤郁结之情，同时也对封建社会的黑暗统治进行了有力的控诉。乙文中作者参与改革心中愤懑不平，凄苦是他感情的主基调，寄情山水是为了摆脱这种抑郁的心情。
【解析】5．本题考查文言词语理解。
（1）“爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉”句意：我喜爱这条溪水，沿着它走了二三里，发现一个风景绝佳的地方，就将家安在这里。家：安家；
（2）“宫中府中，俱为一体”句意：皇宫中和朝廷中本都是一个整体。为：是；根据课内迁移法可得：“池之中为愚岛”的“为”：是；
（3）“然则北通巫峡”句意：那么这里北面通向巫峡。然则：那么这里；根据课内迁移法可得：“然则虽辱而愚之”的“然则”：既然这样，那么；
（4）句意：正像我。根据查阅词典法可知，类：类似，像；故选②；
（5）句意：长久被官职束缚不得自由。根据查阅词典法可知，累：牵累，连累；故选③。
6．本题考查文言句子断句。
句意为：美好的树木和奇异的岩石参差错落。这些都是山水中瑰丽的景色，因为我的缘故都用愚字玷污了它们。故：缘故；
故断句为：嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
故小语的正确。
7．本题考查内容理解。
B.《愚溪诗序》侧重于抒情，文章以愚为线索，把自己的愚和溪水的愚融为一体。从其受愚的称号的屈辱，自然也就可以想到作者受到的屈辱。充分表达了一个遭受重重打击的正直士大夫的愤世嫉俗之情，同时，对封建社会的黑暗统治，也进行了有力的控诉。
故选B。
8．本题考查对文章主旨的理解。
【甲】文第二段，由“愚溪”带出“愚丘”“愚泉”，从“愚泉”生出“愚沟”“愚池”，而“东为愚堂”“南为愚亭”“中为愚岛”，又就“愚池”着眼写出。叙出“八愚”。第三段，先借孔子《论语》中“智者乐水”正说，接着笔锋一转，极状溪之不适于用，依次说出“独见辱于愚”的原因:“不可以灌溉”“大舟不可入”“不能兴云雨”。愤慨于自己才能的被压抑，如同愚溪的虽有“山水之奇”而“无以利世”。就这样，作者把自己的愚和溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的愚融为一体。从溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的受愚的称号的屈辱，自然也就可以想到作者受到的屈辱。溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛仿佛全是作者苦难的知己，而奇石异木便成了作者耿介性格的象征。文章充分表达了一个遭受重重打击的正直士大夫的愤世嫉俗之情，同时，对封建社会的黑暗统治，也进行了有力的控诉。
可据此作答。
9．本题考查对文章主旨的理解。
【甲】文，侧重于抒情，文章以愚为线索，把自己的愚和溪水的愚融为一体。明明是风景极佳的地方，可是，“予家是溪”，由于我住在这溪水边，便不能不把愚字强加在溪的头上。因为我的缘故也不能不把愚字强加在丘、泉、沟、池、堂、亭、岛的头上。就这样，作者把自己的愚和溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的愚融为一体。从其受愚的称号的屈辱，自然也就可以想到作者受到的屈辱。充分表达了一个遭受重重打击的正直士大夫的愤世嫉俗之情，同时，对封建社会的黑暗统治，也进行了有力的控诉。【乙】文，“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”可见小石潭的景色是凄清、幽美的，结合作者被贬永州的经历，不得不游山玩水以排遣心中抑郁，而对小石潭则“以其境过清，不可久居”，足见他心境的凄凉、寂寞，连环境的清幽也易引起他的伤感孤独之情。所以表达了作者被贬谪后的孤独、寂寞、凄凉之情。
【参考译文】
【甲】灌水的北面有一条小溪，向东流入潇水。有人说，过去有个姓冉的住在这里，所以把这条溪水叫做冉溪。还有人说，溪水可以用来染色，用它的功能命名为染溪。我因愚犯罪，被贬到潇水。我喜爱这条溪水，沿着它走了二三里，发现一个风景绝佳的地方，就将家安在这里。古代有愚公谷，如今我把家安置在这条溪水旁，可是它的名字没人能定下来，当地的居民还在争论不休，看来不得不改名了，就把它定名为愚溪。
我在愚溪上面买了个小丘，叫做愚丘。从愚丘往东北走六十步，发现有一处泉水，买下来以为已有，将它称作愚泉。愚泉一共有六个泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。泉水汇合后弯弯曲曲向南流去，经过的地方就称作愚沟。于是运土堆石，堵住狭窄的泉水通道，筑成了愚池。愚池的东面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚岛。美好的树木和奇异的岩石参差错落。这些都是山水中瑰丽的景色，因为我的缘故都用愚字玷污了它们。
水是聪明人所喜爱的。可这条溪水竟然被愚字辱没，这是为什么呢？因为它水道很低，不能用来灌溉。又险峻湍急，有很多浅滩和石头，大船无法进去；幽深浅显狭窄，蛟龙又不屑于此，不能兴起云和雨，对世人没有什么好处，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字来称呼它，也是可以的。
【乙】潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依托也没有。阳光直照（到水底），(鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
10．（1）等待。（2）无，没有。（3）同“悦”，快乐，愉快。（4）仁爱，宽厚。 11．陆徽在益州为官时，施政宽严有度，平息盗寇，体恤百姓，益州百姓生活富裕，安居乐业。他为官清廉，一心为公，身后没有留下任何财产，贤能清廉。段直在泽州为官时，通过盘活空地空房让无地可种，无房可住的百姓安居乐业；通过赈济钱粮帮助窘户困民、出钱赎回被官兵寇贼掳掠走的人、收敛安葬无主孤魂等措施，把泽州变成一方乐土。还通过修建孔子庙，聘请四方学者，兴办学堂，让当地百姓子弟读书致仕，治州有方。 12．贤能的官吏（意思相近即可） 13．示例1：鲁肃是良吏。鲁肃向以国事为重，为维护孙吴联盟，努力调解诸葛亮与周瑜的关系，如草船借箭时暗中帮助诸葛亮。周瑜死后，他代周瑜领兵，力劝孙权把荆州借给刘备，替曹操多树一敌，进而共同抗曹。他一生为国，爱护部下，是难得的良吏。
示例2：田福军良吏。田福军在原西工作时，为农民吃不饱而担忧，他力争少管农民种庄稼的事；主政黄原时，为了让农民吃饱饭，冒着风险，推行联产承包制；主政省城时，为推进城市建设，处罚了卫生不合格的省委大院。他工作能力强，心系百姓，一心为公，无论在哪里主政，都能做出成绩，为百姓带来更好的生活。所以他是良吏。
【解析】10．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。回答此题还要注意联系表格中的方法。
①“俟其欣悦”意为等到他高兴起来时，再结合本句句意：等产业的主人到了。可知俟，等到；
②“人皆有兄弟，我独亡”意为他人皆有兄弟相亲,而独我没有兄弟相亲，再结合本句句意：尚且没有功劳。可知亡，同“无”，没有；
③“属予作文以记之”中的“属”为通假字，同“嘱”，嘱托，再结合本句句意：蜀土安宁快乐。可知说，同“悦”，快乐；
④句意为：恩威兼顾。惠：恩惠。
11．本题考查内容的理解。
结合材料三中“隐恤有方，威惠兼著，寇盗静息，民物殷阜，蜀土安说，至今称之”句可知，陆徽抚恤有方，恩威兼顾，兵寇盗贼平定止息，民间富实，蜀土安宁快乐，他为官清廉，一心为公，身后没有留下任何财产，贤能清廉。因此陆徽被史书归为“良吏”；
结合材料四中“逃民闻之，多来还者，命归其田庐如约，民得安业。素无产者，则出粟赈之；为他郡所俘掠者，出财购之；以兵死而暴露者，收而壅之”句可知，段直发放粮食救济没有产业的人，赎回被邻居俘获的民众，收葬因战乱抛尸荒野的人。根据“大修孔子庙，割田千亩，置书万卷，迎儒士李俊民为师，以招延四方来学者”句可知，段直还通过修建孔子庙，聘请四方学者，兴办学堂，让当地百姓子弟读书致仕，治州有方。因此段直史书归为“良吏”。
12．本题考查词语含义的理解。
根据材料二可知，“爬剔疾苦，扶养小弱，可谓良吏”句可知，“良吏”的含义是：剔除生活上的困难，扶育教养弱小的人；
结合材料三中“隐恤有方，威惠兼著，寇盗静息，民物殷阜，蜀土安说，至今称之”句可知，“良吏”的含义是：抚恤有方，恩威兼顾，民间富实，让百姓安宁快乐；
结合材料四“逃民闻之，多来还者，命归其田庐如约，民得安业。素无产者，则出粟赈之；为他郡所俘掠者，出财购之；以兵死而暴露者，收而壅之”句可知，“良吏”的含义是：救济百姓，赎回俘获的民众，收葬抛尸荒野的人。因此可以概括为“良吏”为贤能的官吏。
13．本题考查阅读的拓展能力。回答此题需要根据人物的事件进行分析。
A.鲁肃：周瑜为居巢长，因缺粮向鲁肃求助，鲁肃将一仓三千斛粮食慷慨赠给周瑜。建安二年，鲁肃率领部属投奔孙权，为其提出鼎足江东的战略规划。建安十三年，曹操率大军南下。孙权部下多主降，而鲁肃与周瑜力排众议，坚决主战。结果，孙、刘联军大败曹军于赤壁，从此，奠定了三国鼎立格局。赤壁大战后，鲁肃被任命为赞军校尉。周瑜逝世后，孙权采纳周瑜生前建议，令鲁肃代周瑜职务领兵四千人，因鲁肃治军有方，军队很快发展到万余人。
B.田福军：“勤政爱民”不足以用来形容田福军的从政优点，他最大的特点是有着自己独立思考问题和解决问题的能力。田福军冒着巨大的政治风险还是干了两件石破天惊的大事：一件就是视察柳岔公社，擅自放走了所谓的“劳教人员”；一件就是视察偏远山区，私自发放战备粮救人。这是田福军力所能及的权限范围内能做到的了，我们不得不佩服他的政治勇气。他这种勇气是哪来的呢？源于他以“人民利益至上”的政治信念，哪怕自己粉身碎骨浑不怕，这不正是于谦的《石灰吟》所表达的吗？当时的现实环境有没有这种干部，我们无从考证，但作者显然用艺术手法描写了这位人民好公仆的光辉形象。
【参考译文】
材料一：即使有才华能力，不是优秀的官吏，尚且没有功劳。
材料二：剔除生活上的困难，扶育教养弱小的人，可以说是优秀的官吏了。
材料三：陆徽，字休猷，是吴郡吴县人。元嘉二十三年，朝廷就追任陆徽为持节，督益、宁二州诸军事、宁朔将军、益州刺史。他抚恤有方，恩威兼顾，兵寇盗贼平定止息，民间富实，蜀土安宁快乐，至今仍受称道。元嘉二十九年逝世，时年六十二岁。逝世之时。家中没有多余的财产。
材料四：段直，字正卿，为泽州的长官。泽民多避兵还没有回来的人，直接下令没收了他的土地、房屋、在亲戚邻居的门，并约定说：“等产业的主人到了，应当分而归附于他。”逃亡的百姓听说了这件事，多跑回来的人，让他们回到自己的土地、房屋、先前的约定，百姓得以安居乐业。平时无产业的人，就拿出粮食赈济他们。为其他郡所掳掠的人，还要出钱购买的；因为作战死了而暴露在外的人，收集到一起埋葬。不久，刘泽为乐土。大修建孔子庙，割下的田地一千亩，设置书万卷，迎接儒士李俊民为师，以广招四方来向他求学的人。不到五、六年，学习的士子，因为通晓经书被选官的人，共一百二十有两个人。在任上二十年，多有良好的政绩。朝廷特地任命他提举本州的学校，还没有上任就去世了。
14．C 15．甲 16．答案示例：钱金玉在休假时，主动参战；战中坚守一线，身受重伤仍不肯避难，最终以身殉国，体现了孟子在文中所论述的“舍生而取义”的观点。
【解析】14．本题考查文言词语的含义。
A.舍弃/舍弃/屋舍/屋舍；
B.做/是/是/被；
C.得到/得到/得到/得到；
D.结构助词，的/宾语前置的标志词，不译/主谓间，取消句子独立性，不译/结构助词，的；
故选C。
15．本题考查文言句子翻译和内容理解。
根据句意“不仅贤者有这种心，人人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了”，联系前文“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，孟子认为人人都有向善之心，“贤者”能够做到舍生取义，是因为他们能够保有善良的品性，而没有丢失他们。所以“人人都有恻隐之心”理解有误；
故选甲。
16．本题考查文章内容理解与分析。
分析甲文，由“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，孟子论述的观点为：舍生取义。今天的意思指为了正义事业而舍弃生命。
分析链接材料，由“道光壬寅鸦片衅起，钱方假归省亲，闻讯，即束装起行”可知，钱金玉尚在休假期间，听闻国家有难，便主动参战；再由“及东炮台陷，弹丸咸集于西炮台。钱奋勇督战，喋血数小时，左臂中三弹，曾不少却”和“‘焉有食国之禄而逃其难者乎？幸勿为吾母虑也！’未几，中弹而亡”可知，钱金玉奔赴战争前线，坚守于此，身受重伤仍不愿躲避，最终舍身殉国，这正是孟子“舍生取义”观点的体现。
【参考译文】
《鱼我所欲也》
鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事。不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。
一碗食物，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了住宅的华丽却接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了妻妾的侍奉接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在为了认识的穷人感激自己接受了它。这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。
链接材料
钱金玉担任松江千总，性格刚烈果敢，崇尚廉洁。道光壬寅年，鸦片战争爆发，钱金玉正休假探亲，听到消息马上打点行装返回。他的亲戚朋友劝阻他说：“现在军情如此紧急，是福是祸都不知道。你还在休假，上司又没有下公文让你回去，你为什么这样急着去呢？”钱金玉没有听从。（钱金玉）赶到吴淞，镇守西炮台，与部下同吃同睡，奋力抵抗相互勉励。后来东炮台被攻陷，炮弹都集中打向西炮台。钱金玉奋勇战斗，浴血奋战好几个小时，左臂中了三弹，也丝毫不后退。保卫他的士兵哭着对他说：“您家有老母需要供养，不能死啊。”钱金玉笑着谢绝说：“哪有拿着国家的俸禄而不赴国难的道理？不要为我的母亲考虑！”不一会，钱金玉中弹身死。
17．C 18．（1）大大小小的案件，虽然不能一一明察，但一定要根据自己的诚心处理。
（2）小国家尚且能恢复，何况大国家呢？ 19．D 20．相同的见解：曹刿和逢滑都认为百姓是战争成败和国家兴亡的重要考虑对象。（以民为本或者民本思想）。分析：甲文中曹刿认为取信于民是战争取得胜利的先决条件（重要原因），民心所向才是是战前的重要政治准备。 乙文中逢滑认为一个国家的福祸要看它如何对待百姓，楚国虽战败，但没有残害百姓，吴国虽战胜，但逐渐凋敝，民不聊生，迟早要遭到祸殃。
【解析】17．本题考查一词多义。
A.参与/或、偶然；
B.赐福、保佑/福德；
C.都是指“灭亡”；
D.跟随/听从；
故选C。
18．本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。
（1）重点词语：狱，案件；虽，虽然；察，明察；情，诚，诚实，这里指诚心。
（2）重点词语：犹，尚且；复，恢复；况，何况。
19．本题考查对文章的理解和分析。
D.根据“臣闻国之兴也视民如伤是其福也”，可知其意思是：臣听说国家的兴起是因为福分，国家的灭亡是由于祸难。根据句意即可断为：臣闻国之兴也/视民如伤/是其福也。所以，这样的断句是正确的，而非“错误的”；
故选D。
20．本题考查比较阅读。
甲文：根据“公曰：“‘小大之狱，虽不能察，必以情。’对曰：‘忠之属也。可以一战’”可知，曹刿认为取信于民，是战争取得胜利的关键，民心所向才是是战前的重要政治准备；
乙文：根据“国之有是多矣，何必不复。小国犹复，况大国乎？臣闻国之兴也视民如伤是其福也。其亡也，以民为土芥，是其祸也。楚虽无德，亦不艾杀其民。吴日敝于兵，暴骨如莽而未见德焉。天其或者正训楚也！祸之适吴，其何日之有”可知，逢滑认为一个国家的福祸要看它如何对待百姓。楚国虽然没有德行，但也不斩杀它的人民。吴国虽战胜，但因战争不断而疲惫，尸骨暴露多如杂草，逐渐凋敝，民不聊生，迟早要遭到祸殃。
因此，两人相同的见解是：曹刿和逢滑都认为百姓是战争成败和国家兴亡的重要考虑对象，都体现了以民为本或者民本思想。
【参考译文】
【甲】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求鲁庄公接见自己。他的同乡说：“打仗的事，当权者自会谋划，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这一类安身的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我(从来)不敢虚报数目，一定按照承诺的去做。”曹刿说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑你的。 ”鲁庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。”曹刿回答说：“这才是尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”
鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军溃败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就向下看，查看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。
战胜齐军后，鲁庄公问他这样做的原因。曹刿回答说：“作战，是靠敢作敢为毫不畏惧的气概。第一次击鼓能够振作士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们设下埋伏。我看他们车轮碾过的痕迹散乱，望见他们的旗子倒下了，所以决定追击他们。”
【乙】吴国攻入楚国的时候，派人召见陈怀公。怀公召集国人朝见而征求意见，说：“想要依附楚国的站在右边，想要依附吴国的站在左边。都城里的人有田地的按田地所在方向站，没有田地的和亲族站在一起。”逢滑面对怀公而立，上前说：“臣听说国家的兴起是因为福分，国家的灭亡是由于祸难。现在吴国没有福分，楚国没有祸难。楚国不可抛弃，吴国不可相从。而晋国，是盟主，如果以服从晋国作为理由拒绝吴国，怎么样？”陈怀公说：“楚国被人打败国君逃亡，不是祸难是什么？”逢滑回答说：“国家碰到这种情况的很多，为什么一定不能恢复？小国尚且能恢复，何况是大国呢？臣听说国家的兴起，国君对待人民就同对待受伤害的人，这就是它的福分。国家的灭亡，国君对待人民就同泥土草芥，这就是它的祸难。楚国虽然没有德行，但也不斩杀它的人民。吴国因战争不断而疲惫，尸骨暴露多如杂草，却又看不出它有什么德行。上天也许正是在给楚国教训，祸难降临吴国，还会有多少日子？”陈怀公听从了他的话。
21．山不再高 有仙则名 水不在深 有龙则灵 22．（1）本来（2）（如果）没有（3）拜访（4）更加 23．（1）如果不能为服务百姓（给予百姓利益思泽），就不能算是大丈夫一生的志向啊。
（2）凤凰和麒麟难道会因为楚人的讥讽和鲁人的中伤而不灵验而不给大家带来祥瑞吗？ 24．B 25．只要能像葵花那样心永远向着太阳，自己就如驽马那样不离尘土永远处在卑下的地位又有何妨呢？这句诗运用比喻手法，表明了诗人会永远心向朝廷、忠心报国、不计得失、无私奉献的坚贞志向和高尚人格。 26．道德博闻：范仲淹胸怀利国利民大志；正直敢谏，处逆境报国心未改，美德惠泽天下；可见他德才兼备，坚守原则，美名远扬。端共其位：奔赴远地仍心系国家，做州府太守也要救济百姓，渴望有所作为，表现他恪尽职守，忠君爱民。
【解析】21．本题考查内容理解。
姚广孝《天平山白云禅寺重兴碑》的碑文中“天下佳山水固有矣，必遇乎名公伟人，以发其迹，然后境益胜而名乃著也”意思是天下名山好水本来就有，一定要遇到名人伟人，来宣传它的胜迹，这样以后环境更加优美而名气也越来越大。
刘禹锡《陋室铭》中“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”意思是山不一定要高，有仙人（居住）就能出名。水不一定要深，有了龙就神异了。
两者意思一致，故读完姚广孝《天平山白云样寺重兴碑》的碑文，不由吟诵起刘禹锡的名句：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
22．本题考查文言词义。
①根据出示的字典释义，可知，“天下佳山水固有矣”中“固”的意思是：本来。
②根据语境法，“则境之芜没而名之昧昧者盖多矣”的意思：那么环境荒芜毫无名气不被人知的太多了，可知，“微名公伟人以发其迹”中“微”的意思是：如果没有。
③根据课内迁移法，“诣太守”的“诣”的意思是“拜访”，所以，“尝诣灵祠求祷”的“诣”的意思是：拜访。
④根据成语推断法，“精益求精”的“益”的意思是“更加”，所以，“故境益奇而名益振”的“益”的意思是：更加。
23．本题考查翻译文言语句的能力。翻译时必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句，要抓住句子中的关键词汇。本题重点词：
①夫：发语词，不译。生民：指百姓。非：不。之：助词，的。志：志向。
②岂：难道。以：因为。灵：灵验。
24．本题考查内容理解与评析。
B.“谏诤臣微敢徇身”中“谏诤”是直言进谏，“敢徇身”是敢于为国冒死进谏，再联系作者因为反对宋仁宗废除皇后而被贬，可以看出诗人对圣君贤相废后是不满的，所以“虽然因谏诤而被贬却毫无怨言”理解错误；
故选B。
25．本题考查内容理解与评析。
“但得葵心长向日，何妨驽足未离尘”的意思是：但愿内心如葵花一样长向太阳，像驽马一样平庸淹没尘世之间又何妨！这句话以葵花心向太阳来比喻自己对朝廷的赤胆忠心，表达了即使被贬仍然忠心为国、执政为民的决心。语言形象生动，耐人寻味。
26．本题考查内容理解与评析。
【材料—】“寺极其废，得复庵为之中兴，而有以见其成效也”意思是：白云禅寺就要塌废了，得以修复再度兴盛，因此才能看到现在的兴旺景象。据此可知，范仲淹虽然被贬，却勤于政事，重建天平山白云禅寺；
【材料二】“夫不能利泽生民，非大丈夫平生之志”意思是如果不能为服务百姓（给予百姓利益思泽），就不能算是大丈夫一生的志向啊。据此可知，范仲淹还未显达时就树立了利国利民的大志；
【材料三】“但得葵心长向日，何妨驽足未离尘。乞辞云水三千里，犹济疮痍十万民”意思是：但愿内心如葵花一样长向太阳，像驽马一样平庸淹没尘世之间又何妨！怎能因云水相隔三千里而推辞，我要拯救十万正受创伤的灾民。据此可知，范仲淹正直敢谏，处逆境报国心未改、执政为民；
【材料四】“凤岂以讥而不灵，麟岂以伤而不仁？”意思是但凤凰和麒麟难道会因为楚人的讥讽和鲁人的中伤而不灵验而不给大家带来祥瑞吗？据此可知，范仲淹以凤凰和麒麟自喻，表达即使不被理解依然忠心为国为民的志向；
以上可谓“道德博闻”“靖共其位”。
【参考译文】
【材料一】天下名山好水本来就有，一定要遇到名人伟人，来宣传它的胜迹，这样以后环境更加优美而名气也越来越大。兴办荒废的事业、理清杂乱的事物，为各项事业的发展制定措施，一定要依赖才能智谋足够强大有为的人，这样以后就会看到它的成效。山水再好，如果没有名人伟人宣传它的美景，那么环境荒芜毫无名气不被人知的太多了。天平山泉清石丽，在中吴之地为首，文正公为它做主宣传，所以环境更加奇异而且名声更加显赫。白云禅寺就要塌废了，得以修复再度兴盛，因此才能看到现在的兴旺景象。
【材料二】范仲淹还未显达时，曾经去神祠求签祈祷，他说：“将来我能当丞相吗？”结果是不可以。然后又再次求签祈祷，说：“不行的话，那我就当个良医也行。”结果还是不可以。于是他长叹说：“如果不能为服务百姓（给予百姓利益思泽），就不能算是大丈夫一生的志向啊。”
【材料三】圣明的君主贤德的丞相治理国家，负责谏诤的大臣都愿为国赴难。但愿内心如葵花一样长向太阳，像驽马一样平庸淹没尘世之间又何妨！怎能因云水相隔三千里而推辞，我要拯救十万正受创伤的灾民。高坐太守衙门的正堂无比惭愧，戍守边塞的原本是手执经卷的人。
【材料四】那神鸟凤凰，也被楚人所讥讽；那瑞兽麒麟，也被鲁人所中伤。但凤凰和麒麟难道会因为楚人的讥讽和鲁人的中伤而不灵验而不给大家带来祥瑞吗？所以说，一切割东西就会卷刃的刀剑，怎么可以成为神兵利器；一被焚烧就会变化的石头,怎么可以称作是宝玉 宁可大声告诉世人并因此被误解而死，也不能沉默偷生。
27．真正，确实； 受到的蒙蔽； 全，都； 升官 28．（1）能够在集市上、街巷间议论时事,让我听到的,可以获得下等赏赐。
（2）法令是陛下自己制定的，自己必须（先）遵守它。 29．不同：【甲】设喻（或类比）；【乙】直接进谏
方法：（1）广开言路，从善如流；（2）以身作则，取信于民；（3）推己及人，施行仁政
【解析】27．本题考查文言词语在文中的含义，解释词语时要注意文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。
（1）句意：我确实知道自己不如徐公美丽。诚：确实，真正；
（2）句意：大王您受到的蒙蔽太严重了。蔽：受到的蒙蔽；
（3）句意：打算将其全部流放到偏远艰苦的地方。悉：都，全；
（4）句意：升任大理少卿。迁：升官。
28．本题考查文言文语句的翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）谤，公开指责别人的过错；讥，讽喻；谤讥，在这里指“指责，议论”，没有贬意；市朝，众人集聚的公共场所；闻，使……听到；
（2）法，法令；作，制定；须，必须；守，遵守。
29．本题考查对文言文内容的理解与比较。
根据甲文“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣”可知，邹忌通过将威王、自己、徐公进行类比，希望威王能够广开言路，不要被谗言所蒙蔽；
根据乙文“臣闻王者无戏言，今四方已定，法者陛下自作，须自守之，使天下百姓信而畏也。自为无信，欲人之信，岂可得哉？”可知，孙伏伽直接向皇帝进谏。
根据甲文“今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣”“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏”可知，为了实现国家大治，百姓安居乐业，需要广开言路，广泛听取不同人的意见，从善如流；
根据乙文“今四方已定，法者陛下自作，须自守之，使天下百姓信而畏也”“自为无信，欲人之信，岂可得哉？”“臣愚以为贼党于赦当免者，宜一切加原，则天下幸甚”可知，为了实现国家大治，百姓安居乐业，需要以身作则，自己做好榜样，以获得百姓的信任与敬畏；要施行仁政，对百姓采取爱护的方式。
【参考译文】
【甲】于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美丽。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，国内的百姓，没有不对大王有所求的：由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！”
齐威王说：“说得真好。”于是下了一道命令：“所有的大臣、官吏、百姓，能够当面批评我的过错的，可得上等奖赏；能够上书劝谏我的，得中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并能传到我耳朵里的，得下等奖赏。”
【乙】平定东都后，皇帝下诏大赦天下，却又想责罚逆贼的党羽，打算将其全部流放到偏远艰苦的地方。孙伏伽劝谏说：“我听说君王无戏言，如今四方已经安定，法令是陛下自己制定的，必须自己先遵守它，才能让天下百姓信服且敬畏。自己不守信，却要别人守信，这怎么能行呢？我以为那些按赦令应当赦免的贼党，应当一律加以原谅，那将是天下之大幸。”他又上表设置谏官，皇帝都采纳。太宗即位，封孙伏伽为乐安县男，并升任大理少卿。
30．改变 坚守 恳切 坚定：不变 31．A 32．（1）别人不了解我但我也不生气，不也是道德上有修养的人吗？
（2）孔子如果被楚国重用，那么陈国、蔡国的执政官员处境就很危急了。 33． 君子固穷，小人穷斯滥矣 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
【解析】30．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：军队的主帅可以改变。夺：改变；
（2）句意：博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向。笃：坚定；
（3）句意：恳切地提问，多考虑当前的事。切：恳切；
（4）句意：君子在困窘面前能坚节操不动摇。固：坚定，不变。
31．本题考查虚词用法。例句句意：学了（知识）然后按一定的时间复习它。而：连词，表承接；
A．而：连词，表承接；
B．而：连词，表并列；
C．而：连词，表转折；
D．而：连词，表转折；
故选A。
32．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）愠：生气、恼怒；不亦……乎：常用于表委婉地反问；君子：有才德的人；
（2）用：指被重用；用事大夫：指执政官员；危：指处境很危急。
33．本题考查内容理解。
根据乙文“于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：‘君子亦有穷乎？’孔子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”可知，孔子在被围困在野外没有粮食，弟子饿病了都站不起来的情况下依旧不停地讲学、诵读、弹琴、歌唱，印证了孔子所说的话“君子固穷，小人穷斯滥矣”，君子即便在困窘面前依旧能坚节操不动摇，小人遇到困窘就会不加节制。身处困顿不改变自身的节操、志向，也体现了孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服）”。
【参考译文】
孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”
孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。”
子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
【乙】参考译文：
孔子迁居到蔡国三年，吴国攻打陈国。楚国救援陈国，军队驻扎在城父。听说孔子住在陈国和蔡国的边境上，楚国便派人去聘请孔子。孔子正要前往拜见接受聘礼，陈国、蔡国的大夫商议说：“孔子是位有才德的贤人，他所指责讽刺的都切中诸侯的弊病。如今长久地停留在我们陈国和蔡国之间，大夫们的施政措施、所做所为都不合仲尼的意思。如今的楚国，是个大国，却来聘请孔子。如果孔子在楚国被重用，那么我们陈蔡两国掌权的大夫们就危险了。”于是他们双方就派了一些服劳役的人把孔子围困在野外。孔子和他的弟子无法行动，粮食也断绝了。跟从的弟子饿病了，站都站不起来。孔子却还在不停地给大家讲学，朗诵诗歌、歌唱、弹琴。子路很生气地来见孔子：“君子也有困窘的时候吗？“孔子说：“君子在困窘面前能坚节操不动摇，小人遇到困窘就会不加节制。”
34．刘禹锡 35．①博学的人；②认为 36．没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身 37．B 38． 惟吾德馨 龙场百姓的热情相助 居室外环境清雅，居室内的陈设适合读书讲学 来往客人都是文人雅士 被贬谪⑥豁达积极
【解析】34．本题考查文学常识。
《酬乐天扬州初逢席上见赠》《陋室铭》 的作者是唐代文学家刘禹锡。
刘禹锡（772年~842年），字梦得，籍贯河南洛阳，生于河南郑州荥阳，唐朝时期大臣、文学家、哲学家，有“诗豪”之称。
35．本题考查文言实词虚词。
（1）句意：这里谈笑的都是博学多识的人。鸿儒：博学多识的人。
（2）句意：人们都以为我来自京城。以：认为。
36．本题考查句子翻译。
重点字词：丝竹：这里指奏乐的声音；乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱；劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。
37．本题考查内容理解翻译。
画线句中重点词：及：到，到达；“观于通都”是倒装句，正常的语序为“于通都观”；观：观赏。予：我。故句意为：于是到我轩中的人们，好像是在四通八达的都市中观赏，而我也忘了自己是住在边远山区。
故选B。
38．本题考查文意理解。
乙文根据“斯是陋室，惟吾德馨”可知，作者认为陋室不陋的原因是：惟吾德馨。丙文“龙场之民，老稚日来视，予喜不予陋”“相与伐木阁之材，就其地为轩以居予”写出龙场百姓热情帮助我建屋居住，不觉这是陋室；“翳之以桧竹，莳之以卉药”写出陋室外环境的优雅，“学士之来游者”写日常交往的人都是优雅的文人墨客，“琴编图史，讲诵游适之道略具”写室内陈设富有志趣之优雅。
根据乙文“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”丙文“守仁以罪谪龙场”可知，两位作者都处于被贬的人生境遇，但是面对被贬的境遇，两位作者都能够身居陋室而不觉其简陋，陋室周边的环境，陋室里的陈设，陋室里的日常交往都忘作者能够自得其乐，所以两位作者都抱有安贫乐道、豁达积极的人生态度。
【参考译文】
【乙】山不在于高，只要有仙人居住就会出名；水不在于深，只要有蛟龙栖留住就显神灵。这是一间简陋的居室，因我的美德使它芳名远扬。苔藓爬上台阶染出一片碧绿，草色映入竹帘映得漫屋青色。这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有繁杂的音乐搅扰听觉，没有文牍公务劳累身心。似南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬子云的草屋。孔子说:“这有什么简陋呢？”
【丙】从前，孔子想搬到九夷(边远之地)去住，别人都认为那里简陋落后。孔子说:“君子居住在那里，有什么简陋的呢？”王守仁因罪被贬龙场，人们都以为我来自京城，一定会嫌弃这里简陋，不能居住。然而我在此地住了十个月，却很安乐，不能认为是简陋的。
我刚来的时候，没有房子居住。住在丛棘之中，就着石洞住下。龙场的百姓，老老少少每天都来看望我，他们很高兴，不轻视我，渐渐亲近我。我曾在丛棘的右边开园种菜，人们认为我喜欢那个地方，纷纷砍伐木材，就着那块地搭建起一座轩房让我居住。我于是种上桧柏竹子，又栽上芍药等花卉，(摆上)琴书和图册史书，讲学诵书游乐之道大略具备了。来交往的文人学士，也慢慢聚集增多了。在此之后到我轩中的人，好像来到了四通八达的都市，而我也忘记了我是住在远夷之地。于是给轩取名为“何陋轩”，来伸张孔子的话。
39．D 40．D 41．（1）所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
（2）险固的山河（是多么）壮美啊，这是魏国的瑰宝！ 42．乙文相当于论证了甲文“地利不如人和”这一观点。乙文首先通过吴起提出“在德不在险”的论点，这里的“德（仁德）”和“险（险要的地势）”分别相当于甲文的“人和”与“地利”，“在德不在险”就是“地利不如人和”。然后举出历史上的三个反面事例（三苗氏、夏桀、殷纣）对魏武侯进行劝谏，强调统治者如果不培育仁德，实行仁政，后果很严重。最后重申论点，并发出警告。甲乙两文的观点实质上是一致的。
【解析】39．本题考查一词多义。注意根据语境确定词义。
A.池，护城河/池塘；
B.险，险要/山河的险要；
C.若，如果/你；
D.顾，都是指回头看；
故选D。
40．本题考查理解文章内容。
D.划线句句意为：魏文候因为吴起善于用兵打仗，廉洁不贪，待人公平，能取得所有将士的信任，就任命他担任西河地区的长官。
故根据句意即可断为：文侯以吴起善用兵/廉平/尽能得士心/乃以为西河守；所以，表述有误；
故选D。
41．本题考查翻译句子。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子的时候要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。
（1）重点词：故，所以；君子，能行仁政的君主；必，一定。
（2）重点词：美，壮美；哉乎，语气词，“啊”；固，险固；宝，瑰宝。
42．本题考查论点和论证思路。
论点：
甲文：根据“天时不如地利，地利不如人和”可知，作者认为利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
乙文：根据吴起对魏武侯讲的“在德不在险”可以看出，吴起指出“在德不在险”的治国思想。吴起认为，政权稳固在于给百姓施以恩德，不在于地理形势的险要；这里的“德（仁德）”和“险（险要的地势）”分别相当于甲文的“人和”与“地利”；
由此可知，乙文印证了甲文“地利不如人和”这一观点；
论证思路：
根据“在德不在险”可知，吴起提出论点，即政权稳固在于给百姓施以恩德，不在于地理形势的险要；
根据“昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，德义不修，禹灭之。夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤放之。殷纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之”可知，吴起通过列举三苗氏部落不修好仁德礼义，被大禹所灭；夏桀治理国政不仁，成汤起兵将他放诼；殷纣王修政不仁，被周武王杀死这三个反面事例论证这种思想；
根据“由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国也”可知，吴起强调统治者如果不培育仁德，实行仁政，后果很严重。这是在重申论点，并发出警告。
【参考译文】
【甲】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说：使百姓定居下来而不迁到其它的地方去，不能依靠划定疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，君子要么不战斗，（如果）战斗就一定会取得胜利。
【乙】魏文候因为吴起善于用兵打仗，廉洁不贪，待人公平，能取得所有将士的信任，就任命他担任西河地区的长官，来抗拒秦国和韩国。魏文侯死后，吴起侍奉他的儿子魏武侯。武侯泛舟黄河顺流而下，船到半途，回过头来对吴起说：“山川是如此的险要，壮美哟，这是魏国的瑰宝啊！”吴起回答说：“殷纣的领土，左边有孟门山，右边有太行山，常山在它的北边，黄河流经它的南面，因为他不施仁德，武王把他杀了。由此看来，政权稳固在于给百姓施以恩德，不在于地理形势的险要。如果您不修德行，这小舟中的人都会是敌国的人。”武侯回答说：“讲得好。”
43．(1)使……痛苦； 同“增”，增加； 爬树； 寻找。
(2)D
(3)①表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。②我偶尔得到一点食物，像生肉这类美食不敢私自享用，把它献给您。
(4)示例：甲文通过摆事实、讲道理的方法（或通过举例和道理论证），乙文运用借事寓理的写法（或通过讲述寓言故事的方法）。
【详解】（1）本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
①句意为：必定要先使他的内心痛苦。苦：使……痛苦。
②句意为：增加他所不具备的能力。曾：同“增”，增加。
③句意为：小而善于爬树。缘：爬树。
④句意为：久了老虎的脑袋空了，疼痛发作，寻找猱的踪迹。迹：寻找。
（2）本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法。
A.则：连词，如果/连词，就；
B.而：连修辞，表修饰/连词，表承接；
C.以：介词，用/介词，凭借，依靠；
D.于：都是介词，在；
故选D。
（3）本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。
①重点词语：征：征验，征兆。色：颜面，面色。喻：知晓，明白。
②重点词语：余：我。私：私自。以：用来。
（4）本题考查写作手法。
根据【甲】第①段“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖兴于海，百里奚举于市”列举六位历史人物成就大业的事例，第②段“人恒过，然后能改，困于心，衡于虑。而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”通过正反两方面讲道理，可知，通过摆事实、讲道理的方法（或通过举例和道理论证）论证了“生于忧患，死于安乐”的论点；
根据【乙】“兽有猱……虎跳踉大吼乃死”讲述的老虎沉湎于“瘙痒”及美言美食而导致身亡的故事，可知是寓言，揭示了一个人如果喜欢奉承、厌恶批评会自食恶果的道理。
【参考译文】
【甲】
舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚韧起来，增加他所不具备的能力。
人常常犯错，这样以后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。
【乙】
野兽之中有（一种）叫猱，小而善于爬树，爪子锋利。老虎的脑袋痒，就让猱挠个比停，（挠）出了窟窿，老虎非常舒服，不觉得（脑袋挠破了）。猱慢慢地取它的脑浆吃，剩下残余的用来献给老虎说：“我偶尔得到一点食物，像生肉这类美食不敢私自享用，把它献给您。”老虎说：“忠心的是猱啊！爱我而忘了自己的口腹之欲。”吃完了，还没有察觉。久了老虎的脑袋空了，疼痛发作，寻找猱的踪迹。猱却已经跑到高树上了。老虎蹦跳大叫，便死了。
（一）（2023年河南省实验中学中考一模语文试题）阅读下面的文本，完成小题。
【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
（节选自《送东阳马生序》）
【乙】甄琛，字思伯，中山毋极人。琛少敏悟，颇学经史，称有刀笔①。举秀才。入都积岁，颇以弈棋弃日，至乃通夜不止。手下苍头常令秉烛，或时睡顿，大加其杖，如此非一。奴后不胜楚痛，乃白琛曰：“郎君辞父母，仕宦京师。若为读书执烛，奴不敢辞罪，乃以围棋，日夜不息，岂是向京之意？”深惕然惭感，遂从许叡、李彪假书研习，闻见益优。
（节选自《魏书·列传·卷五十六》，有删改）
【注】①刀笔：指写字的工具；借指文章。
1．下列选项中加点字的意思都不相同的一项是（ ）
A．余立侍左右 十而立 陈涉乃立为王
B．未尝稍降辞色 言和而色夷 月色入户
C．称有刀笔 先帝称之曰能 不以千里称也
D．或时顿睡 或王命急宜 或异二者之为
2．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。
3．甲文段中作者写道“盖余之勤且艰若此”。请结合甲文具体内容分析作者求学的“勤且艰”体现在哪些方面。
4．宋濂、甄琛对待学习的态度有所不同，请依据文意简要说明。
（二）（2023年浙江省杭州市文海实验学校中考一模语文试题）阅读下面的古诗文，完成下面小题。
【甲】
愚溪诗序（节选）
柳宗元
灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者①家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，土之居者，犹龂龂然②，不可以不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂，其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置皆山水之奇者以予故咸以愚辱焉。
夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。
【注释】①尤绝者：风景特别美的地方。②龂龂（yín）然：争辩的样子。
【乙】
小石潭记（节选）
柳宗元
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
【丙】
溪居
柳宗元
久为簪组①累，幸此南夷谪②。
闲依农圃邻，偶似山林客。
晓耕翻露草，夜榜③响溪石。
来往不逢人，长歌楚天碧。
【注释】①簪组：古代官吏的服饰，此指官职。②谪：当时作者被贬为永州司马。③榜（bàng）：船桨。
5．请你参考表格提示的方法，解释下列表格中加点的字。
文言词语 方法 解释
得其尤绝者家焉 语境推测法：根据上下文文意推测 （1）
池之中为愚岛 课内迁移法 宫中府中，俱为一体（《出师表》） （2）
然则虽辱而愚之 然则北通巫峡（《岳阳楼记》） （3）
而适类于予 查阅词典法 ①种类，类别；②类似，像；③大抵，大致。 （4）（填序号）
久为簪组累 ①堆积，积累；②屡次，多次；③牵累，连累。 （5）（填序号）
6．小语和小文在读划波浪线句子的时候发生了分歧，你赞同谁的说法？结合文意，简要说明理由。
小语：嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
小文：嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予，故咸以愚辱焉。
7．下列对【甲】【乙】【丙】相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．【甲】文第一段交代了溪水的位置及以“愚溪”命名的原因。
B．【甲】作者认为自己在清明政治下做了错事，确实是天下最愚蠢的人，颇为自责。
C．【乙】在游览的过程中，随着景物的变化，作者的心情也随之变化。
D．【丙】《溪居》全诗清丽简练，含蓄深沉，意在言外，耐人寻味。
8．请结合【甲】【丙】诗文，分析作者以“愚”来命名溪、丘、泉、沟、亭、岛等景物以及表达的深层原因。
9．柳宗元善于从自然山水中寻找慰藉，请结合具体的内容，简述【甲】【乙】两文作者所表达的情感。
（三）（2023年浙江省温州市六校中考一模语文试题）班级同学开展品评良吏活动，请你参与。
【材料一】
虽有材力，不得良吏，犹亡功也。
（晁错《上书言募民徙塞下》）
【材料二】
爬剔疾苦，扶养小弱，可谓良吏矣！
（钱谦益《兵科给事中明时举授徵仕郎》）
【材料三】
陆徽，字休猷，吴郡吴人也。元嘉二十三年，乃追徽为持节、督益宁二州诸军事、宁朔将军、益州刺史。隐恤有方，威惠兼著，寇盗静息，民物殷阜①，蜀土安说，至今称之。二十九年，卒，时年六十二。身亡之日，家无余财。
（节选自《宋书·列传·良吏》）
【材料四】
段直字正卿，为泽州长官。泽民多避兵未还者，直命籍其田庐于亲戚邻人之户，且约曰：“俟业主至，当析而归之。”逃民闻之，多来还者，命归其田庐如约，民得安业。素无产者，则出粟赈之；为他郡所俘掠者，出财购之；以兵死而暴露者，收而瘗②之。未几，泽为乐土。大修孔子庙，割田千亩，置书万卷，迎儒士李俊民为师，以招延四方来学者。不五六年，学之士子，以通经被选者，百二十有二人。在官二十年，多有惠政。朝廷特命提举本州学校事，未拜而卒。
（节选自《元史·列传·良吏》）
【注释】①【殷卓】富足。②【瘞（yì）】埋葬。
10．参考“释疑方法”，解释“疑难语句”中加点词语的意思。
疑难语句 释疑方法 意思
俟业主至 联系旧知：俟其欣悦（《送东阳马生序》）司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡”（《论语》） （1）
犹亡功也 （2）
蜀土安说 联系文言现象：属予作文以记之（《岳阳楼记》） （3）
威惠兼著 查阅词典：①仁爱，宽厚。②恩惠。③柔顺，柔和。 （4）
11．陆徽和段直为什么会被史书归为“良吏”？根据选文内容，分别简要概括。
12．根据本次活动中四则材料内容推断，“良吏”是什么意思？
13．下列小说人物，谁能被称为“良吏”？结合内容，简述理由。
A．鲁肃（《三国演义》） B．田福军（《平凡的世界》）
（四）（2022年北京市大兴区中考一模语文试卷）阅读《鱼我所欲也》，完成各题。
鱼我所欲也
《孟子》
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。【甲】非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！【乙】为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
14．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A．舍生而取义 难舍难分 同舍生皆被绮绣 屋舍俨然
B．何不为也 俱为一体 中轩敞者为舱 鲜为人知
C．得之则生 安得广厦千万间 卖炭得钱何所营 各得其所
D．行道之人 何陋之有 况才之过于余者乎 不毛之地
15．下列对文中画线句的翻译和理解，不正确的一项是( )
【甲】非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
翻译：不仅贤者有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了。
理解：这句话表明人人都有恻隐之心，而圣贤之人的修养是能保持这种善良的本性不丧失。
【乙】为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？
翻译：是为了住所的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？
理解：这句话对“不辩礼义”而接受厚禄的人的心理作了几种推测，这样的做法，与他们之前“乡为身死而不受”的态度相差甚远。
16．阅读链接材料，说说孟子在《鱼我所欲也》中所论述的观点在钱金玉身上是如何体现的。
【链接材料】
钱金玉官松江千总，性刚果，尚廉节。道光壬寅鸦片衅起，钱方假归省亲，闻讯，即束装起行。其亲友尼①之曰：“军事方急，祸福不可知。君方在假，上官又未有文檄趣②君往，何急急为？”钱不听。既至吴淞，从守西炮台，与部卒同饮食卧起，以力战相勖③。及东炮台陷，弹丸咸集于西炮台。钱奋勇督战，喋血数小时，左臂中三弹，曾不少却。其近卒泣陈：“公有老母在，不可死。”笑谢曰：“焉有食国之禄而逃其难者乎？幸勿为吾母虑也！”未几，中弹而亡。
注：①尼：阻止。②趣（cù）：同“促”，催促。③勖（xù）：勉励。
答：
（五）（2023年广东省深圳中学共同体中考一模语文试题）阅读下面选文，完成下面小题。
【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
（选自《曹刿论战》）
【乙】吴之入楚，使召陈怀公①。怀公朝国人而问焉，曰：“欲与楚者右，欲与吴者左。”陈人从田，无田从党②。逢滑当公而进，曰：“臣闻国之兴也以福，其亡也以祸。今吴未有福，楚未有祸。楚未可弃，吴未可从。而晋，盟主也，若以晋辞吴，若何？”公曰：“国胜君亡，非祸而何？”对曰：“国之有是多矣，何必不复。小国犹复，况大国乎？臣闻国之兴也视民如伤是其福也。其亡也，以民为土芥，是其祸也。楚虽无德，亦不艾杀③其民。吴日敝于兵，暴骨如莽④而未见德焉。天其或者正训楚也！祸之适⑤吴，其何日之有？”陈侯⑥从之。
（选自《左传·哀公元年》）
【注释】①陈怀公：春秋时期陈国君主之一。②党：户口编制单位。五百人为党。③艾杀：斩杀。④莽：密生的草，草丛。⑤适：到……去。⑥陈侯：指陈怀公。
17．下列句子中加点的字意思相同的一项是（ ）
A．又何间焉/时时而间进 B．神弗福也/臣闻国之兴也以福
C．其亡也以祸/国恒亡 D．战则请从/陈侯从之
18．请将下列句子翻译为现代汉语。
（1）小大之狱，虽不能察，必以情。
（2）小国犹复，况大国乎？
19．下列表述不正确的一项是（ ）
A．甲文选自《左氏春秋》，儒家经典之一，是中国古代的史学和文学著作。
B．甲文详写了曹刿在战前、战中、战后的表现，略写了战争双方的对峙、交锋，突出了曹刿的“远谋”。
C．甲文巧妙运用对比衬托的手法，使曹刿和鲁庄公两个人物形象更鲜明。
D．“臣闻国之兴也/视民如伤/是其福也。”这样断句是错误的。
20．曹刿、逢滑在战争胜败与国家兴亡的重要原因上有何相同的见解，请结合甲乙两文具体分析。
（六）（2023年江苏省苏州市高新区中考一模语文试题）小高和小新游天平山后，决定围绕苏州乡贤范仲淹其人其文开始一场文化追思之旅。他们搜集了下列文章，请你一起完成任务。
【材料一】
天下佳山水固有矣，必遇乎名公伟人，以发其迹，然后境益胜而名乃著也。兴坏理乱，措诸事业，必赖乎才能智谋有足为者，然后见其成效也。山水虽佳，微名公伟人以发其迹，则境之芜没而名之昧昧者盖多矣。天平泉石之清丽，甲于中吴，文正公为之主维，故境益奇而名益振。寺极其废，得复庵为之中兴，而有以见其成效也。
（姚广孝《天平山白云禅寺重兴碑》）
【材料二】
范文正公微时，尝诣灵祠求祷，曰：“他时得位相乎？”不许。复祷之曰：“不然，愿为良医。”亦不许。既而叹曰：“夫不能利泽生民，非大丈夫平生之志。”
（吴曾《能改斋漫录》）
【材料三】
依韵酬吴安道学士见寄
范仲淹
圣君贤相正弥纶①，谏诤臣微敢徇身②。但得葵心长向日，何妨驽足③未离尘。
乞辞云水三千里，犹济疮痍十万民。宴坐黄堂④愧无限，陇头⑤元是带经人。
注：①弥纶，治理，②徇身，为国赴难。③驽足，驽马，④ 黄堂：古代太守衙门中的正堂，也可指太守本人。⑤陇头，边塞。
【材料四】
彼希声之凤皇，亦见讥于楚狂；不世之麒麟，亦见伤于鲁人，凤岂以讥而不灵，麟岂以伤而不仁？故割而可卷，孰为神兵；焚而可变，孰为英琼。宁鸣而死，不默而生。
（范仲淹《灵乌赋》）
21．小高和小新读完姚广孝《天平山白云样寺重兴碑》的碑文，不由吟诵起刘禹锡的名句，你觉得他们会吟诵哪几句。
______________，_____________。______________，_____________。
22．小高和小新在阅读文章时对部分字词意思存在疑问。请根据表格中提供的方法，都助他们解释加点字。
句子 方法联结 释义
天下佳山水固有矣 查阅字典法：①坚固，②顽固，③本来，④当然 （1）
微名公伟人以发其迹 语境法：则境之芜没而名之味昧者盖多矣？ （2）
尝诣灵祠求祷 课内迁移法：诣太守 （3）
故境益奇而名益振 成语推断法：精益求精 （4）
23．请帮助小高将下面的句子翻译成现代汉语。
（1）夫不能利泽生民，非大丈夫平生之志。
（2）凤岂以讥而不灵，麟岂以伤而不仁？
24．围绕【材料三】，小高和小新发表了不同的见解，你认为不正确的一项是（ ）
A．从标题可看出，此诗是诗人依照吴安道写给自己的诗歌的韵部而创作的一首回赠诗。
B．范仲淹胸怀坦荡，虽然因谏诤而被贬却毫无怨言，仍以圣君贤相称当朝君主和宰相。
C．范仲淹具有高度的社会责任感，他认为即使在地方做官，也可以救济苦难深重的百姓。
D．诗人曾勤奋好学，志向远大，如今却难以更好地施展抱负，不禁发出“愧无限”的感慨。
25．“但得葵心长向日，何妨驽足未离尘”一句写得别有情味，请你来赏一赏。
26．谥号是古代君王、大臣等死后依其生前事迹所给予的称号。小新查资料发现，“文正，按溢法：道德博闻曰文，靖共（靖共：恭敬）其位日正”，请你结合以上材料说一说范仲淹得此溢号的原因。
（七）（2023年安徽省合肥市第四十二中学中考一模语文试题）阅读下面的文本，完成小题。
【甲】
邹忌讽齐王纳谏
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”
（选自《邹忌讽齐王纳谏》）
【乙】
东都平，大赦天下，又欲责贼支党，悉流徙恶地。伏伽谏曰：“臣闻王者无戏言，今四方已定，法者陛下自作，须自守之，使天下百姓信而畏也。自为无信，欲人之信，岂可得哉？臣愚以为贼党于赦当免者，宜一切加原，则天下幸甚。”又表置谏官。帝皆钦纳。太宗①即位，封乐安县男，迁大理少卿。
（选自《新唐书·孙伏伽传》）
【注】①太宗：唐太宗李世民。
【丙】
山坡羊·潼关怀古
张养浩（元朝）
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。
【注】写作背景：元文宗（元朝第八位皇帝。两次在位，共计四年。）天历二年（1329），因关中大旱，饥民相食，特拜张养浩为陕西行台中丞去救灾。《山坡羊·潼关怀古》作于此次应召往关中的途中。
27．解释下列加点词的意思。
（1）臣诚知不如徐公美 诚：_____________________
（2）王之蔽甚矣 蔽：_____________________
（3）悉流徙恶地 悉：_____________________
（4）迁大理少卿 迁：_____________________
28．请把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
（2）法者陛下自作，须自守之。
29．【甲】【乙】两文中邹忌和孙伏伽进谏时所用的方法有什么不同？【丙】元文宗若想实现国家大治，百姓安居乐业，从甲、乙两文中可获得哪些治国方法？
（八）（2023年陕西西北工业大学附中中考二模语文试题）阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
《〈论语〉十二章》
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
【乙】
孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈、蔡之间，楚使人聘孔子。孔子特往拜礼，陈、蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈、蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
（节选自司马迁《史记·孔子世家》）
30．解释下列句子中的加点词语。
（1）三军可夺帅也( )
（2）博学而笃志( )
（3）切问而近思( )
（4）君子固穷( )
31．下列句子中加点的“而”，与“学而时习之”中“而”的意义和用法相同的一项是（ ）
A．温故而知新 B．博学而笃志
C．而乐亦无穷也 D．先帝创业未半而中道崩殂
32．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）人不知而不愠，不亦君子乎？
（2）孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。
33．【乙】文中孔子在弟子们饿得站不起来时，还不停地讲学、诵读、弹琴、歌唱，这体现了孔子①______________的观点（用【乙】文中的句子回答）。回想你学过的初中课文，孟子的哪句话也体现了这一观点：___________________________________。（用课文原句回答）
（九）（2022年上海市杨浦区中考一模语文试题）阅读下面诗文，完成小题。
（甲）酬乐天扬州初逢席上见赠
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
（乙）陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（丙）何陋轩记
①昔孔子欲居九夷①，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场②，人皆以予自上国③往，将陋其地，弗能居也。而予处之旬月，安而乐之，不得以为陋也。
②始予至，无室以止，居于丛棘之间，就石穴而居之。龙场之民，老稚日来视，予喜不予陋。予尝圃于丛棘，民谓予之乐之也，相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之以桧竹，莳④之以卉药；琴编图史⑤，讲诵游适之道略具；学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都⑥焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信⑦孔子之言。
（选自王守仁⑧《王文成公全书》有删节）
【注释】①九夷：泛称少数民族，亦指其所居之地。②龙场：在今贵州省修文县。③上国：指京城。④莳：栽种。⑤琴编图史：意为摆上琴书和图册史书。⑥通都：指四通八达的都市。⑦信：通“伸”，伸张。⑧王守仁：明代思想家、文学家。
34．甲诗乙文的作者是唐代文学家_________（人名）。
35．解释下列句中加点词。
（1）谈笑有鸿儒
（2）人皆以予自上国往
36．用现代汉语翻译下面的句子。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
37．下列对丙文画线句意思的理解，正确的一项是（ ）
A．于是人们来到我的轩中，好像看到了四通八达的都市景象，而我也忘了自己是住在边远山区。
B．于是到我轩中的人们，好像是在四通八达的都市中观赏，而我也忘了自己是住在边远山区。
C．于是人们来到我的轩中，好像是在四通八达的都市中观赏，而我们都忘了是住在边远山区。
D．于是到我轩中的人们，好像看到了四通八达的都市景象，而我们都忘了是住在边远山区。
38．乙文中作者认为陋室不陋的主要原因是“____”，丙文中作者为居所取名“何陋”除“以信孔子之言”这一原因外，还有以下具体原因：（1）_______（2）_______（3）______。（用自己的话回答）从诗文中可以看出两位作者都处于________的人生境遇，但都抱有________的人生态度。
（十）（2023年广东省深圳市南山区八校中考一模语文试题）阅读下面文言文，完成各题。
【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（《得道多助，失道寡助》）
【乙】文侯以吴起善用兵廉平尽能得士心乃以为西河守，以拒秦、韩。魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：“美哉乎山河之固，此魏国之宝也！”起对曰：“在德不在险。昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，德义不修，禹灭之。夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤放之。殷纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之。由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国也。”武侯曰：“善。”
（节选自《史记·孙子吴起列传》）
39．下列句子中加点字的意思相同的一项是（ ）
A．池非不深也/有良田美池桑竹之属
B．固国不以山溪之险/在德不在险
C．若君不修德/若为佣耕，何富贵也
D．顾而谓吴起曰/元方入门不顾
40．下列说法错误的一项是（ ）
A．孟子是战国时期思想家，儒家学派的代表人物之一，被尊称为亚圣。
B．《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。甲文体现了这一点。
C．从乙文可以看出，名将吴起是一个文韬武略兼备的人物。
D．乙文画线部分的正确断句是：文侯以吴起善/用兵廉平/尽能得士心/乃以为西河守。
41．请将下列句子翻译为现代汉语。
（1）故君子有不战，战必胜矣。
（2）美哉乎山河之固，此魏国之宝也！
42．甲乙两文有异曲同工之妙。乙文相当于论证了甲文的哪一观点？请写出具体语句（限一小句），并结合乙文的内容和思路进行分析。
（十一）（2023年陕西省西安市高新区中考三模语文试题）阅读下面的文言文，完成问题。
【甲】
①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖兴于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
②人恒过，然后能改，困于心，衡于虑。而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
《生于忧患，死于安乐》
【乙】
兽有猱①，小而善缘，利爪。虎首痒，辄使爬搔之。不休，成穴，虎殊快不觉也。猱徐取其脑啖之，而汰其余②以奉虎曰：“余偶有所获，腥不敢私，以献左右。”虎白：“忠哉，猱也！爱我而忘其口腹。”啖已又弗觉也。久而虎脑空，痛发，迹猱，猱则已走避高木，虎跳踉大吼乃死。
——刘元卿《猱》
【注释】①猱（náo）：古书上说的一种猴。②汰其余：要扔掉的余渣。汰，扔掉。
43.(1)解释下列句中加点的字。
①必先苦其心志 _____
②曾益其所不能 _____
③小而善缘_____
④久而虎脑空，痛发，迹猱 _____
(2)下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．入则无法家拂士/则素湍绿潭
B．潭西南而望/环而攻之而不胜
C．以献左右/域民不以封疆之界
D．故天将降大任于是人也/至于夏水襄陵
(3)翻译下面的语句。
①征于色，发于声，而后喻。
②余偶有所获，腥不敢私，以献左右。
(4)两文阐述同一道理所运用的写法各不相同，试作简要说明。
参考答案：
1．A 2．我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教。 3．勤：①家中贫困，无书可读，常向别人借书亲手抄写。②不辞路途遥远，勤于求师请教，到百里之外向名师虚心请教。
艰：①从师路途艰难，寒冬之中，大雪深积，足肤冻裂，仍强忍艰苦，坚持学习。②求学生活艰苦，不与同舍生攀比衣食之优越，而是专心致志读书，从中体味学习的“足乐”。 4．宋濂：爱好学习，且不畏求学的艰难，求学态度很坚定；
甄琛：曾经荒废学业，但是知错能改，重新努力读书。
【解析】1．本题考查一词多意。
A.站/立身，多指能有所成就/登上帝王或者诸侯的位置；
B.脸色/脸色/光；
C.著称/称赞/著称；
D.有时/有时/或许。
故选A。
2．本题考查文言翻译。
翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换”，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
重点词：余，我；援，引，提出；质，询问；以，来；请，请教。
3．本题考查文章内容的概述。
勤奋：根据“贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”可以看出他借书抄书，学习的勤奋；从“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”可以看出他到百里之外求学的勤奋；
艰苦：根据“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之念”明确宋濂抄书之苦；根据“又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”明确宋濂求师之难；根据“当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”明确宋濂生活之艰。
4．本题考查内容理解和概括。
由甲文“每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”天大寒，砚冰坚，手指不可屈佛，弗之怠”可知，宋濂爱好读书，因家穷而常常向藏书人借书并抄写下来，即使是严冬时节也不放弃，可见其读书学习不畏艰难，勤奋刻苦，专心致志，因此最终学有所成；由甲文中“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；侯其欣悦，则又请焉”，虚心向老师请教，恭恭敬敬地接受老师的训斥。
由乙文“琛少敏悟，颇学经史”“入都积岁，颇以弈棋弃日，至乃通夜不止”可以看出甄琛年少轻狂，耽于弈棋，荒废时日；根据“若为读书执烛，奴不敢辞罪，乃以围棋，日夜不息，岂是向京之意”可知，在老仆人推心置腹的劝说后幡然悔悟，知错能改，然后努力学习，学业有了很大起色。
【参考译文】【甲】我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。
当我寻师时，背着书箱，趿拉着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰问挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤芳和艰辛大概就是这样。
【乙】甄琛，他从小聪敏颖悟，常常随性而为，不拘礼法。博读经史，通过秀才考试。进入都城都几年了，总以下棋消磨时光，甚至与人通宵达旦地下棋。身边老仆人总是被他指使着秉烛照明，偶尔打起瞌睡，甄琛则愤怒而起，棍枝相加，诸如此类，时常发生。老仆人后来终于忍受不了鞭打之苦，禀告甄琛说：“郎君您辞乡别亲，入京求功名，假若我为悠读书秉烛照字，奴才我万不敢推辞，但您却天天拴在棋盘上，没日没夜地下，这哪有入京求官之意？”甄琛幡然悔悟，深感惭愧，于是向许叡、李彪借书研读，见识越来越广博。
5．（1）安家
（2）是
（3）既然这样，那么
（4）②
（5）③ 6．小语的正确，因为我的缘故，都用愚字玷污了它们。这里的故是缘故，而不是所以。 7．B 8．以“愚”来命名溪、丘、泉、沟、亭、岛等景物，传达出作者心有抱负却屡遭贬谪的孤独无奈。他笔下的“八愚”皆为“山水之奇者”，却被弃于凄清冷寂的荒野，无人游赏，正同作者的遭遇一样。他把“愚”字强加在这些景物上，实际上是在表明自己无人赏识、“无以利世”的处境，以“愚”自嘲，抒发自己的抱负和才能被埋没遭打击的不平之鸣。 9．甲文以愚为线索，把自己的愚和溪水及周边景物的愚融为一体，以愚溪自比，表达自己济世之愿不能实现的满腔孤愤郁结之情，同时也对封建社会的黑暗统治进行了有力的控诉。乙文中作者参与改革心中愤懑不平，凄苦是他感情的主基调，寄情山水是为了摆脱这种抑郁的心情。
【解析】5．本题考查文言词语理解。
（1）“爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉”句意：我喜爱这条溪水，沿着它走了二三里，发现一个风景绝佳的地方，就将家安在这里。家：安家；
（2）“宫中府中，俱为一体”句意：皇宫中和朝廷中本都是一个整体。为：是；根据课内迁移法可得：“池之中为愚岛”的“为”：是；
（3）“然则北通巫峡”句意：那么这里北面通向巫峡。然则：那么这里；根据课内迁移法可得：“然则虽辱而愚之”的“然则”：既然这样，那么；
（4）句意：正像我。根据查阅词典法可知，类：类似，像；故选②；
（5）句意：长久被官职束缚不得自由。根据查阅词典法可知，累：牵累，连累；故选③。
6．本题考查文言句子断句。
句意为：美好的树木和奇异的岩石参差错落。这些都是山水中瑰丽的景色，因为我的缘故都用愚字玷污了它们。故：缘故；
故断句为：嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
故小语的正确。
7．本题考查内容理解。
B.《愚溪诗序》侧重于抒情，文章以愚为线索，把自己的愚和溪水的愚融为一体。从其受愚的称号的屈辱，自然也就可以想到作者受到的屈辱。充分表达了一个遭受重重打击的正直士大夫的愤世嫉俗之情，同时，对封建社会的黑暗统治，也进行了有力的控诉。
故选B。
8．本题考查对文章主旨的理解。
【甲】文第二段，由“愚溪”带出“愚丘”“愚泉”，从“愚泉”生出“愚沟”“愚池”，而“东为愚堂”“南为愚亭”“中为愚岛”，又就“愚池”着眼写出。叙出“八愚”。第三段，先借孔子《论语》中“智者乐水”正说，接着笔锋一转，极状溪之不适于用，依次说出“独见辱于愚”的原因:“不可以灌溉”“大舟不可入”“不能兴云雨”。愤慨于自己才能的被压抑，如同愚溪的虽有“山水之奇”而“无以利世”。就这样，作者把自己的愚和溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的愚融为一体。从溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的受愚的称号的屈辱，自然也就可以想到作者受到的屈辱。溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛仿佛全是作者苦难的知己，而奇石异木便成了作者耿介性格的象征。文章充分表达了一个遭受重重打击的正直士大夫的愤世嫉俗之情，同时，对封建社会的黑暗统治，也进行了有力的控诉。
可据此作答。
9．本题考查对文章主旨的理解。
【甲】文，侧重于抒情，文章以愚为线索，把自己的愚和溪水的愚融为一体。明明是风景极佳的地方，可是，“予家是溪”，由于我住在这溪水边，便不能不把愚字强加在溪的头上。因为我的缘故也不能不把愚字强加在丘、泉、沟、池、堂、亭、岛的头上。就这样，作者把自己的愚和溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的愚融为一体。从其受愚的称号的屈辱，自然也就可以想到作者受到的屈辱。充分表达了一个遭受重重打击的正直士大夫的愤世嫉俗之情，同时，对封建社会的黑暗统治，也进行了有力的控诉。【乙】文，“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”可见小石潭的景色是凄清、幽美的，结合作者被贬永州的经历，不得不游山玩水以排遣心中抑郁，而对小石潭则“以其境过清，不可久居”，足见他心境的凄凉、寂寞，连环境的清幽也易引起他的伤感孤独之情。所以表达了作者被贬谪后的孤独、寂寞、凄凉之情。
【参考译文】
【甲】灌水的北面有一条小溪，向东流入潇水。有人说，过去有个姓冉的住在这里，所以把这条溪水叫做冉溪。还有人说，溪水可以用来染色，用它的功能命名为染溪。我因愚犯罪，被贬到潇水。我喜爱这条溪水，沿着它走了二三里，发现一个风景绝佳的地方，就将家安在这里。古代有愚公谷，如今我把家安置在这条溪水旁，可是它的名字没人能定下来，当地的居民还在争论不休，看来不得不改名了，就把它定名为愚溪。
我在愚溪上面买了个小丘，叫做愚丘。从愚丘往东北走六十步，发现有一处泉水，买下来以为已有，将它称作愚泉。愚泉一共有六个泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。泉水汇合后弯弯曲曲向南流去，经过的地方就称作愚沟。于是运土堆石，堵住狭窄的泉水通道，筑成了愚池。愚池的东面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚岛。美好的树木和奇异的岩石参差错落。这些都是山水中瑰丽的景色，因为我的缘故都用愚字玷污了它们。
水是聪明人所喜爱的。可这条溪水竟然被愚字辱没，这是为什么呢？因为它水道很低，不能用来灌溉。又险峻湍急，有很多浅滩和石头，大船无法进去；幽深浅显狭窄，蛟龙又不屑于此，不能兴起云和雨，对世人没有什么好处，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字来称呼它，也是可以的。
【乙】潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依托也没有。阳光直照（到水底），(鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
10．（1）等待。（2）无，没有。（3）同“悦”，快乐，愉快。（4）仁爱，宽厚。 11．陆徽在益州为官时，施政宽严有度，平息盗寇，体恤百姓，益州百姓生活富裕，安居乐业。他为官清廉，一心为公，身后没有留下任何财产，贤能清廉。段直在泽州为官时，通过盘活空地空房让无地可种，无房可住的百姓安居乐业；通过赈济钱粮帮助窘户困民、出钱赎回被官兵寇贼掳掠走的人、收敛安葬无主孤魂等措施，把泽州变成一方乐土。还通过修建孔子庙，聘请四方学者，兴办学堂，让当地百姓子弟读书致仕，治州有方。 12．贤能的官吏（意思相近即可） 13．示例1：鲁肃是良吏。鲁肃向以国事为重，为维护孙吴联盟，努力调解诸葛亮与周瑜的关系，如草船借箭时暗中帮助诸葛亮。周瑜死后，他代周瑜领兵，力劝孙权把荆州借给刘备，替曹操多树一敌，进而共同抗曹。他一生为国，爱护部下，是难得的良吏。
示例2：田福军良吏。田福军在原西工作时，为农民吃不饱而担忧，他力争少管农民种庄稼的事；主政黄原时，为了让农民吃饱饭，冒着风险，推行联产承包制；主政省城时，为推进城市建设，处罚了卫生不合格的省委大院。他工作能力强，心系百姓，一心为公，无论在哪里主政，都能做出成绩，为百姓带来更好的生活。所以他是良吏。
【解析】10．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。回答此题还要注意联系表格中的方法。
①“俟其欣悦”意为等到他高兴起来时，再结合本句句意：等产业的主人到了。可知俟，等到；
②“人皆有兄弟，我独亡”意为他人皆有兄弟相亲,而独我没有兄弟相亲，再结合本句句意：尚且没有功劳。可知亡，同“无”，没有；
③“属予作文以记之”中的“属”为通假字，同“嘱”，嘱托，再结合本句句意：蜀土安宁快乐。可知说，同“悦”，快乐；
④句意为：恩威兼顾。惠：恩惠。
11．本题考查内容的理解。
结合材料三中“隐恤有方，威惠兼著，寇盗静息，民物殷阜，蜀土安说，至今称之”句可知，陆徽抚恤有方，恩威兼顾，兵寇盗贼平定止息，民间富实，蜀土安宁快乐，他为官清廉，一心为公，身后没有留下任何财产，贤能清廉。因此陆徽被史书归为“良吏”；
结合材料四中“逃民闻之，多来还者，命归其田庐如约，民得安业。素无产者，则出粟赈之；为他郡所俘掠者，出财购之；以兵死而暴露者，收而壅之”句可知，段直发放粮食救济没有产业的人，赎回被邻居俘获的民众，收葬因战乱抛尸荒野的人。根据“大修孔子庙，割田千亩，置书万卷，迎儒士李俊民为师，以招延四方来学者”句可知，段直还通过修建孔子庙，聘请四方学者，兴办学堂，让当地百姓子弟读书致仕，治州有方。因此段直史书归为“良吏”。
12．本题考查词语含义的理解。
根据材料二可知，“爬剔疾苦，扶养小弱，可谓良吏”句可知，“良吏”的含义是：剔除生活上的困难，扶育教养弱小的人；
结合材料三中“隐恤有方，威惠兼著，寇盗静息，民物殷阜，蜀土安说，至今称之”句可知，“良吏”的含义是：抚恤有方，恩威兼顾，民间富实，让百姓安宁快乐；
结合材料四“逃民闻之，多来还者，命归其田庐如约，民得安业。素无产者，则出粟赈之；为他郡所俘掠者，出财购之；以兵死而暴露者，收而壅之”句可知，“良吏”的含义是：救济百姓，赎回俘获的民众，收葬抛尸荒野的人。因此可以概括为“良吏”为贤能的官吏。
13．本题考查阅读的拓展能力。回答此题需要根据人物的事件进行分析。
A.鲁肃：周瑜为居巢长，因缺粮向鲁肃求助，鲁肃将一仓三千斛粮食慷慨赠给周瑜。建安二年，鲁肃率领部属投奔孙权，为其提出鼎足江东的战略规划。建安十三年，曹操率大军南下。孙权部下多主降，而鲁肃与周瑜力排众议，坚决主战。结果，孙、刘联军大败曹军于赤壁，从此，奠定了三国鼎立格局。赤壁大战后，鲁肃被任命为赞军校尉。周瑜逝世后，孙权采纳周瑜生前建议，令鲁肃代周瑜职务领兵四千人，因鲁肃治军有方，军队很快发展到万余人。
B.田福军：“勤政爱民”不足以用来形容田福军的从政优点，他最大的特点是有着自己独立思考问题和解决问题的能力。田福军冒着巨大的政治风险还是干了两件石破天惊的大事：一件就是视察柳岔公社，擅自放走了所谓的“劳教人员”；一件就是视察偏远山区，私自发放战备粮救人。这是田福军力所能及的权限范围内能做到的了，我们不得不佩服他的政治勇气。他这种勇气是哪来的呢？源于他以“人民利益至上”的政治信念，哪怕自己粉身碎骨浑不怕，这不正是于谦的《石灰吟》所表达的吗？当时的现实环境有没有这种干部，我们无从考证，但作者显然用艺术手法描写了这位人民好公仆的光辉形象。
【参考译文】
材料一：即使有才华能力，不是优秀的官吏，尚且没有功劳。
材料二：剔除生活上的困难，扶育教养弱小的人，可以说是优秀的官吏了。
材料三：陆徽，字休猷，是吴郡吴县人。元嘉二十三年，朝廷就追任陆徽为持节，督益、宁二州诸军事、宁朔将军、益州刺史。他抚恤有方，恩威兼顾，兵寇盗贼平定止息，民间富实，蜀土安宁快乐，至今仍受称道。元嘉二十九年逝世，时年六十二岁。逝世之时。家中没有多余的财产。
材料四：段直，字正卿，为泽州的长官。泽民多避兵还没有回来的人，直接下令没收了他的土地、房屋、在亲戚邻居的门，并约定说：“等产业的主人到了，应当分而归附于他。”逃亡的百姓听说了这件事，多跑回来的人，让他们回到自己的土地、房屋、先前的约定，百姓得以安居乐业。平时无产业的人，就拿出粮食赈济他们。为其他郡所掳掠的人，还要出钱购买的；因为作战死了而暴露在外的人，收集到一起埋葬。不久，刘泽为乐土。大修建孔子庙，割下的田地一千亩，设置书万卷，迎接儒士李俊民为师，以广招四方来向他求学的人。不到五、六年，学习的士子，因为通晓经书被选官的人，共一百二十有两个人。在任上二十年，多有良好的政绩。朝廷特地任命他提举本州的学校，还没有上任就去世了。
14．C 15．甲 16．答案示例：钱金玉在休假时，主动参战；战中坚守一线，身受重伤仍不肯避难，最终以身殉国，体现了孟子在文中所论述的“舍生而取义”的观点。
【解析】14．本题考查文言词语的含义。
A.舍弃/舍弃/屋舍/屋舍；
B.做/是/是/被；
C.得到/得到/得到/得到；
D.结构助词，的/宾语前置的标志词，不译/主谓间，取消句子独立性，不译/结构助词，的；
故选C。
15．本题考查文言句子翻译和内容理解。
根据句意“不仅贤者有这种心，人人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了”，联系前文“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，孟子认为人人都有向善之心，“贤者”能够做到舍生取义，是因为他们能够保有善良的品性，而没有丢失他们。所以“人人都有恻隐之心”理解有误；
故选甲。
16．本题考查文章内容理解与分析。
分析甲文，由“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，孟子论述的观点为：舍生取义。今天的意思指为了正义事业而舍弃生命。
分析链接材料，由“道光壬寅鸦片衅起，钱方假归省亲，闻讯，即束装起行”可知，钱金玉尚在休假期间，听闻国家有难，便主动参战；再由“及东炮台陷，弹丸咸集于西炮台。钱奋勇督战，喋血数小时，左臂中三弹，曾不少却”和“‘焉有食国之禄而逃其难者乎？幸勿为吾母虑也！’未几，中弹而亡”可知，钱金玉奔赴战争前线，坚守于此，身受重伤仍不愿躲避，最终舍身殉国，这正是孟子“舍生取义”观点的体现。
【参考译文】
《鱼我所欲也》
鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事。不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。
一碗食物，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了住宅的华丽却接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了妻妾的侍奉接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在为了认识的穷人感激自己接受了它。这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。
链接材料
钱金玉担任松江千总，性格刚烈果敢，崇尚廉洁。道光壬寅年，鸦片战争爆发，钱金玉正休假探亲，听到消息马上打点行装返回。他的亲戚朋友劝阻他说：“现在军情如此紧急，是福是祸都不知道。你还在休假，上司又没有下公文让你回去，你为什么这样急着去呢？”钱金玉没有听从。（钱金玉）赶到吴淞，镇守西炮台，与部下同吃同睡，奋力抵抗相互勉励。后来东炮台被攻陷，炮弹都集中打向西炮台。钱金玉奋勇战斗，浴血奋战好几个小时，左臂中了三弹，也丝毫不后退。保卫他的士兵哭着对他说：“您家有老母需要供养，不能死啊。”钱金玉笑着谢绝说：“哪有拿着国家的俸禄而不赴国难的道理？不要为我的母亲考虑！”不一会，钱金玉中弹身死。
17．C 18．（1）大大小小的案件，虽然不能一一明察，但一定要根据自己的诚心处理。
（2）小国家尚且能恢复，何况大国家呢？ 19．D 20．相同的见解：曹刿和逢滑都认为百姓是战争成败和国家兴亡的重要考虑对象。（以民为本或者民本思想）。分析：甲文中曹刿认为取信于民是战争取得胜利的先决条件（重要原因），民心所向才是是战前的重要政治准备。 乙文中逢滑认为一个国家的福祸要看它如何对待百姓，楚国虽战败，但没有残害百姓，吴国虽战胜，但逐渐凋敝，民不聊生，迟早要遭到祸殃。
【解析】17．本题考查一词多义。
A.参与/或、偶然；
B.赐福、保佑/福德；
C.都是指“灭亡”；
D.跟随/听从；
故选C。
18．本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。
（1）重点词语：狱，案件；虽，虽然；察，明察；情，诚，诚实，这里指诚心。
（2）重点词语：犹，尚且；复，恢复；况，何况。
19．本题考查对文章的理解和分析。
D.根据“臣闻国之兴也视民如伤是其福也”，可知其意思是：臣听说国家的兴起是因为福分，国家的灭亡是由于祸难。根据句意即可断为：臣闻国之兴也/视民如伤/是其福也。所以，这样的断句是正确的，而非“错误的”；
故选D。
20．本题考查比较阅读。
甲文：根据“公曰：“‘小大之狱，虽不能察，必以情。’对曰：‘忠之属也。可以一战’”可知，曹刿认为取信于民，是战争取得胜利的关键，民心所向才是是战前的重要政治准备；
乙文：根据“国之有是多矣，何必不复。小国犹复，况大国乎？臣闻国之兴也视民如伤是其福也。其亡也，以民为土芥，是其祸也。楚虽无德，亦不艾杀其民。吴日敝于兵，暴骨如莽而未见德焉。天其或者正训楚也！祸之适吴，其何日之有”可知，逢滑认为一个国家的福祸要看它如何对待百姓。楚国虽然没有德行，但也不斩杀它的人民。吴国虽战胜，但因战争不断而疲惫，尸骨暴露多如杂草，逐渐凋敝，民不聊生，迟早要遭到祸殃。
因此，两人相同的见解是：曹刿和逢滑都认为百姓是战争成败和国家兴亡的重要考虑对象，都体现了以民为本或者民本思想。
【参考译文】
【甲】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求鲁庄公接见自己。他的同乡说：“打仗的事，当权者自会谋划，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这一类安身的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我(从来)不敢虚报数目，一定按照承诺的去做。”曹刿说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑你的。 ”鲁庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。”曹刿回答说：“这才是尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”
鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军溃败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就向下看，查看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。
战胜齐军后，鲁庄公问他这样做的原因。曹刿回答说：“作战，是靠敢作敢为毫不畏惧的气概。第一次击鼓能够振作士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们设下埋伏。我看他们车轮碾过的痕迹散乱，望见他们的旗子倒下了，所以决定追击他们。”
【乙】吴国攻入楚国的时候，派人召见陈怀公。怀公召集国人朝见而征求意见，说：“想要依附楚国的站在右边，想要依附吴国的站在左边。都城里的人有田地的按田地所在方向站，没有田地的和亲族站在一起。”逢滑面对怀公而立，上前说：“臣听说国家的兴起是因为福分，国家的灭亡是由于祸难。现在吴国没有福分，楚国没有祸难。楚国不可抛弃，吴国不可相从。而晋国，是盟主，如果以服从晋国作为理由拒绝吴国，怎么样？”陈怀公说：“楚国被人打败国君逃亡，不是祸难是什么？”逢滑回答说：“国家碰到这种情况的很多，为什么一定不能恢复？小国尚且能恢复，何况是大国呢？臣听说国家的兴起，国君对待人民就同对待受伤害的人，这就是它的福分。国家的灭亡，国君对待人民就同泥土草芥，这就是它的祸难。楚国虽然没有德行，但也不斩杀它的人民。吴国因战争不断而疲惫，尸骨暴露多如杂草，却又看不出它有什么德行。上天也许正是在给楚国教训，祸难降临吴国，还会有多少日子？”陈怀公听从了他的话。
21．山不再高 有仙则名 水不在深 有龙则灵 22．（1）本来（2）（如果）没有（3）拜访（4）更加 23．（1）如果不能为服务百姓（给予百姓利益思泽），就不能算是大丈夫一生的志向啊。
（2）凤凰和麒麟难道会因为楚人的讥讽和鲁人的中伤而不灵验而不给大家带来祥瑞吗？ 24．B 25．只要能像葵花那样心永远向着太阳，自己就如驽马那样不离尘土永远处在卑下的地位又有何妨呢？这句诗运用比喻手法，表明了诗人会永远心向朝廷、忠心报国、不计得失、无私奉献的坚贞志向和高尚人格。 26．道德博闻：范仲淹胸怀利国利民大志；正直敢谏，处逆境报国心未改，美德惠泽天下；可见他德才兼备，坚守原则，美名远扬。端共其位：奔赴远地仍心系国家，做州府太守也要救济百姓，渴望有所作为，表现他恪尽职守，忠君爱民。
【解析】21．本题考查内容理解。
姚广孝《天平山白云禅寺重兴碑》的碑文中“天下佳山水固有矣，必遇乎名公伟人，以发其迹，然后境益胜而名乃著也”意思是天下名山好水本来就有，一定要遇到名人伟人，来宣传它的胜迹，这样以后环境更加优美而名气也越来越大。
刘禹锡《陋室铭》中“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”意思是山不一定要高，有仙人（居住）就能出名。水不一定要深，有了龙就神异了。
两者意思一致，故读完姚广孝《天平山白云样寺重兴碑》的碑文，不由吟诵起刘禹锡的名句：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
22．本题考查文言词义。
①根据出示的字典释义，可知，“天下佳山水固有矣”中“固”的意思是：本来。
②根据语境法，“则境之芜没而名之昧昧者盖多矣”的意思：那么环境荒芜毫无名气不被人知的太多了，可知，“微名公伟人以发其迹”中“微”的意思是：如果没有。
③根据课内迁移法，“诣太守”的“诣”的意思是“拜访”，所以，“尝诣灵祠求祷”的“诣”的意思是：拜访。
④根据成语推断法，“精益求精”的“益”的意思是“更加”，所以，“故境益奇而名益振”的“益”的意思是：更加。
23．本题考查翻译文言语句的能力。翻译时必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句，要抓住句子中的关键词汇。本题重点词：
①夫：发语词，不译。生民：指百姓。非：不。之：助词，的。志：志向。
②岂：难道。以：因为。灵：灵验。
24．本题考查内容理解与评析。
B.“谏诤臣微敢徇身”中“谏诤”是直言进谏，“敢徇身”是敢于为国冒死进谏，再联系作者因为反对宋仁宗废除皇后而被贬，可以看出诗人对圣君贤相废后是不满的，所以“虽然因谏诤而被贬却毫无怨言”理解错误；
故选B。
25．本题考查内容理解与评析。
“但得葵心长向日，何妨驽足未离尘”的意思是：但愿内心如葵花一样长向太阳，像驽马一样平庸淹没尘世之间又何妨！这句话以葵花心向太阳来比喻自己对朝廷的赤胆忠心，表达了即使被贬仍然忠心为国、执政为民的决心。语言形象生动，耐人寻味。
26．本题考查内容理解与评析。
【材料—】“寺极其废，得复庵为之中兴，而有以见其成效也”意思是：白云禅寺就要塌废了，得以修复再度兴盛，因此才能看到现在的兴旺景象。据此可知，范仲淹虽然被贬，却勤于政事，重建天平山白云禅寺；
【材料二】“夫不能利泽生民，非大丈夫平生之志”意思是如果不能为服务百姓（给予百姓利益思泽），就不能算是大丈夫一生的志向啊。据此可知，范仲淹还未显达时就树立了利国利民的大志；
【材料三】“但得葵心长向日，何妨驽足未离尘。乞辞云水三千里，犹济疮痍十万民”意思是：但愿内心如葵花一样长向太阳，像驽马一样平庸淹没尘世之间又何妨！怎能因云水相隔三千里而推辞，我要拯救十万正受创伤的灾民。据此可知，范仲淹正直敢谏，处逆境报国心未改、执政为民；
【材料四】“凤岂以讥而不灵，麟岂以伤而不仁？”意思是但凤凰和麒麟难道会因为楚人的讥讽和鲁人的中伤而不灵验而不给大家带来祥瑞吗？据此可知，范仲淹以凤凰和麒麟自喻，表达即使不被理解依然忠心为国为民的志向；
以上可谓“道德博闻”“靖共其位”。
【参考译文】
【材料一】天下名山好水本来就有，一定要遇到名人伟人，来宣传它的胜迹，这样以后环境更加优美而名气也越来越大。兴办荒废的事业、理清杂乱的事物，为各项事业的发展制定措施，一定要依赖才能智谋足够强大有为的人，这样以后就会看到它的成效。山水再好，如果没有名人伟人宣传它的美景，那么环境荒芜毫无名气不被人知的太多了。天平山泉清石丽，在中吴之地为首，文正公为它做主宣传，所以环境更加奇异而且名声更加显赫。白云禅寺就要塌废了，得以修复再度兴盛，因此才能看到现在的兴旺景象。
【材料二】范仲淹还未显达时，曾经去神祠求签祈祷，他说：“将来我能当丞相吗？”结果是不可以。然后又再次求签祈祷，说：“不行的话，那我就当个良医也行。”结果还是不可以。于是他长叹说：“如果不能为服务百姓（给予百姓利益思泽），就不能算是大丈夫一生的志向啊。”
【材料三】圣明的君主贤德的丞相治理国家，负责谏诤的大臣都愿为国赴难。但愿内心如葵花一样长向太阳，像驽马一样平庸淹没尘世之间又何妨！怎能因云水相隔三千里而推辞，我要拯救十万正受创伤的灾民。高坐太守衙门的正堂无比惭愧，戍守边塞的原本是手执经卷的人。
【材料四】那神鸟凤凰，也被楚人所讥讽；那瑞兽麒麟，也被鲁人所中伤。但凤凰和麒麟难道会因为楚人的讥讽和鲁人的中伤而不灵验而不给大家带来祥瑞吗？所以说，一切割东西就会卷刃的刀剑，怎么可以成为神兵利器；一被焚烧就会变化的石头,怎么可以称作是宝玉 宁可大声告诉世人并因此被误解而死，也不能沉默偷生。
27．真正，确实； 受到的蒙蔽； 全，都； 升官 28．（1）能够在集市上、街巷间议论时事,让我听到的,可以获得下等赏赐。
（2）法令是陛下自己制定的，自己必须（先）遵守它。 29．不同：【甲】设喻（或类比）；【乙】直接进谏
方法：（1）广开言路，从善如流；（2）以身作则，取信于民；（3）推己及人，施行仁政
【解析】27．本题考查文言词语在文中的含义，解释词语时要注意文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。
（1）句意：我确实知道自己不如徐公美丽。诚：确实，真正；
（2）句意：大王您受到的蒙蔽太严重了。蔽：受到的蒙蔽；
（3）句意：打算将其全部流放到偏远艰苦的地方。悉：都，全；
（4）句意：升任大理少卿。迁：升官。
28．本题考查文言文语句的翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）谤，公开指责别人的过错；讥，讽喻；谤讥，在这里指“指责，议论”，没有贬意；市朝，众人集聚的公共场所；闻，使……听到；
（2）法，法令；作，制定；须，必须；守，遵守。
29．本题考查对文言文内容的理解与比较。
根据甲文“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣”可知，邹忌通过将威王、自己、徐公进行类比，希望威王能够广开言路，不要被谗言所蒙蔽；
根据乙文“臣闻王者无戏言，今四方已定，法者陛下自作，须自守之，使天下百姓信而畏也。自为无信，欲人之信，岂可得哉？”可知，孙伏伽直接向皇帝进谏。
根据甲文“今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣”“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏”可知，为了实现国家大治，百姓安居乐业，需要广开言路，广泛听取不同人的意见，从善如流；
根据乙文“今四方已定，法者陛下自作，须自守之，使天下百姓信而畏也”“自为无信，欲人之信，岂可得哉？”“臣愚以为贼党于赦当免者，宜一切加原，则天下幸甚”可知，为了实现国家大治，百姓安居乐业，需要以身作则，自己做好榜样，以获得百姓的信任与敬畏；要施行仁政，对百姓采取爱护的方式。
【参考译文】
【甲】于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美丽。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，国内的百姓，没有不对大王有所求的：由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！”
齐威王说：“说得真好。”于是下了一道命令：“所有的大臣、官吏、百姓，能够当面批评我的过错的，可得上等奖赏；能够上书劝谏我的，得中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并能传到我耳朵里的，得下等奖赏。”
【乙】平定东都后，皇帝下诏大赦天下，却又想责罚逆贼的党羽，打算将其全部流放到偏远艰苦的地方。孙伏伽劝谏说：“我听说君王无戏言，如今四方已经安定，法令是陛下自己制定的，必须自己先遵守它，才能让天下百姓信服且敬畏。自己不守信，却要别人守信，这怎么能行呢？我以为那些按赦令应当赦免的贼党，应当一律加以原谅，那将是天下之大幸。”他又上表设置谏官，皇帝都采纳。太宗即位，封孙伏伽为乐安县男，并升任大理少卿。
30．改变 坚守 恳切 坚定：不变 31．A 32．（1）别人不了解我但我也不生气，不也是道德上有修养的人吗？
（2）孔子如果被楚国重用，那么陈国、蔡国的执政官员处境就很危急了。 33． 君子固穷，小人穷斯滥矣 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
【解析】30．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：军队的主帅可以改变。夺：改变；
（2）句意：博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向。笃：坚定；
（3）句意：恳切地提问，多考虑当前的事。切：恳切；
（4）句意：君子在困窘面前能坚节操不动摇。固：坚定，不变。
31．本题考查虚词用法。例句句意：学了（知识）然后按一定的时间复习它。而：连词，表承接；
A．而：连词，表承接；
B．而：连词，表并列；
C．而：连词，表转折；
D．而：连词，表转折；
故选A。
32．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）愠：生气、恼怒；不亦……乎：常用于表委婉地反问；君子：有才德的人；
（2）用：指被重用；用事大夫：指执政官员；危：指处境很危急。
33．本题考查内容理解。
根据乙文“于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：‘君子亦有穷乎？’孔子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”可知，孔子在被围困在野外没有粮食，弟子饿病了都站不起来的情况下依旧不停地讲学、诵读、弹琴、歌唱，印证了孔子所说的话“君子固穷，小人穷斯滥矣”，君子即便在困窘面前依旧能坚节操不动摇，小人遇到困窘就会不加节制。身处困顿不改变自身的节操、志向，也体现了孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服）”。
【参考译文】
孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”
孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。”
子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
【乙】参考译文：
孔子迁居到蔡国三年，吴国攻打陈国。楚国救援陈国，军队驻扎在城父。听说孔子住在陈国和蔡国的边境上，楚国便派人去聘请孔子。孔子正要前往拜见接受聘礼，陈国、蔡国的大夫商议说：“孔子是位有才德的贤人，他所指责讽刺的都切中诸侯的弊病。如今长久地停留在我们陈国和蔡国之间，大夫们的施政措施、所做所为都不合仲尼的意思。如今的楚国，是个大国，却来聘请孔子。如果孔子在楚国被重用，那么我们陈蔡两国掌权的大夫们就危险了。”于是他们双方就派了一些服劳役的人把孔子围困在野外。孔子和他的弟子无法行动，粮食也断绝了。跟从的弟子饿病了，站都站不起来。孔子却还在不停地给大家讲学，朗诵诗歌、歌唱、弹琴。子路很生气地来见孔子：“君子也有困窘的时候吗？“孔子说：“君子在困窘面前能坚节操不动摇，小人遇到困窘就会不加节制。”
34．刘禹锡 35．①博学的人；②认为 36．没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身 37．B 38． 惟吾德馨 龙场百姓的热情相助 居室外环境清雅，居室内的陈设适合读书讲学 来往客人都是文人雅士 被贬谪⑥豁达积极
【解析】34．本题考查文学常识。
《酬乐天扬州初逢席上见赠》《陋室铭》 的作者是唐代文学家刘禹锡。
刘禹锡（772年~842年），字梦得，籍贯河南洛阳，生于河南郑州荥阳，唐朝时期大臣、文学家、哲学家，有“诗豪”之称。
35．本题考查文言实词虚词。
（1）句意：这里谈笑的都是博学多识的人。鸿儒：博学多识的人。
（2）句意：人们都以为我来自京城。以：认为。
36．本题考查句子翻译。
重点字词：丝竹：这里指奏乐的声音；乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱；劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。
37．本题考查内容理解翻译。
画线句中重点词：及：到，到达；“观于通都”是倒装句，正常的语序为“于通都观”；观：观赏。予：我。故句意为：于是到我轩中的人们，好像是在四通八达的都市中观赏，而我也忘了自己是住在边远山区。
故选B。
38．本题考查文意理解。
乙文根据“斯是陋室，惟吾德馨”可知，作者认为陋室不陋的原因是：惟吾德馨。丙文“龙场之民，老稚日来视，予喜不予陋”“相与伐木阁之材，就其地为轩以居予”写出龙场百姓热情帮助我建屋居住，不觉这是陋室；“翳之以桧竹，莳之以卉药”写出陋室外环境的优雅，“学士之来游者”写日常交往的人都是优雅的文人墨客，“琴编图史，讲诵游适之道略具”写室内陈设富有志趣之优雅。
根据乙文“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”丙文“守仁以罪谪龙场”可知，两位作者都处于被贬的人生境遇，但是面对被贬的境遇，两位作者都能够身居陋室而不觉其简陋，陋室周边的环境，陋室里的陈设，陋室里的日常交往都忘作者能够自得其乐，所以两位作者都抱有安贫乐道、豁达积极的人生态度。
【参考译文】
【乙】山不在于高，只要有仙人居住就会出名；水不在于深，只要有蛟龙栖留住就显神灵。这是一间简陋的居室，因我的美德使它芳名远扬。苔藓爬上台阶染出一片碧绿，草色映入竹帘映得漫屋青色。这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有繁杂的音乐搅扰听觉，没有文牍公务劳累身心。似南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬子云的草屋。孔子说:“这有什么简陋呢？”
【丙】从前，孔子想搬到九夷(边远之地)去住，别人都认为那里简陋落后。孔子说:“君子居住在那里，有什么简陋的呢？”王守仁因罪被贬龙场，人们都以为我来自京城，一定会嫌弃这里简陋，不能居住。然而我在此地住了十个月，却很安乐，不能认为是简陋的。
我刚来的时候，没有房子居住。住在丛棘之中，就着石洞住下。龙场的百姓，老老少少每天都来看望我，他们很高兴，不轻视我，渐渐亲近我。我曾在丛棘的右边开园种菜，人们认为我喜欢那个地方，纷纷砍伐木材，就着那块地搭建起一座轩房让我居住。我于是种上桧柏竹子，又栽上芍药等花卉，(摆上)琴书和图册史书，讲学诵书游乐之道大略具备了。来交往的文人学士，也慢慢聚集增多了。在此之后到我轩中的人，好像来到了四通八达的都市，而我也忘记了我是住在远夷之地。于是给轩取名为“何陋轩”，来伸张孔子的话。
39．D 40．D 41．（1）所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
（2）险固的山河（是多么）壮美啊，这是魏国的瑰宝！ 42．乙文相当于论证了甲文“地利不如人和”这一观点。乙文首先通过吴起提出“在德不在险”的论点，这里的“德（仁德）”和“险（险要的地势）”分别相当于甲文的“人和”与“地利”，“在德不在险”就是“地利不如人和”。然后举出历史上的三个反面事例（三苗氏、夏桀、殷纣）对魏武侯进行劝谏，强调统治者如果不培育仁德，实行仁政，后果很严重。最后重申论点，并发出警告。甲乙两文的观点实质上是一致的。
【解析】39．本题考查一词多义。注意根据语境确定词义。
A.池，护城河/池塘；
B.险，险要/山河的险要；
C.若，如果/你；
D.顾，都是指回头看；
故选D。
40．本题考查理解文章内容。
D.划线句句意为：魏文候因为吴起善于用兵打仗，廉洁不贪，待人公平，能取得所有将士的信任，就任命他担任西河地区的长官。
故根据句意即可断为：文侯以吴起善用兵/廉平/尽能得士心/乃以为西河守；所以，表述有误；
故选D。
41．本题考查翻译句子。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子的时候要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。
（1）重点词：故，所以；君子，能行仁政的君主；必，一定。
（2）重点词：美，壮美；哉乎，语气词，“啊”；固，险固；宝，瑰宝。
42．本题考查论点和论证思路。
论点：
甲文：根据“天时不如地利，地利不如人和”可知，作者认为利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
乙文：根据吴起对魏武侯讲的“在德不在险”可以看出，吴起指出“在德不在险”的治国思想。吴起认为，政权稳固在于给百姓施以恩德，不在于地理形势的险要；这里的“德（仁德）”和“险（险要的地势）”分别相当于甲文的“人和”与“地利”；
由此可知，乙文印证了甲文“地利不如人和”这一观点；
论证思路：
根据“在德不在险”可知，吴起提出论点，即政权稳固在于给百姓施以恩德，不在于地理形势的险要；
根据“昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，德义不修，禹灭之。夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤放之。殷纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之”可知，吴起通过列举三苗氏部落不修好仁德礼义，被大禹所灭；夏桀治理国政不仁，成汤起兵将他放诼；殷纣王修政不仁，被周武王杀死这三个反面事例论证这种思想；
根据“由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国也”可知，吴起强调统治者如果不培育仁德，实行仁政，后果很严重。这是在重申论点，并发出警告。
【参考译文】
【甲】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说：使百姓定居下来而不迁到其它的地方去，不能依靠划定疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，君子要么不战斗，（如果）战斗就一定会取得胜利。
【乙】魏文候因为吴起善于用兵打仗，廉洁不贪，待人公平，能取得所有将士的信任，就任命他担任西河地区的长官，来抗拒秦国和韩国。魏文侯死后，吴起侍奉他的儿子魏武侯。武侯泛舟黄河顺流而下，船到半途，回过头来对吴起说：“山川是如此的险要，壮美哟，这是魏国的瑰宝啊！”吴起回答说：“殷纣的领土，左边有孟门山，右边有太行山，常山在它的北边，黄河流经它的南面，因为他不施仁德，武王把他杀了。由此看来，政权稳固在于给百姓施以恩德，不在于地理形势的险要。如果您不修德行，这小舟中的人都会是敌国的人。”武侯回答说：“讲得好。”
43．(1)使……痛苦； 同“增”，增加； 爬树； 寻找。
(2)D
(3)①表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。②我偶尔得到一点食物，像生肉这类美食不敢私自享用，把它献给您。
(4)示例：甲文通过摆事实、讲道理的方法（或通过举例和道理论证），乙文运用借事寓理的写法（或通过讲述寓言故事的方法）。
【详解】（1）本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
①句意为：必定要先使他的内心痛苦。苦：使……痛苦。
②句意为：增加他所不具备的能力。曾：同“增”，增加。
③句意为：小而善于爬树。缘：爬树。
④句意为：久了老虎的脑袋空了，疼痛发作，寻找猱的踪迹。迹：寻找。
（2）本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法。
A.则：连词，如果/连词，就；
B.而：连修辞，表修饰/连词，表承接；
C.以：介词，用/介词，凭借，依靠；
D.于：都是介词，在；
故选D。
（3）本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。
①重点词语：征：征验，征兆。色：颜面，面色。喻：知晓，明白。
②重点词语：余：我。私：私自。以：用来。
（4）本题考查写作手法。
根据【甲】第①段“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖兴于海，百里奚举于市”列举六位历史人物成就大业的事例，第②段“人恒过，然后能改，困于心，衡于虑。而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”通过正反两方面讲道理，可知，通过摆事实、讲道理的方法（或通过举例和道理论证）论证了“生于忧患，死于安乐”的论点；
根据【乙】“兽有猱……虎跳踉大吼乃死”讲述的老虎沉湎于“瘙痒”及美言美食而导致身亡的故事，可知是寓言，揭示了一个人如果喜欢奉承、厌恶批评会自食恶果的道理。
【参考译文】
【甲】
舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚韧起来，增加他所不具备的能力。
人常常犯错，这样以后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。
【乙】
野兽之中有（一种）叫猱，小而善于爬树，爪子锋利。老虎的脑袋痒，就让猱挠个比停，（挠）出了窟窿，老虎非常舒服，不觉得（脑袋挠破了）。猱慢慢地取它的脑浆吃，剩下残余的用来献给老虎说：“我偶尔得到一点食物，像生肉这类美食不敢私自享用，把它献给您。”老虎说：“忠心的是猱啊！爱我而忘了自己的口腹之欲。”吃完了，还没有察觉。久了老虎的脑袋空了，疼痛发作，寻找猱的踪迹。猱却已经跑到高树上了。老虎蹦跳大叫，便死了。