高中历史统编版（2019）选择性必修3第3课古代西亚、非洲文化 课件（共33张ppt)

(共33张PPT)
爱在西元前 作词：方文山 作曲/演唱：周杰伦
古巴比伦王颁布了汉摩拉比法典
刻在黑色的玄武岩
距今已经三千七百多年
你在橱窗前
凝视碑文的字眼
我却在旁静静欣赏你那张我深爱的脸
祭司 神殿 征战 弓箭是谁的从前
喜欢在人潮中你只属于我的那画面
经过苏美女神身边
我以女神之名许愿
思念像底格里斯河般的漫延
当古文明只剩下难解的语言
传说就成了永垂不朽的诗篇
我给你的爱写在西元前
深埋在美索不达米亚平原
几十个世纪后出土发现
泥板上的字迹依然清晰可见
我给你的爱写在西元前
深埋在美索不达米亚平原
用楔形文字刻下了永远
那已风化千年的誓言
一切又重演
第二单元 丰富多样的世界文化
（多样性）
第3课古代西亚、非洲文化
第4课 欧洲文化的形成
第5课 南亚、东亚与美洲的文化
第3课 古代西亚、非洲文化
课程标准：
通过了解世界各主要区域（西亚、非洲）文化，理解世界文化的多样性。认识世界各国、各地区、各民族（西亚、非洲）对人类文化发展所作出的贡献
第二单元 丰富多彩的世界文化
古代西亚主要包括包括两河流域、伊朗高原及其周边地区，产生了世界上最早的文明的之一。
苏美尔文明 公元前3200-前2300 城邦林立
阿卡德王国时期 公元前2300-前2191 统一了巴比伦尼亚
乌尔第三王朝 公元前2113-前2006
古巴比伦王国 公元前1894-前1595
加喜特人时期 统治两河流域400年
亚述时期 公元前8世纪-前612
新巴比伦王国 公元前626-前539
波斯帝国时期 公元前6世纪-前324 地跨三大洲
一、古代西亚文化
（一）地域分布概况
出现时间 公元前3500年左右产生了最初的文明，约公元2900年，在苏美尔地区出现了一系列城市国家。 文明 重要成果 政治 1.公元前18世纪，古巴比伦的汉谟拉比统一两河流域，建立君主专制制度。
2.制定了《汉谟拉比法典》，是世界上现存最早的较完整的成文法典，它宣言君权神授，维护奴隶主的利益和权威。
文化 1.文字：世界上最古老的文字——楔形文字。
2.传说：洪水和方舟传说。
3.数学：苏美尔人发明了60进位制。
4.文学作品：目前所知最早的史诗 ——《吉尔伽美什》。
知识回顾——古巴比伦（纲要下第1课P3-4）
公元前3000年左右
用削尖的芦苇秆或木杆在泥板上压出一道道笔画，每道笔画看起来都像楔子，因此这些笔画组成的文字被称为楔形文字，也被称为泥板文书。
两河流域南部的苏美尔人创造的楔形文字是迄今为止所知世界上最早的文字。
书写工具——芦苇秆
刻有楔形文字的泥版
一、古代西亚文化
（二）文字——楔形文字
“从苏美尔时代残留下来、在近代被发掘出来的楔形文字文献都是抄写在泥版上的。
楔形文字的书写材料主要与地理环境有关。两河流域木材稀少，连石头也很缺乏，但却有得天独厚的两河冲积平原的泥土。
从书写的内容来看，这些泥版中，大约90%是商业和行政记录，其余10%大致可以归入文学的范畴”。
从文字的发展演变看，楔形文字产生后，是在不断变化发展的。
1.时间：
2.特点：
3.地位：
《吉尔伽美什》是目前所知世界上最早的史诗。
史诗叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活动，诗中还穿插大量神话故事，包括著名的洪水故事，生动反映了两河流域居民对生活和生命的态度。
一、古代西亚文化
（三）文学作品——《吉尔伽美什》
吉尔伽美什捕获狮子
文字出现后，人们就可以用它来记述历史，交流思想。在美索不达米亚地区，最著名的文学杰作就是目前世界上所知最早的史诗《吉尔伽美什》，它是美索不达米亚的吟游诗人们以乌鲁克国王吉尔伽美什为主人公所创造出来的诗歌汇集。诗中将吉尔伽美什描绘成半人半神的英雄，他骄傲暴戾，引起众神不满，于是众神创造出巨人恩奇都去惩罚他，但两人在决斗中成为好朋友，此后吉尔伽美什弃恶从善、为民除害，立下许多功绩。诗中还穿插大量神话故事，包括著名的洪水故事，生动反映了两河流域居民对生活和生命的态度。
1.地位：
2.内容：
在美索不达米亚文明中，苏美尔神话中记载一位叫吉乌苏德拉的人，受神明的警告而建造了一艘船舰，并因此逃过了一场将人类消灭的洪水，是世界上广泛流传的“大洪水”传说故事之一。
有的学者考证，《圣经》中的“大洪水传说”可能取材于《吉尔伽美什》史诗。
1.苏美尔人的泥偶雕像生动有趣，壁画主题多样。
2.亚述帝国修建了多座规模宏大的王宫，王宫大门上的标志性雕刻是人首飞牛。
3.波斯王宫装饰豪华，雕梁画栋，体现了专制帝国统治者的威严。
一、古代西亚文化
（四）建筑、艺术
苏美尔人的泥偶雕像
苏美尔人的王陵壁画
波斯波利斯 阿帕达纳宫的浮雕
波斯波利斯是波斯帝国阿契美尼德王朝的第二个都城。阿帕达纳宫是波斯波利斯整个建筑群中最核心也是最宏伟的建筑。阿帕达纳宫北侧有巨大的仪式用阶梯，是整个波斯波利斯最宏伟壮观的景象之一。阶梯上雕刻有大量浮雕，刻画了向波斯帝国朝贡的服饰各异的各民族朝贡者列队前进的场景。阶梯浮雕上不同属国和民族的朝贡团或是手捧金银珠宝，或是牵着狮子、麒麟、双峰骆驼等珍禽异兽，反映了当时的波斯帝国繁荣昌盛的景象，以恢弘的方式呈现了波斯帝国壮丽的威严。
公元前18世纪。
法典前言宣扬君权神授，炫耀国王的功德；正文详细规定了臣民的义务以及违背法律后具体的惩罚措施，涉及个人道德，兵役和劳役，租赁、借贷、债务，以及奴隶地位等方面。结语要求所有人必须遵守法典，违犯者将遭到严厉惩罚。
因黑色石柱上,故又名“石柱法”
《汉谟拉比法典》由序言、正文和结语三部分组成，序言和结语约占全部篇幅的五分之一，语言丰富，词藻华丽，充满神化、美化汉谟拉比的言辞，是一篇对国王的赞美诗。正文包括282条法律，对刑事、民事、贸易、婚姻、继承、审判等制度都作了详细的规定。
一、古代西亚文化
（五）法典——古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》
1.时间：
2.内容：
3.特点：
4.性质
5.价值：
关于《汉谟拉比法典》的特点
史料：“若贵族使平民及奴隶的眼睛受损可以免于赔款，无需赔偿；平民之间使对方眼睛受损则需要让自己的眼睛受到同样的损伤；平民使得奴隶的眼睛受损只需要赔付一半的费用；奴隶将贵族的眼睛损坏则要在耳内灌油灌铅。”
“倘自由民在诉讼中出示假证、伪证又无法证实所述，倘此案有关人命，此自由民将处死。”
“倘小商贩向大商人借钱作为做生意的资本，但无论到哪里，总做亏本生意，这样，他就得把所借的资本如数还给大商人。”
【问题】根据《汉谟拉比法典》部分条文并结合教材知识，分析《汉谟拉比法典》的特点。
问题探究
①奉行“同态复仇”原则；
②实行阶级歧视，维护奴隶主的利益和权威；
③保护私有财产；
④注重证据；
⑤内容较全面，
⑥宣扬君权神授
⑦惩罚严厉。
试从史料实证角度，分析该法典有何价值？
属于考古发掘资料，实物史料。是世界上现存最早的较为完整的成文法典，（纲要下P4）在世界法制史上占有重要的地位。反映了古代巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况，是研究古代两河流域历史的重要史料，史料价值较高。
5.价值：
3.特点：
4.性质：
古巴比伦历史上一部维护奴隶主阶级利益的法典。
《汉谟拉比法典》前言中说：安努与恩利尔为人类福祉计，命令我，荣耀而畏神的君主，汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使强不凌弱，使我有如沙马什，昭临黔首，光耀大地。
——周一良、吴于廑总主编，林志纯主编《世界通史资料选辑·上古部分》
史料中的安努、恩利尔和沙马什都是两河流域重要的神灵。想一想：为什么汉谟拉比要宣称自己是根据神意立法？
宣扬君权神授，巩固统治。
学思之窗
汉谟拉比
王
太阳神沙
玛
什
权
柄
一、古代西亚文化
（五）法典——《汉谟拉比法典》
1.据考古发现，约公元前1700年左右以苏美尔语书写的泥板历书（共109行）是目前所知历史上最早的一部农人历书。就其内容（从灌溉、耕耘到收获）而言，是一部小自耕农的农业手册。另据史书记载汉谟拉比时代还开凿了运河并有管理严格的灌溉网。这表明（ ）
A．古代巴比伦是农业最发达的国家 B．古代苏美尔人是农业的创始人
C．楔形文字的形成与农业发展有关 D．古代巴比伦比较重视农业发展
【答案】D
【详解】根据材料可知，古巴比伦时期有专门的农人历书，指导农业生产，还开凿了运河并有管理严格的灌溉网，保障农业的发展，这说明古代巴比伦比较重视农业发展，D项正确；
随堂练习
前王朝时期 公元前4500-前3100
早王朝时期 公元前3100-前2700
古王国时期 公元前2700-前2160
第一中间期 公元前2160-前2010
中王国时期 公元前2106-前1786
第二中间期 公元前1786-前1550
新王国时期 公元前1550-前1069
第三中间期 公元前1069-前656
后期埃及 公元前656-前332
古代埃及地处北非的尼罗河流域。公元前3100年左右，埃及初步实现统一，绵延约3000年。
二、古代埃及文化
（一）地域分布概况
埃及是一个长时间处于同一王朝统治下的统一的大河流域国家……埃及与美索不达米亚不同，可以自由自在地安排自己的命运，不受外界的干涉……尼罗河平缓的水流使北上航行极为容易，而盛行的北风、西北风又使返航毫不费力。——[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
前提 出现时间 文明 重要成果 政治
文化 1.文字：
2.书写材料：
3.建筑：
4.历法：制定了世界上第一部
5.数学：能够计算
知识回顾——古埃及（纲要下第1课P5）
尼罗河的定期泛滥，有利于农业生产的发展。尼罗河还提供了连通上下埃及的交通条件。
公元前3500年左右，埃及文明兴起。公元前3100年左右，埃及初步实现统一。
1.法老被视为神在人间的代表，拥有至高无上的权力。
2.建立比较完善的官僚系统，中央有类似宰相的官员处理政务，地方有州长负责维持社会秩序。
象形文字
纸莎草
金字塔
太阳历
圆周率、开平方根
这种文字来源于最初的象形字,由表音符号、表意符号和限定符号组成。
象形文字约形成于公元前4千纪末,一直使用到公元4世纪。
象形文字经历了多种变化，总的趋势是简化。
牛
象
月
山
羊
龟
鱼
鸟
古代埃及的象形文字十分复杂，只有少数祭司和书吏掌握，所以人们称象形文字为“神说的字”。当时书吏的职责就是以象形文字抄写、记录文件和农产品的产量。
二、古代埃及文化
（二）文字——象形文字
1.特点：
2.历程：
3.发展：
《魔术师的故事》《船舶遇难的水手的故事》
《一个能说善辩的农民的故事》《乌尼传记》
《辛努亥故事》《人类的毁灭》
《夺取约帕城的故事》《梅腾墓铭文传记》
《哈尔胡夫传记》《埃巴那之子阿赫摩斯传记》
《阿赫摩斯.潘.尼克伯特传记》
《阿蒙尼姆海布传记》《维西尔莱克米尔传记》
奥西里斯：冥王和农业之神
伊西斯：生命、魔法、婚姻和
生育女神
荷鲁斯：复仇之神，法老的守
护者，外形为鹰。
赛特：战争、沙漠、风暴之神
阿努比斯：死神
二、古代埃及文化
（三）文学
古代埃及人创作出神话、诗歌、哲理故事和散文故事。
神话包括世界诞生和人类起源等内容；诗歌大多是宗教诗,也有爱情诗；哲理故事传达着埃及人的人生观和世界观；散文故事包含寓言和传记等。
《拉美西斯一世墓壁画》
在这幅壁画中间是拉美西斯一世，他的右边头戴王冠，头部呈鹰形的是荷鲁斯神（法老的守护者-复仇之神），他的双眼分别代表太阳和月亮，成为后来基督的雏形，他是上帝的化身；左边那个长着豺狼头人身的神叫阿努比斯，它是陵墓之神，还负责管理把尸体制成木乃伊。它在阴间审判庭上担任重要角色，他手中握有进入冥世大门的钥匙。这是一幅将国王引入冥世的画。
1.类型：
2.特征：
受到宗教较大影响。
古代埃及人把大量精力和财富用在埋葬死者上，给统治者修建豪华的陵墓，准备丰厚的随葬品。
法老们修建了众多神庙，表达自己对神的敬畏，祭司们宣扬法老是神的化身，法老则赐予
神庙大量财富。有些神庙富甲一方，势力
强大。
二、古代埃及文化
（四）建筑艺术
胡夫金字塔和狮身人面像
卡尔纳克神庙
神殿门口的方尖碑
埃及神殿的特征是在殿门口矗立着一对象征太阳的方尖碑。 碑尖用金属包裹，当太阳照到碑尖时，会像耀眼的太阳一样闪闪发光，人们感觉到有一种炫目的色彩和光亮，肃然起敬，使大家更加相信法老就是太阳神的儿子。
1.特征：
2.陵墓：
3.神庙：
金字塔是古埃及国王的陵寝。这些统治者在历史上称之为“法老”。古代埃及人对神的虔诚信仰，使其很早就形成了一个根深蒂固的“来世观念”，他们甚至认为“人生只不过是一个短暂的居留，而死后才是永久的享受”。因而，埃及人把冥世看做是尘世生活的延续。
木乃伊
古代埃及人发明了世界上最早的太阳历。太阳历是古代世界最精确的历法之一。古罗马的凯撒在制定作为今天公历重要基础的儒略历时，吸收了埃及历法的成就。
在数学、医学等方面，埃及人也颇有建树。波斯帝国宫廷中，就有许多埃及医生。
二、古代埃及文化
（五）科学技术
古埃及太阳历
埃及法老 图坦卡蒙棺椁
1.历法：
2.其他：
古埃及太阳历(solar calendar)是人类历史上第一部太阳历。
古埃及数学的认识，主要根据两卷纸草书;一卷藏在伦敦，叫做莱因德纸草书，一卷藏在莫斯科。
埃德温·史密斯纸草卷，从这些纸草卷中我们可以初步了解古埃及的医学状况，其内容包括非侵入性的外科手术、骨折处理，以及药典等。
在他们那里，医术的分工是很细的，每一个医生只治一种病……，有治眼的，有治头的，有治牙的，有治肚子的，还有治各种隐疾的。 —希罗多德《历史》
那里（古埃及）人人皆是医师，医术超越所有的其他民族，因为他们是派埃昂的子孙。 ——《奥德赛》
发明世界最早（前4000年左右）、最精准（一年365天）的太阳历，奠定了今天公历的基础。
还有阴历（根据月亮推算）一年354.36天，三年加一个闰月。
创立了完整的数字符号,采用了十进位制；创建了完整的运算法则.有加法,减法,倍乘,分数算法,以及解方程；对平面几何和立体几何的深度认识。
2.古代埃及人创造了象形文字，是世界上最古老的文字之一，如图是某学者整理的埃及象形文字与字母文字的演变对照表。据此可知，该学者认为（ ）
A．希腊是东西方文明沟通的桥梁
B．埃及象形文字是字母文字的鼻祖
C．西方的字母文字起源于古罗马
D．埃及文化是对古希腊文化的借鉴
【答案】B【详解】根据材料“埃及象形文字与字母文字的演变对照表”中的信息，可知，学者意在强调埃及象形文字是字母文字形成和发展的源头，B项正确；排除C项；材料反映的是学者认为腓尼基字母是东西方文明沟通的桥梁，排除A项；材料反映的是文字的演变，而非文化，排除D项，故选B项。
随堂练习
3.公元1-3世纪埃及的秘书文献有一个特点，都运用了许多希腊字母和很多世俗语符号，这被视为老科普特语。这种文字系统的改进非常普遍，以致早期的基督教作家都开始使用这种文字体系，他们把世俗语符号限定为7个再加上24个希腊字母。由此可以得出一个结论是
A．亚历山大帝国对后世影响巨大 B．文明一体化是早期文明的特征
C．文化符号的稀少推动文化交融 D．埃及文明成为早期文明的中心
【答案】C【详解】由材料可知，埃及秘书文献运用了许多希腊字母和很多世俗语符号，这影响到了早期基督教作家的文字体系，反映出早期文明文化符号稀少有利于文明之间的交融，文化过度发达反而形成自大、封闭或者扩张状态，C项正确
随堂练习
波斯帝国之后，古代西亚文明逐渐衰落。公元7世纪，阿拉伯帝国开始兴起，到公元8世纪已征服从伊比利亚半岛到印度北部的广大地区。
阿拉伯人继承和融合了上述地区的文化遗产，把古代埃及、西亚、希腊、罗马以及印度的文化典籍翻译成阿拉伯语，结合阿拉伯人的风俗、语言和传统，创造了阿拉伯文化。
它占领的区域，如果用一只鹰来比喻，则鹰身是阿拉伯半岛，鹰头是现在的中东和土耳其地区，两翼则东至阿富汗和新疆，向西覆盖了整个北非直到大西洋，并且越过直布罗陀海峡，囊括西班牙，直抵比利牛斯山。
三、阿拉伯文化
（一）地域分布概况
政权建立 文明成果 政治
经济
文化
7世纪
多部落混战
6世纪
伊斯兰教建立
622年
迁居麦地那，建立政权
8世纪中期
建立地跨亚非欧三国的大帝国
哈里发
（军、政、教）
宰相
枢密院
财政部
协助哈里发统管政务
掌管令状与文告
负责收支
知识回顾——阿拉伯帝国（纲要下第4课P22-23）
手工业、商业发展；对外贸易繁荣。帝国境内城市繁多，都城巴格达是当时世界上最大的城市之一。
翻译古代波斯、印度、希腊和罗马的古典著作，融合东西方文化，中国的造纸术、印度的数字先后经阿拉伯人传入欧洲，阿拉伯商人和旅行家成为东西方文化交流的桥梁。
三、阿拉伯文化
添加标题
文学
数学
天文
医学
阿拉伯文化
自主学习：
根据教材P18-19页内容，梳理阿拉伯文化的必备知识。
悬挂在克尔白神庙的墙壁上,名为“悬诗”，其内容主要反映的是阿拉伯各部落贵族的社会生活状况；故事集《天方夜谭》
伊本·穆萨的《积分和方程计算法》代数学发展为独立学科；“阿拉伯数字”
白塔尼的《萨比天文历表》
伊本·西那的《医典》是一部医学百科全书
伊本·西那
阿拉伯数字
材料一 “全世界都感谢阿拉伯语在传播中世纪高度发展的阿拉伯科学知识方面所带来的媒体作用……如果没有阿拉伯语这个媒介，得到这些知识是不可想象的，或者说无论如何也不会了解得那么早。 ——赫伯特·格特沙尔克《震撼世界的伊斯兰教》
（1）多民族性：阿拉伯帝国是一个幅员辽阔的、多民族的集合体。各民族通过互相接触、相互影响，逐渐融合渗透，在长期的生产斗争和阶级斗争中共同创造了阿拉伯文化。
（2）学习和创新相结合（融合创新精神）：阿拉伯人在征服新地区后，不仅接受了当地的民族文化，而且又吸收古代希腊、印度文化的许多优秀成果，发展了阿拉伯文化，为人类文明发展作出了重要贡献。
（3）伊斯兰教是阿拉伯文化的灵魂：伊斯兰教不仅是阿拉伯统一的旗帜，同时也是中古时期阿拉伯社会文化进步的旗帜。
（4）先进性、独特性：在数学、天文学和医学等科学领域,阿拉伯人取得了很高的成就,在当时世界上居于领先地位。
（5）包容性：兼容东西方文化
三、阿拉伯文化
（四）特点与世界价值 P册26
1.特点：
材料二： 中世纪的西欧，在基督教文化垄断下，辉煌的古代希腊罗马文化，几乎荡然无存，古典著作，鲜为人知。然而，阿拉伯学者却通过翻译保存了大量的希腊学术著作，并把这些著作通过拉丁文等译本，传回欧洲，弥补了欧洲文化的“断层”，点燃了欧洲智慧的火种。
——摘编自吴于廑 齐世荣《世界史·古代史（下卷）》
（1）保存并传播了古代文化。在西罗马帝国灭亡前后的长期动乱中，许多希腊、罗马古典作品毁坏流失，其中一部分通过拜占庭帝国流传到阿拉伯帝国。阿拉伯学者们认真研究它们，还把许多作品译成阿拉伯文。西欧人后来就是通过阿拉伯文译本才又重新认识古希腊、罗马文化成就的。
（2）阿拉伯人足迹遍布亚、欧、非三大洲，成为东西方文化沟通的媒介。他们把古代印度、中国文化成就介绍到西方，又把阿拉伯帝国的科学成就和伊斯兰教传播到东方。
（3）阿拉伯人不仅善于吸收其他文化，而且还加以发展，在数学、天文学、医学、文学等方面，都取得了巨大成就。
2.价值：
P册25-26 史料二 阿拉伯帝国领域内的美索不达米亚、波斯、印度、叙利亚和埃及等地，都是古代东西方文化荟萃的地区①。帝国政治的相对稳定，交通发达，经济繁荣，为阿拉伯—伊斯兰文化的形成与发展提供了有利环境②。而通行全国的阿拉伯语和占统治地位的伊斯兰教意识形态，则为它提供了必要前提③。为了适应阿拉伯帝国政治、经济、军事和外交等方面发展的需要，帝国的统治者日益认识到科学文化的重要性④。因此，阿拉伯帝国历代统治者都比较关心发展科学文化事业；到阿拔斯王朝时期，他们不分宗教畛域，不拘泥意识形态的差异，不惜重金延聘人才，尊重和奖掖各界学者。8世纪以后，中国的造纸术逐渐传入阿拉伯帝国，对阿拉伯—伊斯兰文化的发展与繁荣，起了积极的促进作用⑤。——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史·古代史编》（下卷）
读史 史料二中①②③④⑤体现了阿拉伯帝国文化繁荣的原因。
问题2. 根据史料二，概括阿拉伯帝国文化繁荣的原因。
[答案] 原因：①阿拉伯帝国领域内的一些地区是古代东西方文化荟萃之地，有着深厚的文化积淀；
②广泛吸收各地区的文化成就，加以融合与创造，造就了阿拉伯帝国文化的繁荣；
③政治相对稳定，交通发达，经济繁荣；
④阿拉伯语与伊斯兰教的发展为其提供必要前提；
⑤统治者对科学文化的重视；
⑥中国造纸术的传入起到促进作用。
问题探究
4.阿拉伯人足迹遍及亚、欧、非三大洲，他们不仅把古代印度、中国文化成就介绍到西方；还把阿拉伯的科学成就和伊斯兰教传播到东方。他们融合东西方文化，在数学，天文学、医学、物理学、化学、建筑学、文学等方面，都取得了新的巨大成就。这反映出，阿拉伯文化（ ）
A．推动了各民族间的融合 B．核心作用是保存东西方优秀文化
C．以伊斯兰教经典为灵魂 D．体现出吸收与创新相结合的特点
【答案】D【详解】结合所学知识可知，阿拉伯人融合东西方文化，在数学，天文学、医学等多个方面取得了新成就，反映出阿拉伯文化具有吸收与创新相结合的特点，D项正确；
随堂练欧洲殖民者入侵前，撒哈拉以南非洲的文化呈现出明显的地区性特征。
西非人在9世纪左右掌握了铁器和青铜的冶炼技术，能够铸造青铜人像和工具。
东非出现过一系列城市国家，与阿拉伯地区和中国都有贸易往来。
较多保留了黑人传统文化，
大津巴布韦遗址。
四、撒哈拉以南非洲的文化
1.西非：
2.东非：
3.中部和南部非洲：
古代西亚 古代埃及 阿拉伯
地区
文化
类型
文字
楔形文字
宗教信仰
传播阿拉伯数字
文学
《吉尔伽美什》目前所知世界史最早的史诗
神话、诗歌、哲理故事、散文故事
“悬诗”；故事集《天方夜谭》
建筑、艺术
规模宏大的王宫（人首飞牛雕刻）、泥偶雕像、壁画
金字塔、神庙（卡尔纳克神庙）
清真寺
法律
《汉谟拉比法典》
沙马什等神灵，宣扬君权神授
敬畏神，祭司宣扬法老是神的化身；重“死”后
象形文字
伊斯兰教
科学技术
60进制
太阳历（最早）、数学、医学
代数学《积分和方程计算法》、天文学《萨比天文历法》、医学《医典》
古代西亚、非洲文化（小结）
每一种文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚着一个国家、一个民族的非凡智慧和精神追求，都有自己存在的价值。人类只有肤色语言之别，文明只有姹紫嫣红之别，但绝无高低优劣之分。
文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。我们要加强世界上不同国家、不同民族、不同文化的交流互鉴，共同构建人类命运共同体。
对不同文明的认识：
课堂小结：
公元前330年
公元前3500年
公元前3100年
公元
632年
公元
639年
公元1258年
古代埃及：
象形文字；文学（神话、诗歌、哲理故事）；建筑艺术；科学（太阳历；数学；医学）
古代西亚：
楔形文字；
文学—《吉尔伽美什》；
艺术—（泥塑雕像）；
法典—《汉谟拉比法典》
阿拉伯文化：
文学：《天方夜谭》；
科学：《积分和方程计算方法》；《萨比天文历表》；《医典》
课堂小结
5.图1、图2、图3可用来说明（ ）
A．亚非文化的统一性
B．农牧文明的交融性
C．各国重视文化传承
D．世界文化的多样性
【答案】D
【详解】根据图片“苏美尔人的壁画”、“古埃及建筑”、“古代阿拉伯建筑”可知，各国文明有各自的特点，文化是多样的，D项正确；材料信息没有体现文化是统一的，排除A项；B项材料无从体现，排除B项；材料没有体现各国重视文化传承，排除C项。故选D项。
随堂练习
6.斯芬克斯最初源于古埃及神话。如表为不同地区文化中对斯芬克斯形象的描述，它反映出（ ）
A．古代世界文明多元一体的特征
B．地理环境决定文化特点
C．中东文明与埃及文明一脉相承
D．文化现象在交流中嬗变
【答案】D【详解】根据表格可知，斯芬克斯最初源于古埃及神话，传播开来后多个地区文化中都有斯芬克斯这一传说，但是其在不同文化中有着不同的形象和含义，从中可以看出文化现象在交流中嬗变；
地区 斯芬克斯形象
古埃及 长有翅膀的怪物，通常为雄性，是“仁慈”“高贵”的象征
亚述、波斯 长有翅膀的公牛，长着人面、络腮胡子，戴有皇冠
希腊 離性的邪恶之物，代表着神的惩罚
随堂练习