山东省各地市2023届高考语文一模试题分类汇编-03文言文阅读（含解析）
文档属性
| 名称 | 山东省各地市2023届高考语文一模试题分类汇编-03文言文阅读（含解析） |  | |
| 格式 | doc | ||
| 文件大小 | 107.0KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 通用版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2023-05-13 23:51:58 | ||
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文档简介
山东省各地市2023届高考语文一模试题分类汇编-03文言文阅读
一、文言文阅读
（2023届山东省聊城市高三一模语文试题）阅读下面的文言文，完成小题。
杨爵，字伯珍，富平人。年二十始读书。家贫，燃薪代烛。兄为吏，忤知县系狱。爵投牒直之，并系。会代者至爵上书讼冤代者称奇士立释之资以膏火益奋于学立意为奇节从同郡韩邦奇游，遂以学行名。
登嘉靖八年进士，授行人。帝方崇饰礼文，爵因使王府还，上言：“臣奉使湖广，睹民多菜色，挈筐操刃，割道殚食之。假令周公制作，尽复于今，何补老羸饥寒之众！”奏入，被俞旨【注】。久之，擢御史，以母老乞归养。母丧，庐墓，冬月笋生。服阕，起故官。
帝经年不视朝。岁频旱，日夕建斋醮，修雷坛，屡兴工作。方士陶仲文加宫保，而太仆卿杨最谏死，翊国公郭勋尚承宠用事。二十年元日，微雪。大学士夏言、尚书严嵩等作颂称贺。爵抚膺太息，中宵不能寐。逾月乃上书极谏。
及帝中年，益恶言者，中外相戒无敢触忌讳。爵疏诋符瑞，且词过切直。帝震怒，立下诏狱榜掠。血肉狼藉，关以五木，死一夕复苏。所司请送法司拟罪，帝不许，命严锢之。狱卒以帝意不测，屏其家人，不许纳饮食。屡滨于死，处之泰然。
逾年，工部员外郎刘魁，再逾年，给事中周怡，皆以言事同系，历五年不释。至二十四年八月，有神降于乩。帝感其言，立出三人狱。未逾月，尚书熊浃疏言乩仙之妄。帝怒曰：“我固知释爵，诸妄言归过者纷至矣。”复令东厂追执之。爵抵家甫十日，校尉至。与共麦饭毕，即就道。尉曰：“盍处置家事？”爵立屏前呼妇曰：“朝廷逮我，我去矣。”竟去不顾，左右观者为泣下。比三人至，复同系镇抚狱，桎梏加严，饮食屡绝，适有天幸得不死。二十六年十一月，大高玄殿灾，帝祷于露台。火光中若有呼三人忠臣者，遂传诏急释之。
爵之初入狱也，帝令东厂伺爵言动，五日一奏。校尉周宣稍左右之，受谴。先后系七年，日与怡、魁切削讲论，忘其困。所著《周易辨说》、《中庸解》，则狱中作也。
（节选自《明史·杨爵传》）
【注】俞旨：表示同意的圣旨。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．会代者至/爵上书讼冤/代者称奇/士立释之资/以膏火益/奋于学/立意为奇节/
B．会代者至/爵上书讼冤/代者称奇士/立释之/资以膏火/益奋于学/立意为奇节/
C．会代者/至爵上书讼冤/代者称奇/士立释之/资以膏火/益奋于学/立意为奇节/
D．会代者/至爵上书讼冤/代者称奇士/立释之资/以膏火益/奋于学/立意为奇节/
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．服阕，守丧期满除服。古代丧礼规定，父母死后守丧三年，期满即除去丧礼之服，称为服阕。
B．“帝意不测”的“不测”意思是难以揣测，与《过秦论》中“临不测之渊”中的“不测”含义相同。
C．工部，古代中央官署名，六部之一，是掌管营造工程事项的机关，最高长官是工部尚书。
D．“比三人至”的“比”意思是等到，与《项脊轩志》中“比去，以手阖门”中的“比”含义相同。
3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．杨爵出身贫寒，读书年龄较晚，没有蜡烛照明就烧柴代替。他发奋学习，跟随同郡韩邦奇游学，以学识与品行闻名。
B．杨爵陈述在湖广见到的百姓悲惨生活的景象，来表达礼仪并非为政之要的意见，得到皇帝认可。
C．杨爵因为上书劝谏被投入监狱，遭到严刑拷打。狱卒摸不清皇帝的意图，便不准杨爵的家人给杨爵送饭，杨爵几乎死去。
D．杨爵于嘉靖二十四年八月获释才十天，校尉又来逮捕他，杨爵知道自己不久还会被释放，也就没有认真安排家事。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）假令周公制作，尽复于今，何补老羸饥寒之众！
（2）爵抚膺太息，中宵不能寐。逾月乃上书极谏。
5．杨爵为官颇有作为，即使在狱七年，也未失意沉沦，请概括他在狱中的作为。
（2023届山东省青岛市高三一模语文试题）阅读下面的文言文，完成下面小题。
帝深疾浮华之士，诏吏部尚书卢毓曰：“选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖也。”毓对曰：“名不足以致异人而可以得常士。常士畏教慕善，然后有名，非所当疾也。愚臣既不足以识异人，又主者正以循名案常为职，但当有以验其后耳。古者敷奏以言，明试以功；今考绩之法废，而以毁誉相进退，故真伪浑杂，虚实相蒙。”帝纳其言。诏散骑常侍刘卲作考课法。
卲作《都官考课法》，诏下百官议。司隶校尉崔林曰：“夫万目不张，举其纲，众毛不整，振其领，皋陶仕虞，伊尹臣殷，不仁者远。若大臣能任其职，式是百辟[注]则孰敢不肃，恶在考课哉！”黄门侍郎杜恕曰：“其欲使州郡考士，必由四科，皆有事效，然后察举、试辟公府，为新民长吏，转以功次补郡守者，或就增秩赐爵，此最考课之急务也。至于公卿及内职大臣，亦当俱以其职考课之。且天下至大，万机至众，诚非一明所能遍照；故君为元首，臣作股肱，明其一体，相须而成也。是以古人称廊庙之材，非一木之枝；帝王之业，非一士之略。由是言之，焉有大臣守职办课，可以致雍熙者哉！”司空掾北地傅嘏曰：“夫建官均职，清理民物，所以立本也。循名考实，纠励成规，所以治末也。本纲未举而造制末程，国略不崇而考课是先，惧不足以料贤愚之分，精幽明之理也。”议久之不决，事竟不行。
臣光曰：为治之要莫先于用人而知人之道圣贤所难也是故求之于毁誉，则爱憎竞进而善恶混淆；考之于功状，则巧诈横生而真伪相冒。要之，其本在于至公至明而已矣。为人上者至公至明，则群下之能否焯然形于目中，无所复逃矣。苟为不公不明，则考课之法，适足以为曲私欺罔之资也。
（节选自《资治通鉴·魏纪》，有删改）
[注]百辟：指百官。
6．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用2B铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
为 A治 B之 C要 D莫 E先 F于 G用 H人 I而 J知 K人 L之 M道 N圣 O贤 P所 Q难 R也
7．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．考课，指按一定标准对官吏的政绩进行考核、分等，以决定其升降赏罚。
B．廊庙，原指殿下屋和太庙，后多指代朝廷或朝廷栋梁之材，文中指后者。
C．不行，此处指没有实行，与《陈情表》中“九岁不行”的“不行”意思不同。
D．竞，争相，与《与朱元思书》中“负势竞上，互相轩邈”的“竞”意思相同。
8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．明帝痛恨华而不实之士，认为名声犹如地上的画饼，只能用来招揽寻常人才，却无法识别能人异士。
B．明帝认为不应按名声选拔人才，卢毓则认为先按名声任命官员，然后在实际工作中对其加以检验。
C．司马光和卢毓都反对只用赞誉或毁谤的舆论来决定官员晋升和罢免，二人从不同角度提出解决办法。
D．司马光认为上位者的至公至明才是识别人才的根本，与依法考课相比，司马光显然更重视“人治”。
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）常士畏教慕善，然后有名，非所当疾也。
（2）苟为不公不明，则考课之法，适足以为曲私欺罔之资也。
10．大臣们针对《都官考课法》提出了哪些不同意见？请简要概括。
（2023届山东省泰安市高三一模语文试题）阅读下面的文言文，完成下面小题。
秦败魏于华，走芒卯而围大梁。须贾①为魏谓穰侯②曰：“臣闻魏氏大臣父兄皆谓魏王曰：‘初时惠王伐赵，战胜乎三梁，十万之军拔邯郸，赵氏不割，而邯郸复归。齐人攻燕，杀子之，破故国，燕不割，而燕国复归，燕、赵之所以国全兵劲，而地不并乎诸侯者，以其能忍难而重出地也。宋、中山数伐数割，而随以亡。臣以为燕、赵可法，而宋、中山可无为也。夫秦贪戾之国而无亲，蚕食魏，尽晋国，战胜（韩）暴子③，割八县，地未毕入而兵复出矣。夫秦何厌之有哉！今又走芒卯，入北地，此非但攻梁也，且劫王以多割也，王必勿听也。今王遁楚、赵而讲，楚、赵怒而与王争事秦，秦必受之。秦挟楚、赵之兵以复攻，则国救亡不可得也已。愿王之必无讲也。王若欲讲，必少割而有质；不然必欺。’是臣之所闻于魏也，愿君之以是虑事也。”
“《周书》曰：‘维命不于常。’此言幸之不可数也。夫战胜暴子而割八县，此非兵力之精，非计之工也，天幸为多矣。今又走芒卯，入北地以攻大梁，是以天幸自为常也。知者不然。臣闻魏氏悉其百县胜兵以止戍大梁，臣以为不下三十万。以三十万之众守十仞之城，臣以为虽汤、武复生，弗易攻也。夫轻信楚赵之兵陵十仞之城战三十万之众而志必举之臣以为自天下之始分以至于今未尝有之也。攻而不能拔，秦兵必罢，则前功必弃矣。今魏方疑，可以少割收也。愿之及楚，赵之兵未任于大梁也，亟以少割收。魏方疑，而得以少割为和，必欲之，则君得所欲矣。楚、赵怒于魏之先己讲也，必争事秦。从是以散，而君后择焉。且君之尝割晋国取地也，何必以兵哉？”穰侯曰：“善。”乃罢梁围。
（选自《战国策·魏三》，有删节）
【注释】①须贾：战国时魏国中大夫。②穰侯：魏冉，亦作魏厓、魏熠，因食邑在穰，号曰穰侯，战国时秦国大臣。宣太后异父同母的长弟，秦昭襄王之舅。③暴子：战国时韩国名将暴鸢。
11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．夫轻信楚/赵之兵/陵十仞之城/战三十万之众/而志必举之/臣以为自天下之始分以至于今/未尝有之也
B．夫轻信楚/赵之兵/陵十仞之城/战三十万之众而志/必举之/臣以为自天下之始分以至于今/未尝有之也
C．夫轻信楚/赵之兵/陵十仞之城/战三十万之众/而志必举之/臣以为自天下之始分/以至于今未尝有之也
D．夫轻信楚/赵之兵/陵十仞之城/战三十万之众/而志必举之/臣以为自天下之始分以至/于今未尝有之也
12．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“大梁”与《信陵君窃符救赵》“为大梁夷门监者”的“大梁”含义相同。
B．伐，讨伐，进攻，与《廉颇蔺相如列传》“其后秦伐赵”的“伐”含义相同。
C．以为，认为，与《石钟山记》“自以为得其实”的“以为”两词含义相同。
D．挟，携同，携带，与《赤壁赋》“挟飞仙以遨游”的“挟”字含义不同。
13．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．秦国在华阳大败魏国主将芒卯，魏国都城被围困。须贾游说穰侯，貌似为秦国着想，实则是为了保障魏国的利益。
B．针对魏国现实，须贾主张魏应避开楚、赵两国单独与秦国讲和，从而使楚、赵两国争相贿赂秦国，进而削弱两国实力。
C．须贾认为，上天的宠幸不会再像以前一样多次降临到秦国身上，因而秦国应改变靠武力攻打魏国的策略。
D．须贾游说穰侯时，从魏、楚、赵、宋、中山等角度出发来分析攻魏的弊端，从而让秦国从魏国大梁撤军。
14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今又走芒卵，入北地，此非但攻梁也，且劫王以多割也，王必勿听也。
（2）今魏方疑，可以少割收也。愿之及楚、赵之兵未任于大梁也，亟以少割收。
15．文中为何说“燕，赵可法，而宋、中山可无为”？
（2023届山东省烟台市高三一模语文试题）阅读下面的文言文，完成小题。
夫以仲尼之才也，而器不周于鲁卫：应聘七十国，而不一获其主；驱骤于蛮夏之城，屈辱于公卿之门，其不遇也如此。及其孙子思希圣备体而未之至封已养高势动人主其所游历诸侯莫不结驷而造门虽造门犹有不得宾者焉其徒子夏，升堂而未入于重者也，退老于家，魏文侯师之，西河之人肃然归德，比之于夫子，而莫敢间其言，故曰：治乱，运也；穷达，命也：贵贱，时也。而后之君子，区区于一主，叹息于一朝。屈原以之沉湘，贾谊以之发愤，不亦过乎！然则圣人所以为圣者，盖在乎乐天知命矣。故遇之而不怨，居之而不疑也。其身可抑，而道不可屈：其位可排，而名不可夺。是以圣人处穷达如一也。
夫忠直之迕于主，独立之负于俗，理势然也。故木秀于林。风必摧之；堆出于岸。流必湍之；行高于人，众必非之。前监不远，覆车继轨。然而志士仁人，犹蹈之而弗悔，操之而弗失，何哉？将以遂志而成名也。凡希世苟合之士，俯仰尊贵之额，逶迤势利之间。其古曰：名与身孰亲也？得与失孰贤也？荣与辱孰珍也？故遂洁其衣服，矜其车徒，冒其货贿，谣其声色，脉脉然自以为得矣。
（节选自三国统·李成《运命论》）
夫食稻梁，衣狐貉，观窈眇之奇舞，听云和之琴瑟，此生人之所急，非有求而为也。敦孝悌，立忠贞，渐礼乐之腴润，蹈先王之盛则，此君子之所急，非有求而为也。然则君子居正体道，乐天知命，明其无可奈何，识其不由智力。逝而不召，来而不距，生而不喜。死而不戚。不充诎①于富贵，不遑遑于所欲。岂有董相《不遇》②之文乎？
（节选自南朝梁·刘峻《辩命论》）
【注】①充诎：得意忘形的样子。②西汉董仲舒曾写《士不遇赋》。其因两度任藩王国相，故有“董相”之称。
16．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．及其孙子思/希圣备体而未之至/封已养高/势动人主/其所游历/诸侯莫不结驷而造门/虽造门/犹有不得宾者焉/
B．及其孙子思希圣/备体而未之至封/已养高势/动人主/其所游历/诸侯莫不结驷而造门/虽造门/犹有不得宾者焉/
C．及其孙子思/希圣备体而未之至封/已养高势/动人主/其所游历诸侯/莫不结驷而造门/虽造门/犹有不得宾者焉/
D．及其孙子思希圣/备体而未之至/封已养高/势动人主/其所游历诸侯/莫不结驷而造门/虽造门/犹有不得宾者焉/
17．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．蛮夏，蛮夷与华夏，泛指边远地区和中原地区；文中指孔子辗转的众多区域。
B．君子，古代是地位高的贵族的通称，后来“君子”亦用于对“有德者”的称谓。
C．前监，指“前车之鉴”，喻前之失败可作后之教训，与文中“覆车继轨”同义。
D．礼乐，礼仪和音乐，古代帝王常用兴礼乐为手段以求实现尊卑有序、远近和合。
18．下列对《运命论》选段有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．文章用典型事例进行对比论证，论述命运对人的影响：认为屈原、贾谊没有参透命运之理，故导致悲剧。
B．古代的先贤圣人，有的也难遂其志，他们之所以成为圣人在于乐天知命，无论穷困或显达都能始终如一。
C．才能超群、品行出众易招致世俗的非议，但志士仁人为改变世俗、遂志成名，依然坚持操守，正道而行。
D．迎合世俗甘于苟且之人，趋炎附势。贪求钱财，沉迷声色，沾沾自喜，作者对他们的做法持否定的态度。
19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①魏文侯师之，西河之人肃然归德，比之于夫子，而莫敢间其言。
②其身可抑，而道不可屈；其位可排，而名不可存。
20．钱钟书评价李康《运命论》时说：“刘峻《辩命论》树义（立义。闸发义理）已全发于此。”请结合文本简要说明。
（2023届山东省济宁市高三一模语文试题）阅读下面的文言文，完成下面小题。
仁宗洪熙元年春正月壬申朔，上御奉天殿，朝群臣，命礼部、鸿胪寺不作乐。先是，礼部尚书吕震请于上，宜受贺作乐如朝仪，上不从。震固请之，大学士杨士奇、杨荣、黄淮、金幼孜皆言陛下言是。震曰：“四方万国之人，远朝新主，皆欲一观天颜，圣上固孝诚至，亦宜勉徇下情。”上顾士奇等曰：“礼过矣。”对曰：“诚如圣谕，必欲俯徇舆情，亦不宜备礼。”上从之。明日，召士奇等谕曰：“为君以受直言为明，为臣以能直言为忠。自今朕行有未当，但直言之，毋以不从为虑。”各赐钞文币。颁诏天下，罢山场、园林、湖池、坑冶，听民采取，悉照洪武年间例办纳。大理寺少卿戈谦言事过激吕震等交奏其沽名上颇厌之杨士奇以主圣臣直从容为上言之且曰谦虽昧于大体盖亦感恩图报耳 上遂待谦如初，命百官毋以谦为戒，已而召谦为副都御史。时有中官采木四川扰民者，召谦谕曰：“尔素清直，其为朕穷治之，勿怀疑畏。”夏四月，有至自南京者，言徐淮、山东民多乏食，而有司催科方急。上命杨士奇草诏蠲恤，士奇言：“不可不令户部、工部与闻。”上曰：“姑徐之，救民如拯溺，不可须臾缓。有司虑国用不足，必持不决。”因命中官给笔札，士奇就西角门草诏。上览毕，即遣使赍行。顾士奇曰：“卿今可语部臣，朕悉免之矣。”左右或言宜有分别，庶不滥恩。上曰：“恤民宁过厚，为天下主，可与民较锱铢耶！”时近臣有进言太平之政者，杨士奇进曰：“流徙未归，疮痍未复，远近犹有艰食之民，须休养数年，庶几人得其所。”上嘉纳之，复谕蹇义等曰：“曩与卿‘绳愆纠谬’银章，惟士奇封入五疏，余皆无有，岂朝政果无阙，生民果皆安乎？”诸臣顿首谢。每边将陛辞，辄戒曰：“民力罢矣，毋贪功。脱扰塞下，驱之而已。”用法尚宽厚，然深恶赃吏，每戒法司曰：“国家恤民，必自去赃吏始。”在位仅十月，而百政具举云。
（节选自《明史纪事本末·仁宣致治》）
21．下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是（ ）
A．大理寺少卿戈谦言事过激/吕震等交奏/其沽名上/颇厌之/杨士奇以主圣/臣直从容为上言之/且曰/谦虽昧/于大体盖亦感恩图报耳/
B．大理寺少卿戈谦言/事过激/吕震等交奏其沽名/上颇厌之/杨士奇以主圣/臣直从容为上言之/且曰/谦虽昧于大体/盖亦感恩图报耳/
C．大理寺少卿戈谦言事过激/吕震等交奏其沽名/上颇厌之/杨士奇以主圣臣直/从容为上言之/且曰/谦虽昧于大体/盖亦感恩图报耳/
D．大理寺少卿戈谦言/事过激/吕震等交奏其沽名/上颇厌之/杨士奇以主圣臣直/从容为上言之/且曰/谦虽昧/于大体盖亦感恩图报耳/
22．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．上御奉天殿，指皇帝驾临奉天殿。上，用于尊称皇帝；御，用于与皇帝有关的行为或物品，如称皇帝亲笔书写的字为“御笔”。
B．俯徇舆情，意为顺从众人的心愿。俯，谦词，用于上对下的行为；徇，顺应，曲从；舆情，大众、社会的言论、看法、意向等。
C．有司催科，指官府催交赋税。有司，指主管某部门的官吏，也泛指一般官吏；科，因租税有科条法规，所以称征税为“科”。
D．诸臣顿首谢，意为众臣磕头谢罪。顿首，下跪并以头触地，是古代常用的致敬礼；也用于书信中作致敬语。谢，谢罪，道歉。
23．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．大年初一接受群臣朝拜时，明仁宗采纳杨士奇等人建议，要求相关部门取消奏乐；此前吕震坚持认为皇帝受贺时应该奏乐，仁宗拒绝了他。
B．大理寺少卿戈谦说话过激，一度让明仁宗非常厌恶；后来仁宗接受杨士奇劝谏，待戈谦像原来一样，还任命他担任副都御史，并委以重任。
C．有近臣进言称当今是太平之政，杨士奇反对这一说法，认为国家灾难未消，还有百姓生活艰难，需要数年的休养生息，才能人人安居乐业。
D．明仁宗曾发给蹇义等人“绳愆纠谬”银章，意在让他们发现并指出朝政之失，但他们无所作为，仁宗对比多次上疏的杨士奇，批评了他们。
24．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）尔素清直，其为朕穷治之，勿怀疑畏。
（2）恤民宁过厚，为天下主，可与民较锱铢耶！
25．文中明朝皇帝的庙号为“仁宗”，请根据文意，简要概括他“仁”的具体表现。
（2023届山东省淄博市高三一模语文试题）阅读下面的文言文，完成下面小题。
太宗初即位，中书令房玄龄奏言：“秦府旧左右未得官者，并怨东宫及齐府左右处分之先己。”太宗曰：“古称至公者，盖谓平恕无私。丹朱、商均，子也，而尧、舜废之。管叔、蔡叔，兄弟也，而周公诛之。故知君人者，以天下为公，无私于物。朕与公等衣食出于百姓，此则人力已奉于上，而上恩未被于下，今所以择贤才者，盖为求安百姓也。用人但问堪否，岂以新故异情？才若不堪，亦岂以旧人而先用？今不论其能不能，而直言其嗟怨，岂是至公之道耶？”
贞观二年，太宗谓房玄龄等曰：“朕比见隋代遗老，咸称高颎善为相者，遂观其本传，可谓公平正直，尤识治体，隋室安危，系其存没。炀帝无道，枉见诛夷，何尝不想见此人，废书钦叹！又汉、魏已来，诸葛亮为丞相，亦甚平直，尝表废廖立、李严于南中。立闻亮卒，泣曰：‘吾其左衽矣！’严闻亮卒，发病而死。故陈寿称：‘亮之为政，开诚心，布公道，尽忠益时者，虽仇必赏；犯法怠慢者，虽亲必罚。’卿等岂可不企慕及之？卿等若慕宰相之贤者，则荣名高位，可以长守。”玄龄对曰：“臣闻理国要道在于公平正直今圣虑所尚诚足以极政教之源尽至公之要囊括区宇化成天下”
刑部尚书张亮坐谋反下狱，百官多言亮当诛，惟殿中少监李道裕奏亮反形未具，明其无罪。太宗既盛怒，竟杀亮。俄而刑部侍郎有阙，令宰相妙择其人，累奏不可。太宗曰：“吾已得其人矣，往者李道裕议张亮云‘反形未具’，可谓公平矣。当时虽不用其言，至今追悔。”遂授道裕刑部侍郎。
（节选自《贞观政要·公平第十六篇》）
26．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．臣闻理国要道/在于公平正直/今圣虑所尚诚足/以极政教之/源尽至公之要/囊括区宇/化成天下/
B．臣闻理国要道/在于公平正直/今圣虑所尚/诚足以极政教之/源尽至公之要/囊括区宇/化成天下/
C．臣闻理国要道/在于公平正直/今圣虑所尚诚足/以极政教之源/尽至公之要/囊括区宇/化成天下/
D．臣闻理国要道/在于公平正直/今圣虑所尚/诚足以极政教之源/尽至公之要/囊括区宇/化成天下/
27．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．东宫，常指太子所居之宫，文中的“东宫”与《陈情表》中“当侍东宫”的“东宫”均代指太子。
B．见在古文中常表被动，文中“枉见诛夷”与《孔雀东南飞》中“君既若见录”的“见”含义相同。
C．表在文中指上表，与《念奴娇·过洞庭》中的“表里俱澄澈”的“表”含义不同。
D．坐在文中指犯了某种罪，与《蜀道难》中“以手抚膺坐长叹”的“坐”含义不同。
28．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．唐太宗面对房玄龄关于秦府旧部下未得官职而埋怨的上奏，举了尧废丹朱、舜废商均之事来说明君主要以天下为公、不存偏私之心。
B．唐太宗认为用人要看是否有能力，而不能看关系的亲疏远近，如果只因旧部下有怨言，不看能力就加以委任，是不公平的。
C．唐太宗借廖立、李严两人因诸葛亮去世而伤心病亡的故事，强调做官要坚守公平正直的品格，这样才能富有人格魅力，受人尊敬。
D．唐太宗虽然当时没有采纳李道裕关于张亮谋反证据不足的上奏，却看到了李道裕对公平正直的坚守，后来任命其为刑部侍郎。
29．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①卿等若慕宰相之贤者，则荣名高位，可以长守。
②俄而刑部侍郎有阙，令宰相妙择其人，累奏不可。
30．唐太宗发出“何尝不想见此人，废书钦叹”感慨的原因是什么？
（2023届山东省日照市高三一模语文试题）阅读下面的文言文，完成下面小题。
阖闾元年，始任贤使能，施恩行惠，以仁义闻于诸侯。仁未施，恩未行，恐国人不就，诸侯不信，乃举伍子胥为行人，以客礼事之，而与谋国政。阖闾谓子胥曰：“寡人欲强国霸王，何由而可？”伍子胥膝进，垂泪顿首曰：“臣，楚国之亡虏也，父兄弃捐，骸骨不葬，蒙罪受导，来归命于大王，幸不加戮，何敢与政事焉？”阖闾曰：“非夫子，寡人不免于絷御之使。今幸奉一言之教，乃至于斯，何为中道生进退耶？”子胥曰：“臣闻谋议之臣，何足处于危亡之地，然忧除事定，必不为君主所亲。”阖闾曰：“不然。寡人非子，无所尽议，何得让乎？吾国僻远，顾在东南之地，险阻润湿，又有江海之害。君无守御，民无所依，仓库不设，田畴不垦。为之奈何？”子胥良久时曰：“臣闻治国之道，安君理民，是其上者。”阖闾曰：“安君治民，其术奈何？”子胥曰凡欲安君治民兴霸成王从近制远者必先立城郭设守备实仓廪治兵库斯则其术也阖闾曰：“寡人委计于子。”子胥乃使相土尝水，象天法地，造筑大城，周回四十七里。筑小城，周十里，陵门三。城郭以成，仓库以具，阖闾复使子胥、屈盖馀、烛佣习术战骑射御之巧。六月，欲用兵，会楚之白喜未奔。阖闾见白喜而问曰：“寡人国僻远，东滨海，侧闻子前人为楚荆之暴怒，费无忌之谗口，不远吾国，而来于斯，将何以教寡人？”喜曰：“楚国之失虏，前人无罪，横被暴诛。臣闻大王收伍子胥之穷厄，故来归命，惟大王赐其死。”阖闾伤之，以为大夫，与谋国事。吴大夫被离问子胥曰：“何见而信喜？”子胥曰：“吾之怨与喜同，子不闻《河上歌》乎？‘同病相怜，同忧相救。惊翔之鸟，相随而集。濑下之水，因复俱流。’胡马望北风而立，越燕向日而熙。谁不爱其所近，悲其所思者乎？”被离曰：“吾观喜之为人，鹰视虎步，专功撞杀之性，不可亲也。”子胥不然其言，与之俱事吴王。
（节选自《吴越春秋·阖闾内传第四》）
31．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．子胥曰/凡欲安君/治民兴霸成王/从近制远者/必先立城郭/设守备/实仓廪/治兵库/斯则其术也/
B．子胥曰/凡欲安君治民/兴霸成王/从近制远者/必先立城郭/设守备/实仓廪/治兵库/斯则其术也/
C．子胥曰/凡欲安君治民/兴霸成王/从近制远者/必先立/城郭设守备/实仓廪/治兵库/斯则其术也/
D．子胥曰/凡欲安君/治民兴霸成王/从近制远者/必先立/城郭设守备/实仓廪/治兵库/斯则其术也/
32．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．行人，指出征的人或出行的人，也指掌管朝觐聘问的官员。文中是后者。
B．弃捐，抛弃，弃置。多指文人不得于时或妇女不得于其夫，也婉言人死。
C．进退，指进攻和退却，也有增减等义。文中是偏义复词，指退隐不参政。
D．胡马，文中指异族铁骑，与“不教胡马度阴山”中的“胡马”含义相同。
33．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．阖闾即位后，因为吴国当前国力衰微，难以让百姓和诸侯们信服，于是向伍子胥请教强国之道，并委托伍子胥来筹划实施。
B．伍子胥认为谋臣只能和君王在危急境地中共处，一旦忧患消除，国事安定，一定不会再被君王亲近。阖闾打消了他的疑虑。
C．在城郭建成、仓库完备后，阖闾命令伍子胥与屈盖馀、烛佣等人训练部队，提高士兵战术、骑马、射箭、防御等军事技能。
D．阖闾任贤使能，励精图治。伍子胥虽然身为楚国逃犯，但是依然受到他的重用。吴国偏僻落后，他采取有效措施强国治民。
34．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）子胥乃使相土尝水，象天法地，造筑大城，周回四十七里。
（2）臣闻大王收伍子胥之穷厄，故来归命，惟大王赐其死。
35．文中伍子胥和白喜“同病相怜，同忧相救”体现在哪里？请简要概括。
（2023届山东省菏泽市高三一模语文试题）阅读下面的文言文，完成下面小题。
勾践已灭吴，乃以兵北渡江淮，与齐、晋诸侯会于徐州，致贡于周。周元王使人赐勾践，已受命号，去还江南。
越王还于吴，置酒文台，群臣为乐。大夫种进祝酒，其辞曰：“我王贤仁，怀道抱德。灭仇破吴，不忘返国。赏无所吝，群邪杜塞。君臣同和，福佑千亿。觞酒二升，万岁难极。”台上群臣大悦而笑越王面无喜色范蠡知勾践爱壤土不惜群臣之死以其谋成国定必复不须功而返国也故面有忧色而不悦也
范蠡从吴欲去，恐勾践未返，失人臣之义，乃从入越。行谓文种曰：“子来去矣，越王必将诛子。”种不然言。蠡复为书，遗种曰：“吾闻天有四时，春生冬伐。人有盛衰，泰终必否。知进退存亡，而不失其正，惟贤人乎？蠡虽不才，明知进退。高鸟已散，良弓将藏。狡兔已尽，良犬就烹。夫越王为人，长颈鸟喙，鹰视狼步。可与共患难，而不可共处乐。可与履危，不可与安。子若不去，将害于子，明矣。”文种不信其言。越王阴谋，范蠡议欲去徼幸。
二十四年九月丁未，范蠡辞于王曰：“臣闻主忧臣劳，主辱臣死，义一也。今臣事大王，前则无灭未萌之端，后则无救已倾之祸。虽然，臣终欲成君霸国，故不辞一死一生。臣窃自惟，乃使于吴。王之惭辱，蠡所以不死者，诚恐谗于太宰嚭，成伍子胥之事。故不敢前死，且须臾而生。夫耻辱之心不可以大，流汗之愧不可以忍。幸赖宗庙之神灵，大王之威德，以败为成，斯汤、武克夏、商而成王业者。定功雪耻，臣所以当席日久，臣请从斯辞矣。”越王恻然，泣下沾衣，言曰：“国之士大夫是子，国之人民是子，使孤寄身托号，以俟命矣。今子云去，欲将逝矣。是天之弃越而丧孤也，亦无所恃者矣。孤窃有言：公位乎，分国共之；去乎，妻子受戮。”范蠡曰：“臣闻君子俟时，计不数谋，死不被疑，内不自欺。臣既逝矣，妻子何法乎？王其勉之！臣从此辞。”乃乘扁舟，出三江，入五湖，人莫知其所适。
（选自《吴越春秋·勾践伐吴外传》，有删节）
36．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．台上群臣大悦/而笑越王面无喜色/范蠡知勾践爱壤土/不惜群臣之死/以其谋成国/定必复不须功而返国也/故面有忧色而不悦也
B．台上群臣大悦/而笑越王面无喜色/范蠡知勾践/爱壤土不惜群臣之死/以其谋成国定/必复不须功而返国也/故面有忧色而不悦也
C．台上群臣大悦而笑/越王面无喜色/范蠡知勾践爱壤土/不惜群臣之死/以其谋成国定/必复不须功而返国也/故面有忧色而不悦也
D．台上群臣大悦而笑/越王面无喜色/范蠡知勾践/爱壤土不惜群臣之死/以其谋成国/定必复不须功而返国也/故面有忧色而不悦也
37．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“遗种曰”中的“遗”与《伶官传序》中“此三者，吾遗恨也”的“遗”意思不同。
B．“幸赖宗庙之神灵”中的“幸”与《鸿门宴》中“故幸来告良”的“幸”意思相同。
C．“国之士大夫是子”中的“是”与《归去来兮辞》中“觉今是而昨非”的“是”意思相同。
D．“二十四年九月丁未”中的“丁未”与《登泰山记》中“是月丁未”的“丁未”皆指纪日。
38．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．勾践灭吴后并没有回越国，而是率兵北上与诸侯会盟，在接受了周天子封赐的爵号后离开徐州，又回到吴国。
B．在文台宴会上，大夫文种向勾践祝酒，听了文种的祝酒赞词，勾践却不高兴，范蠡对勾践的心理有清醒的认识。
C．范蠡为了尽到自己做臣子的道义，跟随勾践回到越国。途中，他两次警告文种所面临的危险，但文种都不相信。
D．范蠡在向勾践辞别时，详细说明了自己忍辱未死以及现在离开的原因，勾践恩威并施，假惺惺地进行了挽留。
39．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）知进退存亡，而不失其正，惟贤人乎？
（2）是天之弃越而丧孤也，亦无所恃者矣。
40．范蠡劝说文种离开勾践的原因有哪些？请简要概括。
（2023届山东省潍坊市高三一模语文试题）阅读下面的文言文，完成下面小题。
魏主雅重门族。陇西李冲以才识见任，当朝贵重，所结姻亲，莫非清望。帝以其女为夫人。魏旧制：王国舍人①皆应娶八族及清修之门。咸阳王禧娶隶户为之，帝深责之，因下诏为其聘室：“前者所纳，可为妾媵。咸阳王禧，可聘故颍川太守陇西李辅女。”时赵郡诸李，人物尤多，各盛家风。众议以薛氏为河东茂族。帝曰：“薛氏，蜀也。岂可入郡姓！”直阁薛宗起执戟在殿下，出次对曰：“臣之先人，汉末仕蜀，二世复归河东，今六世相袭，非蜀人也。伏以陛下黄帝之胤，受封北土，岂可亦谓之胡邪？今不预郡姓，何以生为！”乃碎戟于地。帝徐曰：“然则朕甲、卿乙乎？”乃入郡姓，仍曰：“卿非‘宗起’，乃‘起宗’也！”帝与群臣论选调曰：“近世高卑出身，各有常分，此果如何？”李冲对曰：“未审上古已来，张官列位，为膏粱子弟乎，为致治乎？”帝曰：“欲为治耳。”冲曰：“然则陛下今日何为专取门品，不拔才能乎？”帝曰：“苟有过人之才，不患不知。然君子之门，借使无当世之用，要自德行纯笃，朕故用之。”冲曰：“傅说、吕望，岂可以门地得之！”帝曰：“非常之人，旷世乃有一二耳。”秘书令李彪曰：“陛下若专取门地，不审鲁之三卿②，孰若四科③？”著作佐郎韩显宗曰：“陛下岂可以贵袭贵，以贱袭贱！”帝曰：“必有高明卓然者，朕亦不拘此制。”顷之，刘昶入朝，帝谓昶曰：“或言唯能是寄，不必拘门，朕以为不尔。何者？清浊同流混齐一等君子小人名品无别此殊为不可我今八族以上士人品第有九九品之外小人之官复有七等若有其人，可起家为三公。正恐贤才难得，不可止为一人浑我典制也。”
（节选自《资治通鉴·齐纪六》）
[注]①王国舍人：指诸王嫔妃。②三卿：春秋时期鲁国三位御大夫季孙氏、孟孙氏、叔孙氏。③四科：原为儒家评定人物的分类，指德行、言语、政事、文学。此处指四科的代表人物。
41．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ )
A．清浊同流混齐/一等君子小人/名品无别/此殊为不可/我今八族/以上士人品第有九/九品之外/小人之官复有七等/
B．清浊同流/混齐一等/君子小人/名品无别/此殊为不可/我今八族/以上士人品第有九/九品之外/小人之官复有七等/
C．清浊同流混齐/一等君子小人/名品无别/此殊为不可/我今八族以上士人/品第有九/九品之外/小人之官复有七等/
D．清浊同流/混齐一等/君子小人/名品无别/此殊为不可/我今八族以上士人/品第有九/九品之外/小人之官复有七等/
42．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．出次的“次”指行列、队列，与《兰亭集序》中“列坐其次”的“次”含义相同。
B．伏，在此表示下对上的谦敬，与《孔雀东南飞》中“伏惟启阿母”的“伏”相同。
C．膏粱，此指富贵之家，与《红楼梦》中“寄言纨袴与膏粱”的“膏粱”含义相近。
D．起家，此指从家中征召出来，授以官职，与“白手起家”中的“起家”含义不同。
43．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．魏帝因为咸阳王禧违背魏国已有的制度聘娶隶户人家的女儿做嫔妃，不仅对其深加责备，还下诏书为他聘娶陇西人李辅的女儿为妻室。
B．魏帝认为薛氏属于蜀地不应该入郡姓，但在薛宗起据理力争、碎戟于地甚至以死相逼下，不仅同意薛氏入郡姓，还对薛宗起赞赏有加。
C．李冲认为自古以来陈设官爵名位就是为了把政事处理好，应该选取有才能的人充任，而不应该像魏帝那样只凭门第选取显贵人家子弟。
D．魏帝虽然表示可以打破常规选用出身低微的旷世之才，但仍然不废弃以门第选人的制度，因为他认为君子之门出来的人德行纯粹笃厚。
44．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）陇西李冲以才识见任，当朝贵重，所结姻亲，莫非清望。
（2）或言唯能是寄，不必拘门，朕以为不尔。
45．文中薛宗起和李彪在应答魏帝时，采用的说理方法有什么不同？请简要概括。
（2023届山东省临沂市高三一模语文试题）阅读下面的文言文，完成下面小题。
文本一：
初，孝文时，吴太子入见，得侍皇太子饮、博。吴太子博，争道，不恭，皇太子引博局提吴太子，杀之，遣其丧归葬。至吴，吴王①愠曰：“天下同宗，死长安即葬长安，何必来葬为！”复遣丧之长安葬。吴王由此稍失藩臣之礼，称疾不朝。京师知其以子故，系治验问吴使者。吴王恐，始有反谋。后使人为秋请，文帝复问之，使者对曰：“王实不病。汉系治使者数辈，吴王恐，以故遂称病。夫‘察见渊中鱼，不祥’。唯上弃前过，与之更始。”于是文帝乃赦吴使者归之，而赐吴王几杖，老，不朝。吴得释其罪，谋亦益解。然其居国以铜、盐故，百姓无赋，卒践更②，辄与平贾；岁时存问茂材，赏赐闾里；他郡国吏欲来捕亡人者，讼共禁弗予。如此者四十余年。
晁错数上书言吴过，可削。文帝宽，不忍罚，以此吴日益横。及景帝即位，错说上曰：“昔高帝初定天下，昆弟少，诸子弱，大封同姓，齐七十余城，楚四十余城，吴五十余城。封三庶孽，分天下半。今吴王前有太子之隙，诈称病不朝，于古法当诛。文帝弗忍，因赐几杖。德至厚，当改过自新，反益骄溢。即山铸钱，煮海水为盐，诱天下亡人谋作乱今削之亦反不削亦反削之其反亟祸小不削反迟祸大”上令公卿、列侯、宗室杂议，莫敢难，独窦婴争之，由此与错有隙。
（节选自《通鉴纪事本末·七国之叛》）
文本二：
汉有天下，矫秦之枉，徇周之制，剖海内而立宗子，封功臣。数年之间，奔命扶伤之不暇，困平城，病流矢，陵迟不救者三代。后乃谋臣献画，而离削自守矣。然而封建之始，郡国居半，时则有叛国而无叛郡，秦制之得亦以明矣。继汉而帝者，虽百代可知也。
（节选自柳宗元《封建论》）
【注】①吴王：刘涛，汉高祖侄子，公元前195年封为吴王，其封地为吴国，后联合楚、赵等七国发动叛乱，失败后，逃到东越被杀。②践更：受钱代人服徭役。
46．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．诱天下亡人/谋作乱/今削之亦反/不削之亦反/削之/其反亟/祸小/不削/反迟/祸大/
B．诱天下亡人/谋作乱/今削之亦反/不削之亦反/削之其反/亟/祸小/不削反/迟/祸大/
C．诱天下/亡人谋作乱/今削之亦反/不削之亦反/削之/其反亟/祸小/不削/反迟/祸大/
D．诱天下/亡人谋作乱/今削之亦反/不削之亦反/削之其反/亟/祸小/不削反/迟/祸大/
47．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．系治，囚禁审其罪，“系”与《过秦论》中“俯首系颈”的“系”含义相近。
B．几杖、坐几和手杖，皆为老者所用，故常用作敬老之物；也可借指老人。
C．存问，问候的意思，“存”与《短歌行》中“枉用相存”的“存”含义不同。
D．陵迟，也作“凌迟”，既是一种残酷刑罚，也指渐趋衰败，文中意指后者。
48．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．吴国太子侍奉皇太子饮酒、下棋，走棋路时与之发生了争执，态度不恭敬，被皇太子用棋盘打死了，这件事成为吴王谋反叛乱的诱因。
B．因吴太子之事，吴王称病不再朝见文帝，此举有违藩臣的礼节，不过文帝在听了使者的解释后，未追究吴王过错，特许吴王不再上朝。
C．晁错多次上奏文帝，陈述吴王过失，建议削减他的封地，文帝于心不忍；景帝即位后，晁错仍力主削藩，他认为吴王最终会发动叛乱。
D．面对吴国的威胁，削藩已成朝臣共识。柳宗元也认为，西汉时由于谋臣献策，才分散削弱了诸侯王的势力，并由朝廷自己管理诸侯国。
49．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吴得释其罪，谋亦益解。
（2）矫秦之枉，徇周之制，剖海内而立宗子，封功臣。
50．唐朝中后期藩镇割据严重，请结合文本二分析柳宗元《封建论》的创作目的。
（2023届山东省济南市高三一模（学情检测）语文试题）阅读下面的文言文，完成下面题。
郝廷玉者，骁勇善格斗，事太尉李光弼，为帐中爱将。乾元中，史思明再陷洛阳，光弼拔东都之师保河阳时三城壁垒不完刍粮不支旬日贼将安太清等率兵数万四面急攻。光弼惧贼势西犯河、潼，极力保孟津以掎其后，昼夜婴城，血战不解，将士夷伤。光弼召诸将讯之曰：“贼党何面难抗？”或对曰：“西北隅最为劲敌。”乃亟召廷玉谓之曰：“凶渠攻西北者难奈，尔为我决胜而还。”曰：“廷玉所领，步卒也，愿得骑军五百。”光弼以精骑三百授之。光弼法令严峻，是日战不利而还者，不解甲斩之。廷玉奋命先登，流矢雨集，马伤不能军而退。光弼登堞见之，骇然曰：“廷玉奔还，吾事败矣！”促令左右取廷玉首来。廷玉见使者曰：“马中毒箭，非败也。”光弼命易马而复，径骑冲贼阵，驰突数四。俄而贼党大败于河壖，廷玉擒贼将徐璜而还。前后以战功累授开府仪同三司，试太常卿，封安边郡王。光弼薨，代宗用为神策将军。
永泰初，仆固怀恩诱吐蕃、回纥入犯京畿，分命诸将屯于要害，廷玉与马璘率五千人屯于渭桥西窑底。观军容使鱼朝恩素闻廷玉善阵，欲观其教阅。廷玉乃于营内列部伍，鸣鼓角而出，分而为阵，箕张翼舒，乍离乍合，坐作进退，其众如一。朝恩叹曰：“吾在兵间十余年，始见郝将军之训练耳。治戎若此，岂有前敌耶？”廷玉凄然谢曰：“此非末校所长，临淮王之遗法也。太尉善御军，赏罚当功过。每校旗之日，军士小不如令，必斩之以徇，由是人皆自效，而赴蹈驰突，有心破胆裂者。太尉薨变已来，无复校旗之事，此不足军容见赏。”
（《旧唐书》列传卷一百零二）
51．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．光弼拔东都之师保河阳/时三城壁垒不完/刍粮不支旬日/贼将安太清等率兵数万/四面急攻
B．光弼拔东都之师/保河阳时/三城壁垒/不完刍粮不支旬日/贼将安太清等/率兵数万四面急攻
C．光弼拔东都之师/保河阳时/三城壁垒不完/刍粮不支旬日/贼将安太清等率兵数万/四面急攻
D．光弼拔东都之师保河阳/时三城壁垒不完/刍粮不支/旬日贼将安太清等率兵数万/四面急攻
52．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．太尉，秦朝设立的最高军事职位。历代职权有变化，东汉为“三公”之一，到唐代品级高，为加官所用。
B．“昼夜婴城”中的“婴”意为“包围、围绕”，这与《陈情表》中的“夙婴疾病”中的“婴”本意相同。
C．薨，古代称诸侯或有爵位的大官死去，也可用于皇后死和高等妃嫔所生育的皇子公主死去，或封王的贵族。
D．京畿，国都及周边地区。唐朝时将长安城周边分为京县和畿县，京城所辖县为京县，京城旁邑为畿县。
53．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．李光弼在率军血战而不得解围、将士死伤甚重的情况下，于是打算派爱将郝廷玉击破西北隅的叛军来战胜敌军。
B．作战中，郝廷玉因战马负伤导致军队退却，李光弼要派人斩杀郝廷玉，最终郝廷玉向李光弼派来的使者解释得免。
C．鱼朝恩素来听说郝廷玉擅长排兵布阵，于是到他军营观看其训练检阅军队，看后大为赞赏，认为不会遇到强敌。
D．李光弼治军严明，擅长统军，即使平时训练军队也是执法如山，奖赏一定要和功劳相当，处罚一定要和罪过相当。
54．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）乃亟召廷玉谓之曰：“凶渠攻西北者难奈，尔为我决胜而还。”
（2）必斩之以徇，由是人皆自效，而赴蹈驰突，有心破胆裂者。
55．文中哪些地方可以体现郝廷玉是个优秀将领？请结合文章简要概括。
参考答案：
1．B 2．B 3．D 4．（1）即使周公制定的礼仪在今天全部恢复了，对这些衰老、瘦弱、饥饿、寒冷的百姓又有什么补益呢！
（2）杨爵抚胸长叹，半夜睡不着觉。过了一个月，就上书极力劝谏。 5．①每天与狱友切磋谈论学问。②著有《周易辨说》《中庸解》等著作。
【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：适逢继任的知县到任，杨爵上书诉讼冤屈，继任的知县称他为奇士，立即释放了他，并且资助他求学的费用。杨爵更加发奋学习，立志做一个有才能有节操的人。
“至”是“代者”的谓语动词，不能断开，且“爵”是下句“上书讼冤”的主语，其前断开，排除CD；
“奇士”是偏正结构，做“称”的宾语，不能断开，排除A。
故选B。
2．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。
A.正确。
B.错误，“不测”含义不同。难以揣测；不可测量。句意：狱卒因为皇帝的意图难以揣测。/面临不可测量的深渊。
C.正确。
D.正确。“比”含义相同，都是“等到”。句意：等到杨爵等三人都被抓来。/等到离开的时候，用手关上门。
故选B。
3．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“杨爵知道自己不久还会被释，也就没有认真安排家事”错，原文“尉曰：‘盍处置家事？’爵立屏前呼妇曰：‘朝廷逮我，我去矣。’竟去不顾”，他不认真安排家事是不以家事为意，并非知道自己不久还会被释。
故选D。
4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“制作”，制定的礼仪；“尽复于今”，状语后置句，“于今尽复”；“何补”，有什么补益。
（2）“抚膺”，抚胸；“中宵”，半夜；“极谏”，极力劝谏。
5．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
由“先后系七年，日与怡、魁切削讲论，忘其困”可得出：每天与狱友切磋谈论学问。
由“所著《周易辨说》、《中庸解》，则狱中作也”可得出：著有《周易辨说》《中庸解》等著作。
参考译文：
杨爵，字伯珍，富平人。二十岁时才开始读书。家里贫穷，烧柴代替蜡烛。他的兄长做县吏，得罪了知县被囚在狱中。杨爵投状申诉，被一并关押。适逢继任的知县到任，杨爵上书诉讼冤屈，继任的知县称他为奇士，立即释放了他，并且资助他求学的费用。杨爵更加发奋学习，立志做一个有才能有节操的人。他跟随同郡的韩邦奇游学，于是以学识与品行而闻名。
嘉靖八年他考中进士，被授予行人的职务。皇帝当时正崇尚礼仪，杨爵趁着出使王府回来，向皇上进言：“臣奉命出使湖广，看到百姓满脸饥色，提着筐子拿着刀，割取路边饿死人的肉吃。即使周公制定的礼仪在今天全部恢复了，对这些衰老、瘦弱、饥饿、寒冷的百姓又有什么补益呢！”奏书呈上后，得到皇上同意。过了很久，被提升为御史，因母亲年老请求回家乡供养。母亲死后，杨爵在墓旁结草庐居住，冬天长出竹笋。服孝期满，他被按照原来官职起用。
嘉靖帝累年不临朝听政。连年发生旱情，皇上却早晚忙着建设斋醮，修立雷坛，屡次兴建工程。方士陶仲文因此加官宫保，太仆卿杨最因进谏而死，翊国公郭勋还蒙受皇帝宠幸执掌政权。二十年的第一天，下了点小雪。大学士夏言、尚书严嵩等人都作了颂文称贺。杨爵抚胸长叹，半夜睡不着觉。过了一个月，就上书极力劝谏。
等嘉靖帝到了中年，更加讨厌进谏的人，朝廷内外的人都互相告诫，不敢去触犯他的忌讳。杨爵上书诋毁符瑞，并且言辞过于恳切率直。皇帝震怒，立即把他投入诏狱拷打，把他打得血肉模糊，把束身的刑具合拢在他身上，他昏死一夜才又苏醒过来。锦衣卫奏请把他送往法司定罪，嘉靖帝不允许，命令严加看管他。狱卒因为皇帝的意图难以揣测，屏退杨爵的家人，不准接受家人送来的饭。杨爵多次濒临死亡，但他仍处之泰然。
过了一年，工部员外郎刘魁，又过了一年，给事中周怡，都因为进言被收捕，过了五年还没被释放。到了嘉靖二十四年八月，在扶乩（占卜问疑）的时候有神灵降临。嘉靖帝被神灵的话感动，下令立即把杨爵、刘魁、周怡三人从狱中放了出来。之后还不到一月，尚书熊浃上疏说乩仙的话是虚妄不实的。嘉靖帝生气地说：“我本来就知道释放杨爵后，那些乱说话乱诿过的人就会纷纷而至了。”于是就命令东厂特务追捕杨爵等三人。杨爵回到家刚刚十天，追捕他的校尉就到了。杨爵与校尉们吃完麦饭，就要上路。校尉说：“为什么不把家中的有关事情安排一下呢？"杨爵站到屏风前呼喊他的妻子说：“朝廷逮捕我，我要走了。”最终离去没有回头，周围观看的人都为他流下了眼泪。等到杨爵等三人都被抓来，又一同被关押在镇抚的监狱中，给他们所施的刑罚更加严酷了，饮食也多次断绝，幸亏老天保佑他们得以不死。嘉靖二十六年十一月。宫中大高玄殿发生了火灾，嘉靖帝在露台祈祷消灾。火光中好像有呼喊杨爵等三人是忠臣的，于是传诏立即把三人释放了。
杨爵在开始入狱的时候，皇帝命令东厂监视侦察杨爵的语言行动，五天汇报一次。校尉周宣略为照顾杨爵，受到谴责。杨爵先后拘囚七年，天天和周怡、刘魁切磋讨论，忘掉了他们的困苦。杨爵所著的《周易辨说》、《中庸解》，就是在狱中完成的。
6．D I N 7．B 8．A 9．（1）一般的人敬畏教化、仰慕善行，这样之后才出名，不应当痛恶这样的人。
（2）如果不公不明，那么考绩之法，恰好能够成为徇私、欺骗的凭借。 10．①崔林认为朝廷重臣应尽职尽责，成为百官的榜样，这样就不需要考课了。
②杜恕认为不应只靠大臣守职尽责，办理课试，而应靠众臣群策群力。
③傅嘏认为明确官员职责、管理百姓才是根本，考核事小。
【解析】6．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：治理国家的关键，没有比用人更重要的了；然而识别人才的办法，连圣贤也感到困难。
画波浪线部分由两个并列句子构成，“为治之要”“知人之道”分别做句子的主语，应在“要”“道”后分别断开；
“莫先于用人”句意完整，做“为治之要”的谓语，应在其后断开；
“而”表转折，应紧跟在“知人之道”之前；
“圣贤所难也”句意完整，做“知人之道”的谓语，中间不应断开。
故“D”“I”“N”三处需加句读。
7．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法，了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
B.“文中指后者”错，文章说“古人称廊庙之材，非一木之枝”，意思是古人说廊庙所需的木材，绝非一根木头就能支撑。此处的“廊庙”，是指殿下屋和太庙，故在文中应指“前者”。
故选B。
8．本题考查学生分析理解文章内容的能力。
A.“明帝……认为名声……只能用来招揽寻常人才，却无法识别能人异士”错误，原文说“毓对曰：‘名不足以致异人而可以得常士’”，认为名声“只能用来招揽寻常人才，却无法识别能人异士”的是“卢毓”，而非“明帝”，选项张冠李戴了。
故选A。
9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“常士”，一般的人；“畏教慕善”，敬畏教化、仰慕善行；“疾”，痛恶。
（2）“苟”，如果；“适”，恰好；“资”，凭借。
10．本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。
崔林说“若大臣能任其职，式是百辟则孰敢不肃，恶在考课哉”，崔林认为如果大臣们能尽到他的职责，成为百官效法的榜样，这样就不需要考课了。
杜恕说“天下至大，万机至众，诚非一明所能遍照；故君为元首，臣作股肱，明其一体，相须而成也。……帝王之业，非一士之略。由是言之，焉有大臣守职办课，可以致雍熙者哉”，杜恕认为天下如此之大，大事如此之多，绝非一盏明灯就能照亮每个角落，所以君王好比是头脑，大臣好比是四肢，必须明白同属一体、互相依赖才能成事的道理。他认为帝王的宏大事业，绝非只靠一个臣僚的谋略。不能只靠大臣守职尽责办理课试，就可以使天下太平和乐。也就是说，他认为不应只靠大臣守职尽责，办理课试，而应靠众臣群策群力。
傅嘏说“夫建官均职，清理民物，所以立本也。循名考实，纠励成规，所以治末也”，设置官吏分担职责，管理百姓，是治国的根本。依照官职考察官员的实际工作，依照规章进行督促检查，是治国的细微末节。
参考译文：
明帝对华而不实的士人深恶痛绝，下诏给吏部尚书卢毓说：“选拔举荐人才时，不要唯名是取，名声如同地上的画饼，只能看不能吃。”卢毓说：“凭名声选拔，不足以得到奇异的人才，但可以得到一般的人才；一般的人敬畏教化、仰慕善行，然后才会出名，不应当痛恶这样的人。我既不能够识别奇异的人才，而主事官吏的责任又是根据名次按常规任命官职，只有从以后的实际中检验了。古代以上奏陈事考察言谈，用实际工作考察能力。如今考绩的办法已经废驰，只是凭借赞誉或毁谤的舆论决定晋升和罢免，所以真假混杂，虚实难辨。”明帝接受了他的建议，颁布诏书让散骑常侍刘邵制定考课法。
刘邵制定《都官考课法》，下诏让百官讨论。司隶校尉崔林说：“万目不张，就要拉住它的纲绳；裘毛不整，就要抖动它的衣领。皋陶在虞舜的手下做事，伊尹在商王朝供职，邪恶的人自会远离。如果大臣们能尽到他的职责，成为百官效法的榜样，那么谁敢不恭恭敬敬地尽职尽责，难道在于考核吗？”黄门侍郎杜恕说：“打算让州、郡举行任官考试，必须经由四科，都有实际成效，然后保举，经官府考试征用，任职地方官吏，根据功绩补升为郡守，或者增加禄秩，赐予爵位，这最是考核官吏的当务之急。至于三公九卿及内职大臣，也应当都就他们的职务进行考核。况且天下如此之大，大事如此之多，绝非一盏明灯就能照亮每个角落，所以君王好比是头脑，大臣好比是四肢，必须明白同属一体、互相依赖才能成事的道理。所以古人说廊庙所需的木材，绝非一根木头就能支撑，帝王的宏大事业，绝非只靠一个臣僚的谋略。由此看来，怎么可能只靠大臣守职尽责办理课试，就可以使天下太平和乐呢？”司空掾北地人傅嘏说：“设置官吏分担职责，管理百姓，是治国的根本。依照官职考察官员的实际工作，依照规章进行督促检查，是治国的细微末节。大纲不举而抓细小之事，不重视国家大政方针，而以制定考课之法为先，恐怕不足以区分贤能和愚昧，显示出明暗之理。”于是，久议不决，此事竟没有实行。
臣司马光曰：治理国家的关键，没有比用人更重要的了；然而识别人才的办法，连圣贤也感到困难。所以只好求助于舆论的毁谤或赞誉，于是个人爱憎争相掺杂进来，使善良和邪恶混淆；用档案进行考核，于是巧诈横生，真假不明。总之，识别人才的根本在于主上的至公至明而已。居上位的人至公至明，那么属下有能无能就会清清楚楚地反映在眼中，无所遁形。如果不公不明，那么考绩之法，恰好能够成为徇私、欺骗的凭借。
11．A 12．D 13．B 14．（1）现在秦军又打败了芒卯，攻进了北地，这不仅仅是要进攻大梁，而且要胁迫大王来多割让土地，大王一定不要听从。
（2）现在魏国正有所疑惑，可以让魏国少割地拉拢魏国。希望您等到（趁着）楚国、赵国的军队还没有赶到大梁，赶快用少割地的办法拉拢魏国。 15．①秦国是“贪戾无亲”之国；②燕赵不割地给秦国而保全了国家；③宋、中山多次割地而导致灭亡。
【解析】11．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：大王如果轻信楚国、赵国的军队，越过十仞高的城墙，攻打三十万的军队，而且志在必得，臣下认为从天下初分直到现在，不曾有过。
“战三十万之众”是动宾关系，应在其后断开，排除B；
“自……以至于”为固定结构，中间不能断开，排除CD。
故选A。
12．本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解一词多义现象的能力。
A.正确。
B.正确。句意：当初惠王攻打赵国。/那以后秦国攻打赵国。
C.正确。句意：臣下认为燕国、赵国的做法可以效仿。/还自己认为得到了它的真相。
D.错误。都是“携同，携带”的意思。句意：秦国携同楚国、赵国再来进攻。/想要携同仙人携手遨游各地。
故选D。
13．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“须贾主张魏应避开楚、赵两国单独与秦国讲和”错，原文的意思是“不能避开”。由“是臣之所闻于魏也”可知，此为须贾转述魏国“大臣父兄”的看法。
故选B。
14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“走”，打败；“但”，仅仅；“劫”，胁迫。
（2）“方”，正；“收”，拉拢；“及”，等到；“任”，赶到。
15．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
①由原文“夫秦贪戾之国而无亲”可知，秦国是“贪戾无亲”之国；
②由原文“赵氏不割，而邯郸复归……燕不割，而燕国复归，燕、赵之所以国全兵劲，而地不并乎诸侯者”可知，燕赵不割地给秦国而保全了国家；
③由原文“宋、中山数伐数割，而随以亡”可知，宋、中山多次割地而导致灭亡。
参考译文：
秦国在华阳大败魏国，打跑了芒卯且围困了大梁。须贾替魏国游说穰侯说：“臣下听说魏国大臣、父老兄弟都对魏王说：‘当初惠王攻打赵国，在三梁打了胜仗，十万大军攻克邯郸，赵国没有割让土地，而邯郸重新归还赵国。齐国人进攻燕国，杀死了燕国权臣子之，攻破了燕国的旧都，燕国没有割让土地，而重新恢复了国家。燕国、赵国之所以保全了国家、拥有强劲的军队，并且土地没有被其它诸侯国吞并，是因为它们能够忍受艰难而不轻易割让土地。宋国、中山国多次被攻伐多次割让土地给秦国，它们也就随之灭亡了。臣下认为燕国、赵国的做法可以效仿，宋国、中山国那样的举措不能去做。秦国是贪婪凶暴的国家，它没有亲近的国家，它逐步侵占魏国，完全占有魏国从晋国分得的土地，又战胜了韩将暴鸢，割得了八县土地，土地还没有完全被接收而秦国军队又出兵了。秦国有什么满足的！现在秦军又打败了芒卯，攻进了北地，这不仅仅是要进攻大梁，而且要胁迫大王来多割让土地，大王一定不要听从。现在大王避开楚国、赵国与秦国讲和，楚国、赵国恼怒而同大王您争着去侍奉秦国，秦国一定接纳它们。秦国携同楚国、赵国再来进攻，那么魏国想要不灭亡，也不能做到了。希望大王一定不要与秦讲和。大王如果要讲和，一定少割让土地并且得到秦国的人质，不这样一定会被欺骗。’这是臣下在魏国听到的。希望您以此来考虑国事。”
“《周书》说：‘天命没有常规’，这句话是说上天的宠幸不可能多次降临。秦国战胜韩国暴鸢割得了八县的土地，这不是秦国军队兵力精锐，也不是计谋精巧，是上天的宠幸太多了。现在秦国又打败了芒卯，进入北地来围玫大梁，因此人们认为这上天的宠幸是正常的。明智的人却不这么认为。臣下听说魏国召集百个县的所有精兵来戍守大梁，臣下认为不下三十万人。用三十万的军队戍守十仞高的城墙，臣下认为即使是商汤、周武王复生，也不容易攻下。大王如果轻信楚国、赵国的军队，越过十仞高的城墙，攻打三十万的军队，而且志在必得，臣下认为从天下初分直到现在，不曾有过。攻打却不能攻克城池，秦国军队一定疲惫，那么就前功尽弃了。现在魏国正有疑惑，可以让魏国少割地拉拢魏国。希望您趁着楚国、赵国的军队还没有赶到大梁，赶快用少割地的办法拉拢魏国。魏国刚刚产生疑虑，而能够用少割地来讲和，它一定很想这样做，那么您就得到了您想要的。楚国、赵国恼怒魏国先于自己与秦讲和，一定争相侍奉秦国。合纵因此离散了，而您在这之后就可以从楚、赵、魏之中从容地选择盟国了。况且您曾经割取过晋国土地，何必用兵呢？”穰侯说：“好。”就解去了对大梁的围困。
（选自《战国策·魏三》，有删节）
16．A 17．C 18．C 19．①魏文侯拜他为师，西河地区（黄河以西地区）的人们恭恭敬敬地归附于他的德行（因他的德行而归附），把他同孔夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议（违犯他的言论）。
②圣人的生命（身体）可以受到压抑，但道义（思想）却不能屈从；他的地位可以受到排挤，但名誉却不能改变（丧失）。 20．钱钟书认为《辩命论》阐发的义理在《运命论》中已完全表达，说明两者相承相通，一方面要遵循正道、坚守操守，另一方面要顺应天命、泰然处之。
【解析】16．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：到了他的孙子子思的时候，虽然他还没有达到贤人所应具备的道德，富厚却已经足以保养高尚的志节，势力可以动摇人主，他游历所到达的地方，诸侯没有不驾着四匹马拉的车去登门拜访的，虽然登门拜访还有得不到宾客待遇的人。
“及”作谓语，“其孙子思”作宾语，动宾结构完整，其后应断开，排除BD；
“封”为“已养高”、“势”为“动人主”的主语，“诸侯”作“莫不结驷而造门”的主语，前面要断开，排除C。
故选A。
17．本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力。
C.“同义”错误，“覆车继轨”指重蹈覆辙。
故选C。
18．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“为改变世俗”错，原文为“何哉？将以遂志而成名也”，为什么呢？是因为他们（志士仁人们）将要用这种方法顺利地成就他们的志向而得到名声。没有“为改变世俗”的目的，选项无中生有。
故选C。
19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
①“师”，拜（以）……为师；“归德”，归附于德行；“比之于”，同……相提并论；“间”，妄加非议。
②“抑”，压抑；“屈”，屈从；“排”，排挤；“夺”，改变。
20．本题考查学生筛选概括信息的能力。
“刘峻《辩命论》树义（立义。闸发义理）已全发于此”，钱钟书认为《辩命论》阐发的义理在《运命论》中已完全表达。这说明两篇文章阐发的义理是相承相通的。
结合“志士仁人，犹蹈之而弗悔，操之而弗失”“敦孝悌，立忠贞，渐礼乐之腴润，蹈先王之盛则，此君子之所急”可知，都提到要遵循正道、坚守操守；
结合“圣人所以为圣者，盖在乎乐天知命矣。故遇之而不怨，居之而不疑也”“君子居正体道，乐天知命，明其无可奈何，识其不由智力”可知，都提到要顺应天命、泰然处之。
参考译文：
凭借仲尼的才能，却不能在鲁卫两国得到器用；孔子应聘七十国，而没有获得一个君主的知遇；驰骋于蛮、夏的区域，受屈辱于公卿之门，是如此的不逢机遇。到了他的孙子子思的时候，虽然他还没有达到贤人所应具备的道德，富厚却已经足以保养高尚的志节，势力可以动摇人主，他游历所到达的地方，诸侯没有不驾着四匹马拉的车去登门拜访的，虽然登门拜访还有得不到宾客待遇的人。他的徒弟子夏，对儒学的造诣仅仅停留在升入堂屋（而还没有进入内室）的阶段，退休在家养老，魏文侯拜他为师，西河地区（黄河以西地区）的人们恭恭敬敬地归附于他的德行（因他的德行而归附），把他同孔夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议（违犯他的言论）。所以说：平治与混乱是时运，贫穷与显达是天命，富贵和贫贱是际遇。然而后世的君子们，仅仅侍奉于一个君主，在一代一朝内叹息，屈原因此而沉入湘水，贾谊因此而发出悲愤，不也是错误的吗？然而圣人之所以能成为圣人，它的原因就在于乐天知命。所以遇上它而不怨恨，处于那种状况而不犹豫。其身可以被抑制，而道不能委屈；他的地位可以被排斥，但他的名分不可以被剥夺。因此圣人处于贫穷或显达之中如同处于一种情况。
忠厚直率，敢于冒犯君主，独立超凡，与世俗相违背，这是道理形势所使然的。所以树木如果高出树林，风必然把它摧断；土堆如果高出河岸，河流必然把它冲垮；品行高于平常人，众人必然非难他。前车之鉴不远，翻车是因为继续按着旧的轨道走。然而志士仁人仍然踏着它走而不后悔，执着它而不丢失，为什么呢？是因为他们（志士仁人们）将要用这种方法顺利地成就他们的志向而得到名声。凡是迎合世俗、随便附合的士人，谗言献媚的债人，照着尊贵之人的脸色俯仰，在势利之间曲折宛转。他们说：名分与身体哪一个亲呢？得与失哪一个强呢？荣与辱哪一个珍贵呢？于是就弄干净他们的衣服，注重他们的车骑仆从（的规模），贪恋他们自己的财富，沉迷于他们自己喜好的音乐和女色之中，脉脉然显示出自以为得计的样子。
（节选自三国统·李成《运命论》）
食用稻粱，穿上狐皮衣裘，观看奇妙精美的舞蹈，聆听云和良材制作的琴瑟演奏，这是百姓生活的需要，并不是要求取什么才这样干。建立深厚的孝悌之情，树立忠贞的节操，接受礼乐的浸润、熏陶，遵循先王的典则，这是君子生活的需要，并不是要求取什么才这样干。这样，那么君子遵循正道，实施正道，乐从天道的安排，安守自身的命运。他们明白面对命运无可奈何，懂得兴衰荣辱并不依赖人的智慧和力量。因此福庆逝去而不去寻找，祸殃来临而不去抗拒，能够生存也不特别喜悦，面对死丧也不感到忧戚。处在富贵当中，不会得意忘形、目空一切，对于想要得到的东西，不会寝食不安、极力追求。这样的话，哪会有江都相董仲舒《悲士不遇赋》这类的文章出现啊！
（节选自南朝梁·刘峻《辩命论》）
21．C 22．B 23．A 24．（1）你一向清廉正直，一定要替我彻底查办这件事，不要怀有疑虑害怕的想法。
（2）安抚百姓宁可过多一些，作为天下之君，怎么可以跟百姓斤斤计较呢！ 25．①下诏罢除山场、园林等处监管，让百姓自由采伐；②听闻地方百姓困境后，采取紧急措施免税安抚；③告诫边将珍惜民力，不要贪功；④痛恨贪官污吏，派人查办扰民的官员。
【解析】21．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：大理寺少卿戈谦陈述事务言辞过激，吕震等人纷纷上奏，认为他沽名钓誉。皇帝非常厌恶他。杨士奇把君主圣明大臣才敢直言的道理耐心地讲给皇上听，并且说：“戈谦虽然在大的道理上比较糊涂，但他这样做也只是感恩图报罢了。”
“言”的宾语为“事”，中间不应断开，排除BD；
“交奏”的宾语为“其沽名”，并且“厌”的主语为“上”，所以应在“名”后断开，排除A。
故选C。
22．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
B.“谦词”错误，应为敬词，上对下行动的敬辞。原文是大臣对皇帝说的话，其中出现皇帝的行为时不可能用谦词，只会用敬词。
故选B。
23．本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“采纳杨士奇等人建议”错误。由原文“命礼部、鸿胪寺不作乐”可知，要求相关部门取消奏乐是仁宗自行决定的，杨士奇等人只是对此表达了赞同支持。
故选A。
24．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“素”，一向；“其”，语气词，表示祈使的语气；“穷”，彻底；“疑畏”，疑虑害怕的想法。
（2）“恤”，安抚；“宁”，宁可；“锱铢”，斤斤计较。
25．本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。
由原文“颁诏天下，罢山场、园林、湖池、坑冶，听民采取，悉照洪武年间例办纳”可知，仁宗向全国颁布诏书，取消山场、园林、湖池、坑冶的管制，听凭百姓开采获利，完全按照洪武年间的先例办理。
由原文“夏四月，有至自南京者，言徐淮、山东民多乏食，而有司催科方急。上命杨士奇草诏蠲恤，士奇言：‘不可不令户部、工部与闻。’上曰：‘姑徐之，救民如拯溺，不可须臾缓。有司虑国用不足，必持不决。’因命中官给笔札，士奇就西角门草诏。上览毕，即遣使赍行。顾士奇曰：‘卿今可语部臣，朕悉免之矣。’”可知，听闻地方百姓困境后，采取紧急措施免税安抚。
由原文“每边将陛辞，辄戒曰：‘民力罢矣，毋贪功。脱扰塞下，驱之而已。’”可知，告诫边将珍惜民力，不要贪功。
由原文“用法尚宽厚，然深恶赃吏，每戒法司曰：‘国家恤民，必自去赃吏始。’”可知，痛恨贪官污吏，派人查办扰民的官员。
参考译文：
明仁宗洪熙元年春正月初一，皇帝驾临奉天殿，接受群臣朝拜，下令礼部和鸿胪寺不要配备礼乐。在这之前，礼部尚书吕震向皇帝请命，认为皇帝应该按照朝廷的礼仪，配备礼乐接受朝贺，皇帝不答应。吕震坚持请命，大学士杨士奇、杨荣、黄淮、金幼孜都说皇帝说的对。吕震说：“四方各国的使者，远道而来朝拜新国君，都希望能见到天子的容颜，圣上确实对先皇极为孝诚，但也应该尽量顺从下情。”皇帝看着杨士奇等人说：“礼仪过度了吧。”杨士奇等人回答说：“确实像圣上所言，如果一定要顺从众人的心愿，也不一定非要配备礼乐。”皇帝听从了他们的意见。第二天，皇帝召见杨士奇等人并告诫说：“为君要把接受直言作为明智，为臣要把敢于直言作为忠诚。从今以后，如果我的行为有不当之处，你们尽管直言相告，不要担心我会不接受。”分别赏赐他们钞文币。仁宗向全国颁布诏书，取消山场、园林、湖池、坑冶的管制，听凭百姓开采获利，完全按照洪武年间的先例办理。大理寺少卿戈谦陈述事务言辞过激，吕震等人纷纷上奏，认为他沽名钓誉。皇帝非常厌恶他。杨士奇把君主圣明大臣才敢直言的道理耐心地讲给皇上听，并且说：“戈谦虽然在大的道理上比较糊涂，但他这样做也只是感恩图报罢了。”于是皇上仍像当初那样对待戈谦，并要求百官不要把戈谦作为警戒。不久皇帝召见戈谦，任命他为副都御史。当时有在四川采集木材骚扰百姓的太监，皇帝召见戈谦并告诫说：“你一向清廉正直，一定要替我彻底查办这件事，不要有疑虑害怕的想法。”夏四月，有人从南京来，说徐淮、山东的百姓很多没有饭吃，但有关方面仍急着催交赋税。皇帝让杨士奇草拟免除赋税、赈济饥民的诏书，杨士奇说：“这件事不能不让户部和工部知道。”皇帝说：“稍后再说吧，拯救百姓如同拯救落水的人，不能有片刻的耽搁。有关官员担心国家开支不够用，一定会犹豫不决。”于是让太监提供纸笔，杨士奇在西角门草拟诏书。皇帝看过后，当即派遣使者带着诏书出发。这时皇帝对杨士奇说：“你现在可以告诉户部、工部的官员，我把有关的赋税全免掉了。”有皇帝侍从说免除赋税应该有所区分，以免滥施恩德。皇帝说：“安抚百姓宁可过多一些，作为天下之君，怎么可以跟百姓斤斤计较呢！”当时有身边侍臣进言，认为现在堪称太平盛世，杨士奇进谏说：“现在还有流亡的人未能回归家园，有遭受灾害的地方尚未恢复，远近各地仍然有生活艰难的百姓，应该再休养生息若干年，或许才能使得人人安居乐业。”皇帝赞赏并采纳了他的意见，又告诫蹇义等人说：“从前我赐给你们‘绳愆纠谬’的银章，只有杨士奇进献了五封奏章，其他人都没做什么，难道朝政真的没有任何缺漏，百姓真的全都安居乐业了吗？”众臣叩头谢罪。每当守边将领向皇上辞行时，仁宗总是告诫他们说：“百姓们很疲乏了，你们不要贪功。如果有敌人来边塞骚扰，把他们赶走就可以了。”仁宗施法崇尚宽厚，但对于贪官污吏深恶痛绝，经常告诫法司官员说：“国家体恤百姓，一定从铲除贪官污吏开始。”仁宗在位只有十个月，但各项政务都兴办起来了。
（节选自《明史纪事本末 仁宣致治》）
26．D 27．B 28．C 29．①你们如果能够像丞相这样贤良的话，那么荣耀的名声和尊崇的地位就能够长久保有了。
②不久，刑部侍郎空缺，唐太宗下令宰相精心选择称职的人选，可宰相多次推荐的人选唐太宗都没有同意。 30．①高颎有宰相之才，得到隋朝老臣的称赞；
②一个人支撑着隋朝安危，可惜被隋炀帝诛杀。
【解析】26．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：我听说治理国家的关键，在于公平正直，如今圣上推崇的治国原则，确实体现了政教的根本，极尽至公的要义，可以用来囊括宇内，教化天下。
“所尚”，所字结构，意思是“推崇的治国原则”，其后断句，排除AC；
“政教”修饰“源”，“之”助词，“的”的意思，偏正结构，中间不能断开，排除B。
故选D。
27．本题考查理解古代文化常识和文言实词在文中的意义和用法的能力。
B.“‘见’含义相同”错误，含义不同。“枉见诛夷”中的“见”表被动；“君既若见录”的“见”，用在动词前，表示对自己怎么样。句意：却被冤屈诛杀了。/既然承蒙你这样的记着我。
C.上表；与“里”相对。句意：他曾经上表把廖立、李严罢官放逐到南中。/水面上下一片明亮澄澈。
D.犯了……罪；徒，空。句意：刑部尚书张亮因谋反罪被关进监狱。/用手抚胸惊恐不已徒长吁短叹。
故选B。
28．本题考查筛选文中信息、归纳内容要点的能力。
C.“唐太宗借廖立、李严两人因诸葛亮去世而伤心病亡的故事”错误。由原文“立闻亮卒，泣曰：‘吾其左衽矣！’严闻亮卒，发病而死”可知，后来廖立听到诸葛亮逝世，哭着说：‘我们大概要亡国了！’李严听到诸葛亮逝世，也发病而死。由此可知，因诸葛亮去世而伤心病亡的是“李严”，廖立没有伤心病亡。
故选C。
29．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
①“卿等”，你们；“高位”，尊崇的地位；“长守”，长久保有。
②“俄而”，不久；“阙”，空缺；“妙”，精心；“累”，多次。
30．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
由原文“朕比见隋代遗老，咸称高颎善为相者”可知，我近来见到隋代的旧臣遗老，他们都称赞高颎是做宰相的人才。由此可知，高颎有宰相之才，得到隋朝老臣的称赞。
由原文“可谓公平正直，尤识治体，隋室安危，系其存没。炀帝无道，枉见诛夷，何尝不想见此人”可知，此人真可说是公平正直，尤其了解治国之道，隋室的安危，跟他的生死关系密切。可惜遇到隋炀帝这样的无道昏君，却被冤屈诛杀了，我何尝不想见到这样的人呢？由此可知，一个人支撑着隋朝安危，可惜被隋炀帝诛杀。
参考译文：
唐太宗刚即位时，中书令房玄龄上奏说：“秦王府的老部下没有做上官的，他们都埋怨陛下，说前太子宫和齐王府的部下都比他们早先安排了官职。”太宗说：“古时候所谓的大公无私，是指宽容公正而无私心。丹朱、商均是尧、舜的儿子，而尧、舜却废黜了他们，管叔、蔡叔是周公的兄弟，而周公却把他们杀掉。由此可知，作为治理百姓的君主，要以天下为公，不存偏私之心。我们的衣食都出自百姓，这就是说，百姓的人力已奉献给了朝廷，而我们的恩泽却没有遍及民间，如今朝廷之所以要选择贤才，就是要安抚百姓。用人只问是否有能力胜任，怎能因亲疏、新旧关系而区别对待呢？如果才能不堪胜任，怎能因为是旧的下属而先任用？如今你们不谈论他们能不能胜任，而只说他们有怨言，这难道是至公之道吗？”
贞观二年，唐太宗对房玄龄等人说：“我近来见到隋代的旧臣遗老，他们都称赞高颎是做宰相的人才，于是我就去翻阅他的本传，此人真可说是公平正直，尤其了解治国之道，隋室的安危，跟他的生死关系密切。可惜遇到隋炀帝这样的无道昏君，却被冤屈诛杀了，我何尝不想见到这样的人呢？就连读书时也时常放下书嗟叹！诸葛亮做丞相，也非常公平正直，他曾经上表把廖立、李严罢官放逐到南中。后来廖立听到诸葛亮逝世，哭着说：‘我们大概要亡国了！’李严听到诸葛亮逝世，也发病而死。所以陈寿称：‘诸葛亮执政，开诚心，布公道，尽忠国家，在当时做了不少有益于国家的事，虽是仇人，该赏的也必须奖赏，对违犯法纪玩忽职守的人，虽是最亲近的人也必须惩罚。’你们难道不仰慕学习他们吗？你们如果能够像丞相这样贤良的话，那么荣耀的名声和尊崇的地位就能够长久保有了。”房玄龄对答道：“我听说治理国家的关键，在于公平正直，如今圣上推崇的治国原则，确实体现了政教的根本，极尽至公的要义，可以用来囊括宇内，教化天下。”
刑部尚书张亮因谋反罪被关进监狱，百官中许多人都说张亮应该杀头，只有殿中少监李道裕上奏说张亮谋反的证据不足，应赦免其无罪。但唐太宗当时正处在盛怒之下，最终把张亮给杀掉了。不久，刑部侍郎空缺，唐太宗下令宰相精心选择称职的人选，可宰相多次推荐的人选唐太宗都没有同意。太宗说：“我已找到合适的人了，先前李道裕在拟议处置张亮的办法时说‘他谋反证据不足’，可见此人很公平。我当时没有采用他的意见，至今仍追悔莫及。”于是就任命李道裕为刑部侍郎。
31．B 32．D 33．A 34．（1）伍子竹就派人察看地形和水文，效法天地，筑造了一座大城，周长四十七里。
（2）我听说大王收留了困窘中的伍子胥，所以前来归顺，只希望大王赐我一死。 35．①两人有相同的经历和仇恨，都是楚国逃犯，先后投奔吴国。②伍子胥因同情而信任白喜。③伍子胥未听被离劝说，愿意与白喜共事吴王。
【解析】31．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：伍子胥说：“凡是想要国君安定，人民得到治理，建立霸业，称王天下，让周围各国顺从，让远方各国得到控制，一定要先建设城池，设置守卫军备，充实粮仓，修治兵库。这就是应采取的办法。”
“安君治民”“兴霸成王”“从近制远”结构相同，均修饰“者”，所以在“民”“王”后断句，排除AD；
“立城郭”“设守备”“实仓廪”“治兵库”结构相同，中间要断开，排除C。
故选B。
32．本题考查学生掌握文化常识及文言词语在句中的含义的能力。
D.“含义相同”错误。“胡马望北风而立”的意思是“胡地的马总是迎着北风站立”。其中的“胡马”泛指北方边地及西域地区的马。“不教胡马度阴山”的意思是“一定不会让敌人的铁蹄踏过阴山”，其中的“胡马”指侵扰内地的外族骑兵。所以二者的含义不同。
故选D。
33．本题考查学生分析和概括文章内容的能力。
A.“因为吴国当前国力衰微”错误，“恐国人不就，诸侯不信”的原因是“仁未施，恩未行”，而不是“国力衰微”。
故选A。
34．本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。
（1）“使”，派人；“相”，察看；“象天法地”，效法天地；“周回”，周长。
（2）“穷厄”，困窘、困顿；“归命”， 归顺、投奔；“惟”， 希望；“其”，指自己。
35．本题考查学生分析和概括文章内容的能力。依据“伍子胥膝进，垂泪顿首曰：‘臣，楚国之亡虏也’”“喜曰：‘楚国之失虏……’”“吾之怨与喜同”可概括为：
依据“同病相怜，同忧相救”“谁不爱其所近，悲其所思者乎”可概括为：伍子胥因同情而信任白喜。
依据“子胥不然其言，与之俱事吴王”可概括为：伍子胥未听被离劝说，愿意与白喜共事吴王。
参考译文：
阖闾元年，(吴王) 开始任用贤人、使用能士，实行恩惠，凭借仁义在诸侯之间闻名。仁义未实施，恩惠未实行，(阖闾) 担心国人不亲近，诸侯不信任，就任命伍子胥担任行人的职务，用客卿的礼节对待他，并且和他谋划国家政事。阖闾对子胥说：“我想使国家强盛并王霸天下，从哪做起才可以呢 ”伍子胥跪行上前，边流泪边磕头说：“我是楚国逃亡的罪人，抛弃了父兄，他们的尸骨得不到安葬，我带着罪名忍受耻辱，前来投奔大王，有幸您不杀掉我，哪里敢参与政事呢 ”阖闾说：“不是您，恐怕我免不了去做征战杀敌的差使。如今幸亏得到您的一番指教，才到了今天这样。为什么半道上生出了退隐(的念头)呢 ”子胥说：“我听说出谋划策的臣子，在危亡的境地，足以(和君王)相处，但是等到忧患消除、国事安定，一定不再被君王亲近。”阖闾说：“不对。我没有您，就没人一起详尽地商议国事了，怎么能够责怪您呢 我的国家地处偏远，只在东南地区，地势艰险阻塞，气候潮湿，又有江河海洋的水患。国君没有防御措施，百姓没有依靠，粮仓库府未曾建设，田地不曾开垦。对此该怎么办 ”子胥过了很久说：“臣闻治国之道，最主要的是要国君安定，人民得到治理。”阖闾曰：“让国君安定，人民得到治理，怎么做到？”伍子胥说：“凡是想要国君安定，人民得到治理，建立霸业，称王天下，让周围各国顺从，让远方各国得到控制，一定要先建设城池，设置守卫军备，充实粮仓，修治兵库。这就是应采取的办法。”阖闾说：“我把这项大计委托给你去筹划了。”伍子胥就派人察看地形和水文，效法天地，筑造了一座大城，周长四十七里。又筑造了一座小城，方圆十里，陆路有三个城门。城池已经建成，仓库已经完备，阖闾又派伍子胥、屈盖馀、烛佣训练部队加强战术、骑马、射箭、防御等军事技能。六月，（阖闾）想要兴兵作战，恰巧楚国的白喜前来投奔。阖闾接见白喜并问道：“我的国家地处偏远，东面临海，听说您祖父因为楚王的暴怒、费无忌的谗言而被杀害，您不嫌弃我国边远，来到这里，将用什么来指教我呢？”白喜说：“我是楚国逃亡的犯人，祖父无罪，横遭残害。我听说大王收留了困窘中的伍子胥，所以前来归顺，只希望大王赐我一死。”阖闾怜悯他，任命他为大夫，和他一起商量国家政事。吴国大夫被离问伍子胥说：“怎么见到白喜就信任他呢？”子胥说：“我的怨仇与白喜是相同的，您没有听过《河上歌》吗？‘疾病相同的人互相怜悯，忧患相同的人互相救助。惊飞的群鸟相随着停在一起，沙石上急流下来的水回环往复汇在一起流去。’胡地的马总是迎着北风站立，越地的燕子总是对着太阳嬉戏。谁不喜欢与自己命运相近的人，哀怜自己所思念的人呢？”被离说：“我看白喜这个人，目光像鹰，走路似虎，表现出一种一心追求功名利禄、嗜杀残忍的本性，不可以亲近。”子胥对被离的话不以为然，仍与白喜一起侍奉吴王。
36．C 37．C 38．D 39．（1）了解进退存亡之间的关系，而又不违背正直之道，只有贤人才能做到吧？
（2）这是上天抛弃越国而要我丧命，我今后也没有什么依靠了。 40．①人生有盛衰，“泰终必否”，应知进退存亡；②勾践灭吴成功，功臣已失去利用价值；③勾践可与共患难，不可共安乐。
【解析】36．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：台上群臣无比喜悦，大声欢笑，越王脸上却没有喜悦的神色。范蠡知道勾践贪图土地，并不怜惜群臣的生命，因为他的谋划已经成功，国家已经安定，一定不再需要群臣邀功而回国，所以才面带忧色而不喜悦。
“大悦而笑”是偏正结构，不能断开；“越王”是“面无喜色”的主语，其前断开，排除AB；
“勾践爱壤土”是“知”的宾语，不能断开，排除D。
故选C。
37．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。
A.正确，“遗”意思不同。赠送；遗留。句意：范蠡又写信送给文种。/这三件事是我的遗恨。
B.正确，“幸”意思相同。都是“幸亏”。句意：幸亏依靠祖先的神灵。/所以幸亏他来告诉我。
C.错误，“是”意思不同。认为正确，肯定；正确。句意：国内的士大夫都肯定你。/察觉过去的做法是错误的，如今的选择是正确的。
D.正确。
故选C。
38．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“假惺惺”错。原文“越王恻然，泣下沾衣，言曰：‘国之士大夫是子……孤窃有言：公位乎，分国共之；去乎，妻子受戮。’”勾践依靠范蠡才得以打败吴王，越王对范蠡的挽留是真诚的。
故选D。
39．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“知”，了解；“正”，正直之道；“惟……乎？”，只有……能做到吧？
（2）“是”，这；“丧”，使……丧命；“恃”，依靠。
40．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
根据“吾闻天有四时，春生冬伐。人有盛衰，泰终必否。知进退存亡，而不失其正，惟贤人乎？蠡虽不才，明知进退”可得出：人生有盛衰，“泰终必否”，应知进退存亡；
根据“高鸟已散，良弓将藏。狡兔已尽，良犬就烹”可得出：勾践灭吴成功，功臣已失去利用价值；
根据“夫越王为人，长颈鸟喙，鹰视狼步。可与共患难，而不可共处乐。可与履危，不可与安。子若不去，将害于子，明矣”可得出：勾践可与共患难，不可共安乐。
参考译文：
勾践灭亡吴国之后，便率兵北渡长江、淮河，和齐、晋诸侯在徐州会盟，并敬献供品给周王室。周元王派人赏赐勾践，勾践接受了周元王的爵号后，就离开徐州撤回江南。
越王回到吴国，在文台上大摆酒宴，与群臣作乐。大夫文种走上前去祝酒，他的敬辞说：“我们大王贤能仁慈，胸怀道义与美德。消灭仇敌攻破吴国，没有忘记返回越国。奖赏有功毫不吝啬，各种邪恶被堵塞。君臣同心和睦，上天降下千亿福禄。一杯美酒再次高举，祝大王万寿无疆。”台上群臣无比喜悦，大声欢笑，越王脸上却没有喜悦的神色。范蠡知道勾践贪图土地，并不怜惜群臣的生命，因为他的谋划已经成功，国家已经安定，一定不再需要群臣邀功而回国，所以才面带忧色而不喜悦。
范蠡本想从吴国就离开，担心勾践还没有回国，自己就先离开有失人臣的道义，于是就跟随勾践一起回越国。走在路上他对文种说：“你该离开啦，越王一定会杀害你的。”文种认为他说的话不对。范蠡又写信送给文种：“我听说天有四时交替，春天生长冬天就要杀伐。人生也有盛衰，通达到了极点就会转为闭塞。了解进退存亡之间的关系，而又不违背正直之道，只有贤人才能做到吧？我范蠡虽然没有才能，也明白何时该进取何时该隐退。高鸟已散，良弓将藏。狡兔已尽，良犬就烹。那越王的为人，长长的脖子，鸟喙一样的尖嘴，眼神像老鹰，走路似狼。这种人只可以与他共患难，而不可与他同享乐。可以与他一起处于危境，却不可以与他共享安宁。你如果不离开他，他将会杀害你，这道理是很明白的。”文种不相信他的话。越王暗中谋划，范蠡打算要离去，想侥幸免去灾难。
二十四年九月丁未日，范蠡向越王告辞说：“我听说君主有忧愁时，臣子就该劳苦，君主受侮辱时，臣子就该效死，那道义是一致的。如今我侍奉大王，以前不能消灭尚未萌芽的祸端，后来又不能挽救已经降临的祸患。尽管如此，我还是始终想辅助君王成就称霸大业，所以我才把生与死置之度外。我私下一直在思索筹划，因此当年出使到吴国。大王遭受那样的耻辱，而我范蠡仍然没有去死的原因，就怕您被太宰嚭那样的奸臣进谗言，而再出现伍子胥那样的事。所以我不敢早早殉身，暂且苟延残喘地活着，那耻辱之心不可以让它扩大，汗流浃背的羞愧也不可以忍受。幸亏依靠祖先的神灵、大王的威德，所以失败转变为成功，这就好比是商汤、周武王战胜夏桀、商纣王而成就了王业。大王已经完成功业，洗刷了耻辱，这也是我长期在臣位当权的原因，请允许我从此告别吧。”越王听了非常悲伤，眼泪沾湿了衣裳，说道：“国内的士大夫都肯定你，国内的人民都赞美你，我把自己和国君的名号都托付给您，而等候您的命令。现在您却说要离去，而且想马上走。这是上天抛弃越国而要我
一、文言文阅读
（2023届山东省聊城市高三一模语文试题）阅读下面的文言文，完成小题。
杨爵，字伯珍，富平人。年二十始读书。家贫，燃薪代烛。兄为吏，忤知县系狱。爵投牒直之，并系。会代者至爵上书讼冤代者称奇士立释之资以膏火益奋于学立意为奇节从同郡韩邦奇游，遂以学行名。
登嘉靖八年进士，授行人。帝方崇饰礼文，爵因使王府还，上言：“臣奉使湖广，睹民多菜色，挈筐操刃，割道殚食之。假令周公制作，尽复于今，何补老羸饥寒之众！”奏入，被俞旨【注】。久之，擢御史，以母老乞归养。母丧，庐墓，冬月笋生。服阕，起故官。
帝经年不视朝。岁频旱，日夕建斋醮，修雷坛，屡兴工作。方士陶仲文加宫保，而太仆卿杨最谏死，翊国公郭勋尚承宠用事。二十年元日，微雪。大学士夏言、尚书严嵩等作颂称贺。爵抚膺太息，中宵不能寐。逾月乃上书极谏。
及帝中年，益恶言者，中外相戒无敢触忌讳。爵疏诋符瑞，且词过切直。帝震怒，立下诏狱榜掠。血肉狼藉，关以五木，死一夕复苏。所司请送法司拟罪，帝不许，命严锢之。狱卒以帝意不测，屏其家人，不许纳饮食。屡滨于死，处之泰然。
逾年，工部员外郎刘魁，再逾年，给事中周怡，皆以言事同系，历五年不释。至二十四年八月，有神降于乩。帝感其言，立出三人狱。未逾月，尚书熊浃疏言乩仙之妄。帝怒曰：“我固知释爵，诸妄言归过者纷至矣。”复令东厂追执之。爵抵家甫十日，校尉至。与共麦饭毕，即就道。尉曰：“盍处置家事？”爵立屏前呼妇曰：“朝廷逮我，我去矣。”竟去不顾，左右观者为泣下。比三人至，复同系镇抚狱，桎梏加严，饮食屡绝，适有天幸得不死。二十六年十一月，大高玄殿灾，帝祷于露台。火光中若有呼三人忠臣者，遂传诏急释之。
爵之初入狱也，帝令东厂伺爵言动，五日一奏。校尉周宣稍左右之，受谴。先后系七年，日与怡、魁切削讲论，忘其困。所著《周易辨说》、《中庸解》，则狱中作也。
（节选自《明史·杨爵传》）
【注】俞旨：表示同意的圣旨。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．会代者至/爵上书讼冤/代者称奇/士立释之资/以膏火益/奋于学/立意为奇节/
B．会代者至/爵上书讼冤/代者称奇士/立释之/资以膏火/益奋于学/立意为奇节/
C．会代者/至爵上书讼冤/代者称奇/士立释之/资以膏火/益奋于学/立意为奇节/
D．会代者/至爵上书讼冤/代者称奇士/立释之资/以膏火益/奋于学/立意为奇节/
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．服阕，守丧期满除服。古代丧礼规定，父母死后守丧三年，期满即除去丧礼之服，称为服阕。
B．“帝意不测”的“不测”意思是难以揣测，与《过秦论》中“临不测之渊”中的“不测”含义相同。
C．工部，古代中央官署名，六部之一，是掌管营造工程事项的机关，最高长官是工部尚书。
D．“比三人至”的“比”意思是等到，与《项脊轩志》中“比去，以手阖门”中的“比”含义相同。
3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．杨爵出身贫寒，读书年龄较晚，没有蜡烛照明就烧柴代替。他发奋学习，跟随同郡韩邦奇游学，以学识与品行闻名。
B．杨爵陈述在湖广见到的百姓悲惨生活的景象，来表达礼仪并非为政之要的意见，得到皇帝认可。
C．杨爵因为上书劝谏被投入监狱，遭到严刑拷打。狱卒摸不清皇帝的意图，便不准杨爵的家人给杨爵送饭，杨爵几乎死去。
D．杨爵于嘉靖二十四年八月获释才十天，校尉又来逮捕他，杨爵知道自己不久还会被释放，也就没有认真安排家事。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）假令周公制作，尽复于今，何补老羸饥寒之众！
（2）爵抚膺太息，中宵不能寐。逾月乃上书极谏。
5．杨爵为官颇有作为，即使在狱七年，也未失意沉沦，请概括他在狱中的作为。
（2023届山东省青岛市高三一模语文试题）阅读下面的文言文，完成下面小题。
帝深疾浮华之士，诏吏部尚书卢毓曰：“选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖也。”毓对曰：“名不足以致异人而可以得常士。常士畏教慕善，然后有名，非所当疾也。愚臣既不足以识异人，又主者正以循名案常为职，但当有以验其后耳。古者敷奏以言，明试以功；今考绩之法废，而以毁誉相进退，故真伪浑杂，虚实相蒙。”帝纳其言。诏散骑常侍刘卲作考课法。
卲作《都官考课法》，诏下百官议。司隶校尉崔林曰：“夫万目不张，举其纲，众毛不整，振其领，皋陶仕虞，伊尹臣殷，不仁者远。若大臣能任其职，式是百辟[注]则孰敢不肃，恶在考课哉！”黄门侍郎杜恕曰：“其欲使州郡考士，必由四科，皆有事效，然后察举、试辟公府，为新民长吏，转以功次补郡守者，或就增秩赐爵，此最考课之急务也。至于公卿及内职大臣，亦当俱以其职考课之。且天下至大，万机至众，诚非一明所能遍照；故君为元首，臣作股肱，明其一体，相须而成也。是以古人称廊庙之材，非一木之枝；帝王之业，非一士之略。由是言之，焉有大臣守职办课，可以致雍熙者哉！”司空掾北地傅嘏曰：“夫建官均职，清理民物，所以立本也。循名考实，纠励成规，所以治末也。本纲未举而造制末程，国略不崇而考课是先，惧不足以料贤愚之分，精幽明之理也。”议久之不决，事竟不行。
臣光曰：为治之要莫先于用人而知人之道圣贤所难也是故求之于毁誉，则爱憎竞进而善恶混淆；考之于功状，则巧诈横生而真伪相冒。要之，其本在于至公至明而已矣。为人上者至公至明，则群下之能否焯然形于目中，无所复逃矣。苟为不公不明，则考课之法，适足以为曲私欺罔之资也。
（节选自《资治通鉴·魏纪》，有删改）
[注]百辟：指百官。
6．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用2B铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
为 A治 B之 C要 D莫 E先 F于 G用 H人 I而 J知 K人 L之 M道 N圣 O贤 P所 Q难 R也
7．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．考课，指按一定标准对官吏的政绩进行考核、分等，以决定其升降赏罚。
B．廊庙，原指殿下屋和太庙，后多指代朝廷或朝廷栋梁之材，文中指后者。
C．不行，此处指没有实行，与《陈情表》中“九岁不行”的“不行”意思不同。
D．竞，争相，与《与朱元思书》中“负势竞上，互相轩邈”的“竞”意思相同。
8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．明帝痛恨华而不实之士，认为名声犹如地上的画饼，只能用来招揽寻常人才，却无法识别能人异士。
B．明帝认为不应按名声选拔人才，卢毓则认为先按名声任命官员，然后在实际工作中对其加以检验。
C．司马光和卢毓都反对只用赞誉或毁谤的舆论来决定官员晋升和罢免，二人从不同角度提出解决办法。
D．司马光认为上位者的至公至明才是识别人才的根本，与依法考课相比，司马光显然更重视“人治”。
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）常士畏教慕善，然后有名，非所当疾也。
（2）苟为不公不明，则考课之法，适足以为曲私欺罔之资也。
10．大臣们针对《都官考课法》提出了哪些不同意见？请简要概括。
（2023届山东省泰安市高三一模语文试题）阅读下面的文言文，完成下面小题。
秦败魏于华，走芒卯而围大梁。须贾①为魏谓穰侯②曰：“臣闻魏氏大臣父兄皆谓魏王曰：‘初时惠王伐赵，战胜乎三梁，十万之军拔邯郸，赵氏不割，而邯郸复归。齐人攻燕，杀子之，破故国，燕不割，而燕国复归，燕、赵之所以国全兵劲，而地不并乎诸侯者，以其能忍难而重出地也。宋、中山数伐数割，而随以亡。臣以为燕、赵可法，而宋、中山可无为也。夫秦贪戾之国而无亲，蚕食魏，尽晋国，战胜（韩）暴子③，割八县，地未毕入而兵复出矣。夫秦何厌之有哉！今又走芒卯，入北地，此非但攻梁也，且劫王以多割也，王必勿听也。今王遁楚、赵而讲，楚、赵怒而与王争事秦，秦必受之。秦挟楚、赵之兵以复攻，则国救亡不可得也已。愿王之必无讲也。王若欲讲，必少割而有质；不然必欺。’是臣之所闻于魏也，愿君之以是虑事也。”
“《周书》曰：‘维命不于常。’此言幸之不可数也。夫战胜暴子而割八县，此非兵力之精，非计之工也，天幸为多矣。今又走芒卯，入北地以攻大梁，是以天幸自为常也。知者不然。臣闻魏氏悉其百县胜兵以止戍大梁，臣以为不下三十万。以三十万之众守十仞之城，臣以为虽汤、武复生，弗易攻也。夫轻信楚赵之兵陵十仞之城战三十万之众而志必举之臣以为自天下之始分以至于今未尝有之也。攻而不能拔，秦兵必罢，则前功必弃矣。今魏方疑，可以少割收也。愿之及楚，赵之兵未任于大梁也，亟以少割收。魏方疑，而得以少割为和，必欲之，则君得所欲矣。楚、赵怒于魏之先己讲也，必争事秦。从是以散，而君后择焉。且君之尝割晋国取地也，何必以兵哉？”穰侯曰：“善。”乃罢梁围。
（选自《战国策·魏三》，有删节）
【注释】①须贾：战国时魏国中大夫。②穰侯：魏冉，亦作魏厓、魏熠，因食邑在穰，号曰穰侯，战国时秦国大臣。宣太后异父同母的长弟，秦昭襄王之舅。③暴子：战国时韩国名将暴鸢。
11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．夫轻信楚/赵之兵/陵十仞之城/战三十万之众/而志必举之/臣以为自天下之始分以至于今/未尝有之也
B．夫轻信楚/赵之兵/陵十仞之城/战三十万之众而志/必举之/臣以为自天下之始分以至于今/未尝有之也
C．夫轻信楚/赵之兵/陵十仞之城/战三十万之众/而志必举之/臣以为自天下之始分/以至于今未尝有之也
D．夫轻信楚/赵之兵/陵十仞之城/战三十万之众/而志必举之/臣以为自天下之始分以至/于今未尝有之也
12．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“大梁”与《信陵君窃符救赵》“为大梁夷门监者”的“大梁”含义相同。
B．伐，讨伐，进攻，与《廉颇蔺相如列传》“其后秦伐赵”的“伐”含义相同。
C．以为，认为，与《石钟山记》“自以为得其实”的“以为”两词含义相同。
D．挟，携同，携带，与《赤壁赋》“挟飞仙以遨游”的“挟”字含义不同。
13．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．秦国在华阳大败魏国主将芒卯，魏国都城被围困。须贾游说穰侯，貌似为秦国着想，实则是为了保障魏国的利益。
B．针对魏国现实，须贾主张魏应避开楚、赵两国单独与秦国讲和，从而使楚、赵两国争相贿赂秦国，进而削弱两国实力。
C．须贾认为，上天的宠幸不会再像以前一样多次降临到秦国身上，因而秦国应改变靠武力攻打魏国的策略。
D．须贾游说穰侯时，从魏、楚、赵、宋、中山等角度出发来分析攻魏的弊端，从而让秦国从魏国大梁撤军。
14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今又走芒卵，入北地，此非但攻梁也，且劫王以多割也，王必勿听也。
（2）今魏方疑，可以少割收也。愿之及楚、赵之兵未任于大梁也，亟以少割收。
15．文中为何说“燕，赵可法，而宋、中山可无为”？
（2023届山东省烟台市高三一模语文试题）阅读下面的文言文，完成小题。
夫以仲尼之才也，而器不周于鲁卫：应聘七十国，而不一获其主；驱骤于蛮夏之城，屈辱于公卿之门，其不遇也如此。及其孙子思希圣备体而未之至封已养高势动人主其所游历诸侯莫不结驷而造门虽造门犹有不得宾者焉其徒子夏，升堂而未入于重者也，退老于家，魏文侯师之，西河之人肃然归德，比之于夫子，而莫敢间其言，故曰：治乱，运也；穷达，命也：贵贱，时也。而后之君子，区区于一主，叹息于一朝。屈原以之沉湘，贾谊以之发愤，不亦过乎！然则圣人所以为圣者，盖在乎乐天知命矣。故遇之而不怨，居之而不疑也。其身可抑，而道不可屈：其位可排，而名不可夺。是以圣人处穷达如一也。
夫忠直之迕于主，独立之负于俗，理势然也。故木秀于林。风必摧之；堆出于岸。流必湍之；行高于人，众必非之。前监不远，覆车继轨。然而志士仁人，犹蹈之而弗悔，操之而弗失，何哉？将以遂志而成名也。凡希世苟合之士，俯仰尊贵之额，逶迤势利之间。其古曰：名与身孰亲也？得与失孰贤也？荣与辱孰珍也？故遂洁其衣服，矜其车徒，冒其货贿，谣其声色，脉脉然自以为得矣。
（节选自三国统·李成《运命论》）
夫食稻梁，衣狐貉，观窈眇之奇舞，听云和之琴瑟，此生人之所急，非有求而为也。敦孝悌，立忠贞，渐礼乐之腴润，蹈先王之盛则，此君子之所急，非有求而为也。然则君子居正体道，乐天知命，明其无可奈何，识其不由智力。逝而不召，来而不距，生而不喜。死而不戚。不充诎①于富贵，不遑遑于所欲。岂有董相《不遇》②之文乎？
（节选自南朝梁·刘峻《辩命论》）
【注】①充诎：得意忘形的样子。②西汉董仲舒曾写《士不遇赋》。其因两度任藩王国相，故有“董相”之称。
16．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．及其孙子思/希圣备体而未之至/封已养高/势动人主/其所游历/诸侯莫不结驷而造门/虽造门/犹有不得宾者焉/
B．及其孙子思希圣/备体而未之至封/已养高势/动人主/其所游历/诸侯莫不结驷而造门/虽造门/犹有不得宾者焉/
C．及其孙子思/希圣备体而未之至封/已养高势/动人主/其所游历诸侯/莫不结驷而造门/虽造门/犹有不得宾者焉/
D．及其孙子思希圣/备体而未之至/封已养高/势动人主/其所游历诸侯/莫不结驷而造门/虽造门/犹有不得宾者焉/
17．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．蛮夏，蛮夷与华夏，泛指边远地区和中原地区；文中指孔子辗转的众多区域。
B．君子，古代是地位高的贵族的通称，后来“君子”亦用于对“有德者”的称谓。
C．前监，指“前车之鉴”，喻前之失败可作后之教训，与文中“覆车继轨”同义。
D．礼乐，礼仪和音乐，古代帝王常用兴礼乐为手段以求实现尊卑有序、远近和合。
18．下列对《运命论》选段有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．文章用典型事例进行对比论证，论述命运对人的影响：认为屈原、贾谊没有参透命运之理，故导致悲剧。
B．古代的先贤圣人，有的也难遂其志，他们之所以成为圣人在于乐天知命，无论穷困或显达都能始终如一。
C．才能超群、品行出众易招致世俗的非议，但志士仁人为改变世俗、遂志成名，依然坚持操守，正道而行。
D．迎合世俗甘于苟且之人，趋炎附势。贪求钱财，沉迷声色，沾沾自喜，作者对他们的做法持否定的态度。
19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①魏文侯师之，西河之人肃然归德，比之于夫子，而莫敢间其言。
②其身可抑，而道不可屈；其位可排，而名不可存。
20．钱钟书评价李康《运命论》时说：“刘峻《辩命论》树义（立义。闸发义理）已全发于此。”请结合文本简要说明。
（2023届山东省济宁市高三一模语文试题）阅读下面的文言文，完成下面小题。
仁宗洪熙元年春正月壬申朔，上御奉天殿，朝群臣，命礼部、鸿胪寺不作乐。先是，礼部尚书吕震请于上，宜受贺作乐如朝仪，上不从。震固请之，大学士杨士奇、杨荣、黄淮、金幼孜皆言陛下言是。震曰：“四方万国之人，远朝新主，皆欲一观天颜，圣上固孝诚至，亦宜勉徇下情。”上顾士奇等曰：“礼过矣。”对曰：“诚如圣谕，必欲俯徇舆情，亦不宜备礼。”上从之。明日，召士奇等谕曰：“为君以受直言为明，为臣以能直言为忠。自今朕行有未当，但直言之，毋以不从为虑。”各赐钞文币。颁诏天下，罢山场、园林、湖池、坑冶，听民采取，悉照洪武年间例办纳。大理寺少卿戈谦言事过激吕震等交奏其沽名上颇厌之杨士奇以主圣臣直从容为上言之且曰谦虽昧于大体盖亦感恩图报耳 上遂待谦如初，命百官毋以谦为戒，已而召谦为副都御史。时有中官采木四川扰民者，召谦谕曰：“尔素清直，其为朕穷治之，勿怀疑畏。”夏四月，有至自南京者，言徐淮、山东民多乏食，而有司催科方急。上命杨士奇草诏蠲恤，士奇言：“不可不令户部、工部与闻。”上曰：“姑徐之，救民如拯溺，不可须臾缓。有司虑国用不足，必持不决。”因命中官给笔札，士奇就西角门草诏。上览毕，即遣使赍行。顾士奇曰：“卿今可语部臣，朕悉免之矣。”左右或言宜有分别，庶不滥恩。上曰：“恤民宁过厚，为天下主，可与民较锱铢耶！”时近臣有进言太平之政者，杨士奇进曰：“流徙未归，疮痍未复，远近犹有艰食之民，须休养数年，庶几人得其所。”上嘉纳之，复谕蹇义等曰：“曩与卿‘绳愆纠谬’银章，惟士奇封入五疏，余皆无有，岂朝政果无阙，生民果皆安乎？”诸臣顿首谢。每边将陛辞，辄戒曰：“民力罢矣，毋贪功。脱扰塞下，驱之而已。”用法尚宽厚，然深恶赃吏，每戒法司曰：“国家恤民，必自去赃吏始。”在位仅十月，而百政具举云。
（节选自《明史纪事本末·仁宣致治》）
21．下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是（ ）
A．大理寺少卿戈谦言事过激/吕震等交奏/其沽名上/颇厌之/杨士奇以主圣/臣直从容为上言之/且曰/谦虽昧/于大体盖亦感恩图报耳/
B．大理寺少卿戈谦言/事过激/吕震等交奏其沽名/上颇厌之/杨士奇以主圣/臣直从容为上言之/且曰/谦虽昧于大体/盖亦感恩图报耳/
C．大理寺少卿戈谦言事过激/吕震等交奏其沽名/上颇厌之/杨士奇以主圣臣直/从容为上言之/且曰/谦虽昧于大体/盖亦感恩图报耳/
D．大理寺少卿戈谦言/事过激/吕震等交奏其沽名/上颇厌之/杨士奇以主圣臣直/从容为上言之/且曰/谦虽昧/于大体盖亦感恩图报耳/
22．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．上御奉天殿，指皇帝驾临奉天殿。上，用于尊称皇帝；御，用于与皇帝有关的行为或物品，如称皇帝亲笔书写的字为“御笔”。
B．俯徇舆情，意为顺从众人的心愿。俯，谦词，用于上对下的行为；徇，顺应，曲从；舆情，大众、社会的言论、看法、意向等。
C．有司催科，指官府催交赋税。有司，指主管某部门的官吏，也泛指一般官吏；科，因租税有科条法规，所以称征税为“科”。
D．诸臣顿首谢，意为众臣磕头谢罪。顿首，下跪并以头触地，是古代常用的致敬礼；也用于书信中作致敬语。谢，谢罪，道歉。
23．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．大年初一接受群臣朝拜时，明仁宗采纳杨士奇等人建议，要求相关部门取消奏乐；此前吕震坚持认为皇帝受贺时应该奏乐，仁宗拒绝了他。
B．大理寺少卿戈谦说话过激，一度让明仁宗非常厌恶；后来仁宗接受杨士奇劝谏，待戈谦像原来一样，还任命他担任副都御史，并委以重任。
C．有近臣进言称当今是太平之政，杨士奇反对这一说法，认为国家灾难未消，还有百姓生活艰难，需要数年的休养生息，才能人人安居乐业。
D．明仁宗曾发给蹇义等人“绳愆纠谬”银章，意在让他们发现并指出朝政之失，但他们无所作为，仁宗对比多次上疏的杨士奇，批评了他们。
24．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）尔素清直，其为朕穷治之，勿怀疑畏。
（2）恤民宁过厚，为天下主，可与民较锱铢耶！
25．文中明朝皇帝的庙号为“仁宗”，请根据文意，简要概括他“仁”的具体表现。
（2023届山东省淄博市高三一模语文试题）阅读下面的文言文，完成下面小题。
太宗初即位，中书令房玄龄奏言：“秦府旧左右未得官者，并怨东宫及齐府左右处分之先己。”太宗曰：“古称至公者，盖谓平恕无私。丹朱、商均，子也，而尧、舜废之。管叔、蔡叔，兄弟也，而周公诛之。故知君人者，以天下为公，无私于物。朕与公等衣食出于百姓，此则人力已奉于上，而上恩未被于下，今所以择贤才者，盖为求安百姓也。用人但问堪否，岂以新故异情？才若不堪，亦岂以旧人而先用？今不论其能不能，而直言其嗟怨，岂是至公之道耶？”
贞观二年，太宗谓房玄龄等曰：“朕比见隋代遗老，咸称高颎善为相者，遂观其本传，可谓公平正直，尤识治体，隋室安危，系其存没。炀帝无道，枉见诛夷，何尝不想见此人，废书钦叹！又汉、魏已来，诸葛亮为丞相，亦甚平直，尝表废廖立、李严于南中。立闻亮卒，泣曰：‘吾其左衽矣！’严闻亮卒，发病而死。故陈寿称：‘亮之为政，开诚心，布公道，尽忠益时者，虽仇必赏；犯法怠慢者，虽亲必罚。’卿等岂可不企慕及之？卿等若慕宰相之贤者，则荣名高位，可以长守。”玄龄对曰：“臣闻理国要道在于公平正直今圣虑所尚诚足以极政教之源尽至公之要囊括区宇化成天下”
刑部尚书张亮坐谋反下狱，百官多言亮当诛，惟殿中少监李道裕奏亮反形未具，明其无罪。太宗既盛怒，竟杀亮。俄而刑部侍郎有阙，令宰相妙择其人，累奏不可。太宗曰：“吾已得其人矣，往者李道裕议张亮云‘反形未具’，可谓公平矣。当时虽不用其言，至今追悔。”遂授道裕刑部侍郎。
（节选自《贞观政要·公平第十六篇》）
26．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．臣闻理国要道/在于公平正直/今圣虑所尚诚足/以极政教之/源尽至公之要/囊括区宇/化成天下/
B．臣闻理国要道/在于公平正直/今圣虑所尚/诚足以极政教之/源尽至公之要/囊括区宇/化成天下/
C．臣闻理国要道/在于公平正直/今圣虑所尚诚足/以极政教之源/尽至公之要/囊括区宇/化成天下/
D．臣闻理国要道/在于公平正直/今圣虑所尚/诚足以极政教之源/尽至公之要/囊括区宇/化成天下/
27．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．东宫，常指太子所居之宫，文中的“东宫”与《陈情表》中“当侍东宫”的“东宫”均代指太子。
B．见在古文中常表被动，文中“枉见诛夷”与《孔雀东南飞》中“君既若见录”的“见”含义相同。
C．表在文中指上表，与《念奴娇·过洞庭》中的“表里俱澄澈”的“表”含义不同。
D．坐在文中指犯了某种罪，与《蜀道难》中“以手抚膺坐长叹”的“坐”含义不同。
28．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．唐太宗面对房玄龄关于秦府旧部下未得官职而埋怨的上奏，举了尧废丹朱、舜废商均之事来说明君主要以天下为公、不存偏私之心。
B．唐太宗认为用人要看是否有能力，而不能看关系的亲疏远近，如果只因旧部下有怨言，不看能力就加以委任，是不公平的。
C．唐太宗借廖立、李严两人因诸葛亮去世而伤心病亡的故事，强调做官要坚守公平正直的品格，这样才能富有人格魅力，受人尊敬。
D．唐太宗虽然当时没有采纳李道裕关于张亮谋反证据不足的上奏，却看到了李道裕对公平正直的坚守，后来任命其为刑部侍郎。
29．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①卿等若慕宰相之贤者，则荣名高位，可以长守。
②俄而刑部侍郎有阙，令宰相妙择其人，累奏不可。
30．唐太宗发出“何尝不想见此人，废书钦叹”感慨的原因是什么？
（2023届山东省日照市高三一模语文试题）阅读下面的文言文，完成下面小题。
阖闾元年，始任贤使能，施恩行惠，以仁义闻于诸侯。仁未施，恩未行，恐国人不就，诸侯不信，乃举伍子胥为行人，以客礼事之，而与谋国政。阖闾谓子胥曰：“寡人欲强国霸王，何由而可？”伍子胥膝进，垂泪顿首曰：“臣，楚国之亡虏也，父兄弃捐，骸骨不葬，蒙罪受导，来归命于大王，幸不加戮，何敢与政事焉？”阖闾曰：“非夫子，寡人不免于絷御之使。今幸奉一言之教，乃至于斯，何为中道生进退耶？”子胥曰：“臣闻谋议之臣，何足处于危亡之地，然忧除事定，必不为君主所亲。”阖闾曰：“不然。寡人非子，无所尽议，何得让乎？吾国僻远，顾在东南之地，险阻润湿，又有江海之害。君无守御，民无所依，仓库不设，田畴不垦。为之奈何？”子胥良久时曰：“臣闻治国之道，安君理民，是其上者。”阖闾曰：“安君治民，其术奈何？”子胥曰凡欲安君治民兴霸成王从近制远者必先立城郭设守备实仓廪治兵库斯则其术也阖闾曰：“寡人委计于子。”子胥乃使相土尝水，象天法地，造筑大城，周回四十七里。筑小城，周十里，陵门三。城郭以成，仓库以具，阖闾复使子胥、屈盖馀、烛佣习术战骑射御之巧。六月，欲用兵，会楚之白喜未奔。阖闾见白喜而问曰：“寡人国僻远，东滨海，侧闻子前人为楚荆之暴怒，费无忌之谗口，不远吾国，而来于斯，将何以教寡人？”喜曰：“楚国之失虏，前人无罪，横被暴诛。臣闻大王收伍子胥之穷厄，故来归命，惟大王赐其死。”阖闾伤之，以为大夫，与谋国事。吴大夫被离问子胥曰：“何见而信喜？”子胥曰：“吾之怨与喜同，子不闻《河上歌》乎？‘同病相怜，同忧相救。惊翔之鸟，相随而集。濑下之水，因复俱流。’胡马望北风而立，越燕向日而熙。谁不爱其所近，悲其所思者乎？”被离曰：“吾观喜之为人，鹰视虎步，专功撞杀之性，不可亲也。”子胥不然其言，与之俱事吴王。
（节选自《吴越春秋·阖闾内传第四》）
31．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．子胥曰/凡欲安君/治民兴霸成王/从近制远者/必先立城郭/设守备/实仓廪/治兵库/斯则其术也/
B．子胥曰/凡欲安君治民/兴霸成王/从近制远者/必先立城郭/设守备/实仓廪/治兵库/斯则其术也/
C．子胥曰/凡欲安君治民/兴霸成王/从近制远者/必先立/城郭设守备/实仓廪/治兵库/斯则其术也/
D．子胥曰/凡欲安君/治民兴霸成王/从近制远者/必先立/城郭设守备/实仓廪/治兵库/斯则其术也/
32．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．行人，指出征的人或出行的人，也指掌管朝觐聘问的官员。文中是后者。
B．弃捐，抛弃，弃置。多指文人不得于时或妇女不得于其夫，也婉言人死。
C．进退，指进攻和退却，也有增减等义。文中是偏义复词，指退隐不参政。
D．胡马，文中指异族铁骑，与“不教胡马度阴山”中的“胡马”含义相同。
33．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．阖闾即位后，因为吴国当前国力衰微，难以让百姓和诸侯们信服，于是向伍子胥请教强国之道，并委托伍子胥来筹划实施。
B．伍子胥认为谋臣只能和君王在危急境地中共处，一旦忧患消除，国事安定，一定不会再被君王亲近。阖闾打消了他的疑虑。
C．在城郭建成、仓库完备后，阖闾命令伍子胥与屈盖馀、烛佣等人训练部队，提高士兵战术、骑马、射箭、防御等军事技能。
D．阖闾任贤使能，励精图治。伍子胥虽然身为楚国逃犯，但是依然受到他的重用。吴国偏僻落后，他采取有效措施强国治民。
34．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）子胥乃使相土尝水，象天法地，造筑大城，周回四十七里。
（2）臣闻大王收伍子胥之穷厄，故来归命，惟大王赐其死。
35．文中伍子胥和白喜“同病相怜，同忧相救”体现在哪里？请简要概括。
（2023届山东省菏泽市高三一模语文试题）阅读下面的文言文，完成下面小题。
勾践已灭吴，乃以兵北渡江淮，与齐、晋诸侯会于徐州，致贡于周。周元王使人赐勾践，已受命号，去还江南。
越王还于吴，置酒文台，群臣为乐。大夫种进祝酒，其辞曰：“我王贤仁，怀道抱德。灭仇破吴，不忘返国。赏无所吝，群邪杜塞。君臣同和，福佑千亿。觞酒二升，万岁难极。”台上群臣大悦而笑越王面无喜色范蠡知勾践爱壤土不惜群臣之死以其谋成国定必复不须功而返国也故面有忧色而不悦也
范蠡从吴欲去，恐勾践未返，失人臣之义，乃从入越。行谓文种曰：“子来去矣，越王必将诛子。”种不然言。蠡复为书，遗种曰：“吾闻天有四时，春生冬伐。人有盛衰，泰终必否。知进退存亡，而不失其正，惟贤人乎？蠡虽不才，明知进退。高鸟已散，良弓将藏。狡兔已尽，良犬就烹。夫越王为人，长颈鸟喙，鹰视狼步。可与共患难，而不可共处乐。可与履危，不可与安。子若不去，将害于子，明矣。”文种不信其言。越王阴谋，范蠡议欲去徼幸。
二十四年九月丁未，范蠡辞于王曰：“臣闻主忧臣劳，主辱臣死，义一也。今臣事大王，前则无灭未萌之端，后则无救已倾之祸。虽然，臣终欲成君霸国，故不辞一死一生。臣窃自惟，乃使于吴。王之惭辱，蠡所以不死者，诚恐谗于太宰嚭，成伍子胥之事。故不敢前死，且须臾而生。夫耻辱之心不可以大，流汗之愧不可以忍。幸赖宗庙之神灵，大王之威德，以败为成，斯汤、武克夏、商而成王业者。定功雪耻，臣所以当席日久，臣请从斯辞矣。”越王恻然，泣下沾衣，言曰：“国之士大夫是子，国之人民是子，使孤寄身托号，以俟命矣。今子云去，欲将逝矣。是天之弃越而丧孤也，亦无所恃者矣。孤窃有言：公位乎，分国共之；去乎，妻子受戮。”范蠡曰：“臣闻君子俟时，计不数谋，死不被疑，内不自欺。臣既逝矣，妻子何法乎？王其勉之！臣从此辞。”乃乘扁舟，出三江，入五湖，人莫知其所适。
（选自《吴越春秋·勾践伐吴外传》，有删节）
36．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．台上群臣大悦/而笑越王面无喜色/范蠡知勾践爱壤土/不惜群臣之死/以其谋成国/定必复不须功而返国也/故面有忧色而不悦也
B．台上群臣大悦/而笑越王面无喜色/范蠡知勾践/爱壤土不惜群臣之死/以其谋成国定/必复不须功而返国也/故面有忧色而不悦也
C．台上群臣大悦而笑/越王面无喜色/范蠡知勾践爱壤土/不惜群臣之死/以其谋成国定/必复不须功而返国也/故面有忧色而不悦也
D．台上群臣大悦而笑/越王面无喜色/范蠡知勾践/爱壤土不惜群臣之死/以其谋成国/定必复不须功而返国也/故面有忧色而不悦也
37．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“遗种曰”中的“遗”与《伶官传序》中“此三者，吾遗恨也”的“遗”意思不同。
B．“幸赖宗庙之神灵”中的“幸”与《鸿门宴》中“故幸来告良”的“幸”意思相同。
C．“国之士大夫是子”中的“是”与《归去来兮辞》中“觉今是而昨非”的“是”意思相同。
D．“二十四年九月丁未”中的“丁未”与《登泰山记》中“是月丁未”的“丁未”皆指纪日。
38．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．勾践灭吴后并没有回越国，而是率兵北上与诸侯会盟，在接受了周天子封赐的爵号后离开徐州，又回到吴国。
B．在文台宴会上，大夫文种向勾践祝酒，听了文种的祝酒赞词，勾践却不高兴，范蠡对勾践的心理有清醒的认识。
C．范蠡为了尽到自己做臣子的道义，跟随勾践回到越国。途中，他两次警告文种所面临的危险，但文种都不相信。
D．范蠡在向勾践辞别时，详细说明了自己忍辱未死以及现在离开的原因，勾践恩威并施，假惺惺地进行了挽留。
39．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）知进退存亡，而不失其正，惟贤人乎？
（2）是天之弃越而丧孤也，亦无所恃者矣。
40．范蠡劝说文种离开勾践的原因有哪些？请简要概括。
（2023届山东省潍坊市高三一模语文试题）阅读下面的文言文，完成下面小题。
魏主雅重门族。陇西李冲以才识见任，当朝贵重，所结姻亲，莫非清望。帝以其女为夫人。魏旧制：王国舍人①皆应娶八族及清修之门。咸阳王禧娶隶户为之，帝深责之，因下诏为其聘室：“前者所纳，可为妾媵。咸阳王禧，可聘故颍川太守陇西李辅女。”时赵郡诸李，人物尤多，各盛家风。众议以薛氏为河东茂族。帝曰：“薛氏，蜀也。岂可入郡姓！”直阁薛宗起执戟在殿下，出次对曰：“臣之先人，汉末仕蜀，二世复归河东，今六世相袭，非蜀人也。伏以陛下黄帝之胤，受封北土，岂可亦谓之胡邪？今不预郡姓，何以生为！”乃碎戟于地。帝徐曰：“然则朕甲、卿乙乎？”乃入郡姓，仍曰：“卿非‘宗起’，乃‘起宗’也！”帝与群臣论选调曰：“近世高卑出身，各有常分，此果如何？”李冲对曰：“未审上古已来，张官列位，为膏粱子弟乎，为致治乎？”帝曰：“欲为治耳。”冲曰：“然则陛下今日何为专取门品，不拔才能乎？”帝曰：“苟有过人之才，不患不知。然君子之门，借使无当世之用，要自德行纯笃，朕故用之。”冲曰：“傅说、吕望，岂可以门地得之！”帝曰：“非常之人，旷世乃有一二耳。”秘书令李彪曰：“陛下若专取门地，不审鲁之三卿②，孰若四科③？”著作佐郎韩显宗曰：“陛下岂可以贵袭贵，以贱袭贱！”帝曰：“必有高明卓然者，朕亦不拘此制。”顷之，刘昶入朝，帝谓昶曰：“或言唯能是寄，不必拘门，朕以为不尔。何者？清浊同流混齐一等君子小人名品无别此殊为不可我今八族以上士人品第有九九品之外小人之官复有七等若有其人，可起家为三公。正恐贤才难得，不可止为一人浑我典制也。”
（节选自《资治通鉴·齐纪六》）
[注]①王国舍人：指诸王嫔妃。②三卿：春秋时期鲁国三位御大夫季孙氏、孟孙氏、叔孙氏。③四科：原为儒家评定人物的分类，指德行、言语、政事、文学。此处指四科的代表人物。
41．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ )
A．清浊同流混齐/一等君子小人/名品无别/此殊为不可/我今八族/以上士人品第有九/九品之外/小人之官复有七等/
B．清浊同流/混齐一等/君子小人/名品无别/此殊为不可/我今八族/以上士人品第有九/九品之外/小人之官复有七等/
C．清浊同流混齐/一等君子小人/名品无别/此殊为不可/我今八族以上士人/品第有九/九品之外/小人之官复有七等/
D．清浊同流/混齐一等/君子小人/名品无别/此殊为不可/我今八族以上士人/品第有九/九品之外/小人之官复有七等/
42．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．出次的“次”指行列、队列，与《兰亭集序》中“列坐其次”的“次”含义相同。
B．伏，在此表示下对上的谦敬，与《孔雀东南飞》中“伏惟启阿母”的“伏”相同。
C．膏粱，此指富贵之家，与《红楼梦》中“寄言纨袴与膏粱”的“膏粱”含义相近。
D．起家，此指从家中征召出来，授以官职，与“白手起家”中的“起家”含义不同。
43．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．魏帝因为咸阳王禧违背魏国已有的制度聘娶隶户人家的女儿做嫔妃，不仅对其深加责备，还下诏书为他聘娶陇西人李辅的女儿为妻室。
B．魏帝认为薛氏属于蜀地不应该入郡姓，但在薛宗起据理力争、碎戟于地甚至以死相逼下，不仅同意薛氏入郡姓，还对薛宗起赞赏有加。
C．李冲认为自古以来陈设官爵名位就是为了把政事处理好，应该选取有才能的人充任，而不应该像魏帝那样只凭门第选取显贵人家子弟。
D．魏帝虽然表示可以打破常规选用出身低微的旷世之才，但仍然不废弃以门第选人的制度，因为他认为君子之门出来的人德行纯粹笃厚。
44．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）陇西李冲以才识见任，当朝贵重，所结姻亲，莫非清望。
（2）或言唯能是寄，不必拘门，朕以为不尔。
45．文中薛宗起和李彪在应答魏帝时，采用的说理方法有什么不同？请简要概括。
（2023届山东省临沂市高三一模语文试题）阅读下面的文言文，完成下面小题。
文本一：
初，孝文时，吴太子入见，得侍皇太子饮、博。吴太子博，争道，不恭，皇太子引博局提吴太子，杀之，遣其丧归葬。至吴，吴王①愠曰：“天下同宗，死长安即葬长安，何必来葬为！”复遣丧之长安葬。吴王由此稍失藩臣之礼，称疾不朝。京师知其以子故，系治验问吴使者。吴王恐，始有反谋。后使人为秋请，文帝复问之，使者对曰：“王实不病。汉系治使者数辈，吴王恐，以故遂称病。夫‘察见渊中鱼，不祥’。唯上弃前过，与之更始。”于是文帝乃赦吴使者归之，而赐吴王几杖，老，不朝。吴得释其罪，谋亦益解。然其居国以铜、盐故，百姓无赋，卒践更②，辄与平贾；岁时存问茂材，赏赐闾里；他郡国吏欲来捕亡人者，讼共禁弗予。如此者四十余年。
晁错数上书言吴过，可削。文帝宽，不忍罚，以此吴日益横。及景帝即位，错说上曰：“昔高帝初定天下，昆弟少，诸子弱，大封同姓，齐七十余城，楚四十余城，吴五十余城。封三庶孽，分天下半。今吴王前有太子之隙，诈称病不朝，于古法当诛。文帝弗忍，因赐几杖。德至厚，当改过自新，反益骄溢。即山铸钱，煮海水为盐，诱天下亡人谋作乱今削之亦反不削亦反削之其反亟祸小不削反迟祸大”上令公卿、列侯、宗室杂议，莫敢难，独窦婴争之，由此与错有隙。
（节选自《通鉴纪事本末·七国之叛》）
文本二：
汉有天下，矫秦之枉，徇周之制，剖海内而立宗子，封功臣。数年之间，奔命扶伤之不暇，困平城，病流矢，陵迟不救者三代。后乃谋臣献画，而离削自守矣。然而封建之始，郡国居半，时则有叛国而无叛郡，秦制之得亦以明矣。继汉而帝者，虽百代可知也。
（节选自柳宗元《封建论》）
【注】①吴王：刘涛，汉高祖侄子，公元前195年封为吴王，其封地为吴国，后联合楚、赵等七国发动叛乱，失败后，逃到东越被杀。②践更：受钱代人服徭役。
46．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．诱天下亡人/谋作乱/今削之亦反/不削之亦反/削之/其反亟/祸小/不削/反迟/祸大/
B．诱天下亡人/谋作乱/今削之亦反/不削之亦反/削之其反/亟/祸小/不削反/迟/祸大/
C．诱天下/亡人谋作乱/今削之亦反/不削之亦反/削之/其反亟/祸小/不削/反迟/祸大/
D．诱天下/亡人谋作乱/今削之亦反/不削之亦反/削之其反/亟/祸小/不削反/迟/祸大/
47．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．系治，囚禁审其罪，“系”与《过秦论》中“俯首系颈”的“系”含义相近。
B．几杖、坐几和手杖，皆为老者所用，故常用作敬老之物；也可借指老人。
C．存问，问候的意思，“存”与《短歌行》中“枉用相存”的“存”含义不同。
D．陵迟，也作“凌迟”，既是一种残酷刑罚，也指渐趋衰败，文中意指后者。
48．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．吴国太子侍奉皇太子饮酒、下棋，走棋路时与之发生了争执，态度不恭敬，被皇太子用棋盘打死了，这件事成为吴王谋反叛乱的诱因。
B．因吴太子之事，吴王称病不再朝见文帝，此举有违藩臣的礼节，不过文帝在听了使者的解释后，未追究吴王过错，特许吴王不再上朝。
C．晁错多次上奏文帝，陈述吴王过失，建议削减他的封地，文帝于心不忍；景帝即位后，晁错仍力主削藩，他认为吴王最终会发动叛乱。
D．面对吴国的威胁，削藩已成朝臣共识。柳宗元也认为，西汉时由于谋臣献策，才分散削弱了诸侯王的势力，并由朝廷自己管理诸侯国。
49．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吴得释其罪，谋亦益解。
（2）矫秦之枉，徇周之制，剖海内而立宗子，封功臣。
50．唐朝中后期藩镇割据严重，请结合文本二分析柳宗元《封建论》的创作目的。
（2023届山东省济南市高三一模（学情检测）语文试题）阅读下面的文言文，完成下面题。
郝廷玉者，骁勇善格斗，事太尉李光弼，为帐中爱将。乾元中，史思明再陷洛阳，光弼拔东都之师保河阳时三城壁垒不完刍粮不支旬日贼将安太清等率兵数万四面急攻。光弼惧贼势西犯河、潼，极力保孟津以掎其后，昼夜婴城，血战不解，将士夷伤。光弼召诸将讯之曰：“贼党何面难抗？”或对曰：“西北隅最为劲敌。”乃亟召廷玉谓之曰：“凶渠攻西北者难奈，尔为我决胜而还。”曰：“廷玉所领，步卒也，愿得骑军五百。”光弼以精骑三百授之。光弼法令严峻，是日战不利而还者，不解甲斩之。廷玉奋命先登，流矢雨集，马伤不能军而退。光弼登堞见之，骇然曰：“廷玉奔还，吾事败矣！”促令左右取廷玉首来。廷玉见使者曰：“马中毒箭，非败也。”光弼命易马而复，径骑冲贼阵，驰突数四。俄而贼党大败于河壖，廷玉擒贼将徐璜而还。前后以战功累授开府仪同三司，试太常卿，封安边郡王。光弼薨，代宗用为神策将军。
永泰初，仆固怀恩诱吐蕃、回纥入犯京畿，分命诸将屯于要害，廷玉与马璘率五千人屯于渭桥西窑底。观军容使鱼朝恩素闻廷玉善阵，欲观其教阅。廷玉乃于营内列部伍，鸣鼓角而出，分而为阵，箕张翼舒，乍离乍合，坐作进退，其众如一。朝恩叹曰：“吾在兵间十余年，始见郝将军之训练耳。治戎若此，岂有前敌耶？”廷玉凄然谢曰：“此非末校所长，临淮王之遗法也。太尉善御军，赏罚当功过。每校旗之日，军士小不如令，必斩之以徇，由是人皆自效，而赴蹈驰突，有心破胆裂者。太尉薨变已来，无复校旗之事，此不足军容见赏。”
（《旧唐书》列传卷一百零二）
51．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．光弼拔东都之师保河阳/时三城壁垒不完/刍粮不支旬日/贼将安太清等率兵数万/四面急攻
B．光弼拔东都之师/保河阳时/三城壁垒/不完刍粮不支旬日/贼将安太清等/率兵数万四面急攻
C．光弼拔东都之师/保河阳时/三城壁垒不完/刍粮不支旬日/贼将安太清等率兵数万/四面急攻
D．光弼拔东都之师保河阳/时三城壁垒不完/刍粮不支/旬日贼将安太清等率兵数万/四面急攻
52．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．太尉，秦朝设立的最高军事职位。历代职权有变化，东汉为“三公”之一，到唐代品级高，为加官所用。
B．“昼夜婴城”中的“婴”意为“包围、围绕”，这与《陈情表》中的“夙婴疾病”中的“婴”本意相同。
C．薨，古代称诸侯或有爵位的大官死去，也可用于皇后死和高等妃嫔所生育的皇子公主死去，或封王的贵族。
D．京畿，国都及周边地区。唐朝时将长安城周边分为京县和畿县，京城所辖县为京县，京城旁邑为畿县。
53．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．李光弼在率军血战而不得解围、将士死伤甚重的情况下，于是打算派爱将郝廷玉击破西北隅的叛军来战胜敌军。
B．作战中，郝廷玉因战马负伤导致军队退却，李光弼要派人斩杀郝廷玉，最终郝廷玉向李光弼派来的使者解释得免。
C．鱼朝恩素来听说郝廷玉擅长排兵布阵，于是到他军营观看其训练检阅军队，看后大为赞赏，认为不会遇到强敌。
D．李光弼治军严明，擅长统军，即使平时训练军队也是执法如山，奖赏一定要和功劳相当，处罚一定要和罪过相当。
54．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）乃亟召廷玉谓之曰：“凶渠攻西北者难奈，尔为我决胜而还。”
（2）必斩之以徇，由是人皆自效，而赴蹈驰突，有心破胆裂者。
55．文中哪些地方可以体现郝廷玉是个优秀将领？请结合文章简要概括。
参考答案：
1．B 2．B 3．D 4．（1）即使周公制定的礼仪在今天全部恢复了，对这些衰老、瘦弱、饥饿、寒冷的百姓又有什么补益呢！
（2）杨爵抚胸长叹，半夜睡不着觉。过了一个月，就上书极力劝谏。 5．①每天与狱友切磋谈论学问。②著有《周易辨说》《中庸解》等著作。
【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：适逢继任的知县到任，杨爵上书诉讼冤屈，继任的知县称他为奇士，立即释放了他，并且资助他求学的费用。杨爵更加发奋学习，立志做一个有才能有节操的人。
“至”是“代者”的谓语动词，不能断开，且“爵”是下句“上书讼冤”的主语，其前断开，排除CD；
“奇士”是偏正结构，做“称”的宾语，不能断开，排除A。
故选B。
2．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。
A.正确。
B.错误，“不测”含义不同。难以揣测；不可测量。句意：狱卒因为皇帝的意图难以揣测。/面临不可测量的深渊。
C.正确。
D.正确。“比”含义相同，都是“等到”。句意：等到杨爵等三人都被抓来。/等到离开的时候，用手关上门。
故选B。
3．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“杨爵知道自己不久还会被释，也就没有认真安排家事”错，原文“尉曰：‘盍处置家事？’爵立屏前呼妇曰：‘朝廷逮我，我去矣。’竟去不顾”，他不认真安排家事是不以家事为意，并非知道自己不久还会被释。
故选D。
4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“制作”，制定的礼仪；“尽复于今”，状语后置句，“于今尽复”；“何补”，有什么补益。
（2）“抚膺”，抚胸；“中宵”，半夜；“极谏”，极力劝谏。
5．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
由“先后系七年，日与怡、魁切削讲论，忘其困”可得出：每天与狱友切磋谈论学问。
由“所著《周易辨说》、《中庸解》，则狱中作也”可得出：著有《周易辨说》《中庸解》等著作。
参考译文：
杨爵，字伯珍，富平人。二十岁时才开始读书。家里贫穷，烧柴代替蜡烛。他的兄长做县吏，得罪了知县被囚在狱中。杨爵投状申诉，被一并关押。适逢继任的知县到任，杨爵上书诉讼冤屈，继任的知县称他为奇士，立即释放了他，并且资助他求学的费用。杨爵更加发奋学习，立志做一个有才能有节操的人。他跟随同郡的韩邦奇游学，于是以学识与品行而闻名。
嘉靖八年他考中进士，被授予行人的职务。皇帝当时正崇尚礼仪，杨爵趁着出使王府回来，向皇上进言：“臣奉命出使湖广，看到百姓满脸饥色，提着筐子拿着刀，割取路边饿死人的肉吃。即使周公制定的礼仪在今天全部恢复了，对这些衰老、瘦弱、饥饿、寒冷的百姓又有什么补益呢！”奏书呈上后，得到皇上同意。过了很久，被提升为御史，因母亲年老请求回家乡供养。母亲死后，杨爵在墓旁结草庐居住，冬天长出竹笋。服孝期满，他被按照原来官职起用。
嘉靖帝累年不临朝听政。连年发生旱情，皇上却早晚忙着建设斋醮，修立雷坛，屡次兴建工程。方士陶仲文因此加官宫保，太仆卿杨最因进谏而死，翊国公郭勋还蒙受皇帝宠幸执掌政权。二十年的第一天，下了点小雪。大学士夏言、尚书严嵩等人都作了颂文称贺。杨爵抚胸长叹，半夜睡不着觉。过了一个月，就上书极力劝谏。
等嘉靖帝到了中年，更加讨厌进谏的人，朝廷内外的人都互相告诫，不敢去触犯他的忌讳。杨爵上书诋毁符瑞，并且言辞过于恳切率直。皇帝震怒，立即把他投入诏狱拷打，把他打得血肉模糊，把束身的刑具合拢在他身上，他昏死一夜才又苏醒过来。锦衣卫奏请把他送往法司定罪，嘉靖帝不允许，命令严加看管他。狱卒因为皇帝的意图难以揣测，屏退杨爵的家人，不准接受家人送来的饭。杨爵多次濒临死亡，但他仍处之泰然。
过了一年，工部员外郎刘魁，又过了一年，给事中周怡，都因为进言被收捕，过了五年还没被释放。到了嘉靖二十四年八月，在扶乩（占卜问疑）的时候有神灵降临。嘉靖帝被神灵的话感动，下令立即把杨爵、刘魁、周怡三人从狱中放了出来。之后还不到一月，尚书熊浃上疏说乩仙的话是虚妄不实的。嘉靖帝生气地说：“我本来就知道释放杨爵后，那些乱说话乱诿过的人就会纷纷而至了。”于是就命令东厂特务追捕杨爵等三人。杨爵回到家刚刚十天，追捕他的校尉就到了。杨爵与校尉们吃完麦饭，就要上路。校尉说：“为什么不把家中的有关事情安排一下呢？"杨爵站到屏风前呼喊他的妻子说：“朝廷逮捕我，我要走了。”最终离去没有回头，周围观看的人都为他流下了眼泪。等到杨爵等三人都被抓来，又一同被关押在镇抚的监狱中，给他们所施的刑罚更加严酷了，饮食也多次断绝，幸亏老天保佑他们得以不死。嘉靖二十六年十一月。宫中大高玄殿发生了火灾，嘉靖帝在露台祈祷消灾。火光中好像有呼喊杨爵等三人是忠臣的，于是传诏立即把三人释放了。
杨爵在开始入狱的时候，皇帝命令东厂监视侦察杨爵的语言行动，五天汇报一次。校尉周宣略为照顾杨爵，受到谴责。杨爵先后拘囚七年，天天和周怡、刘魁切磋讨论，忘掉了他们的困苦。杨爵所著的《周易辨说》、《中庸解》，就是在狱中完成的。
6．D I N 7．B 8．A 9．（1）一般的人敬畏教化、仰慕善行，这样之后才出名，不应当痛恶这样的人。
（2）如果不公不明，那么考绩之法，恰好能够成为徇私、欺骗的凭借。 10．①崔林认为朝廷重臣应尽职尽责，成为百官的榜样，这样就不需要考课了。
②杜恕认为不应只靠大臣守职尽责，办理课试，而应靠众臣群策群力。
③傅嘏认为明确官员职责、管理百姓才是根本，考核事小。
【解析】6．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：治理国家的关键，没有比用人更重要的了；然而识别人才的办法，连圣贤也感到困难。
画波浪线部分由两个并列句子构成，“为治之要”“知人之道”分别做句子的主语，应在“要”“道”后分别断开；
“莫先于用人”句意完整，做“为治之要”的谓语，应在其后断开；
“而”表转折，应紧跟在“知人之道”之前；
“圣贤所难也”句意完整，做“知人之道”的谓语，中间不应断开。
故“D”“I”“N”三处需加句读。
7．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法，了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
B.“文中指后者”错，文章说“古人称廊庙之材，非一木之枝”，意思是古人说廊庙所需的木材，绝非一根木头就能支撑。此处的“廊庙”，是指殿下屋和太庙，故在文中应指“前者”。
故选B。
8．本题考查学生分析理解文章内容的能力。
A.“明帝……认为名声……只能用来招揽寻常人才，却无法识别能人异士”错误，原文说“毓对曰：‘名不足以致异人而可以得常士’”，认为名声“只能用来招揽寻常人才，却无法识别能人异士”的是“卢毓”，而非“明帝”，选项张冠李戴了。
故选A。
9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“常士”，一般的人；“畏教慕善”，敬畏教化、仰慕善行；“疾”，痛恶。
（2）“苟”，如果；“适”，恰好；“资”，凭借。
10．本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。
崔林说“若大臣能任其职，式是百辟则孰敢不肃，恶在考课哉”，崔林认为如果大臣们能尽到他的职责，成为百官效法的榜样，这样就不需要考课了。
杜恕说“天下至大，万机至众，诚非一明所能遍照；故君为元首，臣作股肱，明其一体，相须而成也。……帝王之业，非一士之略。由是言之，焉有大臣守职办课，可以致雍熙者哉”，杜恕认为天下如此之大，大事如此之多，绝非一盏明灯就能照亮每个角落，所以君王好比是头脑，大臣好比是四肢，必须明白同属一体、互相依赖才能成事的道理。他认为帝王的宏大事业，绝非只靠一个臣僚的谋略。不能只靠大臣守职尽责办理课试，就可以使天下太平和乐。也就是说，他认为不应只靠大臣守职尽责，办理课试，而应靠众臣群策群力。
傅嘏说“夫建官均职，清理民物，所以立本也。循名考实，纠励成规，所以治末也”，设置官吏分担职责，管理百姓，是治国的根本。依照官职考察官员的实际工作，依照规章进行督促检查，是治国的细微末节。
参考译文：
明帝对华而不实的士人深恶痛绝，下诏给吏部尚书卢毓说：“选拔举荐人才时，不要唯名是取，名声如同地上的画饼，只能看不能吃。”卢毓说：“凭名声选拔，不足以得到奇异的人才，但可以得到一般的人才；一般的人敬畏教化、仰慕善行，然后才会出名，不应当痛恶这样的人。我既不能够识别奇异的人才，而主事官吏的责任又是根据名次按常规任命官职，只有从以后的实际中检验了。古代以上奏陈事考察言谈，用实际工作考察能力。如今考绩的办法已经废驰，只是凭借赞誉或毁谤的舆论决定晋升和罢免，所以真假混杂，虚实难辨。”明帝接受了他的建议，颁布诏书让散骑常侍刘邵制定考课法。
刘邵制定《都官考课法》，下诏让百官讨论。司隶校尉崔林说：“万目不张，就要拉住它的纲绳；裘毛不整，就要抖动它的衣领。皋陶在虞舜的手下做事，伊尹在商王朝供职，邪恶的人自会远离。如果大臣们能尽到他的职责，成为百官效法的榜样，那么谁敢不恭恭敬敬地尽职尽责，难道在于考核吗？”黄门侍郎杜恕说：“打算让州、郡举行任官考试，必须经由四科，都有实际成效，然后保举，经官府考试征用，任职地方官吏，根据功绩补升为郡守，或者增加禄秩，赐予爵位，这最是考核官吏的当务之急。至于三公九卿及内职大臣，也应当都就他们的职务进行考核。况且天下如此之大，大事如此之多，绝非一盏明灯就能照亮每个角落，所以君王好比是头脑，大臣好比是四肢，必须明白同属一体、互相依赖才能成事的道理。所以古人说廊庙所需的木材，绝非一根木头就能支撑，帝王的宏大事业，绝非只靠一个臣僚的谋略。由此看来，怎么可能只靠大臣守职尽责办理课试，就可以使天下太平和乐呢？”司空掾北地人傅嘏说：“设置官吏分担职责，管理百姓，是治国的根本。依照官职考察官员的实际工作，依照规章进行督促检查，是治国的细微末节。大纲不举而抓细小之事，不重视国家大政方针，而以制定考课之法为先，恐怕不足以区分贤能和愚昧，显示出明暗之理。”于是，久议不决，此事竟没有实行。
臣司马光曰：治理国家的关键，没有比用人更重要的了；然而识别人才的办法，连圣贤也感到困难。所以只好求助于舆论的毁谤或赞誉，于是个人爱憎争相掺杂进来，使善良和邪恶混淆；用档案进行考核，于是巧诈横生，真假不明。总之，识别人才的根本在于主上的至公至明而已。居上位的人至公至明，那么属下有能无能就会清清楚楚地反映在眼中，无所遁形。如果不公不明，那么考绩之法，恰好能够成为徇私、欺骗的凭借。
11．A 12．D 13．B 14．（1）现在秦军又打败了芒卯，攻进了北地，这不仅仅是要进攻大梁，而且要胁迫大王来多割让土地，大王一定不要听从。
（2）现在魏国正有所疑惑，可以让魏国少割地拉拢魏国。希望您等到（趁着）楚国、赵国的军队还没有赶到大梁，赶快用少割地的办法拉拢魏国。 15．①秦国是“贪戾无亲”之国；②燕赵不割地给秦国而保全了国家；③宋、中山多次割地而导致灭亡。
【解析】11．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：大王如果轻信楚国、赵国的军队，越过十仞高的城墙，攻打三十万的军队，而且志在必得，臣下认为从天下初分直到现在，不曾有过。
“战三十万之众”是动宾关系，应在其后断开，排除B；
“自……以至于”为固定结构，中间不能断开，排除CD。
故选A。
12．本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解一词多义现象的能力。
A.正确。
B.正确。句意：当初惠王攻打赵国。/那以后秦国攻打赵国。
C.正确。句意：臣下认为燕国、赵国的做法可以效仿。/还自己认为得到了它的真相。
D.错误。都是“携同，携带”的意思。句意：秦国携同楚国、赵国再来进攻。/想要携同仙人携手遨游各地。
故选D。
13．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“须贾主张魏应避开楚、赵两国单独与秦国讲和”错，原文的意思是“不能避开”。由“是臣之所闻于魏也”可知，此为须贾转述魏国“大臣父兄”的看法。
故选B。
14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“走”，打败；“但”，仅仅；“劫”，胁迫。
（2）“方”，正；“收”，拉拢；“及”，等到；“任”，赶到。
15．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
①由原文“夫秦贪戾之国而无亲”可知，秦国是“贪戾无亲”之国；
②由原文“赵氏不割，而邯郸复归……燕不割，而燕国复归，燕、赵之所以国全兵劲，而地不并乎诸侯者”可知，燕赵不割地给秦国而保全了国家；
③由原文“宋、中山数伐数割，而随以亡”可知，宋、中山多次割地而导致灭亡。
参考译文：
秦国在华阳大败魏国，打跑了芒卯且围困了大梁。须贾替魏国游说穰侯说：“臣下听说魏国大臣、父老兄弟都对魏王说：‘当初惠王攻打赵国，在三梁打了胜仗，十万大军攻克邯郸，赵国没有割让土地，而邯郸重新归还赵国。齐国人进攻燕国，杀死了燕国权臣子之，攻破了燕国的旧都，燕国没有割让土地，而重新恢复了国家。燕国、赵国之所以保全了国家、拥有强劲的军队，并且土地没有被其它诸侯国吞并，是因为它们能够忍受艰难而不轻易割让土地。宋国、中山国多次被攻伐多次割让土地给秦国，它们也就随之灭亡了。臣下认为燕国、赵国的做法可以效仿，宋国、中山国那样的举措不能去做。秦国是贪婪凶暴的国家，它没有亲近的国家，它逐步侵占魏国，完全占有魏国从晋国分得的土地，又战胜了韩将暴鸢，割得了八县土地，土地还没有完全被接收而秦国军队又出兵了。秦国有什么满足的！现在秦军又打败了芒卯，攻进了北地，这不仅仅是要进攻大梁，而且要胁迫大王来多割让土地，大王一定不要听从。现在大王避开楚国、赵国与秦国讲和，楚国、赵国恼怒而同大王您争着去侍奉秦国，秦国一定接纳它们。秦国携同楚国、赵国再来进攻，那么魏国想要不灭亡，也不能做到了。希望大王一定不要与秦讲和。大王如果要讲和，一定少割让土地并且得到秦国的人质，不这样一定会被欺骗。’这是臣下在魏国听到的。希望您以此来考虑国事。”
“《周书》说：‘天命没有常规’，这句话是说上天的宠幸不可能多次降临。秦国战胜韩国暴鸢割得了八县的土地，这不是秦国军队兵力精锐，也不是计谋精巧，是上天的宠幸太多了。现在秦国又打败了芒卯，进入北地来围玫大梁，因此人们认为这上天的宠幸是正常的。明智的人却不这么认为。臣下听说魏国召集百个县的所有精兵来戍守大梁，臣下认为不下三十万人。用三十万的军队戍守十仞高的城墙，臣下认为即使是商汤、周武王复生，也不容易攻下。大王如果轻信楚国、赵国的军队，越过十仞高的城墙，攻打三十万的军队，而且志在必得，臣下认为从天下初分直到现在，不曾有过。攻打却不能攻克城池，秦国军队一定疲惫，那么就前功尽弃了。现在魏国正有疑惑，可以让魏国少割地拉拢魏国。希望您趁着楚国、赵国的军队还没有赶到大梁，赶快用少割地的办法拉拢魏国。魏国刚刚产生疑虑，而能够用少割地来讲和，它一定很想这样做，那么您就得到了您想要的。楚国、赵国恼怒魏国先于自己与秦讲和，一定争相侍奉秦国。合纵因此离散了，而您在这之后就可以从楚、赵、魏之中从容地选择盟国了。况且您曾经割取过晋国土地，何必用兵呢？”穰侯说：“好。”就解去了对大梁的围困。
（选自《战国策·魏三》，有删节）
16．A 17．C 18．C 19．①魏文侯拜他为师，西河地区（黄河以西地区）的人们恭恭敬敬地归附于他的德行（因他的德行而归附），把他同孔夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议（违犯他的言论）。
②圣人的生命（身体）可以受到压抑，但道义（思想）却不能屈从；他的地位可以受到排挤，但名誉却不能改变（丧失）。 20．钱钟书认为《辩命论》阐发的义理在《运命论》中已完全表达，说明两者相承相通，一方面要遵循正道、坚守操守，另一方面要顺应天命、泰然处之。
【解析】16．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：到了他的孙子子思的时候，虽然他还没有达到贤人所应具备的道德，富厚却已经足以保养高尚的志节，势力可以动摇人主，他游历所到达的地方，诸侯没有不驾着四匹马拉的车去登门拜访的，虽然登门拜访还有得不到宾客待遇的人。
“及”作谓语，“其孙子思”作宾语，动宾结构完整，其后应断开，排除BD；
“封”为“已养高”、“势”为“动人主”的主语，“诸侯”作“莫不结驷而造门”的主语，前面要断开，排除C。
故选A。
17．本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力。
C.“同义”错误，“覆车继轨”指重蹈覆辙。
故选C。
18．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“为改变世俗”错，原文为“何哉？将以遂志而成名也”，为什么呢？是因为他们（志士仁人们）将要用这种方法顺利地成就他们的志向而得到名声。没有“为改变世俗”的目的，选项无中生有。
故选C。
19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
①“师”，拜（以）……为师；“归德”，归附于德行；“比之于”，同……相提并论；“间”，妄加非议。
②“抑”，压抑；“屈”，屈从；“排”，排挤；“夺”，改变。
20．本题考查学生筛选概括信息的能力。
“刘峻《辩命论》树义（立义。闸发义理）已全发于此”，钱钟书认为《辩命论》阐发的义理在《运命论》中已完全表达。这说明两篇文章阐发的义理是相承相通的。
结合“志士仁人，犹蹈之而弗悔，操之而弗失”“敦孝悌，立忠贞，渐礼乐之腴润，蹈先王之盛则，此君子之所急”可知，都提到要遵循正道、坚守操守；
结合“圣人所以为圣者，盖在乎乐天知命矣。故遇之而不怨，居之而不疑也”“君子居正体道，乐天知命，明其无可奈何，识其不由智力”可知，都提到要顺应天命、泰然处之。
参考译文：
凭借仲尼的才能，却不能在鲁卫两国得到器用；孔子应聘七十国，而没有获得一个君主的知遇；驰骋于蛮、夏的区域，受屈辱于公卿之门，是如此的不逢机遇。到了他的孙子子思的时候，虽然他还没有达到贤人所应具备的道德，富厚却已经足以保养高尚的志节，势力可以动摇人主，他游历所到达的地方，诸侯没有不驾着四匹马拉的车去登门拜访的，虽然登门拜访还有得不到宾客待遇的人。他的徒弟子夏，对儒学的造诣仅仅停留在升入堂屋（而还没有进入内室）的阶段，退休在家养老，魏文侯拜他为师，西河地区（黄河以西地区）的人们恭恭敬敬地归附于他的德行（因他的德行而归附），把他同孔夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议（违犯他的言论）。所以说：平治与混乱是时运，贫穷与显达是天命，富贵和贫贱是际遇。然而后世的君子们，仅仅侍奉于一个君主，在一代一朝内叹息，屈原因此而沉入湘水，贾谊因此而发出悲愤，不也是错误的吗？然而圣人之所以能成为圣人，它的原因就在于乐天知命。所以遇上它而不怨恨，处于那种状况而不犹豫。其身可以被抑制，而道不能委屈；他的地位可以被排斥，但他的名分不可以被剥夺。因此圣人处于贫穷或显达之中如同处于一种情况。
忠厚直率，敢于冒犯君主，独立超凡，与世俗相违背，这是道理形势所使然的。所以树木如果高出树林，风必然把它摧断；土堆如果高出河岸，河流必然把它冲垮；品行高于平常人，众人必然非难他。前车之鉴不远，翻车是因为继续按着旧的轨道走。然而志士仁人仍然踏着它走而不后悔，执着它而不丢失，为什么呢？是因为他们（志士仁人们）将要用这种方法顺利地成就他们的志向而得到名声。凡是迎合世俗、随便附合的士人，谗言献媚的债人，照着尊贵之人的脸色俯仰，在势利之间曲折宛转。他们说：名分与身体哪一个亲呢？得与失哪一个强呢？荣与辱哪一个珍贵呢？于是就弄干净他们的衣服，注重他们的车骑仆从（的规模），贪恋他们自己的财富，沉迷于他们自己喜好的音乐和女色之中，脉脉然显示出自以为得计的样子。
（节选自三国统·李成《运命论》）
食用稻粱，穿上狐皮衣裘，观看奇妙精美的舞蹈，聆听云和良材制作的琴瑟演奏，这是百姓生活的需要，并不是要求取什么才这样干。建立深厚的孝悌之情，树立忠贞的节操，接受礼乐的浸润、熏陶，遵循先王的典则，这是君子生活的需要，并不是要求取什么才这样干。这样，那么君子遵循正道，实施正道，乐从天道的安排，安守自身的命运。他们明白面对命运无可奈何，懂得兴衰荣辱并不依赖人的智慧和力量。因此福庆逝去而不去寻找，祸殃来临而不去抗拒，能够生存也不特别喜悦，面对死丧也不感到忧戚。处在富贵当中，不会得意忘形、目空一切，对于想要得到的东西，不会寝食不安、极力追求。这样的话，哪会有江都相董仲舒《悲士不遇赋》这类的文章出现啊！
（节选自南朝梁·刘峻《辩命论》）
21．C 22．B 23．A 24．（1）你一向清廉正直，一定要替我彻底查办这件事，不要怀有疑虑害怕的想法。
（2）安抚百姓宁可过多一些，作为天下之君，怎么可以跟百姓斤斤计较呢！ 25．①下诏罢除山场、园林等处监管，让百姓自由采伐；②听闻地方百姓困境后，采取紧急措施免税安抚；③告诫边将珍惜民力，不要贪功；④痛恨贪官污吏，派人查办扰民的官员。
【解析】21．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：大理寺少卿戈谦陈述事务言辞过激，吕震等人纷纷上奏，认为他沽名钓誉。皇帝非常厌恶他。杨士奇把君主圣明大臣才敢直言的道理耐心地讲给皇上听，并且说：“戈谦虽然在大的道理上比较糊涂，但他这样做也只是感恩图报罢了。”
“言”的宾语为“事”，中间不应断开，排除BD；
“交奏”的宾语为“其沽名”，并且“厌”的主语为“上”，所以应在“名”后断开，排除A。
故选C。
22．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
B.“谦词”错误，应为敬词，上对下行动的敬辞。原文是大臣对皇帝说的话，其中出现皇帝的行为时不可能用谦词，只会用敬词。
故选B。
23．本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“采纳杨士奇等人建议”错误。由原文“命礼部、鸿胪寺不作乐”可知，要求相关部门取消奏乐是仁宗自行决定的，杨士奇等人只是对此表达了赞同支持。
故选A。
24．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“素”，一向；“其”，语气词，表示祈使的语气；“穷”，彻底；“疑畏”，疑虑害怕的想法。
（2）“恤”，安抚；“宁”，宁可；“锱铢”，斤斤计较。
25．本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。
由原文“颁诏天下，罢山场、园林、湖池、坑冶，听民采取，悉照洪武年间例办纳”可知，仁宗向全国颁布诏书，取消山场、园林、湖池、坑冶的管制，听凭百姓开采获利，完全按照洪武年间的先例办理。
由原文“夏四月，有至自南京者，言徐淮、山东民多乏食，而有司催科方急。上命杨士奇草诏蠲恤，士奇言：‘不可不令户部、工部与闻。’上曰：‘姑徐之，救民如拯溺，不可须臾缓。有司虑国用不足，必持不决。’因命中官给笔札，士奇就西角门草诏。上览毕，即遣使赍行。顾士奇曰：‘卿今可语部臣，朕悉免之矣。’”可知，听闻地方百姓困境后，采取紧急措施免税安抚。
由原文“每边将陛辞，辄戒曰：‘民力罢矣，毋贪功。脱扰塞下，驱之而已。’”可知，告诫边将珍惜民力，不要贪功。
由原文“用法尚宽厚，然深恶赃吏，每戒法司曰：‘国家恤民，必自去赃吏始。’”可知，痛恨贪官污吏，派人查办扰民的官员。
参考译文：
明仁宗洪熙元年春正月初一，皇帝驾临奉天殿，接受群臣朝拜，下令礼部和鸿胪寺不要配备礼乐。在这之前，礼部尚书吕震向皇帝请命，认为皇帝应该按照朝廷的礼仪，配备礼乐接受朝贺，皇帝不答应。吕震坚持请命，大学士杨士奇、杨荣、黄淮、金幼孜都说皇帝说的对。吕震说：“四方各国的使者，远道而来朝拜新国君，都希望能见到天子的容颜，圣上确实对先皇极为孝诚，但也应该尽量顺从下情。”皇帝看着杨士奇等人说：“礼仪过度了吧。”杨士奇等人回答说：“确实像圣上所言，如果一定要顺从众人的心愿，也不一定非要配备礼乐。”皇帝听从了他们的意见。第二天，皇帝召见杨士奇等人并告诫说：“为君要把接受直言作为明智，为臣要把敢于直言作为忠诚。从今以后，如果我的行为有不当之处，你们尽管直言相告，不要担心我会不接受。”分别赏赐他们钞文币。仁宗向全国颁布诏书，取消山场、园林、湖池、坑冶的管制，听凭百姓开采获利，完全按照洪武年间的先例办理。大理寺少卿戈谦陈述事务言辞过激，吕震等人纷纷上奏，认为他沽名钓誉。皇帝非常厌恶他。杨士奇把君主圣明大臣才敢直言的道理耐心地讲给皇上听，并且说：“戈谦虽然在大的道理上比较糊涂，但他这样做也只是感恩图报罢了。”于是皇上仍像当初那样对待戈谦，并要求百官不要把戈谦作为警戒。不久皇帝召见戈谦，任命他为副都御史。当时有在四川采集木材骚扰百姓的太监，皇帝召见戈谦并告诫说：“你一向清廉正直，一定要替我彻底查办这件事，不要有疑虑害怕的想法。”夏四月，有人从南京来，说徐淮、山东的百姓很多没有饭吃，但有关方面仍急着催交赋税。皇帝让杨士奇草拟免除赋税、赈济饥民的诏书，杨士奇说：“这件事不能不让户部和工部知道。”皇帝说：“稍后再说吧，拯救百姓如同拯救落水的人，不能有片刻的耽搁。有关官员担心国家开支不够用，一定会犹豫不决。”于是让太监提供纸笔，杨士奇在西角门草拟诏书。皇帝看过后，当即派遣使者带着诏书出发。这时皇帝对杨士奇说：“你现在可以告诉户部、工部的官员，我把有关的赋税全免掉了。”有皇帝侍从说免除赋税应该有所区分，以免滥施恩德。皇帝说：“安抚百姓宁可过多一些，作为天下之君，怎么可以跟百姓斤斤计较呢！”当时有身边侍臣进言，认为现在堪称太平盛世，杨士奇进谏说：“现在还有流亡的人未能回归家园，有遭受灾害的地方尚未恢复，远近各地仍然有生活艰难的百姓，应该再休养生息若干年，或许才能使得人人安居乐业。”皇帝赞赏并采纳了他的意见，又告诫蹇义等人说：“从前我赐给你们‘绳愆纠谬’的银章，只有杨士奇进献了五封奏章，其他人都没做什么，难道朝政真的没有任何缺漏，百姓真的全都安居乐业了吗？”众臣叩头谢罪。每当守边将领向皇上辞行时，仁宗总是告诫他们说：“百姓们很疲乏了，你们不要贪功。如果有敌人来边塞骚扰，把他们赶走就可以了。”仁宗施法崇尚宽厚，但对于贪官污吏深恶痛绝，经常告诫法司官员说：“国家体恤百姓，一定从铲除贪官污吏开始。”仁宗在位只有十个月，但各项政务都兴办起来了。
（节选自《明史纪事本末 仁宣致治》）
26．D 27．B 28．C 29．①你们如果能够像丞相这样贤良的话，那么荣耀的名声和尊崇的地位就能够长久保有了。
②不久，刑部侍郎空缺，唐太宗下令宰相精心选择称职的人选，可宰相多次推荐的人选唐太宗都没有同意。 30．①高颎有宰相之才，得到隋朝老臣的称赞；
②一个人支撑着隋朝安危，可惜被隋炀帝诛杀。
【解析】26．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：我听说治理国家的关键，在于公平正直，如今圣上推崇的治国原则，确实体现了政教的根本，极尽至公的要义，可以用来囊括宇内，教化天下。
“所尚”，所字结构，意思是“推崇的治国原则”，其后断句，排除AC；
“政教”修饰“源”，“之”助词，“的”的意思，偏正结构，中间不能断开，排除B。
故选D。
27．本题考查理解古代文化常识和文言实词在文中的意义和用法的能力。
B.“‘见’含义相同”错误，含义不同。“枉见诛夷”中的“见”表被动；“君既若见录”的“见”，用在动词前，表示对自己怎么样。句意：却被冤屈诛杀了。/既然承蒙你这样的记着我。
C.上表；与“里”相对。句意：他曾经上表把廖立、李严罢官放逐到南中。/水面上下一片明亮澄澈。
D.犯了……罪；徒，空。句意：刑部尚书张亮因谋反罪被关进监狱。/用手抚胸惊恐不已徒长吁短叹。
故选B。
28．本题考查筛选文中信息、归纳内容要点的能力。
C.“唐太宗借廖立、李严两人因诸葛亮去世而伤心病亡的故事”错误。由原文“立闻亮卒，泣曰：‘吾其左衽矣！’严闻亮卒，发病而死”可知，后来廖立听到诸葛亮逝世，哭着说：‘我们大概要亡国了！’李严听到诸葛亮逝世，也发病而死。由此可知，因诸葛亮去世而伤心病亡的是“李严”，廖立没有伤心病亡。
故选C。
29．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
①“卿等”，你们；“高位”，尊崇的地位；“长守”，长久保有。
②“俄而”，不久；“阙”，空缺；“妙”，精心；“累”，多次。
30．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
由原文“朕比见隋代遗老，咸称高颎善为相者”可知，我近来见到隋代的旧臣遗老，他们都称赞高颎是做宰相的人才。由此可知，高颎有宰相之才，得到隋朝老臣的称赞。
由原文“可谓公平正直，尤识治体，隋室安危，系其存没。炀帝无道，枉见诛夷，何尝不想见此人”可知，此人真可说是公平正直，尤其了解治国之道，隋室的安危，跟他的生死关系密切。可惜遇到隋炀帝这样的无道昏君，却被冤屈诛杀了，我何尝不想见到这样的人呢？由此可知，一个人支撑着隋朝安危，可惜被隋炀帝诛杀。
参考译文：
唐太宗刚即位时，中书令房玄龄上奏说：“秦王府的老部下没有做上官的，他们都埋怨陛下，说前太子宫和齐王府的部下都比他们早先安排了官职。”太宗说：“古时候所谓的大公无私，是指宽容公正而无私心。丹朱、商均是尧、舜的儿子，而尧、舜却废黜了他们，管叔、蔡叔是周公的兄弟，而周公却把他们杀掉。由此可知，作为治理百姓的君主，要以天下为公，不存偏私之心。我们的衣食都出自百姓，这就是说，百姓的人力已奉献给了朝廷，而我们的恩泽却没有遍及民间，如今朝廷之所以要选择贤才，就是要安抚百姓。用人只问是否有能力胜任，怎能因亲疏、新旧关系而区别对待呢？如果才能不堪胜任，怎能因为是旧的下属而先任用？如今你们不谈论他们能不能胜任，而只说他们有怨言，这难道是至公之道吗？”
贞观二年，唐太宗对房玄龄等人说：“我近来见到隋代的旧臣遗老，他们都称赞高颎是做宰相的人才，于是我就去翻阅他的本传，此人真可说是公平正直，尤其了解治国之道，隋室的安危，跟他的生死关系密切。可惜遇到隋炀帝这样的无道昏君，却被冤屈诛杀了，我何尝不想见到这样的人呢？就连读书时也时常放下书嗟叹！诸葛亮做丞相，也非常公平正直，他曾经上表把廖立、李严罢官放逐到南中。后来廖立听到诸葛亮逝世，哭着说：‘我们大概要亡国了！’李严听到诸葛亮逝世，也发病而死。所以陈寿称：‘诸葛亮执政，开诚心，布公道，尽忠国家，在当时做了不少有益于国家的事，虽是仇人，该赏的也必须奖赏，对违犯法纪玩忽职守的人，虽是最亲近的人也必须惩罚。’你们难道不仰慕学习他们吗？你们如果能够像丞相这样贤良的话，那么荣耀的名声和尊崇的地位就能够长久保有了。”房玄龄对答道：“我听说治理国家的关键，在于公平正直，如今圣上推崇的治国原则，确实体现了政教的根本，极尽至公的要义，可以用来囊括宇内，教化天下。”
刑部尚书张亮因谋反罪被关进监狱，百官中许多人都说张亮应该杀头，只有殿中少监李道裕上奏说张亮谋反的证据不足，应赦免其无罪。但唐太宗当时正处在盛怒之下，最终把张亮给杀掉了。不久，刑部侍郎空缺，唐太宗下令宰相精心选择称职的人选，可宰相多次推荐的人选唐太宗都没有同意。太宗说：“我已找到合适的人了，先前李道裕在拟议处置张亮的办法时说‘他谋反证据不足’，可见此人很公平。我当时没有采用他的意见，至今仍追悔莫及。”于是就任命李道裕为刑部侍郎。
31．B 32．D 33．A 34．（1）伍子竹就派人察看地形和水文，效法天地，筑造了一座大城，周长四十七里。
（2）我听说大王收留了困窘中的伍子胥，所以前来归顺，只希望大王赐我一死。 35．①两人有相同的经历和仇恨，都是楚国逃犯，先后投奔吴国。②伍子胥因同情而信任白喜。③伍子胥未听被离劝说，愿意与白喜共事吴王。
【解析】31．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：伍子胥说：“凡是想要国君安定，人民得到治理，建立霸业，称王天下，让周围各国顺从，让远方各国得到控制，一定要先建设城池，设置守卫军备，充实粮仓，修治兵库。这就是应采取的办法。”
“安君治民”“兴霸成王”“从近制远”结构相同，均修饰“者”，所以在“民”“王”后断句，排除AD；
“立城郭”“设守备”“实仓廪”“治兵库”结构相同，中间要断开，排除C。
故选B。
32．本题考查学生掌握文化常识及文言词语在句中的含义的能力。
D.“含义相同”错误。“胡马望北风而立”的意思是“胡地的马总是迎着北风站立”。其中的“胡马”泛指北方边地及西域地区的马。“不教胡马度阴山”的意思是“一定不会让敌人的铁蹄踏过阴山”，其中的“胡马”指侵扰内地的外族骑兵。所以二者的含义不同。
故选D。
33．本题考查学生分析和概括文章内容的能力。
A.“因为吴国当前国力衰微”错误，“恐国人不就，诸侯不信”的原因是“仁未施，恩未行”，而不是“国力衰微”。
故选A。
34．本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。
（1）“使”，派人；“相”，察看；“象天法地”，效法天地；“周回”，周长。
（2）“穷厄”，困窘、困顿；“归命”， 归顺、投奔；“惟”， 希望；“其”，指自己。
35．本题考查学生分析和概括文章内容的能力。依据“伍子胥膝进，垂泪顿首曰：‘臣，楚国之亡虏也’”“喜曰：‘楚国之失虏……’”“吾之怨与喜同”可概括为：
依据“同病相怜，同忧相救”“谁不爱其所近，悲其所思者乎”可概括为：伍子胥因同情而信任白喜。
依据“子胥不然其言，与之俱事吴王”可概括为：伍子胥未听被离劝说，愿意与白喜共事吴王。
参考译文：
阖闾元年，(吴王) 开始任用贤人、使用能士，实行恩惠，凭借仁义在诸侯之间闻名。仁义未实施，恩惠未实行，(阖闾) 担心国人不亲近，诸侯不信任，就任命伍子胥担任行人的职务，用客卿的礼节对待他，并且和他谋划国家政事。阖闾对子胥说：“我想使国家强盛并王霸天下，从哪做起才可以呢 ”伍子胥跪行上前，边流泪边磕头说：“我是楚国逃亡的罪人，抛弃了父兄，他们的尸骨得不到安葬，我带着罪名忍受耻辱，前来投奔大王，有幸您不杀掉我，哪里敢参与政事呢 ”阖闾说：“不是您，恐怕我免不了去做征战杀敌的差使。如今幸亏得到您的一番指教，才到了今天这样。为什么半道上生出了退隐(的念头)呢 ”子胥说：“我听说出谋划策的臣子，在危亡的境地，足以(和君王)相处，但是等到忧患消除、国事安定，一定不再被君王亲近。”阖闾说：“不对。我没有您，就没人一起详尽地商议国事了，怎么能够责怪您呢 我的国家地处偏远，只在东南地区，地势艰险阻塞，气候潮湿，又有江河海洋的水患。国君没有防御措施，百姓没有依靠，粮仓库府未曾建设，田地不曾开垦。对此该怎么办 ”子胥过了很久说：“臣闻治国之道，最主要的是要国君安定，人民得到治理。”阖闾曰：“让国君安定，人民得到治理，怎么做到？”伍子胥说：“凡是想要国君安定，人民得到治理，建立霸业，称王天下，让周围各国顺从，让远方各国得到控制，一定要先建设城池，设置守卫军备，充实粮仓，修治兵库。这就是应采取的办法。”阖闾说：“我把这项大计委托给你去筹划了。”伍子胥就派人察看地形和水文，效法天地，筑造了一座大城，周长四十七里。又筑造了一座小城，方圆十里，陆路有三个城门。城池已经建成，仓库已经完备，阖闾又派伍子胥、屈盖馀、烛佣训练部队加强战术、骑马、射箭、防御等军事技能。六月，（阖闾）想要兴兵作战，恰巧楚国的白喜前来投奔。阖闾接见白喜并问道：“我的国家地处偏远，东面临海，听说您祖父因为楚王的暴怒、费无忌的谗言而被杀害，您不嫌弃我国边远，来到这里，将用什么来指教我呢？”白喜说：“我是楚国逃亡的犯人，祖父无罪，横遭残害。我听说大王收留了困窘中的伍子胥，所以前来归顺，只希望大王赐我一死。”阖闾怜悯他，任命他为大夫，和他一起商量国家政事。吴国大夫被离问伍子胥说：“怎么见到白喜就信任他呢？”子胥说：“我的怨仇与白喜是相同的，您没有听过《河上歌》吗？‘疾病相同的人互相怜悯，忧患相同的人互相救助。惊飞的群鸟相随着停在一起，沙石上急流下来的水回环往复汇在一起流去。’胡地的马总是迎着北风站立，越地的燕子总是对着太阳嬉戏。谁不喜欢与自己命运相近的人，哀怜自己所思念的人呢？”被离说：“我看白喜这个人，目光像鹰，走路似虎，表现出一种一心追求功名利禄、嗜杀残忍的本性，不可以亲近。”子胥对被离的话不以为然，仍与白喜一起侍奉吴王。
36．C 37．C 38．D 39．（1）了解进退存亡之间的关系，而又不违背正直之道，只有贤人才能做到吧？
（2）这是上天抛弃越国而要我丧命，我今后也没有什么依靠了。 40．①人生有盛衰，“泰终必否”，应知进退存亡；②勾践灭吴成功，功臣已失去利用价值；③勾践可与共患难，不可共安乐。
【解析】36．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：台上群臣无比喜悦，大声欢笑，越王脸上却没有喜悦的神色。范蠡知道勾践贪图土地，并不怜惜群臣的生命，因为他的谋划已经成功，国家已经安定，一定不再需要群臣邀功而回国，所以才面带忧色而不喜悦。
“大悦而笑”是偏正结构，不能断开；“越王”是“面无喜色”的主语，其前断开，排除AB；
“勾践爱壤土”是“知”的宾语，不能断开，排除D。
故选C。
37．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。
A.正确，“遗”意思不同。赠送；遗留。句意：范蠡又写信送给文种。/这三件事是我的遗恨。
B.正确，“幸”意思相同。都是“幸亏”。句意：幸亏依靠祖先的神灵。/所以幸亏他来告诉我。
C.错误，“是”意思不同。认为正确，肯定；正确。句意：国内的士大夫都肯定你。/察觉过去的做法是错误的，如今的选择是正确的。
D.正确。
故选C。
38．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“假惺惺”错。原文“越王恻然，泣下沾衣，言曰：‘国之士大夫是子……孤窃有言：公位乎，分国共之；去乎，妻子受戮。’”勾践依靠范蠡才得以打败吴王，越王对范蠡的挽留是真诚的。
故选D。
39．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“知”，了解；“正”，正直之道；“惟……乎？”，只有……能做到吧？
（2）“是”，这；“丧”，使……丧命；“恃”，依靠。
40．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
根据“吾闻天有四时，春生冬伐。人有盛衰，泰终必否。知进退存亡，而不失其正，惟贤人乎？蠡虽不才，明知进退”可得出：人生有盛衰，“泰终必否”，应知进退存亡；
根据“高鸟已散，良弓将藏。狡兔已尽，良犬就烹”可得出：勾践灭吴成功，功臣已失去利用价值；
根据“夫越王为人，长颈鸟喙，鹰视狼步。可与共患难，而不可共处乐。可与履危，不可与安。子若不去，将害于子，明矣”可得出：勾践可与共患难，不可共安乐。
参考译文：
勾践灭亡吴国之后，便率兵北渡长江、淮河，和齐、晋诸侯在徐州会盟，并敬献供品给周王室。周元王派人赏赐勾践，勾践接受了周元王的爵号后，就离开徐州撤回江南。
越王回到吴国，在文台上大摆酒宴，与群臣作乐。大夫文种走上前去祝酒，他的敬辞说：“我们大王贤能仁慈，胸怀道义与美德。消灭仇敌攻破吴国，没有忘记返回越国。奖赏有功毫不吝啬，各种邪恶被堵塞。君臣同心和睦，上天降下千亿福禄。一杯美酒再次高举，祝大王万寿无疆。”台上群臣无比喜悦，大声欢笑，越王脸上却没有喜悦的神色。范蠡知道勾践贪图土地，并不怜惜群臣的生命，因为他的谋划已经成功，国家已经安定，一定不再需要群臣邀功而回国，所以才面带忧色而不喜悦。
范蠡本想从吴国就离开，担心勾践还没有回国，自己就先离开有失人臣的道义，于是就跟随勾践一起回越国。走在路上他对文种说：“你该离开啦，越王一定会杀害你的。”文种认为他说的话不对。范蠡又写信送给文种：“我听说天有四时交替，春天生长冬天就要杀伐。人生也有盛衰，通达到了极点就会转为闭塞。了解进退存亡之间的关系，而又不违背正直之道，只有贤人才能做到吧？我范蠡虽然没有才能，也明白何时该进取何时该隐退。高鸟已散，良弓将藏。狡兔已尽，良犬就烹。那越王的为人，长长的脖子，鸟喙一样的尖嘴，眼神像老鹰，走路似狼。这种人只可以与他共患难，而不可与他同享乐。可以与他一起处于危境，却不可以与他共享安宁。你如果不离开他，他将会杀害你，这道理是很明白的。”文种不相信他的话。越王暗中谋划，范蠡打算要离去，想侥幸免去灾难。
二十四年九月丁未日，范蠡向越王告辞说：“我听说君主有忧愁时，臣子就该劳苦，君主受侮辱时，臣子就该效死，那道义是一致的。如今我侍奉大王，以前不能消灭尚未萌芽的祸端，后来又不能挽救已经降临的祸患。尽管如此，我还是始终想辅助君王成就称霸大业，所以我才把生与死置之度外。我私下一直在思索筹划，因此当年出使到吴国。大王遭受那样的耻辱，而我范蠡仍然没有去死的原因，就怕您被太宰嚭那样的奸臣进谗言，而再出现伍子胥那样的事。所以我不敢早早殉身，暂且苟延残喘地活着，那耻辱之心不可以让它扩大，汗流浃背的羞愧也不可以忍受。幸亏依靠祖先的神灵、大王的威德，所以失败转变为成功，这就好比是商汤、周武王战胜夏桀、商纣王而成就了王业。大王已经完成功业，洗刷了耻辱，这也是我长期在臣位当权的原因，请允许我从此告别吧。”越王听了非常悲伤，眼泪沾湿了衣裳，说道：“国内的士大夫都肯定你，国内的人民都赞美你，我把自己和国君的名号都托付给您，而等候您的命令。现在您却说要离去，而且想马上走。这是上天抛弃越国而要我