第一单元　中国传统文化主流思想的演变 单元检测（人教版必修3）

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第一单元　中国传统文化主流思想的演变
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
一、选择题(每小题2.5分，共50分)
1．中国古民居中常见到“耕读传家”、“一等人忠臣孝子，两件事耕田读书”等匾额或门联。古代这些家庭所读所传的应该是(　　)21cnjy.com
A．老庄之学 B．儒家思想
C．墨家学说 D．耕作技术
答案　B
解析　“耕读”、“忠孝”是儒家思想的重要组成部分，它反映了儒家在士农工商诸业选择中基本的价值追求，以及对家庭和社会风气建设的理想。21·cn·jy·com
2．观察下图，孔子在讲学中向其弟子阐释的为人处世之道应是(　　)
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杏坛讲学图
A．政在大夫
B．学而优则仕
C．己欲立而立人，己欲达而达人
D．内圣外王
答案　C
解析　解答本题，要注意题目限定的是“为人 ( http: / / www.21cnjy.com )处世之道”。“己欲立而立人，己欲达而达人”，是儒家道德修养中用于处理人际关系的重要原则，即忠恕，忠恕要求根据自己内心的体验来推测别人的思想感受，以达到推己及人的目的。21教育网
3．《史记·商君列传》中关于商鞅说服秦孝公 ( http: / / www.21cnjy.com )变法的记载“吾说公以帝道，其志不开悟矣。”……“吾说公以王道而未入也。”……“吾说公以霸道，其意欲用之矣。”其中关于“帝道、王道、霸道”对应的思想分别是(　　)www.21-cn-jy.com
A．法家、道家、儒家 B．道家、儒家、法家
C．墨家、法家、道家 D．儒家、法家、墨家
答案　B
解析　根据题干提供的信息和所学史实，帝道指 ( http: / / www.21cnjy.com )的是上古帝王无为而治的道家思想；王道指的是遵循礼乐制度的儒家思想；霸道指的是在诸侯争霸的乱世依靠严刑峻法的法家思想加强对人民的约束。www-2-1-cnjy-com
4．孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。这些主张产生的共同社会背景是(　　)2-1-c-n-j-y
A．社会长期动荡不安 B．百家争鸣趋于合流
C．奴隶制度全面崩溃 D．封建制度逐步建立
答案　A
解析　一定时期的思想文化是一定时期社会政治经济的反映，孔子、墨子、孟子对社会和谐的要求，正说明当时不和谐的社会现实。　　21*cnjy*com
5．明太祖朱元璋对《孟子》特别反感，认为孟子有些话“非臣子所言”“使此老在今，宁得免乎？”这主要是针对孟子所主张的(　　)21*cnjy*com
A．仁政学说
B．“民为贵，社稷次之，君为轻”
C．性善论
D．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”
答案　B
解析　明初朱元璋空前强化君主专制制度，建立了君主的绝对专制，因而不能容忍《孟子》中的“民贵君轻”的民本思想。
6．江都(今扬州)王刘非是 ( http: / / www.21cnjy.com )汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。根据所学知识，你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是(　　)
A．“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”
B．“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师”
C．“天子受命于天，天下受命于天子”
D．“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”
答案　C
解析　董仲舒主张“大一统”，提出“君权神授”学说，为加强皇权服务。
7．《春秋繁露》记载：“古之造文者，三画连其中，谓之王，三画者，天地人，而连其中，通其道也，谓之王。”材料体现了(　　)【出处：21教育名师】
A．天人感应思想 B．制天命而用之
C．阴阳五行学说 D．封建等级思想
答案　A
解析　考查董仲舒新儒学。从材料中的《春秋繁露》以及“天地人”等可判断为董仲舒的天人感应思想。
8．《二十四孝图》为我们展现了中华民族 ( http: / / www.21cnjy.com )传统文化中的“孝道”，《埋儿奉母》是其中之一，讲述了古人郭巨为供养母亲而准备活埋亲儿，巧得黄金的故事。下列评述不正确的是(　　)
A．说明三纲五常压抑、扼杀人性
B．传统文化中的“孝道”应全部抛弃
C．是对人性善良的一个误导
D．反映了传统文化中的糟粕
答案　B
解析　传统文化中的“孝道”，有其优良的一面，亦有其糟粕的因素，对待传统文化应是“取其精华，去其糟粕”。【版权所有：21教育】
9．有一说法是“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说。”董仲舒下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点(　　)
A．“罢黜百家，独尊儒术”
B．“屈民而伸君，屈君而伸天”
C．“薄赋敛，省徭役，以宽民力”
D．“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”
答案　B
解析　“天人感应”在于强调自然和社 ( http: / / www.21cnjy.com )会的一切变化，国家的兴衰存亡，都是上天的意志。“天子受命于天，天下受命于天子”，人们服从皇帝就是服从天道，反对皇帝就是反对上天。由此可判断出正确答案为B。
10．宋之前，儒家重“人道”，而道教则主张“人道”应向“天道”学习，认为“道是世间万物之源”。基于此挑战，宋代儒学(　　)
A．提出“天人感应”学说
B．首倡“格物致知”
C．提出“理”为万物本原
D．充实了伦理纲常
答案　C
解析　考查对理学的理解。关键信息是：“道是世间万物之源”，而理学家提出“理”是万物的本原。故选C。
11．真知与常知异。尝见一田夫，曾 ( http: / / www.21cnjy.com )被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人乃知不善犹为不善，是亦未尝真知，若真知，决不为矣。这段话体现出的思想是(　　)
A．格物致知 B．心即理也
C．发明本心 D．致良知
答案　A
解析　考查对理学的理解。关键信息是：“未尝真知”“真知须如田夫”，即田夫亲自实践了才得到了真知，由此应是指理学的格物致知。
12．北宋时，枢密副使任布娶了一位寡妇李氏。 ( http: / / www.21cnjy.com )李氏相夫教子，传为佳话。明初，进士王希曾请求为曾改嫁的母亲守孝三年，明太祖以“失节”为由，只准一年。这反映了(　　)
A．北宋枢密院权力逐步扩大
B．明代理学已成为官方哲学
C．北宋时心学成为官方哲学
D．明代商品经济落后于宋代
答案　B
解析　明太祖认为王希“失节 ( http: / / www.21cnjy.com )”，是因为他的母亲曾经改嫁。理学家认为，女子未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子。王希母亲的改嫁被认为是不符合当时官方哲学即理学的规定。
13．台湾作家柏杨认为： ( http: / / www.21cnjy.com )中国文化似一条壮观伟大的河流，但是到了14世纪，“它终于淤塞成一个酱缸，构成一个庞大而可哀的时代”。形成“酱缸”现象的主要因素是(　　)
A．专制制度 B．“罢黜百家”
C．“三教合一” D．程朱理学
答案　D
解析　从时间上判断，程朱理学在宋朝以后 ( http: / / www.21cnjy.com )成为官方统治思想，成为束缚人们的教条，阻碍自由思想的流动，把中国文化长河变成了一潭死水，一个发酸发臭的“酱缸”，故答案选D项。21世纪教育网版权所有
14．清朝有一位叫秦间的才子，于清朝乾 ( http: / / www.21cnjy.com )隆年间考中状元，在游杭州西湖时，走到岳王庙岳飞墓前，因自己姓秦，惭愧地写下了“人从宋后少名桧，我到坟前愧姓秦”两句墓联。这反映了当时社会的思想主流是(　　)
A．道学 B．佛学
C．理学 D．民族主义
答案　C
解析　状元秦间羞于与秦桧同姓，其实是强调要忠君，符合儒家思想，当时儒学发展为理学。
15．据史料记载，明朝重臣海瑞五岁 ( http: / / www.21cnjy.com )的女儿因为从男性家僮手中接了一块饼吃，便被海瑞以“男女授受不亲”为由关以禁闭，直至饿死。这反映的实质问题是(　　)
A．海瑞治家严谨 B．世风每况愈下
C．儒学地位衰落 D．理学摧残人性
答案　D
解析　本题考查宋明理学。“男女授受不亲”属于宋明理学的内容。因为男女之间的一件小事而最终取了女儿性命，体现了宋明理学弊端的一面。
16．观察下图，在江西省金溪县陆坊乡青田村东山上的陆九渊墓前，有一座陆九渊的塑像，他正在沉思。该塑像最有可能要刻画的是(　　)
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A．陆九渊是一代忧国忧民的名臣
B．陆九渊是一位主张格物致知的理学大师
C．陆九渊是中国传统思想集大成者
D．反省内心以穷理是陆九渊的重要主张
答案　D
解析　陆九渊是一位心学大师，塑像中的他正在反省内心，这是他穷理的重要方法。
17．此等论调，由今日观之，固甚普通甚肤 ( http: / / www.21cnjy.com )浅，然在二百六七十年前，真极大胆之创论也，故顾炎武见之而叹，谓“三代之治可复”。尔此后梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节抄，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。上述材料表明(　　)
A．朱熹主张恢复三代制度
B．李贽与梁启超、谭嗣同主张民权共和
C．王阳明思想主观激进
D．黄宗羲为晚清思想骤变奠定基础
答案　D
解析　据材料信息“今日观之，固甚普通 ( http: / / www.21cnjy.com )甚肤浅，然在二百六七十年前，真极大胆之创论”表明此观点属于民主启蒙思想；“梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说……将其书节抄”再次验证为早期民主启蒙思想；而对民权共和之说有影响的应该是黄宗羲的著作《明夷待访录》。
18．顾炎武说：“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉。”这一思想的深远影响在于(　　)
A．动摇了宋明理学的统治地位
B．激发了中华民族的社会责任感
C．促进了资本主义萌芽的发展
D．推动了民主革命思想的形成
答案　B
解析　本题考查明清批判思想。明清的民主批判思想对后世深远影响在于它的思想遗产，其中顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”留下的是社会责任感。
19．明清时期，进步思想家李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是(　　)
①反传统、反教条　②反对封建专制　③具有一定的民主色彩　④反映了资本主义萌芽时代的要求
A．①②③④ B．①③④
C．②③④ D．①②④
答案　A
解析　明清之际的进步思想是在封建制度走 ( http: / / www.21cnjy.com )向衰落和资本主义萌芽兴起的背景下产生的，都反对君主专制，反对传统儒学体系，具有一定的民主思想色彩，体现了新兴市民阶层的利益和要求。【来源：21cnj*y.co*m】
20．孟子主张“民贵君轻”、董仲舒认为“君权神授”、黄宗羲则认为君主专制是“天下之大害”。以下对此解释正确的是(　　)
A．儒学思想家的观点前后矛盾
B．三种主张都是社会转型时期的真实反映
C．孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度
D．三种主张都发展了儒家思想
答案　D
解析　孟子、董仲舒和黄宗羲都是 ( http: / / www.21cnjy.com )儒学思想家，由于他们所处时代的不同，在对君主专制的认识上存在一定的差异，但都是对儒学的发展，所以A项不准确；董仲舒处于封建社会的早期，不是社会转型时期，B项错误；孟子虽然提出“民贵君轻”，但并未否定君主专制，C项错误。本题正确答案是D。
二、非选择题(第21题18分，第22题18分，第23题14分，共50分)
21．阅读材料，结合所学知识回答问题。
材料一　子张问仁于孔子。孔子曰：“能行 ( http: / / www.21cnjy.com )五者于天下，为仁矣。”请问之，曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不悔，宽则得众，信则任焉，敏则有功，惠则足以使人。”——《论语》
材料二　“春秋大一统者，天地之常经，古今之 ( http: / / www.21cnjy.com )通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上无以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为，诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”——(汉)董仲舒
材料三　“宇宙之间，一理而已 ( http: / / www.21cnjy.com )。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”——(宋)朱熹
材料四　“天下之大害者，君而已矣。”“世儒不察，以工商为末，妄议抑之；夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”——(明)黄宗羲
请回答：
(1)在清代以前，儒家思想的发展历经四个阶段，请问每个阶段的思想核心是什么？(9分)
(2)根据每个阶段的历史背景，谈谈每个阶段的思想是如何适应社会发展的要求的？(9分)
答案　(1)春秋战国时期：孔子提出“仁 ( http: / / www.21cnjy.com )”。汉代：董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，提倡大一统。宋代：朱熹是理学的集大成者，提出“理”是万物的本原，“存天理，灭人欲”。明代：黄宗羲反对君主专制制度，提出“工商皆本”。2·1·c·n·j·y
(2)春秋战国时期，社会动荡纷争，孔子 ( http: / / www.21cnjy.com )希望用“仁”的学说来调节社会人际关系。汉代，随着大一统国家的发展和中央集权的加强，实现思想上的统一成为迫切的要求，董仲舒发展的新儒学适应了当时的需要。宋代，君主专制制度进一步加强，朱熹的学说适应了当时的需要。明代，君主专制制度空前强化，其腐朽性也进一步暴露，与此同时，工商业有了很大的发展，资本主义萌芽产生，黄宗羲的学说就是对当时现实的反映。
解析　本题主要考查了中国儒家思想的发展历程。所给的材料观点鲜明，分段清晰，难度不大，学生结合所学知识和材料回答即可。
22．阅读下列材料：
材料一　孔子说：“君子要致力于根本，根本树立了，治国做人的原则就会产生。孝顺父母，敬爱兄长，大概就是仁德根本吧！”
材料二　汉武帝即位后，他接受董仲舒“罢黜 ( http: / / www.21cnjy.com )百家，独尊儒术”的建议，从此儒学被确立为中央王朝的统治思想。这是中国政治史和思想史上的一件大事。儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。从此，儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的考察标准，从而确立了在中国传统文化中的主流地位。21教育名师原创作品
材料三　在一批心志高远的学者促进下，理学于宋 ( http: / / www.21cnjy.com )代兴起。理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重社会责任与历史使命的文化性格，对中国的思想文化及社会生活产生了深远影响。
材料四　2009年12月22日，国家 ( http: / / www.21cnjy.com )副主席习近平在柬埔寨参加了孔子文化学校的揭牌仪式。目前，海内外一些国家和地区已建立众多孔子学院，孔子的思想学说日益被世界各国人们所关注。
请回答：
(1)根据材料一，概括孔子思想体系的核心。(2分)
(2)根据材料二，回答儒家思想的地位在汉武帝时期发生了怎样的变化？“罢黜百家，独尊儒术”有何意义？(6分)21·世纪*教育网
(3)根据材料三并结合所学知识，回答宋明理学的代表人物有哪些？它对中华民族性格产生了什么影响？(6分)
(4)据上述材料回答，孔子学说在当代社会有何价值？(4分)
答案　(1)仁(或礼)。
(2)变化：取得独尊地位(或统治地位)。
意义：有利于巩固大一统国家和稳定社会秩序，确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。
(3)朱熹(或程颐、程颢、陆九渊或王阳 ( http: / / www.21cnjy.com )明答出一人即可)。影响：注重气节和德操；注重社会责任；具有历史使命感。(答出其中任意一点或其它言之有理的答案也可)
(4)有助于社会和谐稳定，有助于世界和平与发展。
23．阅读下列材料：
材料一　古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；君主以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人。【来源：21·世纪·教育·网】
材料二　夫治天下犹曳(牵引)大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣共曳木之人也。
材料三　天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非决于学校。——以上均为黄宗羲的观点
请回答：
(1)材料一中黄宗羲提出古代“天下为主，君为客”和“以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”，结合所学，探求其用意何在？(6分)
(2)材料二中黄宗羲的比喻反映了他的什么思想？(2分)
(3)材料三中黄宗羲提出学校应该成为什么场所？用意何在？(6分)
答案　(1)用意在于抨击古代君主视天下为己有，旨在批评封建专制制度。
(2)君臣平等的思想。
(3)学校应该成为公众评价是非的思想舆论阵地，而不是培养奴仆的场所。用意在于探求限制君主权力的措施。
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