21 《庄子》二则《庄子与惠子游于濠梁之上》课件（共25张PPT）

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新课导入
上节课我们学习了《北冥有鱼》领略了庄子丰富的想象、奇特的夸张，今天我们学习另一则庄子的文章——《庄子与惠子游于濠梁》一作《庄子与惠子游于濠梁之上》，是《庄子》外篇的《庄子·秋水》中的一篇语录体议论文，创作于战国年代，记叙了庄子与惠子二人在濠水桥上游玩时进行的一场小辩。让我们体验一下庄子的机智与幽默。
庄子与惠子游于濠梁
《庄子·秋水》
学习目标
1、根据文下注释，疏通文意，积累文言词汇。
2、品味重点语句的特殊含义，体会庄子语言的感彩和风格特点。
3、学习庄子的机智、风趣、巧妙的辩论技巧，培养学生能积极乐观地面对生活的喜怒哀乐。
认识作者
庄子（约前369一前286）名周，战国中期道家学派代表人物，思想家、哲学家、文学家，庄学创立者，与老子并称“老庄”。曾做过小官漆园吏，但不久辞去。楚威王聘他为相，遭拒绝，“终身不仕”。他否定有天帝造物主的存在，认为万物起源于“道”，而人的生死只不过是“道”在其发展过程中一个短暂的环节。但由于他只看到事物不断互相转化的相对性，忽视了事物性质的规定性，这就使他的辩证法观点沦为诡辩论。其文章纵横开合，变化无端，并多用寓言故事，想象丰富而奇特，在散文发展史上具有重要地位。著作有《庄子》，原书52篇，现存33篇，代表作有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。在中国学术思想史上有着深远的影响，在古代文学史上占有重要地位。
据传庄子尝隐居南华山，卒葬南华山，故唐玄宗天宝初，被诏封为南华真人，《庄子》一书被奉为《南华真经》。
《庄子》是庄周及其后学者的著作集，道家经典之一。共33篇，分内篇、外篇、杂篇。内篇7篇为庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇一般认为是其门人和后学者之作。
《庄子》具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，想象丰富，气势壮阔。语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。鲁迅先生称赞“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”。 郭沫若也评价：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。” 因而他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。
《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样认识外物。全篇有两大部分。前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇主体。后一部分写了六个寓言故事，每个寓言故事自成一体，各不关联，跟前一部分海神与河神的对话也没有任何结构关系上的联系，对全篇主题的表达帮助也不甚大，似有游离之嫌。
惠子（约前370—约前310），名施，战国中期宋国（今河南商丘）人。著名政治家、思想家、哲学家，名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，也是庄子的至交好友。惠施是合纵抗秦最主要的组织人和支持者。他主张魏齐和楚国联合对抗秦国，并建议齐、魏互尊为王。魏惠王在位时，因与张仪不和而被驱逐出魏国，他首先到楚国，后来回到家乡宋国，并在宋国国都商丘与老乡庄子成为朋友。公元前319年魏惠王死后，因东方各国支持，魏国改用公孙衍为相国，张仪失宠离去，惠施重回魏国。
惠子是战国政治舞台上最活跃的人物之一，作为合纵的组织人，他在当时各个国家都享有很高声望，惠施的政治生涯主要在魏。因此经常为外交事务被魏王派到其它国家，曾随魏惠王到齐的徐州，朝见齐威王。他为魏国制订过法律。
惠施在魏期间的突出政绩，一是“为魏惠王为法”，二是主谋齐、魏相王，三是主张齐、楚“偃兵”，倡言魏与齐、荆联合抗秦。其时张仪在魏，由此与惠施发生争论，惠施被逐至楚，不久转宋，与庄子相晤论学。惠、庄二人友善，交游甚密，曾发生过著名的“濠梁之辩”。魏惠王死后，张仪被逐，惠施返魏。为魏使楚，与南方奇人黄缭论天地风雨雷霆之故。后又为伐齐存燕使赵。数年后惠施病逝，终年约七十三岁。
认识惠子
写作背景
庄子视富贵荣华如敝屣，其高洁的生活情趣，使他很难找到知己。惠子就是庄子的一个谈得来的朋友。他们都好辩论，辩才犀利无比;他们亦很博学，对于探讨知识有浓厚的热情。庄子与惠子由于基本观点的差异，在讨论问题时，便经常互相抬杠，通常情况下，庄子都是站在自己的哲学观点上，而他最大的用意，则在于借惠子来抒发己意。他们两人在现实生活中固然有距离，在学术观念上也相对立，但在情谊上，惠子却是庄子的挚友。《庄子与惠子游于濠梁之上》一文中这个历史上最有名的论辩，便是他们散步时引发的。
庄子与惠子游于濠梁之上
庄子与惠子/游于/濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼/出游从容，是/鱼之乐也。”惠子曰：“子/非鱼，安知/鱼之乐？”庄子曰：“子/非我，安知/我不知/鱼之乐？”惠子曰：“我/非子，固/不知子矣；子/固/非鱼也，子/之不知/鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请/循其本。子曰/‘汝/安知鱼乐’云者，既已/知吾知之/而问我，我知之/濠上也。”
朗读课文
读准字音和节奏
疏通文意
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐
也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我
不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不
知鱼之乐，全矣！”
濠水上的桥。
濠，水名，在今安徽凤阳
悠闲自得
一种白色小鱼
这
固然
本来
完全，完备
翻译：庄子和惠子在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼游来游去悠闲自在，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？” 庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：“我不是你，固然不知道你（的内心）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这也是完全可以确定的！”
庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，
既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
翻译：庄子说：“请回到我们话题的开始。你说‘你哪里知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐却还问我，我是在濠水上知道的。”
本源
话题
追溯
哪里
已经
2、一词多义
a.【固】
固不知子矣
子固非鱼也
b.【游】
庄子与惠子游于濠梁之上
鲦鱼出游从容
c.【见】
庄子往见之
胡不见我于王
积累词汇
1、古今异义
【鲦鱼出游从容】
【安知鱼之乐】
古义：悠闲自得
今义：镇静沉着
古义：疑问代词，怎么。
今义：平安，安全。
固然，自然
本来
游玩
游水
看望，拜见
引见
3、重点虚词
【之】
是鱼之乐也
安知我不知鱼之乐
子之不知鱼之乐
既已知吾知之而问我
【其】
请循其本
【而】
既已知吾知之而问我
助词，的
助词，的
助词，用在主谓之间，取消句子独立性
代词，代指鱼快乐
代词，代指话题
连词，表转折
1、庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？
2、庄子为什么不正面回答惠子的问题？
3、庄子是如何摆脱惠子的追问的？
4.、从文中可以看出两人的思想和性格差异是什么？
庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。
庄子不正面回答惠子的问题，而采用反问的方式回答，以“非我”者“不知我”，推论“不知我”者不知“我知鱼”，足见庄子的机智。
庄子返回争论的起点，回转话题，偷换概念，把惠子的“安知”解释成“哪里知道”，机智而巧妙地化解了惠子的发难。庄子的机智灵活跃然纸上。
惠子好辩，对于事物更多的是寻根究底的认知态度，缺乏美学意义上的欣赏与关照。而庄子偏于美学上的观赏，能从自由活泼的生命中由衷地感受到轻松、闲适、愉悦，让人感受到日常生活中的诗意并为之深受感染。
思考探究
5、指出下面两个疑问句语气的强弱特点和表达效果。
①.子非鱼，安知鱼之乐？
②.子非我，安知我不知鱼之乐？
6、庄子为什么坚持认为鱼是快乐的
①句是惠子针对庄子知“鱼之乐”而发起的疑问，语气较轻。
②句是庄子针对惠子的问话的回答，用的是反问的语气，语气较强。这句话不从正面回答惠子的问题，而从反面相对，收到很好的表达效果。
庄子的一些思想对我们理解他所说的“鱼之乐”不无启发。庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”（《庄子齐物论》），认为鱼“乐”，其实也就是他愉悦心境的投射与外化。庄子还推崇“自然”，反对“人为”，鱼在水中自由自在地嬉游，这是符合庄子的思想的，由此，他断定鱼“乐”是理所当然的事。
一妙在换角度理解问题。从逻辑上说，惠子本来不肯定庄子是否知鱼之乐，且有不知鱼的快乐的意思，而庄子却说惠子已经说过，知道他是知道的，可以说是扭曲了惠子的原意。
二妙在转换问题的角度。庄子回答“我是在濠水上知道的”，把惠子“你怎么知道鱼的快乐”的问题变成了“你在哪里知道鱼的快乐”，在逻辑上可以说是偷换概念的诡辩，是答非所问。这正展示了庄子善用语辞上的巧妙，在逻辑上回避了矛盾的机敏。
7、庄子与惠子的论辩十分巧妙，试说说巧妙在哪里。
8、庄子和惠子辩论，谁占据了上风呢？
从逻辑上看，是惠子占了上风。因为庄子是强词夺理；
从形式上说，是庄子占了上风。因为庄子说了后惠子就没有话来反驳了。
艺术特色：
1、精彩的论辩艺术。
通篇采用对话形式，两人一句接一句，用“以子之矛攻子之盾”的方法，把这场辩论深化，显示了精彩的诡辩艺术。
2、笔法轻松，充满机智与幽默。
围绕庄子是否知道“鱼之乐”的小辩论，本是深奥的逻辑问题，但论辩过程辩论过程笔调轻松、闲适，二人语言不乏幽默，令人感受到日常生活的诗意。
主题归纳及写作特色
主题：本文通过庄子与惠子围绕着“鱼之乐”而展开的论辩，表现了庄子的机智与巧妙的论辩风格，也表现了庄子的“万物与我为一”的思想。
庄周梦蝶 越俎代庖 螳臂当车 相濡以沫 白驹过隙 庖丁解牛 鹏程万里 扶摇直上 井底之蛙 呆若木鸡鼓盆而歌 望洋兴叹 朝三暮四 东施效颦 涸辙之鲋邯郸学步 莫逆之交 栩栩如生 学富五车 ……
拓展延伸
《庄子》一书中有许多内容已衍化为寓言和成语，你知道保留在现在汉语中的有哪些？
①.惠子判断“庄子不知道鱼是快乐的”的依据：
②.庄子判断“鱼是快乐的”的依据：
③.庄子提出观点的句子：
④.惠子用“以子之矛攻子之盾”的方法驳斥庄子的句子：
⑤.庄子将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用：
⑥.惠子从认知规律的角度对庄子的话提出了质疑：
⑦.体现惠子好辩，重分析，对事物有一种寻根究底的认知态度：
⑧.体现出庄子智辩，重观赏，对事物持艺术心态：
当堂练习
1、理解性默写：
子非鱼，安知鱼之乐？
鲦鱼出游从容。
鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。
我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐。
鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。
子非鱼，安知鱼之乐？
我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！
子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
2、下列句子中“与”的意思与其他三项不同的一项是 ( )
　　A.庄子与惠子游于濠粱之上 B.呼尔而与之
　　C.吾谁与归 D.吾与徐公孰美
3、下列表述不正确的一项是（ ）
A.庄子从鱼儿自由活泼的生命状态中感受到愉悦他认为鱼快乐，其实是他自己愉悦心情的反映。
B.从文中可以体会出庄子与惠子性格的差异:惠子好辩，重分析，重在对知识的探讨；庄子智辩，重观赏，对于外界的认识带有欣赏的态度。
C.《庄子》一书中不少成语故事，如望洋兴叹、井底之蛙、邯郸学步、愚公移山等。
D. 庄子与惠子的辩论十分巧妙，惠子以子之矛攻子之盾，使庄子处于被动;庄子偷换概念，将“怎能会知道”，将惠子的发难化解了。
c
B
4、下列表述不正确的一项是（ ）
A. 甲文庄子不正面回答惠子的问题，而是采取反问的方法回答。
B. 庄子是否知道“鱼之乐”,本是深奥的逻辑问题，但文章用轻松、闲适的笔调描述论辩过程，二人语言不乏幽默，令人感受到日常生活的诗意。
C. 当惠子质问“子非鱼,安知鱼之乐”,庄子很难正面回答,便以设问暂时化解危机,这表现了庄子的智慧
D.庄子，儒家学派的代表人物。《庄子》一书是庄子及其后学的著作。
5、下面对课文内容的分析，不正确的一项是（ ）
A．本文写了一场轻松风趣的对话，惠子力辩，拘泥于事物的真实性；庄子巧辩，超然于物事之外。
B．庄子认为“出游从容”的鱼很快乐，这其实只是一种主观看法，是他愉悦心境的投射与外化。
C．惠子认为水中的游鱼并不快乐，所以当庄子说出自己的看法时，他立即给予了反驳。
D．庄子的形象在简洁的对话中得以体现，他机敏、诙谐、富有情趣。
D
c
课堂小结
本文讲述两位辩论高手，同游于濠水的一座桥梁之上，俯看鲦鱼自由自在地游来游去，因而引起联想，展开了一场人能否知鱼之乐的辩论。通篇采用对话形式，两人一句接一句，双方均用了“以子之矛、攻子之盾”的方法，即以对方的逻辑来反驳对方的论点。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然。让人读完会心一笑而沉思良久。
布置作业
1、背诵默写本文。
2、想象二人交流时的动作、神态等，扩写本文。
板书设计
庄子与惠子游于濠梁之上
庄子：“鱼之乐” ——发出感叹
惠子：“安知鱼之乐” ——首先发难
庄子：“安知我不知” ——反唇相讥 机智巧妙
惠子：“子不知鱼，全矣” ——逻辑判断
庄子：“循其本” ——回转话题

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