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2022－2023年七年级下册课内文言文《陋室铭》题自主过关（原卷版）
) 07 2022－2023年八年级下册字音字形自主过关
（解析版）
班级 姓名 过关情况
（一）识记注释
〔陋室〕，简陋的屋子。
〔铭〕古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
〔名〕出名，有名〔灵〕灵验。
〔斯是陋室，惟吾德馨〕这是简陋的屋舍，只因我〔住屋的人〕的品德好
〔就不感到简陋了〕。斯，这。馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。
〔苔痕上阶绿，草色人帘青〕苔痕长到阶上，使台阶都绿了;草色映入竹帘，使室内染上了青色。〔鸿儒〕博学的人。鸿，大。
〔白丁〕平民，指没有功名的人。
〔调素琴〕弹琴。调，调弄。素琴，不加装饰的琴。
〔金经〕指佛经(佛经用泥金书写〕
〔无丝竹之乱耳〕没有世俗的乐曲扰乱心境。丝，指弦乐器。竹，指管乐器。
〔无案牍之劳形〕没有官府公文劳神伤身。案牍，指官府文书。形，形体、躯体
〔南阳诸葛庐〕诸葛亮隐居南阳住的草庐。
〔西蜀子云亭〕扬子云在西蜀的屋舍。
〔何陋之有〕有什么简陋的呢？
（二）识记译句
1．斯是陋室，惟吾德馨。
2．苔痕上阶绿，草色入帘青。
3．谈笑有鸿儒，往来无白丁。
4．可以调素琴，阅金经。
5．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
6．南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
7．孔子云：何陋之有？
（三）相关问题
1.指出“龙”和“仙”比喻什么？
2.作者为陋室作铭为什么要从“山”“水”“仙”“龙”写起？运用了什么表现手法？
3.文章从哪几方面衬托陋室不陋的？
4.《陋室铭》是古代散文中的名篇，作者通过这篇铭文，表达自己怎样的思想感情？
5.作者在文中写到“诸葛庐”“子云亭”，这有什么特殊的用意？
6.文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么作用？
（四）真题检测
（一）
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
1.解释下列各句中加粗的词。
①惟吾德馨 馨：
②无案牍之劳形 形：
2.下列各项中加粗的“之”字意思相同的一项是（ ）
A.吾妻之美我者 渔人甚异之
B.何陋之有 马之千里者
C.此则岳阳楼之大观也 小大之狱
D.公将鼓之 宴酣之乐
3.用现代汉语翻译文中画线句子。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
4.本文表现了美好的君子形象，从中你能看出“君子”应具备怎样的情操？
（二）
【甲】生萝卜切丝作小菜，伴以醋及他物，用之下粥最宜。但恨其食后打嗳，嗳必秽气。予尝受此厄于人，知人之厌我，亦若是也，故亦欲绝而弗食。然见此物大异葱蒜，生则臭，熟则不臭，是与初见似小人，而卒为君子者等也。虽有微过，亦当恕之，仍食勿禁。（选自李渔《闲情偶寄》）
【乙】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（刘禹锡《陋室铭》）
1. 解释下列句中加点词的意思。
①予尝受此厄于人（ ）
②是与初见似小人（ ）
③谈笑有鸿儒（ ）
④无案牍之劳形 （ ）
2. 下列句中加点词的意义和用法不相同的一项是（ ）
A. 伴以醋及他物 以衾拥覆（《送东阳马生序》）
B. 但恨其食后打嗳 但少闲人如吾两人者耳（《记承天寺夜游》）
C. 知人之厌我 而不知太守之乐其乐也（《醉翁亭记》）
D. 然见此物大异葱蒜 人恒过，然后能改（《生于忧患，死于安乐》）
3. 用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。
故 亦 欲 绝 而 弗 食
4. 翻译下列句子。
（1）虽有微过，亦当恕之，仍食勿禁。
（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。
5. 【甲】【乙】两文中的画线句使用了相同写作手法，请从对比、类比、比喻中选出正确的一种并结合选文阐释其表达效果。
（三）
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
【乙】匡庐①奇秀，甲天下山。山北峰日香炉，峰北寺日遗爱寺，介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去。因面峰腋寺作为草堂。明年春，草堂成。
乐天既来为主，仰观山俯听泉傍叹竹树云石，自辰及酉，应接不暇。俄而物诱气随，外适内和，一宿体宁，再宿心恬，三宿后颓然嗒然②。
一旦蹇剥③，来佐江郡，郡守以优容抚我，庐山以灵胜待我。是天与我时，地与我所，卒获所好，又何以求焉
（选自《白居易集·草堂记》，有删改）
【注释】①匡庐：即庐山。②颓然：松弛的样子。嗒（tà）然：物我两忘的样子。③蹇（jiǎn）剥：指时运不济。
1.下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（ ）
A.匡庐奇秀 佳木秀而繁阴 （《醉翁亭记》）
B.太原人白乐天见而爱之 忘路之远近 （《桃花源记》）
C.因面峰腋寺作为草堂 群臣吏民能面刺寡人之过者（《邹忌讽齐王纳谏》）
D.乐天既来为主 既克，公问其故 （《曹判论战》）
2.请用现代汉语翻译下面句子。
（1）若远行客过故乡，恋恋不能去。
______________________________________________________________________________
（2）卒获所好，又何以求焉
______________________________________________________________________________
3.请用“/”给下面的句子断句。（断两处）
仰 观 山 俯 听 泉 傍 晚 竹 树 云 石
4.请依据选文，回答问题。
【甲】文写出陋室外部环境的句子是 A ，
【乙】文写出草堂选址原因的句子是B 。居室主人身处其间，心情愉悦，从中可以看出他们不同的精神追求：
【甲】文体现了刘禹锡的C ，
【乙】文体现了白居易的D 。（A、B两处请用原文回答，C、D两处请用自己的话概括。）
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2022－2023年七年级下册课内文言文《陋室铭》题自主过关（解析版）
) 07 2022－2023年八年级下册字音字形自主过关
（解析版）
班级 姓名 过关情况
（一）识记注释
〔陋室〕，简陋的屋子。
〔铭〕古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
〔名〕出名，有名〔灵〕灵验。
〔斯是陋室，惟吾德馨〕这是简陋的屋舍，只因我〔住屋的人〕的品德好
〔就不感到简陋了〕。斯，这。馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。
〔苔痕上阶绿，草色人帘青〕苔痕长到阶上，使台阶都绿了;草色映入竹帘，使室内染上了青色。〔鸿儒〕博学的人。鸿，大。
〔白丁〕平民，指没有功名的人。
〔调素琴〕弹琴。调，调弄。素琴，不加装饰的琴。
〔金经〕指佛经(佛经用泥金书写〕
〔无丝竹之乱耳〕没有世俗的乐曲扰乱心境。丝，指弦乐器。竹，指管乐器。
〔无案牍之劳形〕没有官府公文劳神伤身。案牍，指官府文书。形，形体、躯体
〔南阳诸葛庐〕诸葛亮隐居南阳住的草庐。
〔西蜀子云亭〕扬子云在西蜀的屋舍。
〔何陋之有〕有什么简陋的呢？
（二）识记译句
1．斯是陋室，惟吾德馨。
【答案】这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
2．苔痕上阶绿，草色入帘青。
【答案】苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
3．谈笑有鸿儒，往来无白丁。
【答案】谈笑、来往的都是博学的人，没有无功名的人。
4．可以调素琴，阅金经。
【答案】(在这里)可以弹奏不加装饰的琴，浏览(珍贵的)佛经。
5．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
【答案】没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
6．南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
【答案】诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。
7．孔子云：何陋之有？
【答案】孔子说：“有什么简陋的呢？”
（三）相关问题
1.指出“龙”和“仙”比喻什么？
【答案】比喻道德高尚的人。
2.作者为陋室作铭为什么要从“山”“水”“仙”“龙”写起？运用了什么表现手法？
【答案】运用了比兴手法，表明陋室也具有山水名灵的特点，更好的突出了文章“惟吾德馨”的主旨。
3.文章从哪几方面衬托陋室不陋的？
【答案】室中景，室中人，室中事。（或： 环境之雅，交往之雅，情趣之雅。
4.《陋室铭》是古代散文中的名篇，作者通过这篇铭文，表达自己怎样的思想感情？
【答案】 通过对陋室情景的描绘，极力形容“陋室不陋”，表达了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。
5.作者在文中写到“诸葛庐”“子云亭”，这有什么特殊的用意？
【答案】以古代名人的居室衬托自己的’陋室”不陋,也隐含有古代名人自比之意，表明自己也有和他们一样高尚的生活情趣。
6.文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么作用？
【答案】用孔子的话作结语精警有力，引人思考，突出陋室不陋，同时委婉的表达出以君子自居之意。
（四）真题检测
（一）
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
1.解释下列各句中加粗的词。
①惟吾德馨 馨：
②无案牍之劳形 形：
【答案】①香气，这里指品德高尚；②形体、躯体。
【解析】本题考查理解文言词语含义的能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语即可。
①句意为：只是我（住屋的人）品德好。馨，香气，这里指品德高尚。
②句意为：没有官府的公文使身体劳累。形，形体、躯体。
2.下列各项中加粗的“之”字意思相同的一项是（ ）
A.吾妻之美我者 渔人甚异之
B.何陋之有 马之千里者
C.此则岳阳楼之大观也 小大之狱
D.公将鼓之 宴酣之乐
【答案】C
【解析】本题考查文言虚词“之”的用法。
A.之：用于主语和谓语之间，取消句子的独立性；/代词；
B.之：宾语前置的标志；/是定语后置的标志，是“千里之马”的倒装；
C.之：结构助词，的/结构助词，的；
D.之：表陈述语气；/结构助词，的。故选：C。
3.用现代汉语翻译文中画线句子。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
【答案】苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。
【解析】本题考查翻译语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
句中重点词：上，长到。入，映入。句意为：苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。
4.本文表现了美好的君子形象，从中你能看出“君子”应具备怎样的情操？
【答案】安贫乐道的生活态度和高洁傲岸的道德情操。
【解析】本题考查结合文章内容理解主题的能力。通过分析可知，文章表现了美好的君子形象。从“惟吾德馨”“谈笑有鸿儒，往来无白丁”中能看出“君子”应具有的情操是：安贫乐道的生活态度和高洁傲岸的道德情操。
（二）
【甲】生萝卜切丝作小菜，伴以醋及他物，用之下粥最宜。但恨其食后打嗳，嗳必秽气。予尝受此厄于人，知人之厌我，亦若是也，故亦欲绝而弗食。然见此物大异葱蒜，生则臭，熟则不臭，是与初见似小人，而卒为君子者等也。虽有微过，亦当恕之，仍食勿禁。（选自李渔《闲情偶寄》）
【乙】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（刘禹锡《陋室铭》）
1. 解释下列句中加点词的意思。
①予尝受此厄于人（ ）
②是与初见似小人（ ）
③谈笑有鸿儒（ ）
④无案牍之劳形 （ ）
【答案】①曾经；②这；③大；④使……劳累。
【解析】本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。
①句意为：我就曾经闻过别人喷出的这种臭气。尝：曾经。
②句意为：就像一个人初看觉得是小人。是：这。
③句意为：到这里谈笑的都是博学之人。鸿：大。
④句意为：没有官府的公文使身体劳累。劳：使……劳累。
2. 下列句中加点词的意义和用法不相同的一项是（ ）
A. 伴以醋及他物 以衾拥覆（《送东阳马生序》）
B. 但恨其食后打嗳 但少闲人如吾两人者耳（《记承天寺夜游》）
C. 知人之厌我 而不知太守之乐其乐也（《醉翁亭记》）
D. 然见此物大异葱蒜 人恒过，然后能改（《生于忧患，死于安乐》）
【答案】D
【解析】本题考查一词多义。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思和用法。
A.相同，介词，用；B.相同，副词，只；C.相同，助词，用在主谓之间，不译；
D.不同，连词，表示转折关系/代词，这样。故选：D。
3. 用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。
故 亦 欲 绝 而 弗 食
【答案】故/亦欲绝/而弗食
【解析】本题考查文言文朗读节奏划分。先分析这个句子各成分间的关系，理出这个句子的主干，明白主语、谓语、宾语各是什么。再按照主语与谓语之间停顿，谓语与宾语之间停顿的原则进行划分。这个句子的大意是：所以打算不再吃了。“故”是连词，“而”是连词，在“故”“而”后面划开，据此断句为：故/亦欲绝/而弗食。
4. 翻译下列句子。
（1）虽有微过，亦当恕之，仍食勿禁。
（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。
【答案】①虽然有些小缺点，也该原谅，所以还是照吃不禁忌它。
②苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。
【解析】本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。①中重点词语有：虽，虽然；食，吃；句意为：虽然有些小缺点，也该原谅，所以还是照吃不禁忌它。②中重点词语有：上，长到；入，映入；句意为：苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。
5. 【甲】【乙】两文中的画线句使用了相同写作手法，请从对比、类比、比喻中选出正确的一种并结合选文阐释其表达效果。
【答案】这两个句子都运用了类比的修辞手法，甲文划线句把大蒜和“初见似小人，而卒为君子者”类比，突出萝卜煮熟之后再吃就没有怪味这一特点；乙文中的划线句说明陋室因为有道德品质高尚的人存在就能出名，声名远播。
【解析】本题考查句子赏析。“然见此物大异葱蒜，生则臭，熟则不臭，是与初见似小人，而卒为君子者等也”把大蒜和“初见似小人，而卒为君子者”类比，突出萝卜煮熟之后再吃就没有怪味这一特点；“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨”运用类比的手法，说明陋室因为有道德品质高尚的人存在就能出名，声名远播。
参考译文：【甲】把生萝卜切丝做小菜，拌上醋和其他调料，喝粥时吃最合适。只是不喜欢的是吃了它以后会打嗝，打嗝时一定会有臭气。我就曾经闻过别人喷出的这种臭气，知道我打嗝时别人同样会不喜欢，所以打算不再吃了。但是觉得萝卜跟葱、蒜不一样，生吃的时候会有臭气，煮熟吃就不会臭，就像一个人初看觉得是小人，后来才知道是君子一样。虽然有些小缺点，也该原谅，所以还是照吃不禁忌它。
（三）
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
【乙】匡庐①奇秀，甲天下山。山北峰日香炉，峰北寺日遗爱寺，介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去。因面峰腋寺作为草堂。明年春，草堂成。
乐天既来为主，仰观山俯听泉傍叹竹树云石，自辰及酉，应接不暇。俄而物诱气随，外适内和，一宿体宁，再宿心恬，三宿后颓然嗒然②。
一旦蹇剥③，来佐江郡，郡守以优容抚我，庐山以灵胜待我。是天与我时，地与我所，卒获所好，又何以求焉
（选自《白居易集·草堂记》，有删改）
【注释】①匡庐：即庐山。②颓然：松弛的样子。嗒（tà）然：物我两忘的样子。③蹇（jiǎn）剥：指时运不济。
1.下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（ ）
A.匡庐奇秀 佳木秀而繁阴 （《醉翁亭记》）
B.太原人白乐天见而爱之 忘路之远近 （《桃花源记》）
C.因面峰腋寺作为草堂 群臣吏民能面刺寡人之过者（《邹忌讽齐王纳谏》）
D.乐天既来为主 既克，公问其故 （《曹判论战》）
【答案】D
【解析】本题考查一词多义。A．秀：秀丽/茂盛；B．之：代词/助词，的；C．面：面对/当面；D．既：已经/已经。故选：D。
2.请用现代汉语翻译下面句子。
（1）若远行客过故乡，恋恋不能去。
______________________________________________________________________________
（2）卒获所好，又何以求焉
______________________________________________________________________________
【答案】（1）像远行的人经过故乡，依依不舍不愿离开。
（2）（我）最终收获了所喜爱的，又为什么要求（别的）呢
【解析】本题考查重点句子的翻译。翻译时要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅。注意重点字词以及常见句式的翻译，特别是文言特殊句式的翻译，以直译为主，意译为辅。
①句重点词语有：若，像。去，离开。句意为：就像远行的人路过故乡一样，依依不舍不愿离开。
②中重点词语有简：卒，终于。何以，有什么。句意为：我最终得到自己所喜好的东西，又还有什么好苛求呢？
3.请用“/”给下面的句子断句。（断两处）
仰 观 山 俯 听 泉 傍 晚 竹 树 云 石
【答案】仰观山/俯听泉/傍晚竹树云石
【解析】本题考查断句。作答时，一定要在正确理解句子意思的基础上，根据前后词语之间的语义联系来断句。有了一定的积累以后可以根据语感直接作答。
句子的意思是：仰观山色，俯听泉声，靠着（草堂）斜看这里的竹、树、云、石。故断句为：仰观山/俯听泉/傍睨竹树云石。
4.请依据选文，回答问题。
【甲】文写出陋室外部环境的句子是 A ，
【乙】文写出草堂选址原因的句子是B 。居室主人身处其间，心情愉悦，从中可以看出他们不同的精神追求：
【甲】文体现了刘禹锡的C ，
【乙】文体现了白居易的D 。（A、B两处请用原文回答，C、D两处请用自己的话概括。）
【答案】A:苔痕上阶绿，草色入帘青
B:其境胜绝，又甲庐山（或“太原人白乐天见而爱之”）
C:高洁傲岸（安贫乐道）
D:豁达、乐观
【解析】本题考查选文内容的理解与分析的能力。答题时需要通晓全文大意按要求作答即可。
甲文写出陋室外部环境的句子是苔痕上阶绿，草色入帘青。点明青苔在石阶上（照样）绿意盎然，野草在荒地里（依然）郁郁青青。言下之意是什么呢？我刘禹锡在哪里都不改本色，我所交往的都是有修养的饱学之士，作者以青苔和野草来比喻自己独立的人格，这是气节的写照，是不屈的宣言，表现自己的高洁傲岸。乙文文写出草堂选址原因的句子是其境胜绝，又甲庐山。太原人白乐天见而爱之。体现了白居易的乐观。
参考译文：
[甲]山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：这有什么简陋的呢？
[乙]庐山非常秀丽，列天下众山之最。山的北峰，叫做香炉峰；香炉峰的北面有一座寺，叫做遗爱寺；介于香炉峰与遗爱寺之间，那地方最美，又是庐山之最。元和十一年的秋天，太原人白乐天一见就爱上他了，就像远行的游子路过故乡一样，眷恋沉迷、依依不舍而不忍离去，于是就对着香炉峰，傍着遗爱寺，盖了一间草堂。第二年春天，草堂落成了。
乐天我已来到这里当主人翁，仰观山色，俯听泉声，靠着（草堂）斜看这里的竹、树、云、石，从早到晚，应接不暇。看了一会儿，禁不住美景这般的诱惑，整个人的精神就随之而潜移默化了，外在也安适，内心更和乐。只要住一夜，身体就十分安宁，住两夜更感到心情恬适，住三个晚上以后，身心舒畅，物我两忘的样子，而跟万物融合无间。
忽然有一天命运不顺，我被贬来辅佐江州。郡守用宽厚的心来抚慰我，庐山以他灵秀的美景对待我，这是上天赐给了我（最好的）时机、大地送给我（最好的）处所，我终于能得到自己所喜好的东西，又还有什么好苛求呢？
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