24 唐诗三首《卖炭翁》课件(共38张PPT)

(共38张PPT)
朱门酒肉臭 路有冻死骨
——白居易
24 卖炭翁
作者简介：
白居易（772—846），字乐天，晚号香山居士，唐代伟大的现实主义诗人。他与元稹共同倡导“新乐府运动”，并称“元白”。主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。其诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗。有“诗魔”和“诗王”之称。代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。
新乐府运动：
是一场诗歌革新运动，由唐代诗人白居易、元稹等倡导，主张恢复古代的采诗制度，发扬《诗经》和汉魏乐府讽喻时事的传统，使诗歌起到“补察时政”“泄导人情”的作用，强调以自创的新的乐府题目咏写时事。
文章合为时而著，歌诗合为事而作：
白居易诗歌主张。
包含两方面的意思：一方面是反映时事，也就是白居易在《秦中吟序》所谓“贞元、元和之际，予在长安，闻见之间，有足悲者，因直歌其事”。另一方面是为现实而作，也就是白居易在《与元九书》所谓“裨补时阙”。反映的事情不一定是时事，但目的是为了现实。
背景资料：
《卖炭翁》是白居易组诗《新乐府五十首》中的第三十二首，其题下作者自注云：“苦宫市也。”白居易写作《新乐府》是在元和初年，这正是宫市为害最深的时候。“宫市”的“宫”指皇宫，“市”是买的意思。皇宫所需的物品，本来由官吏采买。中唐时期，宦官专权，横行无忌，连这种采购权也抓了过去，常有数十百人分布在长安东西两市及热闹街坊，以低价强购货物，甚至不给分文，还勒索“进奉”的“门户钱”及“脚价钱”。名为“宫市”，实际是一种公开的掠夺。白居易对宫市有十分的了解，对人民又有深切的同情，所以才能写出这首感人至深的《卖炭翁》。
有感情的朗读诗文，读准字音、读出节奏。
卖炭翁 （唐·白居易）
卖炭翁，伐薪/烧炭/南山中。满面/尘灰/烟火色，两鬓（bìn）/苍苍/十指黑。卖炭/得钱/何所营？身上/衣裳/口中食。可怜/身上/衣正单，心忧/炭贱/愿天寒。夜来/城外/一尺雪，晓驾/炭车/辗（niǎn）冰辙（zhé）。牛困/人饥/日已高，市南/门外/泥中歇。
翩翩/两骑jì/来是谁？黄衣/使者/白衫儿。手把/文书/口称敕（chì），回车/叱（chì）牛/牵向北。一车炭，千余斤，宫使/驱将jiāng/惜不得。半匹/红纱/一丈绫（línɡ），系jì向/牛头/充炭直。
结合注释和所学知识，了解大意。
南山：城南之山，诗中指的是长安终南山。
烟火色：烟熏色的脸。此处突出卖炭翁的辛劳。
苍苍：灰白色，形容鬓发花白。
何所营：做什么用。
晓：天亮。
翩翩：轻快洒脱的情状。这里形容得意忘形的样子。
牵向北：指牵向宫中。
译文
一位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭。他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也被炭烧得很黑。卖炭得到的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出好价钱，还希望天更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。牛累了，人饿了，但太阳已经升得很高了，他们就在集市南门外泥泞中歇息。
那得意忘形的骑着两匹马的人是谁啊？是皇宫内的太监和太监的手下。太监手里拿着文书，嘴里却说是皇帝的命令，吆喝着牛朝皇宫拉去。一车的炭，一千多斤，太监差役们硬是要赶着走，老翁是百般不舍，但又无可奈何。那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就充当炭的价钱了。
赏卖炭翁伐薪烧炭之难
卖炭翁，
伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色，
两鬓苍苍十指黑。
南山：终南山，在长安城南。
认识终南山
终南山地形险阻、道路崎岖，大谷有五，小谷过百，连绵数百里。《左传》称终南山“九州之险”，《史记》载秦岭是“天下之阻”。宋人所撰《长安县志》载：“终南横亘关中南面，西起秦陇，东至蓝田，相距八百里，昔人言山之大者，太行而外，莫如终南。”
总的地貌特征为北仰南俯，山大沟深，山岭与河谷、台地相间。
终南山 （王维）
太乙近天都，连山接海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
高山大壑，荒远幽深。
山深林密，杳无人迹，
豺狼虎豹，人迹罕至。
卖炭翁伐薪不易。
伐薪烧炭南山中
“南山中”，就是南山中心、南山深处，与南山上、南山内、南山里有差别。
终南山，离长安城并不远，约45.5公里。是当时都城能源供应基地。到终南山伐薪烧炭的人很多，竞争激烈。
卖炭翁是弱势群体，好的资源难得有他的份儿，他只好选择人少路远、陡峭难行的山深处。“日以高”时他才到达市南门外，可见路很远，很难走。
了解一项技术：烧炭
将树木枝干烧制为炭。
大致流程：烧炭，对于山里人来说并不陌生。先是择址挖窑孔，然后是砍树锯木、装窑、烧窑、封窑（封窑一星期后方可开窑透气，再冷却三天，就基本告成，估摸烧一窑木炭前后需半月之多。）和出炭（取窑出炭，打开窑门，一股呛人的烟气扑面而来，使人咳嗽不止，这时须赶紧把嘴闭住，然后弓背屈膝，在挥汗如雨中把一段一段乌黑发亮的木炭从窑内捞出来。）等几个环节。
从描写的角度赏析
满面尘灰烟火色，
两鬓苍苍十指黑。
外貌描写。抓住卖炭翁三个部位（脸、鬓、手）的三种颜色（烟火色、灰白色、黑色），生动形象地刻画出了卖炭翁烟尘满面、十指熏黑的形象，表现其年纪之大和劳作之苦。
由此得知，卖炭翁伐薪烧炭极为不易：终南山山高路险，行走不易，山高树长，砍伐不易；烧炭过程长，极费人力，可卖炭翁一人做完所有工作，以一残余之年、朽木之躯只身在大山中烧炭。更莫说，“一车炭，千余斤”。更莫说“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”！
翁之炭，来之，得之，实属不易！
析卖炭翁身世之苦
卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
姓名：卖炭翁
家庭状况：
经济状况：
职业：
生产规模：
有无其他收入所得：
单身一人
衣正单——贫困家庭
自主创业卖炭
员工兼老板，一人经营
无。无土地。属于脱产自由工作者。
无立锥之力，别无衣食来源。
孤身一人以卖炭为生。
观卖炭翁卖炭之艰
结合全诗，思考以下问题：
夜来城外一尺雪，
晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高，
市南门外泥中歇。
伐薪烧炭地点：
烧炭季节：
卖炭地点：
天气状况：
货物重量：
运输方式：
运输时长：
伐薪烧炭地点：
烧炭季节：
卖炭地点：
天气状况：
运输方式：
运输时长：
天下之阻 九州之险——终南山
凛冽寒冬
集市南门外
深冬大雪——夜来城外一尺雪
牛车一人，不包饭、不休息
冰天雪地，有一老人、深夜烧炭千余斤、终在天亮时完成。却又连忙赶一牛车碾冰辙，奔向集市。他，是为了什么？
身上衣裳口中食
终南山到集市，约45.5公里。成年男子大致要走至少8小时。
如何理解“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”？
生活窘迫，衣服单薄，在这寒冬瑟瑟发抖，希望天气暖和一点。这是一般逻辑。可卖炭翁马上不这么想，他希望天气再冷一点，这样他烧的炭才能好卖出去，挣得生存的钱粮。
诗人深刻解读了卖炭翁的艰难处境和复杂的内心活动。“可怜”二字更是表达了诗人对卖炭翁的无限同情。
观刈麦（白居易）
田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆，相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光，力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁，右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
这样的卖炭翁，走至集市，已是：
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
可这是却来了一群人，让老翁一切的努力和希望成梦幻泡影：
翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。
一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。
卖炭翁好容易烧出一车炭，盼到一场雪，一路上盘算着卖炭得钱换衣食。然而结果呢？他却遇上了“手把文书口称敕”的“宫使”。在皇宫的使者面前，在皇帝的文书和敕令面前，跟着那“叱牛”声，卖炭翁在从“伐薪”“烧炭”“愿天寒”“驾炭车”“辗冰辙”直到“泥中歇”的漫长过程中所盘算的一切、所希望的一切，全都化为泡影！
我们再来看看这几句话的意思
太监手里拿着文书，嘴里却说是皇帝的命令，
吆喝着牛朝皇宫拉去。
一车的炭，一千多斤，
太监差役们硬是要赶着走，
老翁是百般不舍，但又无可奈何。
那些人把半匹红纱和一丈绫，
朝牛头上一挂，就充当炭的价钱了。
手把文书口称敕，
回车叱牛牵向北。
一车炭，千余斤，
宫使驱将惜不得。
半匹红纱一丈绫，
系向牛头充炭直。
“半匹红纱一丈绫”价值几许呢？
半匹红纱一丈绫：
中唐时期，交易买卖钱帛并用。
在那时，用于交易的绢帛主要是像绢、帛、锦、绣、绮、罗之类绣工复杂、耗时耗力的高端丝织品。文中所提的绡和绫，其实并不值钱。就按照最高了算，半匹红绡八百文，一丈绫四百文，加起来也只有一千二百文。老翁千斤的炭，又逢寒冬，实际上能抵当时普通底层工人一个半月到两个月的收入，少说有三、四千文之多。
且，红纱和绫，宫使常用，但底层劳动人民拿来却无用。这一场交易无论怎么算，卖炭翁都是一分没赚，倒搭不少。
从“南山中”到长安，路那么遇远，又那么难行，当卖炭翁“市南门外泥中歇”的时候，已经是“牛困人饥”：如今又“回车叱牛牵向北”，把炭送进皇宫，当然牛更困、人更饥了。那么，当卖炭翁饿着肚子走回终南山的时候，又想些什么呢？当把炭宋进皇宫时，牛车还是属于自己的吗？他往后的日子，又怎么过活呢？
这是一个怎样的卖炭翁
蓬头垢面 老态龙钟 穷困悲苦
忍气吞声 无可奈何
处在受压迫受剥削且无力反抗的地位
生活在社会底层的贫困悲苦的穷苦老百姓
以无用之用强买有用之用，这是一群怎样的宫使？
评宫使之恶
手把文书口称敕，
回车叱牛牵向北。
一车炭，千余斤，
宫使驱将惜不得。
半匹红纱一丈绫，
系向牛头充炭直。
仗势欺人 专横跋扈
蛮不讲理 霸道凶残
强买强卖 强取豪夺
探黑暗之根源
宫使蛮不讲理的原因
统治者的罪恶
导致社会的腐朽和黑暗
主旨
《卖炭翁》是一首叙事诗。此诗以个别事例来表现普遍状况，诗人记叙了卖炭翁烧炭、卖炭及炭被掠夺的经过，深刻地揭露了“宫市”的腐败本质，对统治者掠夺人民的罪行给予了有力的鞭挞与抨击，讽刺了当时腐败的社会现实，表达了作者对下层劳动人民的深切同情。
卖炭翁真的有原型
韩愈《顺宗实录》云：“尝有农夫以驴负柴至城卖，遇宦者称宫市取之，才与绢数尺，又就索门户，仍邀以驴送至内。农夫涕泣，以所得绢付之，不肯受。曰：须汝驴送柴至内。农夫曰：我有父母妻子，待此然后食。今以柴与汝，不取直而归，汝尚不肯，我有死而已。遂殴宦者。街史擒以闻，诏黜此宦者，而赐农夫绢十匹。然宫市亦不为之改易。”
卖炭翁真的有原型
曾经有个农民用驴驼了木柴去城里卖，遇到自称"宫市"的宦官取走了木柴，才给了他几尺绢，又要索取给看门人的进门费，而且要用驴送到宫内.农民哭泣起来，把所得的绢给了这些宦官，他们不肯接受，说："必须用你的驴送到宫内."农民说："我有父母妻子儿女，等我用驴驼东西赚钱然后才能买东西吃饭.如今把木柴给了你们，不要钱而回家，你们还不肯，我只有死路一条罢了！"于是就殴打宦官.街上的官吏抓到他，然后把他的事报给了朝廷，皇上上诏书开除了这位官员，而且赐给了农民十匹绢，然而"宫市"这种做法也没有因此而改变。谏官和御史多次上奏折提意见，皇上不听从。
吊白居易
唐·李忱（唐宣宗）
缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。
浮云不系名居易，造化无为字乐天。
童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。
文章已满行人耳，一度思卿一怆然。
谢 谢 赏 析