2023年高考语文全真模拟终极冲刺卷(3)（解析版）

2023年高考语文全真模拟终极冲刺卷(3)（解析版）
语文试题
（考试时间：150分钟 试卷满分：150分）
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）
（2023·山东泰安·统考二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
“知行合一”作为阳明心学的思想核心，进一步深化了道德意识的自觉性和实践性的关系，强调了身体力行，知行合一，不可离开亲躬实践而空谈的重要性，对后世进步的思想家和革命家影响深远。明清时期思想家王夫之从唯物论角度阐发知行合一，主张“行可兼知”，“知行相资以为用”。孙中山结合中国革命需要，提出了“知难行易”说，一定程度上反映了知行之间的辩证关系。
在此基础上，毛泽东同志则进一步发展了阳明心学“知行合一”的思想，坚持把实践作为认识的基础，提出了“辩证唯物论的知行统一观”，推动了马克思主义中国化进程。党的十八大以来，习近平总书记多次反复强调“知行合一”，指出“空谈误国，实干兴邦”，号召我们要坚持理论和实践的辩证统一，投身于中国梦的伟大实践。
阳明心学的“知行”思想主要有三层涵义：首先，知中有行，行中有知，知行一体两面。“知”和“行”的实现过程互为表里，不可偏废。其次，真知必行，不行假知，注重躬行实践，即真正的“知”必须付诸实行，要在事上磨练、在实学中求知。再次，以知促行，为善去恶，对善恶有高度自觉，在道德上防微杜渐。
“知”与“行”，实际上就是认识与实践的问题，要从科学的角度加深对知、行的认识。知知：即认识再认识，反映了认识过程的反复性和无限性。由于客观事物本身的复杂性及发展过程的无限性，正确的认识往往要经过多次反复才能完成。行行：即实践再实践，在认识的指导下，遵循其特有的逻辑，推动实践活动循环往复以至无穷。
知与行两者相互作用，辩证统一。具体来看，一方面是知行：即认识指导实践，确保方向与目标的正确性；反之是行知：即实践决定认识，检验理论与制度的正确性。
马克思辩证唯物主义认为，没有实践就不会有认识，不能正确理解实践也不能正确理解认识。实践是认识的源泉，是认识发展的动力，是检验认识是否具有真理性的根本标准，是认识的最终目的。人类实践发展的无止境，决定了认识发展的无止境。反之，认识对于实践也有巨大的反作用，正确的理论指导实践会使实践顺利进行，达到预期的效果。
“知行合一”遵循中华传统文化的哲学理念。知与行，高度统一，同心同体，互为前提，互为因果。知行合一，深刻体现了传统文化“以天为则，以民为本，天人合一”的人文精神和哲学内涵。作为中国传统文化最为重要的思想，所谓“天人合一”，就是人类社会与自然世界之间的协调统一关系。“天人合一”的精髓，体现为一种物我之间的通汇贯通，既是一种宇宙观，也是一种价值观，是客观环境与人的生存、人的心态、人的力量相互包容、相互协调的一种平衡。“知行合一”重在强调认识与实践相统一，具有思想与行动、心性与修为、意愿与实践的高度一致性。这与中华人文精神的基本价值取向高度契合，同时，也与当代中国经济社会发展的核心理念高度一致。
毫无疑问，阳明心学的思想核心，在于知行合一。当前，实现中华民族伟大复兴的各项实践活动，高度需要中国传统文化中学做结合、知行合一的精神指引。我们倡导“知行合一”思想，强调的是建立在传统哲学理论基础上，认识和实践的辩证统一，核心是将马克思主义根植于中国实际国情的深厚土壤，努力探索出一条具有中国特色的社会主义建设发展道路。这既是对传统知行观的创造性转化，也是对科学实践观的丰富和发展。
（摘编自王离湘《要正确理解“知行合一”思想的科学内涵》）
材料二：
“知行合一”有一个十分重要的口诀，叫做“事上磨”。
《传习录》记载了王阳明和弟子的一段对话。弟子问：“静时亦觉意思好。才遇事便不同，如何？”先生曰：“是徒知静养而不用克己功夫也。如此临事，便要倾倒。人须在事上磨，方立得住；方能静亦定，动亦定。”
碰到事，不怕事，这颗心要到事上去磨炼，就像一把兵刃，要在磨刀石上磨炼才能锋利一样。
王阳明被朝廷任命为江西吉安府庐陵县知县。上任第一天，“蓦有乡民千数拥入县门，号呼动地，一时不辨所言，大意欲求宽贷”。原来乡民们鸣冤，是因为庐陵这个地方不生产葛布，却要缴纳繁重的葛布税。王阳明表态：既然朝廷派我来庐陵县做父母官，如果确有不平、不是之处，我一定为大家做主。他立刻召集县府有关人员开会，了解到这葛布税并非国家应收的税种，而是宦官搜刮民财的一种恶劣手段。于是，他宣布，免去今年的葛布税。手下人都吓坏了：这得要担多大的责任与风险？王阳明给上级政府写了封信，言之凿凿，陈明利弊，既不卑不亢晓之以理，又不动声色摆出态度，最后以人情动之，面对奸宦，软硬兼施，竟然就这么轻松圆满地把事情解决了。
知行合一，事上磨炼。首先是具备调查、洞悉全局的能力，然后就是敢于担当，碰到事不怕事，而且敢于迎难而上。
神奇的是，他越是迎难而上，越是敢于担当，后来他遇到的困难越是迎刃而解。这就是阳明心学的力量，强大的“知行合一”的智慧。
（摘编自《王阳明：知行合一，事上磨炼》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）(3分)
A．王夫之主张“行可兼知”，孙中山提出“知难行易”，均受到王阳明“知行合一“思想的影响。
B．习近平总书记指出“空谈误国，实干兴邦”，这体现了对王阳明“知行合一“思想的认同与发展。
C．王阳明认为真知必行，不行假知，注重在实学中求知，显然把“行”放在比“知”更重要的地位之上。
D．知知即认识再认识，行行即实践再实践，这说明认识过程和实践活动都具有反复性和无限性。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）(3分)
A．毛泽东提出的“辩证唯物论的知行统一观”，把实践作为认识的基础，是对“知行合一“思想的进一步发展。
B．从科学的角度认识知与行，就是用马克思辩证唯物主义哲学观认识知与行的辩证关系。
C．“知行合一”的思想内涵与中华传统文化最为重要的“天人合一”的思想内涵高度契合。
D．当下倡导的“知行合一”思想，是对中国传统知行观的创造性转化和对科学实践观的丰富、发展。
3．下列选项，不能支撑“知行合一”观点的一项是（ ）(3分)
A．知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知。
B．论先后，知为先；论轻重，行为重。
C．知是行的主意，行是知的功夫，知者行之始，行者知之成。
D．与行相分离的知，不是真知，而是妄想；与知相分离的行，不是笃行，而是冥行。
4．材料一和材料二都论述了“知行合一”，论述的侧重点和论证方法有什么不同？请结合材料简要分析。(4分)
5．我们从“知行合一“的思想中能汲取怎样的智慧？请结合材料简要分析。(4分)
【答案】1．C 2．C 3．B
4．①材料一主要论述了知行合一的内涵、影响以及实践意义，材料二则论述了怎样做到知行合一；②材料一侧重于理论论证（理论分析），材料二侧重于事实论证（例证）。
5．①要正确理解“知行合一”思想的科学内涵并指导自己行动；②遇到困难和问题，要善于调查研究，了解症结所在并洞察全局；③要敢于担当，勇于面对，迎难而上；④勤于磨练，善于寻求解决问题的办法。
【解析】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
C.“显然把‘行’放在比‘知’更重要的地位之上”错误，原为相关内容为“真知必行，不行假知，注重躬行实践，即真正的‘知’必须付诸实行，要在事上磨练、在实学中求知”，没有说明谁更重要，选项于文无据，
故选C。
2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
C.“内涵高度契合”错误，原文为“‘知行合一，深刻体现了传统文化‘以天为则，以民为本，天人合一’的人文精神和哲学内涵”，是“体现了”“天人合一”的人文精神和哲学内涵，不是“内涵高度契合”。选项曲解文意。
故选C。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
B.该项是知行的区别，表现知行分离。不能支撑“知行合一”观点。
故选B。
4．本题考查学生归纳内容要点并分析论证方法的能力。
材料一，“‘知行合一’作为阳明心学的思想核心，进一步深化了道德意识的自觉性和实践性的关系，强调了身体力行，知行合一，不可离开亲躬实践而空谈的重要性，对后世进步的思想家和革命家影响深远……孙中山结合中国革命需要，提出了‘知难行易’说……在此基础上，毛泽东同志则进一步发展了阳明心学‘知行合一’的思想，坚持把实践作为认识的基础，提出了‘辩证唯物论的知行统一观’”“知与行两者相互作用，辩证统一。具体来看，一方面是知行：即认识指导实践，确保方向与目标的正确性；反之是行知：即实践决定认识，检验理论与制度的正确性。马克思辩证唯物主义认为，没有实践就不会有认识，不能正确理解实践也不能正确理解认识。实践是认识的源泉，是认识发展的动力，是检验认识是否具有真理性的根本标准，是认识的最终目的”“当前，实现中华民族伟大复兴的各项实践活动，高度需要中国传统文化中学做结合、知行合一的精神指引”，主要论述了知行合一的内涵、影响以及实践意义；
材料二，“‘知行合一’有一个十分重要的口诀，叫做‘事上磨’……事上磨炼。首先是具备调查、洞悉全局的能力，然后就是敢于担当，碰到事不怕事，而且敢于迎难而上”，论述了怎样做到知行合一。
材料一，结合“阳明心学的‘知行’思想主要有三层涵义：首先，知中有行，行中有知，知行一体两面……‘知’与‘行’，实际上就是认识与实践的问题，要从科学的角度加深对知、行的认识……马克思辩证唯物主义认为，没有实践就不会有认识，不能正确理解实践也不能正确理解认识”等内容可知，侧重于用道理分析，是理论论证；
材料二，“王阳明被朝廷任命为江西吉安府庐陵县知县。上任第一天……他越是迎难而上，越是敢于担当，后来他遇到的困难越是迎刃而解。这就是阳明心学的力量”，举例证明了知行合一的重要意义，侧重于事实论证。
5．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
结合“实践是认识的源泉，是认识发展的动力，是检验认识是否具有真理性的根本标准，是认识的最终目的。人类实践发展的无止境，决定了认识发展的无止境。反之，认识对于实践也有巨大的反作用，正确的理论指导实践会使实践顺利进行，达到预期的效果”可知，要正确理解“知行合一”思想的科学内涵并指导自己行动；
结合“知行合一，事上磨炼。首先是具备调查、洞悉全局的能力”可知，遇到困难和问题，要善于调查研究，了解症结所在并洞察全局；
结合“敢于担当，碰到事不怕事，而且敢于迎难而上”可知，要敢于担当，勇于面对，迎难而上；
结合“越是迎难而上，越是敢于担当，后来他遇到的困难越是迎刃而解。这就是阳明心学的力量，强大的‘知行合一’的智慧”可知，勤于磨练，善于寻求解决问题的办法。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
（2023·湖北十堰·统考三模）阅读下面的文字，完成小题。
秦岭记·二十六
贾平凹
之所以叫云盖寺，是云常常就把寺盖了。其实，云来了，不但盖了寺，也盖了整个小镇。
一夜的寂静无声，天亮的时候，偶尔从寺后的河面上吹来一阵风，北街口的那棵娑罗树被云隔成了三截，树根已经清晰了，坐着老和尚。老和尚每日黎明拿竹帚扫寺门口一直到村前的六百二十八级台阶。他扫的不是尘，是云。石板铺成的街道逐渐出现，上面一层冰，冷冷地发光。
深山里的小镇贫瘠得安静，日子就这么堆积着，过去了几个月，又过去了几年，一直到有一天，突然有了故事，如同中街客栈旁榆树上的老鸹①窝被戳了一扁担，纷乱和嘈吵了一阵。
那天是阴历十月初二，照常的一个早上，云刚刚从街道上散去，秃子推着卖甑糕的独轮车到了豆腐坊门口，前边的路上仰面躺着一个人，以为是豆腐坊的老刘，就大声哇哇起来。哑巴的话没有节奏，别人听不懂，但他的意思是你老婆又不让你在炕上睡啦？一抬头，老刘竟从店里出来，问：你说啥？秃子忙停下车子就去扶躺着的人，认得是后巷的任秋针，身上穿着蓝布棉袄、黑棉裤、旧胶鞋，后脑勺一个窟窿，血流出来结了冰，人早就已经死了，变得僵硬。
任秋针五十出头，家里有老母亲还有两个孩子，因为住在后巷，没有门面房开店做买卖，就饲养了十几只羊。小镇上几十年从未发生过非正常死亡，本分老实的任秋针怎么就横死在街头？这事惊慌了整个小镇，议论纷纷。派出所的人很快到了现场，排除了他杀和自杀，经尸检，也排除了心血管疾病导致的猝死。但任秋针的家属不行，太平社会，好端端一个人，说死就死了，真相到底是什么？停着尸不肯埋葬。镇派出所是全县评比中的模范派出所，也有心要给小镇个交代，于是进行详细调查。
据家属讲，头两天任秋针在黑沟放羊时丢失一只羊，回来自己给自己生气，喝了一瓶白干。事发的前一天黄昏，得到消息，黑沟村捡到了那只羊，任秋针就给家人说要去黑沟村呀，出门时还在怀里揣了一盒纸烟。
黑沟村村主任承认黑沟村是捡到了一只羊，也承认任秋针那天黄昏来过黑沟村。黑沟村是个穷村，那天集体在山脚下修水渠。捡到羊，原本想杀了给各家分肉的，羊太小，村里户数多，村主任提议杀羊熬汤吧，让全村老少都能沾上腥，天这么冷驱驱寒。而任秋针到村时羊汤已经在熬，支了三个大筒子锅。任秋针和村人论理，村人说，羊是村人捡的，杀羊也是本分，这就像雨下到谁家田里那就长谁家的庄稼呀！任秋针论不过，捶胸顿足地哭。村人见他可怜，安慰他，让他也喝羊汤。全村老少是各喝了一碗两碗的，他喝了三碗。天黑后任秋针返回，村主任还把他送到寺后的青莲河滩。
黑沟村人熬了羊汤喝是能说得过去的，并且全村百十多人都喝了汤，能说谁不对呢？任秋针若那天黄昏不去黑沟村或许回来不至于死在街头，可那是任秋针自己去的黑沟村呀！那么，任秋针从河滩到镇上还发生了什么事吗？糍粑店的孙掌柜主动来报告：任秋针脚上的旧胶鞋是他给的。那天晚上，他在店里蒸土豆，因为第二天有人给孩子过满月，订下的糍粑多，夜里两三点了，任秋针就经过门前。那时街道上都是云，店里灯光照出去，只能照出簸箕大一片亮，任秋针经过时在咳嗽，他说：打牌才回呀？任秋针说：我啥时打过牌？就站到了店门口。他是看到了任秋针一只脚上穿着鞋，一只脚竟然光着。他问天这么冷，你光脚？任秋针说是从黑沟村回来，过青莲河上列石时绊了一下，一只鞋被水冲走了。他见任秋针寒碜，就把他的一双胶鞋让任秋针穿，胶鞋是旧的，鞋底都磨成平板了。任秋针穿了鞋，说：明日我还你。
或许，就是这双底磨成平板的旧胶鞋，任秋针穿了在街上石板路上走过时，云大，石板上又结了冰，滑倒了后脑勺着地而死的？可孙掌柜是一片好意，哪能是他的责任呢？再调查石板街道结冰的事，确实是如果石板上不结冰，旧胶鞋再是底子磨成平板也不会滑跤的。但是，小镇上自有了这条主街道，以前住家和以后做门面店铺，大家都习惯着把洗脸水、洗衣洗菜水、淘米水，顺手就泼到街道上。这怎么认定是谁的错呢，有错那是家家户户都错。街道上的人争辩，哪个冬季里街道上不是层冰，是摔过人，可都是跌个屁股蹲儿，他任秋针一摔就死了！
派出所调查之后，结论是任秋针确实死有其因，但又无法认定谁有责任。任秋针家属还是不行，镇政府补助五千元。
任秋针埋葬后，过五七，家人在寺里做了一场焰口②超度。那天晚上依然是云盖了寺也盖了小镇，寺后的河面上没有吹来风，云不是如碌碡滚②，也不是如席筒卷，而是弥漫成糊状，混混沌沌；完全看不见北街口那棵娑罗树，看不见那六百二十八级寺门前的台阶。
（有删改）
[注]①老鸹，北方方言，指乌鸦。②焰口，一种佛教修行仪式。③碌碡滚，即碌碡（陕西发音lǒu zhǒu），中国农业生产用具，是一种用以碾压的畜力农具。
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）(3分)
A．一天早上，卖甑糕的哑巴秃子发现一个人躺在地上，他以为是豆腐坊的老刘睡在大街上。
B．本分老实的任秋针讨羊无果，回来时能见度低，石板台阶结冰湿滑，不慎摔破后脑勺而死。
C．任秋针的死打破了小镇的宁静，使小镇“纷乱和暗吵了一阵”，使百姓的生活陷入了恐慌。
D．小说利用排除法，排除了黑沟村人、孙掌柜、在街上泼水的家家户户对任秋针之死的嫌疑。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）(3分)
A．小说细致地描写了石板铺成的街道上一层冷冷发光的冰，为下文任秋针的死埋下了伏笔。
B．小说运用了语言、外貌、神态、动作等描写交代了秃子发现横死街头的任秋针的过程。
C．“像雨下到谁家田里那就长谁家的庄稼”运用比喻，将原本无理的逻辑说得看似有道理。
D．“老鸹”“碌碡滚”等方言俗语不事雕琢的使用，突出了小说作者语言运用技能的高超。
8．小说对云的描写有什么作用？请简要分析。(6分)
9．《人民文学》对贾平凹的《秦岭记》进行了评价：“（作品）可见山地深处的人生底细和生活况味。”结合文本，谈谈本篇小说是如何体现这一观点的。(6分)
【答案】6．C 7．B
8．小说开头、中间、结尾都写到云，互相照应，使小说结构严谨 。小说通过对云这个自然景物的描写，营造了凄迷伤感的氛围。
9．①小说交代了山村村民任秋针因寻找丢失的山羊不幸滑倒摔破后脑勺而死的事，并对其死因展开了推理，借此展现了山村村民贫穷、安静、平凡的人生状态。 ②小镇上百姓的生活，是秦岭一带山地深处人民生活的写照，让读者深切地感受到了生命和生活的平凡。 ③小说没有复杂的人物关系和宏大的主题，更接近普通百姓的真实生活。（意思对即可）
【解析】6．本题考查学生理解小说具体内容的能力。
C.“使百姓的生活陷入了恐慌”错误，“小镇上几十年从未发生过非正常死亡，本分老实的任秋针怎么就横死在街头？这事惊慌了整个小镇，议论纷纷”，从小说文本来看，任秋针的死打破了小镇的宁静，给小镇平淡无奇的生活增添了一些新奇，但没有使人们的生活陷入恐慌的状态，选项对事件做了过度解读。
故选C。
7．本题考查学生分析鉴赏小说艺术特色的能力。
B.“小说运用了语言、外貌、神态、动作等描写”错误，小说第四段“秃子推着卖甑糕的独轮车到了豆腐坊门口，前边的路上仰面躺着一个人，以为是豆腐坊的老刘，就大声哇哇起来。哑巴的话没有节奏，别人听不懂，但他的意思是你老婆又不让你在炕上睡啦”“认得是后巷的任秋针，身上穿着蓝布棉袄、黑棉裤、旧胶鞋，后脑勺一个窟窿，血流出来结了冰”交代了秀子发现横死街头的任秋针的过程，运用了语言、外貌、动作等描写，没有使用“神态描写”。
故选B。
8．本题考查学生鉴赏文本景物描写的作用的能力。
“之所以叫云盖寺，是云常常就把寺盖了。其实，云来了，不但盖了寺，也盖了整个小镇”“那天是阴历十月初二，照常的一个早上，云刚刚从街道上散去”“那天晚上依然是云盖了寺也盖了小镇，寺后的河面上没有吹来风，云不是如碌碡滚，也不是如席筒卷，而是弥漫成糊状，混混沌沌；完全看不见北街口那棵娑罗树，看不见那六百二十八级寺门前的台阶”，小说开头、中间、结尾都写到云，互相照应，使小说结构严谨 。
“任秋针埋葬后，过五七，家人在寺里做了一场焰口超度。那天晚上依然是云盖了寺也盖了小镇，寺后的河面上没有吹来风……而是弥漫成糊状，混混沌沌”，小说通过对云这个自然景物的描写，营造了凄迷伤感的氛围。
9．本题考查学生探究小说艺术特色的能力。
本题是一个情境化题，“隐约可见山地深处的人生底细和生活况味”给考生规定了答题的方向：小说是如何“隐约”地展现“山地深处”的人的“人生底细”“生活况味”的？考生可以从小说的主要内容和创作风格等方面进行回答。
“秃子忙停下车子就去扶躺着的人，认得是后巷的任秋针，身上穿着蓝布棉袄、黑棉裤、旧胶鞋，后脑勺一个窟窿，血流出来结了冰，人早就已经死了，变得僵硬”“或许，就是这双底磨成平板的旧胶鞋，任秋针穿了在街上石板路上走过时，云大，石板上又结了冰，滑倒了后脑勺着地而死的”，小说交代了山村村民任秋针因寻找丢失的山羊不幸滑倒摔破后脑勺而死的事，并对其死因展开了推理，借此展现了山村村民贫穷、安静、平凡的人生状态。
“老和尚每日黎明拿竹帚扫寺门口一直到村前的六百二十八级台阶”“深山里的小镇贫瘠得安静，日子就这么堆积着，过去了几个月，又过去了几年，一直到有一天，突然有了故事”，小镇上百姓的生活，是秦岭一带山地深处人民生活的写照，让读者深切地感受到了生命和生活的平凡。
“以为是豆腐坊的老刘，就大声哇哇起来。哑巴的话没有节奏，别人听不懂，但他的意思是你老婆又不让你在炕上睡啦”“天黑后任秋针返回，村主任还把他送到寺后的青莲河滩”“他见任秋针寒碜，就把他的一双胶鞋让任秋针穿，胶鞋是旧的，鞋底都磨成平板了。任秋针穿了鞋，说：明日我还你”，小说没有复杂的人物关系和宏大的主题，更接近普通百姓的真实生活。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
（2023春·湖南益阳·高三统考阶段练习）阅读不面的文言文，完成下面小题。
上（太宗）问房玄龄、萧瑀曰：“隋文帝何如主也？”对曰：“文帝勤于为治，每临朝，或至日昃，五品已上，引坐论事，卫士传餐而食；虽性非仁厚，亦励精之主也。”上曰：“公得其一，未知其二。文帝皆自决，不任群臣。天下至广，一日万机，虽复劳神苦形，岂能中理！ 群臣既知主意，唯取决受成，虽有愆违，莫敢谏争。此所以二世而亡也。”玄龄明达吏事，辅以文学，夙夜尽心，惟恐一物失所；用法宽平，闻人有善，若己有之，不以求备取人，不以己长格物。与杜如晦引拔士类，常如不及。至于台阁规模，皆二人所定。上每与玄龄谋事必曰非如晦不能决及如晦至卒用玄龄之策盖玄龄善谋如晦能断故也二人深相得，同心徇国。上尝与群臣语及教化，上曰：“今承大乱之后，恐斯民未易化也。”魏征对曰：“不然。久安之民骄佚，骄佚则难教；经乱之民愁苦，愁苦则易化。五帝、三王不易民而化，昔黄帝征蚩尤，颛顼诛九黎，汤放桀，武王伐纣，皆能身致太平，岂非承大乱之后邪！”上深然之。上曰：“征每谏，我不从，我与之言辄不应，何也？”魏征对曰：“臣以事为不可，故谏：若陛下不从而臣应之，则事遂施行，故不敢应。昔舜戒魏征每次进谏，我不听从，我与他说话，他就不应答，为什么？”魏征回答说：“臣认为事情不可以做，所以谏铮。如果陛下不听从谏铮而臣应答，那么事情就会被施行，所以不敢应答。”皇上说：“暂时先答应而后再谏，又有什么妨害呢！”（魏征）回答说：“从前舜告诫群臣：‘尔无面从，退有后言。'臣心知其非而口应陛下，乃面从也，岂稷、契事舜之意邪！” 上大笑曰：“人言魏征举止疏慢，我视之更觉妩媚，正为此耳！”征起，拜谢曰：“陛下开臣使言，故臣得尽其愚，若陛下拒而不受，臣何敢数犯颜色乎？”
（节选自《资治通鉴·唐纪》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）(3分)
A．上每与玄龄谋事/必曰/非如晦不能/决及如晦至/卒用玄龄之策/盖玄龄善谋/如晦能断故也/
B．上每与玄龄谋事/必曰/非如晦不能决/及如晦至/卒用玄龄之策/盖玄龄善谋/如晦能断故也/
C．上每与玄龄谋事/必曰/非如晦不能/决及如晦/至卒用玄龄之策/盖玄龄善谋/如晦能断故也/
D．上每与玄龄谋事/必曰/非如晦不能决/及如晦/至卒用玄龄之策/盖玄龄善谋/如晦能断故也/
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）(3分)
A．日昃表时间，比《陈太丘与友期行》中“期日中”的“日中”要晚，指太阳西斜。
B．“中理”的“中”与《庖丁解牛》中“乃中《经首》之会”的“中”字意思相同。
C．五帝、三王，古时八位帝王的合称，下文黄帝、颛顼、汤、桀、武王、纣都在其中。
D．颜色在文中指面子、颜面，而《琵琶行》中“暮去朝来颜色故”的“颜色”指容貌。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）(3分)
A．唐太宗与房玄龄、萧瑀谈论隋文帝，两位臣子认为隋文帝勤于政务，虽非仁厚之人，也算是位励精图治的君王，太宗则提出了不同的看法。
B．房玄龄通晓政务，有文才，待人宽厚；他与杜如晦一同提携后进，但因过于小心谨慎，推荐的人才比杜如晦少，因此唐太宗更信赖杜如晦。
C．唐太宗曾与群臣谈论教化百姓之事，他担心唐朝初建，百姓刚刚历经大劫，不易教化；魏征一番话，阐述了不同的看法，唐太宗深表赞同。
D．魏征进谏，若唐太宗不听从，即便唐太宗再和他讲话，他也不予应答；别人都说魏征举止粗鲁傲慢，唐太宗却笑称这正是魏征的可爱之处。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
（1）群臣既知主意，唯取决受成，虽有愆违，莫敢谏争。
（2）臣心知其非而口应陛下，乃面从也，岂稷、契事舜之意邪！
14．为消除唐太宗“恐斯民未易化”的担忧，魏征是如何劝谏的？请简要分析。(3分)
【答案】10．B 11．C 12．B
13．（1）群臣既已知主上的意见，便只有无条件接受，即使主上出现过失，也没人敢争辩谏议。（2）臣心里知道不对嘴上却答应了陛下，就是当面顺从，这难道是稷、契侍奉舜的本意吗？
14．①将“久安之民”与“经乱之民”进行对比；②举黄帝、颛顼、商汤、周武王的例子加以印证。③魏征通过讲道理、摆事实，消除唐太宗的担忧。
【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：太宗每次与房玄龄谋划政事，一定要说：“非杜如晦不能敲定。”等到杜如晦来，最后还是采用房玄龄的建议。这是因为房玄龄善于谋略，杜如晦长于决断。
“不能”是“决”的状语，不能断开，排除AC；
“如晦至”是主谓结构，不能断开，排除D。
故选B。
11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。
A.正确。
B.正确，都是“合乎”。句意：切中要领。/又合乎《经首》乐曲的节奏。
C.“桀……纣都在其中”错误。根据原文“昔黄帝征蚩尤，颛顼诛九黎，汤放桀，武王伐纣”可知，“五帝”“三王”应该是得民心、受爱戴的领袖君王，而“桀”“纣”不应该纳入其中。
D.正确。句意：臣怎敢屡次冒犯龙颜呢？/暮去朝来我也年老色衰。
故选C。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“但因过于小心谨慎，推荐的人才比杜如晦少，因此唐太宗更信赖杜如晦”错，原文“与杜如晦引拔士类，常如不及”意思是“与杜如晦提拔后进，不遗余力”，并非“推荐的人才比杜如晦少”，也体现不出唐太宗更信赖杜如晦。
故选B。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“主意”，主上的意见；“取决受成”，无条件接受；“愆违”，过失。
（2）“非”，不对；“面从”，当面顺从；“岂……邪”，难道是……吗。
14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
由“久安之民骄佚，骄佚则难教；经乱之民愁苦，愁苦则易化”可知，魏征先对比了久安之民和经乱之民的特点，说明经过战乱的百姓内心愁苦，更容易教化；
由“五帝、三王不易民而化，昔黄帝征蚩尤，颛顼诛九黎，汤放桀，武王伐封，皆能身致太平，岂非承大乱之后邪”可知，接着用黄帝、颛顼、商汤、周武王的事例加以佐证，说明遭受大乱之后依然能够在有生之年教化好百姓。
可见，魏征通过讲道理、摆事实，消除唐太宗的担忧。
参考译文：
太宗问房玄龄、萧瑀道：“隋文帝作为一代君主怎么样？”回答说：“文帝勤于治理朝政，每次监朝听政，有时要到日落西山时，五品以上官员，围坐论事，卫士不能下岗，传递而食；虽然品性算不上仁厚，亦可称为励精图治的君主。”太宗说：“你们只知其一，未知其二。文帝万事皆自行决定，不信任群臣。天下如此之大，日理万机，虽伤身劳神，难道能每一事均切中要领！群臣既已知主上的意见，便只有无条件接受，即使主上出现过失，也没人敢争辩谏议，所以到了第二代隋朝就灭亡了。”房玄龄通晓政务，又有文才，昼夜操劳，惟恐偶有差池；运用法令宽和平正，听到别人的长处，便如同自己所有，待人不求全责备，不以己之所长要求别人。与杜如晦提拔后进，不遗余力。至于尚书省的制度程式，均系二人所定。太宗每次与房玄龄谋划政事，一定要说：“非杜如晦不能敲定。”等到杜如晦来，最后还是采用房玄龄的建议。这是因为房玄龄善于谋略，杜如晦长于决断。二人深相投合，同心为国出力。唐太宗曾经和群臣谈到民众的教化问题，太宗说：“现在天下刚遭受大乱，我担心百姓不好教化。”魏征说：“不是这样。长期享受安定生活的百姓容易骄横安逸，骄横安逸的人就难以教化；经过战乱的百姓忧愁困苦，忧愁困苦就容易教化。五帝、三王都不更换百姓却能达到教化他们的目的，过去黄帝征伐蚩尤，颛顼诛杀九黎，商汤放逐夏桀，周武王讨伐商纣王，都能在有生之年达到天下太平，难道这不是遭受大乱之后吗？”太宗认为魏征的话很对。太宗说：“魏征每次进谏，我不听从，我与他说话，他就不应答，为什么？”魏征回答说：“臣认为事情不可以做，所以谏铮；如果陛下不听从谏铮而臣应答，那么事情就会被施行，所以不敢应答。从前舜告诫群臣：‘你们不可当面顺从，退下去之后又有非议的言论。’臣心里知道不对嘴上却答应了陛下，就是当面顺从，这难道是稷、契侍奉舜的本意吗？”皇上大笑说：“人家说魏征举止疏简怠慢，我看他更觉得娇媚可爱，正是因为如此啊！”魏征起身，拜谢说：“陛下开导臣，让臣畅所欲言，所以臣能够尽愚诚；如果陛下拒绝而不接受（忠言），臣怎敢屡次冒犯龙颜呢？”
（二）古代诗歌阅读（本大题共2小题，9分）
（2023·广东·校联考模拟预测）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
寒食郊行书事二首（其一）
范成大
野店垂杨步①，荒祠苦竹丛。
鹭窥芦箔②水，乌啄③纸钱风。
媪引浓妆女，儿扶烂醉翁④。
深村时节好，应为去年丰。
【注】①步：通“埠”水边泊船之处。②芦箔：插在河流或湖泊中间拦捕鱼蟹的苇栅。③乌啄：一作“鸟啄”，指乌鸦啄食祭品。语出张籍诗：“寒食家家送纸钱，乌鸢作窠衔上树。”④按无锡等地旧俗，新媳妇必须在清明时节与夫君一起去祭扫祖坟，俗称“上花坟”。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）(3分)
A．从标题看，这是一首节日诗，寒食节正值春和日暖的时刻，作者漫步乡野郊外，写下了所见所感。
B．诗歌开头写河埠边杨柳低垂，旅店清静，不远处古祠寂寂，苦竹丛生，奠定了全诗伤感的情感基调。
C．颔联动静结合，运用白描式的叙写方式，生动表现出白鹭窥水的宁静画面和乌鸦啄食的动态景象。
D．这首五言律诗风格平易浅显、语言清新质朴，就像一幅反映农村社会生活的多姿多彩的风俗画。
16．范成大这首诗是从哪些角度展示和谐的画面的？请结合诗歌内容简要分析。(6分)
【答案】15．B
16．①自然景物与人文景观相得益彰。开篇将“野店”与“垂杨”、“荒祠”与“苦竹”等意象有机组合起来，描绘诗人在偏僻乡村所见风光，使自然景物与人文景观和谐统一起来。②百姓家庭和睦融洽。颈联选取一个特写镜头，描写村民一家尊老爱幼、相互搀扶的生动画面，生动表现了百姓家庭的和睦融洽。③传统节日与丰收景象融为一体。颈联与尾联写诗人郊游之时正值寒食节日，见祭品之多、浓妆之女和老翁之醉，便联想到百姓生活五谷丰登、幸福安康，将传统节日与美好生活融为一体。（意思对即可）
【解析】15．本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术手法的能力。
B.“奠定了全诗伤感的情感基调”错，全诗的情绪是平和愉悦的。
故选B。
16．本题考查学生鉴赏诗歌写作手法和艺术特色的能力。
“野店垂杨步，荒祠苦竹丛”，开篇将“野店”与“垂杨”、“荒祠”与“苦竹”等意象有机组合起来，描绘诗人在偏僻乡村所见风光，“野店”“荒祠”是人文景观，“垂杨”“苦竹”是自然景物，自然景物与人文景观和谐统一、相得益彰。
“媪引浓妆女，儿扶烂醉翁”，颈联描写村民一家尊老爱幼、相互搀扶的画面，以小见大，表现百姓家庭和睦融洽。。
“媪引浓妆女，儿扶烂醉翁”“深村时节好，应为去年丰”，颈联与尾联写诗人郊游之时正值寒食节日，见祭品之多、浓妆之女和老翁之醉，便联想到应该是去年丰收，人民幸福安康，将传统节日与美好生活融为一体。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．（2023·江苏·校联考模拟预测）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《阿房宫赋》中运用夸张和比喻的手法，写出了舞女人数之多，歌舞之盛的是“_________________________________，________________________”。
（2）“春去花还在，人来鸟不惊”是王维《画》中的诗句，归有光《项脊轩志》中也有类似的句子“___________________________，______________________________”。
（3）诸葛亮作为能干忠诚的名臣，广受文人士大夫爱戴，古诗文中赞颂他的诗句有“______________________________，________________________”。
【答案】 舞殿冷袖 风雨凄凄 小鸟时来啄食 人至不去 三顾频烦天下计 两朝开济老臣心（功盖三分国，名成八阵图/出师一表真名世，千载谁堪伯仲间）
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
默写的时候要注意如下词语：“袖”“凄”“啄”“烦”“堪”。
三、语言文字运用（20分）
（一）阅读下面的文字，完成下面小题。
（2023·河北·统考模拟预测）阅读下面的文字，完成小题。
大海上漂浮着宝石般的玫瑰花，天上卷曲的云朵也被映衬成一抹胭脂，海的尽头是在疯狂吞噬一切的风暴……这幅“画作”，是一位毫无绘画基础的网友用软件生成的。目前在社交媒体上流行的AI绘画网站和工具，简单输入几个关键词，十几秒后，就能得到一副AI绘画。现在的人工智能技术发展 ① ，进步的速度着实让人惊诧，而且从实验成果来看，AI绘画的水平不算低，有些甚至比新人画手更优秀。这也引发了人们的讨论和担心，既然AI绘画速度快、成本低、画质精美，那么它是否会替代人类绘画？是否会造成艺术的消亡？
其实放眼各行各业，科技进步改变行业发展走向的案例，已经 ② 。就像当年火车替代马车、机器替换掉流水线上的工人一样，技术带来的冲击，一定会影响到一些人的饭碗。
不过，要说AI人工智能正在干掉绘画师，“统治”绘画行业，那无疑为时尚早。到目前为止，AI主要是运用于一些工作相对简单且重复度高的领域。绘画行业凝结着画师的思想和情感，一副大师级的作品，往往是经过长期思考、沉淀和打磨的结果。所以，AI可以进行绘画，但它现在还远远无法取代个人，进行一种关于绘画的艺术和思想表达。担心AI绘画造成艺术的消亡，其实是 ③ 。
18．请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)
19．请将文中画波浪线的部分改成一个长句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。(4分)
20．文中画横线的句子使用了比喻和拟人的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。(4分)
【答案】18．①日新月异/突飞猛进 ②屡见不鲜/层出不穷 ③杞人忧天
19．这也引发了人们对于速度快、成本低、画质精美的AI绘画是否会替代人类绘画、是否会造成艺术的消亡的讨论和担心。
20．①比喻，“宝石”比喻“玫瑰花”，形象地写出了玫瑰花的晶莹剔透，用“胭脂”比喻“云朵”，生动地写出了云朵被玫瑰花映红后的美丽姿态，增强了艺术感染力，扩大了想象空间；②拟人，“疯狂吞噬一切”赋予“风暴”以人的动作，展现了风暴席卷万物的压迫感、富有表现力。
【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。
①形容人工智能技术发展速度快，可填“日新月异/突飞猛进”。日新月异：每天都在更新，每月都有变化。形容发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。突飞猛进：形容发展进步飞快，变化巨大。
②形容科技进步改变行业发展走向的案例很多，可用“屡见不鲜/层出不穷”。屡见不鲜：常常见到，并不新奇。层出不穷：指接连不断地出现，没有穷尽。
③根据“但它现在还远远无法取代个人”可知，这种担心没有依据，可填“杞人忧天”。杞人忧天：比喻缺乏根据和不必要的忧虑。
19．本题考查学生语言表达之变换句式的能力。
首先确定句子的主干：这也引发了人们的讨论和担心。
然后将剩余句子变为主干句的修饰成分，“AI绘画速度快、成本低、画质精美”变为偏正短语“速度快、成本低、画质精美的AI绘画”；“它是否会替代人类绘画？是否会造成艺术的消亡”去掉“它”，然后放在“AI绘画”后面。
最后，在“人们”后面加上介词“对于”，表述为：这也引发了人们对于速度快、成本低、画质精美的AI绘画是否会替代人类绘画、是否会造成艺术的消亡的讨论和担心。
20．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。
“大海上漂浮着宝石般的玫瑰花，天上卷曲的云朵也被映衬成一抹胭脂”使用比喻手法，用“宝石”比喻“玫瑰花”，生动形象地写出了玫瑰花晶莹剔透的特点，用“胭脂”比喻“云朵”，生动地写出了云朵被玫瑰花映红后的美丽姿态，给人丰富的想象，增强艺术感染力。
“海的尽头是在疯狂吞噬一切的风暴”运用拟人手法，“疯狂吞噬一切”赋予“风暴”以人的动作，把“风暴”人格化，展现了风暴席卷万物的压迫感，富有表现力。
（二）（2023·河北唐山·统考二模）阅读下面的文字，完成小题。
日常生活中，我们常听人这样说：“最近身体不是很舒服，吃点中药调理下身体吧，中草药是没毒的。”与此同时，也会有人说：“是药三分毒!” ① ？
近年来，随着中草药在全球范围内的广泛应用、药品不良反应监测体系的完善以及百姓安全用药意识的提高，与中草药相关肝损伤的报道呈增加趋势。临床上，是不是只要服用了中草药及其相关制剂出现了肝损伤，就一定是中草药导致的？首先中草药所含的有效成分复杂，临床医生在针对个体进行辨证施治给予中草药复方时，其君臣佐使的配伍更是复杂。其次，日常生活中用药时， ② ,中草药和西药联合应用可能存在相互作用而使肝损伤风险增加的问题，这种情况很难明确区分到底是哪类药物导致的肝毒性以及是否存在肝脏协同损伤作用。还有一些特殊情况，比如某些药物虽然是中药制剂，也以中药来命名，但这些制剂中含有西药成分，如维C银翘片中就含有明确具有肝毒性的对乙酰氨基酚， ③ ,单纯地认为这类肝损伤是中草药所致。
21．下列句子中的“单纯”和文中画横线处的“单纯”，意义相同的一项是（ ）(3分)
A．生活中，几乎是所有的白花都很香，人也一样，愈朴素单纯的人，愈有内在的芳香。
B．伯牙绝弦、管鲍分金、刎颈之交、金兰之好，同性之间友谊单纯而浓烈，无可厚非
C．与性格开朗热情的人相比，那些不善于表达、比较老实单纯的人能够得到的机会比较少。
D．许多同志学习马克思列宁主义，似乎并不是为了革命实践的需要，而是单纯地为了学习。
22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(6分)
【答案】21．D
22．①那么中草药到底是否具有毒性 ②往往存在中草药、西药联用情况 ③大家往往忽视这种情况
【解析】21．本题考查学生理解词语含义的能力。
文中画横线处的“单纯”,意义是“单一”。
A．形容人“简单纯真”。
B．形容事情“简单，不复杂”。
C．形容人“简单纯真”。
D．形容“单一”。
故选D。
22．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第一空，根据前文“我们常听人这样说：‘最近身体不是很舒服，吃点中药调理下身体吧，中草药是没毒的。’”“与此同时，也会有人说：‘是药三分毒！’”可知，生活中对于中草药是否有毒有两种观点，一是认为没毒，一种就是认为有毒。再根据问号，可填入“那么中草药到底是否具有毒性”。
第二空，根据后文“中草药和西药联合应用可能存在相互作用而使肝损伤风险增加的问题”可知，前文列举的是中西医联合应用的情况，可填入“往往存在中草药、西药联用情况”。
第三空，列举的是一些特殊情况，某些中药制剂中含有西药成分，如维C银翘片中就含有明确具有肝毒性的对乙酰氨基酚。根据“单纯地认为这类肝损伤是中草药所致”可知，人们往往忽略了中药制剂中西药的毒性，所以可填入“大家往往忽视这种情况”。
四、写作（60 分）
23．（2023·河北唐山·统考二模）阅读下面的材料，根据要求写作。
面对高处的险境，不同人有不同的选择，王安石在《登飞来峰》中说：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。宋人李沆在《题六和塔》中则写道：今日始知高处险，不如归卧旧林丘。追求“身在最高层”，处境艰险却能看到别人看不到的风景；选择“归卧旧林丘”，泯然众人却平安祥和。
以上材料具有启发意义。请结合材料写一篇文章，体现你的理解与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
无限风光在险峰
百年前，当王安石登临高山，于云波浩渺中咏唱“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”这一气势磅礴的名句时，便是在阐述一个亘古难灭的真理：去吧，去奋力拼搏，向着峰顶进发，当你历尽劫波，登临绝巅，全世界都将为你欢呼喝彩。
宋人李沆有诗云：“今日始知高处险，不如归卧旧林丘”。其实不然。“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”，安居旧林丘，固然独享一分恬然宁静，安稳祥和，然较之奋战峰顶，却少了一些胸襟与气魄。峰顶的壮美，是“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈气概，也是历经千磨万击仍岿然不动的苦尽甘来。从个人到国家，乃至整个人类文明，不正是在这勇攀高峰的过程中，滚滚而前的吗？
勇攀高峰，追求的是心中一份抱负，一份向往。更重要的是，它是人类探索未知的最深切的渴望，这种渴望与名利的追逐，肉欲的餍足完全不同，因此，人类才能将足迹遍布陆地与海洋，甚至将目光投向遥远的星空。正是这样一种向峰顶前进的不知足的精神，才造就了如今缤纷多彩的世界。
勇攀高峰，收获的是一份眼界，一份胸襟。井蛙只知观天，夏虫不可语冰，狭隘的眼界只能带来同样狭隘的气量。然而当你登上峰顶，世界展现在你面前的，是一副崭新的模样，如此的广博浩瀚，在喟叹自身渺小之余，更迸发出无穷的探索热情。“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，跳出狭小的格局，拨开层层迷雾，你会见到不可思议的美丽。
勇攀高峰，需要的是一份勇气，一份毅力。多少人在峰顶前倒下，他们沉湎于山脚的安全，流连于山腰的舒适，于是雄心锐减，意志消磨，曾经如火的热情成了一潭死水，掀不起半点波澜，“死于安乐也”。而对于拼搏者来说，在奋斗中牺牲比消磨斗志而死去好上千倍。有着这样的大无畏精神，即使最终没能登临山巅，这般的经历也将成为人生中最美的风景，纵死亦无憾！
在山巅之上有无数曼妙的风景，它不是大自然秘藏的宝藏，而是一份慷慨的馈赠，等待着有大抱负、大胸怀、大毅力的人来接受。当你历尽艰辛，百炼成钢，终将登临绝巅。那么，你，准备好了吗？
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料中，前者王安石“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”写自己身在塔的最高层，站得高自然看得远，眼底的景物可以一览无余，不怕浮云把视线遮住。它体现了诗人的理想和抱负。后者李沆“今日始知高处险，不如归卧旧林丘”观点与王安石不同。站得高，看得远，这是人们的共同认识，然而站得越高，风险也就越大，安全系数也就越小。作者在登上六和塔顶层，亲身体验到风险以后，经过权衡，还是拒绝冒险，选择了“归卧旧林丘”，因为这样做没有风险。由此可见，两首诗体现的是两种不同的人生态度：不畏困难，选择“身在最高层”代表一种敢于向困难挑战、积极奋进的人生态度；避开凶险，选择“归卧旧林丘”则代表一种平和恬淡的人生态度，两种人生态度互为补充。
写作时，可以可择其一表达态度，也可辩证分析。比如，若认同王安石的人生态度，可指出人生所处的高度决定我们的眼界，而某些“不争不抢，不求输赢，怎么都行，看淡一切”的生活哲学听上去似是淡泊，但实际上是所谓的“佛系青年”得过且过，逃避现实的借口。进而指出，当代青年应有迎难而上的雄心，若心怀勇气，纵“连峰去天不盈尺”，也“何畏巉岩不可攀”，在奋斗中实现自己的人生价值。若认同第二种人生态度，则可针对前种人生态度可能产生的不利后果加以批驳，说明高处不胜寒，因此有些时候做人还是要保持低调，适当保全自己，积蓄力量后再出发。或者，也可以说，当我们在奋力拼搏的时候，也不要忘记珍惜平淡的幸福，享受恬淡的人生。
立意：
1.人生要避开锋芒，保全自己。
2.面对挑战，要懂得进退取舍。
3.人生要懂得刚柔并济，张驰有度。
4.站得高，才能看得远，不畏困难，敢于挑战。2023年高考语文全真模拟终极冲刺卷(3)（原卷版）
语文试题
（考试时间：150分钟 试卷满分：150分）
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）
（2023·山东泰安·统考二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
“知行合一”作为阳明心学的思想核心，进一步深化了道德意识的自觉性和实践性的关系，强调了身体力行，知行合一，不可离开亲躬实践而空谈的重要性，对后世进步的思想家和革命家影响深远。明清时期思想家王夫之从唯物论角度阐发知行合一，主张“行可兼知”，“知行相资以为用”。孙中山结合中国革命需要，提出了“知难行易”说，一定程度上反映了知行之间的辩证关系。
在此基础上，毛泽东同志则进一步发展了阳明心学“知行合一”的思想，坚持把实践作为认识的基础，提出了“辩证唯物论的知行统一观”，推动了马克思主义中国化进程。党的十八大以来，习近平总书记多次反复强调“知行合一”，指出“空谈误国，实干兴邦”，号召我们要坚持理论和实践的辩证统一，投身于中国梦的伟大实践。
阳明心学的“知行”思想主要有三层涵义：首先，知中有行，行中有知，知行一体两面。“知”和“行”的实现过程互为表里，不可偏废。其次，真知必行，不行假知，注重躬行实践，即真正的“知”必须付诸实行，要在事上磨练、在实学中求知。再次，以知促行，为善去恶，对善恶有高度自觉，在道德上防微杜渐。
“知”与“行”，实际上就是认识与实践的问题，要从科学的角度加深对知、行的认识。知知：即认识再认识，反映了认识过程的反复性和无限性。由于客观事物本身的复杂性及发展过程的无限性，正确的认识往往要经过多次反复才能完成。行行：即实践再实践，在认识的指导下，遵循其特有的逻辑，推动实践活动循环往复以至无穷。
知与行两者相互作用，辩证统一。具体来看，一方面是知行：即认识指导实践，确保方向与目标的正确性；反之是行知：即实践决定认识，检验理论与制度的正确性。
马克思辩证唯物主义认为，没有实践就不会有认识，不能正确理解实践也不能正确理解认识。实践是认识的源泉，是认识发展的动力，是检验认识是否具有真理性的根本标准，是认识的最终目的。人类实践发展的无止境，决定了认识发展的无止境。反之，认识对于实践也有巨大的反作用，正确的理论指导实践会使实践顺利进行，达到预期的效果。
“知行合一”遵循中华传统文化的哲学理念。知与行，高度统一，同心同体，互为前提，互为因果。知行合一，深刻体现了传统文化“以天为则，以民为本，天人合一”的人文精神和哲学内涵。作为中国传统文化最为重要的思想，所谓“天人合一”，就是人类社会与自然世界之间的协调统一关系。“天人合一”的精髓，体现为一种物我之间的通汇贯通，既是一种宇宙观，也是一种价值观，是客观环境与人的生存、人的心态、人的力量相互包容、相互协调的一种平衡。“知行合一”重在强调认识与实践相统一，具有思想与行动、心性与修为、意愿与实践的高度一致性。这与中华人文精神的基本价值取向高度契合，同时，也与当代中国经济社会发展的核心理念高度一致。
毫无疑问，阳明心学的思想核心，在于知行合一。当前，实现中华民族伟大复兴的各项实践活动，高度需要中国传统文化中学做结合、知行合一的精神指引。我们倡导“知行合一”思想，强调的是建立在传统哲学理论基础上，认识和实践的辩证统一，核心是将马克思主义根植于中国实际国情的深厚土壤，努力探索出一条具有中国特色的社会主义建设发展道路。这既是对传统知行观的创造性转化，也是对科学实践观的丰富和发展。
（摘编自王离湘《要正确理解“知行合一”思想的科学内涵》）
材料二：
“知行合一”有一个十分重要的口诀，叫做“事上磨”。
《传习录》记载了王阳明和弟子的一段对话。弟子问：“静时亦觉意思好。才遇事便不同，如何？”先生曰：“是徒知静养而不用克己功夫也。如此临事，便要倾倒。人须在事上磨，方立得住；方能静亦定，动亦定。”
碰到事，不怕事，这颗心要到事上去磨炼，就像一把兵刃，要在磨刀石上磨炼才能锋利一样。
王阳明被朝廷任命为江西吉安府庐陵县知县。上任第一天，“蓦有乡民千数拥入县门，号呼动地，一时不辨所言，大意欲求宽贷”。原来乡民们鸣冤，是因为庐陵这个地方不生产葛布，却要缴纳繁重的葛布税。王阳明表态：既然朝廷派我来庐陵县做父母官，如果确有不平、不是之处，我一定为大家做主。他立刻召集县府有关人员开会，了解到这葛布税并非国家应收的税种，而是宦官搜刮民财的一种恶劣手段。于是，他宣布，免去今年的葛布税。手下人都吓坏了：这得要担多大的责任与风险？王阳明给上级政府写了封信，言之凿凿，陈明利弊，既不卑不亢晓之以理，又不动声色摆出态度，最后以人情动之，面对奸宦，软硬兼施，竟然就这么轻松圆满地把事情解决了。
知行合一，事上磨炼。首先是具备调查、洞悉全局的能力，然后就是敢于担当，碰到事不怕事，而且敢于迎难而上。
神奇的是，他越是迎难而上，越是敢于担当，后来他遇到的困难越是迎刃而解。这就是阳明心学的力量，强大的“知行合一”的智慧。
（摘编自《王阳明：知行合一，事上磨炼》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）(3分)
A．王夫之主张“行可兼知”，孙中山提出“知难行易”，均受到王阳明“知行合一“思想的影响。
B．习近平总书记指出“空谈误国，实干兴邦”，这体现了对王阳明“知行合一“思想的认同与发展。
C．王阳明认为真知必行，不行假知，注重在实学中求知，显然把“行”放在比“知”更重要的地位之上。
D．知知即认识再认识，行行即实践再实践，这说明认识过程和实践活动都具有反复性和无限性。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）(3分)
A．毛泽东提出的“辩证唯物论的知行统一观”，把实践作为认识的基础，是对“知行合一“思想的进一步发展。
B．从科学的角度认识知与行，就是用马克思辩证唯物主义哲学观认识知与行的辩证关系。
C．“知行合一”的思想内涵与中华传统文化最为重要的“天人合一”的思想内涵高度契合。
D．当下倡导的“知行合一”思想，是对中国传统知行观的创造性转化和对科学实践观的丰富、发展。
3．下列选项，不能支撑“知行合一”观点的一项是（ ）(3分)
A．知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知。
B．论先后，知为先；论轻重，行为重。
C．知是行的主意，行是知的功夫，知者行之始，行者知之成。
D．与行相分离的知，不是真知，而是妄想；与知相分离的行，不是笃行，而是冥行。
4．材料一和材料二都论述了“知行合一”，论述的侧重点和论证方法有什么不同？请结合材料简要分析。(4分)
5．我们从“知行合一“的思想中能汲取怎样的智慧？请结合材料简要分析。(4分)
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
（2023·湖北十堰·统考三模）阅读下面的文字，完成小题。
秦岭记·二十六
贾平凹
之所以叫云盖寺，是云常常就把寺盖了。其实，云来了，不但盖了寺，也盖了整个小镇。
一夜的寂静无声，天亮的时候，偶尔从寺后的河面上吹来一阵风，北街口的那棵娑罗树被云隔成了三截，树根已经清晰了，坐着老和尚。老和尚每日黎明拿竹帚扫寺门口一直到村前的六百二十八级台阶。他扫的不是尘，是云。石板铺成的街道逐渐出现，上面一层冰，冷冷地发光。
深山里的小镇贫瘠得安静，日子就这么堆积着，过去了几个月，又过去了几年，一直到有一天，突然有了故事，如同中街客栈旁榆树上的老鸹①窝被戳了一扁担，纷乱和嘈吵了一阵。
那天是阴历十月初二，照常的一个早上，云刚刚从街道上散去，秃子推着卖甑糕的独轮车到了豆腐坊门口，前边的路上仰面躺着一个人，以为是豆腐坊的老刘，就大声哇哇起来。哑巴的话没有节奏，别人听不懂，但他的意思是你老婆又不让你在炕上睡啦？一抬头，老刘竟从店里出来，问：你说啥？秃子忙停下车子就去扶躺着的人，认得是后巷的任秋针，身上穿着蓝布棉袄、黑棉裤、旧胶鞋，后脑勺一个窟窿，血流出来结了冰，人早就已经死了，变得僵硬。
任秋针五十出头，家里有老母亲还有两个孩子，因为住在后巷，没有门面房开店做买卖，就饲养了十几只羊。小镇上几十年从未发生过非正常死亡，本分老实的任秋针怎么就横死在街头？这事惊慌了整个小镇，议论纷纷。派出所的人很快到了现场，排除了他杀和自杀，经尸检，也排除了心血管疾病导致的猝死。但任秋针的家属不行，太平社会，好端端一个人，说死就死了，真相到底是什么？停着尸不肯埋葬。镇派出所是全县评比中的模范派出所，也有心要给小镇个交代，于是进行详细调查。
据家属讲，头两天任秋针在黑沟放羊时丢失一只羊，回来自己给自己生气，喝了一瓶白干。事发的前一天黄昏，得到消息，黑沟村捡到了那只羊，任秋针就给家人说要去黑沟村呀，出门时还在怀里揣了一盒纸烟。
黑沟村村主任承认黑沟村是捡到了一只羊，也承认任秋针那天黄昏来过黑沟村。黑沟村是个穷村，那天集体在山脚下修水渠。捡到羊，原本想杀了给各家分肉的，羊太小，村里户数多，村主任提议杀羊熬汤吧，让全村老少都能沾上腥，天这么冷驱驱寒。而任秋针到村时羊汤已经在熬，支了三个大筒子锅。任秋针和村人论理，村人说，羊是村人捡的，杀羊也是本分，这就像雨下到谁家田里那就长谁家的庄稼呀！任秋针论不过，捶胸顿足地哭。村人见他可怜，安慰他，让他也喝羊汤。全村老少是各喝了一碗两碗的，他喝了三碗。天黑后任秋针返回，村主任还把他送到寺后的青莲河滩。
黑沟村人熬了羊汤喝是能说得过去的，并且全村百十多人都喝了汤，能说谁不对呢？任秋针若那天黄昏不去黑沟村或许回来不至于死在街头，可那是任秋针自己去的黑沟村呀！那么，任秋针从河滩到镇上还发生了什么事吗？糍粑店的孙掌柜主动来报告：任秋针脚上的旧胶鞋是他给的。那天晚上，他在店里蒸土豆，因为第二天有人给孩子过满月，订下的糍粑多，夜里两三点了，任秋针就经过门前。那时街道上都是云，店里灯光照出去，只能照出簸箕大一片亮，任秋针经过时在咳嗽，他说：打牌才回呀？任秋针说：我啥时打过牌？就站到了店门口。他是看到了任秋针一只脚上穿着鞋，一只脚竟然光着。他问天这么冷，你光脚？任秋针说是从黑沟村回来，过青莲河上列石时绊了一下，一只鞋被水冲走了。他见任秋针寒碜，就把他的一双胶鞋让任秋针穿，胶鞋是旧的，鞋底都磨成平板了。任秋针穿了鞋，说：明日我还你。
或许，就是这双底磨成平板的旧胶鞋，任秋针穿了在街上石板路上走过时，云大，石板上又结了冰，滑倒了后脑勺着地而死的？可孙掌柜是一片好意，哪能是他的责任呢？再调查石板街道结冰的事，确实是如果石板上不结冰，旧胶鞋再是底子磨成平板也不会滑跤的。但是，小镇上自有了这条主街道，以前住家和以后做门面店铺，大家都习惯着把洗脸水、洗衣洗菜水、淘米水，顺手就泼到街道上。这怎么认定是谁的错呢，有错那是家家户户都错。街道上的人争辩，哪个冬季里街道上不是层冰，是摔过人，可都是跌个屁股蹲儿，他任秋针一摔就死了！
派出所调查之后，结论是任秋针确实死有其因，但又无法认定谁有责任。任秋针家属还是不行，镇政府补助五千元。
任秋针埋葬后，过五七，家人在寺里做了一场焰口②超度。那天晚上依然是云盖了寺也盖了小镇，寺后的河面上没有吹来风，云不是如碌碡滚②，也不是如席筒卷，而是弥漫成糊状，混混沌沌；完全看不见北街口那棵娑罗树，看不见那六百二十八级寺门前的台阶。
（有删改）
[注]①老鸹，北方方言，指乌鸦。②焰口，一种佛教修行仪式。③碌碡滚，即碌碡（陕西发音lǒu zhǒu），中国农业生产用具，是一种用以碾压的畜力农具。
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）(3分)
A．一天早上，卖甑糕的哑巴秃子发现一个人躺在地上，他以为是豆腐坊的老刘睡在大街上。
B．本分老实的任秋针讨羊无果，回来时能见度低，石板台阶结冰湿滑，不慎摔破后脑勺而死。
C．任秋针的死打破了小镇的宁静，使小镇“纷乱和暗吵了一阵”，使百姓的生活陷入了恐慌。
D．小说利用排除法，排除了黑沟村人、孙掌柜、在街上泼水的家家户户对任秋针之死的嫌疑。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）(3分)
A．小说细致地描写了石板铺成的街道上一层冷冷发光的冰，为下文任秋针的死埋下了伏笔。
B．小说运用了语言、外貌、神态、动作等描写交代了秃子发现横死街头的任秋针的过程。
C．“像雨下到谁家田里那就长谁家的庄稼”运用比喻，将原本无理的逻辑说得看似有道理。
D．“老鸹”“碌碡滚”等方言俗语不事雕琢的使用，突出了小说作者语言运用技能的高超。
8．小说对云的描写有什么作用？请简要分析。(6分)
9．《人民文学》对贾平凹的《秦岭记》进行了评价：“（作品）可见山地深处的人生底细和生活况味。”结合文本，谈谈本篇小说是如何体现这一观点的。(6分)
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
（2023春·湖南益阳·高三统考阶段练习）阅读不面的文言文，完成下面小题。
上（太宗）问房玄龄、萧瑀曰：“隋文帝何如主也？”对曰：“文帝勤于为治，每临朝，或至日昃，五品已上，引坐论事，卫士传餐而食；虽性非仁厚，亦励精之主也。”上曰：“公得其一，未知其二。文帝皆自决，不任群臣。天下至广，一日万机，虽复劳神苦形，岂能中理！ 群臣既知主意，唯取决受成，虽有愆违，莫敢谏争。此所以二世而亡也。”玄龄明达吏事，辅以文学，夙夜尽心，惟恐一物失所；用法宽平，闻人有善，若己有之，不以求备取人，不以己长格物。与杜如晦引拔士类，常如不及。至于台阁规模，皆二人所定。上每与玄龄谋事必曰非如晦不能决及如晦至卒用玄龄之策盖玄龄善谋如晦能断故也二人深相得，同心徇国。上尝与群臣语及教化，上曰：“今承大乱之后，恐斯民未易化也。”魏征对曰：“不然。久安之民骄佚，骄佚则难教；经乱之民愁苦，愁苦则易化。五帝、三王不易民而化，昔黄帝征蚩尤，颛顼诛九黎，汤放桀，武王伐纣，皆能身致太平，岂非承大乱之后邪！”上深然之。上曰：“征每谏，我不从，我与之言辄不应，何也？”魏征对曰：“臣以事为不可，故谏：若陛下不从而臣应之，则事遂施行，故不敢应。昔舜戒魏征每次进谏，我不听从，我与他说话，他就不应答，为什么？”魏征回答说：“臣认为事情不可以做，所以谏铮。如果陛下不听从谏铮而臣应答，那么事情就会被施行，所以不敢应答。”皇上说：“暂时先答应而后再谏，又有什么妨害呢！”（魏征）回答说：“从前舜告诫群臣：‘尔无面从，退有后言。'臣心知其非而口应陛下，乃面从也，岂稷、契事舜之意邪！” 上大笑曰：“人言魏征举止疏慢，我视之更觉妩媚，正为此耳！”征起，拜谢曰：“陛下开臣使言，故臣得尽其愚，若陛下拒而不受，臣何敢数犯颜色乎？”
（节选自《资治通鉴·唐纪》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）(3分)
A．上每与玄龄谋事/必曰/非如晦不能/决及如晦至/卒用玄龄之策/盖玄龄善谋/如晦能断故也/
B．上每与玄龄谋事/必曰/非如晦不能决/及如晦至/卒用玄龄之策/盖玄龄善谋/如晦能断故也/
C．上每与玄龄谋事/必曰/非如晦不能/决及如晦/至卒用玄龄之策/盖玄龄善谋/如晦能断故也/
D．上每与玄龄谋事/必曰/非如晦不能决/及如晦/至卒用玄龄之策/盖玄龄善谋/如晦能断故也/
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）(3分)
A．日昃表时间，比《陈太丘与友期行》中“期日中”的“日中”要晚，指太阳西斜。
B．“中理”的“中”与《庖丁解牛》中“乃中《经首》之会”的“中”字意思相同。
C．五帝、三王，古时八位帝王的合称，下文黄帝、颛顼、汤、桀、武王、纣都在其中。
D．颜色在文中指面子、颜面，而《琵琶行》中“暮去朝来颜色故”的“颜色”指容貌。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）(3分)
A．唐太宗与房玄龄、萧瑀谈论隋文帝，两位臣子认为隋文帝勤于政务，虽非仁厚之人，也算是位励精图治的君王，太宗则提出了不同的看法。
B．房玄龄通晓政务，有文才，待人宽厚；他与杜如晦一同提携后进，但因过于小心谨慎，推荐的人才比杜如晦少，因此唐太宗更信赖杜如晦。
C．唐太宗曾与群臣谈论教化百姓之事，他担心唐朝初建，百姓刚刚历经大劫，不易教化；魏征一番话，阐述了不同的看法，唐太宗深表赞同。
D．魏征进谏，若唐太宗不听从，即便唐太宗再和他讲话，他也不予应答；别人都说魏征举止粗鲁傲慢，唐太宗却笑称这正是魏征的可爱之处。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
（1）群臣既知主意，唯取决受成，虽有愆违，莫敢谏争。
（2）臣心知其非而口应陛下，乃面从也，岂稷、契事舜之意邪！
14．为消除唐太宗“恐斯民未易化”的担忧，魏征是如何劝谏的？请简要分析。(3分)
（二）古代诗歌阅读（本大题共2小题，9分）
（2023·广东·校联考模拟预测）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
寒食郊行书事二首（其一）
范成大
野店垂杨步①，荒祠苦竹丛。
鹭窥芦箔②水，乌啄③纸钱风。
媪引浓妆女，儿扶烂醉翁④。
深村时节好，应为去年丰。
【注】①步：通“埠”水边泊船之处。②芦箔：插在河流或湖泊中间拦捕鱼蟹的苇栅。③乌啄：一作“鸟啄”，指乌鸦啄食祭品。语出张籍诗：“寒食家家送纸钱，乌鸢作窠衔上树。”④按无锡等地旧俗，新媳妇必须在清明时节与夫君一起去祭扫祖坟，俗称“上花坟”。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）(3分)
A．从标题看，这是一首节日诗，寒食节正值春和日暖的时刻，作者漫步乡野郊外，写下了所见所感。
B．诗歌开头写河埠边杨柳低垂，旅店清静，不远处古祠寂寂，苦竹丛生，奠定了全诗伤感的情感基调。
C．颔联动静结合，运用白描式的叙写方式，生动表现出白鹭窥水的宁静画面和乌鸦啄食的动态景象。
D．这首五言律诗风格平易浅显、语言清新质朴，就像一幅反映农村社会生活的多姿多彩的风俗画。
16．范成大这首诗是从哪些角度展示和谐的画面的？请结合诗歌内容简要分析。(6分)
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．（2023·江苏·校联考模拟预测）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《阿房宫赋》中运用夸张和比喻的手法，写出了舞女人数之多，歌舞之盛的是“_________________________________，________________________”。
（2）“春去花还在，人来鸟不惊”是王维《画》中的诗句，归有光《项脊轩志》中也有类似的句子“___________________________，______________________________”。
（3）诸葛亮作为能干忠诚的名臣，广受文人士大夫爱戴，古诗文中赞颂他的诗句有“______________________________，________________________”。
三、语言文字运用（20分）
（一）阅读下面的文字，完成下面小题。
（2023·河北·统考模拟预测）阅读下面的文字，完成小题。
大海上漂浮着宝石般的玫瑰花，天上卷曲的云朵也被映衬成一抹胭脂，海的尽头是在疯狂吞噬一切的风暴……这幅“画作”，是一位毫无绘画基础的网友用软件生成的。目前在社交媒体上流行的AI绘画网站和工具，简单输入几个关键词，十几秒后，就能得到一副AI绘画。现在的人工智能技术发展 ① ，进步的速度着实让人惊诧，而且从实验成果来看，AI绘画的水平不算低，有些甚至比新人画手更优秀。这也引发了人们的讨论和担心，既然AI绘画速度快、成本低、画质精美，那么它是否会替代人类绘画？是否会造成艺术的消亡？
其实放眼各行各业，科技进步改变行业发展走向的案例，已经 ② 。就像当年火车替代马车、机器替换掉流水线上的工人一样，技术带来的冲击，一定会影响到一些人的饭碗。
不过，要说AI人工智能正在干掉绘画师，“统治”绘画行业，那无疑为时尚早。到目前为止，AI主要是运用于一些工作相对简单且重复度高的领域。绘画行业凝结着画师的思想和情感，一副大师级的作品，往往是经过长期思考、沉淀和打磨的结果。所以，AI可以进行绘画，但它现在还远远无法取代个人，进行一种关于绘画的艺术和思想表达。担心AI绘画造成艺术的消亡，其实是 ③ 。
18．请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)
19．请将文中画波浪线的部分改成一个长句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。(4分)
20．文中画横线的句子使用了比喻和拟人的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。(4分)
（二）（2023·河北唐山·统考二模）阅读下面的文字，完成小题。
日常生活中，我们常听人这样说：“最近身体不是很舒服，吃点中药调理下身体吧，中草药是没毒的。”与此同时，也会有人说：“是药三分毒!” ① ？
近年来，随着中草药在全球范围内的广泛应用、药品不良反应监测体系的完善以及百姓安全用药意识的提高，与中草药相关肝损伤的报道呈增加趋势。临床上，是不是只要服用了中草药及其相关制剂出现了肝损伤，就一定是中草药导致的？首先中草药所含的有效成分复杂，临床医生在针对个体进行辨证施治给予中草药复方时，其君臣佐使的配伍更是复杂。其次，日常生活中用药时， ② ,中草药和西药联合应用可能存在相互作用而使肝损伤风险增加的问题，这种情况很难明确区分到底是哪类药物导致的肝毒性以及是否存在肝脏协同损伤作用。还有一些特殊情况，比如某些药物虽然是中药制剂，也以中药来命名，但这些制剂中含有西药成分，如维C银翘片中就含有明确具有肝毒性的对乙酰氨基酚， ③ ,单纯地认为这类肝损伤是中草药所致。
21．下列句子中的“单纯”和文中画横线处的“单纯”，意义相同的一项是（ ）(3分)
A．生活中，几乎是所有的白花都很香，人也一样，愈朴素单纯的人，愈有内在的芳香。
B．伯牙绝弦、管鲍分金、刎颈之交、金兰之好，同性之间友谊单纯而浓烈，无可厚非
C．与性格开朗热情的人相比，那些不善于表达、比较老实单纯的人能够得到的机会比较少。
D．许多同志学习马克思列宁主义，似乎并不是为了革命实践的需要，而是单纯地为了学习。
22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(6分)
四、写作（60 分）
23．（2023·河北唐山·统考二模）阅读下面的材料，根据要求写作。
面对高处的险境，不同人有不同的选择，王安石在《登飞来峰》中说：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。宋人李沆在《题六和塔》中则写道：今日始知高处险，不如归卧旧林丘。追求“身在最高层”，处境艰险却能看到别人看不到的风景；选择“归卧旧林丘”，泯然众人却平安祥和。
以上材料具有启发意义。请结合材料写一篇文章，体现你的理解与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。