14.两小儿辩日 说课课件(共23张PPT)

(共23张PPT)
两小儿辩日 说课稿
说教材
说教法
说学法
说目标
说教学过程
说板书
说反思
一、说教材
《两小儿辩日》是部编版语文六年级下册的一篇讲读课文。这是一篇文言文，它叙述的是古时候两个孩子凭着自己的直觉，一个认为太阳早晨离人近，一个认为太阳在中午离人近，为此各持一端，争持不下，就连孔子这样博学的人也不能做出判断，这个故事说明为了认识自然，两小儿勇于探索，大胆质疑的品质，也说明宇宙无限，知识无穷，再博学的人也有所不知，学习是无止境的。
二、说教法
本堂课因为是孩子们初学古文，所以在本文教学中，我主要采用的方法是让学生乐读趣学，自主感悟。通过借助课后注释理解文章，教师适当点拨，讲解。重视古文的读，要求学生读出古文的韵味，读懂文章的意思进行语言积累的训练，培养学生学习古文的兴趣。
三、说学法
在教学中，我力求做到充分体现“教师为主导，学生为主体”，营造一种“民主、平等、合作”的教学氛围，为此，我将采用“质疑探究法”、“合作讨论法”“链接生活法”等学法引导学生准确理解课文内容，感悟文中蕴涵的道理
四、说目标
六年级学生在此前已经学过《杨氏之子》《伯牙绝弦》等文言文，已初步掌握了学习文言文的一些方法，但积累还不够，要独自理解一篇文言文还有困难，因此，我确立本课的教学目标为：
　　1、正确、流利、有感情地朗读课文并背诵；
　　2、（重点）能根据课后注释疏通全文，了解故事内容；
　　3、（重点）理解重点词句，领悟文中蕴涵的道理；
　　4、（难点）初步感受文言文的特点，激发学习文言文的兴趣，体会祖国文字的博大精深。
　　分析：由于文言文与现代文相比在词语句式方面差别较大，所以能否正确地理解每句话的意思是本课的教学重点，由于本年级学生对人生的哲理缺乏实际的生活经验，因此联系生活实际来体会道理将是学习本课的难点。
五、说教学过程
日 出
日 中
日 落
两小儿辩日
自读试一试
孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”
孰为汝多知乎
辩斗
盘盂
沧沧
探汤
dòu
yú
cāng
tāng
rǔ
zhì
shú
给下面画线的字注音:
　凉凉
孔子东游，见两小儿辩斗。
（孔子）问其故。
我以日始出时去人近，而日中时远也。
及日中则如盘盂，
日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤
孔子不能决也。
孰 为 汝 多 知乎！”
辩论
争胜负
缘故
认为
距离
正午
到
清清凉凉
伸手
热水
判断
谁
说
你
知识
向东
、太阳是远是近，两小儿各有不同的结论，其根据是什么？
研读课文
初出
日中
1如车盖
（近—大）
如盘盂
（远—小）
2沧沧凉凉
（远—凉）
如探汤
（近—热）
视觉判断
感觉推论
两小儿辩日
——《列子》
本文应该写的是什么内容？
知道这个“辩”字吗？和这个“辨”字有什么不同？
题目分析
这个“辩”是辩论、争辩的意思，而这个“辨”有辨别、分辨的意思。
从题目来看，本文写的是两个小孩为太阳的问题而进行争辩。
3、孔子答不出来，他的态度是怎样的？可取吗？
2、两小儿为什么会有不同的看法？
因为两小儿认识事物的角度不同，标准不同，结果也就会不一致。
他能实事求是，不怕露丑，我们应该向他学习。（知之为知之，不知为不知）
4、这个故事对你有什么启发？
1宇宙无限，知识无穷，学无止境，即使是博
学多闻的孔子也会有所不知。我们要不断学习。
2、认识自然，探求客观事理，要敢于独立思考，大胆质疑。
3、知之为知之，不知为不知，要诚实谦虚。
4、认识事物从不同角度出发考虑，会有不同结论，要注意客观科学地分析事情。
启 示
两小儿争论的是一个古老而有趣的问题，孔子回答不出，如果你是掌握了现代科学知识的孔子,你该如何回答他们？
“远者小而近者大”——为什么早晨的太阳看起来较中午时大呢？
是视觉误差、错觉。同一个物体，放在比它大的物体群中显得小，而放在比它小的物体群中显得大。同样道理，早晨的太阳，从地平线上升起来的背衬是树木、房屋及远山和一小角天空，在这样的比较下，此时太阳显得大。而中午太阳高高升起，广阔无垠的天空是背衬，此时太阳显得小了。
“近者热而远者凉”——中午气温高，是否此时的太阳教早晨离我们近些呢？
　主要原因是早晨太阳斜射大地，中午太阳直射大地。在相同的时间、相等的面积里，直射比斜射热量高。同时，在夜里，太阳照射到地面上的热度消散了，所以早上感到凉快；中午，太阳的热度照射到地面上，所以感到热。温度的凉与热，并不能说明太阳距离地面的远与近。
两小儿辩日
一儿 （近）车盖——盘盂（远）
日初出 辩斗 日中
一儿 （远）沧沧凉凉 —— 探汤（近）
孔子不能决也