秘密★启用前
湖北省2023年高考冲刺模拟试卷
语文试题（二）
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
过去100年来，中国学者关于中国社会的组织方式与“民情”的探讨，一般都是在中西比较的语境下进行的，得出了一些基本结论：西方人重公德，中国人重私德；西方奉行普遍主义原则，中国奉行特殊主义原则，等等。梁漱溟对公德和私德做了如下界定：“对于社会的道德，就是公德，……这人对那人的道德，就是私德。”费孝通也是在中西文化对比的基础上指出，“差序格局”作为中国传统社会的基本组织方式，表现出若干相互矛盾的特点：（1）各种社会群体以成员间的情感、血缘或者地缘等所谓的“情感取向”，而非价值中立取向的权利和义务关系构筑起来，难以形成“超乎私人关系的道德观念”。（2）虽然这些情感、血缘和地缘关系的客观存在使得所有社会群体具有某种客观实在性，但同时又是高度主观的。他可以主观地为情感、血缘或者地缘设置边界，不同人在这个群体中的亲疏远近关系端由他来确定。因此，以“自己人”和“他人”的区分为基础，人对人的依附是这种群体的基本构成逻辑。进入该群体的每一个人都附属于这个群体特别是处于圈子中心的人，没有作为独立个体所应有的人格、尊严和自主性，其人生价值就是为这个群体甚至群体领袖奉献自己；另一方面又表现为以“己”为中心的“自我主义”的盛行。“为自己可以牺牲家，为家可以牺牲族……”当他牺牲国家为他小团体谋利益、争权利时，他也是为公，为了小团体的公。在差序格局里，公和私是相对而言的。这样，费孝通先生就以“差序格局”构建了以个人为中心、公私不分的中国社会结构的基本组织方式和变动模式。
（摘选自《差序格局与中国社会的现代转型》肖瑛）
材料二：
以差序格局作为对乡土中国社会格局的描述或概括，很难成立。因为差序化，是每个自然人，无论中外，应对和想象其生活世界的天然且基本的方式。尤其是在传统社会，由于血缘和地缘关系，人们自然甚至不得不以一种“爱有差等”的方式来理解并组织其主观世界，并据此同他人交往。
从生物学上看，一个人无论是富有爱心或是缺乏足够爱心，都天然更疼爱自家的孩子，更多关心自己的亲人。因为所谓爱，这种自然情感的意味，就一定是对人要有所区别。我们也可以将“一视同仁”定义为一种爱，一种更博大的爱，但那只是文字游戏。因为，老子早就尖锐地指出，就因为其一视同仁，因此天地对于万物，以及圣人对于百姓，就都是不仁的，就无所谓仁或不仁。对常人来说，爱如果不是爱一些人胜过爱其他人的话，就没有任何意义。
除了人们的生物本能外，在古代交通不便的条件下，“爱有差等”也有突出的地缘根据。在中国这就是“远亲不如近邻”。但在古代社会，任何可能相遇的人都一定是地缘的。
由于交往、交流和互惠是关键，这也就隐含着，所谓地缘关系并不真的是地缘，其隐含的是人们的交往和交流带来的各种物质或精神上的互惠。地缘对这一点曾有决定性影响。但这种影响如今会有种种改变，突出表现在交通通讯日益便利的当今，爱有差等的人的天性没变，但当年的地理空间距离如今变成了心理情感距离了。
也从来都有努力克服这种可以波纹做比的个人主观心理上的差序格局。在中国，春秋时期，与认定并坚持“爱有差等”的孔子同时，墨子就倡导“兼爱”“爱无差等”，前面也提及老子主张“一视同仁”——“圣人不仁，以百姓为刍狗”。即便孔子，固然看到了人性无法改变，却也主张“泛爱众而亲仁”，以及弟子子夏主张的“四海之内皆兄弟也”。
因此，即便那些“团体格局”的社会或国家，也会甚至必须建立并实践某些必要的差序格局，无论对内还是对外。“团体格局”的社会或国家即便规定对公民同等保护，但在特定条件下，如资源稀缺之际，只要必要且为当时社会和统治者接受为“合理”，不仅有对老人、妇女、儿童、残疾者的优待，也会坚持基于国籍、年龄、性别的某些区别对待(歧视)。对外，每个国家也都会，也有理由甚至必须，基于本国的意识形态或经贸或战略利益，选择同一些国家关系更近甚至结盟，疏离或敌视另一些国家，这同样是差序的格局。
如果理解了差序化的普遍、必要和命中注定，就可以断定，差序一定不是仅出现在乡土中国人生活中的现象，即便其中某些做法在今天的我们看来不合理，是压迫性的，应予且必须废除。但这仍表明无法以差序来概括中国社会甚或乡土中国，至少不准确。
（摘编自朱苏力《北京大学学报(哲学社会科学版)》2017年1期）
材料三：
人与人之间关系的生成、发展和变化是动态的，是一个不断调适的过程。即使在中国传统社会，也并没有人愿意将自己的“社会关系”仅仅局限在血缘关系的范围内，尤其是随着人与人之间利益关系(包括各种各样的利益矛盾)的丰富和深化，过分强调“差序格局”只会背离现实。
然而，许多学者仍然把“差序格局”视为解释中国传统乡村社会人与人之间关系结构的核心观念，为了证明这一解释的有效性，这些学者除了在经验中寻找证据外，还常常做出一些非常强硬的却不现实的假定。然而，当这些假设得不到满足时，就会出现“差序格局”有效性的匮乏以及基于此而形成的解释失灵。因为“差序格局”对人的预设是“血缘人”，将人与人之间的关系缩减为血缘关系，所以该概念还存在很多无法回应和解决的问题。人与人之间的关系远比“差序格局”想象的要复杂、丰富得多，人不仅具有血缘关系，还有情感、利益关系，同时还有可能置身于各种各样的共同体中。因此，这种浓描血缘而淡化人之社会性的“差序格局”，不仅对中国传统社会人与人之间关系的生长、建构和维系理解得不准确，而且对人与人之间关系及其结构的变迁和发展趋势缺乏现实感、敏锐性、弹性和适用性。
（摘编自樊凡刘娟《“差序格局”抑或“关系情理化”：对一个经典概念的反思》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．差序格局以“情感取向”作为解释中国传统社会基本组织方式的依据，就无法构筑权
利与义务的对等关系。
B．差序格局中的成员个体可以主观地为情感、血缘或者地缘设置边界，来确定这个群体
中的亲疏远近关系。
C．材料二只是从理论上反驳材料一中的现象，并指出差序化地应对和想象世界是人的本
能和必然。
D．材料三认为人与人之间关系的变化是动态的，是一个不断调适的过程。这与材料一中
的部分观点有一致性。
2．据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．费孝通先生看重情感、血缘或者地缘等所谓的情感价值，但他也认识到这种以“自
我”为中心的结构关系是可变的。
B．差序化的普遍、必要和命中注定，既有源自于先天注定的血缘关系，还有因交通不便
不得已而形成的地缘关系。
C．由于地缘对人们的交往和交流带来的各种物质和精神上的互惠一直有决定性的影响，
所以地缘关系起着决定性的作用。
D．材料二认为“差序格局”一定不是仅出现在乡土中国人生活中的现象，即便那些“团
体格局”的社会或国家也会建立和实践。
3．下列做法或说法中，可以用差序格局来解释的一项是（ ）（3分）
A．美国政府签署限制没有医疗保险的移民入境的法令。
B．世界上最远的距离是我站在你面前，你却在玩手机。
C．中国在世界上倡议构建“人类命运共同体”的构想。
D．当今社会商品交易中屡见不鲜的“杀熟”现象。
4．材料二是如何展开论证的？请简要说明。(4分）
5．如何辩证看待现代生活中的差序格局，请结合三则材料简要分析。（4分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
大 车（节选）
李樯
父亲驾着他的马车再次消失在秋日清晨的迷雾中。当太阳驱散雾霭，你能看清我们的村庄安静地低伏在原野深处，炊烟氤氲在高过房顶的巨大树冠的叶丛中。它们或直或弯着飘向蓝天，去追寻白云，并像父亲那样飘向远方。鸡和狗儿在村子里寻食、闲逛，或像孩子们一样追打嬉闹，但没有谁乐意远离，没有谁会像父亲那样毫无眷顾甚至有些迫切地离去。
我和妹妹不知道父亲是从哪一条小路离开的。母亲告诉我们，往往是天还没亮，我们尚在睡梦中，他就悄悄起身，蹑手蹑脚地套好马笼头，将被褥等搬上马车，轻轻推开院门后把马车赶出院子，再回头掩上院门。父亲跨坐到车辕上，扬起他那杆称心如意的马鞭，“驾”，父亲轻喝一声，鞭鞘会发出一声还不至于把我们惊醒的脆响。
每年秋收后到来年开春麦子开始吐穗期间，父亲都会消失一段时间。他每次回来，母亲都会说，你怎么没死在外边，你死到外边去吧。
父亲的马车一度是用来贩运石头的。他把东山开采的石块贩运到我们或邻近的村子，卖给那些需要盖新房子的人家。用石头砌地基，比容易粉蚀的青砖好，所以打算翻盖新房的人家，都会事先购买一批石头堆砌到自家院子前。砌地基时再请来石匠整饬。
吴大伯就是父亲带到我们这个小村庄的石匠。他白天干活，晚上摇身一变，就会变成一位说唱艺人。他的自行车上除了驮着一根铁钎、一把长柄和一把短柄铁锤，后座上还永远挂着一条发黄的旧布袋，那里面有一面牛皮鼓、一根打鼓棒和一对月牙形的叫鸳鸯板的铜片。两块铜片夹在左手的五指中，互相撞击，便发出清脆悦耳的和音。到了晚上，父亲会帮吴大伯在秋收后的打麦场上架起牛皮鼓，村里的老人们和少数妇女、孩子纷纷拎着小板凳来到打麦场，坐到吴大伯对面，巴巴地等待着。吴大伯呷一口父亲为他泡好的有半搪瓷缸子劣质茶叶的茶水，清清嗓子，左手举起鸳鸯板到齐耳的高度，右手扬起打鼓棒，咚，叮当当、叮当当，“当哩个当，当哩个当，当哩个当哩个当哩个当！闲言碎语休多讲，表一表好汉武二郎……”
那些年吴大伯说唱的曲儿无非《水浒》《杨家将》《岳飞传》这么几出，但一部《水浒》就足够糊弄一村庄的人了，戏才唱到半截，整饬石头的工作结束，他便会卷起铺盖，奔向别的村子或者回家。有人央托父亲，等老吴闲下来再把他请来嘛，咱们各家起谷子，凑份子，请他来唱一个冬天，好歹把剩下的大半拉子唱完！父亲承担着吴大伯助手的角色，安排食宿，各家起点谷子，凑成半袋子甚至一麻袋，绑到吴大伯二八大杠自行车的后座上。有人说父亲其实就是吴大伯的弟子，但母亲并不赞成这些，她对父亲说，瞎日弄什么，人家来挣了钱，你落个什么，有那工夫还不如去一趟东山，多倒弄一车石头。父亲并不搭理母亲，总是一句“你懂个屁”，便拍拍屁股出去了。
终于，父亲拥有了一套属于自己的家伙落儿，一只脸盆大小的牛皮鼓、一根打鼓棒、一对鸳鸯板、一副由四根藤条中间穿上牛皮筋可以自由收合的鼓架。他有时会让我跟在身后，帮忙抱着鼓架来到村东头的大芙蓉树下，背靠树桩支好大鼓，咚的一声，父亲向饭后的村人发出好戏即将开场的信号。“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千铁甲吞了吴；有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚……”母亲仍然不赞成这些。瞎日弄什么，又没人给你一个子儿、一瓢谷子，有那工夫还不如去一趟东山。父亲仍是那句话，你懂个屁。
在整个村庄，在我们村庄所处的整个大锅笼罩的天底下，父亲时常背着双手，一个人走向村外的麦田或棉花地。春夏秋冬，风雨或飘雪中，他的身影显得孤零，似乎没人能够理解他心底挣扎着的那份孤独。
不知哪天起，人们盖房子时兴起扎钢筋浇水泥的地基，没人家再需要石头，父亲的马车常常空载而归，一些嵌进车板夹缝的石子儿默然无声，硌疼了父亲和母亲的眼神。他的大车闲置下来，除了农忙季节把成捆的麦子拉到打麦场上，或者把收割的玉米秆拖到院子前，码成越冬用的柴火垛，或者拉着母亲和其他一些妇女、孩子去十里外的集镇，父亲的大车多半闲置在西南角的草棚下，似乎失去了往日的尊严。他那条麻线缠成手柄的马鞭，鞭杆由三根竹条咬合编织而成，一米来长，鞭鞘是根韧劲十足的牛筋线，比鞭杆稍长一些。当父亲挥起鞭子，赶着大车离开村庄前往东山，那鞭鞘的嘶啸声是令母亲安心、令我和妹妹敬畏的声音。但现在父亲没理由再去东山了，那鞭声听上去也变得喑哑无力，不再有往日那么悦耳。
从西北方向骑车而来的吴大伯再也没有出现过，父亲打听到他常常去东南方向的一个市镇。父亲搬出那套闲置已久的马具，掸去上面的灰尘，牵出一身纯栗色皮毛的高头大马，为它修理好脚掌，驾上马车便出发了。每年的秋收后，他都要离家出走，在外游荡整整一个冬天。有人说他是去寻找师傅，有人说见过他在十里八乡游走说唱，也成了一个像吴大伯那样的说唱艺人。
（有删改）
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．母亲对父亲说“你怎么没死在外边，你死到外边去吧”，体现的是母亲对父亲长时间
不回家的埋怨，也是对父亲思念和关爱的表达。
B．吴大伯的说唱在村里很受欢迎，是因为村里人有此类精神需求，同时也与当时村里信
息闭塞、缺乏新鲜事物的整体环境有关。
C．文章两次出现有关“鞭子”的细节，之前鞭子是一声“脆响”，后来鞭子不令父亲称
心如意，因而听起来是“喑哑无力”。
D．父亲秋收后都要离家出走，“在外游荡整整一个冬天”，是父亲失去到东山运石头的
工作之后内心迷惘、落寞、无奈的真实写照。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．首段主要运用环境描写，用炊烟飘向远方、鸡和狗儿在村子里不乐意远离，来衬托
父亲毫无眷顾甚至有些急迫地离去。
B．作者运用重复手法来叙事，如“一面牛皮鼓、一根打鼓棒和一对月牙形铜片”两次
出现，如此行文显得繁复啰嗦，是文章的瑕疵。
C．文章倒数第二段与前文呼应，用“大车”和“鞭子”的变化暗示了父亲状态的变化，
父亲失去了工作，内心也充满了无力感。
D．小说塑造的吴大伯和父亲是同一类人，他们都有自己的坚守，也都有自己的骄傲，但
都随着时代的发展逐渐被遗忘。
8．文中多处运用了对比，请结合文章内容，任选三例进行简要分析。（6分）
9．有人评价“李樯的小说有着奇异的宽阔，其中蕴藉着生活的精微与丰富”。请结合文章
说说你的理解。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
初，黄元为诸葛亮所不善，闻汉主疾病，惧有后患，故举郡反，烧临邛城。时亮东行省疾，成都单虚，元益无所惮。益州治中从事杨洪，启太子遣将军陈曶、郑绰讨元。众议以为元若不能围成都，当由越巂据南中。洪曰：“元素性凶暴，无他恩信，何能办此！不过乘水东下，冀主上平安，面缚归死；如其有异，奔吴求活耳。但敕曶、绰于南安峡口邀遮，即便得矣。”元军败，果顺江东下，曶、绰生获，斩之。汉主病笃，命丞相亮辅太子，以尚书令李严为副。汉主谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢不竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”汉主又为诏敕太子曰：“人五十不称夭，吾年已六十有馀，何所复恨，但以卿兄弟为念耳。勉之，勉之！勿以恶小而为之，勿以善小而不为！惟贤惟德，可以服人。汝父德薄，不足效也。汝与丞相从事，事之如父。”夏，四月，癸巳，汉主殂于永安，谥曰昭烈。丞相亮奉丧还成都，以李严为中都护，留镇永安。
五月，太子禅即位，时年十七。尊皇后曰皇太后，大赦，改元建兴。封丞相亮为武乡侯，领益州牧，政事无巨细，咸决于亮。亮乃约官职，修法制，发教与群下曰：“夫参署者，集众思，广忠益也。若远小嫌，难相违覆，旷阙损矣。违覆而得中，犹弃敝蹻而获珠玉。然人心苦不能尽，惟徐元直处兹不惑。又，董幼宰参署七年，事有不至，至于十反，来相启告。苟能慕元直之十一，幼宰之勤渠，有忠于国，则亮可以少过矣。”又曰：“昔初交州平屡闻得失后交元直勤见启诲前参事于幼宰每言则尽后从事于伟度数有谏止。虽资性鄙暗，不能悉纳，然与此四子终始好合，亦足以明其不疑于直言也。”伟度者，亮主簿义阳胡济也。
亮尝自校簿书，主簿杨颙直入，谏曰：“为治有体，上下不可相侵。请为明公以作家譬之。今有人，使奴执耕稼，婢典炊爨，鸡主司晨，犬主吠盗，牛负重载，马涉远路。私业无旷，所求皆足，雍容高枕，饮食而已。忽一旦尽欲以身亲其役，不复付任，劳其体力，为此碎务，形疲神困，终无一成。岂其智之不如奴婢鸡狗哉？失为家主之法也。是故古人称‘坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫。’故丙吉不问横道死人而忧牛喘，陈平不肯知钱谷之数，云‘自有主者’，彼诚达于位分之体也。今明公为治，乃躬自校簿书，流汗终日，不亦劳乎！”亮谢之。及颙卒，亮垂泣三日。 ——《资治通鉴·魏纪二》
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A．昔初交州平/屡闻得失后/交元直/勤见启诲前/参事于幼宰/每言则尽后/从事于伟度/
数有谏止
B．昔初交州平/屡闻得失/后交元直/勤见启诲/前参事于幼宰/每言则尽/后从事于伟度/
数有谏止
C．昔初交州平/屡闻得失后/交元直/勤见启诲/前参事于幼宰/每言则尽/后从事于伟度/
数有谏止
D．昔初交州平/屡闻得失/后交元直/勤见启诲前/参事于幼宰/每言则尽后/从事于伟度/
数有谏止
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．从事，古代官名。汉以后三公及州郡长官皆自辟僚属，多以从事为称。也指办事、
治事等，如《诗经·小雅·北山》中有“偕偕士子，朝夕从事”。本文中指官职名。
B．癸巳，我国古代历法中，有“十天干”、 “十二地支”，两者按固定的顺序互相
配合，组成了干支纪年、纪月、纪日、纪时法，文中用于纪日。
C．改元，指中国封建时期新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号，称为“改元” 。
同一皇帝在位时更换年号，称为“改元”。唐高宗曾用过十四个年号。
D．幼宰，是三国时董和的字。古代婴儿出生三个月时由父母命名，男子20岁举行加冠
时取字。“名”可以在生活中被任何人叫，但“字”只有自己的长辈、上司等才能够叫。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．黄元反叛，众人都认为他会围攻成都，或者占据南中，但益州治中从事杨洪却认为他
一定会沿江东下，或者去投奔吴国。
B．汉主刘备病重，将太子刘禅托付给诸葛亮，诸葛亮接受刘备的托孤之请，并以“勿以
恶小而为之，勿以善小而不为”来勉励他。
C．诸葛亮受命辅佐后主刘禅后，在下发给属下的教令中盛赞徐庶、董和的勤勉、忠贞以
及胡伟度等人的直言进谏，号召属下向他们学习。
D．主簿杨颙见诸葛亮亲自核对登记册，直言进谏，指责他超越本分，侵占属下职权。诸
葛亮不仅不生气，还在他去世时为其哭泣了三天。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）夫参署者，集众思，广忠益也。若远小嫌，难相违覆，旷阙损矣。
（2）虽资性鄙暗，不能悉纳，然与此四子终始好合，亦足以明其不疑于直言也。
14．杨颙针对诸葛亮亲自核对登记册直言进谏时，采用了哪些论证方法？请举例简要说明。
（3分）
（二）古代诗歌阅读（9分）
阅读下面这首宋词，完成15～16题。
霜天晓角·梅
宋 萧泰来
千霜万雪。受尽寒磨折。赖是生来瘦硬，浑不怕、角吹彻。
清绝。影也别。知心惟有月。原没春风情性，如何共、海棠说。
下列对这首词的理解和赏析，不恰当的一项是（ ）（3分）
A．首句“千霜万雪”，“千”“万”二字极写霜雪降次之多，范围之广，分量之重，
来势之猛，正面刻画梅能顶住霜雪的傲骨。
B．“赖是生来瘦硬”中的“瘦硬”，与林逋《山园小梅》中的“疏影”在写梅方面不相
伯仲，“疏影”绘其风致，“瘦硬”赞其品格。
C．“清绝。影也别。知心惟有月”写梅有清丽出尘的风韵，知心者只有天上皎洁的明月，
红尘中的一切都不能理解它的高洁。
D．诗人用词侃切健劲，如“受尽”“浑不怕”等，与温婉轻柔之词迥异，而霜雪堆积，
月华流照的词境，又显出清丽优美的格调。
16．请结合全诗，分析“原没春风情性，如何共、海棠说。”的意蕴。（6分）
（三）名篇名句默写（6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）张若虚《春江花月夜》中“ ， 。”两句，
通过动作的细节描写来表现思妇因内心思念远人而极度痛苦的心理。
（2）曹操的《短歌行》中“ ， 。”两句出自《郑风 子衿》，
比喻热烈地期待贤士的到来，古朴深沉，自然妥帖。
（3）“鹿”是诗歌中常见的意象，它常用来作为归隐山林，自在悠闲的象征，如李白在
《梦游天姥吟留别》中“ ”一句就借此表达宁可归隐也不
向权贵低头的决心；苏轼《赤壁赋》中的“ ”一句也借鹿表达
寄情山水的闲适之乐。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成18～20题。
曾经的新东方老师董宇辉，以把在线直播变成“课堂”的能力，在实现个人转型并激发“粉丝磁场”后，成为直播带货乃至短视频界的一股清流。
近年来，随着网络经济的升温，网络直播行业 ① ，改变了人们的娱乐方式、生活方式。众多网红纷纷入场，但也难免 ② ，水平参差不齐。事实上，人们在一划而过的快浏览外，也希望有从容不迫的慢享受；在段子奇观的冲击外，也希望能有信息知识的增量。
高热度更需冷思考。从“调料的名称”讲到“霍去病封狼居胥”，从“头顶的星空和心中的道德律”讲到“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，信手拈来的引用，整饬华丽的排比，锦心绣口的比喻，董宇辉的过人之处可能不在于带货能力，而是内容生产。“知识+直播”的形式，不失为一次可贵的尝试。但从直播行业本身看，一时火爆不等于一直火爆，人们见证了太多网红的 ③ 。唯有在形式和内容方面不断激发火花，才能突破同一种营销形式可能带来的审美疲劳。
请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）
请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（4分）
20．文中画横线的句子使用了排比的修辞手法，请结合材料简要分析其构成及表达效果。（4分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成21～22题。
曾有学者对汉语语料库进行了统计，发现貌不惊人的“的”字在汉字中使用频率最高。“的”字如同汉字之盐，看似平常， ① ，用对了不易察觉，用错了一望而知。学会放盐是学习做菜的必要步骤，正确区分“的地得”，也可以说是学习和使用现代汉语一个绕不开的话题。
说清“的地得”的来龙去脉，并不是一件简单的事情。如果要展开梳理这三个字的源流演变，评析对于“的地得”的学术分歧，几天几夜也说不完。简言之，从历时看，“的地得”始于唐宋，兴于“五四”，成于当代，历史不算悠久，演变比较复杂；从共时看，“的地得”在现代汉语中各司其职、分工明确，“的”是定语的标记，“地”是状语的标记，“得”是补语的标记， ② 。
有人觉得“的地得”不过是个不起眼的助词，用错了不影响大局，事实并非如此。例如，“这两个花瓶小的有意思”和“这两个花瓶小得有意思”，前者指的是小的那个花瓶比较好，后者的意思是两个花瓶都小都好，“的”和“得”，传递出不同的观点态度。由此可见，勿以善小而不为， ③ 。汉语经历数千年的演变，丰富而精练，博大而精微。哪怕是一个字、一个标点，也能担起表情达意的重任，也值得使用者一丝不苟地对待。
21．下列句子中的“了”和文中划波浪线句子中的“了”，用法相同的一项是（ ）（3分）
A．上周日回家后，我给家人做了一顿晚餐。
B．太阳快落山了，我得赶快完成所有任务。
C．行了行了，妈妈，您为什么又在提这些！
D．你记住，从现在开始这事与我了不相干。
22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，
每处不超过10个字。（6分）
四、作文（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一 2022年9月30号是第九个烈士纪念日。据不完全统计，近代以来，约有两千万名烈士为民族独立、人民解放、国家富强和人民幸福英勇牺牲。如今的岁月静好，离不开不同时代的他们负重前行。
材料二 2022年5月，庆祝建团百年主题曲《有我》发布，“那未来如何登场，由我担当，定是你只能叫好，那种辉光。”“我的样子就是中国的模样”。歌词在朋友圈被频频转发。
在中华民族站起来、富起来、强起来的历史进程中，无数先烈献出了他们的青春、热血和生命。而今，在民族复兴的新征途上，年青的我们该以怎样的模样登场？请结合材料，就这个问题写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。湖北省2023年高考冲刺模拟试卷
语文试题（二）参考答案
1．【答案】C
【解析】材料二不只是从理论上反驳材料一的观点，也从历史和实践中寻求证据证明了
把中国传统社会的结构模式确定为差序格局的不合理性，例如在材料二第五段中就提
到墨子就倡导“兼爱”“爱无差等”，老子主张“一视同仁”“圣人不仁，以百姓为
刍狗”等论据。
2．【答案】C
【解析】“一直有决定性的影响”错。原文是“地缘对这一点曾有决定性影响”，是说
在交通极不发达的古代，地缘是决定性因素，而交通极度发达的现代社会地缘已不再
有决定性影响了。
3．【答案】A
【解析】A项美国的做法明显是差序格局以自我为中心的体现。它把移民分为三六九等
按差序对待处理，这种行为完全符合差序格局的概念要求。其他三项中，B项“距离
虽近，情感却远”这与情感和距离的差序分布明显违背。C项中国所倡导的人类命运
共同体理念，是基于国家不分大小、远近、强弱一律平等的理念，所以不符合差序格
局的要求。D项当前社会上屡见不鲜的“杀熟”现象是六亲不认的表现，明显与差序格
局背道而驰。故选A。
4．【答案】本文在论证上主要采用驳论论证法，开篇点出错误论点，接着给出自己的正面
观点。然后作者围绕“每个自然人”、“无论中外”和“天然且基本的方式”等方面
论证差序化的普遍性、必要性和先天性，对错误论点进行批驳。最后得出结论。
5．【答案】
（1）在全球化时代，人与人之间的关系远比“差序格局”想象的要复杂、丰富得多。
（2）“差序格局”不仅对中国传统社会人与人之间关系的生长、建构和维系理解得不
准确，而且对人与人之间关系及其结构的变迁和发展趋势缺乏现实感、敏锐性、
弹性和适用性。
（3）差序化的普遍、必要和先天性，注定了这种格局并不会完全退出历史的舞台。
6．【答案】C
【解析】C项中“后来鞭子不令父亲称心如意，因而听起来是‘喑哑无力’”错误，原
文“那鞭声听上去也变得喑哑无力，不再有往日那么悦耳”是“我”听起来的感受，
与鞭子是否令父亲称心如意无关，不构成因果关系。文章中也没有说明后来“鞭子不
令父亲称心如意”。
7．【答案】B
【解析】对“一面牛皮鼓、一根打鼓棒和一对月牙形铜片”的反复，写出了父亲对吴大
伯的羡慕以及对说唱艺术的喜爱，更体现了父亲很享受村民对他的需要，对塑造人物
有作用。
8．【答案】①鞭声的“脆响”和运石头的马车与鞭声的“喑哑无力”“不再有往日那么悦
耳”和闲置的大车做对比，突出了此时父亲失去工作之后落寞的生活状态。
②以前毫无眷顾甚至有些急迫地离开村庄的父亲与如今时常背着双手，一个人走向村外
的父亲进行对比，突出了父亲如今内心的孤独。
③村里人以前盖房子需要大量石头的情况与如今人们盖房子时兴起扎钢筋浇水泥而不
需要石头的现状做对比，此中体现出了时代的变化，暗示了父亲的工作被时代淘汰，
父亲也在时代的发展中逐渐被遗忘。
9．【答案】①奇异的宽阔：
在细节描写中，将父亲的变化融入时代的变化，体现出的不仅仅是父亲和与父亲命运相似的吴大伯的人生变化，更是他们这一类人在时代的发展变迁中集体命运的反映。由此拓展了文章内容的空间，丰富了文章的内涵，体现出了“奇异的广阔”。
②精微：文中写到了炊烟、鸡和狗儿、马鞭上的牛筋线、鞭声的变化、吴大伯发黄的旧布袋、母亲的埋怨、父亲一个人背着手走的身影、父亲离家的迫切与不能离家的孤独与落寞……从环境到物件，从人物的语言动作到心理状态，作者关注点都非常细节，体现了生活的“精微”。
③丰富：文中涉及了村民们前后需求的变化、时代的变迁，在一个宏大的背景下讲述父亲的故事，体现了生活的“丰富”。
10．【答案】B
【解析】原句：昔初交州平，屡闻得失；后交元直，勤见启诲；前参事于幼宰，每言
则尽；后从事于伟度，数有谏止。
11．【答案】D
【解析】应为“字”可以被任何人叫，而“名”只有长辈、上司才能叫。
12．【答案】B。
【解析】“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”是刘备告诫太子刘禅的，而非诸葛亮。
13．【答案】
（1）译文：所谓参与管理朝政，就是要集合大家的心思，广泛采纳忠诚、有益的意见。
如果疏远跟自己有小嫌隙的人，就无法听到不同的意见，官员失职，国家的事业
就会受到损失。【得分点：“参署”，参与管理政事，1分；判断句1分；小嫌：
有小嫌隙的人，1分；“旷阙”：失职，1分。】
（2）译文：我虽然生性愚昧、见识浅陋，对他们给我的教益不能全部吸取，然而和这
四人的始终很好，也可表明我对直言是不疑的。【得分点：“鄙暗”，愚昧、见
识浅陋，1分；悉纳：全部采纳，1分；好合：关系很好，1分；“于直言”状
语后置，1分。】
14．【答案】①比喻论证。以鸡、犬、牛、马各司其职，来论述官员各自有自己的职责；
②引用论证。引用古人“坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫。”指出王公
与士大夫的职责是有区别的。
③事例论证。列举了丙吉不关心路上的死人，而关注牛因天气变化而喘气；陈平不
知道自己钱的的数量，而认为自有人管来论述各人只负责自己职责范围内的事。
参考译文：
起初，黄元被诸葛亮所嫌弃，他听说刘备生病，担心诸葛亮加害，所以率领汉嘉全郡人反叛，火烧临邛城。当时，诸葛亮正向东去探望生病的刘备，成都单薄空虚，黄元更加无所忌惮。益州治中从事杨洪启奏太子派遣将军陈曶、郑绰讨伐黄元，大家商议认为黄元如果不能围攻成都，一定会从越巂（xī）占据南中。杨洪说：“黄元向来生性凶狠残暴，对下属不施恩德信义，怎么能办成此事？他只不过会顺江东下，希望皇上（的疾病）平安无事，我一定把黄元绑回来当面斩杀；如果他有别的打算，就是逃到吴国寻求活路而已。只需要命令陈曶、郑绰在南安峡口拦截他，就可以抓到他了。”黄元兵败，果然顺江东下，陈曶、郑绰活捉了他，将其斩首。刘备病情加重，命令丞相诸葛亮辅佐太子，任命尚书令李严为副职。刘备对诸葛亮说：“你的才能比曹丕强十倍，一定能够安定国家，最终能成就大事。如果我这儿子可以辅佐，你就辅佐他；如果他没有才能，你可以取代他。”诸葛亮流泪说“我敢不竭尽全力，以忠贞节操效忠国家，辅佐太子直至到死！”刘备又写下诏书晓瑜太子说：“人活到五十岁就不能算作夭折，我年龄已经六十多岁了，还有什么遗憾呢？只是对你们兄弟放心不下罢了。你们要多多勉励，多多勉励。不要认为恶行小而去做，不要认为善行小而不去做！只有贤德，可以使人信服。你们的父亲德行不足，不值得效仿。你与丞相共同处理政事，应当像对待父亲一样侍奉他。”夏四月癸巳日，刘备在永安驾崩，谥号“昭烈”。丞相诸葛亮护送灵柩回到成都，任命李严担任中都护，留下镇守永安。
五月，太子刘禅即位，年仅十七岁。尊称皇后为皇太后，大赦天下，改元为建兴。封诸葛亮为武乡侯，代理益州州长，政事无论大小，都由诸葛亮决定。诸葛亮于是精简官职，订立法度，发给下属官员一份文告说：“所谓参与管理朝政，就是要集合大家的心思，广泛采纳忠诚、有益的意见。如果疏远跟自己有小嫌隙的人，就无法听到不同的意见，官员失职，国家的事业就会受到损失。如果听取不同的意见而能得出正确的结论，就如同扔掉破草鞋而获得了珍珠美玉。然而人们很难做到这一点，只有徐庶在听取各种意见时不受困惑。还有董和，参预朝政、署理政务七年，某项措施有不稳妥之处，反复十次征求意见，向我报告。如果能做到徐庶的十分之一，像董和那样勤勉、尽职、效忠，我就可以减少过失了。”他又说：“过去我结交崔州平，他多次指出我的优缺点；后来又结交徐庶，得到很多启发和教诲；先前与董和商议事情，他每次都能做到知无不言，言无不尽；随后又与胡伟度共事，他的多次劝谏，使我避免了很多失误。我虽然生性愚昧，见识浅陋，对他们给我的教益不能全部吸取，然而和这四人的始终很好，也可表明我对直言是不疑的。”胡伟度，就是诸葛亮的主簿义阳人胡济。
诸葛亮曾经有一次亲自核对登记册，主簿杨颙见了,直入他的办公室,进谏说:“治理国家有一定的体制，上下级之间的工作上不可互相干扰。请允许我用治家、过日子来给您打个比方。现在有个主人，派男仆从事耕作,女仆主管烧饭，雄鸡管早晨报时，狗管看家防盗，牛担负重载，马奔驰远途。这样，一家的各种工作都没有荒废，所要求的都能得到满足;他从容无忧，吃喝无虑。忽然有一天他想亲自去做所有的活儿，不再交付任务，使自己的身体劳累:为做那些琐碎的事情，累得精疲神乏，到头来一事无成。难道他的智慧还不如奴仆和鸡狗吗 这是失去了治家之道。所以古人说“坐着高谈阔论大道理的，称之为王公；亲身去实践的，称其为士大夫。”所以,丙吉不问死在道路中间的人，而担忧牛喘气，陈平不愿意知道钱粮的具体数量，说：“自然有人主管”，他们这些人实在通晓自己的职位，今天你掌管政权，却亲自校订书册，为此而整天流汗,不也是太劳累了吗 诸葛亮表示歉意,等到杨颙死时,诸葛亮流泪哭泣了三天。
15．【答案】A
【解析】“千霜万雪”，描写梅花生活的环境，是侧面描写。
16．【答案】①本来没有春风性情的梅花，一腔幽思怎能向海棠诉说呢
②表现梅花孤芳自赏、不同流俗的个性，不屑与凡卉争胜的傲气。
③借梅自喻，表达诗人清高自守的节操。
17．【答案】（6分）
（1）玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
（2）青青子衿，悠悠我心。
（3）且放白鹿青崖间；侣鱼虾而友麋鹿。
18．【答案】①异军突起；②泥沙俱下；③昙花一现
19．【答案】曾经的新东方老师董宇辉，凭借自己的能力实现个人转型，把在线直播变成
“课堂”，同时激发“粉丝磁场”，成为了直播带货乃至短视频界的一股清流。
20．【答案】构成：用三个“……的……”的结构，构成一组排比。使句子的句式整齐，
节奏感强，富有气势；“信手拈来”“整饬华丽”“锦心绣口”集中表现了董宇辉深厚的知
识素养，对董宇辉丰富的知识进行赞扬。
21．【答案】A
【解析】A项中的“了”与划波浪线句子中的“了”用法相同，表示实际发生的动作
的完成或结束。B表示将要出现某种情况。C表示劝止。D与“无”“不”连用，用
在动词或形容词前面，表示范围，相当于“完全（没有）”“完全（不）” 。
22．【答案】①实则必需
②使用规则十分明晰
③勿以字小而不分
23．作文（60分）
