2023年高中语文 第七单元 红楼梦课件(共104张PPT) 部编版必修下册

(共104张PPT)
第七单元
红楼梦
学习目标 学习情境
1．知识拓展与延伸：通过阅读《红楼梦》，建构阅读文5B66作品的一般方法。
2．语言建构与运用：梳理小说的主要情节，初步把握全书梗概。
3．审美鉴赏与创造：把握小说的思想内容和艺术特色，探究小说主题。
4．文化传承与理解：厘清人物关系，分析主要人物形象，探究人物的精神世界。 　　“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”《红楼梦》开篇处的这首诗，既是作者对知音的期待，也是对每一个读者的诱惑。沉下心来阅读《红楼梦》，走进这部伟大作品的艺术世界，你一定会不虚此行。
探究 思维发展与提升
延伸 审美鉴赏与创造
预习 语言建构与运用
预习 语言建构与运用
1．作者作品
曹雪芹(1715—1763)，中国清代小说家。名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。其先祖原是汉族，后为满洲正白旗包衣(满语音译，家奴的意思)。曹雪芹的曾祖父曹玺，祖父曹寅，父辈的曹颙和曹頫相继担任江宁织造府的要职长达六十余年，颇受康熙帝宠信。
课前预习
曹雪芹就是出生在这样一个贵族家庭，少年时代的曹雪芹过着锦衣玉食的生活，后来父亲因事受株连，被革职抄家，家庭的衰败使他饱尝了人生的辛酸。他的晚年生活十分困苦，他以坚忍不拔的毅力，创作出了《红楼梦》(前八十回)这部旷世杰作。现存一百二十回《红楼梦》，其中的后四十回，一般认为是高鹗(1738—1815)所续。《红楼梦》一书在世界现实主义小说史上具有领先地位，是我国古典小说现实主义艺术的高峰。
2．写作背景
《红楼梦》原名《石头记》，它创作于18世纪中叶，清朝乾隆年间。虽处于“康乾盛世”，但已进入封建社会晚期，种种社会矛盾十分尖锐。当时的清政府实行闭关锁国的政策，根本不了解西方工业革命的突飞猛进，在这种物阜民丰的太平盛世的局面下，隐藏着深重的危机。曹雪芹敏锐地感觉到了这一时代的特色和脉搏，他笔下的盛极而衰的贾府就是危机深重的封建社会的缩影。
曹雪芹生活在清朝的前期，曹家又与皇室有着千丝万缕的联系，这正是《红楼梦》中很多故事情节的原型。其中曹雪芹早年的奢华生活，为他日后创作《红楼梦》积累了丰厚的生活素材。曹家还是一个具有文学教养的世家，曹雪芹的祖父曹寅博学能文，写过不少诗词戏曲，也是有名的藏书家，著名的《全唐诗》就是由他主持刻印的。这种大家庭的生活环境无疑对曹雪芹的文学素养有直接的影响。家境衰落后，他迁居北京，虽生活极度贫困，但仍以顽强的毅力，专心致志地从事《红楼梦》的创作和修订。
3．名著导读
(1)名著梗概
《红楼梦》是以贾、王、史、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉之间的爱情悲剧为主线，真实细致地描写了二人之间的美好感情。贾宝玉和林黛玉为了争取爱情自由和个性解放与封建制度、封建礼教进行斗争，最终以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧结局而告终，揭示出了造成悲剧的社会根源。围绕着这场爱情悲剧，同时铺开一个由许多人物构成的广阔社会生活图景，从而展示出当时那个渐趋崩溃的社会的真实内幕。
传说女娲炼石补天之时，单留下一块石头未用。此石自经锻炼之后，通了灵性。入世后，成为贾府的嫡系子孙，贾政与王夫人的次子——贾宝玉。宝玉作为未来贾府的继承人，深受贾母的宠爱。贾宝玉是封建叛逆者。他厌恶封建社会的仕宦道路，反对“男尊女卑”的封建道德观念。贾宝玉的种种叛逆思想，被封建正统人物视作“草莽”“不孝”。他感情细腻，追求爱情解放和个性自由，能够欣赏女性美，具有平等精神。对封建正统思想不满，并且具有反抗精神。贾宝玉的性格的核心是平等待人、尊重个性，主张各人按照自己的意志自由活动。在他心里，人只有真假、善恶、美丑的划分。
他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。他说过“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”。与此相连，他憎恶自己出身的家庭，爱慕和亲近那些与他品性相近、气味相投的出身寒素和地位微贱的人物。这实质上就是对自己出身的贵族阶级的否定。同时，他极力抗拒封建家庭为他安排的传统的生活道路。对于封建礼教，除晨昏定省之外，他尽力逃避参加士大夫的交游和应酬；对封建士子的最高理想功名利禄、封妻荫子，十分厌恶，全然否定。他只企求过随心所欲、自由自在的生活。
林黛玉幼年丧母，被外祖母贾母派人接到贾府。在豪华气派的金陵荣国府内，除了见到外祖母贾母外，还见到了大舅母，即贾赦之妻邢夫人；二舅母即贾政之妻王夫人；年轻并且会管理家政的王夫人侄女、贾赦儿子贾琏的妻子王熙凤；还见到了贾赦之女迎春、贾政之女探春、宁国府贾珍之妹惜春。当然，也见到了那块石头化身、衔玉而生、深得贾母宠爱的贾政之子贾宝玉。
两人第一次见面就有似曾相识之感，当宝玉见美若天仙的表妹没有玉，便一怒之下要砸自己的玉，引起一场不快。“摔玉”构成这一回的高潮，“摔玉”是宝玉性格鲜明的突出表现。摔玉的缘由是因黛玉的“与众各别”的美所引起，在宝玉看来，神仙似的黛玉应该有“通灵宝玉”，可是一问之下竟然没有！于是宝玉顿时痴病发作，把自己与生俱来的“宝玉”狠命摔去。“摔玉”写出黛玉的美，写出宝玉的“痴”。这第一次的摔玉又引出了后文多少次的因玉而起的种种波澜。“玉”是天命的象征，宝玉的摔玉正表现出他对天命的反抗，对世俗的鄙弃，对礼教的蔑视，还有什么比这一行动更能说明宝玉之叛逆性格呢？
不久，王夫人的姐姐带着儿子薛蟠和女儿薛宝钗来到了贾府。薛宝钗是个表面温柔贤淑、通情达理，实则处世圆滑、城府颇深的人。她曾得癞头和尚赠予金锁治病，此后一直随身佩带，她的金锁与衔玉而生的贾宝玉被人称为“金玉良缘”，寓意宝玉与宝钗将有一段姻缘，此事引起林黛玉的猜忌，因此她常常暗暗讥讽宝钗，并多次以此事来试探宝玉，看看宝玉是否对自己真心。有一天是“未时交芒种节”，大观园的姑娘们都出来玩耍，独不见黛玉，宝钗要到潇湘馆去找黛玉，后来见宝玉进了潇湘馆，宝钗想到黛玉好猜疑，这个时候如果跟着宝玉进去，一则宝玉不便，二则黛玉猜疑，想到这里就回来了。
路上她见到一双玉色蝴蝶，引得宝钗去扑蝶，并一直跟到大观园滴翠亭外，这时宝钗听到亭内宝玉的丫鬟红玉与坠儿在说贾芸的事情，宝钗听到心中吃惊，因想道：“今儿我听了他的短儿，一时人急造反，狗急跳墙，不但生事，而且我没趣。”由于她已经到了亭外，躲不了了。所以使了个“金蝉脱壳”的法子，故意喊“颦儿，我看你往那里藏”，还问红玉、坠儿：“你们把林姑娘藏那里了？”可以说，宝钗的“金蝉脱壳”的法子使用得非常成功，一点也没有引起怀疑，相反倒是红玉担心黛玉听见了她们说的话，疑心起黛玉来。
贾琏之妻，王夫人的内侄女王熙凤，精明强干，深得贾母和王夫人的信任，成为贾府的实际大管家。她高踞在贾府几百口人的管家大宝座上，口才与威势是她谄上欺下的武器，攫取权力与窃积财富是她的目的。她极度贪婪，除了索取贿赂外，还靠着迟发公费月例放债。宁国府贾敬迷信仙术，因汞丹中毒而亡，其子贾珍之妻请弟媳王熙凤操办丧事，又请尤老娘、尤二姐、尤三姐来帮忙。熙凤之夫贾琏见二姐美貌，遂与其私会，并私自纳其为妾。三姐不满二姐行为，整日忧愁，终自刎而死。熙凤设法支走贾琏，将二姐诱到大观园住下，表面对其极好，私下却指使婢女故意刁难。
贾琏又纳秋桐为妾，熙凤又怂恿秋桐与二姐争风吃醋。二姐深感生活艰难，万般无奈，吞金而亡，一缕香魂追随三姐而去。王熙凤的所作所为，加速了贾家的败落，最后她落得个“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”的下场。
贾政的长女贾元春被册封为妃，皇帝恩准她回家省亲。荣国府为了迎接这场大典，修建了极其奢华的大观园，又采办了女戏子、女尼姑、女道士等。出身世家、因病而入空门的妙玉也进了荣国府。元宵之夜，元春回家待了一会儿，她被大观园的奢华富丽所震惊，告诫家人不可过度浪费，在她的提议下，贾宝玉和众姐妹搬进大观园居住。
宝玉和黛玉，两小无猜，感情越来越好，黛玉最怜惜花，觉得花落以后埋在土里最干净，说明她对美有独特的见解。她写的葬花词，以花比喻自己，在《红楼梦》中是最美丽的诗歌之一。宝玉和黛玉在葬花的时候有一段对话，成为《红楼梦》中一场情人之间解除误会的绝唱，在《红楼梦》中是最经典的片段之一，看过《红楼梦》的人都对这一段过目不忘。
林黛玉的《葬花吟》：“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去。柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。桃李明年能再发，明年闺中知有谁？
三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。明媚鲜妍能几时？一朝飘泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人。独把花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。怪奴底事倍伤神，半为怜春半恼春。怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”
宝玉的丫鬟晴雯失手跌坏扇子，被宝玉数落。她顶撞宝玉，袭人在一旁规劝，她又讽刺，气得宝玉要赶走她。到晚间晴雯乘凉，宝玉又让她撕扇子以博她一笑。晴雯在重病之下为宝玉补第二日所穿的衣物，然而她娇俏风流的性格却不被王夫人看好，最终被王夫人赶出贾府。又急又气的晴雯在离开贾府不久之后悲愤死去。贾宝玉想起晴雯补雀金裘时的情景，伤感万分，怀念亡人，写了《芙蓉诔》来祭祀她。
贾政之妾赵姨娘所生的儿子贾环嫉妒宝玉，抄写经书时装失手弄倒蜡烛烫伤宝玉，王夫人大骂赵姨娘。赵姨娘又深恨凤姐，便请马道婆施魔法，让凤姐、宝玉中邪几死。
癞和尚、跛道人擦拭通灵玉，救好二人。后来王夫人的丫鬟金钏儿与宝玉调笑，被王夫人赶出投井而死，贾环密告贾政，诬陷宝玉。正巧此时宝玉结交了一位王爷喜欢的戏子，使得王爷派人来找。贾政大怒，觉得宝玉没有出息，不孝顺，不走仕途为官之路，气愤非常，于是将贾宝玉打得皮开肉绽。王夫人找来袭人，要她报告整件事的情况，袭人一片忠心巴结王夫人，深得王夫人的信任，并使得王夫人决定将来让袭人给宝玉做妾。宝玉挨打的主要原因有三：其一是宝玉会见官僚贾雨村时无精打采，令贾政很不满意。书中多次写到宝玉被迫与这些官僚应酬，因为父亲贾政想让他多历练一些仕途经济上的经验，宝玉对此原极反感，当日更无兴趣，表明了他厌弃传统生活道路的思想倾向。
其二是宝玉与琪官的交往激怒了忠顺王爷，给贾政无端招来政治纠纷。贾府与忠顺府素无交往，显示两家不属于同一政治集团，本有芥蒂，所以贾政感觉事态严重。琪官又名蒋玉菡，是一位唱戏的优伶，当时属于地位卑贱的一类人。宝玉偏偏喜欢和这样的人交往，并且情趣相投，也是他叛逆性格的重要表现。其三是贾环搬弄是非，污蔑宝玉逼死了金钏儿。宝玉不喜欢读书，却爱和丫鬟们厮混，颇受周围人猜忌。宝玉这样做，是因为他从少女们身上看到了清纯自然的一面，与浊臭蠢笨的男人形成了鲜明对比。他宁肯与地位下贱的丫鬟厮混，也不愿见贾雨村那样势利恶俗的官场中人，是其叛逆性格最突出的表现。贾政对此早有不满，如今听信谗言，才顿起教训之心。
宝玉身边的袭人、薛宝钗、史湘云都曾劝说宝玉会官员，谈仕途，走世俗之路。结果被宝玉抢白，并说黛玉从不说这种混账话；恰巧黛玉路过听到，深喜知心，更加深了二人的感情。
大观园中无所事事，探春倡导成立诗社。第一次咏白海棠，宝钗夺魁；第二次作菊花诗，林黛玉压倒众人。其间贾母的娘家孙女史湘云和薛宝钗的堂妹薛宝琴也来贾府做客，贾府热闹非凡。
史湘云说话咬舌头，分不清“二”和“爱”。心直口快、爱说爱笑、敢说敢干，有旷达豪爽的须眉气质。她是贾母的侄孙女。虽为豪门千金，但她从小父母双亡，由叔父史鼎抚养，而婶婶对她并不好。在叔叔家，她一点儿也做不得主，且不时要做针线活至三更。她的身世与林黛玉有些相似，但她没有林黛玉的叛逆精神，在一定程度上受到薛宝钗的影响。她心直口快，开朗豪爽，很淘气，甚至敢于喝醉酒后在园子里的大青石上睡大觉。在大观园的所有少女、少妇中，也只有湘云才会躺在青石板上，而且睡着了，豪爽随意，没有丝毫贵族小姐的拘束忸怩。
和王熙凤娘家略有亲戚关系的刘姥姥二进荣国府，想沾贾府的光，得些好处。此事被贾母知道，便留她住下。在大观园摆宴，刘姥姥的乡村俗语引得贾家的男女老少忍俊不禁。这位饱经世故的乡村老太也甘心充当这一角色。贾母又带刘姥姥游大观园各处。刘姥姥进了荣国府，一时那些太太、奶奶们，都逗着她玩，可是刘姥姥凭着她的风趣、机智和老于世故人情的经验，应付得很好。结果，荣国府上上下下，一致对她表示好感。临走，人人送礼，还希望她再来，刘姥姥自然高兴得不用说了。在这段故事里，我们从刘姥姥的眼中看到了荣国府的豪华、奢侈。这种剥削、寄生的生活，正好与广大农民的艰苦生活成为一个鲜明的对照：前者不劳而获，饱食终日，对穷人还要打趣逗笑；
后者终年辛勤劳动，受尽剥削和压迫，却得不到温饱。在这里，我们也看到来自农村的刘姥姥的朴实、纯洁和热心，使贵族豪门腐朽丑恶的一面更加暴露无遗。
黛玉丫鬟紫鹃为试探宝玉是否对黛玉真心，假说黛玉要回姑苏，宝玉相信而发病精神失常，由此，黛玉更知宝玉心思，众人也以为他们定成美满姻缘。其后，黛玉要认薛姨妈为干妈，宝钗、黛玉二人达到关系最融洽时期。
此时，荣国府矛盾重重。贾环在宝玉处见到擦癣的蔷薇硝，想要些，宝玉丫鬟芳官因为蔷薇硝用完于是给贾环一些茉莉粉，遭到赵姨娘的一场大闹。芳官又给她干娘一些玫瑰露，引出她干娘的侄儿偷茯苓霜。几件事闹得大乱，险些打破仆人间的平衡。
中秋之夜被冷落在团圆宴席之外的三个孤女：林黛玉、史湘云、妙玉，在冷月寒塘的凹晶馆的吟诗联句，其中“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”的绝妙佳句突出了她们三个人的孤寂与悲苦。这幅中秋夜月图真是画中有诗，诗中有画。不仅画面绝美，更让人感到丝丝忧伤。
由于粗使丫鬟傻大姐在园中拾到绣有春宫图的香囊，王夫人大怒，在一些仆妇撺掇下决定抄检大观园。大观园人人自危，迎春懦弱，听凭丫鬟司棋被赶走；探春生气，怒打仆妇；惜春这时和哥哥嫂子断绝往来。大观园也已失去了往日的繁盛热闹。
宝玉年纪渐大，贾政逼他上学。此时迎春出嫁，宝钗又被家事缠住，大观园逐渐地冷清起来。黛玉忧虑自己的终身之事无人可托，于是做噩梦，后又染重病。
奉承贾母意思，凤姐提出将宝钗许给宝玉的想法。黛玉听丫鬟谈论宝玉婚事，病得不能吃饭；后来听说议而未成，病即痊愈。
十月里，海棠开花，大家以为是喜事，置酒庆贺，就在夜里，宝玉的通灵玉不知去向，人也痴呆，祸不单行，元春此时死去。
探春远嫁之后，大观园更加凄清，凤姐月夜见鬼，尤氏也得重病，众人搬出园子，请道士在园中作法驱妖。
由贾母做主，决定为宝玉娶宝钗，怕宝玉不同意，告诉他娶的是黛玉，同时不让黛玉知道消息。黛玉从傻大姐处知道实情，梦幻破灭，焚烧诗稿；在宝玉成亲之时，她伤心流泪而死。洞房之夜，宝玉见所娶之人竟是宝钗，大惊，人也更加糊涂，忧伤得差点死去。
元春去世后，再也没有人来庇护荣、宁二府的种种作为，他们的奢侈非为终于惹恼了皇帝，贾府遭到被抄家的命运。不仅革去了荣、宁二府世职，贾赦、贾珍也被逮。凤姐由于这场突来大祸，病得奄奄一息。由于权贵帮助，荣府世职恢复，让贾政继承。正逢薛宝钗婚后第一个生辰，便摆宴庆贺，可是席间一片悲凉。不久，贾母病死，凤姐主办丧事，因大家怨恨而力不从心死去。一群强盗打劫荣国府，妙玉被劫走。惜春看破红尘，小小年纪出家了。
宝玉为了不辜负父母的期望，前去参加科举考试，但在回家途中失踪。当家人得到宝玉中举的喜报时，他已经出家当了和尚，远离尘缘了。
(2)人物关系导图
《红楼梦》贾府人物关系图表
【注】　画线人物，冷子兴演说时已不在人世；括号中的人物，是上面人物的配偶。
(3)作品主题
《红楼梦》是我国古典小说的扛鼎之作。它通过对贾、王、史、薛四大家族兴衰的描写，展示了广阔的社会生活视野。作者以贾宝玉和林黛玉之间的爱情为主线，以贾府盛极而衰的过程为副线，向我们展示了贾宝玉和林黛玉这对青年男女追求爱情自由和个性解放的精神，揭示出封建社会必然走向没落的命运。
(4)人物简评
贾宝玉 贾政与王夫人的儿子，荣国府的嫡系子孙，是贾氏家族寄予重望的继承人。他长相俊秀，聪明伶俐，平等待人，感情细腻。他与林黛玉产生爱情，追求爱情解放和个性自由。对封建正统思想不满，具有反抗精神。
林黛玉 林如海与贾敏的独女。因父母先后去世，外祖母怜其孤独，接来荣国府抚养。她敏感、细心、多愁善感。在对待和宝玉的感情问题上常常表现得过分自卑，猜疑忧虑，不相信自己和别人。
薛宝钗 薛姨妈的女儿，出身豪富家庭。她容貌美丽，举止娴雅。表面温柔贤淑、通情达理，实则处世圆滑、心计颇深。
王熙凤 贾琏之妻，王夫人的内侄女，人称其“凤辣子”。精明能干、惯于玩弄权术，为人刁钻狡黠，对上善于阿谀奉承，深得贾母欢心。
刘姥姥 与王夫人和王熙凤沾亲，想得到贾府的一些好处，所以两次来到贾府。她是个朴素实在的老农妇。生活中她乐观进取，不嫌贫爱富，在贾家遇难时还救了巧姐。
(5)精彩情节
宝玉挨打 由于宝玉与当时地位低下的戏子交往过密，不热衷官场仕途，且丫鬟金钏儿的死亡被贾环污蔑是宝玉逼死的，从而激起贾政的愤怒，认为宝玉是个不争气的东西，所以遭到毒打。宝玉挨打体现了宝玉的叛逆精神，反映了他厌恶恶俗的官场势力，追求情感自由和个性解放的精神。
紫娟试
宝玉 聪慧的紫娟为了测试宝玉对黛玉的感情是否真心，于是欺骗宝玉说黛玉要走。宝玉听了紫娟的话，信以为真，顿时变得痴痴傻傻。出乎紫娟的意料，此事惊动了贾母等人，最后以紫娟向宝玉说明事情真相为终。从这件事，我们可以看到宝玉对黛玉的那一颗真心。
黛玉初
进贾府 林黛玉幼年丧母，被外祖母贾母派人接到贾府。在豪华气派的金陵荣国府内，除了见到外祖母贾母外，还见到了大舅母邢夫人，二舅母王夫人，年轻并且会管理家政的王熙凤，还见到了迎春、探春、惜春。当然，也见到了那块石头化身、衔玉而生、深得贾母宠爱的贾宝玉。两人第一次见面就有似曾相识之感，当宝玉见美若天仙的表妹没有玉，便一怒之下要砸自己的玉，引起一场不快。透过林黛玉的眼睛，我们看到了贾府那宏伟的外观、等级分明的礼仪。从中我们也看到了封建统治阶级骄奢淫逸的生活和阶级对立、阶级压迫的社会现实。
黛玉葬花 林黛玉多愁善感，常常怜惜自然万物。落花时节，她将散落的花埋葬在土中，觉得土里最干净。她还写了葬花词，以花比喻自己。其中最有名的一句是：“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”。
宝钗扑蝶 芒种节那天，宝钗从黛玉住处返回的路上见到一双玉色蝴蝶，引得她一路扑蝶，不觉走到滴翠亭外，恰巧听到亭内有人说贾芸的事情，为避免惹来麻烦，她“嫁祸”林黛玉，从而脱离滴翠亭。通过宝钗扑蝶这件事，反映了薛宝钗为人圆滑世故、城府极深的特点。
王熙凤大
闹宁国府 王熙凤的丈夫贾琏先私自纳年轻貌美的尤二姐为妾，后又纳刁钻厉害的秋桐为妾。王熙凤知道后，嫉妒难平，怂恿秋桐与尤二姐争风吃醋，最终迫使尤二姐吞金而亡。反映出王熙凤狠毒、泼辣的性格特点。
刘姥姥粗
鄙的话语
引起大家
的笑 贾母在与刘姥姥吃饭时，说了一声“请”，刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大如牛，吃一个老母猪不抬头。”这粗鄙的话语使众人先是发怔，然后，上上下下都哈哈大笑起来。史湘云撑不住，一口饭都喷了出来；林黛玉笑岔了气，伏着桌子叫“嗳哟”；宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑得搂着宝玉叫“心肝”；王夫人笑得用手指着凤姐儿，只说不出话来；薛姨妈也撑不住，口里茶喷了探春一裙子；探春手里的饭碗都扣在迎春身上；惜春离了座位，拉着他奶母叫揉一揉肠子。
4．必考考点
主要人物 绰号 性格特征 经典话语 与人物相关
的故事情节
贾宝玉 呆雁
混世魔王
无事忙
富贵闲人 感情细腻，追求爱情解放和个性自由。对封建正统思想不满，并且具有反抗精神。 女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。 宝玉挨打
紫娟试宝玉
主要人物 绰号 性格特征 经典话语 与人物相关
的故事情节
林黛玉 颦儿
美人灯
潇湘妃子 敏感、细心，悟性极强。她在对待和宝玉的感情问题上常常表现得过分自卑、猜疑和忧虑，既不相信自己，更不相信别人。 花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。 黛玉初
进贾府
黛玉葬花
薛宝钗 冷美人
蘅芜君 表面温柔贤淑，通情达理。实则处世圆滑，城府颇深。 宝钗扑蝶
主要人物 绰号 性格特征 经典话语 与人物相关
的故事情节
王熙凤 凤辣子 精明能干、惯于玩弄权术，为人刁钻狡黠，对上善于阿谀奉承，深得贾母欢心。 “我来迟了，不曾迎接远客！”
“况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女。” 王熙凤大
闹宁国府
刘姥姥 母蝗虫 朴素实在的老农妇；乐观进取、不嫌贫爱富，在贾家遇难时救了巧姐。 老刘，老刘，食量大如牛，吃一个老母猪不抬头。 刘姥姥粗鄙
的话引起大
家的笑
探究 思维发展与提升
一、阅读前五回，完成下面两项任务。
1．说说前五回的作用、使命或寓意。
(1)试阐明《红楼梦》前五回在结构上的作用。
点拨：前五回是一个相对独立的整体，它有绾冠全书的作用。这五回是全书的序幕，也是全书的提纲。全书的主要人物、背景、发展脉络、人物命运基本上交代出来了，小说的情节发展也由此展开。
任务探究
第一回甄士隐的故事，写出了一个高洁的知识分子的一生，对全书起着象征作用。这个悲剧故事在不少人身上都有折射。甄英莲即“真应怜”，她的遭遇又为那些女儿们奠定了悲剧的基调。通过那块石头与空空道人的对话，作者明确地发表了自己对小说创作的主张。
第二回冷子兴演说荣国府的写法独具匠心， 如果取消这一回，一上来就令人物进入情节发展的轨道，如此千头万绪的人和事将如一团乱麻让读者坠入主次不分、前读后忘的困境。假使由作者介绍也不行，这张人物表必然会让读者读时索然乏味，读后一片模糊。如今以谈都中新闻入手，重点突出，要言不烦，而又能引人入胜。
冷子兴的介绍，正可使读者在“进入”贾府之前，对它有一个总体的了解，然后再一一细读。
第三回写宝黛初会。黛玉进府时，详细介绍了从大门一直到室内的具体情况。借她会见贾府内眷的时机，介绍了贾母，邢、王两夫人，李纨，三春姐妹、王熙凤及宝玉。用墨如泼，如火如荼。
第四回在宝钗出场前先写葫芦僧判案，介绍“护官符”及薛家的财势及霸道，并写了英莲被拐后的生活及雨村的宦海沉浮，种种人情世态活现逼真，使《红楼梦》中所有人物的活动有了更为具体的典型环境。到这时，宝、黛、钗全部集齐，使故事得以顺利地发展下去。
第五回无疑是全书的提纲，有诗有曲有画，预示着主要人物的生活道路。十二钗统统归入薄命司中，说明作者对女子的同情和对时代的深思。并用太虚幻境的理想世界和现实世界的荣国府加以对照。通过“判词”“仙曲”，预示了《红楼梦》中众多女性的命运，即所谓“万艳同杯(悲)”“千红一窟(哭)”。
(2)分析《红楼梦》前五回中的三个神话故事的寓意。
点拨：第一个神话：女娲炼石补天的故事。
女娲炼石补天本意是对英雄、图腾、女性的崇拜。《红楼梦》在第一回中利用这个故事具有反英雄的意义。
弃世和被弃是中国文化人物的普遍命运。《红楼梦》利用这个故事的寓意主要表现为以下几点。
①顽石是一块根本无用的废物，因此被弃。这也是文人们的最终结局。但是，因为被弃，顽石也就保留了它的本真的性情，从本真性情的保留这一个层面来看，也是顽石弃了世。作品中的这块石头经了女娲之手，从而变得有灵性。《红楼梦》以前的小说只有暴力和道德，缺乏对人灵魂的呵护。《红楼梦》以石的灵性来呵护人的灵魂，从而颠覆了以往传统小说的思想。
②女娲是创造女神，代表着生命的精神。这精神折射到警幻仙子身上，折射到大观园的女子身上，构成了三位一体的结构。与这些女子相比，宁、荣二府里的男子们都是些无所作为的污浊之物。
③用这个神话来赞美生命，赞美创造精神。从另一面看，这个神话也反衬出末世的悲剧性。
④女娲补天，是因为天有漏洞，从这一点来看，神话也暗示了全书的故事发生在乱世。
第二个神话：绛珠仙草与神瑛侍者的故事。
仙草生长在三生石畔，有神瑛侍者，每天用灵河的水浇灌仙草，仙草因此而丰茂。绛珠仙草因此发誓：若投胎为人，一定用一生的泪水来报答神瑛侍者。绛珠仙草不是曹雪芹的首创，在前人的文学作品中已有描述：
神木灵草，珠实离离。——张衡
炎帝小女瑶姬，未成婚而死，封在巫山，精魂化为绛珠仙草。——《别赋》
采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。——屈原
这个故事揭示了宝玉、黛玉爱情的灵性本质，木石前盟，源于神界，具有神界的高贵，不沾染人世的污浊。用眼泪来偿还前世的恩情，暗示着这场爱情的悲剧命运。
第三个神话：太虚幻境的神话故事。
太虚幻境象征着一个平等自由的理想境界，与现实的浊世相对照。故事的“灵”，象征着“象征世界”；梦，象征着“理想境界”；情，象征着“现实世界”。这样的格局，揭示了大观园“情”的本性与最终的命运，预示了贾府“运数合终”、子孙无以继业、最终会走向衰颓的局势。故事中警幻仙子的“警情”与“传情”，揭示了作者的痛苦与内心矛盾。
(3)说说《好了歌》和《好了歌注》的寓意。
点拨：《好了歌》和《好了歌注》是全书的主题歌。作者以朴素的辩证法解剖了封建社会中的人际关系，分析了形形色色的社会现象，再现了封建末世统治阶级内部的剧烈争斗以及贵族之家兴衰变幻、荣辱交替的历史画图。在全书结构上，透露小说情节发展的轮廓，预示了主要人物结局，表达了作者对现实的愤懑和失望，以及对自由的追求和向往。
(4)如何看待“护官符”？
点拨：这“护官符”在形式上只是一个极具民间口语化，最多称得上是民间口头文学的顺口溜，但它却用夸张的手法，写出了四大家族官官相护、横行不法的霸行，巧妙地利用谐音、借代、暗示等修辞，极具艺术化地概括了四大家族惊人的权势和财富。
(5)请简述《红楼梦十二支曲》的寓意和作用。
点拨：十二支曲分咏金陵十二钗(薛宝钗、林黛玉、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧姐、李纨、秦可卿)，暗喻各人的身世结局和对她们的评论，为读者了解人物历史、情节发展以及四大家族的彻底覆灭提供了重要线索。
2．绘制小说主要人物的关系图表。
点拨：
二、阅读第六回至第八十回，完成下面四项任务。
3．读出宝黛钗爱情描写的动人之处。
点拨：举例：《红楼梦》描写宝黛的爱情，始终离不开宝钗的介入。第八回宝玉看望宝钗，两个人比看通灵玉，是《红楼梦》里的大回目。回题叫“比通灵金莺微露意”，应是宝黛爱情、宝钗介入的点醒之笔。莺儿是宝钗的贴身丫鬟，所谓“微露意”，就是透露出宝钗想与宝玉结为婚姻之意。而当宝玉为宝钗的凉森森甜丝丝的幽香所吸引的时候——
一语未了，忽听外面人说：“林姑娘来了。”话犹未完，黛玉已摇摇地走了进来，一见宝玉，便笑道：“哎哟！我来得不巧了。”宝玉等忙起身让座。宝钗笑道：“这是怎么说？”黛玉道：“早知他来，我就不来了。”宝钗道：“这是什么意思？”黛玉道：“什么意思呢？来呢一齐来，不来一个也不来；今儿他来，明儿我来，间错开了来，岂不天天有人来呢？也不至太冷落，也不至太热闹。姐姐有什么不解的呢？”可真是惊心动魄的场景。
读者完全不必猜测黛玉是知道宝玉去了梨香院，才寻踪前往，还是偶然碰上。反正这是宝黛钗爱情朦胧期“三角”纠葛的第一次爆发。心灵受创伤的是黛玉， 所以回目的下联是：探宝钗黛玉半含酸。此处“含酸”的“酸”，自然不是心酸，而是女性的醋意。妙在是“半含酸”，就是说，有一点醋意，还不是很多。
宝黛爱情，生长在贵族家庭的日常生活中，是在封建礼教和封建家长制的双重束缚下成长起来的对美好青春、对自由爱情的憧憬和追求。然而，宝玉的泛爱，宝钗的金锁，湘云的金麒麟，让身体怯弱、寄人篱下而无人做主的黛玉对爱情的未来充满了迷茫与不安，这种不安化为了宝黛日常生活的一次次争吵，化为了宝黛钗之间微妙的纠葛。
宝钗也有少女的天真烂漫，也有对爱情的觉醒与向往，但她时时用封建礼教的道德规范自己的言行，压抑自己青春的气息。这种向往与克制的矛盾冲突，在宝黛钗的纠葛中表现得含蓄委婉。
4．体会人物性格的多样性和复杂性。
点拨：举例：
5．品味日常生活描写所表现的丰富内涵。
点拨：举例：
《红楼梦》中多处描述种种精美的茶具。小说中几乎每一位主子的居室里都摆放着精致的茶具，王夫人的东耳房里，茗碗俱备；连薛宝钗的蘅芜苑里收拾得“雪洞一般，一色顽器全无”，案上也还摆着茶奁、茶杯。这些茶具无一不是贾府奢侈豪华气派的写照，而第四十一回在栊翠庵中妙玉所展示的几样茶具就更让人叹为观止。先是给贾母献茶用的“海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘”， 茶盘里放着“成窑五彩小盖钟”， 接着是给众人的“一色官窑脱胎填白盖碗”，这些杯盘碗盏，在当时已经是上好的了，然而更精彩的还在后面：当妙玉悄请宝黛钗三人饮茶时，她拿出了两只杯来：
一个旁边有一耳，杯上镌着“分瓜瓟斝”三个隶字，后有一行小真字是“晋王恺珍玩”，又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行小字。……那一只形似钵而小，也有三个垂珠篆字，镌着“点犀 ”。
还有妙玉自己常用的绿玉斗，以及那九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的大盒，这些茶具，都是古器珍玩，用这些积淀了丰富文化意蕴的茶具饮茶，饮的实是一片翩然古意！从这些茶具上，我们可以看到，《红楼梦》中的一茶一具，无一不是细小而又精致的道具，点染着贾府那令人目眩的奢华生活。
6．欣赏林黛玉诗词。
点拨：举例一：
第三十八回中的《咏菊》：
无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。
毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。
满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心？
一从陶令平章后，千古高风说到今。
【诗词鉴赏】
这是一首抒发她幽怨悲愁的诗作。
首联以林黛玉自诉构思诗作时的心态及行状举止为发端，刻画出一个为诗魔搅扰得坐立不安的诗人形象，使读者感受到诗人内心的躁动，预示着诗人有某种情绪急需借助于诗歌来宣泄。“无赖”，指纠缠不休。“诗魔”，指诗人由于兴起写诗的意愿，像着了魔一样，难以抑制。“欹”，倾斜之意，这里用作倚靠。“沉音”，即沉思吟诵。
颔联写诗作者进入写作阶段时的情状。由于经过苦思冥想，构思一旦成熟，立即投入写作，这时的诗作者却另一番表现：时而奋笔疾书——“毫端蕴秀临霜写”，时而高声朗诵——“口齿噙香对月吟”，通过咏菊抒发自己的心声。“毫端”，指笔尖。“蕴秀”，饱含秀逸的才思。
颈联写诗作者通过“咏菊”所抒发的情绪。在这一联，林黛玉对“咏菊”诗的具体内容不作介绍，而着重提示读者，通过“咏菊”所抒发的是“自怜”的“素怨”，即感慨身世自我怜惜的素怨。诗作者又特意指出，由于种种原因，这种悲愁素怨却难以被人所理解。“素怨”，即“秋怨”。“秋心”，感秋而生的情怀，即愁。
尾联写陶渊明咏菊诗文旨意及对后来的影响。“陶令”指东晋诗人陶渊明，他喜欢菊花，写了不少赞美菊花孤高傲世、不畏风霜的诗，并影响了后人。自陶渊明开始，文人“咏菊”往往都偏重于赞美菊的高尚品格。林黛玉所以要提及此事，在于用“千古高风说到今”的诗作与自己“满纸自怜题素怨”的诗作进行对照。
举例二：
比较宝钗、宝玉、黛玉的咏白海棠诗。
薛宝钗诗：
珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。
胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。
淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕？
欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。
【诗词鉴赏】
宝钗是封建阶级典型的大家闺秀，几乎到了“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的地步。虽然小时也偷读过《西厢记》一类的书，但在人前绝不流露；听到黛玉行酒令说出《西厢记》中的词语时，立即在背后提出善意的告诫；大观园出了“绣春囊”事件，她立即借口母亲有病搬出大观园等，都是她“珍重芳姿”的表现。她平日不爱花儿粉儿的，穿着的也是半新不旧的衣服，这是她“洗出”“胭脂”的注脚。“淡极始知花更艳”，表明她对自己内在和外在的美都充满了矜持和自信，第五回里说她“品格端方，容貌美丽，人谓黛玉所不及”，即旁证。
诗社社长李纨以为“要推宝钗这诗有身分”，这“身分”就是封建社会“淑女”的身份。宝钗既受了封建礼教深深的毒害，又用这种礼教去约束别人，并且自以为是在帮助人。她的悲剧就在于害己害人都不自觉。从本质上说，她不是恶人，更不是阴谋家，她的未来的遭遇也是值得同情的。
林黛玉诗：
半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。
偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。
月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。
娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。
【诗词鉴赏】
和宝钗“珍重芳姿昼掩门”相反，黛玉是“半卷湘帘半掩门”，任性任情，并不特别珍视贵族小姐的身份。“碾冰为土玉为盆”，表明她玉洁冰清，目下无尘。她以白海棠自比，有梨花的洁白，有梅花的馨香。“月窟仙人”不就是“绛珠仙子”吗？在清冷的月窟里缝白色的缟衣，多么颓丧；在秋天的深闺里悄悄哭泣，又多么可怜。满腹的心事不能向任何人倾诉，只好在西风落叶的季节，凄凄凉凉地送走一个又一个寂寞的黄昏。
诗社众人看了黛玉的诗，“都道是这首为上”，李纨却说：“若论风流别致，自是这首；若论含蓄浑厚，终让蘅稿。”李纨的评价未必公允，但她的评论确也指出了林、薛二人诗的特点。所谓“风流别致”，就是构思新巧，潇洒通脱；所谓“含蓄浑厚”，就是温柔敦厚，哀而不伤。李纨以“大家闺秀”的标准来衡量，自然要把四平八稳的宝钗的诗评为第一了。只有最理解黛玉的宝玉理解了她的诗的内蕴。
三、阅读第八十一回至第一百二十回，完成下面任务。
7．说说你从《红楼梦》中读出了什么主题。
点拨：《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为中心，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，描写了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美，歌颂追求光明的叛逆人物，通过叛逆者的悲剧命运预见封建社会必然走向灭亡，揭示出封建末世的危机。
延伸 审美鉴赏与创造
十年辛苦不寻常
曹雪芹生活在一个“百年望族”的大官僚地主家庭，从曾祖父起三代世袭江宁织造达六十年之久。祖父曹寅当过康熙的“侍读”，曾祖母又是康熙的乳母，曹家与皇室的关系非常密切。少年时代，他“锦衣纨绔”“饫甘餍肥”，过了一段豪门公子的奢侈生活。雍正初年，他父亲因事受到株连，被革职抄家。从此，家族的权势和财产都丧失殆尽。这时，曹雪芹随着全家迁回北京居住。
素材提炼
曹家从此一蹶不振，日渐衰微，生活极不安定，有时甚至不得不投亲靠友以维持生活，还常常受到歧视和凌辱。经历了由锦衣玉食到“举家食粥”的巨大反差，他对平民百姓的命运有了切身感受，对社会上的黑暗和罪恶有了全面而深刻的认识。
曹雪芹晚年迁居北京西郊农村，生活更凄凉、悲惨，“满径蓬蒿”“举家食粥酒常赊”，靠着卖画和亲友的接济过日子。曹雪芹就是在这样极端困苦的条件下从事“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的《红楼梦》的创作。约乾隆二十九年(1762)，因幼子夭亡，曹雪芹陷于过度的忧伤和悲痛，卧床不起。到了这一年的除夕，曹雪芹贫病无医，“泪尽而逝”，只留下尚未完稿的《红楼梦》。(有说法认为《红楼梦》应该是全部完成，但只是后半部“被借阅者迷失”)
从曹雪芹晚年的好友张宜泉、敦敏、敦诚等人的零星记载可知，曹雪芹多才多艺、工诗善画、嗜酒狷狂，对黑暗社会抱傲岸的态度。曹雪芹的诗，有创新独特之处，风格接近唐代诗人李贺。他的友人敦诚曾赞道“爱君诗笔有奇气，直追昌谷破篱樊”，又说“知君诗胆识如铁，堪与刀颖交寒光”。曹雪芹又是一位画家，喜绘突兀奇峭的石头。敦敏《题芹圃画石》说：“傲骨如君世已奇，嶙峋更见此支离。醉余奋扫如椽笔，写出胸中块垒时。”
【运用范例1　人生际遇】曹雪芹的生活经历了从豪华奢侈到穷困落魄的巨变，给他的身心烙下了深刻的印记。他把自己的遭遇，把自己的血和泪，凝结成为文字，用它记录下内心的向往和理想，使自己的感情升华，于是写下了《红楼梦》。由此可见，丰富的人生际遇是创作的源泉，真情实感才能打动读者。
【运用范例2　锲而不舍】锲而不舍，金石可镂；锲而舍之，朽木不折。
人最可贵的是有志向，最难得的是有持之以恒的精神。曹雪芹披阅十载，《红楼梦》终成不朽巨著。千里之行，始于足下。无论多么光辉的目标，都要脚踏实地，坚持不懈，才有可能成功。
【运用范例3　言为心声】“文如其人，言为心声”，创作是人们的生活阅历、知识储备、个人能力与道德境界的综合反映，是思想的载体，是灵魂的升华。曹雪芹经历了生活中的重大转折，深感世态炎凉，对当时社会有了更清醒、更深刻的认识。他通过《红楼梦》表达了自己对人性、世事的感悟以及对当时社会现实的抨击。
贾宝玉：多情公子
悲凉之雾遍被华林，呼吸领会者，唯宝玉一人而已。
中国古代社会，王孙公子天经地义应当接受正统教育，加官晋爵，去维持家族的荣耀。宝玉却是一个叛逆者，他痛恨男性世界的利欲横流，最不耐烦讲经济学问，“顽劣异常，极恶读书，最喜在内帏厮混”。
宝玉的生活中，美好的女儿世界鲜明对照着以父亲为代表的统治势力：一个纯净，一个污浊；一个明媚，一个阴暗。大观园里的小姐丫鬟，形形色色，各有各的辛酸悲苦，各有各的古怪别致，她们都以真诚纯洁的心包围着宝玉，向他展示出各具风姿的美丽。因而，宝玉说出了“女儿是水作的骨肉”，“我见了女儿便清爽”的“混话”。
茫茫尘世，宝玉认为只有女儿世界是一片净土。他热爱、尊重、崇拜女儿。宝玉对黛玉的爱，以同情、关切、尊重、相知为基础，他对黛玉的身世、处境、心性体察最深，《葬花吟》尚未吟罢，他已恸倒在山坡之上。就连画上的美人，宝玉也怕她寂寞，特意去“望慰”一番。黛玉和湘云对他不满，他会“越想越无趣”。晴雯和袭人吵闹，也会令他伤心、心碎。他热爱这片净土，也尽力维持这方天地的美好。
贾宝玉对一切美好的人物、事物，都有情且情深。
元春省亲，众人都沉浸在鲜花似锦的繁华幻影里，独独宝玉为姐姐不由自主的命运悲伤；迎春即将嫁给卑劣的孙绍祖，他自去徘徊瞻顾紫菱洲。他欣赏晴雯的率真，纵容她恣意行事；他敬重妙玉的高洁，对其恭谨而谦卑。他不爱交游权贵，却和家世衰落的秦钟、柳湘莲等人亲近，尊重他们女儿般纯洁的人品。
宝玉是一块顽石，人世间的规矩条框、权利富贵，他都不屑一顾，他的评价标准，只有美不美、好不好。他是爱与美的先觉者。
黛玉死后，宝玉出家，不仅因为他痛失所爱，也因为他心中的美好世界已经毁灭。
【运用范例1　多情善感】贾宝玉多情且情深，情是他生命的特质。
这也许源自他有一颗敏感而博爱的心。他总能于繁华中隐约看到苍凉，内心深处摆脱不了伤感和虚无的阴影。他热爱和珍重一切美好的事物，却无力呵护它们，眼看着花落人亡，于是，多情人免不了成为悲情人。
【运用范例2　本性至真】贾宝玉是任性之人。他藐视封建礼法，追求自由和率性而为。他与朋友的交往有一种自然率性、无拘无束的心灵默契，有一种无视门第、无视贵贱、没有功利需求的人性本真的认同。他在自己的净土世界中着力摒弃封建世俗的功利和虚伪，呈现出一种“绝假存真”的清明澄碧。
【运用范例3　叛逆者】作为荣国府嫡派子孙，宝玉出身不凡，是贾氏家族寄予重望的继承人。但他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，不顾“父母之命”，执着追求纯真爱情，这些彰显了他的叛逆。这些离经叛道的言行，绝不被当时的世俗和社会所容。他在叛逆的道路上越走越远，也就预示着向悲剧的结局越走越近。
林黛玉：花泪诗魂
《红楼梦》的女性世界，“千红一哭”，“万艳同悲”。作为众女儿里的冠冕，黛玉的泪尤其多。
黛玉是绛珠仙草的化身。神瑛侍者的灌溉之德，使她五脏内郁结成一股缠绵不尽之意，于是她堕世历劫，欲倾一生之泪以报恩。然而，她爱上的宝玉却是假的“侍者”，真的“顽石”。这种种的因果与错乱，注定了她的一生是凄婉、悲凉的。
黛玉出身于世袭侯爵的“清贵之家”，但不幸父母早逝，被迫寄人篱下。她身体柔弱，才华横溢，脆弱使她敏感忧伤，才气让她骄傲清高。而无依无凭的身世，又加深了她对世界的疏离和抗拒。她是自我的、纯真的、鄙弃凡俗的，她同宝玉一样，也是一个性灵至上、企图挣脱世俗束缚的叛逆者。
黛玉的情只对心中的情人而发，专注而执着。当这纯洁、炽热的“木石前盟”遭遇世俗的“金玉良缘”的强大挑战时，孤苦无依的她只能用所有的泪和血来抗争。
见花掉泪、闻曲心伤的黛玉，看似柔弱，实则刚烈、决然，黛玉生命的全部就是爱情和诗歌。其爱也真，其诗也真。
黛玉之诗，常给一草一木、一山一石等平凡事物以新奇的构思、独特的感受和见解，黛玉是将自己的灵魂融进所咏之物中。《咏白海棠》，既是对海棠神态的描摹，也是心灵的独白；《柳絮词》，句句似咏柳絮，字字实在写己；《菊花诗》三首，连中三元，艺压群芳。而在《葬花吟》里，黛玉更是以血泪作墨，感叹身世遭遇，抒发“花落人亡两不知”的哀愁与悲愤。
“木石前盟”最终敌不过“金玉良缘”，宝玉与宝钗成亲之日，黛玉将诗稿焚烧殆尽，泪尽而逝……
【运用范例1　美的极致】黛玉像是一个生命的精灵，她是那么的楚楚动人，一颦一笑似乎都能触动我们心底的声音和渴望。
她是女性柔美的极致，她的柔美中充满了诗意的优雅与韵味，在这柔美之下，那永不妥协的纯洁灵魂奏响了生命的强音，让我们体味到了生命的无限壮美，这才是她那深刻而持久的永不磨灭的魅力。黛玉的生命至美至坚，至柔至刚，她囊括了生命的两极，走向了生命的极致，有着震慑灵魂的力度。
【运用范例2　诗意人生】黛玉的整个生命都是富有诗意的，她将自己的情感人格以及对生活的感悟，沉淀成一首首情味深长的诗，这诗情散落在她生命和生活的每个角落里。黛玉的生命、生活、爱情、诗歌在一起共同呼吸，难分彼此，无法分割。
诗歌是黛玉的生命，黛玉的生命就是一首诗歌，她的生命中充满了诗意的寂寥和纯情的光辉，生活对于她是一首哀怨凄美、缠绵超逸的诗，她用自己的生命来谱写，她用自己的生命去沉醉。
【运用范例3　为爱而生】黛玉自幼寄人篱下，孤苦无依，性情敏感忧伤。宝玉的爱是她心中唯一的乐土。明知这爱如飞蛾扑火，她却倾注所有的心血，义无反顾，毫无保留。对于唯一的知己和依靠，其强烈的爱足以摧毁一切，包括她自身。在黛玉这里，爱而不得，只有玉碎，没有瓦全。
王熙凤：铁腕娘子
王熙凤，贾府中一人之下、数百人之上的顶尖人物。
王熙凤是一个懂权术、会管理的铁腕“辣”娘子。在贾府掌权，就须讨贾母的欢心。凤姐在这方面做得十分到位。下人面前，凤姐脸酸心硬；贾母面前，她百般献媚。凤姐第一次出场，即黛玉进贾府时，其权术就表现得淋漓尽致。黛玉初次与外祖母相见，贾母抱着外孙女大哭，众人“皆敛声屏气”，她却从后院笑着出来，一句“竟是个嫡亲的孙女”，既赞了黛玉，更奉承了在场的贾家姐妹。
在贾府，凤姐的管理本事首屈一指。她协理宁国府时，一眼就看出宁国府管理的五种弊端，并立即拿出处理的办法，令宁国府的人领教了这个“有名的烈货”的本事。她又知人善任，不但笼络平儿这位得力的心腹和助手，还在生病卧床时，让李纨、探春、宝钗三人各司其职，使里外下人都不得不更加老实。凤姐的精明勤勉赢得了贾府上下的交口称赞，让贾家这个濒临死亡的钟鼎望族回光返照了好长一段时间。
明察秋毫又身为一家总管，凤姐比任何人都深知贾府的窘境与暗淡前景：家里出去的多，进来的少，再有几年就会赔尽。于是她开始展露其贪婪、狡诈的本性，为了钱财不择手段。水月庵的老尼姑求她拆散张金哥的婚事，凤姐得三千两银子后，就轻易地毁掉了一桩婚事。她还把仆人们的月钱都挪去放债。
“辣”之外，凤姐还狠毒。得知丈夫偷娶尤二姐为妾后，她装腔作势，连环设计，将尤二姐骗进贾府对付，最终逼得尤二姐吞金自尽。
贾母死后，“末世凤凰”凤姐倾尽才华心力，也无法阻止挥霍无度、财源枯竭的贾家的覆灭，自身也归入薄命册之中。
【运用范例1　贪婪】所谓“人心不足蛇吞象”，贪婪是万恶之源，容易把人引入罪恶的深渊，乃至走上不归路。人世间，一切丑陋、肮脏、腐朽大都来源于贪婪。王熙凤利用自己在贾府的地位，为了钱财和名利，胆大妄为，无所顾忌，不择手段，最终“聪明反被聪明误”，自食恶果。
【运用范例2　两面三刀】王熙凤嘴甜心毒，两面三刀，上头一脸笑，脚下使绊子；明是一盆火，暗是一把刀。王熙凤对尤二姐表面亲近热情，内里算计谋害，一步步诱使尤二姐进入陷阱，最终吞金而亡，尽显心狠手辣的本质。
【运用范例3　脂粉英雄】王熙凤的精明能干，能言善辩，见风使舵使得她在贾府独揽大权。“协理宁国府”时，她毫不慌乱，一上来就理清头绪，抓住要害，然后对症施治，责任到人，立下规矩，而且自己是不辞劳苦，亲临督察，赏罚分明，既“杀伐决断”，又“历练老成”，充分显示了管理才能，不愧为“脂粉堆里的英雄”。
薛宝钗：豪门淑女
宝钗恰可放进完美的框子里，举止言行，俱合豪门淑女标准。
宝钗的家世、相貌、涵养、才能，无不出色，堪称豪门淑女中的典范，是贾府的理想儿媳。
丰年好大“雪”，珍珠如土金如铁。薛家世为金陵官商，有百万之富。因皇帝崇诗尚礼，凡仕宦名家之女，皆可备选公主入学陪侍。于是，宝钗进京备选，投奔王夫人，后迁入大观园蘅芜苑。
宝钗相貌之美，不需服饰点缀，“任是无情也动人”。她的妩媚风流，连生活在美人窝里的宝玉也羡慕得发呆。她的才学也有目共睹：琴棋书画、诗词歌赋、诸子百家、佛学经典，无一不晓；各地风土、处世万般，样样皆通。有一回，诗社行酒令，黛玉不慎说出《西厢记》中句子，被宝钗点破。宝钗告诉黛玉，“西厢”及“元人百种”她都读过，但“女子无才便是德”，应拣正经的书看。
看来，宝钗的谨守礼教、世故庸俗并非出自无知和缺乏灵性，而是她的自觉选择。
要做封建时代的淑女，就不能有自我、天性。宝钗时时注意抑制自己流露出少女特有的纯真娇俏，动辄取出她的“冷香丸”。
她从来都是温柔敦厚，“安分随时，自云守拙；罕言寡语，人谓藏愚”。在复杂的荣国府中，她左右逢源，赢得贾府上下，甚至忌恨一切的赵姨娘的交口称赞。
她熟谙世故，很会“做人”。贾母给她做生日，她就依贾母喜好点戏，又将贾母喜吃的甜烂之食当作自己喜吃之物。王夫人逼死金钏儿，她反急忙去安慰王夫人。
未来的婆婆、病中的黛玉甚至赵姨娘都曾得到她的礼物。
可惜，宝钗尽管在“贤”与“德”上做到了极致，也不免“金簪雪里埋”，青春与幸福终被葬送。
【运用范例1　完美典范】薛宝钗堪称淑女的典型，她克己复礼，才德兼备；冰雪聪明，善解人意；贞淑娴静，品格端方；沉着冷静，遇事清醒；行为豁达，宽以待人；不轻视别人，而自身又永葆尊严。她的美是一种雍容娴雅之美，倘以儒家的审美标准来看，恰是代表了一种温柔敦厚的人格理想。有道是“桃李不言，下自成蹊”，在荣国府这样一个人事复杂、矛盾交错的大家庭里，宝钗这种理想化的人格使她深得恩宠，获得上上下下广泛的喜爱与赞誉。
【运用范例2　处世之道】如果说宝玉、黛玉从雅，是理想之子，那么宝钗就是从俗，是现实之子，是世俗化、现实性处世哲学的代表。薛宝钗在待人处世的方式上做到了随分从时，按照环境的需要随时调整自己的言行与态度。她善于察言观色，能够设身处地为别人着想，急人之所急。事实证明，她的这种处世原则的确使她在贾府左右逢源，甚至赢得下人们的尊重和拥戴。从某种程度上说，这也是其“智”的体现。
【运用范例3　时代悲剧】在当时的社会环境下堪称完美典范的薛宝钗，最终虽然如愿获得了宝二奶奶的宝座，却没有得到幸福，因为她获得的并非真正的爱情，得到的并非宝玉的真爱。宝钗的悲剧意义在于她总是时时严格要求规范自己，处处压抑自己，总是使自己在思想上和行为上去迎合封建礼教，甘愿被封建礼教吞噬而浑然不觉。宝钗是封建礼教的虔诚信奉者、自觉的恪守者、可悲的殉道者，是时代铸成了她的悲剧。
耐得住寂寞，成得了大事
有人说，寂寞是一朵没人品味芳香的花，寂寞是一座没人欣赏风景的山。我认为，寂寞固然是人生的一段黑暗，却也是人生的一种洗礼。寂寞是一扇窗，只有坚定者才能孤独守望；寂寞是一盏灯，只有坚韧者才能轻轻点亮。
翻开历史的长卷，我们会发现，最终抵达理想港湾的人，往往是那些能在寂寞中坚守自我的人。周文王被纣王拘押后，在寂寞中反复推演，终于将先人留下的两仪四象发展成八卦和《易经》；
美文赏读
司马迁忍受屈辱，战胜寂寞，终成“史家之绝唱”；居里夫妇埋头实验多年，甘于寂寞，终于从几十吨矿石中提炼出0.1克的镭，证实了镭元素的存在；因为不怕寂寞，中国科技工作者扎根戈壁数十载潜心研究，才有了引爆原子弹时举世震惊的一刻。
通往成功的路充满寂寞，对于弱者来说，他们会因难忍寂寞的痛苦而停滞不前；对于强者来说，寂寞让独处的他们更清醒，目标更明确地破浪前行。
我们怎能忘记，当屈原选择寂寞，在汩罗江畔吟唱“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”时，楚怀王为了排遣寂寞正在后宫与众佳丽寻欢作乐；
我们怎能忘记，当李白高歌“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，寄情山水品读寂寞之时，唐明皇正因四夷宾服、国泰民安而陷入英雄无用武之地的寂寞而沉湎女色……
有的人逃避寂寞，是因为他们怕在寂寞的阴影中迷失了自我；有的人直面寂寞，这是因为他们敢在寂寞的冷静中不断完善自我。
《红楼梦》的作者曹雪芹，在瓦灶绳牖，四壁如洗，举家食粥酒常赊的困顿下，仍旧甘于寂寞，于悼红轩中披阅十载，增删五次，才写出了光耀千古的伟大巨作，真可谓是“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。这“辛苦”中有忍受物质困乏的辛苦，一定还有困居小山村中忍受寂寞之煎熬的辛苦。
人生的道路很难一帆风顺，有些寂寞实在无法避免。当我们遭遇寂寞的时候，不要怯懦地逃避，而该勇敢地面对。正如一位哲人所说：“人因为寂寞而成长。”
只有耐得住寂寞，方能成就得大事。
【点评】　文章用典贴切稳妥，例证与抒情、论说相结合，显示了作者比较成熟的写作能力与情理兼摄的文思特点。
文章开始即用一个比喻句点明题旨，其后以抒情化的语言论述了对待寂寞的不同态度导致的不同的人生路径。本文的亮点是对于名言名句和典型事例的恰当运用，不仅浓缩精练地点明了文意的起承转合，而且提纲式的设置让文章具有整饬感与规范感。