湖北省咸宁市部分重点中学2022-2023学年高二下学期期中考试语文试题（含答案）

咸宁市部分重点中学2022-2023学年高二下学期期中考试
语 文
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：
在现代学术史上，桐城派通常被视为文学流派。这固然不错，桐城派向以文章著称，素有“天下文章，其在桐城乎”之美誉。但从另一方面来看，又不尽然。桐城派从清初产生，延续有清一代，至民国依然余波不断，这三百年基业，显然不是单凭文章就可以支撑。如果深入了解桐城派，不难发现，它并非单纯的文派，其在政治、经济、军事、外交、教育、艺术等诸多领域，皆成就斐然。
纵观桐城派三百年发展历程，桐城派不仅诞生了方苞、方观承、陈用光、邓廷桢、姚莹、曾国藩等朝廷大员，在禁烟、禁酒、治河、戍边、保疆、治军、通商、洋务等各个方面卓有建树；也涌现出郭嵩焘、黎庶昌和薛福成等出使欧洲，成为近代中国睁眼看世界的先行者的一流外交家；并孕育出以姚鼐、吴德旋、祁寓藻、张裕钊等人为代表的书法碑帖艺术，与桐城文章交相辉映。同时，桐城派人物几乎都有丰富的教育经历，从翰林院教习，到省级学政，再到书院山长，可谓人才辈出，令人瞩目。有鉴于此，桐城派实际是一个真正的文化流派。众多流派成员之间虽然跨越了地域时空限制，但都遵循着大致相近的学术理念、价值追求与精神祈向，彼此声气相通，薪火相传，形成典型的中国传统文化共同体。
理念认同，是传统文化共同体生成的思想基础。共同体是人与人的群体集合，其彼此凝聚的基础是价值认同与思想归属。伊兹欧尼认为，共同体的形成不外两点：一是彼此交织的紧密关系，二是共同的价值规范与意义。从桐城派的生成历史来看，三百年一以贯之的是古文辞章与经世济民，而连接辞章与经世的理念是义法。义法最早是经史之学的通行概念，后来方苞把它引入辞章，开创“古文义法”。
简单地讲义法，“义”就是言有物，“法”就是言有序，两者相合而成文。其所言之物，并非凭空想象，而是源自现实，寄托经世济民之宏愿；所序之文，也并非辞藻堆砌，而是字里行间流贯生命之气。义法既是格律与神气之统一，也是德行与辞章之统一，还是立言与立功之统一。后来刘大櫆发展了义法理论，强调文人之能事，通过字句、音节来体悟文章的神气，在吟咏唱叹之间荡涤灵府，在吞吐俯仰之际贯通古今。
姚鼐在方、刘基础上，吸收乾嘉汉学考据之法，与义理、辞章相融合，义理以尽性，考据以穷理，辞章发其奥蕴，最终实现三者的统一。此三合一之论，既欲合真善美而为一，又欲合儒林、道学与文苑而为一，体现了姚鼐“道与艺合”“天与人一”的文章至境论。
曾国藩绍述姚氏，在义理、考据、辞章之外，增加了经济之学，经济在孔门乃政事之科。在四者之中，曾国藩虽重义理，坚守桐城派一贯之立场，但更强调经世济民才是思想的基础，如此一来，曾国藩挈揽众长，其文经史百家，其学思辨融通，其事经国济民，通达宏阔，中兴桐城，开辟新境。晚清民国，严复、林纾以桐城之文，翻译西文、西学，启蒙民智，他们与无数仁人志士合力，共同促进中国社会由古代向近现代的转化。可以说，桐城派三百年历史，延续几代人，弟子门人逾千，大体都遵循相近的价值理念，把辞章学术与立身相结合，把个体命运与时代家国相联结，与时俱进，觉世牖民。
当然，考察桐城派三百年历史，不难发现，其作为传统文化共同体的属性，长期得不到应有的重视，这很大程度上是因为桐城派体量庞大难窥全豹。对于多数非桐城派学者而言，对桐城派的了解主要来自文章，因此视桐城派为文派。对于桐城派学人来说，由于研究对象的限制，也很难触及桐城派全貌。
（摘编自任雪山《作为传统文化共同体的桐城派》）
材料二：
桐城派的文论滥觞于戴名世，其后方苞提出义法说，刘大櫆在继承方苞的义法说的基础上提出“神气音节”和“品藻”说，至姚鼐集其大成，主张为文要“义理、考据、辞章”三者兼济。由此逐步形成了中国文学史绵延时间最长、参与人数最多、覆盖范围最广的文派。
姚鼐所谓义理，主要是儒家经义，是以程朱理学为核心。义理是思想内容，是道的层面；考据是基本功，是文献资料，用来佐证义理的；辞章是文辞，属于创作技巧，是表达思想内容的。三者是学术的三个层面，是一体三面，“辞章”亦即文章，只是学术的一面，不是现代意义上的“纯文学”。姚鼐认为：作为一个学者，要追求思想，应当明“道”，所以“义理”最重要，放在第一位。“道”要通过辞章来传播，也要美，要写得平易畅达，不能像汉学家那样只讲考据。桐城派强调“文以载道”“文道合一”，崇奉程朱理学，所载之“道”为“孔孟之道”和“程朱理学”。
桐城派不单研究散文的创作技巧，还包括创作目的、材料选择、思想道义、学术倾向等等。桐城派文章不只是审美，还有审智，不只是抒情，还有说理，即重思想性。桐城派集大成者姚鼐，在乾嘉时期，于汉学兴盛、摈斥宋明儒学的大背景下，将宋儒之性道与汉儒之经义相结合，考据与辞章相统一，现实针对性是很明显的。
（摘编自方云龙《桐城派的文化品格》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.桐城派既是文学流派，也是文化流派，在中国文学史上绵延时间长，参与人数多，覆盖领域广。
B.桐城派成员方苞将经史之学的“义法”引入辞章，倡导为文既要“言有物”，又要“言有序”。
C.桐城派的“义法”理论，强调格律与神气、德行与辞章、立言与立功三者之间的有机统一。
D.桐城派在乾嘉时期取得很大成就，姚鼐是这一时期的集大成者，其理论有明显的现实针对性。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A.材料一大量列举桐城派在多个领域卓有建树的人物，体现桐城派人才辈出，成就显著。
B.桐城派与时俱进，不断创新，但长期以来，其传统文化共同体属性未得到应有的重视。
C.姚鼐提出他的为文主张，跟乾嘉时期汉学盛行、宋明儒学被摈斥的社会环境不无关系。
D.两则材料都详细阐述姚鼐“义理、考据、辞章”三者兼济的为文理念，但侧重点不同。
3.下列选项，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是（3分）
A.姚鼐弟子姚椿曾写过《运米行》等文章，提议从四川贩米解决两江、两湖灾民以及其他民生问题，被林则徐认为是恤民长策。
B.邓廷桢任安徽巡抚时，援引梅曾亮、管同、方东树、陆继辂、宋翔凤等桐城派成员人其幕府，建言献策，参赞政务，政绩斐然。
C.桐城派对后世影响深远，现当代文化名人如胡适、郭沫若、钱钟书、朱光潜等，都受到过桐城派散文的潜移默化的润泽。
D.据查有关资料得知，明清两朝，桐城县画家就达一百多人。一县之中，能涌现如此众多之画家，这在历史上也是极为少见的。
4.材料一作者认为，桐城派是典型的中国传统文化共同体，请结合材料阐述其理由。（4分）
5.曾国藩对姚鼐的思想理念既有继承又有发展，请结合两则材料简要分析。（4分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成6-9题。
复仇（节选）
汪曾祺
这座庙有一种什么东西使他不安。他想了想那座佛殿。这和尚好怪！和尚是一个，蒲团是两个。一个蒲团是和尚自己的，那一个呢？佛案上的经卷也有两份。而他现在住的禅房，分明也不是和尚住的。
这间屋，他一进来就有一种特殊的感觉。墙极白，极平，一切都是既方且直，严厉而逼人。而在方与直之中有一件东西就显得非常的圆，不可移动，不可更改。这件东西是黑的。白与黑之间划出分明的界限。这是一顶极大的竹笠。笠子本不是这颜色，它发黄，转褐，最后就成了黑的。笠顶有一个宝塔形的铜顶，颜色也发黑了，——一两处锈出了绿花。这顶笠子使旅行人觉得不舒服。什么人戴了这样一顶笠子呢？拔出剑，他走出禅房。
他舞他的剑。
自从他接过这柄剑，从无一天荒废过。不论在荒村野店，驿站邮亭，云碓茅蓬里，废弃的砖瓦窑中，每日晨昏，他都要舞一回剑，每一次对他都是新的刺激、新的体验。他是在舞他自己，他的爱和恨。最高的兴奋，最大的快乐，最汹涌的激情。他沉酣于他的舞弄之中。
把剑收住，他一惊，有人呼吸。
“是我。舞得好剑。”
是和尚！和尚离得好近。我差点没杀了他。
旅行人一身都是力量，一直贯注到指尖。一半骄傲，一半反抗，他大声地喊：
①“我要走遍所有的路。”
他看看和尚，和尚的眼睛好亮！他看这双眼睛里有没有讥刺。和尚如果激怒了他，他会杀了和尚。然而和尚站得稳稳的，并没有为他的声音和神情所撼动，他平平静静，清清朗朗地说：
“很好。有人还要从没有路的地方走过去。”
万山百静之中有一种声音，丁丁然，坚决地。从容地，从一个深深的地方迸出来。
这旅行人是一个遗腹子。父亲被仇人杀了，抬回家来，只剩一口气。母亲拾起了父亲留下的剑。到他长到能够得到井边的那架红花的时候，母亲交给他父亲的剑，在他的手臂上刺了父亲的仇人的名字，涂了蓝。他就离开了家，按手臂上那个蓝色的姓名去找那个人，为父亲报仇。
不过他一生中没有叫过一声父亲。他没有听见过自己叫父亲的声音。
父亲和仇人，他一样想不出是什么样子。如果仇人遇见他，倒是会认出来的：小时候村里人都说他长得像父亲。然而他现在连自己是什么样子都不清楚了。
真的，有一天找到那个仇人，他只有一剑把他杀了。他说不出一句话。他跟他说什么呢？想不出，只有不说。
有时候他更愿意自己被仇人杀了。
有时候他对仇人很有好感。
有时候他觉得自己就是那个仇人。既然仇人的名字几乎代替了他自己的名字，他可不是借了那个名字而存在的么？仇人死了呢？
然而他依然到处查访这个名字。
“你们知道这个人么？”
“不知道。”
“听说过么？”
“没有。”
……
“但是我一定是要报仇的！
“我知道，我跟你的距离一天天近了。我走的每一步，都向着你。”
“即使我一生找不到你，我这一生是找你的了！”
他为自己这一句的声音掉了泪，为他的悲哀而悲哀了。
天一亮，他跑近一个绝壁。回过头来，他才看见天，苍碧嶙峋，不可抗拒的力量压下来，使他呼吸急促，脸色发青，两股紧贴，汗出如浆。剑在背上，很重。而从绝壁里，从地心里，发出丁丁的声音，坚决而从容。
他走进绝壁。好黑。退出来？不！他像是浸在冰水里。他的眼睛渐渐能看见面前一两尺的地方。他站了一会，调匀了呼吸。丁，一声，一个火花，赤红的。丁，又一个。面前飘来了冷气，不可形容的阴森。咽了一口唾沫。越走越窄，他得弓着身子。一个又一个火花爆出来。好了，到了头：
一堆长发。长头发盖着一个人。匍匐着，一手錾子，一手铁锤，低着头，正在开凿膝前的方寸之地。錾子从下向上移动着。一个又一个火花。他的手举起，举起。旅行人看见两只僧衣的袖子。他的手，奇瘦，瘦到露骨，都是筋。旅行人后退了一步。和尚回了一下头。一双炽热的眼睛，从纷披的长发后面闪了出来。旅行人木然。举起，举起，火花，火花。他差一点晕过去；和尚的手臂上赫然有三个字，针刺的，涂了蓝的，是他的父亲的名字！
一时，他什么也看不见了，只看见那三个字。一笔一画，他在心里描了那三个字。丁，一个火花。随着火花，字跳动一下。时间在洞外飞逝。一卷白云掠过洞口。他简直忘记自己背上的剑了，或者，他自己整个消失，只剩下这口剑了。他缩小，缩小，以至于没有了。然后，又回来，回来，好，他的脸色由青转红。剑！他拔剑在手。
忽然他相信他的母亲一定已经死了。
铿的一声。
②他的剑落回鞘里。第一朵锈。
他看了看脚下，脚下是新开凿的痕迹。在他脚前，摆着另一副锤錾。
他俯身，拾起锤錾。和尚稍微往旁边挪过一点，给他腾出地方。
两滴眼泪闪在庙里老和尚的眼睛里。
③有一天，两副錾子同时凿在虚空里。第一线由另一面射进来的光。
约一九四四年写在昆明黄土坡
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A.小说讲述“遗腹子”大半生为父报仇最终放弃的故事，给人以深刻的启迪，有些所谓的仇可以不报，人与人之间的和谐相处更重要。
B.小说插叙了旅行人为父亲报仇的原因，遗腹子的身份使他未出生就被赋予了沉重的使命，但这使命并非他自觉寻求到的生命意义。
C.文中多处运用伏笔，如两个蒲团、两份经卷却只有一个和尚、万山百静之中传来声音等，使下文长发僧人的出现显得合情合理。
D.他有时“愿意自己被仇人杀”“对仇人很有好感”“忽然他相信他的母亲一定已经死了”，这些含蓄地表达出了旅行人对母亲的不满。
7.下列对与“绝壁”有关的文字的分析，不正确的一项是（3分）
A. “绝壁”照应“没有路的地方”，“从没有路的地方走过去”表层意是开凿绝壁。
B. “绝壁”隐喻仇人处于你死我活的境地，而开凿绝壁则隐喻了化解仇恨的可能。
C.旅行人的感受反衬出绝壁的阴森冰冷，绝壁的阴森冰冷反衬出火花的赤红明亮。
D.嶙峋绝壁与枯瘦僧人的形象相辅相成、互为比照又有机融合，审美意义同等重要。
8.文中三处划线句子有何含义？请结合文本分别作简要分析。（6分）
9.本文是汪曾祺青年时代的作品，在创作中尝试借鉴了意识流的创作方法。请分析本文意识流写法的特征及文学效果。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
朱序，字次伦，义阳人也。序世为名将，累迁鹰扬将军、江夏相。兴宁末，梁州刺史司马勋反，桓温表序为征讨都护往讨之，以功拜征虏将军。长城人钱弘聚党百余人，藏匿原乡山。以序为中军司马、吴兴太守。序至郡，讨擒之。镇襄阳。苻坚遣其将苻丕等率众围序，序固守，贼粮将尽，率众苦攻之。初苻丕之来攻也序母韩自登城履行谓西北角当先受弊遂领百余婢并城中女子于其角斜筑城二十余丈贼攻西北角果溃。众便固新筑城，丕遂引退。襄阳人谓此城为夫人城。序累战破贼，人情劳懈，又以贼退稍远，疑未能来，守备不谨，督护李伯护密与贼相应，襄阳遂没，序陷于苻坚。坚杀伯护徇之，以其不忠也。序欲逃归，潜至宜阳，藏夏揆家。坚疑揆，收之，序乃诣苻晖自首，坚嘉而不问，以为尚书。太元中，苻坚南侵，谢石率众距之。时坚大兵尚在项，苻融以三十万众先至，坚遣序说谢石，称己兵威。序反谓石曰：“若坚百万之众悉到，莫可与敌，及其未会，击之，可以得志。”于是石遣谢琰选勇士八千人涉淝水挑战。坚众小却，序时在其军后，唱云：“坚败！”众遂大奔，序乃得归。后丁零翟辽反，序遣将军秦膺、童斌与淮泗诸郡共讨之。翟辽又使其子钊寇陈、颍，序还遣秦膺讨钊，走之。其后慕容永率众向洛阳，序自河阴北济，与永伪将王次等相遇，乃战于沁水，次改走，斩其支将勿支首。参军赵睦、江夏相桓不才追永，破之于太行。永归上党。序追永至上党之白水，与永相持二旬。闻翟辽欲向金墉，乃还。遂攻翟钊于石门，遣参军赵蕃破翟辽于怀县，辽宵遁。序以老病，累表解职，不许。诏断表，遂辄去任。数旬，归罪廷尉，诏原不问。太元十八年卒，赠左将军、散骑常侍。
（节选自《晋书·朱序传》）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A. 初/苻丕之来攻也/序母韩自登城履行/谓西北角当先受弊/遂领百余婢并城中女子于其角斜筑城二十余丈/贼攻西北角/果溃/
B. 初/苻丕之来攻也/序母韩自登城/履行谓西北角当先受弊/遂领百余婢并城中女子于其角斜筑城二十余丈/贼攻/西北角果溃/
C. 初/苻丕之来攻也/序母韩自登城/履行谓西北角当先受弊/遂领百余婢并城中女子于其角斜筑城二十余丈/贼攻西北角/果溃/
D. 初/苻丕之来攻也/序母韩自登城履行/谓西北角当先受弊/遂领百余婢并城中女子于其角斜筑城二十余丈/贼攻/西北角果溃/
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A. “表”，是奏章的一种，中国封建时代臣子对皇上有所陈述、请求、建议时用此文体，文中“表”作动词，是“启奏，上奏章给皇上”的意思。
B. “拜”，古代表示恭敬的礼节，授给官职或接受任命。如《廉颇蔺相如列传》中“拜相如为上大夫”，《陈情表》中“谨拜表以闻”等。
C. “尚书”最初是掌管文书奏章的官员。隋代始设六部，唐代确定六部为吏、户、礼、兵、刑、工，各部以尚书、侍郎为正、副长官。
D. “太元”是东晋孝武帝司马曜的第二个年号。年号始于汉武帝，一般为了取吉祥之意或为了纪念某件大事等才可能出现更改年号的情况。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 朱序平息叛乱，屡建战功。梁州刺史司马勋反叛朝廷，长城人钱弘聚众作乱，朱序受命前往讨伐，都成功平定了叛乱。
B. 淝水之战，朱序暗中帮助晋军。苻坚派朱序劝降谢石，朱序却提示谢石宜先发制人，并扰乱苻坚军心，成就以少胜多战绩。
C. 朱序多次大败慕容永。慕容永进犯洛阳，朱序在沁水大败部下王次，率军追击慕容永，在太行打败他，又追击到上党的白水。
D. 朱序彻底击败翟辽。翟辽反叛，朱序派将与淮泗各郡一起征讨，听说翟辽想进攻金墉，派将在怀县击败他，使得他连夜逃跑。
13. 把下列句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）坚杀伯护徇之，以其不忠也。序欲逃归，潜至宜阳，藏夏揆家。
（2）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。
14. 朱序是如何“忠君护主”的？请结合文本内容进行概括。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
菩萨蛮·舂陵迎阳亭
（南宋）赵师侠
西风又老潇湘树。翩翩黄叶辞枝去。斜日淡云笼。溪山烟霭中。危阑闲独
倚。縠浪①连天际。残角起江城②。书空征雁横。
苏幕遮·怀旧
（北宋）范仲淹
碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更
在斜阳外。
黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化
作相思泪。
（注）①縠浪：波浪。②南宋抗金将领岳飞曾在此兴师北伐。
15. 下列对诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 《菩萨蛮》上阕写亭中所见之景。西风、黄叶、斜阳、溪山、烟霭，构成一幅凄凉、萧瑟、朦胧的秋日黄昏景象。
B. 《苏幕遮》上阕写辽阔多彩的秋景。湛碧的高天、金黄的大地、淼淼秋水、翠色寒烟，壮丽阔远，顿生衰飒悲苦之感。
C. 《菩萨蛮》下阕三、四两句，诗人身处舂陵，见征雁横空，隐约听残角之声，视听结合，更添中原难复的家国愁绪。
D. “山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外”，借芳草怀远，兴寄离愁，以无情衬出有情，化景物为情思。
16. “闲独倚”的“闲”与“休独倚”的“休”蕴含的情感有何不同？请结合全词分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）《望海潮》词中的“_______ ”写了街巷河桥的美丽；“ _______”写了居民住宅的雅致。
（2）姜夔《扬州慢》中,“________， ________？”两句写花朵虽美却无人欣赏，侧面写出了战乱造成了城郭残破、人烟稀少的悲惨境况。
（3）《陈情表》中借门庭衰微、晚有子嗣写出李密凄惨不幸家境的句子是“_________________，_________________”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）
良好的视力，对孩子健康成长至关重要。数据显示，2019年我国儿童青少年的总体近视率为50.2%。2020年以来，学生居家上网课的时间和频次增多，儿童青少年的总体近视率上升到52.7%，我国儿童青少年近视呈现日益高发、低龄化、重度化，加强儿童青少年近视防控 ① 。
保护好儿童青少年的视力，必须破除认识误区。据相关研究，若是用眼过度等原因导致的假性近视，及时去正规的眼科医疗机构检查并通过科学的方法介入，视力是有可能恢复的！如果真性近视已经发生，则需要通过配戴眼镜，手术等方式进行矫正，但这只能起到延缓、控制近视度数增长的作用，无法达到彻底恢复或治愈的效果。
现实中，一些机构和商家瞄准家长们的焦虑心理，推出号称恢复视力、治愈近视的产品和服务，严重误导儿童青少年及家长。不仅如此，不恰当矫正近视还可能 ② 。中国消费者协会重申近视不可治愈，旨在进一步强化人们的认识，引导儿童青少年和家长切实增强辨别能力，走出认识误区、科学防范近视。就此，有关部门应继续 ③ 地宣传爱眼护眼常识，监管部门也需持续发挥作用，严厉打击虚假违法近视防控广告、产品、服务，在全社会树立关于近视防控的正确认知。
18. 请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）
19. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。（4分）
20. 将文中画横线的句子改写成长句，可少量增删词语，不得改变原意。（4分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）
记者从水利部获悉，2022年7月7日，湖北省丹江口市引江补汉工程开工建设。该工程是南水北调后续工程首个开工项目，全长194.8千米。据测算，①______________，南水北调中线多年平均北调水量，将由95亿立方米增加至115.1亿立方米。
南水北调中线一期工程全面通水7年多来，南水北调东、中线工程累计调水540多亿立方米，沿线40多座大中城市280多个县市区用上南水，受益人口超1.4亿。与此同时，水源区汉江生态经济带的建设，也对汉江流域水资源的保障能力提出了新的要求。专家指出，一旦汉江遭遇特枯年份，丹江口水库的来水量在不影响汉江中下游基本用水的前提下，就难以充分满足向北方调水的需求。
当北方大地被南水润泽时，②______________：水源地是否有充足的水，能让南水如此源源不断、“不舍昼夜”地北上？开源，摆上了重要议革日程。从哪里开源？③______________。如果将多年平均入库水量达374亿立方米、总库容339亿立方米、调节库容190.5亿立方米的丹江口水库比作汉江流域的“大水盆”，那么，多年平均入库水量超4000亿立方米、总库容450亿立方米、调节库容221.5亿立方米的三峡水库则是长江流域的“大水缸”。
21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）
22. 文中“不舍昼夜”和“大水盆”都使用了引号，请分别分析其原因及表达效果。（3分）
写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说，真正厉害的人，早把人生调成了这三种模式：①“静音”模式：调成“静音”模式的人生，让我们专注提升自己。②“闯关”模式：人生就是一场“打怪升级”的过程，每天都精力充沛。③“飞行”模式：学会与自己独处，是一种能力，更是一种智慧。
正值青春的你，读了以上材料有什么感悟和思考？请结合个人经历写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
湖北省咸宁市2022-2023学年部分重点中学高二下学期期中语文答案
1.C.（“强调格律与神气、德行与辞章、立言与立功三者之间的有机统一”曲解文意。根据原文“义法既是格律与神气之统一，也是德行与辞章之统一，还是立言与立功之统一”可知，“义法”理论强调的是三个方面的统一，分别是格律和神气、德行与辞章、立言与立功。）
2.D.（“都详细阐述”错误，材料一阐述得相对简略。“但侧重点完全不同”表述不准确，两则材料都重点论述了“义理、考据、辞章”这一为文理念的内涵。）
3.C.（A项可以支撑材料一桐城派坚持以古文辞章和经世济民为思想基础的观点。BD两项可以支撑材料一中桐城派在诸多领域成就斐然的观点。C项“桐城派对后世影响深远”于文无据，材料一中没有关于桐城派对后世影响的论述，反而是“长期得不到应有的重视”，故不能支撑材料一观点。）
4.①桐城派三百年来秉持古文辞章与经世济民相结合的思想理念、价值追求和精神导向。②桐城派成员之间声气相通，后代成员在继承前辈学术成果的基础上，不断创新本派理论，与时俱进，觉世牖民。（每点2分，共4分）
5.①继承：曾国藩继承了姚鼐义理、考据、辞章三者结合，并以“义理”为重的为文理念。②发展：姚鼐所重视的“义理”是“孔孟之道”和“程朱理学”，而曾国藩在此基础上增加了经济之学，强调经世济民才是思想的基础。（每点2分，共4分）
6.D.（“这些含蓄地表达出了旅行人对母亲的不满”错误。他有时“愿意自己被仇人杀”“对仇人很有好感”是因为他个人与所谓的仇人并无恩怨，所以才会有如此犹疑反复的心态。为父报仇的使命是母亲赋予旅行人的，母亲相当于复仇的标签，“母亲一定已经死了”意味着他自我意识的觉醒，他要揭下这个标签，不再执行复仇的任务，并非表达对母亲的不满。）
7.C.（“旅行人的感受反衬出绝壁的阴森冰冷”错误，旅行人的感受是侧面烘托，不是反衬。）
8.①表现了旅行人即使走遍所有的路，也要找仇人报仇，传达出他欲实现母亲遗愿的强大决心。（2分）
②剑回鞘，意味着复仇之剑开始被搁置，仇恨开始被放下。（2分）
③表现出旅行人和僧人放下陈年旧怨，一同投入到“开辟新道路”“寻求新可能”的行动中；并寻求到了充满光明、充满希望、化解仇恨的新出路。（2分）
9.①在结构方面，以主角的意识活动作为串联全文的线索，将现实与过去勾连并组织成文，新颖独特。
②在情节方面，意识流所展示的心理对其种种行为起了解释说明的作用，使情节显得合理。
③在人物塑造方面，意识流直接而完整地呈现人物内心世界的变化，使生来背负仇恨而终于实现自我意识觉醒的人物的形象更突出。
④在主题方面，意识流活动直接深刻地揭示了人类内心的变异状态，充分表现出个体精神变形过程中的痛苦和灵魂蜕变后的快意，深化主题。（答出3点给满分，意思相近即可）
10. A 11. B 12. C
13. （1）（苻）坚杀（了）李伯护来示众，因为他不忠贞。（朱）序打算逃回，秘密到了宜阳，藏在夏揆家中。
（2）臣想手捧诏书马上赶路，但因祖母刘氏的病一天比一天重，就想姑且迁就自己的私情，但被告知不被允许。
（1）“徇”，示众；“以”，因为；“逃归”，逃回；“潜”，秘密；
（2）则：但是。日笃（dǔ）：一天天沉重。苟：姑且，暂且。告诉：申诉，指请求。
14. 朱序“忠君护主”的三个层面如下：
①在军事上：朱序多次平息反叛（或平定叛乱），屡建战功；
②在语言上：蛊惑军心，暗中帮助晋军，取得以少胜多的战绩（例）；
③在心理上：主动自首，保全实力，伺机归晋，不被利益所诱惑。
【10题详解】句意：起初，苻丕来攻城，朱序的母亲韩氏亲自登城巡视，说西北角将会首先出问题，就率领一百多名婢女和城中女子在这个角上斜着修筑了二十多丈城墙。贼兵攻打西北角，果然攻破城防。
“履行”是“登城”的目的，关系紧密，中间不能断开，排除BC；
“西北角”是“攻”的宾语，中间不能断开，排除D。
【11题详解】B.“‘拜’，古代表示恭敬的礼节，授给官职或接受任命。……《陈情表》中‘谨拜表以闻’等”错误。“谨拜表以闻”中的“拜表”合成词，表达“上奏”的意思，“表”属于敬辞。
【12题详解】C.“率军追击慕容永，在太行打败他”错误，张冠李戴。由原文“参军赵睦、江夏相桓不才追永，破之于太行”可知，参军赵睦、江夏相桓不才追击慕容永，在太行击败了他。由此可知，不是“朱序”打的，而是“参军赵睦、江夏相桓不才”，张冠李戴了。
参考译文：
朱序字次伦，是义阳人。朱序为当世名将，多次升迁任鹰扬将军、江夏相。兴宁末年，梁州刺史司马勋反叛，桓温上表举荐朱序为征讨都护前往讨伐司马勋，因功被任命为征虏将军。长城人钱弘聚集党羽一百多人，躲藏在原乡山。朝廷任命朱序为中军司马、吴兴太守。朱序到吴兴郡，讨伐擒获了钱弘。（朱序）镇守襄阳，苻坚派他的部将苻丕等率兵围攻朱序，朱序坚守（襄阳），贼兵粮草将要用完，率兵加紧攻城。起初，苻丕来攻城，朱序的母亲韩氏亲自登城巡视，说西北角将会首先出问题，就率领一百多名婢女和城中女子在这个角上斜着修筑了二十多丈城墙。贼兵攻打西北角，果然攻破城防。众人就固守新修筑的城。苻丕于是率军撤走了。襄阳人称这座城为夫人城。朱序接连作战破敌，人心劳顿松懈，又认为贼兵退去渐渐地远了，怀疑不会再来了，守备不严，督护李伯护暗中与贼兵接应，襄阳城就沦陷了，朱序落入苻坚手中。苻坚杀掉李伯护来示众，因为他不忠诚。朱序打算逃回，秘密到了宜阳，藏在夏揆家中。苻坚怀疑夏揆，逮捕了他，朱序就到苻晖处自首，苻坚嘉赏他而没有追究，任命他为尚书。太元年间，苻坚南侵，谢石率军抵抗。当时苻坚大军还在项城，苻融率三十万兵先到，苻坚派朱序劝降谢石，称述自己的军威。朱序反而对谢石说：“如果苻坚百万大军全部赶到，就没有谁能与他对抗了，趁他们还未会合，攻击他们，可以取胜。”于是谢石派谢琰挑选八千名勇士渡过淝水挑战。苻坚军稍稍向后退了一点，这时朱序在军队后部，大声呼喊：“ 苻坚战败了！”于是众军大败奔逃，朱序才得以返回。后来翟辽反叛，朱序派将军秦膺、童斌及淮、泗各郡兵一起讨伐他。翟辽又派他的儿子翟钊进犯陈、颍二城，朱序回兵派秦膺讨伐翟钊，使翟钊败逃。后来慕容永率军进攻洛阳，朱序从河阴北渡河，与慕容永伪将王次等相遇，于是在沁水交战，王次败逃，朱序斩了他的偏将勿支的头。参军赵睦、江夏相桓不才追击慕容永，在太行击败了他。慕容永逃回上党。朱序追击慕容永到上党的白水，与慕容永相持二十天。听说翟辽想进攻金墉，才撤回，于是在石门攻打翟钊，派参军赵蕃在怀县击败翟辽，翟辽连夜逃跑。朱序因年老多病，多次上奏章请求解除职务，朝廷不同意。皇上搁置了他的奏章，于是他就离职了。几十天之后，廷尉要治罪，朝廷下诏宽赦不加追究。太元十八年去世，追赠为左将军、散骑常侍。
【答案】15. B B.“顿生衰飒之感”错误。上片描写的秋景阔远秾丽，毫无衰飒情味。
16. “闲”：凄清秋景尽收眼底，耳边传来号角之声，北望中原，只能流连于此，看似闲适倚楼，实则无奈惆怅。一个“闲”字，表达了诗人年华易逝的伤感、中原难复的无奈、有志难申的悲愤。
“休”：壮阔秋景尽收眼底，家乡犹在遥远的地方，深夜难眠，想要月下登楼排遣愁情，却告诫自己不能倚楼。一个“休”字，表达了浓浓的羁旅愁思、深重的乡思离愁、孤寂的怅惘。
【16题详解】本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。
“闲”字，看似在说词人情态悠闲淡然，然而词人身处南宋，独倚时所听的号角则起于江城，而“江城”结合注释②，可知是南宋抗金将领岳飞曾在此兴师北伐，从诗人特意选择的意象便可看出词人心中蕴含着的无奈与惆怅之情，遥望中原而无法回归，只能独自倚楼眺望，满含着无法恢复中原的无奈与自己壮志难酬的悲愤；加上“西风又老潇湘树”一句中的“老”字，这“闲”字也蕴含着时光就此蹉跎闲度的意思，流露出年华易逝的伤感之情。
“明月”句写夜间因思旅愁而不能入睡，尽管月光皎洁，高楼上夜景很美，也不能去观赏，因为独自一人倚栏眺望，更会增添怅惘之情。本来登楼远眺可以一解思乡之情，然而词人却担心自己反而因远眺而使得思乡之情更难排遣，故说“休”独倚，加深了情感表达，更增添了词人漂泊在外、羁旅思乡的孤寂愁苦之情。
17烟柳画桥 风帘翠幕
念桥边红药 年年知为谁生
门衰祚薄 晚有儿息
【答案】18. ①迫在眉睫（刻不容缓） ②适得其反 ③不遗余力
19. 儿童青少年的总体近视率上升到52.7%，我国儿童青少年近视日益呈现高发、低龄化、重度化的趋势。
20. 示例：配戴眼镜、手术等方式对真性近视的矫正能起到延缓、控制近视度数增长的作用而无法彻底恢复或治愈。
【18题详解】第一处，上文说我国儿童青少年近视呈现各种加重现象，此处应强调加强儿童青少年近视防控的紧迫性，应填“迫在眉睫（刻不容缓）”。迫在眉睫：比喻事情临近眼前，十分紧迫。刻不容缓：时间一点都不容许耽搁。形容形势紧迫，必须立即行动。
第二处，不恰当矫正近视不仅没有好处，还可能带来更坏的效果，可填“适得其反”。适得其反：结果跟希望正好相反。
第三处，此处强调有关部门要尽可能地拿出时间和精力宣传知识，可填“不遗余力”。不遗余力：把所有的力量都使出来，一点也不保留。
【20题详解】首先确定句子主干：配戴眼镜，手术等方式起到作用而无法彻底恢复或治愈。然后把剩下语句作为修饰语，“如果真性近视已经发生”可以转换为表对象的状语：“对直性近视的矫正”；“延缓、控制近视度数增长”作“作用”的定语。
最后整合为：配戴眼镜、手术等方式对真性近视的矫正能起到延缓、控制近视度数增长的作用而无法彻底恢复或治愈。
21. ①工程建成后；②人们可曾想到这个问题；③人们将目光投向了三峡水库
22. ①“不舍昼夜”是对名言“逝者如斯夫，不舍昼夜”的引用，所以要引起来，表示出处，从而表现南水源源不断地输入北方。效果：增强语言的文学色彩，使语言更美，突出南水北调工程的重要性。②因为“大水盆”是比喻，在文中表达特殊含义，所以用引号。效果：用大水盆比喻水库，形象生动，易于理解。
23【答案】例文：
选择正确模式，何惧道阻且长
时间之河川流不息，每一代青年都要在自己所处的时代下谋划人生、创造历史。身处青春洪流之中，我辈青年理应选择正确的人生模式，以厚积薄发的深耕，中流击水的气魄，为理想和家国不断奋进，以青春之我，创建青春之中国。
世人皆知“青春须早为，岂能长少年”，然能真正做到的又有几人？放眼当下社会，“躺平”与“摆烂”之风盛行，汲汲于富贵的浮躁之气不绝。我辈青年立身其中，又应如何自处？以我观之，唯有选对正确的模式与方向，方能不惧道阻且长，打开人生之局。
芳华待灼，砥砺深耕。我辈青年理应于众声喧哗中，默默沉淀自我，厚积薄发，走向强大。恰如尼采所言：“谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊”，静音，不是懦弱，而是成熟；沉默不是乏善可陈，而是厚积薄发。2022年北京冬奥会，00后小将苏翊鸣凭借自己精湛的滑雪动作一鸣惊人，成为冬奥会历史上最年轻的单板大跳台冠军，跻身世界顶级选手之列。回顾他的冠军成长经历，我们不难发现他的成功奥秘：在同龄人还在安于玩乐时，他每天练习6个小时只为钻研一个新的动作。青年立于世间，也应以此为标杆，将人生调成静音模式，专注提升自我，成就辉煌人生。
奋楫笃行，履践致远。我辈青年理应咬定青山，以“不待扬鞭自奋蹄”的勤勉打怪升级，成就人生。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。人生就是一场“打怪升级”的过程，每天都要坚定理想目标，保持精力充沛。“打怪”之路荆棘丛生，我们不能因一时的挫折而放弃，更不能因一次失败就一蹶不振。且看朱彦夫，没有屈服于长津湖的冰雪，也没有向苦难低头，更没有因残躯而堕落不前。他用自强不息的奋斗精神，闯过了人生的种种难关，写就了极限人生。勇于进取者永远长生。在人生之路上我们也应锐意进取，实现人生价值。
大智不群，何惧孤步。我辈青年理应学会与自己独处，与灵魂沟通，碰撞出青春的底色。
村上春树每天留两个小时的时间，不与人交谈，只和自己相处，留下了惊世绝艳的智慧之句。钱钟书谢绝一切记者的访问，一心在自己的一方天地里徜徉，成就了有趣的灵魂与不朽的名篇。《菜根谭》中有这么一句话：世利纷华，不近者为洁。我们当开启人生的“飞行”模式，学会与自己独处，这是一种能力，更是一种智慧。
“凤凰鸣兮，在彼高冈，梧桐生兮，于彼朝阳。”岁月因青春慨然以赴而更加美好，人生因选对正确模式而更加灿烂。正值青春的我们，应当以沉潜修炼、提升自我为本，以“打怪升级”、砥砺前行为任，以自我独处、向内求索为基，让青年之光照亮山河,洒遍沃野。