微专题课件：理解文意，探究思想(共24张PPT)部编版必修下册

(共24张PPT)
理解文意，探究思想
——诸子文研读交流专题（活动三）
必修下第一单元第3课时教学课件
诸子文研读交流
史传文研读交流
诵读诸子散文，了解文化背景
诸子选文词句释义
理解文意，探究思想
探究交流三篇选文的说理特色
两篇史传文的阅读疏通
两篇史传文中的“史实”与“史观”
单元任务
微专题1
微专题2
微专题3
活动1
活动2
活动3
活动4
活动5
活动6
活动9
比较两篇史传文的叙事艺术
活动7
文言实词的归纳积累
讨论典籍的当代价值
活动8
“透视典籍，追索文明”交流会
阐述阅读思考
微专题4
文言词的积累
专题活动路径
活动目标：
1.理解文章大意。
2.理解发论者观点
3.初步探究孔子、孟子、庄子的思想。
活动步骤
交流文章结构图
孔子、孟子、庄子的处世观点交流
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
《齐桓晋文之事》
《庖丁解牛》
孔子、孟子、庄子的处世观点比较
概括文意，画出文章结构图示。
课前活动
课中活动
初步探究孔子、孟子、庄子的处世观点。
概括文意，完成文章结构图示
活动过程
就课前理解《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《齐桓晋文之事》《庖丁解牛》三篇选文大意的基础上画出的文章结构图示进行交流展示。
课中任务一
三篇文章分别记述了三次谈话，参与者分别是谁？他们在针对什么问题在谈？谈话是怎样进展的？参与谈话者各持怎样的观点？
概括准确
要点提示
层次清晰
内容较全面
活动过程
量表评分
组别/代表名 展示篇目 层次结构合理（30分） 内容概括准确（30分） 内容全面（30分） 图示清晰（10分）
第一组
第二组
第三组
第四组
第五组
第六组
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
孔子问志
弟子言志
孔子评志
解除顾虑
启发思考
子路言志
冉有言志
公西华言志
曾皙言志
为国以礼
千乘忧患之国，使有勇方
区区小国，可使民足
宗庙之事，愿为小相
享受生活，娱情山水
活动过程
成果展示
活动过程
成果展示
庖丁解牛
谈话场景
阐述解牛经验
文惠君之体悟
庖丁解牛，充满美感
始解之时
良庖岁更刀，割也
横向对比
目见全牛
目无全牛
游刃有余
得养生焉
三年之后
方今之时
族庖岁更刀，折也
庖丁刀解千牛，
若新发于硎
目无全牛
依乎天理
1.以无厚入有间
2.见其难为
怵然为戒
活动过程
成果展示
纵向对比
道
课中任务二
孔子、孟子、庄子处世观点探究
活动过程
三篇文章分别表达了孔子、孟子、庄子怎样的处世观点？
1.结合问题分析、探究，小组交流。
2.每小组随机选一篇课文，选派代表进行阐述。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》篇中，四人谈志的内容是什么？孔子的反应怎样？你觉得孔子的观点是什么？
《齐桓晋文之事》篇中，齐宣王最初的政治理想是什么？孟子给他宣传的政治理想又是什么？他对实现理想社会的设想，在今天看来有什么可资借鉴之处？又有哪些不足？
《庖丁解牛》篇中，庖丁为文惠君阐述的解牛之“道”的内涵是什么？这个寓言告诉了我们什么道理？
问题：
“夫子哂之”是否定子路吗？
你怎样理解“吾与点也”？
活动过程
量表评分
组别/代表名 篇目 解读合理 （30分） 解读充分 （30分） 结合内容阐述（20分） 表达清晰（10分） 其他（10分）
第一组
第二组
第三组
第四组
第五组
第六组
活动过程
理解处世观
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
《齐桓晋文之事》
《庖丁解牛》
学生 四人谈志 孔子态度 志之实质
子 路 （仲由） 治理“千乘之国”，“可使有勇，且知方也” 哂之 强国
冉 有 （求） 治理“方六七十，如五六十”的小国，“可使足民”， “如其礼乐，以俟君子”。 安见方六七十如五六十而非邦也者？ 富民
公西华 （赤） 在“宗庙之事，如会同”时，“愿为小相”。 宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？ 礼治
曾 皙 （点） 莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 吾与点也 礼乐社会的图景
成果展示
从孔子对四人之志的评价，可以看出孔子对弟子们积极入世态度的肯定，巧妙表述自己“为国以礼” 、为政的最高目标是让人民过上安宁和谐生活的思想。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
活动过程
子路说的是国家大事，是一种大英雄、大政治家的事业，涉及到政治、军事、经济、文化等方面，不应该那么简单；可子路的回答有点轻率，有点过于自信，没有留什么余地，所以孔子才笑他。至于他说的治理国家的理想本身并没有错，孔子并不否定。
“夫子哂之”是否定子路吗？
讨论思考
活动过程
儒家理想社会的艺术表达
你怎样理解“吾与点也”？
莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
经济富足、天下太平、社会安定、讲究礼乐
儒家的“礼治”社会
孔子高度赞同
讨论思考
活动过程
成果展示
《齐桓晋文之事》
齐宣王心思 孟子的引导 孟子的主张
讨论 过程 齐桓晋文之事可得闻乎？ ……臣未之闻也。无以，则王乎？ 保民而王，莫之能御也。 不谈霸道，只谈王道。
“若寡人者，可以保民乎哉？” 引“以羊易牛”之事 不忍之心是“保民而王”的思想基础。
“此心之所以合于王者，何也？” “百钧”“舆薪”“挟太山以超北海”“为长者折枝” 齐宣王完全有能力“保民而王”，只是没有认真去。为仁政主张铺平了道路。
“将以求吾所大欲也”。 缘木求鱼，邹楚之战 行霸道无法实现“莅中国而抚四夷”之梦想
愿夫子辅吾志，明以教我…… 具体措施 行仁政，则王道可落地
活动过程
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
百姓衣食富足、重教化、人人知礼——仁政即王道
体会孟子的政治观
成果展示
活动过程
孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡是行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。司马迁《史记 孟子荀卿列传》说：“当世之时，秦用商君，富国强兵。楚、魏用吴起，战胜弱敌。齐宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横，以攻伐为贤；而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。”
相关资料
活动过程
最可贵的是孟子的仁政民本思想，能够站在人民的角度评价政治。民本思想源远流长，肇始于夏商周时期，发展于春秋战国时期，定型于汉代，此后历朝历代虽有所演变，然而其思想主旨始终没有变化。先秦儒学的民本思想主要体现为孔子的"为政以德"、孟子的"民贵君轻"和荀子的"君舟民水"。
民本思想一直是儒家学派的重要组成部分，是小农经济地位的重要体现。
农业时代的理想状态不一定适合工业时代、信息时代，对理想社会建设的举措要更加丰富细致多元。为政者除了实施仁政之外，还要应对更加复杂的社会问题，不能太笼统地归纳为某一种状态。
活动过程
今天怎样评价孟子的社会观
成果展示
2.庖丁解牛最终追求的是什么？
3.庖丁是经过哪些阶段才达到这个境界的？
4.道境在解牛中的表现是什么？
5.达到道境的方法是什么？
6.达到道境之后的态度是什么？
1.庖丁解牛的技术怎样？
探究问题
《庖丁解牛》
活动过程
“道”的理解角度
文章内容 观点分析
解牛场面 动作：手触 肩倚 足履 膝踦（舞蹈化）
响声：砉、騞；——莫不中音（音乐化） 庖丁谈解牛之道 所好者道也，进乎技也。
“始臣之解牛之时，所见无非全牛也” ； “未尝见全牛也”；以神遇而不以目视。
十九年，解牛数千，刀刃若新发；“以无厚入有间”。恢恢乎其于游刃必有余地矣。
依乎天理，因其固然
每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然己解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
“技”是道的外在表现
解牛三境界——达到道的必经阶段
解牛时的道境
达到道境的方法
达到道境后的态度
——谨慎
追求目标——道
养生之道：
认识本质
找到规律
因势而为
知可为与不可为
认真谨慎
展示点拨
活动过程
活动评价及小结
直接表达论证
蕴含在寓言故事中
体现在对人事的评价中
理解文意，
探究思想
孔子：为国以礼
孟子：王行仁政
庄子：养生处世，倚道而行
活动作业
古代文化经典包含着先贤对社会，人生，历史的深刻思考，至今还能给我们很多启发。在阅读这些经典时，既要充分理解先贤的思想，也要立足现实，自主思考。从以下两个话题中任选其一。写一篇不少于800字的议论文，阐述你的观点。
话题1：孟子劝说齐宣王“发政施仁”，认为“推恩足以保四海”。他对实现理想社会的设想，在今天看来有什么可资借鉴之处？又有哪些不足？
话题2：经典寓言的寓意往往是多重的。有人认为“随丁解牛”表达了庄子“顺应自然”的思想，有人则认为主要是强调人要“保全天性”你怎么理解这则寓言的寓意？
活动延申
孔孟社会观的当代意义
中国特色社会主义总体布局
经济富裕
政治民主
文化繁荣
社会公平
生态良好
富强
民主
文明
和谐
美丽
再 见