2022－2023 学年度第二学期宣化区高二年级期中
语文试卷
考试时间：150分钟 满分：150分
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5小题，17分）
阅读下面的文字，完成 1～5题。
材料一：
中国社会科学出版社新近推出《人生论美学的中国话语——金雅美学思想评论集》。该
书作者包括 90 多位学者和各界人士，他们以我国当代人生论美学的代表学者金雅为聚焦点，
对其思想成果、理论创构、话语命题、学术道路等进行了全面的探讨和生动的展示。
金雅将美学研究定位在引领人类的“人文精神前行”的坐标上，定位在“共同推进人类
美学发展”的目标上，定位在不断升华民族美学精神的追求上，必将带来中国当代美学新的
通变、新的革命。20 世纪 80 年代，具有哲学特点的美学风靡全国，成为中国青年特别是大
学生的热门话题，为什么呢？从中国文化传统看，我们一直有泛艺术、泛审美的诗性传统，
艺术和审美一直是文人士大夫的重要理想寄托。艺术和美学作为载体，可以寄寓种种人生问
题，包括生命价值、情感体认、人生选择、自我个性、人格塑造等，可以熔铸关于时代、社
会、个体的丰富深刻的意蕴。中国近现代美学家对真率、生动、热情、完整、创造、自由、
和谐等艺术化生命品格的倡扬，对机械、冰冷、庸俗、实利、雷同、分裂等种种异化的生命
情状的反思批判，浸润着人们的心灵，使人们能够返回精神的家园。金雅主张中国美学最终
要走向人，落到人的生命涵育上，贯通于主体的生命、生活、生存实践中，这就是生命的审
美化、人生的艺术化，“使生命重归于深情、高尚、生动与诗意，使生命复归于它的本真、
从容与和谐”。金雅以深沉、诗意、富有辨识度的语言，呈示了其美学不同于西方理论美学
纯粹思辨样态的一种民族气韵和当代风范。金雅在美学上的努力既是一种学术的建构和学理
的建设，也是一种对于人生的诗性介入和对于生命的诗意滋涵。
（摘编自孙伟科、张明明《激活当代中国人自己的美学——评（人生论美学的中国话语>》）
材料二：
中国美学的核心范畴不是“美”，不是“艺术”，而是“道”。“道”的特征是“自然”，
与之相对的是具有“人为”特征的“技”。“道”与“技”、“自然”与“人为”之间的差
异，与西方美学模仿与被模仿之间的区别完全不同。前者是境界上的区别，后者则是实体上
的区别。
中国美学描述审美对象的范畴是“象”。“象”不同于西方古典美学中的形式美的概念，
它不是指某种具有特殊形式的事物，而是指事物的一种特殊的显现样子。“象”后来进一步
发展为“意象”“意境”，“意象”“意境”的基本特征是情景交融。根据王夫之等人的认
识，在审美活动中，“意象”“意境”是审美主体与对象遭遇时所自然生成的情态，是事物
向审美主体直接呈现的样子，同时也是事物最真实的样子。
中国美学描述审美经验的范畴是“兴”，后来发展为“感兴”。“兴”不同于西方美学
中的“直觉”概念，它不是指主体一种特殊的认识事物的方式，而是指主体的一种特殊的存
在方式，它既不同于主体用概念来理解事物，也不同于主体由欲念来对事物采取实践行为。
中国美学常常把“感兴”状态称为主体的本然状态。在这种状态中，主体只是听凭自己的感
第1页
受来同事物打交道，让事物在不受概念和目的局限的感觉中自由地显现。因此可以说，如果
作为审美对象的“象”是事物的本来样子的话，那么作为审美经验的“兴”则是主体的本来
样子。
中国美学还有一个特殊的范畴，既可以用来描述审美对象，也可以用来描述审美主体，
那就是“气”。“气”是中国哲学中一个独特的范畴，它既可以指有形物质的一种基本元素，
也可以指无形精神的一种可感形式，总之是某种介于精神与物质、主体与客体之间的东西，
精神和物质、主体与客体可以借此进行沟通和交流。中国古典美学的理想，就是试图以“气”
为中介，冲破僵硬的物质外壳，达到精神与物质、主体与客体的更深层次上的交往与理解。
中国美学的核心问题不是发现形式美的规律或探讨艺术创作规律的问题，而是人生境界
的问题。在审美境界中，人与自然、精神与物质、主体与客体处于自由的交往之中，这里没
有任何外在的限制，而生成自然的条理和节奏，用儒家的话来说，这就是“从心所欲而不逾
矩”的境界；用道家的话来说，是“以天合天”的境界；用禅宗的话来说，是“见山还是山，
见水还是水”的境界。这是古代中国人理想的人生境界。一个有着高远人生境界的人，必然
追求审美的人生；反过来，正是在有意识地追求审美人生的过程中，人们能不断拓宽胸襟、
涵养气象，提升人生境界。
（摘编自彭锋《什么是中国美学》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．20世纪 80年代美学风靡全国，与我国具有以审美寄托理想的文化传统有关，人们借美学
以思考人生、时代、社会等问题。
B．金雅美学研究的语言深沉而有诗意，其美学研究成为一种对于人生的诗性介入和对于生
命的诗意滋涵。
C．“道”与“技”存在“自然”与“人为”的境界的差异，与西方美学的模仿与被模仿之间实体上的
区别是截然相反的。
D．中国古典美学追求精神和物质、主体与客体借助作为中介的“气”以实现更深层次的交往
与理解。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．材料一重在评论金雅的研究定位与美学主张，材料二重在阐释中国美学的特点。
B．金雅的美学思想主张生命的审美化、人生的艺术化，重视对于人的生命的涵育。
C．“直觉”观与“感兴”观的重要区别在于审美对象能否独立于审美主体而存在。
D．魏晋南北朝的美学家提出“气韵生动”的命题，从中可见中国美学对“气”的重视。
3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ）（3分）
A．朱光潜：“艺术的美丑和自然的美丑是两件事，自然美可以转化为艺术意义上的丑。”
B．李泽厚：审美“是生理性的感情和官能，却渗透了人类的智慧和道德”。
C．蔡仪：“美的事物就是典型的事物，就是种类的普遍性、必然性的显现者。”
D．叶朗：“美不是天生自在的，美离不开观赏者，而任何观赏都带有创造性。”
4．著名美学家宗白华指出：“意境是造化与心源的合一……是客观的自然景象和主观的生命
情调的交融渗化。”请结合材料谈谈你的看法。（4分）
5．中国美学关于人的发展的主张有怎样的积极意义？请结合材料简要概括。（4分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，18分）
阅读下面的文字，完成 6～9题。
第2页
1996 年的无边细雨
张象
清晨的雨拍打着窗棂，罗冠被雨声惊醒。他正做梦，他发现眼前光芒万丈，一切异常清
晰，就连黑板上的逗号都一清二楚。
雷声混着泥土味，被风送进窑洞。窑洞深处泊着一盘炕，炕像一条船，船上睡着罗冠一
家五口。罗冠听见了父亲的穿衣声。父亲一边咳一边喊：“罗冠，起！起来去白牛考试了！”
再有两个月就小学毕业了。父亲说，乡里中学太差，罗冠应当到白牛上初中，不要像别
的孩子一样早早打工。这次考试，决定着罗冠能否参加这个镇的升学考试。
但是天却下起了雨，雨色苍茫，没有停的意思。隔了十来里地的山路，母亲说：“雨下
得这么大，还去？”罗冠也说：“我不想去。”父亲呵斥道：“风拦不住，雨拦不住，这才
叫有诚意！”
大清早，罗冠不想吃东西，虽然是稀罕的方便面，勉强只喝了半碗汤。剩下半碗，母亲
在上面盖了个碗，说等弟弟妹妹起来吃。
父子俩深一脚浅一脚地走在雨里，地上的积水淹没脚踝，风吹得到处都是。罗冠的雨伞
一会儿歪向东，一会儿歪向西，罗冠爬坡时摔了一跤，手上、鞋上、灰色的卡其布裤子上，
沾满星星点点的泥水，膝盖和胳膊肘亦隐隐作痛。
路面上的积水白茫茫一片，一会儿流向东，一会儿流向西，罗冠和父亲像两只跛脚鸭子，
蹬着水缓慢前行。“怎么办？不如我们回去吧。”罗冠几次要脱口而出，都被父亲的表情阻
挡在门外。
罗冠心里说，他以为我不知道，其实我都知道。家里这么多人要吃饭，三个孩子要上学，
而他又遇到了那样的事，他实在是太难了。
漫天的雨幕里，只有两个小黑点，像大逗号领着小逗号，在大地这张巨大的黄纸上点染
行。时大时小的雨声，酷似罗家父子时深时浅的脚步，踩在 1996 年的希望里。
不知道走了多久，父亲回过头来：“你走前面，风向变了，我在后面挡一挡。”罗冠换
到前面，父亲说：“走吧。雨再大，总会停的，路再远，总能走完。”
大约十点多钟，罗冠和父亲来到目的地。
这是一所普普通通的“臭小学”，建在一个土疙瘩上，五孔窑洞，院子没有围墙，院畔
长着几棵树，一棵树下拴着一只小羊，周围有一些羊粪，味道浓郁。
罗冠刚随父亲见过校长，就被带到五年级教室。校长走进教室，手指最后一排一个空位，
让罗冠就坐那里。校长说：“咱摸底考试，数学课代表上来，把试卷发一下。”
一个长得又黑又矮的小女生，小心翼翼地拿起试卷，又小心翼翼地走下讲台，把试卷一
张一张发到同学手里。罗冠拿到试卷，心里一惊，却又生出一种悲凉的欢喜。
所谓试卷，是张比院畔拴着的白羊还要白的白纸，上面一个字都无。
这时，秦校长摸了摸山羊胡子，扶了扶银色边框眼镜，从教桌上拿起一支粉笔，气宇轩
昂地对台下说：“试卷都拿到了吧？那我就开始出题了。这回的测试一共 20 道题，每道题 5
分，大家跟着我黑板上的抄。”
罗冠看看黑板，看看“试卷”，看看秦校长——他笔走龙蛇，刀光剑影地在黑板上写。
罗冠又回到了雨幕里，那些黑板上的字渺渺茫茫，犹如黑夜里飘着的无边细雨。他叹口气，
摇摇头，眯着眼睛抄起试题来。
黑板上的声音尖锐刺耳，“吱，吱吱”“吱吱吱，吱吱吱”，一声又一声，偶尔“嗞啦”
一声，仿佛雨天马路上险些撞人的急刹车。
第3页
下课铃响起时，罗冠的试卷早已做完，百无聊赖地在课桌上转着笔。校长收卷时，罗冠
心里升起一种如释重负般的悲壮。
考完后罗冠跑到外面，父亲正蹲在院畔抽烟，站起来面带笑容问，考得不赖？罗冠笑而
不语，父亲咧着嘴又笑，说要是考好了，回去带你吃好的。
父子俩考完试没处可去，正在参观羊。忽然那个又黑又矮的小女生喊道：“分数出来了。”
秦校长把二人让到办公室，拿出一张试卷给罗冠，罗冠看都没看就递给父亲。罗父拿到
手里看后，不由得瞪圆了眼，迟疑地问秦校长：“校长，会不会是判错了？”
“没错，44 分。”校长银色眼镜后的眼睛弯着，似笑非笑，他摸了摸山羊胡，又拿起一
张表，“你看看，我们学校，最低分数 62 分，罗冠如果跟着我们参加升学考，一定会拉后腿
的！”
“啪！”一个清脆的耳光在罗冠脸上响起，父亲空前暴怒，右手又一次高高举起，眼中
似雨似雾，又似有星光在雨雾间闪烁，罗冠绝望地闭上双眼。
下午回家的路上，朱砂般的晚霞染红了天。父亲头垂得很低，和罗冠一句话也没有。路
过集市时，父亲意想不到地停下脚步，买了凉皮和碗团。味道极香极辣，罗冠一直吃出了眼
泪。
次日，罗冠的母亲到南沟赶集，顺便到南沟小学给罗冠送早饭，老师生气地对母亲说：
“罗冠这孩子全校第一，全乡前五，可孩子近视得坐第一排才能看清黑板，你们为什么不给
他配副眼镜？”
罗冠并不知道母亲会来，此时他正在教室里，扭头跟后排的同学闲聊：“胖墩儿，我求
你爹的那件事，可以吗？”胖墩儿吹了个大泡泡，压低声音说：“你是说你爹在矿上考核最
后一名的事吗？放心吧，我爹说了，明天他回矿里，就安排你爹回去上班！”
许多年以后，坐在上海陆家嘴高高的写字楼里，他会想起 1996 年的无边细雨，想起父亲，
想起父亲的话：“走吧，别怕。雨再大，总会停的，路再远，总能走完。”
那年夏天，罗冠并未如愿。父亲毕竟棋高一着，后来又联系到一所新的学校，让罗冠跟
着素不相识的“同学”们，参加了白牛镇的升学考试。某天从矿上下班回家，父亲头抬得很
高，一进门就喊：“咱家罗冠，升学成绩是重点班的，全班第一！”后来，罗冠就上了初中，
上了高中，又上了大学，大学毕业留在上海。而父亲，却在罗冠上大四那年，被下井多年的
肺病骤然击倒，永远地离开了人世。
罗冠每想起这些的时候，我的眼前也总是恍若隔世般迷离，因为罗冠就是我。
（有删改）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．小说精心设置了多处伏笔，“我不想去”“不如我们回去吧”，罗冠交卷时的悲壮、发下试卷
看也不看就交给父亲等，说明罗冠是故意没考好。
B．小说中人们睡窑洞的贫穷、吃方便面的奢侈、小升初要考试、许多人不上初中出去打工、
手抄试卷等细节，勾勒出 1996年的时代特点和社会风貌。
C．父亲呵斥罗冠参加考试、打罗冠耳光，让罗冠走前面、自己在后面挡风，回家时给罗冠
买美食等种种做法，形成严厉与慈爱的反差，彰显深沉的父爱。
D．画横线的句子运用比拟的修辞，形象地写出了罗家父子行走的姿态，用虚实结合的手法
写出了二人“赶考”的意义；语言表达新颖而富有诗意。
7．关于小说最后五段的内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．老师说罗冠近视，揭开了罗冠学习好却只考 44分的谜底，使情节合理。
第4页
B．罗冠跟胖墩儿的闲聊透露出父亲的窘境，照应了“他又遇到了那样的事”。
C．“罗冠并未如愿”指罗冠不想到白牛上初中，这样会加重家里的经济负担。
D．父子二人为满足自己的愿望而互相博弈，最终还是父亲的手段更为高明。
8．“1996年的无边细雨”在文中有哪些丰富的含义？请结合文中相关部分简要分析。（6分）
9．小说为什么在前面的叙事都使用第三人称，最后一段忽然改为第一人称？（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共 5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成 10～14题。
汉献帝初．平．二年春，关东诸将以朝廷幼冲，迫．于．董．卓．，幽州牧刘虞宗室贤俊，欲共立为
主。曹操曰：“吾等所以举兵而远近莫不响应者，以义动故也。今幼主微弱，制于奸臣，非
有昌邑亡国之衅，而一旦改易，天下其孰安之！诸君北．面．，我自西向。”初，荀淑有孙曰彧，
闻曹操有雄略，乃去绍从操，曰：“自天子蒙尘，将军首唱义兵，徒以山东扰乱，未遑远赴。
今銮．驾．旋轸，东京榛芫，义士有存本之思，兆民怀感旧之哀，诚因此时，奉主上以从人望，
大顺也。”操乃遣扬州中郎将曹洪将兵西迎天子，董承等据险拒之，洪不得进。操引董昭并
坐，问曰：“今当施何计 ”昭曰：“将军诛暴乱，五伯之功也。今留匡弼 ，事势不便，惟
有移驾幸许耳。”操曰：“善!”遂迁都许。 诏书下袁绍，责以“地广兵多，而专自树党，
不闻勤．王．之师，但擅相讨伐”。绍上书深自陈诉，患其有不便于己者，欲移天子自近，使说
曹操宜徙都鄄城。操拒之。初，郭嘉往见袁绍，绍甚敬礼之。居数十日，谓绍谋臣辛评、郭
图曰：“袁公徒．欲效周公之下士而不知用人之机多端寡要好谋无决欲与共济天下大难定霸王
之业难矣吾将更举而求主子盍去乎”二人曰：“袁氏有恩德于天下，人多归之，且今最强，
去．将．何．之．。”嘉知其不寤，不复言，送去之。操召见，与论天下事，喜曰：“使孤成大业者，
必此人也。”曹操以袁绍新破，欲以其间击刘表。荀彧曰：“绍既新败，其众离心，宜乘其
困遂定之；若绍收其余烬，乘虚以出人后，则公事去矣。”操乃止。十月，董昭言于曹操曰：
“自古以来，人臣匡世，未有今日之功；有今日之功，未有久处人臣之势者也。”乃与列侯
诸将议，以丞相宜进爵国公，九锡备物，以彰殊勋。荀彧以为：“曹公本兴义兵以匡朝宁国，
不宜如此。”操由是不悦。彧以疾留寿春，饮药而卒。
臣光曰：孔子之言仁也重矣，而独称管仲之仁，岂非以其辅佐齐桓，大济生民乎!荀彧佐
魏武而兴之，其功岂在管仲之后乎!而杜牧乃以为“彧之劝魏武取兖州则比之高①、光②，官渡
不令还许则比之楚、汉，及事就功毕，乃欲邀名于汉代。”臣以为使魏武为帝，则彧为佐命
元功，彧不利此而利于杀身以邀名，岂人情乎!
（节选自《通鉴纪事本末·第九卷》，有删改）
【注释】①高：指汉高祖刘邦。②光：指汉光武帝刘秀。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正．确．的一项是（ ）（3分）
A．袁公徒欲效周公之下士/而不知用人之机多端寡要/好谋无决/欲与共济天下/大难定霸王之
业/难矣/吾将更举而求主/子盍去乎/
B．袁公徒欲效周公之下士/而不知用人之机/多端寡要/好谋无决/欲与共济天下大难/定霸王之
业/难矣/吾将更举而求主/子盍去乎/
C．袁公徒欲效周公之下士/而不知用人之机/多端寡要/好谋无决/欲与共济天下/大难定霸王之
第5页
业/难矣/吾将更举而求主子/盍去乎/
D．袁公徒欲效周公之下士/而不知用/人之机多端寡要/好谋无决/欲与共济天下/大难/定霸王之
业难矣/吾将更举而求主子/盍去乎/
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不．正．确．的一项是（ ）（3分）
A．初平是年号，年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号；始于汉武帝；銮驾，意思是天
子的车驾，因有銮铃故称銮驾，借指天子。
B．北面，旧指臣子拜君王，卑幼见尊长，文中“北面”指向北方迎立刘虞；勤王，后世多指
君主的统治受到威胁时臣子起兵救援。
C．文中“迫于董卓”和《劝学》中“善假于物也”都是被动句；文中“去将何之”和《赤壁赋》中
“而今安在哉”都是宾语前置句。
D．文中“袁公徒欲效周公之下士”中的“徒”字翻译成“只，仅仅”，曹操《短歌行》中“但为君
故”的“但”也是同样的意思。
12．下列对原文有关内容的概述，不．正．确．的一项是（ ）（3分）
A．关东诸将欲立幽州牧刘虞为主，曹操却在此时意识到道义的力量，这是他后来接受荀彧
等人提出的“奉迎天子”主张的重要原因。
B．朝廷下诏责备袁绍，认为他未尽到臣子责任，为此袁绍深感压力，于是上书进行辩解，
提出迁都主张以表达忏悔之情，被曹操拒绝。
C．曹操主张在击败袁绍之后进攻刘表，但荀彧却认为远征刘表会给袁绍残部喘息之机，因
而主张在袁绍尚未摆脱困境时将其一扫而平。
D．董昭建议曹操进爵国公，荀彧却认为曹操应当心存汉室，这才与匡扶朝廷、安定天下的
初心不相违背，荀彧因此引起了曹操的不满。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
①自天子蒙尘，将军首唱义兵，徒以山东扰乱，未遑远赴。
②将军诛暴乱，五伯之功也。今留匡弼，事势不便，惟有移驾幸许耳。
14．对于荀彧，杜牧是怎样评价的？司马光对此不赞同的理由是什么？请简要说明。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共 2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成 15～16题。
临安春雨初霁
陆 游
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．首联诗人发出感慨，并以问句发端，使诗歌的情绪在开篇达到了高潮。
B．颔联诗人通过自身所闻，用细致生动的笔触描绘了江南春光图。
C．颈联中诗人以闲作草书、细乳分茶打发时光，表达出欣喜愉悦之情。
D．尾联与首联相互照应，化用典故，暗指不必担忧会被不良风气污染。
16．《临安春雨初霁》与《书愤》创作于同一年，但两首诗的感情基调有所不同，请简要分
析。（6分）
第6页
（三）名篇名句默写（本题共 1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）在《离骚》中，屈原说明他的父亲观察衡量他降生时的情况，给他取名字的句子是
“_________，_________”。
（2）杜甫《蜀相》中“_________？_________”两句，诗人运用带有咏叹情调的自问自答句式，
把一种追思缅想情意，作了极为深微的表达。
（3）由于“水”具有剪切不断、永不停息、无休无止等与人的愁绪相似的特点，在古代诗人笔
下，“水”便成了常见的寄寓悲愁的对象了。如“_________，_________”就是借流水寄寓悲愁
的千古佳句。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共 3小题，11分）
明末清初大思想家王船山曾批评秦始皇说：“天假其私，以济天下之大公。”他的意思
是说秦始皇统一中国，废封建，立郡县，筑万里长城，种种伟绩，无非是出于 ① ，
替万代子孙作打算，但是从全部历史进程来看，秦始皇毕竟做了些对全中国全民族有利的事
业，而他主观上所怀抱的私心却成了未能满足的幻梦。所以在王船山眼中，那一世之雄、 ②
的秦始皇，也不过成了天道的工具、命运的玩物。小己的私心，敌不住天道的公正；个人的
小智，比不上宇宙的大智；独夫的武力，胜不过历史的命运。秦始皇的一切私心，私智，私
力，皆被那无声无息、施无言之教的“天”，利用来作“济天下之大公”的手段与工具。因
此，王船山的这种说法，不仅可提供给我们对于目前这天翻地覆、 ③ 的世界大
变局一个新的超脱的看法，并且也给我们一个很健全的宇宙观。王船山这句话中“天”的概
念，最难理解。天是有人格有意志的上帝还是盲目的命运就是信仰宗教的人和相信宿命论的
人的两种不同的看法。我们还是采取宋儒“天者理也”的说法，将“天”解释为支配自然与
人事的天理天道，也许较合王船山的本意。
18.请在文中横线处填入恰当的成语。（3 分）
19. 请将文中画波浪线的句子改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但
不得改变原意。（4分）
20.文中画横线的句子使用了排比和对比的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。
（4 分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共 2小题，9分）
阅读下面文字，完成下面小题。
五代造纸技术承袭隋唐，但因南北封建割据，社会动荡，各地技术发展很不平衡。敦煌
石窟所出西北地区制造的麻纸多不精良，书法亦不工。传世的南方书法家杨凝式的《神仙起
居法》用纸亦不精细，这毋宁说是反映了当时社会经济不景气的现状。但当时统治者御用的
“澄心堂纸”， ① 。澄心堂是南唐烈祖李昇在全陵（今南京）宴居、读书及
批阅奏章的殿室，其中藏有图书、琴瑟及文房用具。至南唐后主李煜时，设官局监造名纸供
宫中御用，因号澄心堂纸。苏易简在《文房四谱》卷四中写道：“南唐有澄心堂纸，细薄光
润，为一时之甲。”南唐灭亡后，储藏在宫中的这些纸无人知晓，竟长达半个世纪。直至传
入北宋一些著名文人之手后， ② 。史学家刘敞从南唐宫中得到一百张澄心堂
纸，后赠欧阳修十张。欧阳修又转赠梅尧臣两张，于是他们之间专为此纸互相吟诗唱和。
第7页
③ ，澄心堂纸是以楮皮为料，用敲冰水举帘荡纸精制而成。这种纸坚滑如玉，洁白
如雪，纤维细密如蚕丝，而且质地较为厚重。
21. 下列句子中的“经济”和文中画横线处的“经济”，用法相同的一项是（ ）（3
分）
A. 《宋史》中说，王安石“以文章节行高一世，而尤以道德经济为己任”。
B. 常人记述此事，累千言而不办：使高手为之，三百字足矣，何等经济！
C. 郭绍虞先生题书，同一册书买三本，方便剪贴，也因其经济较为宽裕。
D. 制造业供需回升，表明在疫情影响逐渐减弱后，经济水平有明显改善。
22. 请在文中横线外补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，
每处不超过 10 个字。（6分）
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
“上善若水，水善利万物而不争。”老子之所以推崇水，很重要的一个原因就是水包含
了“利他”精神。在中国传统文化中，贤人的境界是“自利利他，胸怀天下”。但现在不少
人认为，利他和利己是对立的，利他就是牺牲自己，利他思维违背人的本性，因为“人不为
己，天诛地灭”！
究竟应该“利己”还是“利他”？这一问题引起了同学们激烈的争论。
请你联系社会现实，写一篇发言稿，表达你对这个问题的认识和思考，并在班会上与同
学们交流。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于 800 字。
第8页2022－2023 学年度宣化区高二年级第二学期期中考试
语文参考答案
1．C 2．C 3．B
4．①“造化”指客观的自然景象，是事物向审美主体直接呈现的样子；“心源”指主观的生命情调，
是审美主体由审美对象自然引发的情态。②“意境”的基本特征是情景交融，“景”即“造化”，“情”
即“心源”，在审美活动中，两者应合为一体、交融渗化。
5．①使人涵养艺术化的生命品格，反思批判种种异化的生命情状，返回精神的家园；②使人在
有意识地追求审美人生的过程中，不断拓宽胸襟、涵养气象，提升人生境界。
【解析】1．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
C.“截然相反”错，原文说“完全不同”，两者意思不同。
故选 C。
2．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
C.“‘直觉’观与‘感兴’观的重要区别在于审美对象……”表述错误，原文说“‘兴’不同于西方美学中
的‘直觉’概念，它不是指主体一种特殊的认识事物的方式，而是指主体的一种特殊的存在方式”，
可见两者的重要区别不在于审美对象的特点，而在于审美主体的特点。
故选 C。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料一重点谈及金雅将中国美学研究定位于促进人类与中华民族发展问题。
A.说的是艺术美和自然美的关系，与材料一观点无关。
B.说的是审美活动与人类的智慧和道德的关系，与将美学研究定位于促进人类发展有关。
C.说的是美的典型性，与材料一观点无关。
D.说的是美的创造性，与材料一观点无关。
故选 B。
4．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。
由“‘象’不同于西方古典美学中的形式美的概念，它不是指某种具有特殊形式的事物，而是指事
物的一种特殊的显现样子……是审美主体与对象遭遇时所自然生成的情态，是事物向审美主体直
接呈现的样子，同时也是事物最真实的样子”可知：“造化”指客观的自然景象，是事物向审美主
体直接呈现的样子；由“中国美学常常把‘感兴’状态称为主体的本然状态。在这种状态中，主体
只是听凭自己的感受来同事物打交道，让事物在不受概念和目的局限的感觉中自由地显现。因此
可以说，如果作为审美对象的‘象’是事物的本来样子的话，那么作为审美经验的‘兴’则是主体的
本来样子”可知：“心源”指主观的生命情调，是审美主体由审美对象自然引发的情态。
由“‘意象’‘意境’的基本特征是情景交融”可知：“意境”的基本特征是情景交融。其中，“景”即“造
化”，“情”即“心源”，在审美活动中，两者应合为一体、交融渗化，由此表达主体的思想感情。
5．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
由“艺术和美学作为载体，可以寄寓种种人生问题，包括生命价值、情感体认、人生选择、自我
个性、人格塑造等，可以熔铸关于时代、社会、个体的丰富深刻的意蕴。中国近现代美学家对真
率、生动、热情、完整、创造、自由、和谐等艺术化生命品格的倡扬，对机械、冰冷、庸俗、实
利、雷同、分裂等种种异化的生命情状的反思批判，浸润着人们的心灵，使人们能够返回精神的
家园”可得出：使人涵养艺术化的生命品格，反思批判种种异化的生命情状，返回精神的家园。
1
由“一个有着高远人生境界的人，必然追求审美的人生；反过来，正是在有意识地追求审美人生
的过程中，人们能不断拓宽胸襟、涵养气象，提升人生境界”可得出：使人在有意识地追求审美
人生的过程中，不断拓宽胸襟、涵养气象，提升人生境界。
6．D 7．D
8．①1996年的风雨中，父亲带罗冠参加白牛镇小学学校考试，为了让罗冠能够有资格参加白牛
镇的升学考试。②赞美父亲深沉的父爱，父亲无论艰难困苦，为其遮风挡雨，为之计深远，爱子
深沉。③父亲的谆谆教诲，面对挫折，勇敢前行，挫折磨难总会过去。④对父亲的回忆表达了作
者无尽的思念之情。
9．①第三人称叙述不受时间和空间的限制，能够比较自由灵活地反映从 1996年的夏天到父亲
去世，有关父亲的回忆。②以第三人称叙述还原为第一人称，可以更加突显文章的中心，父爱深
沉，我对父亲无尽的思念，引人深思。③第一人称，真切自然，表达“我”对父亲无尽的思念之情。
增强文章的说服力，真实性。
【解析】6．本题考查学生理解文章内容和表现手法的能力。
D.“运用比拟的修辞”错误，原文“漫天的雨幕里，只有两个小黑点，像大逗号领着小逗号，在大
地这张巨大的黄纸上点染行”运用了比喻的修辞手法，本体“小黑点”，喻体“大逗号和小逗号”，
比喻词“像”，生动形象的写出了雨中父子二人蹒跚而行的身影。
故选 D。
7．本题考查学生理解文章内容的能力。
D. “父子二人为满足自己的愿望而互相博弈，最终还是父亲的手段更为高明”错误，“父亲毕竟棋
高一着，后来又联系到一所新的学校……参加了白牛镇的升学考试”，父亲的手段高明，是为了
让孩子能够参加白牛镇的升学考试，而不是父子二人的博弈，父亲手段高。
故选 D。
8．本题考查学生分析文章标题的含义的能力。
表层义：“再有两个月就小学毕业了。父亲说，乡里中学太差，罗冠应当到白牛上初中，不要像
别的孩子一样早早打工。这次考试，决定着罗冠能否参加这个镇的升学考试”“但是天却下起了雨，
雨色苍茫，没有停的意思……风拦不住，雨拦不住，这才叫有诚意”父亲在雨中毅然决然的带他
参加考试。 可以概括为：1996年的雨中父亲带罗冠参加白牛镇小学学校考试，为了让罗冠能够
有资格参加白牛镇的升学考试。
深层义 1：“父亲说，乡里中学太差，罗冠应当到白牛上初中，不要像别的孩子一样早早打工”“漫
天的雨幕里，只有两个小黑点，像大逗号领着小逗号，在大地这张巨大的黄纸上点染行。时大时
小的雨声，酷似罗家父子时深时浅的脚步，踩在 1996年的希望里”，带领孩子去参加很重要的考
试，在雨中父亲让罗冠走前面、自己在后面挡风，为了孩子的前途，风雨无阻。可以概括为：赞
美父亲深沉的父爱，父亲无论艰难困苦，为其遮风挡雨，为之计深远。
深层义 2：“他会想起 1996年的无边细雨，想起父亲，想起父亲的话：‘走吧，别怕。雨再大，总
会停的，路再远，总能走完。’”，父亲的话让作者铭记一生，磨难总有尽头，风雨总会过去。可
以概括为：父亲的谆谆教诲，面对挫折，勇敢前行，挫折磨难总会过去。
情感义：“而父亲，却在罗冠上大四那年，被下井多年的肺病驟然击倒，永远地离开了人世。罗
冠每想起这些的时候，我的眼前也总是恍若隔世般迷离，因为罗冠就是我”通过讲述对父亲的回
忆，1996年的雨中父亲带罗冠参加白牛镇小学学校考试，让罗冠走前面、自己在后面挡风，父
2
亲的去世，表达了作者对父亲无尽的思念之情。可概括为：对父亲的回忆表达了作者无尽的思念
之情。
9．本题考查学生分析文章的叙述人称的能力。
雨中父亲送罗冠考试，老师说罗冠近视，罗冠大学毕业留在上海，父亲离世，从 1996年到父亲
去世，时间跨度大，运用第三人称不受时间空间的限制，自由灵活地反映从 1996年的夏天到父
亲去世，客观的反应有关父亲的回忆，表达了作者无尽的思念之情。
“走吧，别怕。雨再大，总会停的，路再远，总能走完”“罗冠每想起这些的时候，我的眼前也总
是恍若隔世般迷离，因为罗冠就是我”，父亲的话让作者铭记一生，磨难总有尽头，风雨总会过
去，表达我对父亲无尽的思念。转为第一人称，可以更加突显文章的中心，父爱深沉，我对父亲
无尽的思念，引人深思。
“罗冠每想起这些的时候，我的眼前也总是恍若隔世般迷离，因为罗冠就是我”，“我”对父亲无尽
的思念尽在其中。运用第一人称，真切自然，表达“我”对父亲无尽的思念之情。增强文章的说服
力，真实性。
10．B 11．C 12．B
13．①自从天子流离在外，将军首先倡导兴起义军，只因殽山以东局势混乱，来不及远行迎驾。
②将军讨伐暴乱，是春秋五霸的功业。如今留下来辅佐天子，形势不利，只有请天子转移驾临到
许地了。
14．①杜牧认为荀彧之死是“邀名”之举；
②司马光不赞同的理由是荀彧可以凭功勋成名，选择杀身“邀名”有违人情。
【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：袁绍只想仿效周公礼贤下士，却不懂得用人的方法。事务繁杂，却缺少重点；喜欢谋略，
但又优柔寡断。要与他共同拯救天下的大难，建立霸王之业，太困难了。我将另投明主，你们为
何不离去呢？
“而不知用人之机”，“用人之机”是偏正短语作“知”的宾语，“用人”属于动宾结构，之间不可断开，
“机”后断开，排除 AD；
“吾将更举而求主”，“主”作“求”的宾语，“主”后断开；“子盍去乎”，“子”是代词，对别人的称呼，
句中作主语，之前断开；排除 C。
故选 B。
11．本题考查学生了解并掌握古代文化常识以及理解词句含义、句式的能力。
A.正确。
B.正确。
C.错误。“善假于物也”意思是“善于借助外物罢了”，不是被动句，“于”引出对象。
D.正确。“袁公徒欲效周公之下士”句意：袁绍只想仿效周公礼贤下士。“但为君故”句意：只是因
为您的缘故。
故选 C。
12．本题考查学生理解分析文章内容的能力。
B.“提出迁都主张以表达忏悔之情”错，原文信息是“诏书下袁绍，责以“……”。绍上书深自陈诉，
患其有不便于己者，欲移天子自近，使说曹操宜徙都鄄城”，可见袁绍提出迁都主张并非表达忏
悔之情，只是怕事情对自己不利而为自己辩解。
3
故选 B。
13．本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。
①“蒙尘”，指帝王失位逃亡在外，蒙受风尘；“唱”，通“倡”，倡导；“徒”，只；“扰乱”，局势混
乱；“遑”，闲暇；
②“匡弼”，匡正辅佐；“事势”，形势；“幸”，古代指皇帝亲临（某地）。
14．本题考查学生筛选信息并归纳要点的能力。
由“而杜牧乃以为‘彧之功魏武取兖州则比之高、光，官渡不令还许则比之楚、汉，及事就功毕，
乃欲邀名于汉代’”得出答案：（1）杜牧认为荀彧之死是“邀名”之举。
由“臣以为使魏武为帝，则彧为佐命元功，彧不利此而利于杀身以邀名，岂人情乎!”得出答案（2）
司马光不赞同的理由是荀彧可以凭功勋成名，选择杀身“邀名”有违人情。
参考译文：
汉献帝初平二年春季，关东诸将因为献帝年龄幼小，被董卓控制，而幽州牧刘虞是宗室中最
贤明的，准备拥立他为皇帝。曹操说：“我们这些人起兵之后远近的人没有谁不响应的原因，正
是由于我们的行动是正义的。如今皇帝年弱，被奸臣控制，没有像昌邑王刘贺那样可以导致亡国
的过失，一旦你们改立别人，天下谁能接受！你们向北边迎立刘虞，我自己向西边去尊奉皇帝。”
当初，荀淑的孙子荀彧，听说曹操有雄才大略，于是离开袁绍跟随曹操，说：“自从天子流离在
外，将军首先倡导兴起义军，只因殽山以东局势混乱，来不及远行迎驾。如今汉献帝返回洛阳，
但洛阳荒废，忠义之士有存续国家正统的想法，黎民百姓有怀念旧王室的哀伤，真的应该借此时
机，奉迎天子来顺从民心，是最顺应时势的行动。”于是曹操派遣扬武中郎将曹洪带兵向西到洛
阳迎接献帝，董承等把守险要之地阻拦曹洪，曹洪不能前进。曹操请董昭与自己并坐在一起，问
他：“现在应当采取什么策略？”董昭说：“将军讨伐暴乱，是春秋五霸的功业。如今留下来辅
佐天子，有许多不利的因素，只有请天子移驾许地这个办法最好。”曹操说：“很好！”于是迁
都许县。献帝下诏给袁绍，用“土地广阔，兵马众多，却只顾建立私党，没听说有勤王救驾的军
队出动，只是擅自互相讨伐”来责备他。袁绍上书，竭力为自己辩解，担心有对于自己不利的措
施，因此想把天子迁到离自己较近的地方，他派使者去游说曹操应当迁都到鄄城。曹操拒绝了这
个建议。当初，郭嘉前往去见袁绍，袁绍很是礼遇尊敬他。过了十几天，郭嘉对袁绍的谋臣辛评、
郭图说：“袁绍只想仿效周公礼贤下士，却不懂得用人的方法。事务繁杂，却缺少重点；喜欢谋
略，但又优柔寡断。要与他共同拯救天下的大难，建立霸王之业，太困难了。我将另投明主，你
们为何不离去呢？”二人说：“袁氏对天下有恩德，很多人来归顺他，况且，如今他的势力最强，
离开他将去哪里呢？”郭嘉知道他们不醒悟，没再说什么，就离开了。曹操召见郭嘉，高高兴地
说：“使我成就大业的，一定就是此人！”曹操认为袁绍才被击败，打算利用这个间隙去进攻刘
表。荀彧说：“袁绍刚吃了一场败仗，士卒离心，应该乘他尚未摆脱困境之机，立刻平定他；如
果袁绍收拾残部，乘虚从后面突袭，则您的事业将付诸流水。”曹操便停止了远征荆州的打算。
十月，董昭对曹操说：“自古以来，人臣拯救国家的功劳，从来没有您今天的功业这样大；有您
今天功业的人，没有长久居于臣属的情况。”于是和列侯将领商量，认为丞相曹操应该进爵为国
公，由皇帝赐给他表示特权的九锡，来表彰曹操的特殊功勋。荀彧认为：“曹公原来是为了拯救
匡扶朝廷、安定天下而发起义兵的，不应当这样。”曹操因此很不高兴。荀彧因病留在寿春，喝
药后而死。
臣司马光说：孔子谈到“仁”时是很慎重的，唯独称赞管仲的仁德，难道不是因为管仲辅佐
齐桓公，广泛地救助百姓吗？荀彧辅佐曹操而使他兴起，荀彧的功劳难道在管仲之下吗！可是，
杜牧却认为：“荀彧在劝曹操攻取兖州时，把他比作汉高祖与光武帝刘秀；在官渡之战时不让曹
4
操撤退回许都，还比作为楚汉相争。等到大事已经完成，荀彧才想在汉代留下尽忠的声名。”臣
认为假使曹操称帝，那么荀彧将成为最大的开国功臣，荀彧不选择这样的有利方式却选用牺牲生
命来换取名声，难道这是人之常情吗！
15．C
16．①《书愤》一诗侧重表达诗人壮心不已，鞠躬尽瘁，重新立誓报国的雄心壮志。②《临安
春雨初霁》侧重表达诗人对仕途的厌倦与失望，客居京华的孤独与无聊，壮志难酬的无奈与悲愤。
【解析】15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
C.“表达出欣喜愉悦之情”错，颈联中诗人“闲作草”、“细分茶”,一反以往铁马金戈，忧国忧民的形
象，看似安然闲适，却道出他不受重用的无奈心情，只能在草书和分茶的娱乐中消磨大好春光。
故选 C。
16．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。
《书愤》全诗紧扣住一“愤”字，可分为两部分。前四句概括了自己青壮年时期的豪情壮志和战斗
生活情景，其中颔联撷取了两个最能体现“气如山”的画面来表现，不用一个动词，却境界全出，
饱含着浓厚的边地气氛和高昂的战斗情绪。后四句抒发壮心未遂、时光虚掷、功业难成的悲愤之
气，但悲愤而不感伤颓废。尾联以诸葛亮自比，不满和悲叹之情交织在—起，展现了诗人复杂的
内心世界。可见诗作兼有追怀往事和重新立誓报国的双重情感。诗人控诉投降派弄权误国，伤心
自己壮志未酬，却以诸葛亮自勉，表明至死也不放弃恢复中原的大志。
《临安春雨初霁》作者陆游是南宋著名爱国诗人，联系创作背景并结合注释可知，作者当时奉诏
入京，住在西湖边上的客栈里听候召见，百无聊赖。再来逐联理解诗句：由首联“世味年来薄似
纱，谁令骑马客京华”的“薄”“谁令”可知，作者感叹世态人情薄得就象半透明的纱，表达世态炎
凉的无奈和客居京华的蹉跎。由颔联“小楼一夜听春雨”的“一夜”可知，绵绵春雨如愁人的思绪，
它暗示了诗人因国事家愁一夜未曾入睡。由颈联“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”的“闲”“戏”
可知，诗人客居京华，无事而作草书，晴窗下品着清茗，表面上看，是极闲适恬静的境界，实则
藏着诗人无限的感慨与牢骚。由尾联“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家”可知，诗人声称清明不
远，应早日回家。此句其实是自我解嘲。都是本已厌倦官场却又客籍京华的无奈之举。由此可概
括出：《临安春雨初霁》侧重表达诗人对仕途的厌倦与失望，客居京华的孤独与无聊，壮志难酬
的无奈与悲愤。
17． 皇览揆余初度兮 肇锡余以嘉名 丞相祠堂何处寻 锦官城外柏森森 问君能有几多
愁 恰似一江春水向东流（“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如
春水”）
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
注意以下字词的书写：兮、哀、祠、锦。
18.①一己之私 ②叱咤风云 ③亘古未有
【解析】第①空，结合下句“替万代子孙作打算”可知，秦始皇替万代子孙作打算，说明他是为
了自己的私心，所以应该用成语“一己之私”。第②空，根据前句用“一世之雄”形容秦始皇，
此处可用成语“叱咤风云”来形容秦始皇的威力极大。第③空，根据前面的成语“天翻地覆”可
知，世界大变局是从古到今都没有过的，可用成语“亘古未有”。
19在信仰宗教的人看来，天是有人格有意志的上帝，在相信宿命论的人看来，天是盲目的命运，
这是两种不同的看法。
【解析】本题考查学生语言表达之变换句式的能力。
5
长句变短句时先要抽取句子主干，使之成为一个独立的句子。文中画波浪线的句子“天是有人格
有意志的上帝还是盲目的命运就是信仰宗教的人和相信宿命论的人的两种不同的看法”，句子主
干为：这是两种不同的看法。然后把这两种不同的看法分别变成短句，两种看法是“天是有人格
有意志的上帝”和“天是盲目的命运”，这两种看法分别对应两种人，“信仰宗教的人”对应的
是“天是有人格有意志的上帝”，“相信宿命论的人”对应的是“天是盲目的命运”，把这两种
人变成状语成分，修饰两种看法，最后得出答案：在信仰宗教的人看来，天是有人格有意志的上
帝，在相信宿命论的人看来，天是盲目的命运，这是两种不同的看法。
20 D
【解析】原句中“经济”的含义指社会物质生产和再生产的活动。A项，动词，治理。B项，含
义用较少的花费获得较大的成果；效益高。C项，指生活费用。D项，指社会物质生产和再生产
的活动。
21 ①它的制作较为精良 ②此纸才被诗人知晓 ③澄心堂纸制作精细
【解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，此空与上文应构成转折，上文
“敦煌石窟所出西北地区制造的麻纸多不精良，书法亦不工。传世的南方书法家杨凝式的《神仙
起居法》用纸亦不精细”可知其它纸张制作不精良，由此可填：它的制作较为精良。第二空，“南
唐灭亡后，储藏在宫中的这些纸无人知晓，竟长达半个世纪”可知澄心堂纸无人知晓，后文“史
学家刘敞从南唐宫中得到一百张澄心堂纸，后赠欧阳修十张。欧阳修又转赠梅尧臣两张，于是他
们之间专为此纸互相吟诗唱和”，可知自北宋以后为文人所知，据此可填写：此纸才被诗人知晓。
第三空，本空是总括，后文是对其的解释，横线后“澄心堂纸是以楮皮为料，用敲冰水举帘荡纸
精制而成”，是在说制作澄心堂纸过程的精细，据此可以填写澄心堂纸制作精细。
四 作文
【解析】
[审题]
本题考查写作能力。材料作文，是根据所给材料和要求来写文章的一种作文形式。材料作文的特
点是要求考生依据材料来立意、构思，材料所反映的中心就是文章中心的来源，不能脱离材料所
揭示的中心来写作。写出高质量的考场作文，审题要“三清”：1.看清材料,领会内容。2.理清内容,
提炼中心。3.读清要求,规范写作。构思要“三扣”： 1.扣住材料,明确文章的主题。2.扣住主题,明
确文章的重点。3.扣住重心,明确文章的亮点。
本作文属于“话题型”材料作文，作文的核心话题是“利己和利他”。原材料以老子名言引出“利他
“精神，然后提及中国传统文化中古贤人“自利利他，胸怀天下”之境界，即，融利己于利他之中，
完成自他二利。最后是现代不少人的狭隘甚至错误观点：利他和利己是对立的，利他就是牺牲自
己，利他思维违背人的本性，因为“人不为己，天诛地灭”！
本次命题的情境限制是“班会发言稿”与同学们交流，班会是学校的德育教育主阵地，班会场合发
言目的，不能止于思想观点的争鸣，关键是促学生健康成长。因此，发言主题要积极向上，有正
能量。演讲稿发言稿的语言要求做到准确、精练、生动形象、通俗易懂,不能讲假话、大话、空
话,也不能讲过于抽象的话。要多用比喻,多用口语化的语言,深入浅出,把抽象的道理具体化,把概
念的东西形象化,让听众听得入耳、听得入心。好的演讲稿发言稿，应该既有热情的鼓动，又有
冷静的分析，要把抒情和说理有机地结合起来，做到动之以情，晓之以理。
联系社会现实，写一篇发言稿，表达你对这个问题的认识和思考，这个问题是： 究竟应该“利己”
还是“利他” “联系实际”就是要求所写作文不能只说空话、套话，要求文章有真我、真生活。
[立意]
6
1、善利万物，处下不争
2、自利利他，胸怀天下
3、利他就是最好的利己
4、只有利他，才能利己
5、利他而生利己，无我而成大我
范文：
利他而生利己，无我而成大我
尊敬的老师、同学们：
大家好！
老子有言“上善若水，水利万物而不争”，因其不争，故其善胜；先贤有志“自利利他，胸怀
天下”，因其利他，故得自利；今人竟云“人不为己，天诛地灭”，如此赤裸裸，怎不令人汗颜？
鉴古观今并见贤思齐，我今天发言的题目是《利他而生利己，无我而成大我》。
利他精神，是美好教育的最美注脚，无我而成大我。
同学们，上海师范大学的文学博士陈 xx教授来我校讲学，他课件扉页的那句“教育就是传递
一种利他的精神。”大家应该印象深刻吧？在我们郑州，利他精神正成美好教育的最好注脚，在
校午餐、放学托管、周末监考连轴转，人民教师正为创办人民满意的教育默默奉献。我们身边，
又有多少教师在践行着“利他”精神，从而成全了无上光荣的“大我”：郑州市国防科技学校前校长
周超，就像一个小太阳无私地照耀着学校的一师一生、一草一木；推开学生自己被撞牺牲李芳，
用 49年的平凡呵护那感天动地的一瞬间；感动中国的张玉滚，铆在深山 18载，陪伴了五百多山
里娃的求学路……
利他精神，是和谐社会的最重砝码，利他而生利己。
马克思说过：“人们有所奋斗的一切，都同他们的利益相关”。即便以实现利润最大化为目的
企业，若过分看重利益，做精致的利己主义者，最后都摆脱不了要付出惨痛的代价：范氏明星逃
避税款，半生积蓄一朝付诸东流；权健公司恶意直销，百亿帝国一夜轰然倒塌；长生疫苗害国害
民，上市公司一度被人人喊打……我常这样认为：邵逸夫之所以成为受人们尊敬的企业家之一，
是因为他一生肯花百亿做慈善；比尔盖茨之所以伟大，不是因为他是首富，而是因为他能“裸捐”；
特别喜欢马云的一句话：“做公益，就是经营自己的人性”。其实即便是普通企业家，力所能及地
从事一些利他的公益活动，都能为自己企业的发注入不竭的活力。正所谓：得人气者得财气，得
民心者的市场。
利他精神，是新型国际关系最好润滑剂：利己者生，利他者久。
习近平总书记在“世界和平论坛”上指出：“一个国家要谋求自身发展，必须也让别人发展；
要谋求自身安全，必须也让别人安全；要谋求自己过得好，必须也让别人过得好。”中国维和部
队刚果（金）扫雷不辱使命；中国的一带一路让沿线国家双向投资不断深化；中国的进博会助推
经济全球……因为践行着自利利他精神，中国负责任的大国担当形象越来越深入人心。
同学们，总书记已用“我将无我，不负人民”真切地表达了一个东方大国领袖对人民的无限担当，
正所谓：利他而生利己，无我而成大我。你还要那只“人不为己、天诛地灭”的井底之蛙吗？
我的演讲结束，谢谢大家！
[素材]
1、利己主义主张每个人总是按照各自的利益行动，人在行动时之所以彼此谦恭和友善，只是因
为礼貌和友好能够对他们有利。他们也许是害怕惩罚，也可能是期待以后的报答，或者是避免内
疚，也可能是追求自我满足的感觉。
7
2、在通俗的语言中，利己主义的立场常被称为“自私”，虽然这两者的意义并不对等。而利他主
义被大多数人认为是“无私”，然而利他主义并不意味着自我牺牲。利他主义是为他人的利益而行
动，但并不违反自己的利益，而利己主义是为了自己的利益而行动，也并不违反他人的利益。因
此，根据一个人的自我利益而行动并不是自私，利他主义也并非无私。而将人简单地划分为利己
主义和利他主义也并不合理，事实上大多数人有时是利己主义，有时是利他主义。
3、我们既有利他的心理，也有利己的心理。有些是长远的，有些是短浅的。过分强调利他主义，
比过分强调利己主义更为自私；而过分强调利己主义，显然会让自己失去身为社会成员的乐趣。
我们会因同情他人而感到悲痛，也会因为同情自己而独立自强。人身为个体，难以避免利己主义；
而人又是社会的，无法没有理他主义。人既是利己主义，也是利他主义。
4、“利他”一词原为佛教用语，意思是告诫人们要给予他人方便和利益，不求回报。
在《现代汉语词典》中“利他”指为了使别人获得方便与利益，尊重他人利益的行为，出于自觉自
愿的一种利他精神的有益于社会的行为。
5、80余岁高龄的日本“经营之圣”稻盛和夫，曾在一次演讲中提到了“利他之心”的重要意义，以
自己长达半个多世纪的企业经营经验为例，说明“利他之心”在企业经营中的重要价值：“以‘利他
之心’经营企业，是超越行业、超越国界的‘真理’。”
6、这一观点已经被当代著名的社会生物学家威尔逊(E. O. Wilson)所证实。
例如，斑鸠母亲在看到一只狼或者其他的食肉动物接近它的孩子时，它就会假装受伤，一瘸一拐
地逃出穴窝，好像翅膀折断了一样。这样，食肉动物就会跟踪它，希望进行一次比较容易的捕食。
而一旦斑鸠母亲将敌人引到安全距离之外，它就会一飞而走。斑鸠母亲的策略常常成功。但有时
也会失败，失败的话，就会被敌人吃掉，它虽然牺牲了自己，却保护了它的物种，使小斑鸠有可
能活到成年，繁殖后代。
[结构]
议论文的结构一般有并列式、层进式和对照式。如本题，可以采用层进式的结构。这篇例文就是
采用了层进式的结构来行文的。作者有三个分论点：“利他精神，是美好教育的最美注脚，无我
而成大我。”“利他精神，是和谐社会的最重砝码，利他而生利己。”“利他精神，是新型国际关系
最好润滑剂：利己者生，利他者久。”作者从小到大，从教育到社会，再到国际关系，可谓从小
到大，层层深入。采用层进式的论述方法，可以让将论题引向深入，使得论题更加深刻博大。考
生可以在平时注意这方面的训练，以期在考试时能够得心应手。
8
