辽宁2023年高考语文模拟题汇编-阅读与鉴赏（文言文阅读）（含解析）
文档属性
| 名称 | 辽宁2023年高考语文模拟题汇编-阅读与鉴赏（文言文阅读）（含解析） |  | |
| 格式 | doc | ||
| 文件大小 | 353.0KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 通用版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2023-05-12 06:53:40 | ||
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文档简介
辽宁2023年高考语文模拟题汇编-阅读与鉴赏（文言文阅读）
一、文言文阅读
（2023·辽宁·校联考二模）阅读下面的文言材料，完成下面小题。
材料一：
楚庄王欲伐越，杜子谏曰：“王之伐越，何也？”曰：“政乱兵弱。”杜子曰：“臣愚患之，智如目也，能见百步之外而不能自见其睫。王之兵自败于秦、晋，丧地数百里，此兵之弱也。庄蹻①为盗于境内而吏不能禁，此政之乱也。王之弱乱，非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。”王乃止。故知之难，不在见人，在自见。故曰：“自见之谓明。”
扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无。”扁鹊出。桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出。桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走，桓侯故使人问之。扁鹊曰：“病在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。故良医之治病也，攻之于腠理。此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地，故曰圣人蚤从事焉。
昔晋公子重耳出亡，过郑，郑君不礼。叔瞻谏曰：“此贤公子也，君厚待之，可以积德。”郑君不听。叔瞻又谏曰：“不厚待之，不若杀之，无令有后患。”郑君又不听。及公子返晋邦，举兵伐郑，大破之，取八城焉。晋献公以垂棘之璧假道于虞而伐虢，大夫宫之奇谏曰：“不可，唇亡而齿寒，虞、虢相救，非相德也。今日晋灭虢，明日虞必随之亡。”虞君不听，爱其璧而假之道晋已取虢还反灭虞此二臣者皆争于腠理者也，而二君不用也。然则叔瞻、宫之奇亦郑、虞之扁鹊也，而二君不听，故郑以破，虞以亡。故曰：“其安易持也，其未兆易谋也。”
（节选自《韩非子·喻老》）②
材料二：
企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。
（《老子》第二十四章）
①庄蹻（qiáo）：当时民间反对派首领。②《韩非子·喻老》出自《韩非子》，韩非子用二十五则历史故事和民间传说解释了《老子》，使《老子》抽象的哲学思想有了具体可感的呈现，在中国哲学史和训诂学史上起着发凡起例的作用。
1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将须加标点的标号写在答题卡上。
爱A其B璧C而D假E之F道G晋H已I取J虢K还L反M灭N虞
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．两则材料中加点的“伐”字意思相同，都翻译为“讨伐”。
B．“蚤”与《鸿门宴》中“不可不蚤自来谢项王”意思相同。
C．过与《项脊轩志》中“大母过余曰”中“探望”意思不同。
D．假，意思为“借”，与《劝学》中“假舟楫者”意思相同。
3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．楚庄王没有认识到楚国兵弱政乱的状况，而认为越国“政乱兵弱”，想要讨伐越国，在杜子进谏后，放弃了自己的想法。
B．扁鹊认为，病在肠胃用火剂汤可治好，病在骨髓，大夫是无法医治的，蔡桓公的病已人骨髓，因此不再请求为他治病了。
C．郑君不听叔瞻的建议，最终被晋攻取了八座城池；虞君不听宫之奇谏言，最终被晋所灭。说明做事只争于腠理没有意义。
D．用“道”的观点看，踮脚、跨大步、自以为是、自我夸耀等行为就是剩饭、赘瘤，会遭人们厌恶，有道的人不会这样做。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）臣愚患之，智如目也，能见百步之外而不能自见其睫。
（2）医之好治不病以为功。
5．《韩非子·喻老》中“自见之谓明”与《老子》中“自见者不明”，是否矛盾？请分析。
（2023·辽宁朝阳·朝阳市第一高级中学校考二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
勃为人木强敦厚，高帝以为可属大事。勃不好文学，每召诸生说士，东乡坐而责之：“趣为我语。”其椎少文如此。
勃既定燕而归，高帝已崩矣，以列侯事惠帝。孝惠帝六年，置太尉官，以勃为太尉。十年，高后崩。吕禄以赵王为汉上将军，吕产以吕王为相国，秉权，欲危刘氏。勃与丞相平、朱虚侯章共诛诸吕。
文帝即位，以勃为右丞相，赐金五千斤，邑万户。居十余月，人或说勃曰：“君既诛诸吕，立代王，威震天下，而君受厚赏，处尊位以厌之，则祸及身矣。”勃惧，亦自危，乃谢请归相印。上许之。岁余，陈丞相平卒，上复用勃为相。十余月，上曰：“前日吾诏列侯就国，或颇未能行，丞相朕所重，其为朕率列侯之国。”乃免相就国。
岁余，每河东守尉行县至绛，绛侯勃自畏恐诛，常被甲，令家人持兵以见。其后人有上书告勃欲反，下廷尉，逮捕勃治之。勃恐，不知置辞，吏稍侵辱之。勃以千金与狱吏，狱吏乃书牍背示之，曰“以公主为证”。公主者，孝文帝女也，勃太子胜之尚之，故狱吏教引为证。初，勃之益封，尽以予薄昭。及系急，薄昭为言薄太后，太后亦以为无反事。文帝朝，太后以冒絮提文帝，曰：“绛侯绾皇帝玺，将兵于北军，不以此时反，今居一小县，顾欲反邪！”文帝既见勃狱辞，乃谢曰：“吏方验而出之。”于是使使持节赦勃，复爵邑。勃既出，曰：“吾尝将百万军，安知狱吏之贵也！”
勃复就国孝文十一年薨谥曰武侯子胜之嗣尚公主不相中坐杀人死国绝一年，文帝乃择勃子贤者河内太守亚夫复为列侯。
（节选自《汉书·周勃传》）
6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．勃复就国/孝文十一年薨/谥曰武侯/子胜之/嗣尚公主/不相中/坐杀人死/国绝/
B．勃复就国/孝文十一年薨/谥曰武侯/子胜之嗣/尚公主不相中/坐杀人死/国绝/
C．勃复就国/孝文十一年薨/谥曰武侯/子胜之嗣/尚公主不相中/坐杀人/死/国绝/
D．勃复就国/孝文十一年薨/谥曰武侯/子胜之/嗣尚公主不相中/坐杀人/死/国绝/
7．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是
A．“高帝以为可属大事”与“有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋”（《过秦论》）中的“属”字意思不相同。
B．崩，在古代大都指君王、帝王的死亡。《礼记》中记载：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”
C．“吏稍侵辱之”与“稍迁至移中厩监”（《苏武传》）中的“稍”字意思相同。
D．尚，在文中泛指娶妻，“始适还家门”（《孔雀东南飞》）中的“适”，泛指女子出嫁。
8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．高后去世后，吕禄让赵王担任上将，吕产让吕王担任相国，吕氏家族掌握国家大权，想要篡夺刘氏王朝。
B．周勃担任右丞相后，担心自己受到丰厚的赏赐，处于尊贵的地位，时间长了，会大祸临头，于是就向皇帝请求辞去丞相一职。
C．周勃回到封国后，害怕自己被诛杀，郡守、郡尉来绛县巡行的时候，他经常身披铠甲，让人手拿兵器去与其会面。
D．周勃没有躲过牢狱之灾，因为有人告发周勃想谋反，周勃被逮捕审讯，他非常害怕，以至于不知如何去回答讯问的问题。
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）勃不好文学，每召诸生说士，东乡坐而责之：“趣为我语。”
（2）前日吾诏列侯就国，或颇未能行，丞相朕所重，其为朕率列侯之国。
10．周勃得到赦免，恢复了爵位和封邑，是受到了谁的帮助？请简要概括。
（2023·辽宁锦州·统考二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
君子之自行也，幼必缘义，行必诚义，俗虽谓之穷，通也。孔子见齐景公，景公致庸丘以为养。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行而赐之廪丘，其不知丘亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。孔子，布衣也，官在鲁司寇，万乘难与比行，三王之佐不显焉，取舍不苟也夫！
子墨子游公上过于越。公上过语墨子之义，越王说之，谓公上过曰：“子之师苟肯至越，请以故吴之地，阴江之浦，书社三百，以封夫子。”公上过往复于子墨子。子墨子曰：“子之观越王也，能听吾言、用吾道乎？”公上过曰：“殆未能也。”墨子曰：“不唯越王不知瞿之意，虽子亦不知翟之意。若越王听吾言、用吾道，瞿度身而衣，量腹而食，比于宾荫，未敢求仕。越王不听吾言、不用吾道，虽全越以与我，吾无所用之。”凡人不可不熟论。秦之野人，以小利之故，弟兄相狱，亲戚相忍。今可得其国，恐亏其义而辞之，可谓能守行矣。其与秦之野人相去亦远矣。
荆昭王之时，有士焉，曰石渚。其为人也，公直无私，王使为政。道有杀人者，石渚追之，则其父也。还车而反，立于廷曰：“杀人者，仆之父也。以父行法，不忍；阿有罪，废国法，不可。失法伏罪，人臣之义也。”于是乎伏斧锁，请死于王。王曰：“追而不及，岂必伏罪哉！子复事矣。”石渚辞曰：“不私其亲不可谓孝子事君枉法不可谓忠臣君令赦之上之惠也不敢废法臣之行也。”不去斧锧，殁头乎王廷。正法枉必死，父犯法而不忍，王敕之而不肯，石渚之为人臣也，可谓忠且孝矣。
（节选自《吕氏春秋·离俗览》）
11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．不私其亲不可/谓孝子事君/枉法不可/谓忠臣君令/赦之/上之惠也/不敢废法/臣之行也
B．不私其亲不可/谓孝子/事君枉法/不可谓忠臣/君令赦之/上之惠也/不敢废法/臣之行也
C．不私其亲/不可谓孝子/事君枉法/不可谓忠臣/君令赦之/上之惠也/不敢废法/臣之行也
D．不私其亲/不可谓孝/子事君/枉法不可/谓忠臣君令/赦之/上之惠也/不敢废法/臣之行也
12．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．见，拜见，与《齐桓晋文之事》中“有牵牛而过堂下者，王见之”的“见”意思不同。
B．万乘，一万辆兵车。古时一车四马叫一乘，“万乘”在文中指“拥有一万辆兵车的国君”。
C．三王，夏、商、周三朝的第一位帝王大禹、商汤王、周武王及周文王的合称。
D．殆，大概、恐怕，表推测语气，与《项脊轩志》中“殆有神护者”中的“殆”意思不同。
13．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．孔子谒见齐景公，齐景公送给他床丘作为食邑。孔子不肯接受，因为他认为自己无功不能接受俸禄，并立刻催弟子赶紧到廪丘。
B．公上过到越国游说，越王欣赏墨子，想把大片土地和百姓分封给墨子作为他邀请墨子到越国的条件，公上过回去禀告了墨子。
C．秦国的鄙野之人为一点小利不惜与自己的弟兄们打官司的行为与墨子的“可得其国，恐亏其义而辞之”的行为形成了鲜明对比。
D．石渚在追捕杀人犯时，发现罪犯是自己的父亲，他面临忠与孝的两难选择，虽然国君宽恕了他，但他为成全义而选择了自尽。
14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）若越王听吾言、用吾道，翟度身而衣，量腹而食，比于宾萌，未敢求仕。
（2）王曰：“追而不及，岂必伏罪哉！子复事矣。”
15．“君子之自行也，动必缘义，行必诚义”，文中的孔子、墨子和石渚对“义”的理解各有不同，请简要概括分析。
（2023·辽宁·朝阳市第一高级中学校联考二模）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
昔者，吴王夫差之时，其民殷众，禾稼登熟，兵革坚利，其民习于斗战。阖庐剬①子胥②之教，行有日，发有时。子胥战于就李，阖庐伤焉，军败而还。是时死伤者不可称数，所以然者，罢顿不得已。子胥内忧：“为人臣，上不能令主（逞志快意），下令百姓被兵刃之咎。”三年自咎，饥不饱食，寒不重彩，结心于越，欲复其仇。二国争疆③，未知存亡。子胥知时变，为诈兵，为两翼，夜火相应。勾践大恐，振旅服降。进兵围越会稽填山。子胥微策可谓神，守战数年，勾践行成。子胥争谏，以是不容。宰嚭许之，引兵而还。夫差听嚭，不杀仇人。兴师十万，与不敌同。
哀哉！夫差不信伍子胥，而任太宰嚭，极凶悖于人理。古人云：“苦药利病，苦言利行。”进有退之义，存有亡之畿，得有丧之理。此其可以卜祚遐长，而祸乱不作也。
（节选自《越绝书》）
材料二：
越王请籴于吴。吴王曰：“勾践既服为臣，为我驾舍，却行马前，诸侯莫不闻知。今以越之饥，吾与之食，我知勾践必不敢。”申胥曰：“忠谏者逆，而谀谏者反亲。今狐雉之戏也，狐体卑而雉信之。夫兽虫尚以诈相就，而况于人乎？”
太宰嚭曰：“申胥为人臣也，辨其君何必翙翙④乎？”申胥曰：“太宰嚭面谀以求亲，乘吾君王，币帛以求，威诸侯以成富焉。今我以忠辨吾君王。嚭无乃谀吾君王之欲，而不顾后患乎？”吴王曰：“嚭止。子无乃向寡人之欲乎？此非忠臣之道。”大宰嚭因逊遁之舍，使人微告中胥于吴王曰：“申胥进谏，外貌类亲，中情甚疏，类有外心。君王常亲睹其言也，胥则无父子之亲、君臣之施矣。”（翌日，）吴王曰：“夫申胥，先王之忠臣，天下之健士也。胥殆不然乎哉！子毋以事相差，毋以私相伤，以动寡人，此非子所能行也。”太宰嚭对曰：“臣闻父子之亲，张户别居，赠臣妾、马牛，其志加亲，若不与一钱，其志斯疏。父子之亲犹然，而况于士乎？且有知不竭，是不忠，竭而顾难，是不勇，下而令上，是无法。”吴王乃听太宰嚭之言，果与粟。
申胥逊遁之舍，叹曰：“君王不图社稷之危，而听一日之说。不听辅弼之臣，而信谗谀容身之徒，是短命矣！以为不信胥愿廓目于邦门以观吴邦之大败也我王亲为禽哉！”
（节选自《越绝书》）
【注释】①剬（zhuān）：专行。②子胥：即伍子胥、材料二的申胥。③疆：同“彊”，强大。④翙翙（huì huì）：此处形容话多。
16．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请写出这三处的字母。
以A为B不C信D胥E愿F廓G目H于I邦J门K以L观M吴N邦O之P大Q败R也S我T王U亲V为W禽X哉
17．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“禾稼登熟”的“登”指（庄稼）成熟，（谷物）丰收，与成语“五谷丰登”中“登”的意思相同。
B．“下令百姓被兵刃之咎”的“被”指蒙受，与《屈原列传》“被发行吟泽畔”中的“被”意思相同。
C．“此其可以卜祚遐长”的“祚”指福运，与李密《陈情表》中的“门衰祚薄”的“祚”意思相同。
D．社稷，社指土神，稷指谷神。土载育万物，谷养育民众，后来“社稷”常被用来代指国家或朝廷。
18．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．材料一就李之战，阖庐受伤，伍子胥自责不已，三年间，肚子饿了不肯吃饱，身上冷了不肯加衣服，专心一意考虑复仇。
B．材料二吴王夫差面对越王勾践的请求，伍子胥坚决反对，宰嚭却支持，最终吴王夫差未能采纳忠言，而听信了太宰嚭的谗言。
C．材料二太宰嚭退朝回到家里，就到吴王那里密告子胥，以子胥从不讲父子亲情君臣恩遇有异心，来劝说吴王应善待越王之请。
D．勾践灭吴是家喻户晓的历史故事，两则材料伍子胥和太宰嚭的劝谏形成了鲜明的对比，吴王的选择令人深慨国君知人任贤的重要。
19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）是时死伤者不可称数，所以然者，罢顿不得已。
（2）今我以忠辨吾君王。嚭无乃谀吾君王之欲，而不顾后患乎？
20．两则材料各写了引起吴国臣子矛盾的事，请分别概括这两件事。
（2023·辽宁大连·统考二模）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
凡事有违经而合道者，亦有反道而适权者。今山东蝗虫所在流满，仍极繁息，实所稀闻。河北、河南，无多贮积，傥不收获，岂免流离？事系安危，不可胶柱，纵使除之不尽，犹胜养以成灾。陛下好生恶杀，此事请不烦出敕，乞容臣出牒处分。若除不得， 臣在身官爵，并请削除。
（节选自姚崇《答捕蝗奏》）
材料二：
开元四年，山东大蝗，民祭且拜，坐视食苗不敢捕。（姚）崇奏：“《诗》云：‘秉彼蟊贼①，付畀炎火，’汉光武诏曰：‘勉顺时政，劝督农桑。去彼螟蜮②，以及蟊贼。’此除蝗谊也。且蝗畏人易驱又田皆有主使自救其地必不惮劝。请夜设火，坎其旁，且焚且瘗，蝗乃可尽。古有讨除不胜者，特人不用命耳。”乃出御史为捕蝗使，分道杀蝗，汴州刺史倪若水上言：“除天灾者当以德，昔刘聪③除蝗不克而害愈甚。”拒御史不应命。崇移书诮之曰：“聪伪主，德不胜袄④，今袄不胜德。古者良守，蝗避其境，谓修德可免，彼将无德致然乎？今坐视食苗，忍而不救，因以无年，刺史其谓何 ”若水惧，乃纵捕，得蝗十四万石。时议者喧哗，帝疑，复以问崇，对曰：“庸儒泥文不知变。事固有违经而合道，反道而适权者。昔魏世山东蝗，小忍不除，至人相食；后秦有蝗，草木皆尽，牛马至相啖毛。今飞蝗所在充满，加复蕃息。且河南、河北家无宿藏，一不获则流离，安危系之。且讨蝗纵不能尽，不愈于养以遗患乎？”帝然之。黄门监卢怀慎曰：“凡天灾，安可以人力制也！且杀虫多，必戾和气。愿公思之。”崇曰：“昔楚王吞蛭而厥疾瘳，叔敖断虵福乃降。今蝗幸可驱，若纵之，谷且尽，如百姓何？杀虫救人，祸归于崇，不以诿公也！”蝗害讫息。
（节选自《新唐书·列传第四十九》）
【注】①蟊贼：吃禾苗的害虫。②螟蜮：吃禾苗的害虫。③刘聪：十六国时期汉国国君，无道。④袄：同“妖”。
21．文中画波浪线的部分有三处必须加句读，请在答题卡上相应位置的答案标号打“√”。
22．下列对加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．敕，指“皇帝的命令”，《红楼梦》中“敕造宁国府”的“敕造”，意为奉皇命而建。
B．乞，文中义为“请求”，与《陈情表》中“愿乞终养”的“乞”意思相同。
C．胜，文中义为“尽”，与《春江花月夜》中“青枫浦上不胜愁”的“胜”意思相同。
D．然，文中义为“认为……正确”，与《六国论》中“至于颠覆，理固宜然”的“然”意思不同。
23．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．姚崇认为，灭蝗之事关乎百姓生计和国家安危，不可拘泥于定法，要坚决除蝗， 即使不能把蝗虫消灭干净，也比留下它造成灾害强。
B．姚崇虽然知道灭蝗的意义重大，但对于能否成功地灭掉蝗虫并无十足把握，因此做好了准备，如果失败，则自请免除所任一切职务。
C．汴州刺史以刘聪除蝗失败为例证，认为“除天灾者当以德”，拒绝服从除蝗的命令，姚崇借修德反唇相讥，令其心生畏惧，转而捕蝗。
D．面对灭蝗将损伤天地万物“和气”的批评，姚崇以楚王和孙叔敖之事来证明蝗虫可灭，并明确地表示，如由此致祸，绝不推诿给他人。
24．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）凡事有违经而合道者，亦有反道而适权者。
（2）今坐视食苗，忍而不救，因以无年，刺史其谓何
25．姚崇为什么要坚持除蝗？请简要说明理由。
（2023·辽宁鞍山·统考二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
公讳巩，字子固。是时宋兴八十馀年，异材间出。欧阳文忠公赫然特起，为学者宗师。公稍后出，遂与文忠公齐名。其所为文，落纸辄为人传去，不旬月而周天下。
其材虽不大施，而所治常出人上。为司法，论决重轻，能尽法意。设方略，明赏购，急追捕，且开人自告，故盗发辄得。有葛友者，屡剽民家，以名捕不获。一日，自出告其党。公与袍带酒食，假以骑从，辇金帛随之，夸徇四境。盗闻，多出自首。友智力兼人，公外示彰显，实欲携贰【注】其徒，使之不能复合也。至是，州郡肃清，民外户不闭，道不拾遗。襄州继有大狱，逮系充满，有执以为死罪者，公至，阅囚牍，法当勿论，即日纵去，并释者百馀人。在洪，会岁大疫，自州至县镇亭传，皆储药以授病者。民若军士不能自养者，以官舍舍之，资其食饮衣衾之具，以库钱佐其费，责医候视，人赖以生。
公正已守廉，挺立无所附，远迹权贵。赖天子明圣，察公贤，谕之曰：“以卿才学，宜为众所忌也。”遂留公京师。数对便殿，所言皆大体，务开广上意，上未尝不从容领纳，期以大任。一日，手诏中书门下曰：“曾某以史学见称士类，宜典五朝史事。”遂以公为修撰。近世修国史，必众选文学之士，以大臣监总，未有以五朝大典独付一人如公者也。公夙夜讨论，未及属稿，会正官名，擢中书舍人，不俟入朝，使谕就职。在职百馀日，不幸属疾，以至不起。始公之进天下相庆以为得人谓且大用及闻公殁皆叹息相予以谓公之志卒不大施于世其命也夫。
初，父不幸早世，太夫人在堂，阖门待哺者数十口。太夫人以勤俭经理其内，而教养四弟，相继得禄仕，嫁九妹皆以时，且得所归，自委废单弱之中，振起而亢大之，实公是赖。平居，未尝远去太夫人左右，其仕于外，数以便亲求徙官，太夫人爱之异甚。
（取材于曾肇《曾舍人巩行状》）
【注】携贰：离间。
26．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．始公之进天下相/庆以为得人/谓且大用及闻/公殁皆叹息/相吊以谓公之志/卒不大施于世/其命也夫
B．始公之进/天下相庆/以为得人/谓且大用/及闻公殁/皆叹息相吊/以谓公之志卒不大施于世/其命也夫
C．始公之进天下/相庆以为得人/谓且大用及闻公殁/皆叹息相吊以谓/公之志卒不大施于世/其命也夫
D．始公之进/天下相庆以为得人/谓且大用/及闻公殁皆叹息/相吊以谓公之志卒/不大施于世/其命也夫
27．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“学者”，这里指求学的人。与现代“学者专家”一词中的“学者”含义不同。
B．“京师”，“天子之居”，一般指国家的都城、首都；文中指的应该是东京汴梁。
C．“阖门”，关门，与“比去，以手阖门”（《项脊轩志》）的“阖门”意思相同。
D．“实公是赖”，与“夫晋，何厌之有？”（《烛之武退秦师》）句式特点相同。
28．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．曾巩的文学创作受到一代文坛宗师欧阳修的引领，二人在当时都声名显赫，他们的文章写成后不超过一个月就会传遍天下。
B．曾巩司法方面有过人之处，判决罪行轻重能完全体现法律的意旨，对作奸犯科之徒不姑息，对依法不该追究的人则及时释放。
C．曾巩颇得皇帝信任。皇帝认可他的才华，欣然接纳他的谏言并对他委以重任，先是让他修撰国史，后又提拔他为中书舍人。
D．由于父亲早逝，曾巩担起了家庭重担。四个弟弟先后为官，九个妹妹适龄出嫁，家族由衰败中重新振作强大，他功不可没。
29．将文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）公与袍带酒食，假以骑从，辇金帛随之，夸徇四境。
（2）民若军士不能自养者，以官舍舍之，资其食饮衣衾之具。
30．曾巩去世后被朝廷追谥为“文定”，《谥法解》中说，“德美才秀曰文”“安民大虑曰定”。这一谥号拟得是否恰当？请结合原文简要分析。
（2023·辽宁·校联考模拟预测）阅读下面的文言文，完成小题。
欧阳修，字永叔，庐陵人。幼敏悟过人，读书辄成诵。及冠，嶷然有声。举进士，试南宫第一，擢甲科，调西京推官。始从尹洙游，为古文，议论当世事，与梅尧臣游，为歌诗相倡和，遂以文章名冠天下。
修论事切直，人视之如仇，帝独奖其敢言，面赐五品服，同修起居注，遂知制诰。故事，必试而后命，帝知修，诏特除之，奉使河东。自西方用兵，议者欲废麟州以省馈饷。修曰：“麟州，天险，不可废；废之，则河内郡县，民皆不安居矣。不若分其兵，驻并河内诸堡，缓急得以应援，而平时可省转输，于策为便。”由是州得存。又言：“忻、代、岢岚多禁地废田，愿令民得耕之，不然，将为敌有。”朝廷下其议，久乃行，岁得粟数百万斛。
知嘉祐二年贡举。时士子尚为险怪奇涩之文，号“太学体”，修痛排抑之，凡如是者辄黜。毕事，向之嚣薄者伺修出，聚噪于马首，街逻不能制；然场屋之习，从是遂变。加龙图阁学士、知开封府。承包拯威严之后，简易循理，不求赫赫名，京师亦治。五年，拜枢密副使。六年，参知政事。修在兵府，与曾公亮考天下兵数及三路①屯戍多少、地理远近，更为图籍。凡边防久缺屯戍者，必加搜补。其在政府，与韩琦同心辅政。凡兵民、官吏、财利之要，中书所当知者，集为总目，遇事不复求之有司。
修平生与人尽言无所隐。及执政，士大夫有所干请，辄面谕可否。虽台谏官论事，亦必以是非诘之，以是怨诽益众。熙宁四年，以太子少师致仕。五年，卒，谥曰文忠。
凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简而不扰，故所至民便之。或问：“为政宽简，而事不弛废，何也？”曰：“以纵为宽以略为简则政事弛废而民受其弊吾所谓宽者不为苛急简者不为繁碎耳。”
为文天才自然，其言简而明，信而通。超然独骛，众莫能及，故天下翕然师尊之。奖引后进，如恐不及，赏识之下，率为闻人。笃于朋友，生则振掖之，死则调护其家。
（节选自《宋史·欧阳修传》，有删改）
【注】①三路：指地处宋辽、宋夏交界的河北、河东、陕西三路。
31．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．以纵为宽/以略为简/则政事弛/废而民受其弊/吾所谓宽者/不为苛急/简者不为/繁碎耳/
B．以纵为宽/以略为简/则政事弛废/而民受其弊/吾所谓宽者/不为苛急/简者/不为繁碎耳/
C．以纵为宽/以略为简/则政事弛/废而民受其弊吾/所谓/宽者不为苛急/简者不为/繁碎耳/
D．以纵为宽/以略为简/则政事弛废/而民受其弊/吾所谓/宽者不为苛急/简者不为繁碎耳/
32．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．缓急，和《孔雀东南飞》中“昼夜勤作息”中“作息”一样都是偏义复词。
B．京师，中国古代行政区划名，一般指首都。文中“京师”指的是开封府。
C．图籍，地图和户籍，文中代指北宋河北、河东、陕西三路的疆土和人民。
D．台谏，台官与谏官之合称。宋朝时以御史为台官，以谏议大夫等为谏官。
33．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．欧阳修自幼聪明，记忆力很强，参加科举考试时获得了不错的名次，被派往西京做官。
B．欧阳修敢于说话的作风深得皇帝欣赏。皇帝当面赐给他五品的官服，让他参与修撰起居注。
C．欧阳修对当时流行的“太学体”十分不满，并用实际行动改变了这种不良的考场文风。
D．欧阳修接替包拯知开封府后，延续了前任严苛的治政手段，并因此获得了赫赫的声名。
34．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）毕事，向之嚣薄者伺修出，聚噪于马首，街逻不能制。
（2）凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简而不扰，故所至民便之。
35．王安石在《祭欧阳文忠公文》中用“智识之高远”夸赞欧阳修见识高远。请结合材料简述欧阳修在政治方面见识“高远”的表现。
（2023·辽宁辽阳·统考二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
文本一：
晁错者，颍川人也。景帝即位，以错为内史。错常数请间言事，辄听，宠幸倾九卿。迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集议，莫敢难，独窦婴争之。错所更令三十章，诸侯皆喧哗疾晁错。错父闻之，从颍川来。谓错曰：“上初即位，公为政用事，侵削诸侯，别疏人骨肉，人口议多怨公者，何也？”晁错曰：“固也，不如此，天子不尊，宗庙不安。”错父曰：“刘氏安矣，而晁氏危矣，吾去公归矣！”遂饮药死，曰：“吾不忍见祸及吾身。”死十余日，吴楚七国果反，以诛错为名。及实婴、袁盎进说，上令晁错衣朝衣斩东市。
晁错已死，谒者仆射邓公为校尉，击吴楚军为将。还，上书言军事，谒见上。上问曰：“道军所来，闻晁错死，吴楚罢不？”邓公曰：“吴王为反数十年矣，发怒削地，以诛错为名，其意非在错也。且臣恐天下之士噤口，不敢复言也！”上曰：“何哉？”邓公曰：“夫晁错患诸侯强大不可制，故请削地以尊京师，万世之利也。计画始行，卒受大戮，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。”于是景帝默然良久，曰：“公言善，吾亦恨之。”
（选自《史记·晁错传》，有删改）
文本二：
昔者晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯，山东诸侯并起，以诛错为名；而天子不以察，以错为之说。天下悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也。
夫以七国之强，而骤削之，其为变，岂足怪哉？错不于此时捐其身，为天下当大难之冲，而制吴楚之命，乃为自全之计，欲使天子自将而己居守。且夫发七国之难者，谁乎？当此之时，虽无袁盎，错亦未免于祸。何者？己欲居守而使人主自将以情而言天子固已难之矣。而重违其议，是以袁盎之说得行于其间，使吴楚反，错以身任其危，日夜淬砺，东向而待之，使不至于累其君，则天子将恃之以为无恐，虽有百盎，可得而间哉？
（选自苏轼《晁错论》，有删改）
36．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将答案标号涂在选择题答题区域。
己A欲B居C守D而E使F人G主H自I将J以K情L而M言N天O子P固Q已R难S之T矣
37．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．九卿，官名合称，指古代中央政府九个高级官职，具体所指历代各有不同。
B．宗庙，帝王或诸侯供奉祖先牌位、祭祀祖先的场所。也可以用来代指国家。
C．“计画始行”与“始速祸焉”（《六国论》）两句中“始”字含义不同。
D．“可得而间哉”与“谗人间之”（《屈原列传》）两句中“间”字含义相同。
38．下列对文本有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．晁错升迁为御史大夫后，建议就诸侯的罪过削减其封地，收取他们的近旁诸郡，商议时遭到窦婴的反对，其后晁错又更改律令，引来了诸侯的忌恨。
B．晁错的父亲从颍川赶来劝说晁错放弃削藩，晁错向父亲解释自己这样做是为了国家安定，晁错的父亲担心祸患降临到自己身上，饮药自尽。
C．景帝为了平息吴、楚七国的叛乱，下令在东市斩了晁错，但吴、楚七国并未停止叛乱，于是让谒者仆射邓公担任将领带兵攻打吴、楚叛军。
D．在苏轼看来，即使没有袁盎，晁错也不可能免于杀身之祸，因为景帝并不认同晁错控制诸侯强大、削弱诸侯势力的做法。
39．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）道军所来，闻晁错死，吴楚罢不？
（2）乃为自全之计，欲使天子自将而己居守。
40．仆射邓公与苏轼对晁错的评价有何异同？请概括说明。
（2023·辽宁·校联考二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
事有可以过者，有不可以过者。而身死国亡，则胡可以过？此贤主之所重，惑主之所轻也。所轻，国恶得不危？身恶得不困？危困之道，身死国亡，在于不先知化也。吴王夫差是也。子胥非不先知化也，谏而不听，故吴为丘墟，祸及阖庐。
吴王夫差将伐齐，子胥曰：“不可。夫齐之与吴也，习俗不同，言语不通，我得其地不能处，得其民不得使。夫吴之与越也，接土邻境，壤交道属，习俗同，言语通，我得其地能处之，得其民能使之。越于我亦然。夫吴越之势不两立。越之于吴也，譬若心腹之疾也，虽无作，其伤深而在内也。夫齐之于吴也，疥癣之病也，不苦其已也，且其无伤也。今释越而伐齐，譬之犹惧虎而刺痛，虽胜之，其后患未央。”太宰嚭曰：“不可。君王之令所以不行于上国者，齐、晋也。君王若伐齐而胜之，徙其兵以临晋，晋必听命矣。是君王一举而服两国也，君王之令必行于上国。”夫差以为然，不听子胥之言，而用太宰嚭之谋。子胥曰：“天将亡吴矣，则使君王战而胜；天将不亡吴矣，则使君王战而不胜。”夫差不听。子胥两祛高蹶而出于廷，曰：“嗟乎！吴朝必生荆棘矣！”夫差兴师伐齐战于艾陵大败齐师反而诛子胥。子胥将死，曰：“吾安得一目以视越人之入吴也？”乃自杀。夫差乃取其身而流之江，抉其目，著之东门，曰：“女胡视越人之入我也？”居数年，越报吴，残其国，绝其世，夷其宗庙，夫差身为禽。夫差将死，曰：“死者如有知也，吾何面以见子胥于地下？”乃为惧以冒面死。
（选自《吕氏春秋·贵直论·知化》，有删改）
41．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
夫A差B兴C师D伐E齐F战G于H艾I陵J大K败L齐M师N反O而P诛Q子R胥
42．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“惑主之所轻也”与所以传道受业解惑也（《师说》）两句中的“惑”字含义相同。
B．“国恶得不危”与“较秦之所得”（《六国论》）两句中的“得”字含义不同。
C．“不苦其已也”与“去日苦多”（《短歌行》）两句中的“苦”字含义不同。
D．“女胡视越人之入我也”与“女也不爽”（《氓》）两句中的“女”字含义不同。
43．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．在吴王夫差伐齐的问题上，伍子胥认为齐、吴两国风俗、语言有别，伐齐对吴没有益处，且齐国对吴不构成实质性的威胁。所以伍子胥极力反对。
B．伍子胥认为吴、越两国疆上毗邻，风俗相同，彼此互为心疾，吴伐越就可称霸中原，放弃伐越，则后患无穷。夫差拒绝伍子胥的建议，后来被灭国。
C．太宰嚭认为齐、晋两国是吴国称霸中原的阻碍，他以伐齐胜利就能一举两得、降服齐晋、称霸中原为愿景劝说吴王夫差，让夫差对齐宣战。
D．伍子胥在将死时表示想留下一只眼睛看着越军入吴，伍子胥死后，夫差就把伍子胥的尸体投到江中冲走，把伍子胥的眼睛挖出来挂在国都的东门。
44．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）事有可以过者，有不可以过者。而身死国亡，则胡可以过？
（2）居数年，越报吴，残其国，绝其世，夷其宗庙，夫差身为禽。
45．“事有可以过者，有不可以过者。”吴王夫差“过”在何处？请结合全文内容，简要概括具体事件。
（2023·辽宁大连·校考二模）阅读下面文言文，完成下面小题。
材料一
一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事，一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。
（节选自《礼记·大学》）
材料二
师旷侍于晋侯。晋侯曰；“卫人出其君，不亦甚乎？”对曰；“或者其君实甚。良君将赏善而刑淫，养民如子，盖之如天，容之如地。民奉其君，爱之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆，其可出乎？夫君，神之主而民之望也。若困民之主，匮神乏祀，百姓绝望，社稷无主，将安用之？弗去何为？天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。有君而为之贰，使师保之，勿使过度。是故天子有公，诸侯有卿，卿置侧室，大夫有贰宗，士有朋友，庶人、工、商、皂、隶、牧、困皆有亲昵，以相辅佐也。善则赏之，过则医之，患则救之，失则革之。自王以下，各有父兄子弟，以补察其政。史为书，瞽为诗，工诵箴谏，大夫规诲，士传言，庶人谤，商旅于市，百工献艺。故《夏书》曰：‘道人以木铎徇于路。官师相规，工执艺事以谏。’正月孟春，于是乎有之，谏失常也。天之爱民甚矣岂其使一人建于民上以从其淫而弃天地之性必不然矣。”
（节选自《左传·襄公十四年》）
材料三
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以做物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！
（节选自《谏太宗十思疏》）
46．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
天A之B爱C民D甚E矣F岂G其H使I一J人K建L于M民N上O以P从Q其R淫S而T弃U天V地W之X性
47．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“是故君子有诸己而后求诸人”和“投诸渤海之尾”（《愚公移山》）中的“诸”字的含义相同。
B．“良君将赏善而刑淫”和“《国风》好色而不淫”（《屈原列传》）中的“淫”字的含义相同。
C．“盖之如天，容之如地”和“善哉！技盖至此乎”（《庖丁解牛》）中的“盖”字的含义不同。
D．“承天景命”和“天下云集响应，赢粮而景从”（《过秦论》）中的“景”字的含义不同。
48．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．一家仁爱相亲，一国就会仁爱成风；一家相互责备，一国就会责备成风；一人贪婪暴戾，一国就会大乱。所以，要治理好国家，必须先调整好自己的家族。
B．在儒家看来，不能教育好家人的那些人是不可能治理好国家的。统治者治理好自己的家以后，就树立了一个榜样，产生巨大的影响，整个社会都会来仿效。
C．魏征分别从正面“在殷忧”和反面“既得志”两个方面进行论述，归结到守业的君主易失去人心，从而告诫唐太宗不可以帝王之尊傲视群臣，与人民结怨。
D．能够像师旷、魏征那样，在君权神圣、各国君主专注于扩充自己实力的历史时代，敢于当着国君的面提出民贵君轻的思想观点，难能可贵，值得载入史册。
49．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）晋侯曰：“卫人出其君，不亦甚乎？”对曰：“或者其君实甚。”
（2）善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之。
50．三段文本在治国理政方面给我们的启示分别是什么？请简要概括。
（2023·辽宁沈阳·沈阳二中校考三模）阅读下面的文言文，完成小题。
赵襄子攻翟而胜之，取尤人、终人。使者来谒之，襄子方将食而有忧色。左右曰：“一朝而两城下，此人之所喜也。今君有忧色，何也？” 襄子曰：“江河之大也，不过三日。飘风暴雨，日中不须臾。今赵氏之德行无所积，今一朝两城下，亡其及我乎？”孔子闻之曰：“赵氏其昌乎！”夫忧，所以为昌也，而喜，所以为亡也。胜非其难也，持之者其难也。贤主以此持胜，故其福及后世。齐、楚、吴、越皆尝胜矣，然而卒取亡焉，不通乎持胜也。唯有道之主能持胜。孔子劲构国门之关，而不肯以力闻。墨子为守攻，公输般服，而不肯以兵知。善持胜者，以强为弱。
惠孟见宋康王，蹀足謦欬，疾言曰：“寡人所说者，勇有功也，不说为仁义者也，客将何以教寡人。”惠孟对曰：“臣有道于此。人虽勇，刺之不入；虽巧有力，击之不中。大王独无意邪？”宋王曰：“善，此寡人之所欲闻也。”惠孟曰：“夫刺之而不入，击之而不中，此犹辱也。臣有道于此，使人虽有勇弗敢刺，虽有力不敢击夫不敢刺不敢击非无其意也。臣有道于此，使人本无其意也。夫无其意，未有爱利之心也。臣有道于此，使天下丈夫女子莫不欢然皆欲爱利之心，此其贤于勇有力也，四累之上也。大王独无意邪？”宋王曰：“此寡人所欲得也。”惠孟对曰：“孔、墨是已。孔丘、墨翟，无地而为君、无官而为长，天下丈夫女子莫不延颈举踵而愿安利之。今大王，万乘之主也。诚有其志，则四境之内皆得其利矣。此贤于孔、墨也远矣！”宋王无以应。惠孟出，宋王谓左右曰：“辩矣，客之以说胜寡人也。”故老子曰：“勇于不敢则活。”由此观之，大勇反为不勇耳。
（《淮南子·道应训》）
51．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请在答题卡上相应位置填写断句处对应字母。
虽A有B力C不D敢E击F夫G不H敢I刺J不K敢L击M非N无O其P意Q也
52．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“襄子方将食而有忧色”与“方其破荆州”(《赤壁赋》)两句中“方”字含义不同。
B．“不通乎持胜也”与“六艺经传皆通习之”（《师说》）两句中的“通”字含义不同。
C．“此其贤于勇有力也”与“其贤不及孔子”《师说》)两句中“贤”字含义相同。
D．万乘，古时指天子。周制，天子地方千里，出兵车万乘，诸侯地方百里，出兵车千乘。
53．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．赵襄子认为自然现象的变化之理和治国之道有相似之处，他清醒地意识到潜在的危机，孔子也正因为这一点认为赵氏会昌盛。
B．贤明的君主知道保持胜利比取得胜利更为困难，所以他们能保持胜利。而无道之君即使获得一时胜利也难以福及后世。
C．惠孟认为宋康王是一个有道之君，他抓住宋康王的心理，和他深入谈论身体不被刺入、人不被击倒的方法，深受认可。
D．惠孟劝谏宋康王凭君王的身份以孔、墨作为自己的标准，全国的人都会获益，影响力也会远超孔、墨的。
54．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今赵氏之德行无所积，今一朝两城下，亡其及我乎？
（2）宋王谓左右曰：“辩矣，客之以说胜寡人也。”
55．上面文段认为一个贤明的君王应该要做到哪些方面？请结合材料简要概括。
（2023·辽宁·统考模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。
吴复，字伯起，合肥人。少负勇略。元末，集众保乡里。归太祖于濠，从克泗、滁、和、采石、太平，累官万户。从破蛮子海牙水寨，定集庆。从徐达攻镇江，斩元平章定定。下丹阳、金坛，克常州，进统军元帅。徇江阴、无锡，还守常州。张士诚兵奄至，力战，败之。追奔至长兴，连败之于高桥、太湖及忠节门，士诚夺气。从援安丰，平武昌。从徐达克庐州，下汉、沔、荆诸郡县，授镇武卫指挥同知，守沔阳。从常遇春下襄阳，别将破安陆，擒元同佥任亮，遂守之。克汝州、鲁山。
洪武元年授怀远将军安陆卫指挥使悉平郧均房竹诸山寨之不附者。三年从大将军征陕西，败扩廓，擒其将。又败扩廓于秦州。征吐番，克河州，援汉中，拔南郑。明年从傅友德平蜀。又明年从邓愈平九溪、辰州诸蛮，克四十八洞，还守安陆。七年进大都督府佥事。巡北平还，授世袭指挥使。十一年从沐英再征西番，擒三副使，得纳邻哈七站之地。明年，师还，论功封安陆侯，食禄二千石。
十四年，从傅友德征云南，克普定，城水西。充总兵官，剿捕诸蛮，遂由关索岭开箐道①，取广西。十六年克墨定苗，至吉刺堡，筑安庄、新城，平七百房诸寨，斩获万计，转饷盘江。是年十月，金疮发，卒于普定。追封黔国公，谥威毅，加禄五百石，予世券。
复临阵奋发，冲犯矢石，体无完肤。平居恂恂，口不言征伐事。在普定买妾杨氏，年十七。复死，视殓毕，沐浴更衣，自经死。封贞烈淑人。
子杰嗣，屡出山、陕、河南、北平，练兵从征。二十八年，有罪，从征龙州，建功自赎。建文中，帅师援真定，战白沟河，失律，谪南宁卫指挥使。永乐元年，子璟乞嗣，正统间，再三乞，皆不许。弘治六年，孙铎援诏乞嗣，亦不许。十八年，录复子孙世职千户。
（选自《明史·列传第十八》）
［注］①箐道：竹木丛中的山路。
56．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．洪武元年／授怀远将军／安陆卫指挥使／悉平郧均房竹诸山寨之不附者
B．洪武元年／授怀远将军／安陆卫指挥使／悉平郧／均／房／竹诸山寨之不附者
C．洪武元年／授怀远将军安陆卫指挥使／悉平郧／均／房／竹诸山寨之不附者
D．洪武元年／授怀远将军／安陆卫指挥使／悉平郧均／房竹诸山寨之不附者
57．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．太祖，太祖作为庙号使用，多为创基立业者，常见于开国皇帝，明朝太祖朱元璋，宋朝太祖赵匡胤。
B．同佥，官名，元置。位在院使、知院、同知、金院之下，而在院判之上，正四品，为该院主官之一。为院使或知院的佐官。
C．体无完肤，意思是全身的皮肤没有一块好的。形容遍体都是伤。现在也比喻理由全部被驳倒，或被批评、责骂得很厉害。
D．自经，文中的意思和杜甫“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”中的“自经”意思相同。
58．下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．吴复凭借自己的才干，得到了明太祖的赏识，也因此一直跟随明太祖征战安徽、江苏等地，功勋卓著，泽被后世。
B．吴复受明太祖的赏识重用。洪武元年被任命为安陆卫指挥使；七年被任命为大都督府佥事、世袭指挥使；十二年论功被封为安陆侯。
C．由于吴复儿子的作战失误，吴复的后代在很长一段时间内没能够得到世袭的官位，后来才得到了世袭千户的职位。
D．吴复巡行江阴、无锡，回来后守卫常州。张士诚的部队突然而至，吴复竭力作战，打败了敌人。
59．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
（1）明年，师还，论功封安陆侯。
（2）追封黔国公，谥威毅，加禄五百石，予世券。
60．结合文本概括吴复与徐达共同作战的经历。
（2023·辽宁·统考模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。
于谦，字廷益，钱塘人。举永乐十九年进士。宣德初，授御史。扈跸乐安，高煦出降，帝命谦口数其罪。谦正词崭崭，声色震厉。高煦伏地战栗，称万死。帝大悦。出按江西，雪冤囚数百。疏奏陕西诸处官校为民害，诏遣御史捕之。超迁兵部右侍郎，巡抚河南、山西。谦至官，轻骑遍历所部，延访父老，察时事所宜兴革，即具疏言之。
初，太监王振方用事，适有御史姓名类谦者，尝忤振。谦入朝，荐参政王来、孙原贞自代。通政使李锡阿振指劾谦以久不迁怨望擅举人自代下法司论死系狱三月已而振知其误，得释，左迁大理寺少卿。正统十四年秋，也先大入寇，帝亲征。及驾陷土木，京师大震。郕王监国，命群臣议战守。侍讲徐理言星象有变，当南迁。谦厉声曰：“言南迁者，可斩也。京师天下根本，一动则大事去矣，独不见宋南渡事乎！”王是其言，守议乃定。于时八月，上皇北狩且一年矣。也先见中国无蚌，滋欲乞和，请归上皇。大臣王直等议遣使奉迎，帝不悦。谦从容曰：“天位已定，宁复有他，顾理当速奉迎耳。”帝顾而改容曰：“从汝。”卒奉上皇以归，谦力也。谦自奉俭约，所居仅蔽风雨。帝赐第西华门，固辞，不允。帝知谦深，所论奏无不从者。视诸选耎大臣、勋旧贵戚意颇轻之，愤者益众。徐理以议南迁，为谦所斥。至是改名有贞，尝切齿谦。石亨本以失律削职，谦请宥而用之，畏谦不得逞。景泰八年正月壬午，亨与有贞等既迎上皇复位，诬谦等构邪议，更立东宫。都御史萧惟祯定谳，处极刑。丙戌改元天顺，丁亥弃谦市。及籍没，家无余资。独正室钥甚固，启视，则上赐蟒衣、剑器也。
（节选自《明史·于谦传》，有删改）
61．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．通政使李锡阿振指／劾谦以久不迁怨望/擅举人自代/下法司论死/系狱三月/
B．通政使李锡阿振／指劾谦以久不迁怨/望擅举人自代/下法司论死/系狱三月/
C．通政使李锡阿振指／劾谦以久不迁怨/望擅举人自代下/法司论死/系狱三月/
D．通政使李锡阿振／指劾谦以久不迁怨望/擅举人自代下/法司论死/系狱三月/
62．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“帝命谦口数其罪”中“数”在文言文中有多个含义，在本句中是列举罪状的意思。
B．北狩，指到北方狩猎或向北进军，文中是皇帝被掳到北方的委婉说法。
C．东宫，太子居处，文中借指太子；在汉代也以太后所居东宫借指太后。
D．“及籍没”中的“籍”是“登记”的意思，和《鸿门宴》“籍吏民，封府库”中的“籍”含义不同。
63．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．于谦越级升迁为兵部右侍郎，巡抚河南、山西。他遍访百姓，了解所应当创建和革除的，马上写好奏疏言明其事。
B．正统十四年秋，也先大举入侵，皇帝亲自征讨。等到皇帝陷落在土木堡，京城大为震惊。郕王命令群臣商议如何进攻。
C．也先见中原无隙可乘而想求和，大臣王直等人建议接回上皇，皇帝不高兴，但于谦认为按理当迎回上皇。
D．景泰八年正月壬午，石亨和徐有贞等人已经迎接上皇再次登上皇位，诬陷于谦等人合谋奸邪之事，重新立太子。
64．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）高煦伏地战栗，称万死。帝大悦。出按江西，雪冤囚数百。
（2）帝顾而改容曰：“从汝。”卒奉上皇以归，谦力也。
65．于谦《石灰吟》言：“粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。”请结合材料，简要概括哪些事件可以体现他在诗中所言的志向。
（2023·辽宁丹东·统考一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
汉灵帝中平六年幽州牧刘虞到部上罢诸屯兵但留降虏校尉公孙瓒将步骑万人屯右北平公孙瓒志欲扫灭乌桓，而虞欲以恩信招降，由是与瓒有隙。
虞与瓒积不相能，瓒数与袁绍相攻，虞禁之，不可，而稍节其禀假【注】。瓒怒，屡违节度，又复侵民。虞不能制，乃遣驿使奉章陈其暴掠之罪，瓒亦上虞禀粮不周。二奏交驰，朝廷依违而已。瓒乃筑小城以居之，虞恐其终为乱，乃率所部兵合十万人以讨之。但以虞兵无部伍，不习战，又爱民庐舍，敕不听焚烧，攻围不下。时瓒部曲放散在外，乃简募锐士数百人，因风纵火，虞众大溃。瓒追攻之，三日，执虞并妻子。会诏遣使者段训增虞封邑，拜瓒前将军，封易侯。瓒乃诬虞前与袁绍等谋称尊号，胁训斩虞及妻子。掾张逸等相与就虞，骂瓒极口，然后同死。瓒传虞首于京师，故吏尾敦于路劫虞首，归葬之。
瓒既杀虞，尽有幽州之地，志气益盛，不恤百姓，睚眦必报。虞从事鲜于辅等，合率州兵欲共报仇，招诱胡、汉数万人，与瓒所置渔阳太守邹丹战于潞北，斩丹等四千余级。乌桓王亦率七千余骑，随辅南迎虞子和与袁绍合兵十万共攻瓒，破瓒于鲍丘。瓒遂徙镇易，为围堑十重，于堑里筑京，为楼其上。
袁绍连年攻瓒不能克，以书谕之，欲相与释憾连和。瓒不答，而增修守备，绍于是大兴兵以攻瓒。瓒遣子续请救于黑山诸帅，黑山帅张燕与续率兵十万三道救之，未至，瓒密使行人赍书告续，使引五千铁骑于北濕之中，起火为应，瓒欲自内出战。绍候得其书，如期举火。瓒以为救至，遂出战，绍设伏击之，瓒大败，复还自守。绍为地道，穿其楼下，施木柱之，度足达半，便烧之，楼辄倾倒，稍至京中，瓒自计必无全，引火自焚。绍趣兵登台，斩之。
（节选自《通鉴纪事本末·袁绍讨公孙瓒》有删改）
注：禀假，指俸禄供给和借贷。
66．文中画波浪线部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
汉灵帝中平六年A幽州牧刘虞到部B上C罢诸屯兵D但留降虏E校尉公孙瓒将步骑F万人屯右北平
67．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．尊号，是古代尊崇皇帝、皇后的称号。谋称尊号，文中指谋划称帝，这是公孙瓒对刘虞的诬陷。
B．从事，官名，文中泛指一般属官，与《五代史伶官传序》“遣从事以一少牢告庙”中“从事”义同。
C．赍，文中意为“送”，与成语“赍志而殁”及《孔雀东南飞》“赍钱三百万”中“赍”含义均相同。
D．趣，文中为通假字，通“促”，督促、催促，与《兰亭集序》“趣舍万殊”中的“趣”含义不同。
68．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．公孙瓒不服从刘虞指挥，刘虞便上奏陈述其罪行，但朝廷敷衍刘虞，纵容公孙瓒，激化了二人之间的矛盾。
B．刘虞军队建制不完善，作战经验不丰富；刘虞又体恤百姓，为保百姓屋舍下令不许火攻，没有攻下公孙瓒。
C．袁绍致书公孙瓒，欲放弃仇怨与之联合；公孙瓒未予理睬，反而加强守备，此举促使袁绍加大了进攻力度。
D．公孙瓒写信给儿子约定举火为号，里应外合，共同迎击袁绍。袁绍截获了书信，遂将计就计，击溃公孙瓒。
69．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）虞与瓒积不相能，瓒数与袁绍相攻，虞禁之，不可，而稍节其禀假。
（2）时瓒部曲放散在外，乃简募锐士数百人，因风纵火，虞众大溃。
70．司马光评价刘虞“以恩厚得众心”，请结合文本简要概述其“得众心”的表现。
（2023·辽宁辽阳·统考一模）阅读下面的文言文，完成各题。
周襄王使宰孔赐齐侯胙【注】，曰：“天子有事于文武，使孔赐伯舅胙。”齐侯将下拜。孔曰：“且有后命。天子使孔曰：‘以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下拜’”。对曰：“天威不违颜咫尺，小白余，敢贪天子之命，‘无下拜’？恐陨越于下，以遗天子羞。敢不下拜？”下，拜；登，受。
秋，齐侯盟诸侯于葵丘，曰：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。”宰孔先归，遇晋侯曰：“可无会也齐侯不务德而勤远略故北伐山戎南伐楚西为此会也东略之不知西则否矣其在乱乎君务靖乱无勤于行”晋侯乃还。
九月，晋献公卒，里克，欲纳文公，故以三公子之徒作乱。初，献公使荀息傅奚齐。公疾，召之，曰：“以是藐诸孤，辱在大夫，其若之何？”稽首而对曰：“臣竭其股肱之力，加之以忠贞。其济，君之灵也；不济，则以死继之。”公曰：“何谓忠贞？”对曰：“公家之利，知无不为，忠也。送往事居，耦俱无猜，贞也。”及里克将杀奚齐，先告荀息曰：“三怨将作，秦、晋辅之，子将何如？”荀息曰：“将死之。”里克曰：“无益也。”荀叔曰：“吾与先君言矣，不可以贰。能欲复言而爱身乎？虽无益也，将焉辟之？且人之欲善，谁不如我？我欲无贰而能谓人已乎？”
冬十月，里克杀奚齐于次。《春秋》书曰：“杀其君之子。”未葬也。荀息将死之，人曰：“不如立卓子而辅之。”荀息立公子卓以葬。十一月，里克杀公子卓于朝，荀息死之。君子曰：“《诗》所谓‘白圭之站，尚可磨也；斯言之玷，不可为也’，荀息有焉。”
（选自《左传 僖公九年》，有删改）
【注】胙，古代宗庙祭祀时所用的肉。
71．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．可无会也/齐侯不务/德而勤远略/故北伐山戎/南伐楚/西为此会也/东略之不知/西则否矣/其在乱乎君/务靖乱/无勤于行/
B．可无会也/齐侯不务德而勤远略/故北伐山戎/南伐楚/西为此会也/东略之不知/西则否矣/其在乱乎/君务靖乱/无勤于行/
C．可无会也/齐侯不务德而勤远略/故北伐山戎/南伐楚西/为此会也/东略之不知/西则否矣/其在乱乎君/务靖乱/无勤于行/
D．可无会也/齐侯不务/德而勤远略/故北伐山戎/南伐楚西/为此会也/东略之不知/西则否矣/其在乱乎/君务靖乱/无勤于行/
72．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．有事，文中指祭祀。与“将有事于西畴”（《归去来兮辞并序》）中的“有事”含义相同。
B．稽首，我国古代的一种跪拜礼，是“九拜”中最隆重的一种。常为臣子拜见君主时所用。
C．先君，文中指已故前代君主。称谓前面加“先”，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人。
D．《春秋》，我国第一部编年体史书，古代儒家典籍“六经”之一，相传为孔子修订而成。
73．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．受周襄王的指派，宰孔赐祭肉给齐桓公，他让齐桓公不用下阶拜谢，但齐桓公为维护天子威严仍下阶拜谢。
B．齐桓公在与诸侯会盟时说只要与齐国结盟，就恢复原来的友好局面；但宰孔认为齐桓公不致力于德行，劝晋献公不要前去。
C．晋献公去世，里克和荀息两个人辅佐的继任国君的人选不一样，里克想接纳晋文公为国君，荀息要辅佐奚齐担任国君。
D．里克杀死奚齐后，荀息本想以死殉之，但荀息想到晋献公还没有安葬，国家也无君王，于是他就立公子卓为国君。
74．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）其济，君之灵也；不济，则以死继之。
（2）能欲复言而爱身乎？虽无益也，将焉辟之？
75．君子是如何评价荀息的？其理由是什么？请加以概括。
（2023·辽宁葫芦岛·统考一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
朱公讳光庭字公掞河南偃师人太尉长子公幼好学十岁能属文赋诗有警句祖父拊其背曰大吾门者汝也得任子恩辞以与其弟祖父益奇之 嘉祐二年，登进士第，调万年主薄，数假邑事，邑人谓之“明镜”。为修武令，邑有牧地，民久侵冒转易，皆为税籍，朝遣使案亩加租，总四万余石。公争之，得减万余石。修武废为镇，民以为不便，公力争不能得，察访官欲奏留公领镇事，公辞之，改垣曲令。他邑敛青苗钱，类以严督取办。公不笞一人，而输有时足。公自以遇圣之知，夙夜竭力，知无不言。时进退大臣，损益政事，公密勿启沃，多见施行。拜右谏议大夫，赐三品服，请召讲官便殿，访以治道，是岁旱，论救灾十事。迁给事中。有诏“幸后苑，赏花、钓鱼，燕群臣”。会春寒，公请罢点，以祗天戒。其夏日食，上疏论修德应变。神宗山陵，韩献肃公守洛，奏公勾当山陵事；事以时集，洛人不知有大役。公天性纯孝，为太尉居丧，庐墓侧三年，事叔父尽其道，教诸弟以友爱，上下惇睦，靡有间言。为人端厚方重，望之可畏，即之谦恭，虚己常若不足。修身治家，居官立朝，与朋友交，一以至诚。守亳，亳人怀其德，为之立祠。亳大饥，公开仓赈济，量口给粟，五月而止，民无菜色。在潞，以邻境荒歉，流民至者相踵。公劳来安定，日为食以食之，一日，食饥者至暮，不暇食，遂感疾，犹强视事。未终前二日，亲祷雨，拜不能兴，忧民之心，瞑而后已。
（节选自范祖禹《集贤院学士知潞州朱公墓志铭》）
76．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．朱公讳光庭字公掞/河南偃师人/太尉长子/公幼好学/十岁能属文/赋诗有警句/祖父拊其背曰/大吾门者/汝也/得任子恩/辞/以与其弟/祖父益奇之
B．朱公讳光庭字公掞/河南偃师人/太尉长子/公幼/好学/十岁能属文/赋诗有警句/祖父拊其背曰/大吾门者汝也/得任子恩/辞/以与其弟/祖父益奇之
C．朱公讳光庭字公掞/河南偃师人/太尉长子/公幼好学/十岁能属文/赋诗有警句/祖父拊其背曰/大吾门者汝也/得任子恩辞/以与其弟/祖父益奇之
D．朱公讳光庭字公掞/河南偃师人/太尉长子/公幼/好学/十岁能属文/赋诗有警句/祖父拊其背曰/大吾门者/汝也/得任子恩辞/以与其弟/祖父益奇之
77．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．主簿，是各级主官属下掌管文书的佐吏，唐宋时期常常由初入官场的人担任。
B．青苗钱，宋代在青黄未接时发放的农业贷款，本意为增加政府收入并抑制民间高利贷。
C．立祠，我国古代一种信仰民俗，建造目的是为受尊敬的已逝之人建立祠庙加以奉祀。
D．“公劳来安定”中的“劳”与《种树郭橐驼传》中的“辍飧饔以劳吏者”的“劳”同义。
78．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．朱光庭秉公办事，能力出众。担任修武县的县令，正确对待公家牧场的税收；在垣曲县，没有鞭打一个人，但能够按时收取青苗钱。
B．朱光庭竭力辅君，知无不言，为报答君主的知遇之恩，面对提拔或者罢黜大臣以及一些政事，他都勤勉努力，竭诚开导，很多意见得以施行。
C．朱光庭为人孝悌，端厚谦恭，为父亲筑庐守孝三年，事奉叔父尽其孝道，教诲诸位弟弟使家族和睦，看上去让人生畏，其实却是谦逊恭敬。
D．朱光庭忧虑民事，死而后已，在亳州、潞州发生大饥荒时，他开仓赈济百姓；临终前两天，还亲自析祷求雨，当时跪拜后都已经不能站起来。
79．把文中画横线的句子翻译成现代汉语，
（1）会春寒，公请罢燕，以祗天戒。
（2）一日，食饥者至暮，不暇食，遂感疾，犹强视事。
80．修建宋神宗陵墓一事，具体是如何执行的？结果怎么样？
（2023·辽宁·校联考一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
孔子读《易》至于“损益”，则喟然而叹，子夏避席而问曰：“夫子何为叹？”孔子曰：“夫自损者益，自益者缺，吾是以叹也。”子夏曰：“然则学者不可以益乎？”孔子曰：“否，天之道，成者未尝得久也。夫学者以虚受之，故曰得。苟不知持满，则天下之善言不得入其耳矣。昔尧履天子之位，犹允恭以持之，虚静以待下，故百载以逾盛，迄今而益章。昆吾自臧而满意穷高而不衰故当时而亏败造今而途恶是非损益之征与吾故曰谦也者致恭以存其位者也夫丰明而动故能大，苟大则亏矣。吾戒之，故曰：‘天下之善言不得入其耳矣。’日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，是以圣人不敢当盛，升舆而遇三人则下，二人则轼，调其盈虚，故能长久也。”子夏曰：“善，请终身诵之。”
孔子观于周庙而有欹器焉，孔子问守庙者曰：“此为何器？”对曰：“盖为右坐之器。”孔子曰：“吾闻右坐之器，满则覆，虚则欹，中则正，有之乎？”对曰：“然。”孔子使子路取水而试之，满则覆，中则正，虚则欹，孔子喟然叹曰：“呜呼！怎有满而不覆者哉！”子路曰：“敢问持满有道乎？”孔子曰：“持满之道，挹而损之。”子路曰：“损之有道乎？”孔子曰：“高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，智而能愚，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅，明而能留；是谓损而不极，能行此道，唯至德者及之。《易》曰：‘不损而益之，故损；自损而终，故益。””
（节选自《说苑·敬慎》）
81．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．昆吾自臧而满意/穷高而不衰/故当时而亏败/迄今而逾恶是非/损益之征与/吾故曰/谦也者致恭以存其位者也/
B．昆吾自臧而满意/穷高而不衰故/当时而亏败迄今而逾恶是/非损益之征与/吾故曰/谦也者/致恭以存其位者也/
C．昆吾自臧而满意/穷高而不衰故/当时而亏败迄今而逾恶/是非损益之征与/吾故曰/谦也者致恭/以存其位者也/
D．昆吾自臧而满意/穷高而不衰/故当时而亏败/迄今而逾恶/是非损益之征与/吾故曰/谦也者/致恭以存其位者也/
82．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．席，席位，座位。避席就是离开座位，以示敬意。文中子夏就是这样。
B．学者，指求学的人，也可指在学术上有一定造诣的人，文中是指后者。
C．消息，与苏轼《赤壁赋）中“盈虚者如彼，而卒莫消长也”的“消长”意思相同。
D．轼是车箱前面供人凭依的横木，文中“二人则轼”的“轼”是扶轼，表示敬意。
83．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．孔子读到《易经》中的损卦和益卦，受到启发，感叹自认为不足的人会得到补益，自满的人会有缺陷。
B．孔子认为以谦虚的态度来接受知识，就叫有所得；如果自满，那么天下的好言论就不能进入他的耳中了。
C．孔子用自然现象和具体事例说明损益盈虚转化规律，生动形象地告诫子夏持满之道，子夏表示要终身牢记
D．对于子路提出的“损”的方法问题，孔子的回答包含着朴素的辩证法思想，事物对立统一，可以互相转化。
84．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）)昔尧履天子之位，犹允恭以持之，虚静以待下，故百载以逾盛，迄今而益章。
（2）孔子喟然叹曰：“呜呼！恶有满而不覆者哉！”子路曰：“敢问持满有道乎？”
85．第二段中“满则覆”与第一段中哪两句话道理是一致的？“挹而损之”的目的是什么？
（2023·辽宁抚顺·统考一模）阅读下面的文言文，完成小题。
公父文伯① 退朝，朝其母，其母方绩。文伯曰：“以歇之家，而主犹绩，惧干季孙之怒也。其以歜为不能事主乎!”其母叹曰：“鲁其亡乎？使僮子备官而未之闻邪？居，吾语女。昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思思则善心生逸则淫淫则忘善忘善则恶心生沃土之民不材淫也瘠土之民莫不向义劳也是故天子大采朝日，与三公九卿，祖识地德，日中考政，与百官之政事。师尹惟旅牧相，宣序民事。少采夕月，与大史、司载纠虔天刑。日入，监九御，使洁奉褅郊之粢盛，而后即安。诸侯朝修天子之业命，昼考其国职，夕省其典刑，夜儆百工，使无慆淫，而后即安。卿大夫朝考其职，昼讲其庶政，夕序其业，夜尼其家事，而后即安。士朝受业，昼而讲贯，夕而习复，夜而计过，无憾，而后即安。自庶人以下，明而动，晦而休，无日以怠。王后亲织玄紞，公候之夫人加之以纮、綖。卿之内子为大带，命妇成祭服，列士之妻加之以朝服，自庶士以下，皆衣其夫。社而赋事，蒸而献功，男女效绩，愆则有辟，古之制也！君子劳心，小人劳力，先王之训也。自上以下，谁敢淫心舍力？今我寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业。况有怠惰，其何以避辟？吾冀而朝夕修我，曰：‘必无废先人。’尔今曰： ‘胡不自安？’以是承君之官，余惧穆伯之绝祀也。”仲尼闻之曰：“弟子志之，季氏之妇不淫矣!”
（节选自《国语·鲁语下》）
[注]① 公父文伯：公父穆伯与敬姜之子，名歜（chù），鲁国下大夫。② 季孙：指季康子，当时鲁国正卿，首席执政大臣。
86．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．夫民劳则思/思则善/心生逸则淫/淫则忘善/忘善则恶心生/沃土之民不材/淫也/瘠土之民莫不向义/劳也
B．夫民劳则思/思则善/心生逸则淫/淫则忘善/忘善则恶心/生沃土之民不材/淫也/瘠土之民莫不向义/劳也
C．夫民劳则思/思则善心生/逸则淫/淫则忘善/忘善则恶心生/沃土之民不材/淫也/瘠土之民莫不向义/劳也
D．夫民劳则思/思则善心生/逸则淫/淫则忘善/忘善则恶心/生沃土之民不材/淫也/瘠土之民莫不向义/劳也
87．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．地德，古时认为地能产百物，养育人民，这就是地之德。文中指土地上生长的五谷。
B．褅郊，指帝王的祭祀活动。郊，祭天。古代有郊社大典，就是指祭祀上天的仪式。
C．儆，文中是告诫、警告的意思。与现代汉语中“以儆效尤”的“儆”含义相同。
D．“晦而休”的“晦”指天黑、夜晚，与《登泰山记》中“戊申晦”的“晦”意思不同。
88．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．公父文伯崇尚礼数，深明孝道，当看到自己的母亲在绩麻时，他既心疼母亲又十分惶恐，婉劝母亲不要如此操劳。
B．敬姜阐释了天子、百官及王后、命妇等实施劳而不淫的具体标准与做法，最后，希望儿子要“朝夕修我”“无废先人”。
C．敬姜告诉儿子：春分祭祀，分配劳作之事，冬天祭祀，进献劳动成果，男女都献功，有过失就治罪，这是古代的制度。
D．孔子对敬姜的见解与做法十分佩服，他让弟子也要有志于此，以圣人对敬姜的肯定，映衬其非凡的人格。
89．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。
（2）今我寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业。
90．敬姜是历史上著名的贤母，《鲁季敬姜》中有“君子谓敬姜备于教化”的评论，请结合文本分析敬姜“备于教化”的具体表现。
（2023·辽宁·校联考一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
冬十二月，或告右丞魏征私其亲戚，上使御史大夫温彦博按之，无状。彦博言于上曰：“征不存形迹，远避嫌疑，心虽无私，亦有可责。”上令彦博让征。他日，征入见，言于上曰：“臣闻君臣同体，宜相与尽诚。若上下但存形迹，则国之兴丧尚未可知，臣不敢奉诏。”上瞿然曰：“吾已悔之。”征再拜曰：“臣幸得奉事陛下，愿使臣为良臣，勿为忠臣。”上曰：“忠良有以异乎？”对曰：“稷、契、皋陶，君臣协心，俱享尊荣，所谓良臣。龙逢、比干，面折廷争，身诛国亡，所谓忠臣。”
上神采英毅，群臣进见者皆失举措。上知之，每见人奏事，必假以辞色，冀闻规谏。尝谓公卿曰：“人欲自见其形必资明镜君欲自知其过必待忠臣苟其君愎谏自贤其臣阿谀顺旨君既失国臣岂能独全如虞世基等谄事炀帝以保富贵，炀帝既弑，世基等亦诛。公辈宜用此为戒，事有得失，无惜尽言。”
或上言秦府旧兵宜尽除武职，追入宿卫。上谓之曰：“朕以天下为家，惟贤是与，岂旧兵之外皆无可信者乎？汝之此意，非所以广朕德于天下也。”上谓公卿曰：“昔禹凿山治水而民无谤者，与人同利故也。秦始皇营宫室而民怨叛者，病人以利己故也。夫靡丽珍奇，固人之所欲，若纵之不已，则危亡立至。朕欲营一殿，材用已具，鉴秦而止。王公已下，宜体朕此意。”由是二十年间，风俗素仆，衣无锦绣，公私富给。
上谓侍臣曰：“吾闻西域贾胡得美珠，剖身以藏之，有诸？”侍臣曰：“有之。”上曰：“人皆知笑彼之爱珠，而不爱其身也。吏受赇抵法，与帝王徇奢欲而亡国者，何以异于彼胡之可笑邪？”魏征曰：“昔鲁哀公谓孔子曰：“人有好忘者，徙宅而忘其妻。＇孔子曰：“又有甚者，桀纣乃忘其身。”亦犹是也。”上曰：“然。朕与公辈宜戮力相辅，庶免为人所笑也。”
（选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》，有删改）
91．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．人欲自见/其形必资明镜/君欲自知其过/必待忠臣/苟其君愎/谏自贤其臣阿谀顺旨/君既失国/臣岂能独全/
B．人欲自见其形/必资明镜/君欲自知其过/必待忠臣/苟其君愎谏自贤/其臣阿谀顺旨/君既失国/臣岂能独全/
C．人欲自见/其形必资明镜/君欲自知其过/必待忠臣/苟其君愎谏自贤/其臣阿谀顺旨/君既失国/臣岂能独全/
D．人欲自见其形/必资明镜/君欲自知其过/必待忠臣/苟其君愎/谏自贤其臣阿谀顺旨/君既失国/臣岂能独全/
92．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．再拜，古代礼节，拜两拜，表示恭敬；也做敬辞，用于书信的开头或末尾。
B．弑，杀、杀死，古代专指臣下杀死君主，是专用词汇，不能用于普通百姓。
C．“若纵之不已”与“沛公已出”（《鸿门宴》）两句中的“已”字含义不同。
D．西域，汉代以后对玉门关、阳关以西地区的总称，有广义和狭义之分。
93．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．因有人告发魏征，太宗派温彦博调查却查无实据，温彦博认为魏征不避嫌疑，应予责备；魏征认为君臣要竭诚相待，上下一心。
B．太宗长相英伟刚毅，大臣们朝见时都手足失措，因此太宗在有人奏事时，总和颜悦色，希望听到规谏的话，还拿隋朝的事来劝朝臣畅所欲言。
C．有人向太宗进言主张秦王府原来的士兵都应授予军职，让他们担任皇帝的警卫，太宗则认为只要是贤良之士都应亲近、任用。
D．在谈论有人剖开身体来收藏美珠时，太宗认为官吏受贿、帝王穷奢极欲与此相同，魏征则拿孔子的话及夏桀和商纣的行为加以印证。
94．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）秦始皇营宫室而民怨叛者，病人以利己故也。
（2）然。朕与公辈宜戮力相辅，庶免为人所笑也。
95．魏征认为忠臣与良臣有什么区别？请简要说明。
（2023·辽宁·校联考一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。
轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐暴虐百姓而神农氏弗能征于是轩辕乃习用干戈以征不享诸侯咸来宾从而蚩尤最为暴莫能伐炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。置左右大监，监于万国。万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。举风后、力牧、常先、大鸿以治民。顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难。时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，劳动心力耳目，节用水火材物。有土德之瑞，故号黄帝。
太史公曰：学者多称五帝，尚矣。然《尚书》独载尧以来；而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。孔子所传宰予问《五帝德》及《帝系姓》，儒者或不传。余尝西至空桐，北过涿鹿，东渐于海，南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉，总之不离古者近是。予观《春秋》《国语》，其发明》《五帝德》《帝系姓》章矣，顾弟弗深考，其所表见皆不虚。《书》缺有间矣，其轶乃时时见于他说。非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。余并论次，择其言尤雅者，故著为本纪书首。
（节选自《史记·五帝本纪》）
96．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．诸侯相侵伐/暴虐百姓/而神农氏弗能征/于是轩辕乃习用干戈/以征不享/诸侯咸来宾从/而蚩尤最为暴/莫能伐
B．诸侯相侵/伐暴虐百姓/而神农氏弗能征/于是轩辕乃习用干戈/以征不享诸侯/咸来宾从/而蚩尤最为暴/莫能伐
C．诸侯相侵/伐暴虐百姓/而神农氏弗能征/于是轩辕乃习用干戈/以征不享/诸侯咸来宾从/而蚩尤最为暴/莫能伐
D．诸侯相侵伐/暴虐百姓/而神农氏弗能征/于是轩辕乃习用干戈/以征不享诸侯/咸来宾从/而蚩尤最为暴/莫能伐
97．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．五气，即金、木、水、火、土这五行之气，此处代指天地运行的规律。
B．岱宗，泰山别名之一，它是五岳中的东岳，具有丰厚的政治文化内涵。
C．荐绅，通“搢绅”，也写作“缙绅”，文中是指官员把笏板插在大带间。
D．顾，与其后的“弟”同义，都与“但使龙城飞将在”的“但”语义相同。
98．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．黄帝天资聪颖，刚刚出生就十分有灵性，在襁褓中就会说话，幼年时聪明机敏，长大后诚实勤奋，成年以后见闻广博，对事物看得透彻。
B．黄帝征战四方，遍讨天下不顺从的诸侯，足迹覆盖四方，非常的辛苦，进行了包括合兵、筑城等在内的一系列活动，履行了天子的职责。
C．黄帝治民务本，他迎合天地运行的规律，顺应阴阳之变、生死之理、存亡之因，带领百姓发展农业，教化万物，勤勉努力，又厉行节约。
D．本文之前关于五帝的传述情况比较复杂，毕竟年代久远，有的记叙失于残缺，有的记载失于粗疏，孔子师生所作的探究又没能够流传下来。
99．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。
（2）非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。
100．黄帝是通过“修德振兵”的种种举措才使诸侯“咸服”，成为“天子”。请结合文本，概括他成为“天子”之前的一系列的征伐。
（2023·辽宁沈阳·沈阳市第一二〇中学校考模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。
文本一：
文天祥，字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。体貌丰伟，美皙如玉，秀眉而长目，顾盼烨然。自为童子时，见学宫所祠乡先生欧阳修、杨邦乂、胡铨像，皆谥“忠”，即欣然慕之。曰：“没不俎豆其间，非夫也。”年二十举进士，对策集英殿。时理宗在位久，政理浸怠，天祥以法天不息为对，其言万余，不为稿，一挥而成。帝亲拔为第一考官王应麟奏曰是卷古谊若龟鉴忠肝如铁石臣敢为得人贺。
祥兴二年二月，天祥至潮阳，见张弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入崖山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃以所书《过零丁洋》诗与之。其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。崖山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎。”弘范义之，遣使护送天祥至京师。
帝求南人有才者甚急，王积翁荐之。天祥曰：“国亡，吾分一死耳。倘缘宽假，得以黄冠故乡，他日以方外备顾问可也。”积翁欲令宋官谢昌言等十人请释为道士，留梦炎不可，曰：“天祥出，复号召江南，置吾十人于何地！”事遂寝。帝知其不可屈，议将释之，天祥曰：“愿赐一死！”帝犹未忍，左右力赞从其请，遂诏杀之。其衣带中有赞曰：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！”
史臣曰：“志士欲信大义于天下者，不以成败利钝动其心，而易弃也。文天祥奉两孱主，兵败身执，而从容伏锧，可不谓之仁哉！”许有壬曰：“文天祥万变不渝，事固不可以成败论也。”
（节选自《宋史纪事本末》卷一百九、《宋史》卷四百十八）
文本二：
文丞相甫冠奉廷对，即极口论国家大计。未几元兵渡江，又上书乞斩嬖近之主迁幸议者，以一人心安社稷，固已气盖天下矣。自是而断断焉，殚力竭谋，扶颠持危，以兴复为己任。虽险阻艰难，百挫千折，有进而无退，不幸国亡身执，而大义愈明。盖公志正而才广，识远而器闲，洁然之气以为之主，而卒之其志弗遂者，盖以天命去宋也。虽天命去宋，而天理在公，必不可已。故宋亡其臣之杀身成仁者不少。论者必以公为称首公。
（杨士奇《重修文丞相祠记》）
101．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．帝亲拔为第一/考官王应麟奏曰/是卷古谊若龟/鉴忠肝如铁石/臣敢为得人贺
B．帝亲拔为第一/考官王应麟奏曰/是卷古谊若龟/鉴忠肝如铁石臣/敢为得人贺
C．帝亲拔为第一考官/王应麟奏曰/是卷古谊若龟鉴/忠肝如铁石/臣敢为得人贺
D．帝亲拔为第一/考官王应麟奏曰/是卷古谊若龟鉴/忠肝如铁石/臣敢为得人贺
102．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．南人，指原南宋境内的各族人。元朝统治者把全国人分成四等，南人属最下等。
B．黄冠，黄色冠帽，多为道士戴用，文中指做道士，文天祥以此为借口是希望逃出营。
C．赞，常用作议论史事的文体，附于史传后以阐发议论，文中是他人对文天祥的评价。
D．伏锧，古代施刑时罪犯裸身俯伏于砧上，故称“伏锧”，也泛指被处死。
103．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．张弘范认为，文天祥在南宋王朝灭亡的时候已经尽到忠孝之心了，如果效忠元人，也能得到高官厚禄，但文天祥坚决地拒绝了。
B．文天祥在被元人囚禁期间，元人敬重文天祥的忠义精神和为政才华，始终对他很恭敬，而且想尽一切办法坚持劝他投降归附。
C．留梦炎反对释放文天祥，他认为一旦文天祥回到江南再起义兵，会使他们陷入尴尬的境地。元主虽不忍心，但最终还是杀了文天祥。
D．文天祥虽然抗元最终失败，但因为他能舍生取义，从容赴死，充分体现了儒家“仁”的精神境界，对此两个文本都给予了极高的评价。
104．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①志士欲信大义于天下者，不以成败利钝动其心，而易弃也。
②而卒之其志弗遂者，盖以天命去宋也。
105．两个文本都评价了文天祥以身许国的行为，请分别概括其主要观点。
（2023·辽宁·校联考模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。
灵王为章华之台，与伍举升焉，曰：“台美夫！”对曰：“臣闻国君服宠以为美，安民以为乐，听德以为聪，致远以为明。不闻其以土木之崇高、彤镂为美，而以金石匏竹之昌大、嚣庶为乐；不闻其以观大、视侈、淫色以为明，而以察清浊为聪。先君庄王为刨居之台。高不过望国氛，大不过容宴豆，木不妨守备，用不烦官府，民不废时务，官不易朝常。问谁宴焉，则宋公、郑伯；问谁相礼，则华元、驷騑；问谁赞事，则陈侯、蔡侯，其大夫侍之。先君以是除乱克敌，而无恶于诸侯。今君为此台也，国民罢焉，财用尽焉。年谷败焉，百官烦焉，举国留之，数年乃成。愿得诸侯与始升焉，诸侯皆距无有至者。而后使太宰启疆请于鲁侯，惧之以蜀之役，而仅得以来。臣不知其美也。夫美也者，上下、内外、小大、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？夫君国者，将民之与处；民实瘠矣，君安得肥？且夫私欲弘侈，则德义鲜少；德又不行，则迩者骚离而远者距违。天子之贵也，唯其以公侯为官正，而以伯子男为师旅。
其有美名也唯其施令德于远近而小大安之也若敛民利以成其私欲使民蒿焉忘其安乐而有远心其为恶也甚矣安用目观故先王之为台榭也，榭不过讲军实，台不过望氛祥。其所不夺穑地，其为不匮财用，其事不烦官业，其日不废时务，瘠硗之地，于是乎为之；城守之木，于是乎用之；官僚之暇，于是乎临之：四时之隙，于是乎成之。夫为台榭，将以救民利也，不知其以匮之也。若君谓此台美而为之正，楚其殆矣！”
（节选自《国语·卷十七》）
106．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．其有美名也/唯其施令德于远/近而小大安之也/若敛民利以成其私欲/使民蒿焉忘其安乐/而有远心/其为恶也/甚矣安用目观/
B．其有美名也/唯其施令德于远近/而小大安之也/若敛民利以成其私/欲使民蒿焉忘其安乐/而有远心/其为恶也/甚矣安用目观/
C．其有美名也/唯其施令德于远近/而小大安之也/若敛民利以成其私欲/使民蒿焉忘其安乐/而有远心/其为恶也甚矣/安用目观/
D．其有美名也/唯其施令德于远/近而小大安之也/若敛民利以成其私/欲使民蒿焉忘其安乐/而有远心/其为恶也甚矣/安用目观/
107．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．先，已去世的，多用于尊长。如先君即已去世的国君，先妣即已去世的母亲。
B．公，爵位名称，是古代五等爵位的第一等。五等爵位即公、侯、伯、子、男。
C．罢，疲劳、疲乏。文中的“国民罢焉”意思是国民被不良政治弄得疲惫不堪。
D．乃，才，表示两事顺承。文中之意与“今其智乃反不能及”的“乃”意思相同。
108．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．楚灵王建造了章华之台后，赞叹它十分美观；伍举则认为灵王把土木建筑的高大和涂饰雕镂当作美是错误的，并指出灵王这种认识危害极大。
B．伍举批评楚灵王时，把他与楚庄王进行了鲜明的对比：灵王建台，大量耗费资财，影响农业生产，影响百宫的正常工作，庄王建台则正好相反。
C．伍举认为，做国君的人应当与民同休戚，少做征敛之事，而要藏富于民，百姓富有则国君才能富有；如果国君不奉行德义，就可能近离远叛。
D．对于怎样建造台榭，伍举提出了自己的主张：不侵占农田，不耽误农时，用城防剩下的木材，占用四季的空闲时间，官员利用工作余暇参与。
109．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）愿得诸侯与始升焉，诸侯皆距无有至者。
（2）是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？
110．伍举认为建造台榭的目的和必须遵循的原则是什么？请从“民”的角度加以概括。
（2023·辽宁·校联考模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。
曲沃负者，魏大夫如耳母也。秦立魏公子政为魏太子，魏哀王使使者为太子纳妃而美，王将自纳焉。曲沃负谓其子如耳曰：“汝胡不匡之？方今战国强者为雄，义者显焉。今魏不能强，王又无义，何以持国乎！王中人也，不知其为祸耳。汝不言，则魏必有祸矣。有祸，必及吾家。汝言以尽忠，忠以除祸，不可失也。”如耳未遇闲，会使于齐，负因款王门而上书曰：“曲沃之老妇也，心有所怀，愿以闻于王。”王召入。负曰：“妾闻男女之别，国之大节也。妇人脆于志，窳于心，不可以邪开也。是故必十五而笄，二十而嫁，早成其号谥，所以就之也。聘则为妻，奔则为妾，所以开善遏淫也。节成然后许嫁；亲迎，然后随从，贞女之义也。今大王为太子求妃，而自纳之于后宫，此毁贞女之行而乱男女之别也。自古圣王必正妃匹，妃匹正则兴，不正则乱夏之兴也以涂山亡也以末喜殷之兴也以有娀亡也以妲己周之兴也以太姒亡也以褒姒夫男女之盛，合之以礼，则父子生焉，君臣成焉，故为万物始。君臣、父子、夫妇三者，天下之大纲纪也。三者治则治，乱则乱。今大王乱人道之始，弃纲纪之务。敌国五六，南有从楚，西有横秦，而魏国居其间，可谓仅存矣。王不忧此而从乱无别，父子同女妾，恐大王之国政危矣。”王曰：“然，寡人不知也。”遂与太子妃，而赐负粟三十钟。王勤行自修，劳来国家，而齐楚强秦不敢加兵焉。
颂曰：魏负聪达，非刺哀王，王子纳妃，礼别不明；负款王门，陈列纪纲，王改自修，卒无敌兵。
（节选自《列女传·仁智传·魏曲沃负》）
111．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．不正/则乱夏之兴也/以涂山亡也以末喜/殷之兴也以有娀/亡也以妲己/周之兴也以太姒/亡也以褒姒/
B．不正/则乱夏之兴也/以涂山亡也以末喜/殷之兴也以有娀亡也/以妲己周之兴也/以太姒亡也/以褒姒/
C．不正则乱/夏之兴也以涂山/亡也以末喜/殷之兴也以有娀/亡也以妲己/周之兴也以太姒/亡也以褒姒/
D．不正则乱/夏之兴也以涂山/亡也以末喜/殷之兴也以有娀亡也/以妲己周之兴也/以太姒亡也/以褒姒/
112．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．太子指天子及诸侯的法定继承人，《六国论》“至丹以荆卿为计”中“丹”的身份为太子。
B．钟指古代一种打击乐器，多以铜制，与《将进酒》“钟鼓馔玉不足贵”的“钟”所指相同。
C．劳意思是慰劳，与《生于忧患，死于安乐》“劳其筋骨，饿其体肤”的“劳”意思不同。
D．刺意思是指责，此处是当面指出过失，与《苏武传》“引佩刀自刺”的“刺”意思不同。
113．下列对原文
一、文言文阅读
（2023·辽宁·校联考二模）阅读下面的文言材料，完成下面小题。
材料一：
楚庄王欲伐越，杜子谏曰：“王之伐越，何也？”曰：“政乱兵弱。”杜子曰：“臣愚患之，智如目也，能见百步之外而不能自见其睫。王之兵自败于秦、晋，丧地数百里，此兵之弱也。庄蹻①为盗于境内而吏不能禁，此政之乱也。王之弱乱，非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。”王乃止。故知之难，不在见人，在自见。故曰：“自见之谓明。”
扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无。”扁鹊出。桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出。桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走，桓侯故使人问之。扁鹊曰：“病在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。故良医之治病也，攻之于腠理。此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地，故曰圣人蚤从事焉。
昔晋公子重耳出亡，过郑，郑君不礼。叔瞻谏曰：“此贤公子也，君厚待之，可以积德。”郑君不听。叔瞻又谏曰：“不厚待之，不若杀之，无令有后患。”郑君又不听。及公子返晋邦，举兵伐郑，大破之，取八城焉。晋献公以垂棘之璧假道于虞而伐虢，大夫宫之奇谏曰：“不可，唇亡而齿寒，虞、虢相救，非相德也。今日晋灭虢，明日虞必随之亡。”虞君不听，爱其璧而假之道晋已取虢还反灭虞此二臣者皆争于腠理者也，而二君不用也。然则叔瞻、宫之奇亦郑、虞之扁鹊也，而二君不听，故郑以破，虞以亡。故曰：“其安易持也，其未兆易谋也。”
（节选自《韩非子·喻老》）②
材料二：
企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。
（《老子》第二十四章）
①庄蹻（qiáo）：当时民间反对派首领。②《韩非子·喻老》出自《韩非子》，韩非子用二十五则历史故事和民间传说解释了《老子》，使《老子》抽象的哲学思想有了具体可感的呈现，在中国哲学史和训诂学史上起着发凡起例的作用。
1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将须加标点的标号写在答题卡上。
爱A其B璧C而D假E之F道G晋H已I取J虢K还L反M灭N虞
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．两则材料中加点的“伐”字意思相同，都翻译为“讨伐”。
B．“蚤”与《鸿门宴》中“不可不蚤自来谢项王”意思相同。
C．过与《项脊轩志》中“大母过余曰”中“探望”意思不同。
D．假，意思为“借”，与《劝学》中“假舟楫者”意思相同。
3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．楚庄王没有认识到楚国兵弱政乱的状况，而认为越国“政乱兵弱”，想要讨伐越国，在杜子进谏后，放弃了自己的想法。
B．扁鹊认为，病在肠胃用火剂汤可治好，病在骨髓，大夫是无法医治的，蔡桓公的病已人骨髓，因此不再请求为他治病了。
C．郑君不听叔瞻的建议，最终被晋攻取了八座城池；虞君不听宫之奇谏言，最终被晋所灭。说明做事只争于腠理没有意义。
D．用“道”的观点看，踮脚、跨大步、自以为是、自我夸耀等行为就是剩饭、赘瘤，会遭人们厌恶，有道的人不会这样做。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）臣愚患之，智如目也，能见百步之外而不能自见其睫。
（2）医之好治不病以为功。
5．《韩非子·喻老》中“自见之谓明”与《老子》中“自见者不明”，是否矛盾？请分析。
（2023·辽宁朝阳·朝阳市第一高级中学校考二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
勃为人木强敦厚，高帝以为可属大事。勃不好文学，每召诸生说士，东乡坐而责之：“趣为我语。”其椎少文如此。
勃既定燕而归，高帝已崩矣，以列侯事惠帝。孝惠帝六年，置太尉官，以勃为太尉。十年，高后崩。吕禄以赵王为汉上将军，吕产以吕王为相国，秉权，欲危刘氏。勃与丞相平、朱虚侯章共诛诸吕。
文帝即位，以勃为右丞相，赐金五千斤，邑万户。居十余月，人或说勃曰：“君既诛诸吕，立代王，威震天下，而君受厚赏，处尊位以厌之，则祸及身矣。”勃惧，亦自危，乃谢请归相印。上许之。岁余，陈丞相平卒，上复用勃为相。十余月，上曰：“前日吾诏列侯就国，或颇未能行，丞相朕所重，其为朕率列侯之国。”乃免相就国。
岁余，每河东守尉行县至绛，绛侯勃自畏恐诛，常被甲，令家人持兵以见。其后人有上书告勃欲反，下廷尉，逮捕勃治之。勃恐，不知置辞，吏稍侵辱之。勃以千金与狱吏，狱吏乃书牍背示之，曰“以公主为证”。公主者，孝文帝女也，勃太子胜之尚之，故狱吏教引为证。初，勃之益封，尽以予薄昭。及系急，薄昭为言薄太后，太后亦以为无反事。文帝朝，太后以冒絮提文帝，曰：“绛侯绾皇帝玺，将兵于北军，不以此时反，今居一小县，顾欲反邪！”文帝既见勃狱辞，乃谢曰：“吏方验而出之。”于是使使持节赦勃，复爵邑。勃既出，曰：“吾尝将百万军，安知狱吏之贵也！”
勃复就国孝文十一年薨谥曰武侯子胜之嗣尚公主不相中坐杀人死国绝一年，文帝乃择勃子贤者河内太守亚夫复为列侯。
（节选自《汉书·周勃传》）
6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．勃复就国/孝文十一年薨/谥曰武侯/子胜之/嗣尚公主/不相中/坐杀人死/国绝/
B．勃复就国/孝文十一年薨/谥曰武侯/子胜之嗣/尚公主不相中/坐杀人死/国绝/
C．勃复就国/孝文十一年薨/谥曰武侯/子胜之嗣/尚公主不相中/坐杀人/死/国绝/
D．勃复就国/孝文十一年薨/谥曰武侯/子胜之/嗣尚公主不相中/坐杀人/死/国绝/
7．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是
A．“高帝以为可属大事”与“有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋”（《过秦论》）中的“属”字意思不相同。
B．崩，在古代大都指君王、帝王的死亡。《礼记》中记载：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”
C．“吏稍侵辱之”与“稍迁至移中厩监”（《苏武传》）中的“稍”字意思相同。
D．尚，在文中泛指娶妻，“始适还家门”（《孔雀东南飞》）中的“适”，泛指女子出嫁。
8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．高后去世后，吕禄让赵王担任上将，吕产让吕王担任相国，吕氏家族掌握国家大权，想要篡夺刘氏王朝。
B．周勃担任右丞相后，担心自己受到丰厚的赏赐，处于尊贵的地位，时间长了，会大祸临头，于是就向皇帝请求辞去丞相一职。
C．周勃回到封国后，害怕自己被诛杀，郡守、郡尉来绛县巡行的时候，他经常身披铠甲，让人手拿兵器去与其会面。
D．周勃没有躲过牢狱之灾，因为有人告发周勃想谋反，周勃被逮捕审讯，他非常害怕，以至于不知如何去回答讯问的问题。
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）勃不好文学，每召诸生说士，东乡坐而责之：“趣为我语。”
（2）前日吾诏列侯就国，或颇未能行，丞相朕所重，其为朕率列侯之国。
10．周勃得到赦免，恢复了爵位和封邑，是受到了谁的帮助？请简要概括。
（2023·辽宁锦州·统考二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
君子之自行也，幼必缘义，行必诚义，俗虽谓之穷，通也。孔子见齐景公，景公致庸丘以为养。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行而赐之廪丘，其不知丘亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。孔子，布衣也，官在鲁司寇，万乘难与比行，三王之佐不显焉，取舍不苟也夫！
子墨子游公上过于越。公上过语墨子之义，越王说之，谓公上过曰：“子之师苟肯至越，请以故吴之地，阴江之浦，书社三百，以封夫子。”公上过往复于子墨子。子墨子曰：“子之观越王也，能听吾言、用吾道乎？”公上过曰：“殆未能也。”墨子曰：“不唯越王不知瞿之意，虽子亦不知翟之意。若越王听吾言、用吾道，瞿度身而衣，量腹而食，比于宾荫，未敢求仕。越王不听吾言、不用吾道，虽全越以与我，吾无所用之。”凡人不可不熟论。秦之野人，以小利之故，弟兄相狱，亲戚相忍。今可得其国，恐亏其义而辞之，可谓能守行矣。其与秦之野人相去亦远矣。
荆昭王之时，有士焉，曰石渚。其为人也，公直无私，王使为政。道有杀人者，石渚追之，则其父也。还车而反，立于廷曰：“杀人者，仆之父也。以父行法，不忍；阿有罪，废国法，不可。失法伏罪，人臣之义也。”于是乎伏斧锁，请死于王。王曰：“追而不及，岂必伏罪哉！子复事矣。”石渚辞曰：“不私其亲不可谓孝子事君枉法不可谓忠臣君令赦之上之惠也不敢废法臣之行也。”不去斧锧，殁头乎王廷。正法枉必死，父犯法而不忍，王敕之而不肯，石渚之为人臣也，可谓忠且孝矣。
（节选自《吕氏春秋·离俗览》）
11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．不私其亲不可/谓孝子事君/枉法不可/谓忠臣君令/赦之/上之惠也/不敢废法/臣之行也
B．不私其亲不可/谓孝子/事君枉法/不可谓忠臣/君令赦之/上之惠也/不敢废法/臣之行也
C．不私其亲/不可谓孝子/事君枉法/不可谓忠臣/君令赦之/上之惠也/不敢废法/臣之行也
D．不私其亲/不可谓孝/子事君/枉法不可/谓忠臣君令/赦之/上之惠也/不敢废法/臣之行也
12．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．见，拜见，与《齐桓晋文之事》中“有牵牛而过堂下者，王见之”的“见”意思不同。
B．万乘，一万辆兵车。古时一车四马叫一乘，“万乘”在文中指“拥有一万辆兵车的国君”。
C．三王，夏、商、周三朝的第一位帝王大禹、商汤王、周武王及周文王的合称。
D．殆，大概、恐怕，表推测语气，与《项脊轩志》中“殆有神护者”中的“殆”意思不同。
13．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．孔子谒见齐景公，齐景公送给他床丘作为食邑。孔子不肯接受，因为他认为自己无功不能接受俸禄，并立刻催弟子赶紧到廪丘。
B．公上过到越国游说，越王欣赏墨子，想把大片土地和百姓分封给墨子作为他邀请墨子到越国的条件，公上过回去禀告了墨子。
C．秦国的鄙野之人为一点小利不惜与自己的弟兄们打官司的行为与墨子的“可得其国，恐亏其义而辞之”的行为形成了鲜明对比。
D．石渚在追捕杀人犯时，发现罪犯是自己的父亲，他面临忠与孝的两难选择，虽然国君宽恕了他，但他为成全义而选择了自尽。
14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）若越王听吾言、用吾道，翟度身而衣，量腹而食，比于宾萌，未敢求仕。
（2）王曰：“追而不及，岂必伏罪哉！子复事矣。”
15．“君子之自行也，动必缘义，行必诚义”，文中的孔子、墨子和石渚对“义”的理解各有不同，请简要概括分析。
（2023·辽宁·朝阳市第一高级中学校联考二模）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
昔者，吴王夫差之时，其民殷众，禾稼登熟，兵革坚利，其民习于斗战。阖庐剬①子胥②之教，行有日，发有时。子胥战于就李，阖庐伤焉，军败而还。是时死伤者不可称数，所以然者，罢顿不得已。子胥内忧：“为人臣，上不能令主（逞志快意），下令百姓被兵刃之咎。”三年自咎，饥不饱食，寒不重彩，结心于越，欲复其仇。二国争疆③，未知存亡。子胥知时变，为诈兵，为两翼，夜火相应。勾践大恐，振旅服降。进兵围越会稽填山。子胥微策可谓神，守战数年，勾践行成。子胥争谏，以是不容。宰嚭许之，引兵而还。夫差听嚭，不杀仇人。兴师十万，与不敌同。
哀哉！夫差不信伍子胥，而任太宰嚭，极凶悖于人理。古人云：“苦药利病，苦言利行。”进有退之义，存有亡之畿，得有丧之理。此其可以卜祚遐长，而祸乱不作也。
（节选自《越绝书》）
材料二：
越王请籴于吴。吴王曰：“勾践既服为臣，为我驾舍，却行马前，诸侯莫不闻知。今以越之饥，吾与之食，我知勾践必不敢。”申胥曰：“忠谏者逆，而谀谏者反亲。今狐雉之戏也，狐体卑而雉信之。夫兽虫尚以诈相就，而况于人乎？”
太宰嚭曰：“申胥为人臣也，辨其君何必翙翙④乎？”申胥曰：“太宰嚭面谀以求亲，乘吾君王，币帛以求，威诸侯以成富焉。今我以忠辨吾君王。嚭无乃谀吾君王之欲，而不顾后患乎？”吴王曰：“嚭止。子无乃向寡人之欲乎？此非忠臣之道。”大宰嚭因逊遁之舍，使人微告中胥于吴王曰：“申胥进谏，外貌类亲，中情甚疏，类有外心。君王常亲睹其言也，胥则无父子之亲、君臣之施矣。”（翌日，）吴王曰：“夫申胥，先王之忠臣，天下之健士也。胥殆不然乎哉！子毋以事相差，毋以私相伤，以动寡人，此非子所能行也。”太宰嚭对曰：“臣闻父子之亲，张户别居，赠臣妾、马牛，其志加亲，若不与一钱，其志斯疏。父子之亲犹然，而况于士乎？且有知不竭，是不忠，竭而顾难，是不勇，下而令上，是无法。”吴王乃听太宰嚭之言，果与粟。
申胥逊遁之舍，叹曰：“君王不图社稷之危，而听一日之说。不听辅弼之臣，而信谗谀容身之徒，是短命矣！以为不信胥愿廓目于邦门以观吴邦之大败也我王亲为禽哉！”
（节选自《越绝书》）
【注释】①剬（zhuān）：专行。②子胥：即伍子胥、材料二的申胥。③疆：同“彊”，强大。④翙翙（huì huì）：此处形容话多。
16．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请写出这三处的字母。
以A为B不C信D胥E愿F廓G目H于I邦J门K以L观M吴N邦O之P大Q败R也S我T王U亲V为W禽X哉
17．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“禾稼登熟”的“登”指（庄稼）成熟，（谷物）丰收，与成语“五谷丰登”中“登”的意思相同。
B．“下令百姓被兵刃之咎”的“被”指蒙受，与《屈原列传》“被发行吟泽畔”中的“被”意思相同。
C．“此其可以卜祚遐长”的“祚”指福运，与李密《陈情表》中的“门衰祚薄”的“祚”意思相同。
D．社稷，社指土神，稷指谷神。土载育万物，谷养育民众，后来“社稷”常被用来代指国家或朝廷。
18．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．材料一就李之战，阖庐受伤，伍子胥自责不已，三年间，肚子饿了不肯吃饱，身上冷了不肯加衣服，专心一意考虑复仇。
B．材料二吴王夫差面对越王勾践的请求，伍子胥坚决反对，宰嚭却支持，最终吴王夫差未能采纳忠言，而听信了太宰嚭的谗言。
C．材料二太宰嚭退朝回到家里，就到吴王那里密告子胥，以子胥从不讲父子亲情君臣恩遇有异心，来劝说吴王应善待越王之请。
D．勾践灭吴是家喻户晓的历史故事，两则材料伍子胥和太宰嚭的劝谏形成了鲜明的对比，吴王的选择令人深慨国君知人任贤的重要。
19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）是时死伤者不可称数，所以然者，罢顿不得已。
（2）今我以忠辨吾君王。嚭无乃谀吾君王之欲，而不顾后患乎？
20．两则材料各写了引起吴国臣子矛盾的事，请分别概括这两件事。
（2023·辽宁大连·统考二模）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
凡事有违经而合道者，亦有反道而适权者。今山东蝗虫所在流满，仍极繁息，实所稀闻。河北、河南，无多贮积，傥不收获，岂免流离？事系安危，不可胶柱，纵使除之不尽，犹胜养以成灾。陛下好生恶杀，此事请不烦出敕，乞容臣出牒处分。若除不得， 臣在身官爵，并请削除。
（节选自姚崇《答捕蝗奏》）
材料二：
开元四年，山东大蝗，民祭且拜，坐视食苗不敢捕。（姚）崇奏：“《诗》云：‘秉彼蟊贼①，付畀炎火，’汉光武诏曰：‘勉顺时政，劝督农桑。去彼螟蜮②，以及蟊贼。’此除蝗谊也。且蝗畏人易驱又田皆有主使自救其地必不惮劝。请夜设火，坎其旁，且焚且瘗，蝗乃可尽。古有讨除不胜者，特人不用命耳。”乃出御史为捕蝗使，分道杀蝗，汴州刺史倪若水上言：“除天灾者当以德，昔刘聪③除蝗不克而害愈甚。”拒御史不应命。崇移书诮之曰：“聪伪主，德不胜袄④，今袄不胜德。古者良守，蝗避其境，谓修德可免，彼将无德致然乎？今坐视食苗，忍而不救，因以无年，刺史其谓何 ”若水惧，乃纵捕，得蝗十四万石。时议者喧哗，帝疑，复以问崇，对曰：“庸儒泥文不知变。事固有违经而合道，反道而适权者。昔魏世山东蝗，小忍不除，至人相食；后秦有蝗，草木皆尽，牛马至相啖毛。今飞蝗所在充满，加复蕃息。且河南、河北家无宿藏，一不获则流离，安危系之。且讨蝗纵不能尽，不愈于养以遗患乎？”帝然之。黄门监卢怀慎曰：“凡天灾，安可以人力制也！且杀虫多，必戾和气。愿公思之。”崇曰：“昔楚王吞蛭而厥疾瘳，叔敖断虵福乃降。今蝗幸可驱，若纵之，谷且尽，如百姓何？杀虫救人，祸归于崇，不以诿公也！”蝗害讫息。
（节选自《新唐书·列传第四十九》）
【注】①蟊贼：吃禾苗的害虫。②螟蜮：吃禾苗的害虫。③刘聪：十六国时期汉国国君，无道。④袄：同“妖”。
21．文中画波浪线的部分有三处必须加句读，请在答题卡上相应位置的答案标号打“√”。
22．下列对加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．敕，指“皇帝的命令”，《红楼梦》中“敕造宁国府”的“敕造”，意为奉皇命而建。
B．乞，文中义为“请求”，与《陈情表》中“愿乞终养”的“乞”意思相同。
C．胜，文中义为“尽”，与《春江花月夜》中“青枫浦上不胜愁”的“胜”意思相同。
D．然，文中义为“认为……正确”，与《六国论》中“至于颠覆，理固宜然”的“然”意思不同。
23．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．姚崇认为，灭蝗之事关乎百姓生计和国家安危，不可拘泥于定法，要坚决除蝗， 即使不能把蝗虫消灭干净，也比留下它造成灾害强。
B．姚崇虽然知道灭蝗的意义重大，但对于能否成功地灭掉蝗虫并无十足把握，因此做好了准备，如果失败，则自请免除所任一切职务。
C．汴州刺史以刘聪除蝗失败为例证，认为“除天灾者当以德”，拒绝服从除蝗的命令，姚崇借修德反唇相讥，令其心生畏惧，转而捕蝗。
D．面对灭蝗将损伤天地万物“和气”的批评，姚崇以楚王和孙叔敖之事来证明蝗虫可灭，并明确地表示，如由此致祸，绝不推诿给他人。
24．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）凡事有违经而合道者，亦有反道而适权者。
（2）今坐视食苗，忍而不救，因以无年，刺史其谓何
25．姚崇为什么要坚持除蝗？请简要说明理由。
（2023·辽宁鞍山·统考二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
公讳巩，字子固。是时宋兴八十馀年，异材间出。欧阳文忠公赫然特起，为学者宗师。公稍后出，遂与文忠公齐名。其所为文，落纸辄为人传去，不旬月而周天下。
其材虽不大施，而所治常出人上。为司法，论决重轻，能尽法意。设方略，明赏购，急追捕，且开人自告，故盗发辄得。有葛友者，屡剽民家，以名捕不获。一日，自出告其党。公与袍带酒食，假以骑从，辇金帛随之，夸徇四境。盗闻，多出自首。友智力兼人，公外示彰显，实欲携贰【注】其徒，使之不能复合也。至是，州郡肃清，民外户不闭，道不拾遗。襄州继有大狱，逮系充满，有执以为死罪者，公至，阅囚牍，法当勿论，即日纵去，并释者百馀人。在洪，会岁大疫，自州至县镇亭传，皆储药以授病者。民若军士不能自养者，以官舍舍之，资其食饮衣衾之具，以库钱佐其费，责医候视，人赖以生。
公正已守廉，挺立无所附，远迹权贵。赖天子明圣，察公贤，谕之曰：“以卿才学，宜为众所忌也。”遂留公京师。数对便殿，所言皆大体，务开广上意，上未尝不从容领纳，期以大任。一日，手诏中书门下曰：“曾某以史学见称士类，宜典五朝史事。”遂以公为修撰。近世修国史，必众选文学之士，以大臣监总，未有以五朝大典独付一人如公者也。公夙夜讨论，未及属稿，会正官名，擢中书舍人，不俟入朝，使谕就职。在职百馀日，不幸属疾，以至不起。始公之进天下相庆以为得人谓且大用及闻公殁皆叹息相予以谓公之志卒不大施于世其命也夫。
初，父不幸早世，太夫人在堂，阖门待哺者数十口。太夫人以勤俭经理其内，而教养四弟，相继得禄仕，嫁九妹皆以时，且得所归，自委废单弱之中，振起而亢大之，实公是赖。平居，未尝远去太夫人左右，其仕于外，数以便亲求徙官，太夫人爱之异甚。
（取材于曾肇《曾舍人巩行状》）
【注】携贰：离间。
26．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．始公之进天下相/庆以为得人/谓且大用及闻/公殁皆叹息/相吊以谓公之志/卒不大施于世/其命也夫
B．始公之进/天下相庆/以为得人/谓且大用/及闻公殁/皆叹息相吊/以谓公之志卒不大施于世/其命也夫
C．始公之进天下/相庆以为得人/谓且大用及闻公殁/皆叹息相吊以谓/公之志卒不大施于世/其命也夫
D．始公之进/天下相庆以为得人/谓且大用/及闻公殁皆叹息/相吊以谓公之志卒/不大施于世/其命也夫
27．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“学者”，这里指求学的人。与现代“学者专家”一词中的“学者”含义不同。
B．“京师”，“天子之居”，一般指国家的都城、首都；文中指的应该是东京汴梁。
C．“阖门”，关门，与“比去，以手阖门”（《项脊轩志》）的“阖门”意思相同。
D．“实公是赖”，与“夫晋，何厌之有？”（《烛之武退秦师》）句式特点相同。
28．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．曾巩的文学创作受到一代文坛宗师欧阳修的引领，二人在当时都声名显赫，他们的文章写成后不超过一个月就会传遍天下。
B．曾巩司法方面有过人之处，判决罪行轻重能完全体现法律的意旨，对作奸犯科之徒不姑息，对依法不该追究的人则及时释放。
C．曾巩颇得皇帝信任。皇帝认可他的才华，欣然接纳他的谏言并对他委以重任，先是让他修撰国史，后又提拔他为中书舍人。
D．由于父亲早逝，曾巩担起了家庭重担。四个弟弟先后为官，九个妹妹适龄出嫁，家族由衰败中重新振作强大，他功不可没。
29．将文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）公与袍带酒食，假以骑从，辇金帛随之，夸徇四境。
（2）民若军士不能自养者，以官舍舍之，资其食饮衣衾之具。
30．曾巩去世后被朝廷追谥为“文定”，《谥法解》中说，“德美才秀曰文”“安民大虑曰定”。这一谥号拟得是否恰当？请结合原文简要分析。
（2023·辽宁·校联考模拟预测）阅读下面的文言文，完成小题。
欧阳修，字永叔，庐陵人。幼敏悟过人，读书辄成诵。及冠，嶷然有声。举进士，试南宫第一，擢甲科，调西京推官。始从尹洙游，为古文，议论当世事，与梅尧臣游，为歌诗相倡和，遂以文章名冠天下。
修论事切直，人视之如仇，帝独奖其敢言，面赐五品服，同修起居注，遂知制诰。故事，必试而后命，帝知修，诏特除之，奉使河东。自西方用兵，议者欲废麟州以省馈饷。修曰：“麟州，天险，不可废；废之，则河内郡县，民皆不安居矣。不若分其兵，驻并河内诸堡，缓急得以应援，而平时可省转输，于策为便。”由是州得存。又言：“忻、代、岢岚多禁地废田，愿令民得耕之，不然，将为敌有。”朝廷下其议，久乃行，岁得粟数百万斛。
知嘉祐二年贡举。时士子尚为险怪奇涩之文，号“太学体”，修痛排抑之，凡如是者辄黜。毕事，向之嚣薄者伺修出，聚噪于马首，街逻不能制；然场屋之习，从是遂变。加龙图阁学士、知开封府。承包拯威严之后，简易循理，不求赫赫名，京师亦治。五年，拜枢密副使。六年，参知政事。修在兵府，与曾公亮考天下兵数及三路①屯戍多少、地理远近，更为图籍。凡边防久缺屯戍者，必加搜补。其在政府，与韩琦同心辅政。凡兵民、官吏、财利之要，中书所当知者，集为总目，遇事不复求之有司。
修平生与人尽言无所隐。及执政，士大夫有所干请，辄面谕可否。虽台谏官论事，亦必以是非诘之，以是怨诽益众。熙宁四年，以太子少师致仕。五年，卒，谥曰文忠。
凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简而不扰，故所至民便之。或问：“为政宽简，而事不弛废，何也？”曰：“以纵为宽以略为简则政事弛废而民受其弊吾所谓宽者不为苛急简者不为繁碎耳。”
为文天才自然，其言简而明，信而通。超然独骛，众莫能及，故天下翕然师尊之。奖引后进，如恐不及，赏识之下，率为闻人。笃于朋友，生则振掖之，死则调护其家。
（节选自《宋史·欧阳修传》，有删改）
【注】①三路：指地处宋辽、宋夏交界的河北、河东、陕西三路。
31．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．以纵为宽/以略为简/则政事弛/废而民受其弊/吾所谓宽者/不为苛急/简者不为/繁碎耳/
B．以纵为宽/以略为简/则政事弛废/而民受其弊/吾所谓宽者/不为苛急/简者/不为繁碎耳/
C．以纵为宽/以略为简/则政事弛/废而民受其弊吾/所谓/宽者不为苛急/简者不为/繁碎耳/
D．以纵为宽/以略为简/则政事弛废/而民受其弊/吾所谓/宽者不为苛急/简者不为繁碎耳/
32．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．缓急，和《孔雀东南飞》中“昼夜勤作息”中“作息”一样都是偏义复词。
B．京师，中国古代行政区划名，一般指首都。文中“京师”指的是开封府。
C．图籍，地图和户籍，文中代指北宋河北、河东、陕西三路的疆土和人民。
D．台谏，台官与谏官之合称。宋朝时以御史为台官，以谏议大夫等为谏官。
33．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．欧阳修自幼聪明，记忆力很强，参加科举考试时获得了不错的名次，被派往西京做官。
B．欧阳修敢于说话的作风深得皇帝欣赏。皇帝当面赐给他五品的官服，让他参与修撰起居注。
C．欧阳修对当时流行的“太学体”十分不满，并用实际行动改变了这种不良的考场文风。
D．欧阳修接替包拯知开封府后，延续了前任严苛的治政手段，并因此获得了赫赫的声名。
34．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）毕事，向之嚣薄者伺修出，聚噪于马首，街逻不能制。
（2）凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简而不扰，故所至民便之。
35．王安石在《祭欧阳文忠公文》中用“智识之高远”夸赞欧阳修见识高远。请结合材料简述欧阳修在政治方面见识“高远”的表现。
（2023·辽宁辽阳·统考二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
文本一：
晁错者，颍川人也。景帝即位，以错为内史。错常数请间言事，辄听，宠幸倾九卿。迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集议，莫敢难，独窦婴争之。错所更令三十章，诸侯皆喧哗疾晁错。错父闻之，从颍川来。谓错曰：“上初即位，公为政用事，侵削诸侯，别疏人骨肉，人口议多怨公者，何也？”晁错曰：“固也，不如此，天子不尊，宗庙不安。”错父曰：“刘氏安矣，而晁氏危矣，吾去公归矣！”遂饮药死，曰：“吾不忍见祸及吾身。”死十余日，吴楚七国果反，以诛错为名。及实婴、袁盎进说，上令晁错衣朝衣斩东市。
晁错已死，谒者仆射邓公为校尉，击吴楚军为将。还，上书言军事，谒见上。上问曰：“道军所来，闻晁错死，吴楚罢不？”邓公曰：“吴王为反数十年矣，发怒削地，以诛错为名，其意非在错也。且臣恐天下之士噤口，不敢复言也！”上曰：“何哉？”邓公曰：“夫晁错患诸侯强大不可制，故请削地以尊京师，万世之利也。计画始行，卒受大戮，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。”于是景帝默然良久，曰：“公言善，吾亦恨之。”
（选自《史记·晁错传》，有删改）
文本二：
昔者晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯，山东诸侯并起，以诛错为名；而天子不以察，以错为之说。天下悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也。
夫以七国之强，而骤削之，其为变，岂足怪哉？错不于此时捐其身，为天下当大难之冲，而制吴楚之命，乃为自全之计，欲使天子自将而己居守。且夫发七国之难者，谁乎？当此之时，虽无袁盎，错亦未免于祸。何者？己欲居守而使人主自将以情而言天子固已难之矣。而重违其议，是以袁盎之说得行于其间，使吴楚反，错以身任其危，日夜淬砺，东向而待之，使不至于累其君，则天子将恃之以为无恐，虽有百盎，可得而间哉？
（选自苏轼《晁错论》，有删改）
36．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将答案标号涂在选择题答题区域。
己A欲B居C守D而E使F人G主H自I将J以K情L而M言N天O子P固Q已R难S之T矣
37．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．九卿，官名合称，指古代中央政府九个高级官职，具体所指历代各有不同。
B．宗庙，帝王或诸侯供奉祖先牌位、祭祀祖先的场所。也可以用来代指国家。
C．“计画始行”与“始速祸焉”（《六国论》）两句中“始”字含义不同。
D．“可得而间哉”与“谗人间之”（《屈原列传》）两句中“间”字含义相同。
38．下列对文本有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．晁错升迁为御史大夫后，建议就诸侯的罪过削减其封地，收取他们的近旁诸郡，商议时遭到窦婴的反对，其后晁错又更改律令，引来了诸侯的忌恨。
B．晁错的父亲从颍川赶来劝说晁错放弃削藩，晁错向父亲解释自己这样做是为了国家安定，晁错的父亲担心祸患降临到自己身上，饮药自尽。
C．景帝为了平息吴、楚七国的叛乱，下令在东市斩了晁错，但吴、楚七国并未停止叛乱，于是让谒者仆射邓公担任将领带兵攻打吴、楚叛军。
D．在苏轼看来，即使没有袁盎，晁错也不可能免于杀身之祸，因为景帝并不认同晁错控制诸侯强大、削弱诸侯势力的做法。
39．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）道军所来，闻晁错死，吴楚罢不？
（2）乃为自全之计，欲使天子自将而己居守。
40．仆射邓公与苏轼对晁错的评价有何异同？请概括说明。
（2023·辽宁·校联考二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
事有可以过者，有不可以过者。而身死国亡，则胡可以过？此贤主之所重，惑主之所轻也。所轻，国恶得不危？身恶得不困？危困之道，身死国亡，在于不先知化也。吴王夫差是也。子胥非不先知化也，谏而不听，故吴为丘墟，祸及阖庐。
吴王夫差将伐齐，子胥曰：“不可。夫齐之与吴也，习俗不同，言语不通，我得其地不能处，得其民不得使。夫吴之与越也，接土邻境，壤交道属，习俗同，言语通，我得其地能处之，得其民能使之。越于我亦然。夫吴越之势不两立。越之于吴也，譬若心腹之疾也，虽无作，其伤深而在内也。夫齐之于吴也，疥癣之病也，不苦其已也，且其无伤也。今释越而伐齐，譬之犹惧虎而刺痛，虽胜之，其后患未央。”太宰嚭曰：“不可。君王之令所以不行于上国者，齐、晋也。君王若伐齐而胜之，徙其兵以临晋，晋必听命矣。是君王一举而服两国也，君王之令必行于上国。”夫差以为然，不听子胥之言，而用太宰嚭之谋。子胥曰：“天将亡吴矣，则使君王战而胜；天将不亡吴矣，则使君王战而不胜。”夫差不听。子胥两祛高蹶而出于廷，曰：“嗟乎！吴朝必生荆棘矣！”夫差兴师伐齐战于艾陵大败齐师反而诛子胥。子胥将死，曰：“吾安得一目以视越人之入吴也？”乃自杀。夫差乃取其身而流之江，抉其目，著之东门，曰：“女胡视越人之入我也？”居数年，越报吴，残其国，绝其世，夷其宗庙，夫差身为禽。夫差将死，曰：“死者如有知也，吾何面以见子胥于地下？”乃为惧以冒面死。
（选自《吕氏春秋·贵直论·知化》，有删改）
41．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
夫A差B兴C师D伐E齐F战G于H艾I陵J大K败L齐M师N反O而P诛Q子R胥
42．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“惑主之所轻也”与所以传道受业解惑也（《师说》）两句中的“惑”字含义相同。
B．“国恶得不危”与“较秦之所得”（《六国论》）两句中的“得”字含义不同。
C．“不苦其已也”与“去日苦多”（《短歌行》）两句中的“苦”字含义不同。
D．“女胡视越人之入我也”与“女也不爽”（《氓》）两句中的“女”字含义不同。
43．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．在吴王夫差伐齐的问题上，伍子胥认为齐、吴两国风俗、语言有别，伐齐对吴没有益处，且齐国对吴不构成实质性的威胁。所以伍子胥极力反对。
B．伍子胥认为吴、越两国疆上毗邻，风俗相同，彼此互为心疾，吴伐越就可称霸中原，放弃伐越，则后患无穷。夫差拒绝伍子胥的建议，后来被灭国。
C．太宰嚭认为齐、晋两国是吴国称霸中原的阻碍，他以伐齐胜利就能一举两得、降服齐晋、称霸中原为愿景劝说吴王夫差，让夫差对齐宣战。
D．伍子胥在将死时表示想留下一只眼睛看着越军入吴，伍子胥死后，夫差就把伍子胥的尸体投到江中冲走，把伍子胥的眼睛挖出来挂在国都的东门。
44．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）事有可以过者，有不可以过者。而身死国亡，则胡可以过？
（2）居数年，越报吴，残其国，绝其世，夷其宗庙，夫差身为禽。
45．“事有可以过者，有不可以过者。”吴王夫差“过”在何处？请结合全文内容，简要概括具体事件。
（2023·辽宁大连·校考二模）阅读下面文言文，完成下面小题。
材料一
一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事，一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。
（节选自《礼记·大学》）
材料二
师旷侍于晋侯。晋侯曰；“卫人出其君，不亦甚乎？”对曰；“或者其君实甚。良君将赏善而刑淫，养民如子，盖之如天，容之如地。民奉其君，爱之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆，其可出乎？夫君，神之主而民之望也。若困民之主，匮神乏祀，百姓绝望，社稷无主，将安用之？弗去何为？天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。有君而为之贰，使师保之，勿使过度。是故天子有公，诸侯有卿，卿置侧室，大夫有贰宗，士有朋友，庶人、工、商、皂、隶、牧、困皆有亲昵，以相辅佐也。善则赏之，过则医之，患则救之，失则革之。自王以下，各有父兄子弟，以补察其政。史为书，瞽为诗，工诵箴谏，大夫规诲，士传言，庶人谤，商旅于市，百工献艺。故《夏书》曰：‘道人以木铎徇于路。官师相规，工执艺事以谏。’正月孟春，于是乎有之，谏失常也。天之爱民甚矣岂其使一人建于民上以从其淫而弃天地之性必不然矣。”
（节选自《左传·襄公十四年》）
材料三
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以做物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！
（节选自《谏太宗十思疏》）
46．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
天A之B爱C民D甚E矣F岂G其H使I一J人K建L于M民N上O以P从Q其R淫S而T弃U天V地W之X性
47．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“是故君子有诸己而后求诸人”和“投诸渤海之尾”（《愚公移山》）中的“诸”字的含义相同。
B．“良君将赏善而刑淫”和“《国风》好色而不淫”（《屈原列传》）中的“淫”字的含义相同。
C．“盖之如天，容之如地”和“善哉！技盖至此乎”（《庖丁解牛》）中的“盖”字的含义不同。
D．“承天景命”和“天下云集响应，赢粮而景从”（《过秦论》）中的“景”字的含义不同。
48．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．一家仁爱相亲，一国就会仁爱成风；一家相互责备，一国就会责备成风；一人贪婪暴戾，一国就会大乱。所以，要治理好国家，必须先调整好自己的家族。
B．在儒家看来，不能教育好家人的那些人是不可能治理好国家的。统治者治理好自己的家以后，就树立了一个榜样，产生巨大的影响，整个社会都会来仿效。
C．魏征分别从正面“在殷忧”和反面“既得志”两个方面进行论述，归结到守业的君主易失去人心，从而告诫唐太宗不可以帝王之尊傲视群臣，与人民结怨。
D．能够像师旷、魏征那样，在君权神圣、各国君主专注于扩充自己实力的历史时代，敢于当着国君的面提出民贵君轻的思想观点，难能可贵，值得载入史册。
49．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）晋侯曰：“卫人出其君，不亦甚乎？”对曰：“或者其君实甚。”
（2）善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之。
50．三段文本在治国理政方面给我们的启示分别是什么？请简要概括。
（2023·辽宁沈阳·沈阳二中校考三模）阅读下面的文言文，完成小题。
赵襄子攻翟而胜之，取尤人、终人。使者来谒之，襄子方将食而有忧色。左右曰：“一朝而两城下，此人之所喜也。今君有忧色，何也？” 襄子曰：“江河之大也，不过三日。飘风暴雨，日中不须臾。今赵氏之德行无所积，今一朝两城下，亡其及我乎？”孔子闻之曰：“赵氏其昌乎！”夫忧，所以为昌也，而喜，所以为亡也。胜非其难也，持之者其难也。贤主以此持胜，故其福及后世。齐、楚、吴、越皆尝胜矣，然而卒取亡焉，不通乎持胜也。唯有道之主能持胜。孔子劲构国门之关，而不肯以力闻。墨子为守攻，公输般服，而不肯以兵知。善持胜者，以强为弱。
惠孟见宋康王，蹀足謦欬，疾言曰：“寡人所说者，勇有功也，不说为仁义者也，客将何以教寡人。”惠孟对曰：“臣有道于此。人虽勇，刺之不入；虽巧有力，击之不中。大王独无意邪？”宋王曰：“善，此寡人之所欲闻也。”惠孟曰：“夫刺之而不入，击之而不中，此犹辱也。臣有道于此，使人虽有勇弗敢刺，虽有力不敢击夫不敢刺不敢击非无其意也。臣有道于此，使人本无其意也。夫无其意，未有爱利之心也。臣有道于此，使天下丈夫女子莫不欢然皆欲爱利之心，此其贤于勇有力也，四累之上也。大王独无意邪？”宋王曰：“此寡人所欲得也。”惠孟对曰：“孔、墨是已。孔丘、墨翟，无地而为君、无官而为长，天下丈夫女子莫不延颈举踵而愿安利之。今大王，万乘之主也。诚有其志，则四境之内皆得其利矣。此贤于孔、墨也远矣！”宋王无以应。惠孟出，宋王谓左右曰：“辩矣，客之以说胜寡人也。”故老子曰：“勇于不敢则活。”由此观之，大勇反为不勇耳。
（《淮南子·道应训》）
51．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请在答题卡上相应位置填写断句处对应字母。
虽A有B力C不D敢E击F夫G不H敢I刺J不K敢L击M非N无O其P意Q也
52．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“襄子方将食而有忧色”与“方其破荆州”(《赤壁赋》)两句中“方”字含义不同。
B．“不通乎持胜也”与“六艺经传皆通习之”（《师说》）两句中的“通”字含义不同。
C．“此其贤于勇有力也”与“其贤不及孔子”《师说》)两句中“贤”字含义相同。
D．万乘，古时指天子。周制，天子地方千里，出兵车万乘，诸侯地方百里，出兵车千乘。
53．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．赵襄子认为自然现象的变化之理和治国之道有相似之处，他清醒地意识到潜在的危机，孔子也正因为这一点认为赵氏会昌盛。
B．贤明的君主知道保持胜利比取得胜利更为困难，所以他们能保持胜利。而无道之君即使获得一时胜利也难以福及后世。
C．惠孟认为宋康王是一个有道之君，他抓住宋康王的心理，和他深入谈论身体不被刺入、人不被击倒的方法，深受认可。
D．惠孟劝谏宋康王凭君王的身份以孔、墨作为自己的标准，全国的人都会获益，影响力也会远超孔、墨的。
54．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今赵氏之德行无所积，今一朝两城下，亡其及我乎？
（2）宋王谓左右曰：“辩矣，客之以说胜寡人也。”
55．上面文段认为一个贤明的君王应该要做到哪些方面？请结合材料简要概括。
（2023·辽宁·统考模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。
吴复，字伯起，合肥人。少负勇略。元末，集众保乡里。归太祖于濠，从克泗、滁、和、采石、太平，累官万户。从破蛮子海牙水寨，定集庆。从徐达攻镇江，斩元平章定定。下丹阳、金坛，克常州，进统军元帅。徇江阴、无锡，还守常州。张士诚兵奄至，力战，败之。追奔至长兴，连败之于高桥、太湖及忠节门，士诚夺气。从援安丰，平武昌。从徐达克庐州，下汉、沔、荆诸郡县，授镇武卫指挥同知，守沔阳。从常遇春下襄阳，别将破安陆，擒元同佥任亮，遂守之。克汝州、鲁山。
洪武元年授怀远将军安陆卫指挥使悉平郧均房竹诸山寨之不附者。三年从大将军征陕西，败扩廓，擒其将。又败扩廓于秦州。征吐番，克河州，援汉中，拔南郑。明年从傅友德平蜀。又明年从邓愈平九溪、辰州诸蛮，克四十八洞，还守安陆。七年进大都督府佥事。巡北平还，授世袭指挥使。十一年从沐英再征西番，擒三副使，得纳邻哈七站之地。明年，师还，论功封安陆侯，食禄二千石。
十四年，从傅友德征云南，克普定，城水西。充总兵官，剿捕诸蛮，遂由关索岭开箐道①，取广西。十六年克墨定苗，至吉刺堡，筑安庄、新城，平七百房诸寨，斩获万计，转饷盘江。是年十月，金疮发，卒于普定。追封黔国公，谥威毅，加禄五百石，予世券。
复临阵奋发，冲犯矢石，体无完肤。平居恂恂，口不言征伐事。在普定买妾杨氏，年十七。复死，视殓毕，沐浴更衣，自经死。封贞烈淑人。
子杰嗣，屡出山、陕、河南、北平，练兵从征。二十八年，有罪，从征龙州，建功自赎。建文中，帅师援真定，战白沟河，失律，谪南宁卫指挥使。永乐元年，子璟乞嗣，正统间，再三乞，皆不许。弘治六年，孙铎援诏乞嗣，亦不许。十八年，录复子孙世职千户。
（选自《明史·列传第十八》）
［注］①箐道：竹木丛中的山路。
56．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．洪武元年／授怀远将军／安陆卫指挥使／悉平郧均房竹诸山寨之不附者
B．洪武元年／授怀远将军／安陆卫指挥使／悉平郧／均／房／竹诸山寨之不附者
C．洪武元年／授怀远将军安陆卫指挥使／悉平郧／均／房／竹诸山寨之不附者
D．洪武元年／授怀远将军／安陆卫指挥使／悉平郧均／房竹诸山寨之不附者
57．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．太祖，太祖作为庙号使用，多为创基立业者，常见于开国皇帝，明朝太祖朱元璋，宋朝太祖赵匡胤。
B．同佥，官名，元置。位在院使、知院、同知、金院之下，而在院判之上，正四品，为该院主官之一。为院使或知院的佐官。
C．体无完肤，意思是全身的皮肤没有一块好的。形容遍体都是伤。现在也比喻理由全部被驳倒，或被批评、责骂得很厉害。
D．自经，文中的意思和杜甫“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”中的“自经”意思相同。
58．下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．吴复凭借自己的才干，得到了明太祖的赏识，也因此一直跟随明太祖征战安徽、江苏等地，功勋卓著，泽被后世。
B．吴复受明太祖的赏识重用。洪武元年被任命为安陆卫指挥使；七年被任命为大都督府佥事、世袭指挥使；十二年论功被封为安陆侯。
C．由于吴复儿子的作战失误，吴复的后代在很长一段时间内没能够得到世袭的官位，后来才得到了世袭千户的职位。
D．吴复巡行江阴、无锡，回来后守卫常州。张士诚的部队突然而至，吴复竭力作战，打败了敌人。
59．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
（1）明年，师还，论功封安陆侯。
（2）追封黔国公，谥威毅，加禄五百石，予世券。
60．结合文本概括吴复与徐达共同作战的经历。
（2023·辽宁·统考模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。
于谦，字廷益，钱塘人。举永乐十九年进士。宣德初，授御史。扈跸乐安，高煦出降，帝命谦口数其罪。谦正词崭崭，声色震厉。高煦伏地战栗，称万死。帝大悦。出按江西，雪冤囚数百。疏奏陕西诸处官校为民害，诏遣御史捕之。超迁兵部右侍郎，巡抚河南、山西。谦至官，轻骑遍历所部，延访父老，察时事所宜兴革，即具疏言之。
初，太监王振方用事，适有御史姓名类谦者，尝忤振。谦入朝，荐参政王来、孙原贞自代。通政使李锡阿振指劾谦以久不迁怨望擅举人自代下法司论死系狱三月已而振知其误，得释，左迁大理寺少卿。正统十四年秋，也先大入寇，帝亲征。及驾陷土木，京师大震。郕王监国，命群臣议战守。侍讲徐理言星象有变，当南迁。谦厉声曰：“言南迁者，可斩也。京师天下根本，一动则大事去矣，独不见宋南渡事乎！”王是其言，守议乃定。于时八月，上皇北狩且一年矣。也先见中国无蚌，滋欲乞和，请归上皇。大臣王直等议遣使奉迎，帝不悦。谦从容曰：“天位已定，宁复有他，顾理当速奉迎耳。”帝顾而改容曰：“从汝。”卒奉上皇以归，谦力也。谦自奉俭约，所居仅蔽风雨。帝赐第西华门，固辞，不允。帝知谦深，所论奏无不从者。视诸选耎大臣、勋旧贵戚意颇轻之，愤者益众。徐理以议南迁，为谦所斥。至是改名有贞，尝切齿谦。石亨本以失律削职，谦请宥而用之，畏谦不得逞。景泰八年正月壬午，亨与有贞等既迎上皇复位，诬谦等构邪议，更立东宫。都御史萧惟祯定谳，处极刑。丙戌改元天顺，丁亥弃谦市。及籍没，家无余资。独正室钥甚固，启视，则上赐蟒衣、剑器也。
（节选自《明史·于谦传》，有删改）
61．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．通政使李锡阿振指／劾谦以久不迁怨望/擅举人自代/下法司论死/系狱三月/
B．通政使李锡阿振／指劾谦以久不迁怨/望擅举人自代/下法司论死/系狱三月/
C．通政使李锡阿振指／劾谦以久不迁怨/望擅举人自代下/法司论死/系狱三月/
D．通政使李锡阿振／指劾谦以久不迁怨望/擅举人自代下/法司论死/系狱三月/
62．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“帝命谦口数其罪”中“数”在文言文中有多个含义，在本句中是列举罪状的意思。
B．北狩，指到北方狩猎或向北进军，文中是皇帝被掳到北方的委婉说法。
C．东宫，太子居处，文中借指太子；在汉代也以太后所居东宫借指太后。
D．“及籍没”中的“籍”是“登记”的意思，和《鸿门宴》“籍吏民，封府库”中的“籍”含义不同。
63．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．于谦越级升迁为兵部右侍郎，巡抚河南、山西。他遍访百姓，了解所应当创建和革除的，马上写好奏疏言明其事。
B．正统十四年秋，也先大举入侵，皇帝亲自征讨。等到皇帝陷落在土木堡，京城大为震惊。郕王命令群臣商议如何进攻。
C．也先见中原无隙可乘而想求和，大臣王直等人建议接回上皇，皇帝不高兴，但于谦认为按理当迎回上皇。
D．景泰八年正月壬午，石亨和徐有贞等人已经迎接上皇再次登上皇位，诬陷于谦等人合谋奸邪之事，重新立太子。
64．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）高煦伏地战栗，称万死。帝大悦。出按江西，雪冤囚数百。
（2）帝顾而改容曰：“从汝。”卒奉上皇以归，谦力也。
65．于谦《石灰吟》言：“粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。”请结合材料，简要概括哪些事件可以体现他在诗中所言的志向。
（2023·辽宁丹东·统考一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
汉灵帝中平六年幽州牧刘虞到部上罢诸屯兵但留降虏校尉公孙瓒将步骑万人屯右北平公孙瓒志欲扫灭乌桓，而虞欲以恩信招降，由是与瓒有隙。
虞与瓒积不相能，瓒数与袁绍相攻，虞禁之，不可，而稍节其禀假【注】。瓒怒，屡违节度，又复侵民。虞不能制，乃遣驿使奉章陈其暴掠之罪，瓒亦上虞禀粮不周。二奏交驰，朝廷依违而已。瓒乃筑小城以居之，虞恐其终为乱，乃率所部兵合十万人以讨之。但以虞兵无部伍，不习战，又爱民庐舍，敕不听焚烧，攻围不下。时瓒部曲放散在外，乃简募锐士数百人，因风纵火，虞众大溃。瓒追攻之，三日，执虞并妻子。会诏遣使者段训增虞封邑，拜瓒前将军，封易侯。瓒乃诬虞前与袁绍等谋称尊号，胁训斩虞及妻子。掾张逸等相与就虞，骂瓒极口，然后同死。瓒传虞首于京师，故吏尾敦于路劫虞首，归葬之。
瓒既杀虞，尽有幽州之地，志气益盛，不恤百姓，睚眦必报。虞从事鲜于辅等，合率州兵欲共报仇，招诱胡、汉数万人，与瓒所置渔阳太守邹丹战于潞北，斩丹等四千余级。乌桓王亦率七千余骑，随辅南迎虞子和与袁绍合兵十万共攻瓒，破瓒于鲍丘。瓒遂徙镇易，为围堑十重，于堑里筑京，为楼其上。
袁绍连年攻瓒不能克，以书谕之，欲相与释憾连和。瓒不答，而增修守备，绍于是大兴兵以攻瓒。瓒遣子续请救于黑山诸帅，黑山帅张燕与续率兵十万三道救之，未至，瓒密使行人赍书告续，使引五千铁骑于北濕之中，起火为应，瓒欲自内出战。绍候得其书，如期举火。瓒以为救至，遂出战，绍设伏击之，瓒大败，复还自守。绍为地道，穿其楼下，施木柱之，度足达半，便烧之，楼辄倾倒，稍至京中，瓒自计必无全，引火自焚。绍趣兵登台，斩之。
（节选自《通鉴纪事本末·袁绍讨公孙瓒》有删改）
注：禀假，指俸禄供给和借贷。
66．文中画波浪线部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
汉灵帝中平六年A幽州牧刘虞到部B上C罢诸屯兵D但留降虏E校尉公孙瓒将步骑F万人屯右北平
67．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．尊号，是古代尊崇皇帝、皇后的称号。谋称尊号，文中指谋划称帝，这是公孙瓒对刘虞的诬陷。
B．从事，官名，文中泛指一般属官，与《五代史伶官传序》“遣从事以一少牢告庙”中“从事”义同。
C．赍，文中意为“送”，与成语“赍志而殁”及《孔雀东南飞》“赍钱三百万”中“赍”含义均相同。
D．趣，文中为通假字，通“促”，督促、催促，与《兰亭集序》“趣舍万殊”中的“趣”含义不同。
68．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．公孙瓒不服从刘虞指挥，刘虞便上奏陈述其罪行，但朝廷敷衍刘虞，纵容公孙瓒，激化了二人之间的矛盾。
B．刘虞军队建制不完善，作战经验不丰富；刘虞又体恤百姓，为保百姓屋舍下令不许火攻，没有攻下公孙瓒。
C．袁绍致书公孙瓒，欲放弃仇怨与之联合；公孙瓒未予理睬，反而加强守备，此举促使袁绍加大了进攻力度。
D．公孙瓒写信给儿子约定举火为号，里应外合，共同迎击袁绍。袁绍截获了书信，遂将计就计，击溃公孙瓒。
69．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）虞与瓒积不相能，瓒数与袁绍相攻，虞禁之，不可，而稍节其禀假。
（2）时瓒部曲放散在外，乃简募锐士数百人，因风纵火，虞众大溃。
70．司马光评价刘虞“以恩厚得众心”，请结合文本简要概述其“得众心”的表现。
（2023·辽宁辽阳·统考一模）阅读下面的文言文，完成各题。
周襄王使宰孔赐齐侯胙【注】，曰：“天子有事于文武，使孔赐伯舅胙。”齐侯将下拜。孔曰：“且有后命。天子使孔曰：‘以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下拜’”。对曰：“天威不违颜咫尺，小白余，敢贪天子之命，‘无下拜’？恐陨越于下，以遗天子羞。敢不下拜？”下，拜；登，受。
秋，齐侯盟诸侯于葵丘，曰：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。”宰孔先归，遇晋侯曰：“可无会也齐侯不务德而勤远略故北伐山戎南伐楚西为此会也东略之不知西则否矣其在乱乎君务靖乱无勤于行”晋侯乃还。
九月，晋献公卒，里克，欲纳文公，故以三公子之徒作乱。初，献公使荀息傅奚齐。公疾，召之，曰：“以是藐诸孤，辱在大夫，其若之何？”稽首而对曰：“臣竭其股肱之力，加之以忠贞。其济，君之灵也；不济，则以死继之。”公曰：“何谓忠贞？”对曰：“公家之利，知无不为，忠也。送往事居，耦俱无猜，贞也。”及里克将杀奚齐，先告荀息曰：“三怨将作，秦、晋辅之，子将何如？”荀息曰：“将死之。”里克曰：“无益也。”荀叔曰：“吾与先君言矣，不可以贰。能欲复言而爱身乎？虽无益也，将焉辟之？且人之欲善，谁不如我？我欲无贰而能谓人已乎？”
冬十月，里克杀奚齐于次。《春秋》书曰：“杀其君之子。”未葬也。荀息将死之，人曰：“不如立卓子而辅之。”荀息立公子卓以葬。十一月，里克杀公子卓于朝，荀息死之。君子曰：“《诗》所谓‘白圭之站，尚可磨也；斯言之玷，不可为也’，荀息有焉。”
（选自《左传 僖公九年》，有删改）
【注】胙，古代宗庙祭祀时所用的肉。
71．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．可无会也/齐侯不务/德而勤远略/故北伐山戎/南伐楚/西为此会也/东略之不知/西则否矣/其在乱乎君/务靖乱/无勤于行/
B．可无会也/齐侯不务德而勤远略/故北伐山戎/南伐楚/西为此会也/东略之不知/西则否矣/其在乱乎/君务靖乱/无勤于行/
C．可无会也/齐侯不务德而勤远略/故北伐山戎/南伐楚西/为此会也/东略之不知/西则否矣/其在乱乎君/务靖乱/无勤于行/
D．可无会也/齐侯不务/德而勤远略/故北伐山戎/南伐楚西/为此会也/东略之不知/西则否矣/其在乱乎/君务靖乱/无勤于行/
72．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．有事，文中指祭祀。与“将有事于西畴”（《归去来兮辞并序》）中的“有事”含义相同。
B．稽首，我国古代的一种跪拜礼，是“九拜”中最隆重的一种。常为臣子拜见君主时所用。
C．先君，文中指已故前代君主。称谓前面加“先”，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人。
D．《春秋》，我国第一部编年体史书，古代儒家典籍“六经”之一，相传为孔子修订而成。
73．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．受周襄王的指派，宰孔赐祭肉给齐桓公，他让齐桓公不用下阶拜谢，但齐桓公为维护天子威严仍下阶拜谢。
B．齐桓公在与诸侯会盟时说只要与齐国结盟，就恢复原来的友好局面；但宰孔认为齐桓公不致力于德行，劝晋献公不要前去。
C．晋献公去世，里克和荀息两个人辅佐的继任国君的人选不一样，里克想接纳晋文公为国君，荀息要辅佐奚齐担任国君。
D．里克杀死奚齐后，荀息本想以死殉之，但荀息想到晋献公还没有安葬，国家也无君王，于是他就立公子卓为国君。
74．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）其济，君之灵也；不济，则以死继之。
（2）能欲复言而爱身乎？虽无益也，将焉辟之？
75．君子是如何评价荀息的？其理由是什么？请加以概括。
（2023·辽宁葫芦岛·统考一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
朱公讳光庭字公掞河南偃师人太尉长子公幼好学十岁能属文赋诗有警句祖父拊其背曰大吾门者汝也得任子恩辞以与其弟祖父益奇之 嘉祐二年，登进士第，调万年主薄，数假邑事，邑人谓之“明镜”。为修武令，邑有牧地，民久侵冒转易，皆为税籍，朝遣使案亩加租，总四万余石。公争之，得减万余石。修武废为镇，民以为不便，公力争不能得，察访官欲奏留公领镇事，公辞之，改垣曲令。他邑敛青苗钱，类以严督取办。公不笞一人，而输有时足。公自以遇圣之知，夙夜竭力，知无不言。时进退大臣，损益政事，公密勿启沃，多见施行。拜右谏议大夫，赐三品服，请召讲官便殿，访以治道，是岁旱，论救灾十事。迁给事中。有诏“幸后苑，赏花、钓鱼，燕群臣”。会春寒，公请罢点，以祗天戒。其夏日食，上疏论修德应变。神宗山陵，韩献肃公守洛，奏公勾当山陵事；事以时集，洛人不知有大役。公天性纯孝，为太尉居丧，庐墓侧三年，事叔父尽其道，教诸弟以友爱，上下惇睦，靡有间言。为人端厚方重，望之可畏，即之谦恭，虚己常若不足。修身治家，居官立朝，与朋友交，一以至诚。守亳，亳人怀其德，为之立祠。亳大饥，公开仓赈济，量口给粟，五月而止，民无菜色。在潞，以邻境荒歉，流民至者相踵。公劳来安定，日为食以食之，一日，食饥者至暮，不暇食，遂感疾，犹强视事。未终前二日，亲祷雨，拜不能兴，忧民之心，瞑而后已。
（节选自范祖禹《集贤院学士知潞州朱公墓志铭》）
76．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．朱公讳光庭字公掞/河南偃师人/太尉长子/公幼好学/十岁能属文/赋诗有警句/祖父拊其背曰/大吾门者/汝也/得任子恩/辞/以与其弟/祖父益奇之
B．朱公讳光庭字公掞/河南偃师人/太尉长子/公幼/好学/十岁能属文/赋诗有警句/祖父拊其背曰/大吾门者汝也/得任子恩/辞/以与其弟/祖父益奇之
C．朱公讳光庭字公掞/河南偃师人/太尉长子/公幼好学/十岁能属文/赋诗有警句/祖父拊其背曰/大吾门者汝也/得任子恩辞/以与其弟/祖父益奇之
D．朱公讳光庭字公掞/河南偃师人/太尉长子/公幼/好学/十岁能属文/赋诗有警句/祖父拊其背曰/大吾门者/汝也/得任子恩辞/以与其弟/祖父益奇之
77．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．主簿，是各级主官属下掌管文书的佐吏，唐宋时期常常由初入官场的人担任。
B．青苗钱，宋代在青黄未接时发放的农业贷款，本意为增加政府收入并抑制民间高利贷。
C．立祠，我国古代一种信仰民俗，建造目的是为受尊敬的已逝之人建立祠庙加以奉祀。
D．“公劳来安定”中的“劳”与《种树郭橐驼传》中的“辍飧饔以劳吏者”的“劳”同义。
78．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．朱光庭秉公办事，能力出众。担任修武县的县令，正确对待公家牧场的税收；在垣曲县，没有鞭打一个人，但能够按时收取青苗钱。
B．朱光庭竭力辅君，知无不言，为报答君主的知遇之恩，面对提拔或者罢黜大臣以及一些政事，他都勤勉努力，竭诚开导，很多意见得以施行。
C．朱光庭为人孝悌，端厚谦恭，为父亲筑庐守孝三年，事奉叔父尽其孝道，教诲诸位弟弟使家族和睦，看上去让人生畏，其实却是谦逊恭敬。
D．朱光庭忧虑民事，死而后已，在亳州、潞州发生大饥荒时，他开仓赈济百姓；临终前两天，还亲自析祷求雨，当时跪拜后都已经不能站起来。
79．把文中画横线的句子翻译成现代汉语，
（1）会春寒，公请罢燕，以祗天戒。
（2）一日，食饥者至暮，不暇食，遂感疾，犹强视事。
80．修建宋神宗陵墓一事，具体是如何执行的？结果怎么样？
（2023·辽宁·校联考一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
孔子读《易》至于“损益”，则喟然而叹，子夏避席而问曰：“夫子何为叹？”孔子曰：“夫自损者益，自益者缺，吾是以叹也。”子夏曰：“然则学者不可以益乎？”孔子曰：“否，天之道，成者未尝得久也。夫学者以虚受之，故曰得。苟不知持满，则天下之善言不得入其耳矣。昔尧履天子之位，犹允恭以持之，虚静以待下，故百载以逾盛，迄今而益章。昆吾自臧而满意穷高而不衰故当时而亏败造今而途恶是非损益之征与吾故曰谦也者致恭以存其位者也夫丰明而动故能大，苟大则亏矣。吾戒之，故曰：‘天下之善言不得入其耳矣。’日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，是以圣人不敢当盛，升舆而遇三人则下，二人则轼，调其盈虚，故能长久也。”子夏曰：“善，请终身诵之。”
孔子观于周庙而有欹器焉，孔子问守庙者曰：“此为何器？”对曰：“盖为右坐之器。”孔子曰：“吾闻右坐之器，满则覆，虚则欹，中则正，有之乎？”对曰：“然。”孔子使子路取水而试之，满则覆，中则正，虚则欹，孔子喟然叹曰：“呜呼！怎有满而不覆者哉！”子路曰：“敢问持满有道乎？”孔子曰：“持满之道，挹而损之。”子路曰：“损之有道乎？”孔子曰：“高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，智而能愚，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅，明而能留；是谓损而不极，能行此道，唯至德者及之。《易》曰：‘不损而益之，故损；自损而终，故益。””
（节选自《说苑·敬慎》）
81．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．昆吾自臧而满意/穷高而不衰/故当时而亏败/迄今而逾恶是非/损益之征与/吾故曰/谦也者致恭以存其位者也/
B．昆吾自臧而满意/穷高而不衰故/当时而亏败迄今而逾恶是/非损益之征与/吾故曰/谦也者/致恭以存其位者也/
C．昆吾自臧而满意/穷高而不衰故/当时而亏败迄今而逾恶/是非损益之征与/吾故曰/谦也者致恭/以存其位者也/
D．昆吾自臧而满意/穷高而不衰/故当时而亏败/迄今而逾恶/是非损益之征与/吾故曰/谦也者/致恭以存其位者也/
82．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．席，席位，座位。避席就是离开座位，以示敬意。文中子夏就是这样。
B．学者，指求学的人，也可指在学术上有一定造诣的人，文中是指后者。
C．消息，与苏轼《赤壁赋）中“盈虚者如彼，而卒莫消长也”的“消长”意思相同。
D．轼是车箱前面供人凭依的横木，文中“二人则轼”的“轼”是扶轼，表示敬意。
83．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．孔子读到《易经》中的损卦和益卦，受到启发，感叹自认为不足的人会得到补益，自满的人会有缺陷。
B．孔子认为以谦虚的态度来接受知识，就叫有所得；如果自满，那么天下的好言论就不能进入他的耳中了。
C．孔子用自然现象和具体事例说明损益盈虚转化规律，生动形象地告诫子夏持满之道，子夏表示要终身牢记
D．对于子路提出的“损”的方法问题，孔子的回答包含着朴素的辩证法思想，事物对立统一，可以互相转化。
84．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）)昔尧履天子之位，犹允恭以持之，虚静以待下，故百载以逾盛，迄今而益章。
（2）孔子喟然叹曰：“呜呼！恶有满而不覆者哉！”子路曰：“敢问持满有道乎？”
85．第二段中“满则覆”与第一段中哪两句话道理是一致的？“挹而损之”的目的是什么？
（2023·辽宁抚顺·统考一模）阅读下面的文言文，完成小题。
公父文伯① 退朝，朝其母，其母方绩。文伯曰：“以歇之家，而主犹绩，惧干季孙之怒也。其以歜为不能事主乎!”其母叹曰：“鲁其亡乎？使僮子备官而未之闻邪？居，吾语女。昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思思则善心生逸则淫淫则忘善忘善则恶心生沃土之民不材淫也瘠土之民莫不向义劳也是故天子大采朝日，与三公九卿，祖识地德，日中考政，与百官之政事。师尹惟旅牧相，宣序民事。少采夕月，与大史、司载纠虔天刑。日入，监九御，使洁奉褅郊之粢盛，而后即安。诸侯朝修天子之业命，昼考其国职，夕省其典刑，夜儆百工，使无慆淫，而后即安。卿大夫朝考其职，昼讲其庶政，夕序其业，夜尼其家事，而后即安。士朝受业，昼而讲贯，夕而习复，夜而计过，无憾，而后即安。自庶人以下，明而动，晦而休，无日以怠。王后亲织玄紞，公候之夫人加之以纮、綖。卿之内子为大带，命妇成祭服，列士之妻加之以朝服，自庶士以下，皆衣其夫。社而赋事，蒸而献功，男女效绩，愆则有辟，古之制也！君子劳心，小人劳力，先王之训也。自上以下，谁敢淫心舍力？今我寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业。况有怠惰，其何以避辟？吾冀而朝夕修我，曰：‘必无废先人。’尔今曰： ‘胡不自安？’以是承君之官，余惧穆伯之绝祀也。”仲尼闻之曰：“弟子志之，季氏之妇不淫矣!”
（节选自《国语·鲁语下》）
[注]① 公父文伯：公父穆伯与敬姜之子，名歜（chù），鲁国下大夫。② 季孙：指季康子，当时鲁国正卿，首席执政大臣。
86．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．夫民劳则思/思则善/心生逸则淫/淫则忘善/忘善则恶心生/沃土之民不材/淫也/瘠土之民莫不向义/劳也
B．夫民劳则思/思则善/心生逸则淫/淫则忘善/忘善则恶心/生沃土之民不材/淫也/瘠土之民莫不向义/劳也
C．夫民劳则思/思则善心生/逸则淫/淫则忘善/忘善则恶心生/沃土之民不材/淫也/瘠土之民莫不向义/劳也
D．夫民劳则思/思则善心生/逸则淫/淫则忘善/忘善则恶心/生沃土之民不材/淫也/瘠土之民莫不向义/劳也
87．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．地德，古时认为地能产百物，养育人民，这就是地之德。文中指土地上生长的五谷。
B．褅郊，指帝王的祭祀活动。郊，祭天。古代有郊社大典，就是指祭祀上天的仪式。
C．儆，文中是告诫、警告的意思。与现代汉语中“以儆效尤”的“儆”含义相同。
D．“晦而休”的“晦”指天黑、夜晚，与《登泰山记》中“戊申晦”的“晦”意思不同。
88．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．公父文伯崇尚礼数，深明孝道，当看到自己的母亲在绩麻时，他既心疼母亲又十分惶恐，婉劝母亲不要如此操劳。
B．敬姜阐释了天子、百官及王后、命妇等实施劳而不淫的具体标准与做法，最后，希望儿子要“朝夕修我”“无废先人”。
C．敬姜告诉儿子：春分祭祀，分配劳作之事，冬天祭祀，进献劳动成果，男女都献功，有过失就治罪，这是古代的制度。
D．孔子对敬姜的见解与做法十分佩服，他让弟子也要有志于此，以圣人对敬姜的肯定，映衬其非凡的人格。
89．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。
（2）今我寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业。
90．敬姜是历史上著名的贤母，《鲁季敬姜》中有“君子谓敬姜备于教化”的评论，请结合文本分析敬姜“备于教化”的具体表现。
（2023·辽宁·校联考一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
冬十二月，或告右丞魏征私其亲戚，上使御史大夫温彦博按之，无状。彦博言于上曰：“征不存形迹，远避嫌疑，心虽无私，亦有可责。”上令彦博让征。他日，征入见，言于上曰：“臣闻君臣同体，宜相与尽诚。若上下但存形迹，则国之兴丧尚未可知，臣不敢奉诏。”上瞿然曰：“吾已悔之。”征再拜曰：“臣幸得奉事陛下，愿使臣为良臣，勿为忠臣。”上曰：“忠良有以异乎？”对曰：“稷、契、皋陶，君臣协心，俱享尊荣，所谓良臣。龙逢、比干，面折廷争，身诛国亡，所谓忠臣。”
上神采英毅，群臣进见者皆失举措。上知之，每见人奏事，必假以辞色，冀闻规谏。尝谓公卿曰：“人欲自见其形必资明镜君欲自知其过必待忠臣苟其君愎谏自贤其臣阿谀顺旨君既失国臣岂能独全如虞世基等谄事炀帝以保富贵，炀帝既弑，世基等亦诛。公辈宜用此为戒，事有得失，无惜尽言。”
或上言秦府旧兵宜尽除武职，追入宿卫。上谓之曰：“朕以天下为家，惟贤是与，岂旧兵之外皆无可信者乎？汝之此意，非所以广朕德于天下也。”上谓公卿曰：“昔禹凿山治水而民无谤者，与人同利故也。秦始皇营宫室而民怨叛者，病人以利己故也。夫靡丽珍奇，固人之所欲，若纵之不已，则危亡立至。朕欲营一殿，材用已具，鉴秦而止。王公已下，宜体朕此意。”由是二十年间，风俗素仆，衣无锦绣，公私富给。
上谓侍臣曰：“吾闻西域贾胡得美珠，剖身以藏之，有诸？”侍臣曰：“有之。”上曰：“人皆知笑彼之爱珠，而不爱其身也。吏受赇抵法，与帝王徇奢欲而亡国者，何以异于彼胡之可笑邪？”魏征曰：“昔鲁哀公谓孔子曰：“人有好忘者，徙宅而忘其妻。＇孔子曰：“又有甚者，桀纣乃忘其身。”亦犹是也。”上曰：“然。朕与公辈宜戮力相辅，庶免为人所笑也。”
（选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》，有删改）
91．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．人欲自见/其形必资明镜/君欲自知其过/必待忠臣/苟其君愎/谏自贤其臣阿谀顺旨/君既失国/臣岂能独全/
B．人欲自见其形/必资明镜/君欲自知其过/必待忠臣/苟其君愎谏自贤/其臣阿谀顺旨/君既失国/臣岂能独全/
C．人欲自见/其形必资明镜/君欲自知其过/必待忠臣/苟其君愎谏自贤/其臣阿谀顺旨/君既失国/臣岂能独全/
D．人欲自见其形/必资明镜/君欲自知其过/必待忠臣/苟其君愎/谏自贤其臣阿谀顺旨/君既失国/臣岂能独全/
92．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．再拜，古代礼节，拜两拜，表示恭敬；也做敬辞，用于书信的开头或末尾。
B．弑，杀、杀死，古代专指臣下杀死君主，是专用词汇，不能用于普通百姓。
C．“若纵之不已”与“沛公已出”（《鸿门宴》）两句中的“已”字含义不同。
D．西域，汉代以后对玉门关、阳关以西地区的总称，有广义和狭义之分。
93．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．因有人告发魏征，太宗派温彦博调查却查无实据，温彦博认为魏征不避嫌疑，应予责备；魏征认为君臣要竭诚相待，上下一心。
B．太宗长相英伟刚毅，大臣们朝见时都手足失措，因此太宗在有人奏事时，总和颜悦色，希望听到规谏的话，还拿隋朝的事来劝朝臣畅所欲言。
C．有人向太宗进言主张秦王府原来的士兵都应授予军职，让他们担任皇帝的警卫，太宗则认为只要是贤良之士都应亲近、任用。
D．在谈论有人剖开身体来收藏美珠时，太宗认为官吏受贿、帝王穷奢极欲与此相同，魏征则拿孔子的话及夏桀和商纣的行为加以印证。
94．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）秦始皇营宫室而民怨叛者，病人以利己故也。
（2）然。朕与公辈宜戮力相辅，庶免为人所笑也。
95．魏征认为忠臣与良臣有什么区别？请简要说明。
（2023·辽宁·校联考一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。
轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐暴虐百姓而神农氏弗能征于是轩辕乃习用干戈以征不享诸侯咸来宾从而蚩尤最为暴莫能伐炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。置左右大监，监于万国。万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。举风后、力牧、常先、大鸿以治民。顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难。时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，劳动心力耳目，节用水火材物。有土德之瑞，故号黄帝。
太史公曰：学者多称五帝，尚矣。然《尚书》独载尧以来；而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。孔子所传宰予问《五帝德》及《帝系姓》，儒者或不传。余尝西至空桐，北过涿鹿，东渐于海，南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉，总之不离古者近是。予观《春秋》《国语》，其发明》《五帝德》《帝系姓》章矣，顾弟弗深考，其所表见皆不虚。《书》缺有间矣，其轶乃时时见于他说。非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。余并论次，择其言尤雅者，故著为本纪书首。
（节选自《史记·五帝本纪》）
96．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．诸侯相侵伐/暴虐百姓/而神农氏弗能征/于是轩辕乃习用干戈/以征不享/诸侯咸来宾从/而蚩尤最为暴/莫能伐
B．诸侯相侵/伐暴虐百姓/而神农氏弗能征/于是轩辕乃习用干戈/以征不享诸侯/咸来宾从/而蚩尤最为暴/莫能伐
C．诸侯相侵/伐暴虐百姓/而神农氏弗能征/于是轩辕乃习用干戈/以征不享/诸侯咸来宾从/而蚩尤最为暴/莫能伐
D．诸侯相侵伐/暴虐百姓/而神农氏弗能征/于是轩辕乃习用干戈/以征不享诸侯/咸来宾从/而蚩尤最为暴/莫能伐
97．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．五气，即金、木、水、火、土这五行之气，此处代指天地运行的规律。
B．岱宗，泰山别名之一，它是五岳中的东岳，具有丰厚的政治文化内涵。
C．荐绅，通“搢绅”，也写作“缙绅”，文中是指官员把笏板插在大带间。
D．顾，与其后的“弟”同义，都与“但使龙城飞将在”的“但”语义相同。
98．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．黄帝天资聪颖，刚刚出生就十分有灵性，在襁褓中就会说话，幼年时聪明机敏，长大后诚实勤奋，成年以后见闻广博，对事物看得透彻。
B．黄帝征战四方，遍讨天下不顺从的诸侯，足迹覆盖四方，非常的辛苦，进行了包括合兵、筑城等在内的一系列活动，履行了天子的职责。
C．黄帝治民务本，他迎合天地运行的规律，顺应阴阳之变、生死之理、存亡之因，带领百姓发展农业，教化万物，勤勉努力，又厉行节约。
D．本文之前关于五帝的传述情况比较复杂，毕竟年代久远，有的记叙失于残缺，有的记载失于粗疏，孔子师生所作的探究又没能够流传下来。
99．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。
（2）非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。
100．黄帝是通过“修德振兵”的种种举措才使诸侯“咸服”，成为“天子”。请结合文本，概括他成为“天子”之前的一系列的征伐。
（2023·辽宁沈阳·沈阳市第一二〇中学校考模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。
文本一：
文天祥，字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。体貌丰伟，美皙如玉，秀眉而长目，顾盼烨然。自为童子时，见学宫所祠乡先生欧阳修、杨邦乂、胡铨像，皆谥“忠”，即欣然慕之。曰：“没不俎豆其间，非夫也。”年二十举进士，对策集英殿。时理宗在位久，政理浸怠，天祥以法天不息为对，其言万余，不为稿，一挥而成。帝亲拔为第一考官王应麟奏曰是卷古谊若龟鉴忠肝如铁石臣敢为得人贺。
祥兴二年二月，天祥至潮阳，见张弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入崖山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃以所书《过零丁洋》诗与之。其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。崖山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎。”弘范义之，遣使护送天祥至京师。
帝求南人有才者甚急，王积翁荐之。天祥曰：“国亡，吾分一死耳。倘缘宽假，得以黄冠故乡，他日以方外备顾问可也。”积翁欲令宋官谢昌言等十人请释为道士，留梦炎不可，曰：“天祥出，复号召江南，置吾十人于何地！”事遂寝。帝知其不可屈，议将释之，天祥曰：“愿赐一死！”帝犹未忍，左右力赞从其请，遂诏杀之。其衣带中有赞曰：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！”
史臣曰：“志士欲信大义于天下者，不以成败利钝动其心，而易弃也。文天祥奉两孱主，兵败身执，而从容伏锧，可不谓之仁哉！”许有壬曰：“文天祥万变不渝，事固不可以成败论也。”
（节选自《宋史纪事本末》卷一百九、《宋史》卷四百十八）
文本二：
文丞相甫冠奉廷对，即极口论国家大计。未几元兵渡江，又上书乞斩嬖近之主迁幸议者，以一人心安社稷，固已气盖天下矣。自是而断断焉，殚力竭谋，扶颠持危，以兴复为己任。虽险阻艰难，百挫千折，有进而无退，不幸国亡身执，而大义愈明。盖公志正而才广，识远而器闲，洁然之气以为之主，而卒之其志弗遂者，盖以天命去宋也。虽天命去宋，而天理在公，必不可已。故宋亡其臣之杀身成仁者不少。论者必以公为称首公。
（杨士奇《重修文丞相祠记》）
101．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．帝亲拔为第一/考官王应麟奏曰/是卷古谊若龟/鉴忠肝如铁石/臣敢为得人贺
B．帝亲拔为第一/考官王应麟奏曰/是卷古谊若龟/鉴忠肝如铁石臣/敢为得人贺
C．帝亲拔为第一考官/王应麟奏曰/是卷古谊若龟鉴/忠肝如铁石/臣敢为得人贺
D．帝亲拔为第一/考官王应麟奏曰/是卷古谊若龟鉴/忠肝如铁石/臣敢为得人贺
102．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．南人，指原南宋境内的各族人。元朝统治者把全国人分成四等，南人属最下等。
B．黄冠，黄色冠帽，多为道士戴用，文中指做道士，文天祥以此为借口是希望逃出营。
C．赞，常用作议论史事的文体，附于史传后以阐发议论，文中是他人对文天祥的评价。
D．伏锧，古代施刑时罪犯裸身俯伏于砧上，故称“伏锧”，也泛指被处死。
103．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．张弘范认为，文天祥在南宋王朝灭亡的时候已经尽到忠孝之心了，如果效忠元人，也能得到高官厚禄，但文天祥坚决地拒绝了。
B．文天祥在被元人囚禁期间，元人敬重文天祥的忠义精神和为政才华，始终对他很恭敬，而且想尽一切办法坚持劝他投降归附。
C．留梦炎反对释放文天祥，他认为一旦文天祥回到江南再起义兵，会使他们陷入尴尬的境地。元主虽不忍心，但最终还是杀了文天祥。
D．文天祥虽然抗元最终失败，但因为他能舍生取义，从容赴死，充分体现了儒家“仁”的精神境界，对此两个文本都给予了极高的评价。
104．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①志士欲信大义于天下者，不以成败利钝动其心，而易弃也。
②而卒之其志弗遂者，盖以天命去宋也。
105．两个文本都评价了文天祥以身许国的行为，请分别概括其主要观点。
（2023·辽宁·校联考模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。
灵王为章华之台，与伍举升焉，曰：“台美夫！”对曰：“臣闻国君服宠以为美，安民以为乐，听德以为聪，致远以为明。不闻其以土木之崇高、彤镂为美，而以金石匏竹之昌大、嚣庶为乐；不闻其以观大、视侈、淫色以为明，而以察清浊为聪。先君庄王为刨居之台。高不过望国氛，大不过容宴豆，木不妨守备，用不烦官府，民不废时务，官不易朝常。问谁宴焉，则宋公、郑伯；问谁相礼，则华元、驷騑；问谁赞事，则陈侯、蔡侯，其大夫侍之。先君以是除乱克敌，而无恶于诸侯。今君为此台也，国民罢焉，财用尽焉。年谷败焉，百官烦焉，举国留之，数年乃成。愿得诸侯与始升焉，诸侯皆距无有至者。而后使太宰启疆请于鲁侯，惧之以蜀之役，而仅得以来。臣不知其美也。夫美也者，上下、内外、小大、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？夫君国者，将民之与处；民实瘠矣，君安得肥？且夫私欲弘侈，则德义鲜少；德又不行，则迩者骚离而远者距违。天子之贵也，唯其以公侯为官正，而以伯子男为师旅。
其有美名也唯其施令德于远近而小大安之也若敛民利以成其私欲使民蒿焉忘其安乐而有远心其为恶也甚矣安用目观故先王之为台榭也，榭不过讲军实，台不过望氛祥。其所不夺穑地，其为不匮财用，其事不烦官业，其日不废时务，瘠硗之地，于是乎为之；城守之木，于是乎用之；官僚之暇，于是乎临之：四时之隙，于是乎成之。夫为台榭，将以救民利也，不知其以匮之也。若君谓此台美而为之正，楚其殆矣！”
（节选自《国语·卷十七》）
106．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．其有美名也/唯其施令德于远/近而小大安之也/若敛民利以成其私欲/使民蒿焉忘其安乐/而有远心/其为恶也/甚矣安用目观/
B．其有美名也/唯其施令德于远近/而小大安之也/若敛民利以成其私/欲使民蒿焉忘其安乐/而有远心/其为恶也/甚矣安用目观/
C．其有美名也/唯其施令德于远近/而小大安之也/若敛民利以成其私欲/使民蒿焉忘其安乐/而有远心/其为恶也甚矣/安用目观/
D．其有美名也/唯其施令德于远/近而小大安之也/若敛民利以成其私/欲使民蒿焉忘其安乐/而有远心/其为恶也甚矣/安用目观/
107．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．先，已去世的，多用于尊长。如先君即已去世的国君，先妣即已去世的母亲。
B．公，爵位名称，是古代五等爵位的第一等。五等爵位即公、侯、伯、子、男。
C．罢，疲劳、疲乏。文中的“国民罢焉”意思是国民被不良政治弄得疲惫不堪。
D．乃，才，表示两事顺承。文中之意与“今其智乃反不能及”的“乃”意思相同。
108．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．楚灵王建造了章华之台后，赞叹它十分美观；伍举则认为灵王把土木建筑的高大和涂饰雕镂当作美是错误的，并指出灵王这种认识危害极大。
B．伍举批评楚灵王时，把他与楚庄王进行了鲜明的对比：灵王建台，大量耗费资财，影响农业生产，影响百宫的正常工作，庄王建台则正好相反。
C．伍举认为，做国君的人应当与民同休戚，少做征敛之事，而要藏富于民，百姓富有则国君才能富有；如果国君不奉行德义，就可能近离远叛。
D．对于怎样建造台榭，伍举提出了自己的主张：不侵占农田，不耽误农时，用城防剩下的木材，占用四季的空闲时间，官员利用工作余暇参与。
109．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）愿得诸侯与始升焉，诸侯皆距无有至者。
（2）是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？
110．伍举认为建造台榭的目的和必须遵循的原则是什么？请从“民”的角度加以概括。
（2023·辽宁·校联考模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。
曲沃负者，魏大夫如耳母也。秦立魏公子政为魏太子，魏哀王使使者为太子纳妃而美，王将自纳焉。曲沃负谓其子如耳曰：“汝胡不匡之？方今战国强者为雄，义者显焉。今魏不能强，王又无义，何以持国乎！王中人也，不知其为祸耳。汝不言，则魏必有祸矣。有祸，必及吾家。汝言以尽忠，忠以除祸，不可失也。”如耳未遇闲，会使于齐，负因款王门而上书曰：“曲沃之老妇也，心有所怀，愿以闻于王。”王召入。负曰：“妾闻男女之别，国之大节也。妇人脆于志，窳于心，不可以邪开也。是故必十五而笄，二十而嫁，早成其号谥，所以就之也。聘则为妻，奔则为妾，所以开善遏淫也。节成然后许嫁；亲迎，然后随从，贞女之义也。今大王为太子求妃，而自纳之于后宫，此毁贞女之行而乱男女之别也。自古圣王必正妃匹，妃匹正则兴，不正则乱夏之兴也以涂山亡也以末喜殷之兴也以有娀亡也以妲己周之兴也以太姒亡也以褒姒夫男女之盛，合之以礼，则父子生焉，君臣成焉，故为万物始。君臣、父子、夫妇三者，天下之大纲纪也。三者治则治，乱则乱。今大王乱人道之始，弃纲纪之务。敌国五六，南有从楚，西有横秦，而魏国居其间，可谓仅存矣。王不忧此而从乱无别，父子同女妾，恐大王之国政危矣。”王曰：“然，寡人不知也。”遂与太子妃，而赐负粟三十钟。王勤行自修，劳来国家，而齐楚强秦不敢加兵焉。
颂曰：魏负聪达，非刺哀王，王子纳妃，礼别不明；负款王门，陈列纪纲，王改自修，卒无敌兵。
（节选自《列女传·仁智传·魏曲沃负》）
111．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．不正/则乱夏之兴也/以涂山亡也以末喜/殷之兴也以有娀/亡也以妲己/周之兴也以太姒/亡也以褒姒/
B．不正/则乱夏之兴也/以涂山亡也以末喜/殷之兴也以有娀亡也/以妲己周之兴也/以太姒亡也/以褒姒/
C．不正则乱/夏之兴也以涂山/亡也以末喜/殷之兴也以有娀/亡也以妲己/周之兴也以太姒/亡也以褒姒/
D．不正则乱/夏之兴也以涂山/亡也以末喜/殷之兴也以有娀亡也/以妲己周之兴也/以太姒亡也/以褒姒/
112．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．太子指天子及诸侯的法定继承人，《六国论》“至丹以荆卿为计”中“丹”的身份为太子。
B．钟指古代一种打击乐器，多以铜制，与《将进酒》“钟鼓馔玉不足贵”的“钟”所指相同。
C．劳意思是慰劳，与《生于忧患，死于安乐》“劳其筋骨，饿其体肤”的“劳”意思不同。
D．刺意思是指责，此处是当面指出过失，与《苏武传》“引佩刀自刺”的“刺”意思不同。
113．下列对原文