江西省抚州市东乡区2022-2023学年高二下学期5月期中考试语文试题（Word版含答案）

抚州市东乡区2022-2023学年高二下学期5月期中考试
语文
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
“不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新。”过去的一个世纪，中国人曾认为只有批判传统、打倒儒学，才能换来中国的浴火重生。但是，百年回首，人们发现国家富强初步实现之后，传统文化重新成为思考中国未来的最重要思想资源。立国之道，如果不注重历史则国家无根本，如果不注重传统文化则国家无灵魂。儒学不能仅仅作为修身养性的学问，而应该在现代社会治理中发挥其重要功能。
在现代社会治理中，儒学不仅仅是文饰修辞的话语，而应该在具体的制度建设中落实其兴礼作教、抚民化俗的意义。在古代圣贤的理解中，作为一个价值共同体的中国理想，并非止步于国富民强，更是塑造君子人格、浇铸文化内核。而且，对于一个现代国家而言，经典与历史构成了现代国家的文化软实力。在今天多元文明并呈的世界，“和而不同”的标准广为接受，儒家经典同样为思考现代国际政治提供了重要的思想资源。例如在国际关系中，从传统整体的“天下”主义角度，可以反思当今民族构成的“世界”理论；从“王道”的角度，可以反思当今时代以“霸道”为基础的国际格局，等等。
稳健的推动传统文化建设，激活儒学的旧基因，培植儒学的新生命，推进各种文明交流交融互学互鉴，既是铸就一个礼乐中国的基础。也关系着中国以怎样的大国形象出现在国际舞台。一个古老而成熟的民族，必定要时时聆听这个民族的古圣先贤们的教诲，从他们那里汲取经验与智慧，开创一个文质彬彬的礼乐中国。
（摘编自黄瑞临《铸就文质彬彬的礼乐中国》，《人民日报》）
材料二：
周人以“周虽旧邦，其命维新”的开放姿态对上古尤其是晚商乐礼进行了兼容并蓄的吸收，并根据礼治需要，对前代乐礼进行整合与改造，在乐制，乐仪，乐义三方面形成了蔚然大观的周代乐礼。
首先，周代乐礼在乐制方面沿袭了夏商以前以青铜乐器区分等级的这一传统，并在宗法封建制的基础上形成了一套以等级制为核心的乐悬制度。《周礼·小胥》：“乐县之位，王宫县，诸侯轩县，卿大夫判县、士特县。”自王至诸侯、大夫、士每一等级皆有与其社会身份相应的礼乐配置。尽管两周墓葬出土的乐悬组配与礼书记载的种类、编组、悬挂方式、社会等级匹配等方面有所不同，如关于士这一等级的礼乐配置，《周礼》认为其有特悬之制，而出土的三鼎或一鼎的士级别的大多数墓葬却无金石乐器随葬，表明士等级没有乐悬使用权，但是不同贵族的墓葬其乐礼器配置仍然呈现出明显的等级化差异。以春秋时期为例，诸侯、卿、大夫三者之间的乐悬等级即以不同种类的乐器组合实现。如山东沂水莒国国君墓、河南叶县许灵公墓等春秋诸侯墓普遍随葬四种金石乐器组合且有建鼓相配。卿、大夫墓葬的乐礼器种类则随之等差式减少。所谓寓礼于器，礼之践履多以器为承载，层级化的乐礼器组配彰显了周代礼政合一体制下政治的等级性，也是周人对前代乐礼等级化的继承与发展。
其次，周代乐礼在乐仪方面沿袭了前代，并根据礼治需要构建了一套以五礼为依托的用乐仪式，成为周人体现亲亲尊尊观念和维护宗法封建等级制的重要形式。就乐仪内容而言，周人将黄帝以来历代之乐纳入乐礼体系，并对其进行了礼制化重构。《周礼·大司乐》主张“以乐舞教国子”，周人对前代之舞“分乐而序之”，根据祭祀对象适配不同乐舞，尊者用前代之乐，卑者用后代之乐，使前代舞乐与周代祭祀体系相融合的同时也实现了周人尊卑有序的国家治理需要。就乐仪形式而言，周人在商代乐礼基础上根据宗法封建政治的需要，以吉、凶、军、宾、嘉五礼为依托，通过乐的参与与否和参与方式，构建了等级有差的上自天子诸侯下至士大夫的一套乐礼仪式。
最后，周代乐礼在乐义方面继续秉承历代所追求乐以和同的音乐政治理念，不仅为乐加入“德”的属性，而且将乐义提炼升华成具有原创价值的乐理论。其中，周人提出“德音”之说就是其不同于商代乐义的一大创举。在周人的礼乐体认中，音乐本身和谐是其应有之义，但基于乐治的乐还应当具备教化功能，所谓“乐以耀德”“德音不愆，以合神人”“以来远人”，随金石乐器演播的大多数雅诗、颂诗也正是在颂德这一政治需求下产生的。另一方面，周人对德音这一乐礼总义不断充实并丰富其理论内涵。自西周晚期的“和同之辨”开始，周人特别是东周诸子对乐礼的来源、特点、功能等进行了系统思考，最终形成《荀子·乐论》《礼记·乐记》等原创性乐理论成果。所以，自乐义言，周代乐礼可谓集三代之大成。
总之，从音乐考古多重资料看，夏商周乐礼的演进并非“剧变”，三代乐文化的承继发展既前后一脉相承又与时俱进，特别是周代乐礼是基于宗法封建制的国家治理需要继承发展前代乐礼而成。
（摘编自谢乃和李韶华《从音乐考古看夏商周早期国家治理中的乐礼》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．回首百年，国人终于透彻地领悟立国之道必须注重历史和传统文化的继承和创新。
B．现代社会治理，应该在具体的制度建设中去落实儒学兴礼作教、抚民化俗的意义。
C．两周墓葬发掘表明士无乐悬使用权；但不同贵族墓葬的乐礼器配置仍有等级差异。
D．周代乐仪是以五礼为依托，将历代之乐纳入乐礼体系，并对其进行了礼制化重构。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．材料一和材料二都涉及对传统文化继承与创新的话题，但二者论述的侧重点并不完全一致。
B．周代层级化的乐礼器组配是对前代的继承发展，也是其礼政合一体制下政治等级性的体现。
C．周代乐义秉承乐以和同理念，不仅为乐加入“德”的属性，还使其乐理论具有了原创价值。
D．在周人的礼乐体认中，和谐是音乐本身应有的含义，但基于乐治的乐还应具有教化的功能。
3．下列选项，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ）
A．韩非子《显学》：“为治者，用众而舍寡，故不务德而务法。”
B．汉代思想家董仲舒：“子孙长久安宁数百岁，此皆礼乐教化之功也。”
C．三国魏思想家王弼：“礼若不设则乐无所乐，乐非礼则功无所济。”
D．近代国学大师徐复观：“儒家的政治，首重教化，礼乐正是教化的具体内容。”
4．“和而不同”出自《论语》，在今天多元文明并呈的世界，已为国际社会广为接受，请结合材料一对这一现象加以分析。
5．请简要分析材料二的论证思路。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
万年青
冯骥才
西门外往西再走三百步，房子盖得就没规矩了，东一片十多间，西一片二三十间，中间留出来歪歪斜斜一些道儿好走路。有一个岔道口是块三角地，上边住了几户人家，这块地迎前那个尖儿，太小太短，没法用，没人要。
住在三角地上的老蔡家动了脑子，拿它盖了一间很小的砖瓦屋，开一个小杂货铺。这一带没商家，买东西得走老远。如今有了这个吃的穿的用的一应俱全的小杂货铺，方便多了，而且渐渐成了人们的依赖。过日子还真缺不了这杂货铺！求佛保佑，让它不衰。有人便给这小杂货铺起个好听的名字，叫万年青。老蔡家也喜欢这店名，求人刻在一块木板上，挂在店门口的墙上。
老蔡家在这一带住了几辈，与这里的人家都是几辈子的交情。这种交情最金贵的地方是彼此“信得过”。信得过可不是用嘴说出来的，这得用多少年的时间较量，与多少件事情较真，才较出来的。老蔡家有个规矩，从早上日出，到下晌日落，一年到头，刨去过年，无论嘛时候，店门都是开着的，决不叫乡亲们吃闭门羹。现在万年青的店主是蔡得胜，他是个死性人，祖上立的规矩，他守得更严更死。
这规矩，既是万年青的店规，也是老蔡家的家规。虽然老蔡家没出过状元，没人开疆拓土，更没有当朝一品，可是就凭这天下独有的店规家规，一样叫人敬佩，脸上有光。老蔡走在街上，邻人都先跟他招呼。
一天，老蔡遇到挠头的事。他的堂兄在唐山挖煤砸断了腿，他必得去一趟看看，连去带回大约要五天，可是铺子就没人照看了。他儿子在北京大栅栏绸缎庄里学徒，正得老板赏识，不好叫回来。正这时候，家住西马路一个发小马得贵来看他，听他说起眼前的难事，便说他一个远亲在北洋大学堂念书，名叫金子美，江苏常州人，现在放暑假，回家一趟得花不少钱，不如请来帮忙。他人挺规矩，关系单纯。
老蔡把金子美约来一见，这人二十多岁，白净脸儿，戴副圆眼镜，目光实诚，说话不多，有条有理，看上去叫人放心。寻思一天后，便把万年青交给他了。说好五天，日出开门，日落关门，诚心待客，收钱记账。老蔡家的店铺虽小，规矩挺多，连掸尘土的鸡毛掸子用完了放在哪儿都有一定的规矩。金子美脑袋像是玻璃的，放进什么都清清楚楚。老蔡交代完，又叮嘱一句：“记着一定守在铺子里，千万别离身。”
这北洋大学堂的大学生笑道：“离开这儿，我能去哪儿？除去念书，我什么事也没有。放心吧！”
老蔡咧嘴一笑，把万年青放在他手里了。
金子美虽然没当过伙计。但人聪明，干什么都行。一天生，两天熟，干了两天，万年青这点事就全明白了。每天买东西不过几十人，多半是周边的住家。这些老街坊见了金子美都会问一句：“老蔡出门了？”金子美说：“几天就回来了。”老街坊互相全都知根知底，全都不多话。
金子美每天刚天亮就从学堂赶到万年青，开了地锁，卸下门板，把各类货品里里外外归置好，掸尘净扫，一切遵从老蔡的交代。在铺子里，拿出全部精神迎客送客，卖货收钱，从容有序，没出半点偏差。下晌天黑，收摊关门，清点好货物和收银，上好门板，回到学堂去睡觉。一连三天，没出意外，一切相安无事。
转天一早刚到了万年青，一位同室学友找来说，从租界来了一个洋人，喜欢摄影，个子很高，下巴上长满胡子，来拍他们的学堂。北洋大学堂是中国首座洋学堂，洋人有兴趣，这洋人说他不能只拍场景，还要有人。金子美说店主交代他这铺子白天不能关门，不能叫老主顾吃闭门羹。学友笑了，说：“谁这么死性子，你关门了，人家不会到别的地方去买？”子美觉得也有道理，就关上门，随着这学友跑到了远处西沽运河边的北洋大学堂。
金子美头一次见到照相匣子，大家玩得尽兴，直到日头偏西，赶回到城西时，天暗下来。在他走到街口，心里有点愧疚。他辜负了人家老蔡，他便按照前三天每日售货的钱数，从铺子里取出价钱相当的货品，充当当日的售出；再从自己腰包里拿出相当货价的钱，放在钱匣子里……
一天，金子美在学堂忽接到老蔡找人送来的信儿，约他后晌去万年青。子美去了，老蔡弄几个菜半斤酒摆在桌上，没别的事，只为对子美先前帮忙，以酒相谢。老蔡没酒量，子美不会喝，很快都上了头。子美心里一激动，便把他照看铺子时，由于学堂有事关了门，事后怕亏了老蔡而掏钱补款的事说了出来。谁想到老蔡听了，脸上的笑意登时没了，酒意也没了，直眉瞪眼看着他。
“您这是怎么了？”他问。
“你关了多长时间的门？”老蔡问，神气挺凶。
“从早上。我回来的时候……快天黑了。”
“整整一天？一直上着门板？”
“上了呀，我哪敢关门就走。”
静了一会儿。忽然老蔡朝他大叫起来：“你算把我毁了！我跟你说好盯死这铺子绝对不能离人、绝对不能关门！我祖上三代，一百年没叫人吃过闭门羹！这门叫你关上了，还瞒着我，我说这些天老街坊见了我神气不对。你坑了我，还坑了我祖宗！你——给我滚！”老蔡指着门，他从肺管子里呼出的气冲在子美脸上。
子美不明白发生了什么。他惊讶莫解，但老蔡的愤怒与绝望，使他也无法再开口。老蔡的眼珠子瞪出了眼白，指着门的手剧烈地抖。他慌忙退身，出来，走掉。
这事没人知道，自然也没人说，但奇怪的是，从此之后这一带人再也没人说老蔡家的那个“家规”了；万年青这块牌子变得平平常常了；原先老蔡身上那有点神奇的光也不见了。
（摘编自《俗世奇人》有删改）
6．下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．西门外的三角地小短无用，而老蔡家却用其开设杂货铺给街坊们带来便利，大家给它起名“万年青”，正符合了老蔡“无用之为大用”的家传。
B．老蔡了解完金子美的各种情况后，还要对其进行单独面试，交代完规矩之后依然千叮咛万嘱咐，足见老蔡作为商人的多疑和世故。
C．“谁这么死性子……人家不会到别的地方去买？”学友的玩笑话打动了金子美，最终促使他放弃和老蔡的约定，关上店门心安理得地去了学堂。
D．“你坑了我，也坑了我祖宗”，老蔡在得知真相后的指责令金子美羞愧与惊讶，但金子美却不能理解老蔡为何怒不可遏。
7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说极具“津味”特色，使用天津方言的典型用词和表达方式，如“道儿”“迎前”“嘛时候”等都强化了地域特点。
B．“白净脸儿，戴副圆眼镜，目光实诚”，作者巧用外貌描写塑造了一个朴实的大学生形象，这与后文他的失约行为形成了反转。
C．除老蔡和金子美之外，小说还描写了老蔡儿子、马得贵、学友等次要人物，看似闲笔，其实跟情节发展都有关联作用。
D．老蔡从过去的“脸上有光”到现在的“光不见了”，“万年青”也由百年招牌变得平常，这悲剧式的结局实在令人唏嘘感慨。
8．金子美是一个老实本分的北洋学堂大学生，但他却破坏了老蔡的店规家规。请结合小说情节简要概括金子美的心理变化过程。
9．费孝通在《乡土中国》中指出：“乡土社会是熟人社会，是礼俗社会，是移世不移的安定社会。”请结合小说内容，简要分析小说中“万年青”所在的地方体现了乡土社会哪些特点。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
绛侯周勃者，沛人也。其先卷人，徙沛。勃以织薄曲为生，常为人吹箫给丧事。高祖之为沛公初起，勃以中涓从攻胡陵。从入汉中，拜为将军。还定三秦，赐食邑怀德。以将军从高祖击反者燕王臧茶，破之易下。赐爵列侯，食绛八千一百八十户，号绛侯。
以将军从高帝击反韩王信于代，勃迁为太尉。勃为人木强敦厚，高帝以为可属大事。勃不好文学，每召诸生说士，东乡坐而责之：“趣为我语。”其椎少文如此。勃既定燕而归，高祖已崩矣，以列侯事孝惠帝。孝惠帝六年，置太尉官，以勃为太尉。十岁，高后崩。於是勃与平谋，卒诛诸吕而立孝文皇帝。文帝既立，以勃为右丞相，赐金五千斤，食邑万户。居月余，人或说勃曰：“君既诛诸吕，立代王，威震天下，而君受厚赏，处尊位，以宠，久之即祸及身矣。”勃惧，亦自危，乃谢请归相印。上许之。岁余，丞相平卒，上复以勃为丞相。十余月，上日：“前日吾召列侯就国，或未能行，丞相吾所重，其率先之。”乃免相就国。
岁余，每河东守尉行县至绛，绛侯勃自畏恐诛，常被甲，令家人持兵以见之。其后人有上书告勃欲反下廷尉廷尉下其事长安逮捕勃治之勃恐不知置辞。吏稍侵辱之。勃以千金与狱吏，狱吏乃书牍背示之，曰“以公主为证”。公主者，孝文帝女也，勃太子胜之尚之，故狱吏教．引为证。勃之益封受赐，尽以予薄昭。及系急，薄昭为言薄太后，太后亦以为无反事。文帝朝，太后以冒絮提文帝，曰：“绛侯绾皇帝玺，将兵于北军，不以此时反，今居一小县，顾欲反邪!”文帝既见绛侯狱辞，乃谢曰：“吏方验而出之。”于是使使持节赦勃，复爵邑。绛侯既出，曰：“吾尝将百万军，然安知狱吏之贵乎!”绛侯复就国，孝文帝十一年卒，谥曰武侯。
（节选自《史记．绛侯周勃世家第二十七》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．其后人有上书告勃/欲反下廷尉/廷尉下其事/长安逮捕勃治之/勃恐不知置辞
B．其后人有上书告勃欲反/下廷尉/廷尉下其事长安/逮捕勃治之/勃恐/不知置辞
C．其后人有上书告勃/欲反下廷尉/廷尉下其事长安/逮捕勃治之/勃恐不知置辞
D．其后人有上书告勃欲反/下廷尉/廷尉下其事/长安逮捕勃治之/勃恐/不知置辞
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A．食邑，古代君主赏赐给臣子的封地，臣子以封地征收的赋税为食禄。
B．国，古代指诸侯的封地，后泛指国家，又可指京城。文中“就国”是指回到京城。
C．尚，有匹配之意，多指仰攀婚姻；文中指周勃的儿子周胜之娶孝文帝的女儿为妻。
D．谥，是对死去的皇帝、诸侯、大臣或其他有地位的人，给予带有褒贬意义的称号，如“文”“厉”。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．周勃出身贫寒，生活艰辛。他的祖先是卷县人，后迁徙到沛县，他以编织养蚕的用具、在别人家丧事上吹箫为生。
B．周勃南征北战，军功赫赫。他追随高祖起兵攻打胡陵，人汉中，平定三秦，先后平定燕王、韩王等人的叛乱，所向披靡。
C．周勃位高权重，深受重视。他以军功受封绛侯，历任太尉、右丞相，深受汉高祖等皇帝的倚重。
D．周勃木讷老实，不善辞令。他被诬人狱，面对廷尉的诘问他不知如何回答，狱吏提示他破财免灾，几经周折，他才得以释放。
13．把下面的句子翻译成现代仪语。
（1）勃不好文学，每召诸生说士，东乡坐而责之：“趣为我语。”
（2）绛侯绾皇帝玺，将兵于北军，不以此时反，今居一小县，顾欲反邪！
14．周勃被诬谋反，最终被赦免。请简要说明他被赦免的原因。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面的诗歌，完成15~16题。
拟行路难（其一）
鲍照
奉君金卮之美酒，玳瑁玉匣之雕琴。
七彩芙蓉之羽帐，九华蒲萄①之锦衾。
红颜零落岁将暮，寒光宛转时欲沉。
愿君裁悲且减思，听我扺节行路吟。
不见柏梁②铜雀上，宁闻古时清吹音。
【注】①九华蒲萄：以许多蒲萄组成花纹的图案。蒲萄，即葡萄。锦衾：用锦做成的被子。②柏梁：台名，公元前115年（汉武帝元鼎二年）建，在长安。铜雀：台名，曹操于公元210年（建安十五年）建，在邺城（今河南省临漳县）西北。柏梁台和铜雀台都是歌咏宴游的场所。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．诗歌前四句用了铺排的手法，连用四个排比句，华丽的“美酒”、“雕琴”、“羽帐”、“锦衾”，精美绝伦，色彩缤纷。
B．诗歌的第五六句抒发红颜易老、岁月迟暮的感伤情感，与前文的色彩绚丽形成鲜明对照。
C．本诗由献列各种精美的器玩以行乐解忧，导向人生苦痛的感慨，再折回击节吟唱，最后以清吹不永做结，具有波谲云诡、跌宕生姿之特点。
D．本诗辞藻上不事雕琢，境界开阔，节奏多变，思想深沉含蓄，抒情上一悲到底，酣畅淋漓。
16．请结合诗句内容简要分析本诗的最后四句在表情达意上有哪些特点。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）杜牧向在《阿房宫赋》中对当朝统治者敲响警钟的句子：_________，_________
（2）《登岳阳楼记》中诗人抒发对国家前途命运的关注的句是______，______。
（3）《梦游天姥吟留别》中最能体现作者不愿违背心意，趋炎附势的句子是_______，________
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成18~20题。
全民阅读贵在坚持，久久为功。马克思终生勤奋读书，视读书为生命，无论生活再贫苦困顿，都始终不忘读书，常废寝忘食，焚膏继晷，最后长眠于书桌上。毛泽东是一位从少年开始就好学不倦博览群书、临终前几个小时还在读书的把爱读书习惯保持了一生的坚持读书的楷模。他们都令人高山仰止。遗憾的是我们有些人读书是三天打鱼两天晒网，高兴时读几页，郁闷时______；闲暇时翻几篇，工作一忙就忘到脑后。这样的读书态度，心猿意马，______，很难有所收获进益。有鉴于此，读书也要持之以恒，长流水不断线，日积月累，______，方可读出收益，读出效果。
全民阅读，要加强引导，让大家多读好书，多读经典。人生如白驹过隙，书籍却浩如烟海。为提高生命的知识含量和学习效率，我们就一定要多读经典，以便在有限时间获取更有价值的知识。多读经典，于个人可以广见识、明事理、受熏陶，善莫大焉；对社会而言，则可教化民众，端正风气，提高全民族精神文明素质，对于我们正在打造的书香社会更是功德无量。
18．请在文中横线处填入恰当的成语。
19．请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。
20．文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成和作用。
（二）语言文字运用II（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成21~22题。
表情包能够充当同一圈层或代际群体的“接头暗号”。交谈越亲密或越________的人之间，使用的表情包也会更加具体和生动，这也解释了为什么下级对上级或者晚辈对长辈较少使用表情包。
年轻人使用的表情包常常带有调侃、讽刺或戏谑的色彩，而中老年表情包则以安静、祥和与正能量著称，这也造成了不同代际群体对于同一表情的认知差异。比如，中老年群体普遍认为微信里的“微笑”表情是一种开心的笑，但年轻人却认为它是带有嘲讽和高冷感的________，因为它与“难过”“再见”等表情一样视线向下，看上去是一种情感压抑后展露的笑容。
表情包作为一种网络亚文化，还代表了年轻人追求新潮的生活方式。表情包并不是孤立存在的，它往往和时下社会热点或网络流行语________。比如，最近流行的“内卷”“躺平”“emo”和“yyds”都已被制作成诙谐风趣的表情包，这在某种程度上体现了当下年轻人的生活态度。网络技术为青年群体赋权，每一位网民都可以参与到表情包的生产与分享之中，这种带有亚文化属性的图文符号一定程度上________了严肃的话语方式。比如，不少大学生都曾有拍摄老师讲课神态，并将其制作成表情包的经历。在课程微信群里传送老师的表情包，不仅能活跃虚拟社群的氛围，还能拉近师生间的距离。
21．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．志同道合 讪笑 休戚相关 消解 B．臭味相投 假笑 息息相关 消融
C．志同道合 假笑 息息相关 消解 D．臭味相投 讪笑 休戚相关 消融
22．请用三个疑问句概括以上三段材料的内容。
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
“英雄”总是让人肃然起故。很多革命先辈和英雄模范为了国家民族、为了理想信念、为了人民而无私奉献，甚至英勇牺牲。有在国家民族危难之际挺身而出的，有全心全意为人民服务而奉献终生的，有投身事业并创造非凡业绩的，有坚守平凡岗位而尽职尽责的。我们记住了他们的名字：戚继光、焦裕禄、袁隆平、李文亮……
在实现中华民族伟大复兴的中国梦的伟大征程上，当代青年要崇尚英雄，大力弘扬英雄精神；更要学习英雄，肩负时代重任，逐梦前行。
请结合以上材料，以“学习英雄，肩负时代重任”为主题写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
抚州市东乡区2022-2023学年高二下学期5月期中考试
语文
参考答案
1．A 2．B 3．A
4．①“和而不同”出自《论语》，意思是指和睦地相处，但不盲目苟同。“在今天多元文明并呈的世界，已为国际社会广为接受”体现儒家与时俱进、推陈出新。
②注重历史，注重传统文化，让儒学在现代社会治理中发挥其重要功能，让儒家经典为思考现代国际政治提供了重要的思想资源；激活儒学的旧基因，培植儒学的新生命，推进各种文明交流交融互学互鉴。
5．①开篇提出了周代乐礼在乐制，乐仪，乐义三方面的成就。
②分别从乐制，乐仪，乐义三个角度论述了周代乐礼的变化。
③从音乐考古多重资料总结了周代乐礼是基于宗法封建制的国家治理需要继承发展前代乐礼而成的。
6．D 7．B
8．①接受任务时充满自信。面对老蔡的叮嘱自信回答“放心吧”，把铺子打理得井井有条，从容有序。
②在完成任务的过程中，对学友邀请的矛盾。学友告之洋人来拍照，子美想去又顾虑老蔡的交代；对辜负嘱托的愧疚，和学友玩了一天，内心愧疚从而自己掏钱补款。
③老蔡邀其喝酒时，对老蔡盛怒的不解。老蔡得知真相后怒斥金子美，他感到惊讶莫解。 9．①乡邻之间的熟悉：这是熟人的世界、从熟悉中得到信任，老街坊互相都知根知底，不多话就能表情达意。
②对礼俗的坚守：老蔡家把“决不叫乡亲吃闭门羹”作为店规和家规，并将坚守规矩视为荣耀，一百多年始终如一，这规矩被打破后异常痛苦，，甚觉脸面全无。
③移世不移的安定：老蔡家与街坊们几辈子的交情，彼此都信得过。这信得过是用时间和事情较出来的。店名“万年青”既包含了美好的期待，也体现了这移世不移的安定。
10．B 11．B 12．D
13．（1）周勃不喜爱文辞学问，每次召见儒生和游说之士，他面向东坐着，要求他们：“赶快对我说吧!”
（2）原来降侯身上带着皇帝的印玺，在北军领兵，他不在这时反叛，如今他住在一个小小的县里，反倒要叛乱吗 14．贿赂了狱卒，求助公主（儿媳妇），公主告诉了薄太后，周勃帮助过（有恩于）薄太后的弟弟；薄太后对皇帝说周勃不可能谋反；皇帝恰好也得到了审查结果，周勃谋反罪名经查验不实。
15．D
16．（1）诗歌的第七八句，运用了直抒胸臆（直接抒情）的手法，希望人们能够节制悲伤，放开心怀听作者扺节而歌；（2）诗歌最后两句用典抒情，通过使用有关柏梁台、铜雀台的典故，表达世事沧桑之感；（3）诗歌最后一句还使用了反问手法来抒情，加强了情感的表达力度。
17．（1）后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也
（2）先天下之忧而忧 后天下之乐而乐
（3）安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜
18．①束之高阁 ②一曝十寒 ③水滴石穿
19．毛泽东是一位坚持读书的楷模，从少年开始就好学不倦，博览群书，把爱读书的习惯保持了一生，临终前几个小时还在读书。 20．构成：“人生的短暂”为本体，“白驹过隙”为喻体，把“人生的短暂”比喻成“白驹过隙”；“丰富的书籍”为本体，“大海”为喻体，把“丰富的书籍”比喻成“大海”。
作用：形象生动地形容人的生命是短暂的，知识却是无限的，要在有限的时间里获取更多有价值的知识，来提高生命的知识含量和学习效率，应该多读经典。
21．C
22．①下级对上级或者晚辈对长辈为什么要少使用表情包？
②不同代际群体对表情包的使用和认知有什么差异？
③制作和使用表情包有什么意义和作用？
23． 学习英雄精神，立做时代先锋
曾几何时，四川凉山木里“3·30”森林火灾30名扑火人员不幸牺牲的消息，让国人悲伤不已、哀痛难绝；退役军人事务部和人民日报新媒体等联合发起的“寻找英雄”行动，更是引发热烈社会反响；近年来，习总书记纪念先烈、缅怀英雄的足迹遍布天南地北，他对英雄的仰望、尊重和追思，无时无刻不在提醒着我们：任由时代变迁、沧海横流，英雄的名字不容忘却，英雄的精神将与世长存。
中华民族是成就英雄的伟大民族。近代以来，自战火弥漫、烽烟四起的战争年代，到繁荣富强、和谐美丽的和平时期，英雄人物层出不穷，英雄精神熠熠发光。英雄精神不仅仅体现在刹那间的生死抉择，还体现在经年累稔的执着坚守。从苦心孤诣、默默钻研的科研人员，到悬壶济世、救死扶伤的医务工作者；从春风化雨、兢兢业业的人民教师，到摩顶放踵、坚守脱贫攻坚第一线的基层干部……
战争年代的英雄撑起了一个时代的脊梁，和平时代的英雄更是当今时代改革发展前进的灯塔。我们虽然不一定能成为英雄，但要努力发扬光荣传统，学习英雄精神，时刻以忠诚、坚韧、正直、奋发、刚强、无私等品质武装自身，在日常工作中履职尽责，在普通岗位上埋头苦干。
学习英雄精神，厚积爱国情怀。舍生取义的好丞相文天祥，在南宋统治者投降元军的情形下，仍心系家国、坚持抗战，不卑不亢、至死不渝，其救国精神成为中华民族宝贵的精神财富；鞠躬尽瘁的好书记沈浩，在小岗村十数载的工作中，心中有责、敢于担当，冲锋在前、燃烧自己，用生命见证了一个共产党员无愧于天地的良知。他们心中有着对国家、对人民永恒的忠诚与执着，他们的英雄精神值得我们仰望。
学习英雄精神，努力履职尽责。为官清廉、超凡脱俗的西晋大臣刘毅，夙兴夜寐、纠劾豪右，不避权贵、大义凛然，其敬业精神为朝廷内外之人所敬仰；不忘初心、扎实工作的县委书记廖俊波，面对政和县全省经济倒数第一、脱贫攻坚任务艰巨的困难现状，不打退堂鼓、不当太平官，不惧艰难、敢于创新，清正廉洁、履职尽责，用生命践行了“忠诚、干净、担当”的好干部要求。他们不忘职业初心，担当治理使命的品质值得我们学习。
学习英雄精神，培养奉献意识。在群雄逐鹿的三国时代，诸葛亮受任于败军之际，奉命于危难之间，为了“北定中原”“光复汉室”，奉献出了自己的全部智慧和才干，他用“鞠躬尽瘁死而后已”八个字诠释了极致的奉献精神；在和平发展的新时代，黄大年脚踏实地、严谨务实，锐意进取、精益求精，身患重病仍坚持为了祖国的教育科研事业呕心沥血，他是纯粹的知识分子，又是胸怀国家利益的奉献家。他们勇于担当、真诚无私的精神值得我们传承。
共筑中国梦，奋斗正当时。生逢伟大时代的我们要以英雄人物为榜样，以英雄精神为指引，不负青春，无愧时代。
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