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第七单元 自然情怀 文学阅读与写作
进阶一 教材单元文本学习
第15课 我与地坛（节选）
预习任务单
01
语基构建
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以致
以至
坚韧
坚忍
身临其境
设身处地
鉴赏活动单
02
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文
本
对
应
练
谢谢观看 THANK YOU!
W
浅仰芹
我仰
h
团结守纪勤学春
沧桑耀朱魂落
魄表砌
雕
馥瘫颓墙日神惚
自在埠荡1．品读佳句，体会精彩语句的表达效果。2．分析文章表达的哲理，领会作者对亲情的感悟，以及对人生的思考。 史铁生说：“左右苍茫时，总也得有条路走，这路又不能再用腿去趟，便用笔去找，而这样的找，后来发现利于这个史铁生，利于世间一颗最为躁动的心走向宁静。”(《病隙碎笔》)这样的写作态度，让史铁生的文章展现了他想法和文字的明净，读者能清晰地感受到他笔下的温暖和宽厚，因为他是超越智和愚的存在。他常常省察自己内心，因为只有把自己看清楚了，才能爱自己、爱世界。史铁生的《我与地坛》，用睿智的言辞，照亮了我们日益幽暗的内心。
一、给下列加点的字注音。
亘古(gèn) 撅(juē)
颓墙(tuí) 坍圮(tān)(pǐ)
窸窸窣窣(xī)(sū) 譬如(pì)
灼烈(zhuó) 猝然(cù)
二、辨析下列近义词，在横线处填上恰当的词语。
1．以致·以至
[辨词] “以致”和“以至”都是连词，但在用法上有很大区别。“以致”有“因而造成”“致使”的意思，用在下半句话的开头，表示下文是上述原因所形成的结果，多指不良结果或者不希望出现的结局。“以至”有“一直到”的意思，表示在范围、数量、程度、时间上的延伸和发展。
[运用] ①然而，宇宙空间中的距离如此遥远，以致光线到达我们的眼睛需要更多时间。
②实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识这一循环的过程，可以帮助我们更好地了解事物，处理事情。
2．坚韧·坚忍
[辨词] 二者都有“坚强、坚定”的意思。“坚韧”除了指精神意志坚强外，还指物体坚固有韧性。“坚忍”指在艰苦困难的情况下，坚持而不动摇，只适用于精神意志方面。
[运用] 这些遭受着命运一次次无情打击的家庭，始终坚韧顽强地同不幸作斗争，用爱和坚忍编织出了别样的幸福。
3．身临其境·设身处地
[辨词] “身临其境”表示亲自到了某个境地，多指亲自去体验。“设身处地”指设想自己处在别人的地位或境遇中，侧重替别人着想。
[运用] ①浙江援汉医疗队ICU主任李立斌在一档节目直播中几度哽咽。他说：“短时间内那么多人逝去，只有身临其境，才会有这种难以言说的感受。”
②他对记者表示：“我只想请批评者可以读完我的信，了解事实，并设身处地想一下，如果他们有过中国人过去经历的外国入侵的惨痛历史，他们会怎么做。”
三、判断下列句中加点词语的运用是否正确，错误的说明理由。
1．要是说身体的疾病令人畏惧，那么心理的骚乱则让人失魂落魄，仿佛行尸走肉。
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2．“一哄而上”的“煤改气”呈现出来的，是一种治理污染急于求成的浮躁心理，是一种希望快出政绩的不良心态。
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3．他在物理课上答错了一道题，结果弄得面红耳赤，声名狼藉。
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[答案] 1．正确。
2．正确。
3．错误。“声名狼藉”形容名声极坏，只是答错了一道题就说成名声极坏，语意太重，应改为“狼狈不堪”。
四、下文中使用了哪些修辞手法？判断正确的一项是( )
蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一个蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。
A．比喻 排比 夸张 B．拟人 借代 夸张
C．比喻 拟人 借代 D．比喻 拟人 排比
[答案] D
史铁生(1951—2010)，中国作家。北京人，1969年去陕西插队，1972年因下肢瘫痪，后返京潜心于文学创作。曾先后获全国优秀短篇小说奖、鲁迅文学奖，以及多种全国文学刊物奖。一些作品被译成英、法、日等文字。
著有中短篇小说集《我的遥远的清平湾》《礼拜日》《命若琴弦》《往事》等，散文随笔集《自言自语》《我与地坛》《病隙碎笔》等，长篇小说《务虚笔记》《我的丁一之旅》等。
地坛的正式名称叫作“方泽坛”，是明清皇帝祭地之坛，在北京城区北部。1949年后，经过修葺开放，称“地坛公园”。《我与地坛》写于1989年5月，也就是作者残疾后的十几年。作者在“最狂妄的年龄上”残废了双腿，“便一天到晚耗在这园子里”。地坛的树荫和夕阳笼罩着作者绝望的身影，他在这里“一连几小时专心致志地想关于死的事”。在地坛古老而又充满生机的境界中，作者获得了对生命新的理解，从而走出了残疾自伤的阴影。
[情境活动]
21岁不幸下肢瘫痪的史铁生，痛苦思索，探寻出路，经过长时间的努力，他最终从一个初中生成为著名的作家。从他的身上，你能得出哪些人生启示？
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[答案] ①人生不是一条直线，厄运随时可能降临到每一个人的头上。②面对人生的不幸，自强不息是战胜厄运的可贵品质。③生命的价值不在于它的长短，而在于生命的亮度。④不懈努力是叩开成功之门的重要一环。(答案是多元的，只要言之成理即可)
本文以饱含深情的笔墨，通过描写地坛的景象等，表达了作者对地坛给予自己人生滋养的无限感激，抒写了对人生的深刻思考和对生命的透彻感悟，表现了勇敢面对不幸，积极面对人生的精神。
①____________ ②____________
[答案] ①死，不必急于求成 ②母亲
任务探究一 赏析精彩的语言
[任务导引]
史铁生散文的语言极富哲理，情感真挚动人，体现了作者对生命的思考。文中许多精彩语句，蕴含着丰富的含意，请细细体会。
[任务设计]
1．课文第2段说：“地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。”这两句话的意思有点重复，请分析其用意。
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[答案] ①史铁生在生病之前，他的生命是一种常态，家是其生活的中心，地坛不过是其居家之外的另一个不远的去处，因此他说“地坛离我家很近”。在此之后，他“忽然间几乎什么都找不到了”，于是“一天到晚耗在这园子里”。在这里，他领悟到生命的内涵，并从此坦然地面对人生。②可以说，此时的地坛已经成为史铁生精神生活的中心——他的精神家园。原本的家则成了这一中心之外的另一个不远的去处，因此他说“我家离地坛很近”。
2．试赏析下面语句的特点及其表达效果。
四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏。
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[答案] 动词本身含有一种力度，作者把“剥蚀了”“淡褪了”“坍圮了”“散落了”这些谓语动词提前，更强化了动作，更有了力度。同时，四个一起连用构成排比，强烈地表达出时间的无情与自然风雨的力量。
3．“两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。”句中连用三个“找不到”有什么表达效果？
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[答案] 运用反复手法，连用三个“找不到”，强调作者生命突然被逸出轨道时的不知所措和茫然。
任务探究二 体味伟大的母爱
[任务导引]
如果说地坛是用来安慰人的心灵、引导作者珍惜生命真谛的精神家园，那么与作者血肉相连、至亲至爱的母亲无疑是引导他走向这条道路的唯一之人。母亲活着的时候让残疾的儿子从心理的轮椅上站起来；母亲去世之后，又成了儿子心中不倒的丰碑。那么让我们用心体味伟大的母爱。
[任务设计]
4．作者为什么要说“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲”？
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[答案] ①她理解儿子，知道在这种时候应该让他自己出去走走，老待在家里反而不好；她也知道有些事理需要儿子自己去想，去斟酌，她不想惊扰儿子。但是出于一个母亲对孩子本能的、刻骨铭心的爱，她又无法不为儿子的生命担忧，她几乎是整日整夜处在痛苦、惊恐当中。只要儿子不在家，她就心神不宁坐卧难安；当儿子回家后，她想问儿子内心的想法到底怎样，有什么打算，却又害怕增加儿子的压力而不敢问。同时，她还希望儿子能够找到一条实现个人价值的路，走向他自己的幸福。但这其中又有多少成功的可能呢？她的内心一直被这种矛盾反复纠缠而痛苦万分。②“我”所承受的，是“我”自己的不幸；母亲不但要承受“我”的痛苦，还要承受不能将这种痛苦现于形色的痛苦。她不但要随时准备接受儿子自杀的噩耗，还要想儿子今后的人生道路该怎样走。因此，作者说“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲”。
5．在课文第二部分中记录了母亲离去后，“我”摇着轮椅在园中度过的一天，作者有什么感受？
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[答案] ①失落与惆怅。“我”走遍了这园子的每一个角落，一切都像往常一样，但是母亲却已经离开了“我”；一切都不曾改变，但母亲却永远不会再来找“我”了。“我”的内心充满了失落与惆怅，正如当初母亲寻找“我”时的焦灼与茫然。②懂得了母爱的伟大和重要性。“我”已经真正懂得母亲那份真挚、深沉、毫不张扬的爱对“我”来说有多么重要，但是，已经来不及了。
任务探究三 体悟作者对生命的思考
[任务导引]
本文构思的关键是“我”与地坛的关系，重点在“我”从地坛那里所获得的生存感悟，作者写地坛突出的便是物我交融的精神默契，请认真阅读本文，体悟作者的人生思考和生存感悟。
[任务设计]
6．作者和地坛有着什么样的联系？在作者的人生经历中，它起到了什么样的作用？
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[答案] 作者在感情上感激地坛，在精神上仰赖地坛，在心理上迷恋地坛。在作者对生存的全部理由都产生怀疑的时候，是地坛给他提供了审视人生的空间，并给予他许多感悟，从而改变了作者的生死观，可以毫不夸张地说，是地坛在不动声色中拯救了作者。
7．作者在第一部分第6段中说“这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上天交给他的一个事实；上天在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”，这个启示对作者的命运起到了什么作用？
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[答案] 这是“我”在地坛里思考关于生死的问题得到的结论。对于生与死有了答案，但很无奈。于是顺理成章地安然于生命的挫折与命运的安排而不再恐惧，因而坦然地面对人生的重大问题：视“死”如“节日”。虽然残疾，但不再一味消极地想到死，而是豁达地面对死亡，从而获得了顽强活下去的信心。
1/7文本对应练(二十五)
1．下列词语中加点字的注音，完全正确的一项是( )
A．荒芜(wǔ) 宿命(sù) 剥蚀(bō) 连篇累牍(dú)
B．坍圮(qǐ) 亘古(gèn) 熨帖(yùn) 强人所难(nán)
C．炫耀(xuán) 猝然(cù) 恪守(kè) 藏污纳垢(gòu)
D．归巢(cháo) 嘈杂(cáo) 缥缈(piāo) 声名狼藉(jí)
D [A项，“荒芜”中的“芜”应读“wú”；B项，“坍圮”中的“圮”应读“pǐ”，“熨帖”中的“熨”应读“yù”；C项，“炫耀”中的“炫”应读“xuàn”；D项全部正确。]
2．下列各句中加点成语的使用，正确的一项是( )
A．领导干部想问题、做决策，应该身临其境为群众着想，一切为了群众，一切依靠群众，并以此作为干事创业的根本动力。
B．这幢小屋既然得以幸存，一定是受到了什么光辉的照耀或是某位神明的庇护，才能历尽沧桑，而未跟别的楼舍同遭厄运。
C．能像城里人一样看病报销曾是几亿农民的梦想，是亘古不变的新鲜事。但在如今的中国，广大农民的这个梦想早已实现。
D．史铁生的散文《我与地坛》，用恳切、平实的文字，把他用全部生命感悟到的宝贵东西传达给我，我读得出神入化。
B [A项，“身临其境”指亲自到了那个环境。根据语境，此处应用“设身处地”。C项，“亘古不变”指从古至今没有变化，形容永远也不会改变。此处应改为“亘古未有”。D项，“出神入化”形容技艺极其高超，达到了绝妙的境界。用在此处不合语境。]
3．下列各句中，没有语病的一项是( )
A．史铁生是中国作家中少数甚至唯一坚持写实写作的人，几乎全部建立在自己的生活经历、生存体验上，他对哲学的思考使得他的精神空间高度开阔。
B．史铁生《病隙碎笔》对生死问题的深度探讨和对生命意义的追问，不仅体现了一个真正的思想者的风采，而且再现了一个优秀写作者的艺术功底。
C．虽然史铁生已离我们而去，如今的地坛也早经修整，再不是他笔下的那个地坛了，但这些都不要紧，地坛早已成了读者心灵家园的代名词。
D．“地坛书市”曾经是北京市民非常喜爱的一个文化品牌，后来更名为“北京书市”并落户朝阳公园后，依旧热情不减。
C [A项，主语残缺，应该在“几乎……”之前加“他的作品”。B项，语序不当，“一个真正的思想者的风采”与“一个优秀写作者的艺术功底”应互换位置。D项，结构混乱，“依旧热情不减”前面省略主语，前句的主语“地坛书市”不能作该句主语，因暗换主语造成结构混乱，应在“依旧”前加“北京市民”。]
4．下列句子中，修辞格不相同的一项是( )
A．譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉。
B．譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿……
C．所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
D．蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去。
C [本题考查修辞手法，要熟记各种修辞手法，结合语境准确辨析。A项，拟人，把“高歌”“叫喊”这一人的动作赋予“雨燕”。B项，拟人，把“镇静”这一人的状态赋予“古柏”。C项，无修辞手法。D项，拟人，把“摇头晃脑捋着触须”这一人的动作赋予“蚂蚁”。]
一、语言综合题
阅读下面的文字，完成5～7题。
走在园中，我看到阳光将围墙斜切下的阴影，他曾在那里沉思默想。他在这里度过了狂躁而绝望的青年时光，也在这里积聚起中年的深厚思想，( )。在满园弥漫的沉静光芒中， ① 。
我登上方泽坛的青石台阶，这里是明清两朝帝王祭祀“皇地祇”神的坛台，史铁生因无法登临只能从各个角度张望它， ② 。坛台上，青铜方鼎默默无语。凝重伫立。此时天空辽阔，四野空旷，微风朗日，如沐慈悲。我忽然感受到一种灵魂的坦荡，一种信念的力量。史铁生虽然坐在轮椅上，却比很多站立的人灵魂更高，身影更长。他对生活深沉的爱， ③ ，像正午的阳光照亮了许多人幽暗的心灵角落。
5．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是( )
A．他熟悉这里的一切，这里的一切也熟悉他
B．这里的一切熟悉他，他也熟悉这里的一切
C．他和这里的一切互相之间都非常熟悉
D．这里的一切与他，互相之间都非常熟悉
A [本题考查语言表达的连贯的能力。括号的前后句都是先说“他”，后说地坛。括号中的句子也不应例外。由此排除B、D两项。C项是长句，与A项相比，节奏感更差一些，对内容的强调力度更弱一些，所以不如A项好。 故选A。]
6．下列各项中，和文中画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是( )
A．何以解忧？唯有杜康。
B．一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
C．危楼高百尺，手可摘星辰。
D．忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
B [本题考查学生运用修辞手法的能力。画波浪线句的“默默无语”赋予青铜方鼎以人的情态，运用了拟人的修辞手法。A项，运用了借代的修辞手法，“杜康”代酒。B项，运用了拟人的修辞手法，“排闼送青”赋予山以人的情态。C项，运用了夸张的修辞手法，“手可摘星辰”夸张地写楼高。D项，运用了比喻的修辞手法，将雪比作梨花。]
7．在上面文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
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[解析] ①处，填写的句子应该突出史铁生与地坛的关系之亲密；②处，因为“史铁生因无法登临只能从各个角度张望它”，就要找寻实现史铁生愿望的方法，即我要如何做；③处，由“对生活深沉的爱”延伸，由表及里，写出史铁生对“人生”的思考与探索。
[答案] ①他与地坛融为了一体 ②我想我应替他去拜谒祭坛 ③对人生真谛的探寻
二、阅读鉴赏题
阅读下面的文字，完成8～11题。
回想铁生
陈 村
①2010年的最后一天，早上八点半，我被手机短信闹醒，去看，才知道史铁生去世的消息。接着的几天有几十家媒体要求采访，我一一谢绝。我自己写文章比记者写，真实。
②他在送我的华夏社出版的《礼拜日》一书上写道：
陈村：
这家出版社，这本书的装帧，这本书的作者和这本书的存有者，都与残疾有关。看来，残疾有可能是这个世界的本质。
铁生
八九年十月
③他跟我投缘，也许因为我们有相似的经历，都曾当过知青，都是病退回城，都曾在里弄加工组“午餐半小时”，都属残疾人，都写作。但他站不起来了，我还能弯曲地站立和难看地短程行走，我曾跟他说，我在走向他。他的困厄比我多十倍，他的思想也深入十倍。在我眼里，史铁生是当代中国最好的作家。
④这些年，我到北京必去看望史铁生。在他那里坐两三个小时，吃顿饭。他们夫妇邀我住他们家，我总推辞。我来去匆匆，住下本可以多说话，可是他的身体禁不住客人的打扰。他的截瘫，他的肾脏萎缩，用他的话，发动机和轮子都坏了，维持身体的运行很累。每周两到三次的肾脏透析，不由分说地打断他的生活和思维。
⑤除了他的体力精力，除了同情他不能多抽烟，我和他的谈话与常人无异，谈得很快乐。残疾其实并不缺少什么，只是不能实现罢了。他常常想得比人们深入透彻，他有自己的理由和节律。他是小说家，我喜欢读他作品的一个最大的理由是，他的想法和文字明净，不曾神神鬼鬼、牵丝攀藤。他的手总是温暖的，宽厚的。他是能超越智和愚的。他不作状，而是常常省察自己的内心。他把自己看轻了，才能去爱自己，爱世界。
⑥史铁生通常并不抱怨，他知道感恩，知道在生的命题下诸多奥义。别人用腿走路，丈量大地。他从腿开始思想，体察心灵。他常常纠缠在那些排遣不开的命题里，时间长了，成为习惯和乐趣。他的想法都是经过推理论证的，有明晰的线索可寻。可是，听他说话的人，因为自己的好腿好肾，常常哼哼哈哈的，懒得跟从他的思维。他更多被阅读的是《我的遥远的清平湾》《我与地坛》《命若琴弦》。那样的故事只有他能写。读的时候想，沧浪之水清兮，可以濯吾缨。
⑦读史铁生的文章，和他谈话，都不会越来越狭隘。他很艰难地从生存的窄缝里走出来，带着豁然开朗的喜悦。我常是站到自己之外，有一种嘲弄自己之流的快乐。他不是，他完整地保存自己，依然快乐。经过那道窄缝之后，快乐肯定不再张扬，应该称为喜悦了。他是用喜悦平衡困苦的人，不容易破灭。许多游戏和他无缘，他不再迷失，可以观赏自己，观赏上天的手艺。
⑧2011年1月4日，史铁生六十岁生日这天，上海和北京先后开会追思他的一生。我在复旦大学的追思会上提到“坦然”二字。史铁生坦然地写他自己，他的一生透明坦荡，读过他作品的人知道他许多往事，也看见他的许多思索。那些困苦，经受血的洗礼后成了他的资源，以此走向内心，走通命定之路，去看他人和世界。他追问，但不控诉，不失态。
⑨这几天重新翻看《病隙碎笔》和他送我的其他书。他将自己拆开，思索许多有关精神的命题。关于上天和神，关于心魂，关于爱情，关于有无，关于自卑，关于生死。他给世界找到的本质是残疾和爱情：残疾是事物的障碍，爱情是心魂的追求。他将上天视为同行，窥探上天作为编剧的手艺。1998年1月，我带女儿去看铁生。铁生打开电脑教她玩著名的吃豆子游戏。他说自己有时也玩两盘。这也是他的生存状态，在死神的追逐下，他飞快行走，一路跳跳蹦蹦地吃下许多豆子。这个轮椅上的人是最勇敢的人，面向真实的人生，不退缩到无知和曲解，不麻痹麻醉自己。他对许多事情兴致盎然，关心新旧科学和新旧哲学，关心今天。他的叙述强调逻辑，推理严密，用论据论证那些看似荒谬的人生命题。他一直在思索：人从哪里来，到哪里去。他从身体的不能去想精神，想灵魂。他的神不是星相或星座，而在自己心中。他是无法站立的人，也是最挺拔正直的人。
⑩2011年1月6日，复旦大学的“史铁生追思会”，屏幕上打出他的肖像。照片上的他那么神采奕奕，宽厚地笑着，如同他的作品一样真诚、温暖、厚重，这样的作家是不会死的。
(有删改)
8．下列对本文内容的理解，正确的一项是( )
A．第①段中作者谢绝媒体采访，是怕记者不能真实地展现史铁生的生活经历和性格特点，以免他们在文中编造虚构。
B．前半部分叙写史铁生残疾、饱受疾病折磨的生活状态，意在表现对史铁生命运多舛、遭逢不幸的同情和惋惜。
C．第⑥段结尾引用诗句，表明史铁生作品恰如清水洗涤灵魂，具有巨大的精神感染力。
D．第⑨段提到的史铁生教陈村女儿玩吃豆子游戏，说明史铁生和常人一样也喜欢玩电脑游戏，有着广泛的兴趣爱好。
C [本题考查学生对文章相关内容的理解分析能力。A项，“以免他们在文中编造虚构”于文无据。作者决定自己写文章来纪念史铁生，只是因为他觉得自己写文章更能反映出真实的史铁生。B项，“意在表现对史铁生命运多舛、遭逢不幸的同情和惋惜”分析错误。此处叙写意在表现史铁生的乐观豁达。D项，文中写“玩吃豆子游戏”的细节，不仅仅反映了史铁生的生存状态，更表现了他与疾病抗争的坚强意志和积极乐观的人生态度。]
9．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A．作者在文中描写史铁生所遭受的病痛，一方面是为了表现史铁生与苦难抗争的精神和取得的成就，一方面是为了表达“我”对史铁生的敬仰之情。
B．第⑨段中“他是无法站立的人，也是最挺拔正直的人”简练地写出了史铁生的身体状况和心灵状况。用对比的手法，表达了作者对史铁生的敬仰之情。
C．文章运用了记叙、抒情、议论等表达方式，用平实质朴的语言抒发着对史铁生的怀念与追思，字里行间充满着对这位不屈服于命运的作家的敬意。
D．文章结构首尾呼应，从初闻死讯的意外到“追思会”时的释然，表明作者通过对亡友史铁生的回忆，开始对死亡、对生命有了全新的认识。
D [本题考查学生对文章内容和艺术特色的鉴赏分析能力。D项，“表明作者……对死亡、对生命有了全新的认识”于文无据。从初闻死讯的意外到“追思会”时的释然，表明作者通过对亡友史铁生的回忆，表达了对朋友的怀念之情，以及对朋友不屈服于命运的敬意。并没有体现出作者开始对死亡、对生命有了全新的认识。]
10．第②段引用史铁生送“我”的《礼拜日》一书上所写的文字有什么用意？
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[答案] ①《礼拜日》一书上所写的文字意在表达身体的残疾、生活的磨难、人生的挫折、生活的不完美等等是个人无法避免的客观存在，表现了史铁生面对身体残疾和自身苦难的坦然、乐观的态度。②作者引用这段文字，为了引出下文对史铁生思索生命、乐观感恩、勇敢面对困难的记叙议论。
11．有人说“真实、哲理、情感酿成了陈村散文，使他的散文犹如一首美丽动人的情歌”，试结合选文内容谈谈你对这句话的认识。
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[答案] ①真实：这篇文章是陈村以朋友的角度写的，文章写了与史铁生的交往，这些都可以反映出史铁生真实的生活和思想。同时，因为作者和史铁生有相似的经历，所以文章表达的作者的情感也是真实而又真挚的。②情感：文中在回想史铁生的记叙中，有很多的议论，这些议论从史铁生对生命的思索、乐观感恩的精神、勇敢面对困难的品质三方面表达了作者对史铁生的敬仰之情。③哲理：这篇文章，能够让我们平静的生活激起一轮热爱生命的涟漪，教我们坚强，教我们奋斗，教我们乐观，所以说，陈村的散文像一首美丽动人的情歌，给我们以美好而光明的一面。
1/7文本对应练(二十五)
1．下列词语中加点字的注音，完全正确的一项是( )
A．荒芜(wǔ) 宿命(sù) 剥蚀(bō) 连篇累牍(dú)
B．坍圮(qǐ) 亘古(gèn) 熨帖(yùn) 强人所难(nán)
C．炫耀(xuán) 猝然(cù) 恪守(kè) 藏污纳垢(gòu)
D．归巢(cháo) 嘈杂(cáo) 缥缈(piāo) 声名狼藉(jí)
2．下列各句中加点成语的使用，正确的一项是( )
A．领导干部想问题、做决策，应该身临其境为群众着想，一切为了群众，一切依靠群众，并以此作为干事创业的根本动力。
B．这幢小屋既然得以幸存，一定是受到了什么光辉的照耀或是某位神明的庇护，才能历尽沧桑，而未跟别的楼舍同遭厄运。
C．能像城里人一样看病报销曾是几亿农民的梦想，是亘古不变的新鲜事。但在如今的中国，广大农民的这个梦想早已实现。
D．史铁生的散文《我与地坛》，用恳切、平实的文字，把他用全部生命感悟到的宝贵东西传达给我，我读得出神入化。
3．下列各句中，没有语病的一项是( )
A．史铁生是中国作家中少数甚至唯一坚持写实写作的人，几乎全部建立在自己的生活经历、生存体验上，他对哲学的思考使得他的精神空间高度开阔。
B．史铁生《病隙碎笔》对生死问题的深度探讨和对生命意义的追问，不仅体现了一个真正的思想者的风采，而且再现了一个优秀写作者的艺术功底。
C．虽然史铁生已离我们而去，如今的地坛也早经修整，再不是他笔下的那个地坛了，但这些都不要紧，地坛早已成了读者心灵家园的代名词。
D．“地坛书市”曾经是北京市民非常喜爱的一个文化品牌，后来更名为“北京书市”并落户朝阳公园后，依旧热情不减。
4．下列句子中，修辞格不相同的一项是( )
A．譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉。
B．譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿……
C．所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
D．蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去。
一、语言综合题
阅读下面的文字，完成5～7题。
走在园中，我看到阳光将围墙斜切下的阴影，他曾在那里沉思默想。他在这里度过了狂躁而绝望的青年时光，也在这里积聚起中年的深厚思想，( )。在满园弥漫的沉静光芒中， ① 。
我登上方泽坛的青石台阶，这里是明清两朝帝王祭祀“皇地祇”神的坛台，史铁生因无法登临只能从各个角度张望它， ② 。坛台上，青铜方鼎默默无语。凝重伫立。此时天空辽阔，四野空旷，微风朗日，如沐慈悲。我忽然感受到一种灵魂的坦荡，一种信念的力量。史铁生虽然坐在轮椅上，却比很多站立的人灵魂更高，身影更长。他对生活深沉的爱， ③ ，像正午的阳光照亮了许多人幽暗的心灵角落。
5．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是( )
A．他熟悉这里的一切，这里的一切也熟悉他
B．这里的一切熟悉他，他也熟悉这里的一切
C．他和这里的一切互相之间都非常熟悉
D．这里的一切与他，互相之间都非常熟悉
6．下列各项中，和文中画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是( )
A．何以解忧？唯有杜康。
B．一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
C．危楼高百尺，手可摘星辰。
D．忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
7．在上面文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
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二、阅读鉴赏题
阅读下面的文字，完成8～11题。
回想铁生
陈 村
①2010年的最后一天，早上八点半，我被手机短信闹醒，去看，才知道史铁生去世的消息。接着的几天有几十家媒体要求采访，我一一谢绝。我自己写文章比记者写，真实。
②他在送我的华夏社出版的《礼拜日》一书上写道：
陈村：
这家出版社，这本书的装帧，这本书的作者和这本书的存有者，都与残疾有关。看来，残疾有可能是这个世界的本质。
铁生
八九年十月
③他跟我投缘，也许因为我们有相似的经历，都曾当过知青，都是病退回城，都曾在里弄加工组“午餐半小时”，都属残疾人，都写作。但他站不起来了，我还能弯曲地站立和难看地短程行走，我曾跟他说，我在走向他。他的困厄比我多十倍，他的思想也深入十倍。在我眼里，史铁生是当代中国最好的作家。
④这些年，我到北京必去看望史铁生。在他那里坐两三个小时，吃顿饭。他们夫妇邀我住他们家，我总推辞。我来去匆匆，住下本可以多说话，可是他的身体禁不住客人的打扰。他的截瘫，他的肾脏萎缩，用他的话，发动机和轮子都坏了，维持身体的运行很累。每周两到三次的肾脏透析，不由分说地打断他的生活和思维。
⑤除了他的体力精力，除了同情他不能多抽烟，我和他的谈话与常人无异，谈得很快乐。残疾其实并不缺少什么，只是不能实现罢了。他常常想得比人们深入透彻，他有自己的理由和节律。他是小说家，我喜欢读他作品的一个最大的理由是，他的想法和文字明净，不曾神神鬼鬼、牵丝攀藤。他的手总是温暖的，宽厚的。他是能超越智和愚的。他不作状，而是常常省察自己的内心。他把自己看轻了，才能去爱自己，爱世界。
⑥史铁生通常并不抱怨，他知道感恩，知道在生的命题下诸多奥义。别人用腿走路，丈量大地。他从腿开始思想，体察心灵。他常常纠缠在那些排遣不开的命题里，时间长了，成为习惯和乐趣。他的想法都是经过推理论证的，有明晰的线索可寻。可是，听他说话的人，因为自己的好腿好肾，常常哼哼哈哈的，懒得跟从他的思维。他更多被阅读的是《我的遥远的清平湾》《我与地坛》《命若琴弦》。那样的故事只有他能写。读的时候想，沧浪之水清兮，可以濯吾缨。
⑦读史铁生的文章，和他谈话，都不会越来越狭隘。他很艰难地从生存的窄缝里走出来，带着豁然开朗的喜悦。我常是站到自己之外，有一种嘲弄自己之流的快乐。他不是，他完整地保存自己，依然快乐。经过那道窄缝之后，快乐肯定不再张扬，应该称为喜悦了。他是用喜悦平衡困苦的人，不容易破灭。许多游戏和他无缘，他不再迷失，可以观赏自己，观赏上天的手艺。
⑧2011年1月4日，史铁生六十岁生日这天，上海和北京先后开会追思他的一生。我在复旦大学的追思会上提到“坦然”二字。史铁生坦然地写他自己，他的一生透明坦荡，读过他作品的人知道他许多往事，也看见他的许多思索。那些困苦，经受血的洗礼后成了他的资源，以此走向内心，走通命定之路，去看他人和世界。他追问，但不控诉，不失态。
⑨这几天重新翻看《病隙碎笔》和他送我的其他书。他将自己拆开，思索许多有关精神的命题。关于上天和神，关于心魂，关于爱情，关于有无，关于自卑，关于生死。他给世界找到的本质是残疾和爱情：残疾是事物的障碍，爱情是心魂的追求。他将上天视为同行，窥探上天作为编剧的手艺。1998年1月，我带女儿去看铁生。铁生打开电脑教她玩著名的吃豆子游戏。他说自己有时也玩两盘。这也是他的生存状态，在死神的追逐下，他飞快行走，一路跳跳蹦蹦地吃下许多豆子。这个轮椅上的人是最勇敢的人，面向真实的人生，不退缩到无知和曲解，不麻痹麻醉自己。他对许多事情兴致盎然，关心新旧科学和新旧哲学，关心今天。他的叙述强调逻辑，推理严密，用论据论证那些看似荒谬的人生命题。他一直在思索：人从哪里来，到哪里去。他从身体的不能去想精神，想灵魂。他的神不是星相或星座，而在自己心中。他是无法站立的人，也是最挺拔正直的人。
⑩2011年1月6日，复旦大学的“史铁生追思会”，屏幕上打出他的肖像。照片上的他那么神采奕奕，宽厚地笑着，如同他的作品一样真诚、温暖、厚重，这样的作家是不会死的。
(有删改)
8．下列对本文内容的理解，正确的一项是( )
A．第①段中作者谢绝媒体采访，是怕记者不能真实地展现史铁生的生活经历和性格特点，以免他们在文中编造虚构。
B．前半部分叙写史铁生残疾、饱受疾病折磨的生活状态，意在表现对史铁生命运多舛、遭逢不幸的同情和惋惜。
C．第⑥段结尾引用诗句，表明史铁生作品恰如清水洗涤灵魂，具有巨大的精神感染力。
D．第⑨段提到的史铁生教陈村女儿玩吃豆子游戏，说明史铁生和常人一样也喜欢玩电脑游戏，有着广泛的兴趣爱好。
9．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A．作者在文中描写史铁生所遭受的病痛，一方面是为了表现史铁生与苦难抗争的精神和取得的成就，一方面是为了表达“我”对史铁生的敬仰之情。
B．第⑨段中“他是无法站立的人，也是最挺拔正直的人”简练地写出了史铁生的身体状况和心灵状况。用对比的手法，表达了作者对史铁生的敬仰之情。
C．文章运用了记叙、抒情、议论等表达方式，用平实质朴的语言抒发着对史铁生的怀念与追思，字里行间充满着对这位不屈服于命运的作家的敬意。
D．文章结构首尾呼应，从初闻死讯的意外到“追思会”时的释然，表明作者通过对亡友史铁生的回忆，开始对死亡、对生命有了全新的认识。
10．第②段引用史铁生送“我”的《礼拜日》一书上所写的文字有什么用意？
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11．有人说“真实、哲理、情感酿成了陈村散文，使他的散文犹如一首美丽动人的情歌”，试结合选文内容谈谈你对这句话的认识。
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