11.2《与妻书》课件(共57张PPT)统编版高中语文必修 下册

(共57张PPT)
林觉民
教学目标
1、语言建构与运用： 掌握文中的重点文言实、虚词。
2、思维发展与提升：理清文章的思路，学习本文记叙、议论、抒情相结合的写法。
3、审美鉴赏与创造： 熟悉书信写作的规范，能运用书信与他人进行思想交流、情感沟通。
4、文化传承与理解：理解、唤醒对家国的责任感和使命感。
目录
背景知人
初读明意
品读明志
诵读明情
贰
壹
叁
肆
背景知人
壹
作者简介
林觉民：字意洞，号抖飞，又号天外生，福建闽县（今福州市）人，黄花岗七十二烈士之一。
13岁参加科举考试：“少年不望万户侯”
国内求学——接受新思想:“中国非革命无以自强”
日本留学——参加同盟会:“中国危殆至此，男儿死就死了，何必效新亭对泣，凡是有血气的男子，怎么能坐视第二次亡国的惨状呢？”
24岁—— 参加广州起义
25岁—— 黄花岗七十二烈士之一
“革命前仆后继，决无退却之说！不可失信于海外侨胞和国内同胞。”“只有革除暴政，建立共和，才能使国家富强，则吾死瞑目矣！”
1911年4月初，黄兴、赵声等人在孙中山领导下，酝酿广州起义。同盟会日本总部派遣林觉民回国，准备回福建响应起义。到香港后，黄兴留他协助广州起义，于是他改变计划，回福州召集同盟会会员十余人，筹办军火。为了避开敌人的耳目，原计划叫自己的妻子陈意映装扮孀妇，以出殡的方式，把炸药装在棺木里，运往广州，但是陈意映已怀孕八个月，难以长途跋涉，后来只好由方声洞的姐姐方君瑛等人化装掩护，秘密到达广州。
到达广州已是4月27日，他们立即投入战斗。林觉民率领敢死队冲入两广总督衙门后堂，发现张鸣岐已逃走，遂退出东辕门，同迎面冲来的大队清兵血战，不幸中弹负伤，力尽被俘。林觉民在起义前三天，写了两封遗书，一封给他的父亲；另一封给他的妻子，就是《与妻书》，题目是后人加的。
林觉民简介
当时有人以保存国家元气劝两广总督张鸣岐对林觉民刀下留情，张鸣岐说：“此人面貌如玉，心肠如铁，心地光明如雪，也称得上奇男子……这样的人才留给革命党，为虎添翼，这还了得!”
林觉民临刑谈笑自若，引颈就义，年仅25岁。
【辛亥革命】林觉民《与妻书》
资料链接
禀父书 林觉民
不孝儿觉民叩禀父亲大人：儿死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳。然大有补于全国同胞也。大罪乞恕之。
【参考译文】不能尽孝的儿子觉民叩跪启禀父亲大人：儿子我若阵亡，只是会连累长辈受苦，弟妹缺衣少食而已。然而却对全国民众大有益处。（儿子我） 这极重的不孝之罪，乞求（父亲大人的）宽恕。
1911年5月19日，林觉民牺牲不到一个月时，陈意映因为悲痛过度，诞下了早产的遗腹子。因林觉民在信中曾写“或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞（林觉民的字）在也”，陈意映给孩子其名为仲新，取“改天换日，迎来新中国”之意，这便是林觉民的志向所在。
依新与仲新两子虽然给陈意映带来无限的宽慰，但是，对丈夫林觉民的思念却一直没有停止过。在林觉民牺牲后，陈意映无法承受这样沉痛的打击，数度想要轻生，在林觉民父母的苦心劝慰下，才打消了这个念头。可是，究竟还是因为悲痛过度，陈意映在两年后因病离世，去世时年仅23岁。
情深不寿
《与妻书》又名《与妻诀别书》形式上是一封家书，实际上是一篇感情真挚，说理深刻，感人至深的抒情散文。表达了林觉民对妻子陈意映深深的爱意和强烈的爱国之情。
原文写在一方布帕上。手稿已由林觉民次子仲新献给人民政府，（长子依新后夭折）现陈列在福建省博物馆。
文体知识
知识链接
古代书信的提称语
书信一定要用称谓，首先要分清对象是父母、尊长，还是老师、朋友。称谓之后，一般要缀以对应的词语来表达敬意，例如台端、台甫等，这类词语为提称语。提称语与称谓有对应的关系，其中有些可以通用，但大部分都有特定的使用对象，其中比较常用的有：
（1）用于父母：膝下、膝前、尊前等；
（2）用于长辈：几前、尊前、尊鉴、赐鉴、尊右等；
（3）用于师长：函丈 尊鉴、道席等；
（4）用于平辈：足下、阁下、台鉴、大鉴等；
（5）用于同学：砚右、文几等；
（6）用于夫妇：俪鉴等；
（7）用于女性：芳鉴、淑鉴等。
初读明意
貳
文章结构
第三部分（第6—7段），结尾：再诉衷肠。
第二部分（第2—5段），核心：具体述说“吾衷”。
第一部分（第1段），开端：交代写信的原因和悲痛的心情。
第四部分（第8段），理解吾衷。
意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚
是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪
珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍
舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
动词，完毕，终了（使……完毕）
见面，旧时书信用语
书信
书写
体察
内心
【课文分析】
.
作者写《与妻书》的原因和当时的心情是什么？
写遗书的原因：表死别之意，恐汝不察吾衷。
写遗书时的心情：悲伤
又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
【解读】作者担心妻子不能理解自己的决定，因而“忍悲为汝言之”，自己内心的悲伤和矛盾交织，“言之”的原因，引出后文对“吾衷”的论述。
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者 “老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼”。
使……快
同“够”
推广到
动，尊敬
动，爱护
名，老人
念，想法，念头
名，孩子
太上：圣人。
主谓倒装句
第二段
就，靠近
我非常爱你，就是这爱你的心念，才使我勇于走向死亡。我和你相识以后，常常希望天下有情之人都能结成夫妇；但是现在满地都是血腥，街道上都是恶狼走狗，有几家老百姓能称心满意地生活呢？我像白居易那样眼泪打湿了青衫，我学不了忘却喜怒哀乐的圣人！《孟子》书中讲过，作为仁者，应该“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。
吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！
充，扩充
其，代词，他们，天下人
所以：…原因
而，表修饰
体，体谅
当，一定
乐，以…为乐
其，表祈使
判断句
状语后置句
第二段
我要把爱你的心扩大，帮助天下的人爱他们所爱的，所以敢于死在你前，不顾念你。你在痛哭流涕之余要体谅我这种心情，也要想到天下的老百姓，应当也乐于牺牲我和你个人的幸福，为天下人去谋求永久的幸福。你千万不要悲伤！
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。
主旨句
？
爱汝
就死
推己及人
以天下人为念
愿天下有情人都成眷属
愿望
现实
遍地腥云，满街狼犬
乐牺牲吾身与汝身之福利，
为天下人谋永福
表达了自己由至爱妻子推而爱天下人，将疼爱妻子的情感升华为天下谋永福，尽显志士胸怀与内心悲壮。
【课文赏读】
借四个典故表达自己的感情
①吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属。
语出元王实甫《西厢记》：“永老无别离，万古常完聚，愿普天下有情的都成了眷属。”用此典表达了作者博大仁爱的襟怀和美好的愿望。
②司马春衫
“司马春衫” 应为“司马青衫”。语出唐白居易《琵琶行》：“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”
作者在这里用它说明自己是个重感情的人。
【课文赏读】
借四个典故表达自己的感情
④老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
语出《孟子》：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。”
作者借此表示愿将自己爱妻怜子之心广施天下大众，甘愿牺牲一己之幸福去帮助天下人。
③吾不能学太上之忘情也。
“太上之忘情”，古人有“太上忘情”之说，语出刘义庆《世说新语·伤逝》：“圣人忘情，最下不及情。情之所钟，正在我辈。”
后用“太上忘情”指修养最高的人，忘了喜怒哀乐之情。
作者借用此典表明自己决不能对国事无动于衷，对黑暗统治麻木不仁，而要走民主革命的道路。
汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先我而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？
表选择，与其
而：表修饰
而：表转折
盖：表原因
而：表修饰
而：表转折
语，告诉
虽，转折，虽然
谓，认为
相，偏指一方，我
以：介词，凭
禁：承受住，禁得起
与：给
宁：宁可
担：承担
嗟夫，感叹词，唉
卒，最终
第三段
你记得吗？四五年前的一个晚上，我曾经说过：“与其让我先死，还不如你死在我前头呢。”你初听这话很生气，后来经过我婉言解释，虽然不认为我的话对，却也没话可说。我的意思大致是说像你这样软弱，必定经不住失去我的悲痛，我死在前，把悲痛留给你，我心不忍，所以宁愿你先死去，我来承受悲痛。唉！谁知道我最后还是比你先死去了呢？
【课文赏读】
作者追忆夫妻间关于先死后死的争论，是为了表明什么？
作者追忆夫妻间关于先死后死的争论，是为了表明自己绝非无情之人。作者从爱怜妻子之情出发，想到妻子一定承受不了失去丈夫的痛苦，所以宁愿“汝先吾而死”。作者本来并不希望抛舍妻子而使她独自承受悲痛，暗示现在要舍身取义虽有违初衷，却实在是迫不得已。
追忆往事，表现夫妻情深。
吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。
所：地方
适：恰好
之：代词，上面的事
第四段
我实在不能忘掉你呀！回忆后街的房子，进门穿过走廊，经过前后厅，又转三四个弯，有个小厅，厅旁的一间房子，是我和你双宿双栖的地方。新婚三四个月，正值冬月十五前后，窗外疏梅漏过月影，依稀掩映，我和你并肩携手，低低切切私语，什么话不说呢？什么心事不谈呢？到今想起来，只剩下泪痕了。
又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。
泣：名作状，哭着
之：助词，取独
即：就
既：已经
以，介词，把
及：等到
相：互相
且：况且
以，因
胜，经得住，承担起
盖，句首语气词
以，介词，用
省略句
第四段
寸管，笔
再回忆六七年前，我从家里逃走又回去时，你哭着告诉我：“希望今后出远门，一定要告诉我，我愿意随你一道去。” 我也已答应了你。十几天前回家， 就想趁便把此行的事告诉你，可等到与你相对，又不能开口，并且因你已怀了身孕，更怕你受不了悲伤，所以只有天天喝酒买醉。唉！当时我心中的悲痛，实在是不能用笔墨来形容的。
回忆初婚时的甜蜜生活：
“双栖之所”的布置，良辰美景的描绘“窗外疏梅筛月影，依稀掩映”。
通过阐述往昔举案齐眉的美好，表达内心深厚的情感
“后街之屋……空余泪痕”在回忆什么？
回忆的是“逃家复归”之事。
妻子“泣告我”“必以告妾”“愿随君行”，主要表现妻子对林觉民的关怀。
“又回忆六七年前……”回忆的是什么？
“惟日日呼酒买醉”，回忆在家呼酒买醉的情景。一是“吾亦既许汝矣”，二是当时妻子已有身孕，担心妻子不能承受对自己的强烈担忧。矛盾之中，林觉民只能“呼酒买醉”，以求短暂的释然与慰藉。
“前十余日回家……”回忆的是什么？
三忆
夫妻谁先死的谈话
新婚的甜蜜生活情景
两次离家未能将实情告诉妻子的原因和心情
对妻子眷念之深，为妻子着想“无所不至”，用事实说明自己绝不是一个无情的人，将“小我”之情，即对妻子的挚爱深情抒发得淋漓尽致。
论说“吾至爱汝”不忍其悲
研读第三、四段：
请用简洁的语言概括段中所追忆的夫妇生活中三件事，并分析作者追忆这三件事的目的。
汝忆否
回忆
又回忆
吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，
盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处
今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝
死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，
只是
使动用法，使……死
名作状，像切瓜一样
还是
【课文分析】
而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破
镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天
下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，
能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，
用数字
情爱专注
白白地，徒然
应当
和
……原因
任性
【课文分析】
国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚
之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚
慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在
也。幸甚，幸甚！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。
会，将会
以后的日子
表祈使，希望
像
【课文分析】
第五段开头写道“吾诚愿与汝相守以死”，后又说“此吾所以敢率性就死不顾汝也”，林觉民是如何陈说理由的？
排比
陈说当时的局势险恶，处于“死”地
天灾可以死，
盗贼可以死，
瓜分之日可以死，
奸官污吏虐民可以死，
吾辈处今日之中国，
国中无地无时不可以死。
双重否定
强调今日的中国处处都是死境
到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？
反问
即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？
假设
说明苟且偷生难，生离比死别更痛苦
林觉民从当时中国的现状出发，说明想苟且偷生也很难，即使不死也是更痛苦的生离，所以为了“吾与汝”也为了“天下人”，愿慷慨赴死，死而无憾。
品味言语之间所饱含的激越而又壮烈的革命之情。
语出杜甫《寄岳州贾司马六丈、巴州严八使君两阁老五十韵》：“旧好肠堪断，新愁眼欲穿。”
意思是极目远望，快把眼睛望穿了，形容盼望殷切。
典故：眼成穿
语见南朝宋刘义庆《幽明录》：“武昌北山有望夫石，状若人立。古传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为立石。”
林觉民用这个典故，意在说明在当时的社会条件下，夫妻离散，相见无期。
典故：骨化石
事见唐朝孟棨qǐ 《本事诗·情感》：“陈太子舍人徐德言之妻，后主叔宝之妹，封乐昌公主，才色冠绝。时陈政方乱，德言知不相保……乃破一镜，各执其半，约曰：‘他日必以正月望日卖于都市，我当在，即以是日访之。’及陈亡，其妻果入越公杨素之家，宠嬖bì殊厚。德言流离辛苦，仅能至京。遂以正月望日访于都市。有苍头(奴仆)卖半镜者，大高其价，人皆笑之。德言直引至其居，设食，具言其故，出半镜以合之。乃题诗曰：‘镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。’陈氏得诗，涕泣不食。素知之，怆然改容，即召德言，还其妻，仍厚遗之。”
典故：破镜重圆
后来用“破镜重圆”比喻夫妻失散或决裂后，又重新团圆。作者反用“破镜重圆”的典故，意在说明在反动统治者肆虐的中国，夫妻离散，永无团圆之日。
作者表明“此吾所以敢率性就死不顾汝也”的原因有哪些？
①国运衰乱，民不聊生的黑暗社会现实；
②拯救国家，积极担当的社会责任感；
③为了革命，勇敢就死的大无畏精神；
【解读】
作者运用排比列举当时社会上种种触目惊心的衰乱景象，将矛头直指社会惨状及其根源，与上文温馨和谐的画面形成强烈反差，以强烈的反问说明在这种悲惨的社会里“吾诚愿与汝相守以死”是不现实的。
吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和
也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感
应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，
汝不必以无侣悲。
会，将会
用哭声
同“傍”，靠近
互相应和
真实的
因为
【课文分析】
思考：第6段作者表达了怎样的愿望？
九泉之下哭相和
死后诚可化鬼魂
心电感应灵傍妻
三愿
我这一生都是坚定的唯物主义者,可是因为你,我希望有来生。
——周恩来
一位不信鬼魂之说的革命志士此刻却“望其真有”“望其言是实”，皆因对妻子疼爱之深，离之不舍。
吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐
汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非
吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，
又何不幸而生今日中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！
名作动，婚配，嫁给
名作动，追求
未曾
把
告诉
正确
的确
替
【课文分析】
卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有
万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其
时时于梦中得我乎？一恸。辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。
家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。
　
亲手
数作名，很多的话
想象、揣摩
同“廿”，二十
形作动，使……完善，保全
表揣测
四更天
各位
形作动，写尽
希望的事情
【课文分析】
语出《孟子·尽心上》：“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”
意思是处于困窘的境地，也要搞好自身的修养。后用来指保持自身的节操，也指只顾自己，缺乏集体精神。
林觉民说自己“不忍独善其身”，表明了他心系国家、人民的伟大胸怀。
典故：独善其身
汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！
吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！
黑暗中国，无时无地不可死
幸
不幸
父母之命，情趣相投，夫妻恩爱
忍舍汝而死
卒不忍独善其身
不忍汝担忧
出自《孟子·尽心上》，
意思为“只顾自己好，不顾别人”
林觉民虽“至爱”妻子，他要把这种爱推广到普天下受苦人身上，因此不愿“独善其身”
全文的总结
家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也
陈意映是清代名宦陈若霖的后代,其父是举人陈元凯。她自幼识字读书,作文吟诗,看懂此信显然毫无问题,为何林觉民还希望妻子请“诸母”对书信进行指教呢
也许是希望“诸母”在自己为国捐躯后,能够多多陪伴、照顾、开导、劝慰已身怀六甲的妻子吧。
在最后这简短的、看似不过是段补充说明的文字中，亦可见林觉民作为丈夫的细心，对妻子的深切关爱。
诵读明情
叁
《与妻书》被称为“民国最美情书”，有人说，这是千百年来最感人的情书， 有人说:这封信，点燃了人们反抗腐朽清廷的怒火, 加速了清政府的灭亡。这封书信的魅力在哪里呢
贯穿全文的一个“情”字：
①对妻子的爱恋和不舍之情
②死别的悲哀和伤痛之情
③对黑暗现实的愤懑之情
④献身革命的坚定与豪迈之情
儿女情长，英雄志坚
对妻子的
爱恋和怀念之情
对死别的
悲哀和伤痛之情
对黑暗现实的
愤懑之情
对献身革命的
豪迈之情
个人幸福——全民幸福
儿女之情——革命豪情
牺牲一己——为天下谋永福
（光辉的思想——高尚的情操）
一封临死诀别书，
论出了家国大义，论出了生死之轻重，亦写出了情之深厚。
为大家
舍小家
领悟主旨： 这封绝笔书通过诉“爱妻”之情和说“舍妻”之理，表达了烈士对妻子的挚爱和对革命的忠诚，阐明了个人幸福与全民幸福的关系，将儿女私情和革命豪情有机地结合在一起，表现了革命志士牺牲自己，为天下谋幸福的光辉思想和高尚情操。
品读明志
肆
我还有其他选择吗？
出身名门
留学海外
才华横溢
意气风发
父慈母爱
妻贤子孝
广州起义是孙中山领导的同盟会在武昌起义前费心最多、牺牲最大的一次起义，而且这一批起义者年纪轻、素质高、革命意志最为坚决，很多都是像林觉民这样的留日学生，或者知识分子，亦有很多晚清“富二代” 。据史料记载，参加黄花岗起义的七十二烈士平均年龄只有29岁，其中9人是留日学生。这些19世纪“80后”海归均出身于钟鸣鼎食之家，却为了民族的自由和复兴，放弃锦衣玉食，割舍万丈柔情，用自己的生命去敲响苦难深重的古老中国的黎明钟声!
补充拓展：像林觉民一样的革命先烈大有人在，学习他们心系天下、敢于牺牲的高尚品质。
黄花岗烈士方声洞：字子明，福建闽侯人，1886 年出生于一个福州富商家庭。为了寻求救国之道，17 岁就赴日留学，投身革命，是中国同盟会的首批会员，广州起义牺牲时年仅25岁。方声洞自幼聪明机警，胆略过人，志向高远，长于演说。听其演讲，声情并茂， 慷慨激昂，闻之莫不感慨涕泣。虽出身富商家庭，却自小鄙视浮华，生活简朴，行不坐轿，食不嗜精。他在十几岁时就对他人说:“劳则习苦， 俭则不匮，吾辈志吞逆胡，来日艰难，正未有艾，今不勖励，他日何能与士卒忍饥劳涉险阻乎 ”寥寥数语，尽显少年英雄的鸿鹄之志。
方声洞的兄弟姐妹中共有7人赴日留学、1人赴法留学，其中6人加入了中国同盟会。方家是真正的革命家庭。其兄方声涛后来一直追随孙中山坚持革命，历经护国运动、护法运动。1918 年，方声涛募捐继建黄花岗烈士墓园，使其初具规模。园中所立“七十二烈士之墓”墓碑，其上隶体碑文即为方声涛所书。方声洞是一位献身革命，视死如归的青年英雄，在孙中山领导的广州起义中，事迹动人，不愧为中国民主革命的优秀战士。
烈士喻培伦：他并不同于一般的底层的革命者，父亲是四川内江的一个糖商，从小家境富裕的他受到了良好的教育，曾经留洋国外，学习物理学，他从小对先进的科学技术非常感兴趣。也正因为受到了好的教育，让喻培伦有了一颗回报国家的心。当看到那么多的中国百姓在混乱动荡的年代无家可归，吃不上饭，他时常难过的流泪。他常常在一个人的时候仔细想各种报国的途径，立志要把国家从困境中解救。他自幼喜欢科学技术，擅长制作火药，起义时，他前胸挂一大筐炸弹，一马当先，用炸弹将总督衙门围墙炸裂，后途经莲塘街口时与清廷援兵遭遇，因弹尽力竭被捕，英勇就义，时年25 岁。
还有：
韦拔群
何书衡
……
这些英雄，家庭并不贫困，其中有的人还是富二代、官二代。但是，他们看到国家和民族遭到帝国主义列强的侵害，中华民族受苦受难，胸中充满了义愤。他们为了国家、为了民族，为了人民，不惜赴汤蹈火，万死不辞。这样的人有着超乎寻常的坚定的信念。他们如果只是为了自己，能过上富足的日子。但是这种富足却带不来民族的尊严,所以他们宁可放弃这种可能的富足。他们毅然决然走上革命的道路，甚至不惜为了革命牺牲自己的生命。
愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,
不必听自暴自弃者流的话。
能做事的做事,能发声的发声。
有一分热,发一分光。
就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,
不必等候炬火。
此后如竟没有炬火，
我便是唯一的光。
——鲁迅 《热风·随感录四十一》
小结：
一代人有一代人的性格特征，一代人有一代人的精神追求。但无论是处于哪个时代的少年人，有一点则是共同的，那就是，都崇尚青春，都富于理想，都钟情于浪漫、高尚的幻梦。
希望同学们能充分认识到时代精神的伟大力量，树立起正确的时代价值观。
觉（遥寄林觉民）
觉　
当我看见你的信
我竟然相信
刹那即永恒
再多的难舍和舍得
有时候不得不舍
觉　
当我回首我的梦　
我不得不相信　
刹那即永恒
再难的追寻和遗弃　
有时候不得不弃
爱不再开始　
却只能停在开始
把缱绻了一时
当作被爱了一世
你的不得不舍和遗弃
都是守真情的坚持
我留守着数不完的夜
和载沉载浮的凌迟
谁给你选择的权利　
让你就这样的离去
谁把我无止境的付出
都化成纸上的　
一个名字
如今
当我寂寞那么真
我还是得相信　
刹那能永恒
再苦的甜蜜和道理　
有时候不得不理