第8课 欧洲的思想解放运动 课时作业

第8课 欧洲的思想解放运动 课时作业
一、单选题
1．16世纪，英国作家马洛创作了剧本《帖木儿大帝》，剧中的主人公帖木儿没有高贵的出身，没有雄厚的财产，不受传统观念和法律观念的束缚，最终从一位牧羊人成为整个西方世界的征服者。作者意在
A．宣扬世俗王权的荣耀 B．彰显人的个性及其价值
C．呼吁摆脱教会的影响 D．传播资产阶级民主思想
2．戏剧的结尾中大反派克劳狄斯在忏悔时，哈姆雷特有机会将这个封建恶势力的首领杀掉。但是，哈姆雷特认为克劳狄斯在忏悔并且能够悔改，因此错失良机，并最终导致悲剧的发生。悲剧的发生折射出哈姆雷特具有（ ）
A．感性主义 B．人文主义 C．理性主义 D．乐观主义
3．“他们相信自己的创造力，不相信神赐的力量；他们强调人生不应该消极遁世，而应该积极进取；他们主张人应该以丰富的知识和强健的体魄去从事创造，人的高贵不决定于家世门第，而决定于自己的‘业绩’”。这一思潮开始出现于
A．古代希腊 B．文艺复兴 C．宗教改革 D．启蒙运动
4．16世纪初的德国虽被称为“神圣罗马帝国”，但有名无实。德国农民要交什一税，还要受高利贷的盘剥，其中罗马教会是最大的放贷者。马丁﹒路德严厉批评罗马教会，“教会应该发光，为俗世的人做一个模范。但他们倒行逆施，作恶盘剥”。他呼吁“让德意志的皇帝作一个真皇帝”，以德意志民众和世俗政府之力来纠正这一弊病。上述材料意在说明马丁﹒路德这一行动
A．促进了德意志民族意识形成 B．推动了信仰得救的理念之传播
C．动摇了基督教会的统治地位 D．引发了一场关于赎罪券的辩论
5．古罗马法提出“自然法精神”，认为在自然法体系下，人生而平等，都有资格享有某些基本权利；启蒙运动中，思想家们的诉求是人人享有与生俱来的自然权利，进而发展起“天赋人权”的自然权利学说，认为“自由、平等的天性”是自然赋予每个人的权利。这些认识（　　）
A．科学解释了人权的状态和人权来源
B．对反宗教或专制统治具有重大作用
C．为三权分立的出现提供了理论基础
D．体现了狄德罗科学民主的时代精神
6．14世纪，欧洲国家发生战争，士兵往往高喊“为了国王”。15世纪，法国女英雄贞德高呼：“为了法兰西，我无所畏惧”。这一变化说明（ ）
A．封建割据逐渐消失 B．国王摆脱教会控制
C．近代外交制度建立 D．民族认同意识增强
7．文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最符合文艺复兴时期人文主义主张的是
A．人是万物的尺度 B．上帝面前人人平等
C．追求现世的享乐 D．独立思考理想判断
8．《人类的故事》一书中写道：“（1517年—1546年）在不到30年的短短时间，文艺复兴时期的淡漠宗教、追求幽默与欢笑的世界，已完全被宗教改革时期的充斥着讨论、争吵、谩骂、辩论的宗教狂热世界所取代。”材料意在说明
A．宗教改革演变成为激烈的社会政治运动
B．文艺复兴与宗教改革的性质截然不同
C．人文主义者反对宗教信仰自由
D．宗教改革引发了欧洲三十年战争
9．文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的相同点
A．坚持国家权利高于教会
B．崇尚理性和科学的结合
C．设计了未来理想的社会制度
D．批判了罗马天主教的愚昧统治
10．在物理学方面，亚里士多德着重研究了时间、空间运动、静止、位移等概念，尽管许多结论是错误的，但他的《物理学》成为伽利略《两大新科学的对话》和牛顿《自然哲学的数学原理》的来源。这说明
A．人文精神与科学观念之间的相互交融
B．近代自然科学常识逐渐得到普及
C．古希腊自然哲学为近代科学奠定了基础
D．科学观念推动了人文精神的发展
11．下表是17世纪中叶到18世纪中叶欧洲文化水平进步情况表
有阅读能力的人占法国总人口的比例（%） 法国妇女的识字率（%） 欧洲年均出版新书（单位：部） 普通人藏书量（单位：本）
17世纪中叶 29 14 约1000 1—20
18世纪中叶 47 27 约4000 20—100
由此表可知
A．近代自然科学诞生推动欧洲文化进步 B．妇女地位的提高得益于工业革命推动
C．印刷术传入促进欧洲文化的突飞猛进 D．启蒙运动使社会形成重视文化的风尚
12．法国哲学家拉美特利（1709~1751年）称，“人的心灵依赖于人的本质，因而睡眠、年龄、饮食、疾病、气候等对心灵都有影响。……教是‘神圣的毒药’，宇宙如果不是无神论的宇宙就不是快乐的宇宙”。他的言论
A．推动了宗教改革 B．体现了理性主义
C．引发了科技革命 D．抨击了禁欲主义
13．罗伯特·E·勒纳《西方文明史》中认为：“科学方法是研究社会活动和自然现象的唯一可行的方法。由于具有自然属性的世界正在被人认识，因此启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识，这已成为一种共识。”据此可知，启蒙运动的起因是
A．科学与知识的进步 B．自然界已经被认知
C．宗教改革运动推动 D．启蒙思想家的努力
14．1967年马丁 路德荣登《时代周刊》封面，目的是褒扬马丁 路德对人类进步所作的贡献。马丁 路德的宗教改革在促进思想解放方面，较之文艺复兴有巨大的进步，这主要体现在他将思想解放的领域扩展到
A．下层人民群众 B．上流社会 C．骑士阶层 D．知识阶层
15．伏尔泰曾指出，“如果真正的伟大乃是来自上天赋予的了不起的才能，并且能将此才能用于启发自己与他人，那么像牛顿这种千年难逢的人，就真的是伟人了”。在伏尔泰看来，牛顿的“伟大”之处在于其
A．科学贡献 B．高尚人格 C．思想启迪 D．崇尚民主
16．文艺复兴时期的“俗语运动”，让语言从中世纪的神学话语“下降”到普通人的日常生活世界中，曾被“排除”在语言之外的个体在新语言赋予的交谈功能的帮助下正式走入道德世界。这表明俗语运动
A．取代了宗教神学的主体地位 B．降低了个人的道德水平 C．推动了近代人权意识的觉醒 D．消除了传统话语的弊病
17．霍尔巴赫是杰出的唯物主义哲学家和无神论者，他深刻地揭露宗教迷信的种种危害与罪行，以及宗教的反动作用及其与专制政治的密切关系，从而为资产阶级革命提供了坚实的理论基础。据此判断，霍尔巴赫可能是
A．古希腊时期的智者学派
B．文艺复兴时期的人文主义者
C．宗教改革时期的改革派
D．启蒙运动时期的启蒙思想家
18．1523年马丁 路德发表《论世俗权力》一文，认为上帝建立了精神的和世俗的两个王国，世俗的王国也即世俗的政府，它是靠刀剑与法律来统治的，是上帝为了维持世俗秩序而建立起 来的，世俗统治者的权力之剑来自于上帝神授。这一主张
A．使教权和世俗权力逐渐分离 B．坚持世俗政府权力高于教会
C．为世俗政府披上了神权外衣 D．复兴了古代希腊罗马的文化
19．一位近代科学家“在数学、天文学、光学尤其是力学成就，使科学不再是一些杂乱孤立的事实和定律，他为我们留下了一个统一的科学体系，这个体系能解释大量的自然现象也能用来做准确的预测”。这位科学家
A．概括了物体运动的基本规律 B．揭示了时间和空间的本质属性
C．奠定了近代科学形成的基础 D．构建了现代物理学的理论基础
20．“人的本质是自由的，因此，合法的国家只能是基于人民自由意志的社会契约的产物。”这一言论出自
A．卢梭
B．狄德罗
C．洛克
D．孟德斯鸠
二、材料分析题
21．启蒙与革命
材料一 在波澜壮阔的启蒙运动中，首当其冲被启蒙思想家推上理性的法庭而受到严厉批判的是宗教神学。启蒙思想家非常清楚地意识到，只有打破宗教神学的精神枷锁，才能启迪人的智慧，推动思想进步。他们毫不留情地揭露着宗教蒙昧主义的荒谬和教权主义的罪恶，否定天主教权威和宗教偶像。在这基础上，启蒙思想家又对以“君权神授”说为精神支柱的法国君主专制制度发起进攻。
——摘编自吕一民《法国通史》
材料二 拿破仑在所有被他征服的地区都贯彻了法国革命的一些基本原则。他废除封建制度和农奴制，承认所有公民平等，实施其著名的《法典》。这些改革意味着进步或至少意味着维新。虽然各地的既得利益集团坐立不安，反对这些变革，但变革却仍在许多地方获得了普遍支持。虽然资产阶级和许多知识分子也都赞成这些变革，但事实上是它是一种外来统治，如有必要它即可凭武力强加。拿破仑的非法国臣民终于渐渐对征用、赋税、征兵、战争感到厌倦，虽然法国统治通常意味行政管理质量的提高，但是人们对行政管理的法国式性质的印象比对其质量印象更深刻。其实换句话说就是，这些人已经成为民族主义者，而且他们的民族主义也已经发展成为反抗拿破仑统治的运动。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(1)结合材料一和所学，分析法国启蒙思想家批判宗教神学的原因。
(2)结合材料二和所学，谈谈你对拿破仑战争的认识。
22．阅读材料，回答问题。
材料一 我们的传教士们告诉我们，那个幅员广漠的中华帝国的政体是可称赞的，它的政体的原则是畏惧、荣誉和品德兼而有之。……但是我不晓得，一个国家只有使用棍棒才能让人民做些事情，还能有什么荣誉可说呢。……加之，我们的商人从没有告诉我们教士们所谈的这种品德：我们可以参考一下商人们所说的关于那里的官吏们的掠夺行为。……在那个地方的一切历史里，是连一段表现自由精神的记录都不可能找到的。那里，除了极端的奴役而外，我们将永远看不见任何其他东西。……因此，中国是一个专制的国家。它的原则是恐怖。
——孟德斯鸠《论法的精神》
材料二 旅行者们，尤其是传教士们，都认为到处看到的是专制制度。这些人从表面现象判断一切：看到一些人跪拜，便认为他们是奴隶，而接受人们跪拜的那个人必定是1．5 亿人生命财产的绝对主宰，他一人的旨意便是法律。可实际情况并非如此……在帝国(指中国)最早时代，便允许人们在皇宫中一张长桌上写下他们认为朝政中应受谴责之事，这个规定在公元前2 世纪汉文帝时已经实行……这一重要事实推翻了《论法的精神》 中对世界上这个最古老的国家提出的笼统含混的责难。……他(中国皇帝)可能是全国首屈一指的哲学家，最有权威的预言者；皇帝的御旨几乎从来都是关于道德的指示和圣训。…… 人类智慧不能想出比中国政治还要优良的政治组织。
——伏尔泰《 风俗论》
材料三 伏尔泰和其他启蒙思想家视中国为开明君主制的榜样，因为中国皇帝运用儒家的理性价值观来治理国家。对一个被启蒙思想鼓励过的理想的开明君主来说，与士绅阶层一起商议国事是一个本质特征。伏尔泰相信中国儒家士大夫的文化精神可以作为欧洲社会伦理和政治的榜样。……通过伏尔泰和其他启蒙思想家的努力，中国的道德和政治取代语言和历史，开始对欧洲社会产生重大影响。
——(美)孟德卫《1500～1800 ，中西方的伟大相遇》
(1)根据以上材料，分别概括孟德斯鸠、伏尔泰对中国古代政治制度的认识。
(2)结合所学知识，概述孟德斯鸠、伏尔泰的思想有哪些共同之处。原因是什么？
(3)根据上述材料并结合所学知识，你更赞同谁的观点？用史实加以说明。
23．有关“人”的价值观是西方人文主义的核心内容。阅读下列材料，回答问题。
材料一 当代英国史学家阿伦·布洛克在《西方人文主义传统》一书中说，文艺复兴时期的人文主义是属于个人主义的。它代表的思想肯定人性与人的价值，发展人的个性，保护人的尊严。在这一思想的主导下，伊拉斯谟反对中世纪僵化保守的经院神学，因为在这种神学的视角下，个人只是神的附属品。同时，伊拉斯谟也反对将人划分为与其他动物等同的科学研究对象，因为在这种科学观的视角下，人和动物一样是试验品。
——《伊拉斯谟：一位文艺复兴时期的公共知识分子》
（1）根据材料一，概括文艺复兴时期人文主义的主要特征。伊拉斯谟的思想是怎样体现这一特征的？
材料二 1517年10月31日，马丁·路德以学术争论的方式在维登堡大教堂的大门上张贴出了“欢迎辩论”的《九十五条论纲》。论纲认为：告解圣事的中心是悔改，而不是向神父认罪；肉身的苦修和禁欲，若无内心的忏悔便毫无用处；靠积累功德赎罪也无益，只有基督的功德才能有助于赦罪。
——《基督时报》
（2）根据材料二概括马丁·路德的主要主张。分析这些主张是如何发展人文主义思想的？
材料三 欧洲的启蒙时代，是伟大人物辈出的时代。他们是封建制度的批判者，是新的资本主义制度的设计者……他们的著作的确影响了世界许多地区热爱思考和正义的人们。
——摘编自《马克思选集》
（3）根据材料三并结合所学知识，指出孟德斯鸠和卢梭对“新的资本主义制度”提出的设想，并举例说明近代资产阶级践行他们设想的实践活动。
试卷第1页，共3页
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参考答案：
1．B
【详解】根据材料及所学知识可知，16世纪处于文艺复兴时期，剧本《帖木儿大帝》中的主人公帖木儿从一位牧羊人成为整个西方世界的征服者，体现了人的无限可能性，这与人文主义的思想相符，彰显了人的个性及其价值，所以B正确；剧中的主人公帖木儿通过努力成为整个西方世界的征服者，体现了人文主义的思想，并不是宣扬世俗王权的荣耀，所以A错误；材料没有涉及教会，所以C错误；材料内容与资产阶级民主思想无关，所以D错误。
2．B
【详解】哈姆雷特的善良和仁慈，是文艺复兴时期人文主义思想的重要表现，正是这种思想使得哈姆雷特错失最佳良机，并最终导致悲剧的发生，B项正确；感性认识是认识主体通过感官在与对象发生实际接触后产生的,与材料信息不符，排除A项；《哈姆雷特》是文艺复兴时期的代表作，而理性主义是启蒙运动的核心思想，排除C项；材料体现不出乐观主义，排除D项。故选B项。
3．B
【详解】材料“他们强调人生不应该消极遁世，而应该积极进取”体现的是对人的价值和尊严的肯定，主张追求美好的现世生活，这是文艺复兴时期人文主义的表现，B正确；古希腊时期的人文主义处于萌芽时期，与材料无关，A排除；宗教改革反对的是教会的权威，C排除；启蒙运动构想的是未来资产阶级理性王国的蓝图，D排除。故选B。
4．A
【详解】面对教会对德意志地区的盘剥，马丁·路德主张加强世俗政权，以德意志民众和世俗政府之力来纠正这一弊病，这一行动有助于推动德意志民族意识的形成，A项正确；材料未涉及到信仰得救，排除B项；马丁·路德的主张并不能动摇教会的统治地位，排除C项；D项与材料内容无关，排除D项。故选A项。
5．B
【详解】自然法强调公平公正，启蒙运动宣传“天赋人权”、“自由、平等的天性”， 这些认识为近代资产阶级反宗教控制或专制统治提供了理论依据，B项正确；这些认识是人文主义思想，不是科学理论，A项错误；三权分立和狄德罗的科学民主精神在材料中没有体现，CD两项错误。
6．D
【详解】根据材料“士兵往往高喊‘为了国王’”“为了法兰西，我无所畏惧”等信息可知，14世纪，士兵高喊“为了国王”，而15世纪，法国人高喊“为了法兰西，我无所畏惧”，说明至15世纪，法国人对自己国家和民族具有高度认同感，从而高喊“为了法兰西”的口号，即体现了这时期民族认同意识增强，D项正确；材料内容主要体现了14世纪至15世纪，法国人民民族认同意识增强的现象，没有强调封建割据势力的发展情况，排除A项；根据所学知识可知，15世纪，欧洲国王没有摆脱教会控制，排除B项；材料内容主要体现了14世纪至15世纪欧洲人民民族和国家认同感逐渐增强，没有体现这时期欧洲国家的对外关系和机制，无法得出相关结论，排除C项。故选D项。
7．C
【详解】14世纪中叶，资本主义萌芽出现；资产阶级不满罗马教廷对精神的控制，要求建立一种以人为中心而不是以神为中心的生活哲学。因此在14世纪中叶的意大利兴起了文艺复兴运动。其核心思想是人文主义——以人为中心而不是以神为中心，提倡发扬人的个性，追求享受现世生活，C项正确；A项是智者学派主张，排除A项；B项是宗教改革的内容，排除B项；D项是启蒙运动，排除D项。故选C项。
8．A
【分析】根据材料提供的时间“（1517年—1546年）”和所学史实可知此时正处于宗教改革运动时期，宗教改革运动把文艺复兴时期的反对神学世界观的斗争发展到反对教皇和天主教会的世俗权威的政治斗争，所以选A项。
【详解】请在此输入详解！
9．D
【详解】试题分析：本题考查文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的相同点，可以用排除法解答。A是宗教改革的主张；B、C是启蒙运动的内容；三场运动都批判天主教会的神权统治，故选D。
考点：欧洲的三大思想解放运动。
点评：14-16世纪——文艺复兴：以复兴古希腊，古罗马文化为名，以人文主义为旗帜，形成了人文主义的社会思想，提倡人性，反对神性，倡导个性解放，反对盲从盲信的愚昧思想。
16世纪——宗教改革：提出了因信称义和先定论，使人获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，以人文主义宗教观挑战教皇的权威，促使人类不断的认识自己。 ?
17-18世纪——启蒙运动：启蒙思想家倡导理性，把反封建反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度，建立资产阶级理性王国，按照资产阶级利益构建政治制度的高度，人文主义得到丰富和发展。
10．C
【详解】材料“但他的《物理学》成为伽利略《两大新科学的对话》和牛顿《自然哲学的数学原理》的来源”体现的是古希腊的自然哲学为近代科学的产生奠定了基础，C正确；ABD与材料无关，未涉及相关信息，排除。故选C。
11．D
【详解】根据材料可知，从17世纪中叶到18世纪中叶，有阅读能力的人、法国妇女的识字率和藏书量都有显著的上升，这主要和启蒙运动对教育文化的推动有关，D选项符合题意；A选项属于因果关系颠倒，是文化进步推动近代自然科学的产生，且近代自然科学的建立是在17世纪后半叶牛顿经典力学体系的建立后，排除；仅从妇女识字率的提高是无法推出妇女地位提高的结论的，属于历史孤证主义，B选项排除；印刷术传入欧洲是在13世纪，C选项排除。
12．B
【详解】结合所学知识可知，理性主义本质上体现科学和民主，是启蒙运动的哲学基础，因此材料“因而睡眠、年龄、饮食、疾病、气候等对心灵都有影响”体现的是理性主义精神，B项正确；宗教改革发生于16世纪，与材料时间不符，排除A项；近代科学在此之前就已经兴起，排除C项；材料与抨击禁欲主义无关，排除D项。故选B项。
【点睛】
13．A
【详解】根据材料“科学方法是……唯一可行的方法”、“具有自然属性的世界正在被人认识”、“也可以用科学的方法去认识”等信息可以看出，科学方法与认识的提高、知识的进步是启蒙运动的起因，A项正确；自然界的认知是渐进的过程，非完成状态，B项表述不严谨，排除B项；材料强调的是科学方法和知识进步的重要性，与宗教改革无关，排除C项；作者强调科学方法的重要性，没有提到启蒙思想家的努力，排除D项。故选A项。
14．A
【详解】试题分析：本题考查比较分析能力。文艺复兴基本是局限于进步知识分子群体之中，对下层人民群众的影响不大。在欧洲，宗教渗透到社会的每一个角落，宗教改革对下层人民群众的影响巨大。 答案:A
考点：西方人文精神的发展·宗教改革·宗教改革的影响
15．C
【详解】材料“如果真正的伟大乃是来自上天赋予的了不起的才能，并且能将此才能用于启发自己与他人”强调的是牛顿的思想启迪作用，C正确；ABD与材料无关，未涉及相关信息，排除。故选C。
16．C
【详解】材料“曾被“排除”在语言之外的个体在新语言赋予的交谈功能的帮助下正式走入道德世界”体现的是俗语运动使个体人权意识加强，C选项符合题意；西方宗教神学至今仍然发挥重要的作用，A选项排除；材料强调的是人权意识的觉醒，与个人的道德水平无关，B选项排除；D选项说法过于绝对，排除。
17．D
【详解】题干中的“为资产阶级革命提供了坚实的理论基础”并结合所学知识可知，该哲学家和无神论者的阶级属性是资产阶级，而且与封建专制政治斗争的方式是“革命”。故答案为D项，C排除。A项，智者学派时期是古希腊的奴隶社会，排除；B项，文艺复兴时期的人文主义者并不反对宗教、专制政治，与题干“宗教的反动作用及其与专制政治的密切关系”不符，排除。
【点睛】推断（理）型选择题解答时一般可采用推演法，即通过必要的推理来确定符合题意的正确答案。推理时要掌握正确的指导思想，如历史规律、逻辑关系、基本原理等。因此在平时要注意归纳历史现象、总结历史规律并掌握运用。
18．C
【详解】根据材料信息可知,马丁 路德认为世俗政府“是上帝为了维持世俗秩序而建立起来的”,“世俗统治者的权力之剑来自于上帝神授”，C正确；AB与材料无关，排除；文艺复兴的旗帜是复兴古希腊罗马文化，D排除。故选C。
19．A
【详解】根据“在数学、天文学、光学尤其是力学成就”“这个体系能解释大量的自然现象也能用来做准确的预测”可得出，这位科学家是牛顿，材料强调的是他的经典力学体系，概括了物体运动的基本规律，故A项正确；B是爱因斯坦，排除B；C项是伽利略，排除C；D项是量子理论与相对论，排除D。
20．A
【详解】试题分析：本题主要考查启蒙运动。材料中“人的本质是自由”“合法的国家只能是基于人民自由意志的社会契约的产物”体现了人民主权和社会契约思想，故本题选项A符合题意；B项狄德罗是法国启蒙思想家，是百科全书派代表人物；C项洛克是英国早期启蒙思想代表人物，第一次系统提出天赋人权学说；D项孟德斯鸠是法国启蒙思想代表人物，提出三权分立学说。
考点：西方人文主义的形成与发展·启蒙运动·卢梭
21．(1)原因：随着文艺复兴、宗教改革和近代科学的发展，人们的思想得到进一步解放，资本主义经济进一步发展，新兴资产阶级要求摆脱专制王权和教会的思想束缚。而法国天主教会势力和封建专制势力强大。宗教神学宣扬蒙昧主义、教权主义，是教会束缚人们思想的武器。宗教神学是“君权神授”说的基础，而“君权神授”说又是君主专制制度的精神支柱。因此，代表新兴资产阶级的启蒙思想家们把宗教神学作为首要的批判对象。
(2)认识：拿破仑战争推动了欧洲政治文化的重构。拿破仑通过战争，废除了被征服地区的封建贵族特权，传播了法国资产阶级革命的成果，推行《拿破仑法典》，传播启蒙思想，受到各国革命者的欢迎。封建、专制成为众矢之的，民主、独立、自由、法治等越来越成为欧洲的普遍诉求，欧洲各地的民主意识和民族独立要求不断高涨。
拿破仑战争具有侵略性和掠夺性。拿破仑在政治上压迫被征服地区，摊派兵役；经济上掠夺财富，这些都引起了当地人的不满和反抗。
【分析】（1）
原因：据材料“ 在波澜壮阔的启蒙运动中，首当其冲被启蒙思想家推上理性的法庭而受到严厉批判的是宗教神学”并结合所学可知，随着文艺复兴、宗教改革和近代科学的发展，人们的思想得到进一步解放；据材料“启蒙思想家非常清楚地意识到，只有打破宗教神学的精神枷锁，才能启迪人的智慧，推动思想进步”并结合所学可知，随着资本主义经济进一步发展，新兴资产阶级要求摆脱专制王权和教会的思想束缚；而法国天主教会势力和封建专制势力强大；据材料“他们毫不留情地揭露着宗教蒙昧主义的荒谬和教权主义的罪恶，否定天主教权威和宗教偶像”并结合所学可知，宗教神学宣扬蒙昧主义、教权主义，是教会束缚人们思想的武器；据材料“在这基础上，启蒙思想家又对以‘君权神授’说为精神支柱的法国君主专制制度发起进攻”并结合所学可知，宗教神学是“君权神授”说的基础，而“君权神授”说又是君主专制制度的精神支柱。因此，代表新兴资产阶级的启蒙思想家们把宗教神学作为首要的批判对象。
（2）
认识：据材料“ 拿破仑在所有被他征服的地区都贯彻了法国革命的一些基本原则”并结合所学可知，拿破仑战争推动了欧洲政治文化的重构；据材料“他废除封建制度和农奴制，承认所有公民平等，实施其著名的《法典》。这些改革意味着进步或至少意味着维新”并结合所学可知，拿破仑通过战争，废除了被征服地区的封建贵族特权，传播了法国资产阶级革命的成果，推行《拿破仑法典》，传播启蒙思想，受到各国革命者的欢迎；据材料“……但变革却仍在许多地方获得了普遍支持。虽然资产阶级和许多知识分子也都赞成这些变革，但事实上是它是一种外来统治，如有必要它即可凭武力强加”并结合所学可知，封建、专制成为众矢之的，民主、独立、自由、法治等越来越成为欧洲的普遍诉求；据材料“……这些人已经成为民族主义者，而且他们的民族主义也已经发展成为反抗拿破仑统治的运动”可知，欧洲各地的民主意识和民族独立要求不断高涨；据材料“虽然资产阶级和许多知识分子也都赞成这些变革，但事实上是它是一种外来统治，如有必要它即可凭武力强加……”并结合所学可知，拿破仑战争具有侵略性和掠夺性；拿破仑在政治上压迫被征服地区，摊派兵役；经济上掠夺财富，这些都引起了当地人的不满和反抗
【点睛】
22．(1)孟德斯鸠：中国是一个专制的国家，它的原则是恐怖，人民受到掠夺与奴役，没有自由民主；伏尔泰：认为中国是开明君主制国家，是政治与道德的统一，是最好的政府形式。(4分)
(2)思想共同之处：反对君主专制，主张民主、自由、平等、博爱、理性。(2分)用意：以批判或褒扬中国古代政治制度为自己的理论服务。(2分)
时代背景：政治上，18世纪法国处在封建君主专制统治和等级制度下；经济上，法国资本主义经济不断发展；思想文化领域，天主教神学思想在法国影响很大，新兴资产阶级在思想领域开展反封建统治和教会特权的斗争，人文主义思想的传播，自然科学突飞猛进的发展。(6分)
(3)答案一：孟德斯鸠。理由：明清君主专制空前加强，管理的原则是恐怖与奴役。
答案二：伏尔泰。理由：①明代设置内阁，大学士参与商议军国大事；清代沿袭明制，设立内阁，重要的军国大事，由满洲贵族组成的议政王大臣会议处理。②明清以儒家仁政、德政思想治国。③明清时期农耕经济达到顶峰，从某种程度上说明了中国政治制度的优越。
答案三：我认为他们的观点都是不全面的。理由：他们站在不同立场对中国政治制度加以评论。伏尔泰主张君主立宪制，中国的情况与其观点有类似的地方，所以被加以赞扬；孟德斯鸠主张三权分立，中国君主集权与他的观点相违背。
(观点和理由任选一点回答即可得4分)
【详解】试题分析：（1）本题主要考查学生归纳材料的能力。根据材料一“它的政体的原则是畏惧、荣誉和品德兼而有之。……但是我不晓得，一个国家只有使用棍棒才能让人民做些事情，还能有什么荣誉可说呢”，“我们可以参考一下商人们所说的关于那里的官吏们的掠夺行为。……在那个地方的一切历史里，是连一段表现自由精神的记录都不可能找到的。那里，除了极端的奴役而外，我们将永远看不见任何其他东西。……因此，中国是一个专制的国家。它的原则是恐怖”，这两句话则可以看出孟德斯鸠的观点，即认为中国史专制国家，民众没有自由，没有民主，收到奴役等；根据材料二“他(中国皇帝)可能是全国首屈一指的哲学家，最有权威的预言者；皇帝的御旨几乎从来都是关于道德的指示和圣训。…… 人类智慧不能想出比中国政治还要优良的政治组织”可以看出伏尔泰赞赏中国的政治组织，认为是良好的开明专制。
（2）本题主要考查学生的知识记忆、再现和分析历史问题的能力。孟德斯鸠和伏尔泰二者均是启蒙思想家，他们都有自由、平等、博爱、反对专制等思想；对于分析这个原因则可以从政治、经济、思想文化、阶级关系、社会基础等方面，具体来说则是，政治上的专制，导致社会矛盾激化；经济上的资本主义发展，要求摆脱封建主的压迫；思想文化上是文艺复兴和宗教改革的准备；阶级上是资产阶级力量的壮大；社会条件是科学技术的进步等。
（3）本题主要考查学生的发散思维能力。对于这种题型，学生首先要标明态度，对或错或不全面、不科学等；对于赞成孟德斯鸠则是从政治上来解释，即为君主专制的强化（废丞相和设置内阁，军机处的设立等）；对于赞成伏尔泰主要是从明清时期政治上的皇权独尊是有大臣辅佐，并未达到绝对的独尊态势，经济上的发达，文化上的一定程度繁荣等。
考点：西方人文精神的发展·启蒙运动·孟德斯鸠；西方人文精神的发展·启蒙运动·伏尔泰；西方人文精神的发展·启蒙运动·内容；西方人文精神的发展·启蒙运动·背景；古代中国的政治制度·明清君主专制制度的加强·军机处
23．（1）特征：属于个人主义，强调人的个性和尊严。（提倡人性，反对神性）
体现：伊拉斯谟反对将人视为神的附属品，反对将人与其他动物同等看待，突出强调的是人的独特性。
（2）主张：强调通过个人悔改实现救赎，否定神职人员的作用；强调基督在救赎中的作用，否定各种善功。
发展：使个人获得了精神救赎的自主权，使宗教信仰向人性化、个性化方向发展。
（3）孟德斯鸠提出了三权分立的学说；卢梭阐述了“天赋人权”、“人民主权”、社会契约论等思想。
实践活动：北美资产阶级领导人民推翻了英国的殖民统治，建立了美利坚合众国，通过1787年宪法确立了三权分立的原则。（中国资产阶级革命派发动辛亥革命，推翻了清朝的封建统治，建立了中华民国，通过了《中华民国临时约法》，确立了主权在民的原则。）
【详解】（1）由材料“文艺复兴时期的人文主义是属于个人主义的……发展人的个性，保护人的尊严。”,可得出属于个人主义，强调人的个性和尊严。由材料“伊拉斯谟反对……个人只是神的附属品。同时，伊拉斯谟也反对将人划分为与其他动物等同的科学研究对象”，可得出伊拉斯谟反对将人视为神的附属品，反对将人与其他动物同等看待，突出强调的是人的独特性、尊严、地位和作用。
（2）关于“主张”，由材料“告解圣事的中心是悔改，而不是向神父认罪”，可得出强调通过个人悔改实现救赎，否定神职人员的作用；由材料“靠积累功德赎罪也无益，只有基督的功德才能有助于赦罪”，可得出强调基督在救赎中的作用，否定各种善功。关于“发展”，由否定神职人员的作用和各种善功来看，打破了天主教会精神垄断，使人们的思想得到解放，有利于信徒获得了信仰问题上的自主权。宗教改革确立政教分离的原则，适应资产阶级需要的伦理规范和生活方式，使宗教信仰向人性化、个性化方向发展。
（3）结合所学，分别列举孟德斯鸠和卢梭的典型思想。实践活动，可以北美独立战争和美国1787年宪法来说明启蒙思想的影响。
答案第1页，共2页
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