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古诗词诵读
汉家烟尘在东北
汉将辞家破残贼
男儿本自重横行
天子非常赐颜色
旌旆逶迤碣石间
校尉羽书飞瀚海
单于猎火照狼山
山川萧条极边土
胡骑凭陵杂风雨
战士军前半死生
美人帐下犹歌舞
大漠穷秋塞草腓
孤城落日斗兵稀
身当恩遇常轻敌
力尽关山未解围
铁衣远戍辛勤久
玉箸应啼别离后
少妇城南欲断肠
征人蓟北空回首
边庭飘飖那可度
绝域苍茫无所有
相看白刃血纷纷
死节从来岂顾勋
吴丝蜀桐张高秋
李凭中国弹箜篌
空山凝云颓不流
江娥啼竹素女愁
十二门前融冷光
二十三丝动紫皇
女娲炼石补天处
石破天惊逗秋雨
昆山玉碎凤凰叫
芙蓉泣露香兰笑
梦入神山教神妪
老鱼跳波瘦蛟舞
吴质不眠倚桂树
露脚斜飞湿寒兔
锦瑟无端五十弦
一弦一柱思华年
庄生晓梦迷蝴蝶
望帝春心托杜鹃
庄生晓梦迷蝴蝶
望帝春心托杜鹃
沧海月明珠有泪
蓝田日暖玉生烟
此情可待成追忆
只是当时已惘然
楼船夜雪瓜洲渡
铁马秋风大散关
塞上长城空自许
镜中衰鬓已先斑
出师一表真名世
千载谁堪伯仲间
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块
综
合
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浅仰芹
W古诗词诵读
燕歌行并序
高 适
开元十五年(727)，高适曾北上蓟门。开元二十年，信安王李祎征讨奚、契丹，他又北去幽燕，希望到信安王幕府效力，未能如愿：“岂无安边书，诸将已承恩。惆怅孙吴事，归来独闭门”(《蓟中作》)。可见他对东北边塞军事，下过一番功夫研究。开元二十一年后，幽州节度使张守珪经略边事，初有战功。但开元二十四年，张守珪让平卢讨击使安禄山征讨奚、契丹，“禄山恃勇轻进，为虏所败”(《资治通鉴》卷二百一十五)。开元二十六年，幽州将领赵堪、白真陀罗假借张守珪之命，逼迫平卢军使乌知义出兵攻奚、契丹，先胜后败。“守珪隐其状，而妄奏克获之功”(《旧唐书·张守珪传》)。高适对开元二十四年以后的两次战败，感慨颇深，因写此篇。
1．按照所标出的节拍，诵读该诗。
该诗共28句，每四句一韵，共换七韵，且用韵平仄相间，抑扬有节，具有音调之美。
汉家/烟尘/在/东北，汉将/辞家/破/残贼。
男儿/本自/重/横行，天子/非常/赐/颜色。
金/伐鼓/下/榆关，旌旆/逶迤/碣石/间。
校尉/羽书/飞/瀚海，单于/猎火/照/狼山。
山川/萧条/极/边土，胡骑/凭陵/杂/风雨。
战士/军前/半/死生，美人/帐下/犹/歌舞。
大漠/穷秋/塞草/腓，孤城/落日/斗兵/稀。
身当/恩遇/常/轻敌，力尽/关山/未/解围。
铁衣/远戍/辛勤/久，玉箸/应啼/别离/后。
少妇/城南/欲/断肠，征人/蓟北/空/回首。
边庭/飘飖/那可/度，绝域/苍茫/无所/有。
杀气/三时/作/阵云，寒声/一夜/传/刁斗。
相看/白刃/血/纷纷，死节/从来/岂/顾勋！
君不见/沙场/征战/苦，至今/犹忆/李将军。
2．在诵读过程中感知诗歌内容。
这首诗通过记叙一场战役的全过程，描写士兵们复杂变化的内心活动，从而热情地颂扬了士兵们的英勇爱国精神，同时严厉地抨击了将领们享乐腐败和视士兵生命为儿戏的轻敌冒进的现实。
【古文今译】
唐朝边境举烟火，狼烟东北起尘土，唐朝将军辞家去，欲破残忍之边贼。
战士们本来在战场上就所向无敌，皇帝又特别给予他们丰厚的赏赐。
锣声响彻重鼓棰，声威齐出山海关，旌旗迎风又逶迤，猎猎碣石之山间。
校尉紧急传羽书，飞奔浩瀚之沙海，匈奴单于举猎火，光照已到我狼山。
山河荒芜多萧条，满目凄凉到边土，胡人骑兵仗威力，兵器声里夹风雨。
战士拼斗军阵前，半数死去半生还，美人却在营帐中，还是歌来还是舞。
时值深秋大沙漠，塞外百草尽凋枯，孤城一片映落日，战卒越斗越稀少。
身受皇家深恩义，常思报国轻寇敌，边塞之地尽力量，尚未破除匈奴围。
身穿铁甲守边远，疆场辛勤已长久，珠泪纷落挂双目，丈夫远去独啼哭。
少妇孤单住城南，泪下凄伤欲断肠，远征军人驻蓟北，依空仰望频回头。
边境飘渺多遥远，怎可轻易来奔赴，绝远之地尽苍茫，更是人烟何所有。
杀气早中晚三时，腾起阵前似乌云，一夜寒风声声里，如泣更声惊耳鼓。
互看白刃乱飞舞，夹杂着鲜血纷飞，从来死节为报国，难道还求著功勋！
你没看见拼杀在沙场战斗多惨苦，现在还在思念有勇有谋的李将军。
1．“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”一句用了什么手法？揭示了什么内容？
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[答案] 运用了对比的手法，有力地揭露了汉军中将军和兵士的矛盾，暗示了必败的原因。
2．“大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”一句中景色描写的作用是什么？
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[答案] 本诗句写了力竭兵稀，重围难解，孤城落日，衰草连天的景象，有着鲜明的边塞特点，烘托出残兵败卒心境的凄凉。
3．试赏析“铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后”一句中“久”字的妙处。
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[答案] “久”是“长久”的意思。战士们身穿铁甲辛苦地久戍边疆，家中妻子一定泪如玉箸时时感伤。作者并不是否定出征，而是对造成久戍不归的无能边将进行了强烈的抨击和批判，深化了主题。
4．诗的最后四句暗含哪种对比？这四句有什么作用？
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[答案] 暗含对比：古代有勇有谋、关爱士兵的将军李广与今日无德无才的将帅的对比。
作用：最后四句总结全篇，淋漓悲壮，感慨无穷。“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋！”最后士兵们与敌人短兵相接，浴血奋战，那种视死如归的精神岂是为了取得个人功勋！他们是何等质朴、善良，何等勇敢，然而又是何等悲壮啊！升华了全诗的主旨。
5．为什么这首诗能成为众多边塞诗中最具代表性的一首？
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[答案] 本诗以其深刻的思想和精湛的艺术赢得大家的喜爱。诗中充分展示了复杂的心理状态，既表达立功边塞的豪情壮志，又对边塞局势与用兵情状提出见解，因此，一方面对战士忠勇报国的精神热情颂扬，另一方面又对将领奢靡生活强烈不满，并由此发出对蒙受战争痛苦的家庭的深切同情，乃至于对边将用非其人的讥讽嘲弄。全诗内容丰富，包含着对边塞情势较长时期的见闻感受，具有相当的思想深度与概括力度。此诗不仅是高适的名篇，而且堪称边塞诗之杰作。
1．高适的《燕歌行并序》中“汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼”两句指明了战争的方位和性质，可见诗人是指陈时事，有感而发。
2．高适的《燕歌行并序》中“男儿本自重横行，天子非常赐颜色”两句从将领和君王两个角度来写汉将去国时的威武荣耀，实则已隐含讥讽，预伏下文。
3．高适的《燕歌行并序》中描写行军时金鼓齐鸣，旗帜飞扬的两句是“金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间”。
4．高适的《燕歌行并序》中通过军情紧急和敌势盛大写战争开始的两句是“校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山”。
5．高适的《燕歌行并序》中“山川萧条极边土”一句展现了开阔而无险可凭的地带，带出一片肃杀的气氛；“胡骑凭陵杂风雨”一句写敌人迅急剽悍，像狂风暴雨，卷地而来。
6．高适的《燕歌行并序》中揭露“汉军”中将军和士兵苦乐不均、生死迥异的地位和待遇，暗示了必败的原因的句子是“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”。
7．高适的《燕歌行并序》中“大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”两句用有着鲜明的边塞特点的凄惨景色，烘托出残兵败卒心境的凄凉。
8．高适的《燕歌行并序》中“身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围”两句回应上文，汉将“横行”的豪气已灰飞烟灭，他的罪责也确定无疑了。
9．高适的《燕歌行并序》中用蒙太奇镜头写出两地离情深重和久戍之苦的句子是“铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后”。
10．高适的《燕歌行并序》中先从少妇角度写，再从战士角度写离别之苦的句子是“少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首”。
11．高适的《燕歌行并序》中“边庭飘飖那可度，绝域苍茫无所有”两句写出了征夫思妇相去万里，永无见期。
12．高适的《燕歌行并序》中“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋”两句写士兵们与敌人短兵相接，浴血奋战，视死如归，有力地讽刺了轻开边衅、冒进贪功的汉将。
1．下列对诗歌内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A．“汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼”指明了战争的方向和性质，是指陈时事，有感而发。
B．“男儿本自重横行，天子非常赐颜色”描绘了唐军出征前威风凛凛、声势浩大的阵容，预示战争的重大。
C．“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”两句通过严酷的事实的对比，反映了唐军中将军与战士的矛盾，暗示了唐军必败的原因。
D．“孤城落日斗兵稀”写力竭兵稀，重围难解，孤城落日，有着鲜明的边塞特点的衰败景象，烘托出残军败卒心境的凄凉。
B [B项，描写的应是唐军出征前皇帝的重视和将士的志向。]
2．这首诗的层次结构有何特点？请简要分析。
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[答案] 这首诗全景式地展示了戍边生活的各个方面。诗歌先写出师，着力烘托气氛；接着写战败，揭示其原因；然后写被围，刻画相思之苦；最后写死斗，突出壮志豪情。
李凭箜篌引
李 贺
这首诗大约作于元和六年(811)至八年(813)间，当时，李贺在京城长安任奉礼郎。李凭是梨园弟子，也是著名的宫廷乐师，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见。王侯将相立马迎”，身价之高，甚至远远超过盛唐时期的著名乐工李龟年。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。唐代有很多诗人都描写过李凭的演奏。
1．按照所标出的节拍，诵读该诗。
这是一首乐府歌行体，四次换韵，且句句用韵，韵脚很密，有时是“二二一二”的节拍，有时是“二二二一”的节拍。全诗的节奏、押韵情况如下：
吴丝/蜀桐/张/高秋，空山/凝云/颓/不流。
江娥/啼竹/素女/愁，李凭/中国/弹/箜篌。
昆山/玉碎/凤凰/叫，芙蓉/泣露/香兰/笑。
十二/门前/融/冷光，二十/三丝/动/紫皇。
女娲/炼石/补天/处，石破/天惊/逗/秋雨。
梦入/神山/教/神妪，老鱼/跳波/瘦蛟/舞。
吴质/不眠/倚/桂树，露脚/斜飞/湿/寒兔。
2．在诵读过程中感知诗歌内容。
这首诗运用一连串出人意表的比喻，传神地再现了乐工李凭创造的诗意浓郁的音乐境界，生动地记录下李凭弹奏箜篌的高超技艺，也表现了作者对乐曲的深刻理解，具备丰富的艺术想象力。
【古文今译】
在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成的精美箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。
江娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫。时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。
清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。
高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。
幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授。老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕。
1．“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”两句诗从什么角度写“箜篌”的声音？分别表现出“箜篌”声音的什么特点？
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[答案] “昆山玉碎凤凰叫”运用了衬托的修辞手法从听觉的角度描写声音，表现了琴声起伏多变，清脆悦耳的特点。
“芙蓉泣露香兰笑”运用了拟人、通感的修辞手法从视觉的角度描写声音，表现了琴声有时悲伤，有时欢快的特点。
2．“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”中，哪一个字用得最为传神？请结合诗句进行赏析。
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[答案] 最为传神的字是“逗”。“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”，这两句诗的情境承接“紫皇”展开。清冷的音乐情绪发展到极致，达到整个乐曲的高潮。乐声传到天上，在女娲炼石补天的地方，连五色石都被乐音震破，引来了一场秋雨，把音乐的震撼力描摹得无以复加。一个“逗”字，把音乐的强大魅力和奇瑰的景象紧紧联系起来。
3．诗人在篇末用“老”和“瘦”两个干枯的字眼修饰鱼、蛟，有何妙处？
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[答案] 诗人运用反衬的手法，使音乐形象更加丰满。“梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞”，整个演奏过程像一场梦，李凭不是在人间演奏，而是在神山上教神妪弹奏箜篌，仙境中衰老瘦弱的鱼和蛟听到乐曲声都随之追风逐浪，在波涛中翩翩起舞。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，这种出其不意的形象描写，使那无形美妙的箜篌声形象地呈现在读者的眼前。
4．举例说明本文中通感手法的运用及其作用。
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[答案] 诗中“空山凝云颓不流”，通过视觉写听觉，移情于物，使浮云具有了人的听觉功能和思想感情，写出优美悦耳的音乐具有强大的魅力。“江娥啼竹素女愁”通过视觉写听觉，写出乐声的哀伤。“芙蓉泣露香兰笑”，则想象奇特，构思绝妙。诗人用“芙蓉泣露”描绘出乐声的悲惨、凄厉。这里用露水滚动、滑落的视觉感受来比喻乐声悲切，形象直观，新颖别致。接着，诗人用“香兰笑”，表现乐声的欢快、流畅。而“笑”字，听觉与视觉兼具，具体可感，美不胜收。
1．李贺的《李凭箜篌引》中表明时间是九月深秋的诗句是“吴丝蜀桐张高秋”，交代演奏者姓名和地点的诗句是“李凭中国弹箜篌”。
2．李贺的《李凭箜篌引》中侧面描写是一大特色，其中借自然景物状态写乐声的诗句是“空山凝云颓不流”。借神仙人物的感受写乐声的诗句是“江娥啼竹素女愁”。
3．李贺的《李凭箜篌引》中通过神奇的比喻写出乐声各种变奏的句子是“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”。
4．李贺的《李凭箜篌引》中“十二门前融冷光，二十三丝动紫皇”两句，诗人用浪漫夸张的手法，写乐声时而低沉时而热烈，带给人或凄凉或感动的艺术享受。
5．李贺的《李凭箜篌引》中“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”两句，通过神奇的想象，生动描绘出乐声高亢的状态。
6．李贺的《李凭箜篌引》中“梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞”两句写美妙绝伦的乐声传入神山后带来一片热闹的景象。
7．白居易的《琵琶行并序》中用“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”的宁静状态衬托出乐声投射在人们心中的感受，李贺的《李凭箜篌引》中也具有相近艺术效果的诗句是“吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔”。
1．下列对这首诗的解说和赏析，不恰当的一项是( )
A．“吴丝蜀桐张高秋”一句用“吴丝”“蜀桐”突出箜篌构造精良、工艺精湛，借箜篌构造精良衬托演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。
B．诗的前四句虽然交代了弹奏的时间、地点、人物，但却并未按一般的顺序来写，而是先写琴、写声，突出了乐声，有先声夺人之力，“空山凝云”一句，更有以实写虚之妙。
C．诗的七、八两句用语平实，说的是长安十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消融，就连天帝也被乐声打动，突出了箜篌声的高亢嘹亮，李凭弹奏箜篌技艺的高超。
D．“梦入”两句，用“老”和“瘦”两个看似干枯的字眼修饰鱼、蛟，突出本已羸弱乏力、行动艰难的鱼、蛟，竟伴着音乐的旋律腾跃起舞，写出了音乐的神奇魅力。
C [C项，“突出了箜篌声的高亢嘹亮”错，应是突出了箜篌的乐声效果。]
2．清人方扶南把这首诗与白居易的《琵琶行并序》、韩愈的《听颖师弹琴》推为“摹写声音之至文”，请结合本诗五、六两句谈谈你的理解。
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[答案] “昆山”句是以声写声，表现乐声的起伏多变。“芙蓉”句以形写声，渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎”写声音的重浊，“凤凰叫”写声音的清脆，“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，“香兰笑”显示琴声的欢快，有形神兼备之妙。
锦 瑟
李商隐
《锦瑟》大约作于唐宣宗大中十二年(858)，诗人罢官回郑州闲居之后。因为诗人一生在“牛李党争”的夹缝中讨生活，落魄潦倒，故晚年回顾一生的坎坷遭遇，辛酸悲痛，不可胜言，所以这首诗的感情特别哀伤悲愤。
学界对《锦瑟》主题的理解历来不一，大多数人认为，此诗可能是为自伤身世而作，是诗人晚年回首往事，对一生遭际坎坷而发的感慨。看全诗的感情基调，既有生离死别之恨，亦有理想破灭之痛，虽然诗题为“锦瑟”，但这首诗与瑟事无关，实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。借琴瑟倾诉隐衷，表达复杂的心曲。
1．按照所标出的节拍，诵读诗歌。
这是一首七言律诗，共8句，一韵到底，按照七言律诗的常规读法，有时是“二二一二”的节拍，有时是“二二二一”的节拍，有时也可以是“二二三”的节拍。诵读时应注意起承转合。
锦瑟/无端/五十/弦，一弦/一柱/思/华年。
庄生/晓梦/迷/蝴蝶，望帝/春心/托/杜鹃。
沧海/月明/珠/有泪，蓝田/日暖/玉/生烟。
此情/可待/成/追忆，只是/当时/已/惘然。
2．在诵读过程中感知诗歌内容。
全诗借“庄周梦蝶”“望帝啼鹃”“沧海明珠”“良玉生烟”四个典故，写出了诗人一生的失意潦倒和惆怅，表达了哀怨凄凉的思想感情。
【古文今译】
精美的瑟为什么竟有五十根弦，一弦一柱都叫我追忆青春年华。
庄周翩翩起舞睡梦中化为蝴蝶，望帝把自己的幽恨托身于杜鹃。
明月沧海鲛人流下了滴滴眼泪，蓝田日暖玉石才能够化作青烟。
此时此景为什么要现在才追忆，只因为当时心中只是一片茫然。
1．首联中诗人由“五十弦”的锦瑟想到了什么？运用了什么表现手法？诗人强调“一弦一柱”有何用意？
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[答案] ①诗人由“五十弦”想到了年近半百的自己，进而由“锦瑟”想到了自己的一生。②这其中运用了传统的比兴手法。既就锦瑟起兴引出年华虚度的伤痛，又是以锦瑟作比，含蓄地表达怀抱理想而埋没于世的悲愤。③诗人强调“一弦一柱”，则表明每一件事都很值得回忆，每一件事都会引起强烈的感触。
2．这首诗的颔联化用了哪些典故？如何理解？
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[答案] ①“庄生晓梦迷蝴蝶”化用了“庄周梦蝶”的寓言故事。诗人因聆听锦瑟的曲调而思绪翩翩，不知身在何处，美梦醒来，梦境不再，终致心绪烦乱，怅然若失。包含了诗人美好却又十分虚缈的心灵寄托，它是一种情境，也可以说是一个梦。②“望帝春心托杜鹃”化用了“望帝啼鹃”的典故。杜宇之悲托于杜鹃，犹如诗人无限的悲感、难言的愁绪与怨愤托之于锦瑟之声。
3．如何理解《锦瑟》尾联两句？
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[答案] 尾联两句，情味婉曲，深挚哀痛。是说以上种种凄怆欲绝的情怀、痛苦执着的追求，终成泡影幻灭。面对现实，只能成为欢情含悲的回忆了，终不禁惘然若失。痛定思痛，不堪回首。这是李商隐一生的总结，是他离开人世之前的绝命之词。
4．《锦瑟》一诗主要运用了什么表现手法来表达情感？如何理解《锦瑟》的意境？
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[答案] ①这首诗主要运用了象征的手法来表达情感。②首联起兴，锦瑟的五十根弦，象征诗人将近五十岁的人生。瑟之发音，清幽哀怨，故借用之以示伤感。“一弦一柱”则兴寄遥深，感情凝重；“思华年”为全篇总纲，后文文字皆因此生发出来。颔联和颈联，诗人借用典故，非常委婉地表达了追忆的内容。尾联以感叹作结，表明追忆凄迷难辨。全诗就在这种无限怅惘的情绪中结束，余音袅袅，言尽而意不止。
1．李商隐的《锦瑟》中以锦瑟起兴，引起对华年往事追忆的诗句是“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”。
2．李商隐的《锦瑟》中“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”两句，借用庄周梦蝶、望帝啼鹃的典故营造了朦胧的意境。
3．“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，李商隐的《锦瑟》中“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”两句用凄迷的笔触委婉地写出了追怀人生的理想与幻灭、相聚与分离的哀怨之情。
4．李商隐的《锦瑟》一诗中“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”两句表现的这种可望而不可即的理想境界，代表的是诗人全部的情感。
5．李商隐的《锦瑟》一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之哀婉不已的句子是“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。
1．下列对《锦瑟》一诗中四个典故的分析，不恰当的一项是( )
A．“庄生晓梦迷蝴蝶”，庄周梦蝶，梦醒之后，自己依然是自己，可蝴蝶却不知何在。“迷”，是痴迷的意思。这一典故表达了对美好境界的痴迷。
B．“望帝春心托杜鹃”，古代蜀君杜宇，国亡身死，魂化为杜鹃，啼声凄婉。这一典故表现了诗人如杜鹃鸟送春归般的哀怨之情。
C．“沧海月明珠有泪”，月明之夜，沧海之间，鲛人泣泪，颗颗成珠。珠似水中明月，月本天上明珠。这一典故表达了诗人凄寒孤寂而又十分感伤的情怀。
D．“蓝田日暖玉生烟”，蓝田，产玉之山。在日光照耀下，蕴藏于其中的玉气冉冉上升，远察如在，近观却无。这一典故表达了对美好事物渺茫难求的惋惜之情。
A [“迷”，迷惑。庄周梦见自己变成蝴蝶，醒后迷惑，不知是庄周梦蝶还是蝶梦庄周。形容浮生若梦，变幻莫测。]
2．这首诗的首句“锦瑟无端五十弦”用了什么表现手法？其中“无端五十弦”又喻指什么？
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[答案] 这里用了比兴手法。“无端五十弦”喻往事繁多，也可说是喻已逝的年华，慨叹自己年已半百，追忆自己美好的青春年华。
书 愤
陆 游
南宋时，金兵进犯，中原沦陷在即，而南宋当局却偏安江南，不思北伐。陆游主张抗金，触犯了投降派的利益，所以一再遭到打击排斥，多次被罢官。这首有名的七律诗作于宋孝宗淳熙十三年(1186)，此时陆游已62岁，在山阴闲居了6年，少年时“扫胡尘”“靖国难”的志向眼看就要化为泡影，想那山河破碎，中原未收，感于世事多艰、小人误国，在悲愤失望中他挥毫写下了这首诗。
1．按照所标出的节拍，诵读该诗。
这是一首七言律诗，共8句，节奏、押韵情况如下：
早岁/那知/世事/艰，中原/北望/气如山。
楼船/夜雪/瓜洲/渡，铁马/秋风/大/散关。
塞上/长城/空自/许，镜中/衰鬓/已先/斑。
出师/一表/真/名世，千载/谁堪/伯仲/间！
2．在诵读过程中感知诗歌内容。
全诗紧扣住一个“愤”字，可分为两部分。前四句概括了自己青壮年时期的豪情壮志和战斗生活情景，饱含着浓厚的边地气氛和高昂的战斗情绪。后四句抒发壮心未遂、时光虚掷、功业难成的悲愤之气，但悲愤而不感伤颓废。
【古文今译】
年轻时就立志北伐中原， 哪想到竟然是如此艰难。我常常北望那中原大地， 热血沸腾啊怨气如山啊。
记得在瓜州渡痛击金兵， 雪夜里飞奔着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋， 收复了大散关捷报频传。
想当初我自比万里长城， 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜， 盼北伐盼收复都成空谈。
不由人缅怀那诸葛孔明， 出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁， 率三军复汉室北定中原！
1．结合诗歌中的有关诗句，谈谈你对标题中“愤”字的理解。
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[答案] “愤”是这首诗的诗眼，这个“愤”字包含了丰富的内容，既有对金兵南下、践踏大好河山的愤怒，又有对南宋统治者腐败无能、妥协投降、压制打击抗战派将领的义愤和激愤，还有自己壮志未酬的悲愤。
2．如何理解“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”两句诗？
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[答案] 诗人以诸葛亮自况。诸葛亮在《出师表》中曾说过“鞠躬尽瘁，死而后已”“北定中原”“兴复汉室”，诗人正是以此自勉，表明他至死也不会放弃恢复中原之志。由此可见，《书愤》的基调虽然是壮志未酬所带来的悲愤，然而并不绝望，其中还蕴藉着豪壮的感情。
3．这首诗一共用了几个典故？用这些典故抒发了诗人什么样的思想感情？
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[答案] 这首诗一共用了两个典故。第一个是用南朝刘宋名将檀道济自许为“万里长城”的典故，写出了诗人以身许国但壮志未酬的感慨和悲愤。 第二个是“出师表”的典故，表明了诗人对诸葛孔明的钦佩，对南宋统治者腐败无能的慨叹和讽刺。
1．陆游的《书愤》中运用白描手法回顾两次抗金之胜，表明收复之志的两句是“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”。
2．陆游的《书愤》中运用典故和比喻的手法表明诗人年华已老但收复之志不移的两句是“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”。
3．陆游的《书愤》中运用诸葛亮的典故表明诗人爱国热情、暗讽南宋无为的两句是“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”。
1．下列对这首诗的分析和鉴赏，不正确的一项是( )
A．《书愤》的题义是书写愤懑，诗中虽无“愤”字却以“愤”贯穿始终，从早年的壮志难酬到暮年的报国无门，都表现了理想与现实冲突在诗人心中造成的创痛。
B．首联忆过去，塑造了诗人早年的自我形象。“世事艰”，暗指投降派把持朝政，这是为下文“空自许”作铺垫。从章法上说，点了诗题中的“愤”字。
C．“塞上长城空自许”中的“空”字写出了年华已逝，报国无门，一切成空的悲凉，又衬托出下句衰鬓已先斑的无奈之情。一个“空”字，沉痛至极。
D．结句“千载谁堪伯仲间”，既抒发了因奸臣当道，壮士报国无门而生的难言的悲哀，又可以从中看出诗人对诸葛亮的崇敬之情，说明了诗人屡遭挫折，意志消沉。
D [D项，“说明了诗人屡遭挫折，意志消沉”错。诗人虽屡遭挫折，但意志并未消沉。]
2．陆游诗作的突出特点是“多豪丽语，言征伐恢复事”。本诗哪两句最能体现这个特点，试加以分析。
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[答案] “楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”最能体现这个特点。这两句形象地概括了25年前两次胜利的战斗：瓜洲渡击退金兵的进犯，大散关失而复得。意在表明南宋人民具有保卫自己国土的伟大力量，也使诗人的收复之志具体化，可以想见他当年投身战斗收复失地的强烈愿望。第9课 屈原列传
名词。之：都是结构助词，取消句子的独立性。从“王听之不聪”至“方正之不容”，四个带“之”字的句子都无独立性，是“疾”的宾语。聪：明察。谗谄(chǎn)：说人坏话，奉承献媚的小人。蔽：蒙蔽。明：明审的眼睛。邪曲：“邪”与“曲”都是邪恶、不正之意。这里指品行不正的小人。方正：端方正直的人。也：前四个均为带有感叹意思的叹词。后一个是表示判断语气的语气词。幽思：深思。而：因而。者：表
提示停顿的语气词。犹：如同，好像，动词。离忧：遭遇忧
端正，品行正直。正道，道德端正。直行，品行正直。“正道”与“直行”为同义连用，都是比喻说法。间(jiàn)：离间。①之：代指屈原竭忠尽智而怀王信任他的这种关系。间之，指这种关系被小人离间。信：诚实。而：转折连词。见：被。
一。齐桓：齐桓公(？—前643)，春秋前期齐国国君。姜姓，名小白。他任用管仲改革内政、发展经济，又在“尊王攘夷”的名义下“九合诸侯”，是春秋“五霸”中第一个霸主。汤：商汤，商朝的建立者。武：周武王，西周王朝的建立者。以刺世
小：寻常事物。指：同“旨”。类：事物。迩(ěr)：近。称物芳：指《离骚》里面多用美人香草来比喻。称，称述。不容：不容
eq \b\lc\ (\a\vs4\al\co1(此指超脱。尘埃：比喻尘世。滋垢：秽浊污垢。（jiào）：清,白、洁净。泥：同“涅”，染黑。滓（zǐ）：污染。“泥而不滓者”))
币：丰厚的礼物。质：同“贽”，见面礼。事：侍奉。诚：确
实，果真。绝齐：绝于齐，与齐国断绝外交关系。商於：秦
滨：水边。行吟：边行走边吟唱。泽畔：水边。颜色：脸色，
面容。憔悴：忧愁困顿的样子。形容：外貌，模样。枯
eq \f(皆 醉，何 不 其 糟 而 啜 其 醨？ 何 故 怀,（您）为什么不吃众人的酒糟喝众人的薄酒呢？什么缘故使您)
拘泥、执着。于：介词，被。：吃。糟：酒糟。啜(chuò)：喝。醨(lí)：
薄酒。怀瑾握瑜：比喻保持高洁美好的节操志向。瑾、瑜，都是美玉。
才，副词。弹冠：弹去帽子上的灰尘。振：抖动。人：这里指
志行高洁的人。察察：洁净的样子。受：蒙受。物：指社会客
观环境。汶汶(mén)：浑浊的样子。者乎：复合语气助词。赴：
奔赴。常流：“长流”，指江水。乎：于，在，介词。安：怎
类兮。”这样，司马迁才加以引用。赋：这里指的是楚辞这种
文体，即所谓“屈赋”。这是一种押韵的、句式长短错杂有致
他以赋著称，如《高唐赋》《神女赋》《风赋》《登徒子好色赋》
等。《楚辞·九辩》被认为是他所作。唐勒：楚大夫，与宋玉同时。
景差：楚人，《楚辞·大招》一篇有人认为是他所作。辞：文辞，
这里指文学。以：介词，凭借。称：称道。祖：效法，
第10课 *苏武传
任用。依汉朝制度，凡职位在二千石以上的官吏可以保
举子弟一人做郎官。苏武的父亲苏建曾为代郡太守，
以功封平陵侯，所以苏武享有这种待遇。兄弟并为
郎：兄弟三人都做了皇帝的侍从官。兄弟，指苏武的
哥哥苏嘉和弟弟苏贤。郎，官名，汉代专指皇帝的侍
从官。稍：渐渐。栘(yí)中：厩名。连伐胡：接连讨伐
行：辈。嘉其义：赞许他这种合乎情理的做法。中郎将：
官名。持节：手拿旄节。节，旄(máo)节，以竹为杆，
上缀以牦牛尾，是使者所持的凭证。赂：赠送礼物。
假吏：临时委任的使臣属官。募士斥候：招募士卒和侦
事：审理这个案件。恐前语发：担心以前(与虞常)的谈话泄
漏。见犯乃死：等到被(匈奴)侮辱以后才死。见，表示被动，相
大臣及其眷属的处所。何以过陵：(不肯投降的心情)怎能超过
(当时的)我？春秋高：年纪老。春秋，指年龄。法令亡常：法令
第11课 过秦论
五代史伶官传序
考察，探究。《书》：《尚书》，儒家经典之一，是上古典章文献
的汇编。逸豫：安乐。指李存勖喜好音律，宠用伶人，以至模块综合练
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
红色经典之所以在当下受到追捧，是因为它提供了另外一种精神力量。这种精神力量是挫折面前的顽强不屈，是追求真理的视死如归，是集体主义的责任担当。以此为精神内涵，红色经典建立起了一种进取、阳刚、开阔的美学风格。而这种精神力量和美学风格，正是今天这个时代所需要和稀缺的。
红色经典是“工农兵文艺”，作为共和国成立初期，以描写人民革命斗争历史为主，并产生过重要影响的文艺作品，把几千年来一直被忽略、被蔑视的底层普通平民转变为主人公，把他们塑造成英雄。我们可以认为，它传导的也是一种地道的平民精神。它的平民精神不同于“五四”时的俯视平民、怜悯平民，而是平视加仰视。近距离的平视，使得平民特别是农民的日常生活以从未有过的细腻方式展现于读者面前。只有像柳青、梁斌、浩然这样真正熟悉农民、热爱乡村生活的作家，才能以那样的深情描绘出蛤蟆滩、千里堤、白洋淀、东山坞的自然景色，在渲染时代风云之时，也让读者感受到农民朴实的精神追求和世俗的喜怒哀乐。梁生宝、朱老忠、萧长春这些人物确实比实际生活中的农民更高大。但这些人物形象不乏可信性，因为他们并非不食人间烟火。他们仍然让人感觉是活的人，而非提线木偶。
红色经典突出集体主义精神。“五四”对“个人”的发现，其积极意义巨大，个体权利被尊重是现代性建设的最重要成果之一。但是，关注个人、尊重个人并不等于个人利益至上、不讲团队精神。集体主义精神在如今的语境中也可转译为团队精神。人既是个体的人，又是社会的人。个体价值被重视是前提，集体主义、团队精神则是对个体生命价值和意义的超越。
红色经典以革命浪漫主义为主导，它传导出一种非常独特的魅力。《红岩》里的英雄超越普通人的地方，不是其非凡的武功或智谋，而是建立在信仰基础上的超强意志力。红色经典符合毛泽东关于文艺“高于生活”的美学思想，它的超越精神不仅体现于主人公精神气质的方面，也表现在作品营造的艺术氛围、美学境界的超越性：读者即便知道了林道静不等于杨沫，或江华不同于马建民，知道了真实的威虎山并不像小说里写得那样险峻、琼海的“南府”有别于电影或舞剧里的境况，也还是喜欢陶醉于作品的艺术氛围之中，因为作品将大家导入了一种更美好的彼岸世界。
(摘编自张江《红色经典是精神的传导》)
材料二：
海涅说：“思想走在行动之前，就像闪电走在雷鸣之前一样。”从新文化运动到五四运动再到中国共产党的建立，是《觉醒年代》的叙事线索，而其内在核心则在于思想的力量、觉醒的过程。这也是该剧能脱颖而出的重要原因。
一是思想的觉醒。主要体现在陈独秀、李大钊等人从引领新文化运动、领导五四运动、探寻救亡之道，到最终选择了马克思主义。与其说十月革命的一声炮响给中国送来了马克思主义，不如说马克思主义道路其实是中国先进知识分子经过艰辛探索、严肃思考之后的必然选择。思想启蒙犹如冲破重重黑暗的亮光，给古老的中国带来新生的希望。今天，对国家命运的严肃性思考、对知识分子应该承担的思想性责任，是我们这一代中国人的思考题和必答题。
二是新人的觉醒。新文化运动主要目的在于启发民智，这一目的的实现首先体现在青年学生的觉醒与成长上。赵世炎、毛泽东、周恩来等青年学生在新文化运动和《新青年》的启蒙、感召下，认识到中国与世界的差距，感受到民族存亡的危机，并逐步走上了马克思主义道路。这种觉醒不是一蹴而就的，而是经过反复的思考比较，甚至是实验实践的。陈延年、陈乔年兄弟因信奉克鲁泡特金的互助理论，联合13人成立北京工读互助社实验小组，最终失败；毛泽东也曾倾向于无政府主义的温和改良，后来发现终是走不通的，最终坚定了革命道路的选择。因为一代新人的觉醒，马克思主义的道路才成为中国的道路。
三是普罗大众的觉醒。五四运动过程中，李大钊和陈独秀意识到，必须要让民众直接出来解决问题，光靠学生不行，必须要发动群众，让他们参与到改造整个社会的斗争中来，中国才有希望。后来在工人罢工、商人罢市、学生罢课的压力下，北洋政府才没有命令中国代表团在《凡尔赛合约》上签字。由于李大钊等人的宣传启发，以长辛店工人为代表的普通民众正在觉醒，这个觉醒是五四爱国运动的重要成果，必将在未来产生惊天动地的影响。
《觉醒年代》还塑造了一群个性鲜明的人物，不仅正面呈现了陈独秀的革命先锋形象，更还原了他作为“父亲”“同事”的立体性与丰富性。这样的“人设”拉近领袖型、名流型人物与普通观众的距离，也更为可信可亲。
(摘编自曹巧兰《火出圈的
〈觉醒年代〉，为什么这么好看》)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)( )
A．为时代和受众所欢迎的红色经典，拥有和当下许多文艺作品不同的精神力量，并由此形成了一种独特的美学风格。
B．红色经典所倡导的集体主义，和五四运动所倡导的个人主义并不矛盾，前者在今天也能近似地作为“团队精神”而被我们理解。
C．红色经典虽然在人物形象、环境等方面有所虚构，但是在革命浪漫主义的主导下，依然吸引着广大读者，魅力十足。
D．五四爱国运动最终推动了广大民众的觉醒，李大钊和陈独秀二人思想意识的逐步转变，就是这种觉醒的典型例子。
2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是(3分)( )
A．红色经典的平民精神，在作品中表现为描写平民时视角发生转变，在作家身上表现为对平民及其所在环境倾注真感情。
B．红色经典中，有的农民形象经过作者的艺术加工虽然变得高大，但读来依然鲜活可信，是因为他们有坚定的革命信仰。
C．知识分子要有家国情怀，无论是在五四时期还是在当代，对国家未来的关注和思考，都应当是先进知识分子的重要任务。
D．在思想觉醒的过程中，如果没有对不同革命道路的比较和实践，陈延年、陈乔年就不会最终坚定地选择马克思主义道路。
3．下列各项中，最符合“红色经典”特征的一项是(3分)( )
A．鲁迅1918年创作的第一篇现代白话短篇小说《狂人日记》，通过被迫害者“狂人”的自述，揭示了封建礼教“吃人”的本质。
B．1959年柳青的《创业史》，以梁生宝互助组为线索，表现中国农业社会主义改造进程中的历史风貌和农民思想情感的转变。
C．叶圣陶1924年创作的小说《潘先生在难中》，讲述了小学校长潘先生因军阀混战而举家逃难时种种可笑又可鄙的行径。
D．2009年播出的电视剧《潜伏》，讲述了1945年国民党情报人员余则成弃暗投明，成为潜伏在敌人军统机关中的地下党的故事。
4．请从论证的角度，分析材料二中画线句子的作用。(4分)
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5．有人认为，对于革命历史题材文艺作品取得成功的原因，材料一和材料二的理解完全相同。你是否同意？请结合所选材料谈谈你的看法。(6分)
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(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6～9题。
文本一：
催粮差
赵树理
催粮的差人叫崔九孩。有一次南乡的催粮差事派到他头上，他觉得油水少，不想去，就雇了个人。这人一到村里，闯入二先生家，不知深浅，挨了二先生一耳光，拘票也被扣下了。崔九孩只得亲自出马，先到二先生家，赔礼说好话，把票要了出来。见票上有个叫孙二则的农民，打听知道是个种山地的，住在红沙岭，就决定去。到了庄上一问，才知孙二则早就去世了，有个孙子叫甲午。孙甲午被找来，崔九孩二话不说，掏出小铁绳套在孙甲午的脖子上，用小铜锁“嘣”的一声锁住。甲午和刘老汉都吃了一惊。
甲午老婆和女儿黑女都哭着跑来。甲午老婆向刘老汉哭道：“大伯！黑女他爹闯下什么祸了？”刘老汉道：“没有什么祸，粮缴得迟了。”甲午老婆也不懂粮缴得迟了犯什么罪，只歪着头看甲午脖子上那把铜锁。
崔九孩把票折好包起来，就牵住铁绳向刘老汉道：“老邻长，你在吧！我把他带走了！”又把绳一拉向甲午道：“走吧！”说着就向门外走。
甲午老婆和黑女都急了，“哇”一声一齐哭出来。
刘老汉总还算有点经验，便抢了几步到门外拦住道：“人我保住，要说到一点什么小意思啦，也不要紧，总要打发你喜喜欢欢地起身啦！”
刘老汉又向九孩道：“老头，我保住他，你暂且把他放开吧，他是一手人，借个钱跑个路都得他亲自去。”
九孩见这老汉还能说几句，要是叫他保住，他随便给弄个块儿八毛的，又把人弄个不见面，难道真能把他这保人带走？便道：“人是不能放呀！住一夜倒可以。”刘老汉道：“不放也不要紧。你也累了，到炕上顺便歇歇，咱们慢慢商量！”九孩便把甲午拴到桌腿上，躺到炕上休息。刘老汉见他躺下了便问他道：“你且躺一下，我给你看饭去！”
刘老汉到了甲午家，天也黑了，庄上人也都回来了，都挤在甲午家里话弄这件事。刘老汉一进去，大家都围着他问情形。
刘老汉说：“不怕！他不过想吃几个钱，祭送祭送就没事了。”甲午老婆问：“不知道得几个钱？”刘老汉道：“你们不要多到他跟前哭闹，只要三两个人来回跑跑路，里外商量商量，要叫他看见咱不十分着急，才能省个钱。”大家又选了两个会说话的人跟刘老汉一同去，都向刘老汉说：“大伯的见识高，这会儿全凭你啦！”
九孩吃过饭，刘老汉他们背地咬着甲午的耳朵给他出了些主意。又问了他一个数目，有个青年去借了一块现洋递给刘老汉。刘老汉拿着钱向九孩道：“本来想给老头多借几个盘费，不过甲午这小家人，手头实在不宽裕，送老头这一块茶钱吧！”
那时候，一块钱可以买两斗米，数目也不算小，可是住衙门的这些人，到了山庄上，就看不起这个来了。崔九孩说：“小家人叫他省个钱吧！不用！我也不在乎这块儿八毛。带他到县里也没有多大要紧，不过多住几天。”
庄稼人最怕叫他在农忙时候误几天工，不说甲午，别人也替他着急了。那个青年又跟甲午咬着耳朵说了一会儿话，又去借了两块钱，九孩还不愿意。一直熬到半夜多，钱已经借来五块了，九孩仍不接，甲午看见五块钱摆在桌上，有点眼红了，便说：“大伯！你们大家也不要作难了，借人家那么些钱我指什么还人家啦？我的事还是只苦我吧！不要叫大家跟着我受罪。把钱都还了人家吧！明天我去就算了！”
九孩接着道：“对！人家甲午有种！不怕事！你们大家管人家作甚？”说了又躺下自言自语道：“怕你小伙子硬笨啦？罪也是难受着啦！一进去还不是先挨一顿板子？”
甲午道：“那有什么法？没钱人还不是由人家摆弄啦？”
刘老汉也趁势推道：“实在不行也只好由你们！”把桌子上的几块钱一收拾，捏在自己手里向那个借钱的青年一伸。青年伸手去接，刘老汉可没有立刻递给他，顺便扭头轻轻问九孩道：“老头！真不行吗？”
九孩看见再要不答应，五块现洋“当啷”一声就掉在那个青年手里跑了，就赶紧改口道：“要不是看在你老邻长面子上的话，可真是不行！”刘老汉见他改了口，又把钱转递到他手里道：“要你被屈了！”九孩接住钱又笑回道：“这我可爱财了！”
九孩把手往衣袋里一塞，装进了大洋，掏出钥匙来，开了锁，解了铁绳，把甲午放出。
第二天早上，崔九孩又到别处催粮，孙甲午到集上去粜米。
1946年
(有删改)
文本二：
中国古代小说在叙事时间上基本采用连贯叙述，在叙事角度上基本采用全知视角，在叙事结构上基本以情节为结构中心。在20世纪初，外来小说形式的积极移植与传统文学形式的创造性转化，共同促成了中国小说叙事模式的转变：现代中国小说采用连贯叙述、倒装叙述、交错叙述等多种叙事时间；全知叙事、限知叙事、纯客观叙事等多种叙事角度；以情节为中心、以背景为中心等多种叙事结构。赵树理小说则绕过了大多数人走的这条路，顽强地继承了中国白话小说脱胎而来的叙事传统。如果按西方叙事学的话语类型理论划分，赵树理的小说当属于叙述性的话语类型。在这种叙述性的话语类型的作品中，深厚的民间文化积累、民间故事的因素，以及自己的倾向性都非常便利地被赵树理贯穿在叙述中。当年创作时为了“提出问题”甚至“解决问题”，并且以叙述性为话语类型的《催粮差》，在今天何以能够让读者产生有趣味和愉悦的审美经验？这是值得研究的。
(摘编自刘俐俐《今天怎样阅读赵树理的小说
——赵树理〈催粮差〉的文本分析》)
6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)( )
A．文本一使用了大量的语言描写来推进故事情节，且人物语言富有地域特色，为读者营造了一个身临其境的阅读氛围。
B．孙甲午被锁住时，刘老汉说的话体现了他作为老邻长敢于担当的品格，以及他对崔九孩锁拿孙甲午真实目的的洞察。
C．孙甲午看到五块大洋还不能打发走崔九孩时，假意说要随崔九孩到城里去坐牢，崔九孩不愿放过即将到手的钱，便放了他。
D．小说结尾言有尽而意无穷，不仅交代了崔九孩和孙甲午的去处，而且说明了苛政酷吏对农民的剥削和农民生活的困苦。
7．下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)( )
A．20世纪初，中国小说创作受到了外国小说的影响，在叙事时间、叙事角度和叙事结构等方面发生了很多变化。
B．文本二介绍了中国古代小说和中国现代小说的叙事模式特征的区别，而《催粮差》在叙事模式上更偏重于后者。
C．虽然文本一中的故事背景离我们较远，但我们依然可以从人物的语言、农民与差人的冲突中获得愉悦的审美体验。
D．赵树理在叙述性的话语类型的作品中贯穿了自己的倾向性，这一点在《催粮差》中也有明显的体现。
8．文本一中画线部分连用了五个动词来描写崔九孩放孙甲午时的动作，请结合文本简要分析这样写的好处。(4分)
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9．《催粮差》是怎样体现赵树理独特的叙事特点的？请结合文本简要叙述。(6分)
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二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10～14题。
唐懿宗咸通三年秋七月，徐州军乱，逐节度使温璋。初，王智兴既得徐州，募勇悍之士二千人，号银刀、雕旗、门枪、挟马等七军，常以三百余人自卫，露刃坐于两庑夹幕之下，每月一更。其后节度使多儒臣，其兵浸骄，小不如意，一夫大呼，其众和之，节度使辄自后门逃去。前节度使田牟至，与之杂坐饮酒，把臂拊背，或为之执板唱歌。犒赐之费，日以万计，风雨寒暑，复加劳来，犹时喧哗，邀求不已。牟薨璋代之骄兵素闻璋性严惮之璋开帐慰抚而骄兵终怀猜忌赐酒食皆不历口一旦竟聚噪而逐之朝廷知璋无辜，乙亥，以璋为邠宁节度使，以浙东观察使王式为武宁节度使。
忠武、义成两军从王式讨裘甫者犹在浙东，诏式帅以赴徐州，骄兵闻之，甚惧。八月，式至大彭馆，始出迎谒。式视事三日，飨两镇将士，擐甲执兵，命围骄兵，尽杀之。甲子，敕式身诣京师，其银刀等军逃匿将士，听一月内自首，一切勿问。
五年夏五月，敕：“徐州土风雄劲，甲士精强，比因罢节，颇多逃匿。宜令徐泗团练使选募军士三千人赴邕州防戍，待岭外事宁，即与代归。”
九年，南诏陷安南，敕徐泗募兵二千赴援，分八百人别戍桂州，初约三年一代。徐泗观察使崔彦曾，慎由之从子也，性严刻；朝廷以徐兵骄，命镇之。都押牙尹戡、教练使杜璋、兵马使徐行俭用事，军中怨之。戍桂州者已六年，屡求代还，戡言于彦曾，以军帑空虚，发兵所费颇多，请更留旧戍卒一年。彦曾从之。戍卒闻之，怒。秋七月，许佶等作乱，推粮料判官庞勋为主，劫库兵北还，所过剽掠，州县莫能御。朝廷闻之，八月，遣高品张敬思赦其罪，部送归徐州，戍卒乃止剽掠。
(节选自《通鉴纪事本末·庞勋之乱》)
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( )
A．牟薨/璋代之/骄兵素闻璋/性严惮之/璋开帐慰抚而骄兵/终怀猜忌/赐酒食皆不历口/一旦竟聚噪而逐之/
B．牟薨/璋代之/骄兵素闻璋性严/惮之/璋开帐慰抚/而骄兵终怀猜忌/赐酒食皆不历口/一旦竟聚噪而逐之/
C．牟薨/璋代之/骄兵素闻璋/性严惮之/璋开帐慰抚/而骄兵终怀猜忌/赐酒食皆不历口/一旦竟聚噪而逐之/
D．牟薨/璋代之/骄兵素闻璋性严/惮之/璋开帐慰抚而骄兵/终怀猜忌/赐酒食皆不历口/一旦竟聚噪而逐之/
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )
A．唐懿宗，唐宣宗李忱的长子，本名李温，为唐朝第十七位皇帝，“懿宗”是其谥号。
B．节度使，古代官名，唐初在边境设置，后遍设于内地，掌管一道或数州的军民要政。
C．薨，古代称诸侯或有爵位的大官死去，也可用于皇帝的高等级妃嫔及其所生育的皇子公主。
D．京师，指首都，《春秋》曰：“京者何？大也。师者何？众也。”后世因以泛称国都。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)( )
A．王智兴攻下徐州后，招募勇猛强悍的士兵，常常率领三百余名士兵带着兵刃在州府使院，这为日后兵乱埋下了隐患。
B．温璋之前的节度使田牟常常和帐下士兵们坐在一起饮酒，有时还敲着竹板为士兵们唱歌，这无疑是对士兵的纵容。
C．徐州发生兵乱，节度使温璋被赶出徐州，朝廷不仅没有怪罪他，反而还升了他的官职，并让浙东观察使王式前去治理。
D．参与徐州之乱后，银刀等军中的士兵逃亡躲藏，朝廷听凭其一个月内自首，一切都将不再加以追究。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)式视事三日，飨两镇将士，擐甲执兵，命围骄兵，尽杀之。
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(2)徐州土风雄劲，甲士精强，比因罢节，颇多逃匿。
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14．戍守桂州的徐州将士为什么会作乱？请简要说明。(3分)
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(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首宋诗，完成15～16题。
病 起
赵师秀
身如瘦鹤已伶俜①，一卧兼旬更有零。
朝客偶知亲送药，野僧相保密持经。
力微尚觉衣裳重，才退难徼笔砚灵。
惟有爱花心未已，遍分黄菊插空瓶。
【注】 ①伶俜：孤单的样子。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)( )
A．首联运用比喻，生动形象地写出诗人久病初愈后形销骨立的模样。
B．颔联对仗工整，叙事简洁，写出了人情的温暖，表达了诗人的感动。
C．颈联运用细节描写，写出了诗人病后身体的虚弱和才思的减退。
D．全诗紧扣诗题，运用虚实结合的手法，写出了诗人病起后的感受。
16．从尾联中你可以读出诗人怎样的形象？请简要分析。(6分)
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(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17．补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《燕歌行并序》中运用对比手法有力地揭露出汉军中将军和兵士的矛盾，暗示了战争必败的原因的句子是“______________，______________”。
(2)在《屈原列传》中，司马迁认为屈原《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外，还有“________________，________________”，一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。
(3)《书愤》在今昔对比中更强烈地抒发了岁月蹉跎、壮志难酬情怀的诗句是“__________________，__________________”。
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，11分)
阅读下面的文字，完成18～20题。
凡·高生前穷困潦倒，________，他特别渴望自己的作品能被社会、被艺术圈认可，但直到他去世，唯一卖出去的只有一张油画——《红色的葡萄园》。他饱受自我怀疑的痛苦，可是，百年后，他的画几度创下拍卖价格的奇迹。
凡·高的一生一直以来饱受争议，但在中国却颇受欣赏，这恐怕与中国的艺术传统有关。回看中国艺术史，不乏“疯癫痴狂”的天才艺术家，或者说“疯癫痴狂”本身就是中国艺术创作中一种________的追求。以“疯癫痴狂”之号而闻名的中国艺术家可谓________。唐代草书之圣张旭常醉后纵笔，号呼狂走，时称“张癫”；北宋书法名家米芾喜着奇装，嗜洁成癖，人称“米癫”；南宋宫廷画家梁楷孤傲狂放，不拘礼法，人称“梁疯子”。特别是明代书画家徐渭，一生的命运坎坷与精神偏执与凡·高________，艺术成就也颇为相似。他的泼墨写意花鸟画，笔意纵横涂抹，墨气酣畅淋漓，不拘一格，充满强烈的艺术个性，即使其与激情狂放的凡·高色彩相隔三百年时空，却交相辉映。
18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(3分)( )
A．一文不值 积厚流光 灿若繁星 如出一辙
B．一文不名 积厚流光 璀璨夺目 异曲同工
C．一文不值 源远流长 璀璨夺目 异曲同工
D．一文不名 源远流长 灿若繁星 如出一辙
19．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)( )
A．其与激情狂放的凡·高色彩虽然相隔三百年时空，却交相辉映。
B．虽然与其激情狂放的凡·高色彩相隔三百年时空，却交相辉映。
C．其即使与激情狂放的凡·高色彩相隔三百年时空，却交相辉映。
D．其与激情狂放的凡·高色彩即使相隔三百年时空，却交相辉映。
20．文中画横线的句子使用了排比的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。(5分)
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(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，9分)
阅读下面的文字，完成21～22题。
长期以来，走马观花式的旅游模式早已不能满足广大游客的实际需求。近年来，文化体验游正逐步走热，而各地依托当地文化资源，__①__。例如在陕西省杨凌圣嫄农庄，一场以“体验传统民俗 共享舌尖杨凌”为主题的传统农耕文化体验游活动举行得如火如荼。比起走马观花式的参观，( )。
“生活不只有眼前的苟且，还有诗和远方。”前几年，中华人民共和国文化和旅游部挂牌成立，诗属于文化范畴，旅游是关于远方的。__②__，美好的灵魂和美好的地方在一起。但文化和旅游融合发展，不是简单相加，__③__。如何让“诗＋远方”的体验旅游不负众望，还需相关各方积极探索。
21．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是(3分)( )
A．外地游客在互动性强的民俗活动中更有参与感，可以更充分地了解当地丰富多彩的乡村民俗
B．互动性强的民俗活动，更有参与感，也让外地游客能更充分地了解当地丰富多彩的乡村民俗
C．这种互动性强的民俗活动，更有参与感，外地游客也能更充分地了解当地丰富多彩的乡村民俗
D．这种互动性强的民俗活动，更有参与感，也让外地游客能更充分地了解当地丰富多彩的乡村民俗
22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。(6分)
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四、写作(50分)
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：信仰，就是相信人生中有一种东西，它比自己的生命重要得多，甚至是人生中最重要的东西，值得为之活着，必要时也值得为之献身。
——周国平
材料二：不要把信仰悬挂在墙壁上。
——巴尔扎克
材料三：她不怕/因为胸怀革命的信仰/她不愿看到更多人失去他们的生命……照耀吧/信仰的光/爱让希望无限生长/壮大吧/骄傲的太阳/会让万物绽放/向前闯/年轻的后浪/信仰的光/为你保驾护航
——献礼建党百年原创词曲作品《信仰的光》歌词
读了以上材料，你得到怎样的启示？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。模块综合练
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
红色经典之所以在当下受到追捧，是因为它提供了另外一种精神力量。这种精神力量是挫折面前的顽强不屈，是追求真理的视死如归，是集体主义的责任担当。以此为精神内涵，红色经典建立起了一种进取、阳刚、开阔的美学风格。而这种精神力量和美学风格，正是今天这个时代所需要和稀缺的。
红色经典是“工农兵文艺”，作为共和国成立初期，以描写人民革命斗争历史为主，并产生过重要影响的文艺作品，把几千年来一直被忽略、被蔑视的底层普通平民转变为主人公，把他们塑造成英雄。我们可以认为，它传导的也是一种地道的平民精神。它的平民精神不同于“五四”时的俯视平民、怜悯平民，而是平视加仰视。近距离的平视，使得平民特别是农民的日常生活以从未有过的细腻方式展现于读者面前。只有像柳青、梁斌、浩然这样真正熟悉农民、热爱乡村生活的作家，才能以那样的深情描绘出蛤蟆滩、千里堤、白洋淀、东山坞的自然景色，在渲染时代风云之时，也让读者感受到农民朴实的精神追求和世俗的喜怒哀乐。梁生宝、朱老忠、萧长春这些人物确实比实际生活中的农民更高大。但这些人物形象不乏可信性，因为他们并非不食人间烟火。他们仍然让人感觉是活的人，而非提线木偶。
红色经典突出集体主义精神。“五四”对“个人”的发现，其积极意义巨大，个体权利被尊重是现代性建设的最重要成果之一。但是，关注个人、尊重个人并不等于个人利益至上、不讲团队精神。集体主义精神在如今的语境中也可转译为团队精神。人既是个体的人，又是社会的人。个体价值被重视是前提，集体主义、团队精神则是对个体生命价值和意义的超越。
红色经典以革命浪漫主义为主导，它传导出一种非常独特的魅力。《红岩》里的英雄超越普通人的地方，不是其非凡的武功或智谋，而是建立在信仰基础上的超强意志力。红色经典符合毛泽东关于文艺“高于生活”的美学思想，它的超越精神不仅体现于主人公精神气质的方面，也表现在作品营造的艺术氛围、美学境界的超越性：读者即便知道了林道静不等于杨沫，或江华不同于马建民，知道了真实的威虎山并不像小说里写得那样险峻、琼海的“南府”有别于电影或舞剧里的境况，也还是喜欢陶醉于作品的艺术氛围之中，因为作品将大家导入了一种更美好的彼岸世界。
(摘编自张江《红色经典是精神的传导》)
材料二：
海涅说：“思想走在行动之前，就像闪电走在雷鸣之前一样。”从新文化运动到五四运动再到中国共产党的建立，是《觉醒年代》的叙事线索，而其内在核心则在于思想的力量、觉醒的过程。这也是该剧能脱颖而出的重要原因。
一是思想的觉醒。主要体现在陈独秀、李大钊等人从引领新文化运动、领导五四运动、探寻救亡之道，到最终选择了马克思主义。与其说十月革命的一声炮响给中国送来了马克思主义，不如说马克思主义道路其实是中国先进知识分子经过艰辛探索、严肃思考之后的必然选择。思想启蒙犹如冲破重重黑暗的亮光，给古老的中国带来新生的希望。今天，对国家命运的严肃性思考、对知识分子应该承担的思想性责任，是我们这一代中国人的思考题和必答题。
二是新人的觉醒。新文化运动主要目的在于启发民智，这一目的的实现首先体现在青年学生的觉醒与成长上。赵世炎、毛泽东、周恩来等青年学生在新文化运动和《新青年》的启蒙、感召下，认识到中国与世界的差距，感受到民族存亡的危机，并逐步走上了马克思主义道路。这种觉醒不是一蹴而就的，而是经过反复的思考比较，甚至是实验实践的。陈延年、陈乔年兄弟因信奉克鲁泡特金的互助理论，联合13人成立北京工读互助社实验小组，最终失败；毛泽东也曾倾向于无政府主义的温和改良，后来发现终是走不通的，最终坚定了革命道路的选择。因为一代新人的觉醒，马克思主义的道路才成为中国的道路。
三是普罗大众的觉醒。五四运动过程中，李大钊和陈独秀意识到，必须要让民众直接出来解决问题，光靠学生不行，必须要发动群众，让他们参与到改造整个社会的斗争中来，中国才有希望。后来在工人罢工、商人罢市、学生罢课的压力下，北洋政府才没有命令中国代表团在《凡尔赛合约》上签字。由于李大钊等人的宣传启发，以长辛店工人为代表的普通民众正在觉醒，这个觉醒是五四爱国运动的重要成果，必将在未来产生惊天动地的影响。
《觉醒年代》还塑造了一群个性鲜明的人物，不仅正面呈现了陈独秀的革命先锋形象，更还原了他作为“父亲”“同事”的立体性与丰富性。这样的“人设”拉近领袖型、名流型人物与普通观众的距离，也更为可信可亲。
(摘编自曹巧兰《火出圈的
〈觉醒年代〉，为什么这么好看》)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)( )
A．为时代和受众所欢迎的红色经典，拥有和当下许多文艺作品不同的精神力量，并由此形成了一种独特的美学风格。
B．红色经典所倡导的集体主义，和五四运动所倡导的个人主义并不矛盾，前者在今天也能近似地作为“团队精神”而被我们理解。
C．红色经典虽然在人物形象、环境等方面有所虚构，但是在革命浪漫主义的主导下，依然吸引着广大读者，魅力十足。
D．五四爱国运动最终推动了广大民众的觉醒，李大钊和陈独秀二人思想意识的逐步转变，就是这种觉醒的典型例子。
D [本题考查筛选并整合文中信息的能力。D项，“广大民众的觉醒”“李大钊和陈独秀……就是这种觉醒的典型例子”错。李大钊和陈独秀属于先进知识分子，不是广大民众的典范；他们思想的转变是因为他们意识到了要推动民众觉醒。]
2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是(3分)( )
A．红色经典的平民精神，在作品中表现为描写平民时视角发生转变，在作家身上表现为对平民及其所在环境倾注真感情。
B．红色经典中，有的农民形象经过作者的艺术加工虽然变得高大，但读来依然鲜活可信，是因为他们有坚定的革命信仰。
C．知识分子要有家国情怀，无论是在五四时期还是在当代，对国家未来的关注和思考，都应当是先进知识分子的重要任务。
D．在思想觉醒的过程中，如果没有对不同革命道路的比较和实践，陈延年、陈乔年就不会最终坚定地选择马克思主义道路。
B [本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。B项，“是因为他们有坚定的革命信仰”错。原文说的是“但这些人物形象不乏可信性，因为他们并非不食人间烟火。他们仍然让人感觉是活的人，而非提线木偶”，有的农民形象经过作者的艺术加工虽然变得高大，但读来依然鲜活可信，是因为他们仍然有朴实的精神追求和世俗的喜怒哀乐，并非不食人间烟火。]
3．下列各项中，最符合“红色经典”特征的一项是(3分)( )
A．鲁迅1918年创作的第一篇现代白话短篇小说《狂人日记》，通过被迫害者“狂人”的自述，揭示了封建礼教“吃人”的本质。
B．1959年柳青的《创业史》，以梁生宝互助组为线索，表现中国农业社会主义改造进程中的历史风貌和农民思想情感的转变。
C．叶圣陶1924年创作的小说《潘先生在难中》，讲述了小学校长潘先生因军阀混战而举家逃难时种种可笑又可鄙的行径。
D．2009年播出的电视剧《潜伏》，讲述了1945年国民党情报人员余则成弃暗投明，成为潜伏在敌人军统机关中的地下党的故事。
B [本题考查理解文中重要概念的含义的能力。材料中有关红色经典的阐释是“共和国前期，以描写人民革命斗争历史为主，并产生过重要影响的文艺作品”，结合年代、题材、影响力等因素考虑，B项是最贴近红色经典概念的作品。]
4．请从论证的角度，分析材料二中画线句子的作用。(4分)
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[解析] 本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。材料二画线句子是：“海涅说：‘思想走在行动之前，就像闪电走在雷鸣之前一样。’”从论证方法的角度看，这是引用论证，也是比喻论证。海涅是德国抒情诗人和散文家，被称为“德国古典文学的最后一位代表”，引用海涅的名言，丰富了文章的内容，增强了文章论证的说服力；“思想走在行动之前，就像闪电走在雷鸣之前一样”运用比喻论证，把“思想”和“行动”分别比作“闪电”和“雷鸣”，“思想”和“行动”都是抽象的东西，而“闪电”和“雷鸣”都是具体可感的东西，此句化抽象为形象，增强了论证语言的生动性；这句话强调了思想、思想觉醒的重要性，引出后文观点。
[答案] ①采用引用论证，引用海涅名言，丰富了文章的内容，增强了文章论证的说服力；②采用比喻论证，把“思想”和“行动”分别比作“闪电”和“雷鸣”，化抽象为形象，增强了论证语言的生动性；③强调思想、思想觉醒的重要性(思想对行动的先导作用)，引出后文观点。(答出一点2分，答出两点3分，答出三点4分)
5．有人认为，对于革命历史题材文艺作品取得成功的原因，材料一和材料二的理解完全相同。你是否同意？请结合所选材料谈谈你的看法。(6分)
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[解析] 本题考查探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。此题为开放性试题，若同意题干观点，则可从精神内涵和人物形象塑造两个角度分析。精神内涵角度：根据材料一中的“红色经典之所以在当下受到追捧，是因为它提供了另外一种精神力量”“我们可以认为，它传导的也是一种地道的平民精神”“红色经典突出集体主义精神”等内容，可知红色经典成功的原因在于作品的精神、思想性，红色经典有平民意识、集体主义精神并且以浪漫主义为主导；材料二认为《觉醒年代》“其内在核心则在于思想的力量、觉醒的过程”，即认为成功的原因在于作品蕴含的精神、思想性。从人物塑造上来看，材料一认为“《红岩》里的英雄超越普通人的地方，不是其非凡的武功或智谋，而是建立在信仰基础上的超强意志力”，即红色经典的人物鲜活有魅力；而材料二认为“《觉醒年代》还塑造了一群个性鲜明的人物……拉近领袖型、名流型人物与普通观众的距离，也更为可信可亲”，即《觉醒年代》中的人物塑造真实立体，可信可亲。如不同意，可以从如下角度分析，根据材料一中“以此为精神内涵，红色经典建立起了一种进取、阳刚、开阔的美学风格”和“红色经典是‘工农兵文艺’”“红色经典突出集体主义精神”“红色经典以革命浪漫主义为主导”等内容可知，材料一认为成功的原因在于作品的精神力量和美学风格，包括工农兵立场、集体主义精神、革命浪漫主义等；根据材料二中“从新文化运动到五四运动再到中国共产党的建立，是《觉醒年代》的叙事线索，而其内在核心则在于思想的力量、觉醒的过程。这也是该剧能脱颖而出的重要原因”等内容可知，材料二认为成功的原因在于作品的叙事线索和内在核心，包括从思想觉醒到新人觉醒再到大众觉醒的过程。再者，从材料一的开头句“红色经典之所以在当下受到追捧，是因为……”可知，这是从整体上谈红色经典作品成功的原因；而材料二“……是《觉醒年代》的叙事线索……这也是该剧能脱颖而出的重要原因”，则只谈了《觉醒年代》这一部剧成功的原因，所以二者并不相同。
[答案] (示例一)同意。①材料一、二都认为成功的原因在于作品的精神和思想性：红色经典有平民意识、集体主义精神；《觉醒年代》关注思想的力量、思想觉醒的过程。②材料一、二都认为成功的原因在于作品的人物形象塑造；红色经典的人物鲜活有魅力；《觉醒年代》中的人物塑造真实立体、可信可亲。(每点3分)
(示例二)不同意。①材料一认为成功的原因在于作品的精神力量和美学风格，包括工农兵立场、集体主义精神、革命浪漫主义；材料二认为成功的原因在于作品的叙事线索和背后的内在核心，包括从思想觉醒到新人觉醒再到大众觉醒的过程。②材料一是从整体上谈红色经典作品成功的原因，材料二只谈了《觉醒年代》这一部剧成功的原因，所以二者并不相同。(每点3分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6～9题。
文本一：
催粮差
赵树理
催粮的差人叫崔九孩。有一次南乡的催粮差事派到他头上，他觉得油水少，不想去，就雇了个人。这人一到村里，闯入二先生家，不知深浅，挨了二先生一耳光，拘票也被扣下了。崔九孩只得亲自出马，先到二先生家，赔礼说好话，把票要了出来。见票上有个叫孙二则的农民，打听知道是个种山地的，住在红沙岭，就决定去。到了庄上一问，才知孙二则早就去世了，有个孙子叫甲午。孙甲午被找来，崔九孩二话不说，掏出小铁绳套在孙甲午的脖子上，用小铜锁“嘣”的一声锁住。甲午和刘老汉都吃了一惊。
甲午老婆和女儿黑女都哭着跑来。甲午老婆向刘老汉哭道：“大伯！黑女他爹闯下什么祸了？”刘老汉道：“没有什么祸，粮缴得迟了。”甲午老婆也不懂粮缴得迟了犯什么罪，只歪着头看甲午脖子上那把铜锁。
崔九孩把票折好包起来，就牵住铁绳向刘老汉道：“老邻长，你在吧！我把他带走了！”又把绳一拉向甲午道：“走吧！”说着就向门外走。
甲午老婆和黑女都急了，“哇”一声一齐哭出来。
刘老汉总还算有点经验，便抢了几步到门外拦住道：“人我保住，要说到一点什么小意思啦，也不要紧，总要打发你喜喜欢欢地起身啦！”
刘老汉又向九孩道：“老头，我保住他，你暂且把他放开吧，他是一手人，借个钱跑个路都得他亲自去。”
九孩见这老汉还能说几句，要是叫他保住，他随便给弄个块儿八毛的，又把人弄个不见面，难道真能把他这保人带走？便道：“人是不能放呀！住一夜倒可以。”刘老汉道：“不放也不要紧。你也累了，到炕上顺便歇歇，咱们慢慢商量！”九孩便把甲午拴到桌腿上，躺到炕上休息。刘老汉见他躺下了便问他道：“你且躺一下，我给你看饭去！”
刘老汉到了甲午家，天也黑了，庄上人也都回来了，都挤在甲午家里话弄这件事。刘老汉一进去，大家都围着他问情形。
刘老汉说：“不怕！他不过想吃几个钱，祭送祭送就没事了。”甲午老婆问：“不知道得几个钱？”刘老汉道：“你们不要多到他跟前哭闹，只要三两个人来回跑跑路，里外商量商量，要叫他看见咱不十分着急，才能省个钱。”大家又选了两个会说话的人跟刘老汉一同去，都向刘老汉说：“大伯的见识高，这会儿全凭你啦！”
九孩吃过饭，刘老汉他们背地咬着甲午的耳朵给他出了些主意。又问了他一个数目，有个青年去借了一块现洋递给刘老汉。刘老汉拿着钱向九孩道：“本来想给老头多借几个盘费，不过甲午这小家人，手头实在不宽裕，送老头这一块茶钱吧！”
那时候，一块钱可以买两斗米，数目也不算小，可是住衙门的这些人，到了山庄上，就看不起这个来了。崔九孩说：“小家人叫他省个钱吧！不用！我也不在乎这块儿八毛。带他到县里也没有多大要紧，不过多住几天。”
庄稼人最怕叫他在农忙时候误几天工，不说甲午，别人也替他着急了。那个青年又跟甲午咬着耳朵说了一会儿话，又去借了两块钱，九孩还不愿意。一直熬到半夜多，钱已经借来五块了，九孩仍不接，甲午看见五块钱摆在桌上，有点眼红了，便说：“大伯！你们大家也不要作难了，借人家那么些钱我指什么还人家啦？我的事还是只苦我吧！不要叫大家跟着我受罪。把钱都还了人家吧！明天我去就算了！”
九孩接着道：“对！人家甲午有种！不怕事！你们大家管人家作甚？”说了又躺下自言自语道：“怕你小伙子硬笨啦？罪也是难受着啦！一进去还不是先挨一顿板子？”
甲午道：“那有什么法？没钱人还不是由人家摆弄啦？”
刘老汉也趁势推道：“实在不行也只好由你们！”把桌子上的几块钱一收拾，捏在自己手里向那个借钱的青年一伸。青年伸手去接，刘老汉可没有立刻递给他，顺便扭头轻轻问九孩道：“老头！真不行吗？”
九孩看见再要不答应，五块现洋“当啷”一声就掉在那个青年手里跑了，就赶紧改口道：“要不是看在你老邻长面子上的话，可真是不行！”刘老汉见他改了口，又把钱转递到他手里道：“要你被屈了！”九孩接住钱又笑回道：“这我可爱财了！”
九孩把手往衣袋里一塞，装进了大洋，掏出钥匙来，开了锁，解了铁绳，把甲午放出。
第二天早上，崔九孩又到别处催粮，孙甲午到集上去粜米。
1946年
(有删改)
文本二：
中国古代小说在叙事时间上基本采用连贯叙述，在叙事角度上基本采用全知视角，在叙事结构上基本以情节为结构中心。在20世纪初，外来小说形式的积极移植与传统文学形式的创造性转化，共同促成了中国小说叙事模式的转变：现代中国小说采用连贯叙述、倒装叙述、交错叙述等多种叙事时间；全知叙事、限知叙事、纯客观叙事等多种叙事角度；以情节为中心、以背景为中心等多种叙事结构。赵树理小说则绕过了大多数人走的这条路，顽强地继承了中国白话小说脱胎而来的叙事传统。如果按西方叙事学的话语类型理论划分，赵树理的小说当属于叙述性的话语类型。在这种叙述性的话语类型的作品中，深厚的民间文化积累、民间故事的因素，以及自己的倾向性都非常便利地被赵树理贯穿在叙述中。当年创作时为了“提出问题”甚至“解决问题”，并且以叙述性为话语类型的《催粮差》，在今天何以能够让读者产生有趣味和愉悦的审美经验？这是值得研究的。
(摘编自刘俐俐《今天怎样阅读赵树理的小说
——赵树理〈催粮差〉的文本分析》)
6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)( )
A．文本一使用了大量的语言描写来推进故事情节，且人物语言富有地域特色，为读者营造了一个身临其境的阅读氛围。
B．孙甲午被锁住时，刘老汉说的话体现了他作为老邻长敢于担当的品格，以及他对崔九孩锁拿孙甲午真实目的的洞察。
C．孙甲午看到五块大洋还不能打发走崔九孩时，假意说要随崔九孩到城里去坐牢，崔九孩不愿放过即将到手的钱，便放了他。
D．小说结尾言有尽而意无穷，不仅交代了崔九孩和孙甲午的去处，而且说明了苛政酷吏对农民的剥削和农民生活的困苦。
C [“假意说”错误，孙甲午说要去坐牢是心疼五块大洋，说去县里是真心实意的。]
7．下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)( )
A．20世纪初，中国小说创作受到了外国小说的影响，在叙事时间、叙事角度和叙事结构等方面发生了很多变化。
B．文本二介绍了中国古代小说和中国现代小说的叙事模式特征的区别，而《催粮差》在叙事模式上更偏重于后者。
C．虽然文本一中的故事背景离我们较远，但我们依然可以从人物的语言、农民与差人的冲突中获得愉悦的审美体验。
D．赵树理在叙述性的话语类型的作品中贯穿了自己的倾向性，这一点在《催粮差》中也有明显的体现。
B [“而《催粮差》在叙事模式上更偏重于后者”错误，由文本二中的“顽强地继承了中国白话小说脱胎而来的叙事传统”，可知《催粮差》更偏重前者。]
8．文本一中画线部分连用了五个动词来描写崔九孩放孙甲午时的动作，请结合文本简要分析这样写的好处。(4分)
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[解析] 连用五个动词来描写崔九孩的动作行为，其具体作用可以从三个角度分析：从动作本身的特点上分析，这五个动作十分连贯，说明崔九孩经常做此事，对此十分熟练；从人物形象上分析，他一拿到钱就放人的做法，表现了他鱼肉乡里、敲诈勒索农民的丑恶形象；从情感态度上分析，重点刻画了崔九孩的丑恶，表达了作者对这类人的厌恶和批判。
[答案] ①“塞”“装”“掏”“开”“解”动作连贯，一气呵成，体现了崔九孩动作的熟练，说明崔九孩经常做这个工作；②刻画出崔九孩鱼肉乡里、敲诈勒索农民的丑恶行为，表达了作者对崔九孩这类人的厌恶和批判。(每点2分)
9．《催粮差》是怎样体现赵树理独特的叙事特点的？请结合文本简要叙述。(6分)
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[解析] 解答此题，首先要明确题干中所说的“赵树理独特的叙事特点”是什么。通过阅读文本二可知，赵树理的小说具有中国古代小说的叙事特点：在叙事时间上基本采用连贯叙述，在叙事角度上基本采用全知视角，在叙事结构上基本以情节为结构中心。然后结合文本一分析《催粮差》是怎么体现连贯叙述、全知视角、以情节为结构中心的特点的。注意，分析连贯叙述这一角度时要抓住“叙事时间”这一关键信息，全知视角一般以第三人称为主，分析以情节为结构中心这一角度时可通过梳理小说故事情节来把握。
[答案] ①采用连贯叙述。《催粮差》按照时间顺序叙事，按照故事的开端、经过、结果行文。②采用全知视角。《催粮差》采用第三人称讲述故事，读者能够纵观事件全貌，洞察所有人物的心理。③以情节为结构中心。《催粮差》按照传统小说的以情节为中心的模式叙述故事：先是交代崔九孩锁拿孙甲午，接着叙说刘老汉等人筹借钱款，最后写崔九孩拿走钱款。(每点2分，意对即可)
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10～14题。
唐懿宗咸通三年秋七月，徐州军乱，逐节度使温璋。初，王智兴既得徐州，募勇悍之士二千人，号银刀、雕旗、门枪、挟马等七军，常以三百余人自卫，露刃坐于两庑夹幕之下，每月一更。其后节度使多儒臣，其兵浸骄，小不如意，一夫大呼，其众和之，节度使辄自后门逃去。前节度使田牟至，与之杂坐饮酒，把臂拊背，或为之执板唱歌。犒赐之费，日以万计，风雨寒暑，复加劳来，犹时喧哗，邀求不已。牟薨璋代之骄兵素闻璋性严惮之璋开帐慰抚而骄兵终怀猜忌赐酒食皆不历口一旦竟聚噪而逐之朝廷知璋无辜，乙亥，以璋为邠宁节度使，以浙东观察使王式为武宁节度使。
忠武、义成两军从王式讨裘甫者犹在浙东，诏式帅以赴徐州，骄兵闻之，甚惧。八月，式至大彭馆，始出迎谒。式视事三日，飨两镇将士，擐甲执兵，命围骄兵，尽杀之。甲子，敕式身诣京师，其银刀等军逃匿将士，听一月内自首，一切勿问。
五年夏五月，敕：“徐州土风雄劲，甲士精强，比因罢节，颇多逃匿。宜令徐泗团练使选募军士三千人赴邕州防戍，待岭外事宁，即与代归。”
九年，南诏陷安南，敕徐泗募兵二千赴援，分八百人别戍桂州，初约三年一代。徐泗观察使崔彦曾，慎由之从子也，性严刻；朝廷以徐兵骄，命镇之。都押牙尹戡、教练使杜璋、兵马使徐行俭用事，军中怨之。戍桂州者已六年，屡求代还，戡言于彦曾，以军帑空虚，发兵所费颇多，请更留旧戍卒一年。彦曾从之。戍卒闻之，怒。秋七月，许佶等作乱，推粮料判官庞勋为主，劫库兵北还，所过剽掠，州县莫能御。朝廷闻之，八月，遣高品张敬思赦其罪，部送归徐州，戍卒乃止剽掠。
(节选自《通鉴纪事本末·庞勋之乱》)
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( )
A．牟薨/璋代之/骄兵素闻璋/性严惮之/璋开帐慰抚而骄兵/终怀猜忌/赐酒食皆不历口/一旦竟聚噪而逐之/
B．牟薨/璋代之/骄兵素闻璋性严/惮之/璋开帐慰抚/而骄兵终怀猜忌/赐酒食皆不历口/一旦竟聚噪而逐之/
C．牟薨/璋代之/骄兵素闻璋/性严惮之/璋开帐慰抚/而骄兵终怀猜忌/赐酒食皆不历口/一旦竟聚噪而逐之/
D．牟薨/璋代之/骄兵素闻璋性严/惮之/璋开帐慰抚而骄兵/终怀猜忌/赐酒食皆不历口/一旦竟聚噪而逐之/
B [“惮之”承前省略主语“骄兵”，其前应断开，排除A、C两项。第二个“骄兵”作“终怀猜忌”的主语，其间不可断开，排除D项。]
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )
A．唐懿宗，唐宣宗李忱的长子，本名李温，为唐朝第十七位皇帝，“懿宗”是其谥号。
B．节度使，古代官名，唐初在边境设置，后遍设于内地，掌管一道或数州的军民要政。
C．薨，古代称诸侯或有爵位的大官死去，也可用于皇帝的高等级妃嫔及其所生育的皇子公主。
D．京师，指首都，《春秋》曰：“京者何？大也。师者何？众也。”后世因以泛称国都。
A [“谥号”错，应为“庙号”。]
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)( )
A．王智兴攻下徐州后，招募勇猛强悍的士兵，常常率领三百余名士兵带着兵刃在州府使院，这为日后兵乱埋下了隐患。
B．温璋之前的节度使田牟常常和帐下士兵们坐在一起饮酒，有时还敲着竹板为士兵们唱歌，这无疑是对士兵的纵容。
C．徐州发生兵乱，节度使温璋被赶出徐州，朝廷不仅没有怪罪他，反而还升了他的官职，并让浙东观察使王式前去治理。
D．参与徐州之乱后，银刀等军中的士兵逃亡躲藏，朝廷听凭其一个月内自首，一切都将不再加以追究。
C [“反而还升了他的官职”错，根据原文“朝廷知璋无辜，乙亥，以璋为邠宁节度使”可知，只是调职，并没有升官。]
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)式视事三日，飨两镇将士，擐甲执兵，命围骄兵，尽杀之。
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(2)徐州土风雄劲，甲士精强，比因罢节，颇多逃匿。
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[解析] (1)关键词“视事”“飨”“擐”各1分，句子大意1分。(2)关键词“甲士”“比”“颇”各1分，句子大意1分。
[答案] (1)王式到职办公三天，用酒食款待两镇将士，士兵身披铠甲手执武器，王式命令他们包围徐州骄横的士兵，将他们全部斩杀。
(2)徐州地方风俗强健刚劲，士兵精悍强壮，近来因罢废节度使，不少人逃亡藏匿。
14．戍守桂州的徐州将士为什么会作乱？请简要说明。(3分)
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[解析] 根据题干中的“戍守桂州的徐州将士”“作乱”两处关键信息，可以在原文中找到对应信息“分八百人别戍桂州……秋七月，许佶等作乱”。仔细阅读这一部分内容，梳理事件发展过程即可得出答案。
[答案] ①守将崔彦曾性情严苛；②都押牙尹戡、教练使杜璋、兵马使徐行俭掌权引起众怒；③朝廷承诺戍守桂州三年一替换，但他们已戍守六年且还要延长一年。(每点1分)
【参考译文】
唐懿宗咸通三年秋七月，徐州驻军叛乱，驱逐了节度使温璋。起初，王智兴取得徐州后，招募勇猛强悍的士兵两千人，号称银刀、雕旗、门枪、挟马等七军，经常让三百多人保护自己，(他们)露出兵刃坐在州府使院两侧廊屋的帷幕之下，每月轮换一次。此后的节度使大多是儒臣文士，那些七军士兵逐渐骄横，稍有不如意，一人大声呼喊，其他士兵就附和他，节度使就从后门逃走了。前节度使田牟到后，和士兵们坐在一起饮酒，互相握住手臂、拍着肩背，有时为士兵们敲着竹板唱歌。用于犒劳赏赐的费用，每天以一万钱来计算，遇到风雨天或寒暑之日，还要加倍慰劳，(即使这样，士兵们)仍然时常吵闹纷乱，要求不断。田牟去世后，温璋接替他。骄横的士兵一向听说温璋性情严厉，畏惧他。温璋打开帐子安慰他们，但他们始终(对温璋)心怀猜忌，温璋赐予的酒食都不过口，一天早上竟然聚众叫嚷着驱逐温璋。朝廷知道温璋没有罪，乙亥日，任命温璋为邠宁节度使，任命浙东观察使王式为武宁节度使。
跟随王式征讨裘甫的忠武、义成两军仍在浙东，唐懿宗诏令王式率军赶赴徐州，(徐州)骄横的士兵听说了这件事，十分恐惧。八月，王式到达大彭馆，他们才出来迎接拜见。王式到职办公三天，用酒食款待两镇将士，士兵身披铠甲手执武器，王式命令他们包围徐州骄横的士兵，将他们全部斩杀。甲子日，唐懿宗敕令王式亲自到京师，那些银刀等军中逃亡躲藏的将士，听凭一个月内自首，一切不再追究。
五年夏季五月，敕令：“徐州地方风俗强健刚劲，士兵精悍强壮，近来因罢废节度使，不少人逃亡藏匿。当命令徐泗团练使选拔招募三千兵卒赶赴邕州防守边境，等到岭外战事平息，就派代替的人去，让他们回来。”
九年，南诏军攻陷安南，唐懿宗敕令徐泗招募士兵两千人赶赴救援，分出八百人另外戍守桂州，最初约定三年一轮换。徐泗观察使崔彦曾，是崔慎由的侄子，性情严厉苛刻；朝廷因为徐州士兵骄横，命令崔彦曾镇抚徐泗。都押牙尹戡、教练使杜璋、兵马使徐行俭掌权，军中将士都怨恨他们。戍守桂州的士兵已经六年，多次请求轮换回乡，尹戡向崔彦曾上言，认为军用库藏空虚，派兵所耗费用太多，请求再留原戍守的士兵一年。崔彦曾听从了(尹戡的)建议。戍卒们听说了这件事，很愤怒。秋季七月，许佶等人发动叛乱，推举粮料判官庞勋为主帅，抢劫库藏的兵器北还，所过之地抢劫掠夺，州县没有能抵御的。朝廷听说了这个消息，八月，派遣大官张敬思赦免他们的罪行，部署送他们回徐州，戍守的士兵们才停止抢劫掠夺。
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首宋诗，完成15～16题。
病 起
赵师秀
身如瘦鹤已伶俜①，一卧兼旬更有零。
朝客偶知亲送药，野僧相保密持经。
力微尚觉衣裳重，才退难徼笔砚灵。
惟有爱花心未已，遍分黄菊插空瓶。
【注】 ①伶俜：孤单的样子。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)( )
A．首联运用比喻，生动形象地写出诗人久病初愈后形销骨立的模样。
B．颔联对仗工整，叙事简洁，写出了人情的温暖，表达了诗人的感动。
C．颈联运用细节描写，写出了诗人病后身体的虚弱和才思的减退。
D．全诗紧扣诗题，运用虚实结合的手法，写出了诗人病起后的感受。
D [“运用虚实结合的手法”错误。诗歌描写了诗人病后的身体状况和精神状况，都是实写。]
16．从尾联中你可以读出诗人怎样的形象？请简要分析。(6分)
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[解析] 诗歌首联诗人将病后的自己比作瘦鹤，一个久病初愈后形销骨立、孤独寂寞的诗人形象跃然纸上。颔联说病时朝中同僚亲自送药，僧人也为自己祈福，诗人感到十分温暖；但“偶知”又侧面体现了诗人的孤独。颈联写诗人感觉到穿在身上的衣裳很重，提笔磨墨难以产生灵感，说明了诗人病起后体力不支、才思减退。尾联写诗人病后爱菊花之心不改，尚有分菊插瓶的兴致，表现了诗人的高洁志向和高雅情趣。
[答案] ①热爱生活，富有情趣。诗人久病初愈后仍不忘挑选黄菊插进空瓶，装点生活。②志趣高雅，坚韧洒脱。“菊花”象征高洁志向，诗人虽然久病，喜爱菊花的心意却没有改变。③寂寞孤独。诗人将黄菊遍分插瓶却无人共赏，表明诗人的孤独寂寞。(每点2分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17．补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《燕歌行并序》中运用对比手法有力地揭露出汉军中将军和兵士的矛盾，暗示了战争必败的原因的句子是“______________，______________”。
(2)在《屈原列传》中，司马迁认为屈原《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外，还有“________________，________________”，一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。
(3)《书愤》在今昔对比中更强烈地抒发了岁月蹉跎、壮志难酬情怀的诗句是“__________________，__________________”。
[答案] (1)战士军前半死生 美人帐下犹歌舞
(2)邪曲之害公也 方正之不容也 (3)塞上长城空自许 镜中衰鬓已先斑
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，11分)
阅读下面的文字，完成18～20题。
凡·高生前穷困潦倒，________，他特别渴望自己的作品能被社会、被艺术圈认可，但直到他去世，唯一卖出去的只有一张油画——《红色的葡萄园》。他饱受自我怀疑的痛苦，可是，百年后，他的画几度创下拍卖价格的奇迹。
凡·高的一生一直以来饱受争议，但在中国却颇受欣赏，这恐怕与中国的艺术传统有关。回看中国艺术史，不乏“疯癫痴狂”的天才艺术家，或者说“疯癫痴狂”本身就是中国艺术创作中一种________的追求。以“疯癫痴狂”之号而闻名的中国艺术家可谓________。唐代草书之圣张旭常醉后纵笔，号呼狂走，时称“张癫”；北宋书法名家米芾喜着奇装，嗜洁成癖，人称“米癫”；南宋宫廷画家梁楷孤傲狂放，不拘礼法，人称“梁疯子”。特别是明代书画家徐渭，一生的命运坎坷与精神偏执与凡·高________，艺术成就也颇为相似。他的泼墨写意花鸟画，笔意纵横涂抹，墨气酣畅淋漓，不拘一格，充满强烈的艺术个性，即使其与激情狂放的凡·高色彩相隔三百年时空，却交相辉映。
18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(3分)( )
A．一文不值 积厚流光 灿若繁星 如出一辙
B．一文不名 积厚流光 璀璨夺目 异曲同工
C．一文不值 源远流长 璀璨夺目 异曲同工
D．一文不名 源远流长 灿若繁星 如出一辙
D [第一空，一文不值：没有一文钱的价值，形容毫无价值。一文不名：一个钱也没有，形容极其穷困。此处强调的是凡·高生前十分贫穷，所以选用“一文不名”。第二空，积厚流光：指功业深厚，影响广远。源远流长：形容历史悠久。此处说的是中国艺术创作中很早之前就有对“疯癫痴狂”的追求，所以选用“源远流长”。第三空，灿若繁星：形容才能出众的人很多。璀璨夺目：光彩鲜明耀眼。此处说的是以“疯癫痴狂”之号闻名的中国艺术家很多，所以选用“灿若繁星”。第四空，如出一辙：(车子)好像从同一个车辙出来，形容事情非常相像。异曲同工：不同的曲调演得同样好，比喻不同的人的辞章或言论同样精彩，或者不同的做法收到同样好的效果。根据横线后的“艺术成就也颇为相似”，可知此处强调的是二人在命运与精神上是相似的，所以选用“如出一辙”。]
19．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)( )
A．其与激情狂放的凡·高色彩虽然相隔三百年时空，却交相辉映。
B．虽然与其激情狂放的凡·高色彩相隔三百年时空，却交相辉映。
C．其即使与激情狂放的凡·高色彩相隔三百年时空，却交相辉映。
D．其与激情狂放的凡·高色彩即使相隔三百年时空，却交相辉映。
A [画波浪线的句子存在两处语病：一为关联词使用不当，应将“即使”改为“虽然”；二为语序不当，应将“其与激情狂放的凡·高色彩”放在关联词之前。综合分析四个选项，只有A项完全修改正确。]
20．文中画横线的句子使用了排比的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。(5分)
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[解析] 分析排比句的构成时可从结构、语意、语气等方面分析其一致性；分析排比的表达效果时可从内容、结构、韵律等方面展开，特别注意画横线的句子是运用排比进行举例，所以内容上要考虑对观点的论证效果。
[答案] 构成：画横线的三个分句结构相似，由几个短语构成；意思相关，都是围绕“中国艺术史，不乏‘疯癫痴狂’的天才艺术家”来写；语气一致，都以赞赏为主。(2分)表达效果：在内容上，列举“疯癫痴狂”的天才艺术家的例子，增强说服力；在结构韵律上，句式相似，节奏感强，语气连贯，增强气势。(3分)
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，9分)
阅读下面的文字，完成21～22题。
长期以来，走马观花式的旅游模式早已不能满足广大游客的实际需求。近年来，文化体验游正逐步走热，而各地依托当地文化资源，__①__。例如在陕西省杨凌圣嫄农庄，一场以“体验传统民俗 共享舌尖杨凌”为主题的传统农耕文化体验游活动举行得如火如荼。比起走马观花式的参观，( )。
“生活不只有眼前的苟且，还有诗和远方。”前几年，中华人民共和国文化和旅游部挂牌成立，诗属于文化范畴，旅游是关于远方的。__②__，美好的灵魂和美好的地方在一起。但文化和旅游融合发展，不是简单相加，__③__。如何让“诗＋远方”的体验旅游不负众望，还需相关各方积极探索。
21．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是(3分)( )
A．外地游客在互动性强的民俗活动中更有参与感，可以更充分地了解当地丰富多彩的乡村民俗
B．互动性强的民俗活动，更有参与感，也让外地游客能更充分地了解当地丰富多彩的乡村民俗
C．这种互动性强的民俗活动，更有参与感，外地游客也能更充分地了解当地丰富多彩的乡村民俗
D．这种互动性强的民俗活动，更有参与感，也让外地游客能更充分地了解当地丰富多彩的乡村民俗
D [语段的中心是“民俗活动”，且括号前说的是“比起走马观花式的参观”，所以主语为“互动性强的民俗活动”更加合适，排除A项。C项后半部分更换主语，与前文衔接不紧密，排除C项。“这种”是对上文的代指，与上一句的衔接更紧密，排除B项。]
22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。(6分)
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[解析] 第①处，根据上文中的“文化体验游正逐步走热”，可知应填与文化体验游相关的内容，再根据后文所举的举办文化体验游活动的例子，可知此处应填“推出文化体验游活动”之类的内容。第②处，根据前文中的“还有诗和远方”“诗属于文化范畴，旅游是关于远方的”以及后文中的“美好的灵魂和美好的地方在一起”，可知此处应填“诗和远方在一起”之类的内容。第③处，根据“不是简单相加”，可知此处句式为“而是……”，再结合“文化和旅游融合发展”，可知此处应填“而是有机融合”之类的内容。
[答案] ①推出文化体验游活动 ②诗和远方在一起 ③而是有机融合(每处2分，意对即可)
四、写作(50分)
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：信仰，就是相信人生中有一种东西，它比自己的生命重要得多，甚至是人生中最重要的东西，值得为之活着，必要时也值得为之献身。
——周国平
材料二：不要把信仰悬挂在墙壁上。
——[法]巴尔扎克
材料三：她不怕/因为胸怀革命的信仰/她不愿看到更多人失去他们的生命……照耀吧/信仰的光/爱让希望无限生长/壮大吧/骄傲的太阳/会让万物绽放/向前闯/年轻的后浪/信仰的光/为你保驾护航
——献礼建党百年原创词曲作品《信仰的光》歌词
读了以上材料，你得到怎样的启示？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【写作指导】 这是一道材料作文题，考生需要分析三则材料的观点。材料一谈论的是“信仰是什么”，强调了信仰在人生中的重要地位；材料二强调要“实践信仰”；材料三体现了中国共产党为了信仰，不畏艰险，意志坚强，同时砥砺青年坚定信仰，心怀希望，继续前行。考生在具体写作时，可以谈信仰对人生的重要性；也可以谈信仰需要实践；还可以根据材料，由信仰的内涵出发，谈实践信仰的重要性，最后结合现实谈“青年一代如何坚守信仰”。
参考立意：①信仰之光照亮漫漫人生路；②将信仰落实到实践中；③坚守信仰，不惧艰险。
【佳作展台】
信仰是精神的食粮
巴金说：“我们不单是靠吃米活着的。”米，是肉体的食粮，它让我们活着；但人立于天地之间，不仅仅是为了活着，还要有更高远的精神追求。那么，什么又是精神的食粮？答曰：信仰。让信仰扎根心底，喂哺精神，便会衍生出无穷的力量，让人们在逆境中坚强，在顺境中不迷茫，以高昂的姿态立于天地之间。
对梦想的信仰，让人无惧穷困，坚定执着。
“写诗吧，穷就穷吧。”弗罗斯特用这样一句简单而又坚定的话语为信仰做了最好的诠释。他从小梦想成为一名诗人，但几十年的艰苦跋涉却只换来一摞摞无情的退稿信。对梦想的执着信仰让他咬紧牙关，勇往直前，最终，他成为家喻户晓的“桂冠诗人”。他的生命在对信仰的执着中大放异彩，他亦用信仰之光照亮逐梦路上的我们，让我们无惧困难，坚定执着。
对真理的信仰，让人无惧死亡，慷慨从容。
“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国所以不昌也。有之，请自嗣同始。”用自己的鲜血来唤醒沉睡的同胞，拯救岌岌可危的国家，这是谭嗣同的信仰。变法失败后，面对友人助其脱身的请求，他断然拒绝；面对凶残狰狞的刽子手，他无所畏惧。“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”“死得其所，快哉快哉”。谭嗣同，他用震天之声划破寂静的长空，他用鲜血祭奠信仰，他对信仰的忠诚为我们树起一个永远值得仰望的精神标杆。
“为真理而斗争是人生最大的乐趣。”为真理而战，这是他的信仰。
罗马广场上的熊熊烈火燃烧着，他被钉在十字架上仍誓死不屈，烈火焚身，他仍高呼：“火并不能把我征服，未来的世界会了解我，知道我的价值的。”布鲁诺用生命坚定自己的信仰。他的肉体在烈火中化为灰烬，但他的精神在烈火中永生，他对信仰的忠诚告诉我们“愚昧不会永远战胜真理”！
在物欲横流的当今社会，信仰的缺失让更多的人流失了精神之“钙”。于是，在金钱、权力、欲望面前，他们再也无力站起。没有了信仰的喂哺，大好的人生便只剩悔恨和声声嗟叹。
罗曼·罗兰曾经说过，人生应有两盏灯，一盏是理想之灯，一盏是信仰之灯。在人生道路上，无论黑夜如何漫长，只要有信仰在，我们就永远不会感到绝望，永远不会迷失方向。让信仰成为我们永远的精神食粮，让我们永远精力充沛地行走在追逐梦想、追求真理的路途之上。
【名师点评】 这是一篇论据丰富、论证充分、思路清晰的议论文佳作。文中综合运用事例论据与道理论据，开头结尾引用名言，既首尾呼应，又丰富了文章的论据；事例论据涉及不同角度，增强了文章的说服力。文章最后以呼告结尾，呼吁人们坚定信仰。
