统编版语文七年级下册 短文两篇 教案

教学内容 《短文两篇》之《陋室铭》 备课时间
课 型 新授课 上课时间
教学目标 朗读课文，了解作者及作品，了解“铭”这种文体，理解并积累重要的文言词语和句式。 通过朗读和背诵，培养文言文语感，理解文意，学习文章托物言志的写法。 3.品读课文，理解作者高洁伟岸的节操和安贫乐道的生活情趣。
教学重点 朗读课文，了解作者及作品，了解“铭”这种文体，理解并积累重要的文言词语和句式。
教学难点 通过朗读和背诵，培养文言文语感，理解文意，学习文章托物言志的写法。
教学准备 PPT
教 学 预 案 一、新课导入 有一处居所，它既小又简陋，却因主人的一篇铭文而流芳千载。这就是唐代刘禹锡的“陋室”。下面让我们学习《陋室铭》，一起走进“陋室”，走进刘禹锡的精神世界。 二、预习检查 1、作者简介 刘禹锡(772—842)，字梦得，唐代文学家，洛阳(今属河南)人，著名诗人。唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，遭贬。有“诗豪”之称。 刘禹锡的诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与白居易合称“刘白”，与韦应物、白居易合称“三杰”。代表作有《酬乐天扬州初逢席上见赠》《乌衣巷》《秋词》《陋室铭》等，有《刘梦得文集》传世。 2、写作背景 刘禹锡因参加当时的政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。可是，和州知县是个势利之徒，他见刘禹锡贬官而来，百般刁难。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。刘禹锡看到这位势利眼的狗官实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻在石碑上，立在门前。 3、知识链接 铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般一般都是用韵的，都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。铭可以分为两类：一类是沿着器物之铭发展下来的述功纪行的文字，有时用于警诫勉励自己；一类是刻在石碑上记述死者生平事迹，加以颂扬追思的铭文叫“墓志铭”。铭的语言特色是：押韵、简约、开阔、优美。 骈句是指结构相似、内容相关、行文相邻、字数相等的两句话,跟对偶相似,只是不像对偶那样在音韵上有严格的要求。骈句有工整和不工整之分,不工整的骈句在结构和字数上也可能不完全合乎要求。与骈句相对的都是散句。骈句始于先秦，汉代出现赋后盛行，六朝时发展为骈体文，多用四言六言的句子排比对偶，称为“骈四俪六”。 《陋室铭》是一篇骈体文，句式整齐而变化有致，朗读时要把握骈句的节奏特点，四字句一般为二二节拍，五字句多为二一二节拍，上下句节奏一致，韵脚（名、灵、馨、青、丁、经、形、亭）要读出长音；相邻的两组骈句之间要有较长停顿；排比句要注意节奏鲜明，重点突出。朗读中要以声表情，以音达意，声情并茂，体会文章的艺术感染力。 4、读准字音、掌握字形 德馨( ) 苔痕( ) 案牍( ) 鸿儒( ) 西蜀( ) 调素琴( ） 何陋( ) 三、整体感知 1、读准停顿 山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上/阶绿，草色/入/帘青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？ 2、朗读课文，画出押韵的韵脚。 本文的体裁是铭，铭这种文体一般是用韵的。 韵脚：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。 押 ing 韵 3、吟咏诵读感韵律。 “凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字。” ——朱熹 4、疏通文意 学生利用书下注释，结合自己的理解，老师点拨，韵译。 　　参考韵译：山不在于高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不在于深，有龙（潜藏）则可降福显灵。这（虽）是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青。谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的庸人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：（虽然是陋室，但只要君子住在里面）有什么简陋的呢？ 四、合作探究 1、文章开头四句写山、水，有什么作用？ 【明确】开头四句运用类比手法。用有仙之山、有龙之水类比有“吾”之陋室，生动自然地引出本文的主旨——“斯是陋室，惟吾德馨”。 类比是通过已知事物与跟它有某些相同或相似特点的事物进行比较类推，从而证明一个道理的方法。是同类事物或有同种性质的事物之间的比较。 2、作者是从哪几个方面写陋室不“陋”，表现室主品德高尚的？ 【明确】苔痕上阶绿，草色入帘青。（清幽的居室环境，室外之景——境佳 ） “上”“入”二字对仗工整，以动写静，生动传神，突出了陋室环境的生机盎然；一“绿”一“青”，色彩清丽，衬托出陋室环境的清新优雅。以景色之雅衬托“惟吾德馨”，表现室主人刘禹锡安贫乐道的品质。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。（不俗的交往人物，室中之客——儒鸿 ） “有”“无”是一对反义词，“鸿儒”与“白丁”进行对比，表明往来的朋友都是高雅贤德之人，俗话说“知其友者必知其人”，因此我们便得知室主人刘禹锡必是德才兼备的高雅之士。 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（高雅的生活情趣，室内之事——趣雅 ） “素琴”与“丝竹”、“金经”与“案牍”对比鲜明，表现了作者的高雅情趣，和作者对官场生活的厌烦。 3、文章最后为什么要提“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”呢？ 【明确】将自己所居陋室与“诸葛庐”“子云亭”和“陋室”类比，以古代圣贤诸葛亮、扬雄自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负，突出“德馨”，表明陋室不“陋”。表达一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 4、结尾引用孔子的话“何陋之有”有什么深意？ 【明确】引用孔子的话，暗含以君子自居之意（内容）；照应开头“斯是陋室，惟吾德馨”——陋室不陋，在于君子居之（结构）；画龙点睛，总结全文，再次证明陋室不陋，表现了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣，更有雄辩的力量（主旨）。 5、作者借吟咏陋室来称扬陋室主人美好的德行，这叫什么表现手法？运用这种表现手法有什么好处？ 【明确】托物言志——借助某种事物的某些特征来表达作者志趣、情感的写法。 好处： 把作者抽象的道德品质表现得具体化﹑形象化，含义深刻而不枯燥，语言生动而不呆板，能激起阅读的兴趣并发人深思。 五、拓展延伸 在物质生活日益丰富的今天，我们应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？ 示例：“惟吾德馨”是古人淡泊名利、修身养性的最高境界，是古人对道德情操的最高追求。在物质生活日益丰富的今天，我们仍不应该忽略美好的品行，要努力提高自身的道德修养，追求高尚的精神境界。 六、文章主旨 本文通过对陋室环境、交往对象及日常生活等的描写，极力表明陋室不陋，表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 七、课堂小结 刘禹锡的《陋室铭》，我们从陋室的淡雅之色中感受到他那颗恬淡之心，从他“调素琴、阅金经”高雅的日常中看到他鲜活的生活状态。面对挫折，任凭风吹浪打，我自闲庭信步。 八、课堂检测 1、名句默写 (1)斯是陋室，__________________。 (2)______________，______________。谈笑有鸿儒，往来无白丁。 (3)__________________，__________________。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 (4)《陋室铭》中描写陋室环境优美的句子是______________，______________。 (5)刘禹锡在《陋室铭》一文中，表现陋室主人交往之雅的句子是______________，______________。 (6)《陋室铭》中表达了陋室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道思想的中心句是______________，______________。 2、解释文言词语 (1). 有仙则名 名：_______________________________ (2). 有龙则灵 灵：_________________________ (3). 斯是陋室 斯：_______ 是：______________ (4). 惟吾德馨 惟________馨：________________ (5). 苔痕上阶绿,草色入帘青 上：________ 入：________ . 谈笑有鸿儒 鸿儒：______________________ (7). 往来无白丁 白丁：_______________________ (8). 可以调素琴 调：___________ 素琴：___________________ 设计意图、修改与调整
板 书 设 计
教 学 反 思
教 学 内 容 《短文两篇》之《爱莲说》 备 课 时 间
课 型 新授课 上 课 时 间
教 学 目 标 1.朗读课文，了解作者及作品，了解“说”这种文体，积累文言词语，背诵课文。 2.梳理文意，理解文章内容，把握作品主旨，学习托物言志和衬托的写法。 3.感受作者不慕名利、洁身自好的生活态度，学习古代仁人志士的高尚品格。
教学重点 朗读课文，了解作者及作品，了解“说”这种文体，积累文言词语，背诵课文。
教学难点 梳理文意，理解文章内容，把握作品主旨，学习托物言志和衬托的写法。
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教 学 预 案 一、新课导入 同学们，上一节课我们学习了《陋室铭》，感受了刘禹锡高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。这节课我们一起走进《爱莲说》，了解“莲”的形象，认识周敦颐不慕名利、洁身自好的生活态度。 二、预习检查 1、作者简介 周敦颐(1017-1073)，字茂叔，号濂溪，世称“濂溪先生”，死后谥“元公”，北宋著名哲学家。他是宋代理学开创者之一。著作有《周元公集》。 2、写作背景 北宋熙宁四年(公元1071年)，著名的哲学家周敦颐来南康(今江西星子县)任南康知军。他清廉正直，平生酷爱莲花。周敦颐来南康后，在知军衙门东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。每当公余饭后，或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗。周敦颐凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之混沌，于是写下了这篇脍炙人口的《爱莲说》。 3、知识链接 “说”是古代的一种议论文文体，大多是 就一事、一物或一种现象来抒发作者的感 想。写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼 ，波澜起伏，篇幅一般长短不定，跟现代 杂文颇为相似。它可以直接说明事物或阐述事理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。代表作有《爱莲说》《马说》。 4、读准字音、掌握字形 周敦颐（ ） 可爱者甚蕃（ ） 淤（ ）泥 濯（ ）清涟（ ） 不蔓（ ）不枝 亵（ ）玩 隐逸（ ） 鲜（ ）有闻 三、整体感知 1、读准停顿 水陆草木/之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊；自/李唐来，世人/甚爱牡丹；予独爱/莲之出淤泥/而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可/亵玩焉。予/谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻；莲之爱，同予者/何人；牡丹/之爱，宜乎/众矣。 2、译读—读懂课文：请大家合作一下，一个同学读一句，一个给翻译出来。注意要把重点的字词意思解释一下。（开始互动读、译，老师给予适当的评价） 四、合作探究 1、作者说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”既然各种各样的花都很可爱，为什么作者独独只喜爱莲花呢？从课文中找出作者喜爱莲花的原因。（请用文中的语句回答） 【明确】出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 2、作者从哪几个方面描写了莲花的什么形象？各突出了莲的什么特点？ 3、作者写莲花的这些特点仅仅是为了赞美莲花吗？他把莲花比作什么？请从文中找出相关语句，并简要分析。 参考说法： “出淤泥而不染”一句比喻君子在恶劣的环境中不为世俗所污； “濯清涟而不妖”一句比喻君子在优越的环境中不媚于世； “中通外直”一句比喻君子内心通达，行为正直； “不蔓不枝”一句比喻君子性格正直，纯正无邪； “香远益清”比喻君子美德布于四方，声名远扬； “亭亭净植”一句比喻君子卓然挺立，坚守节操； “可远观而不可亵玩”一句比喻君子端庄严肃，被人敬仰。 4、作者写莲花，可是文章开头并没有从莲花写起，在写莲花之前，作者写了什么？ 【明确】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。 5、作者写人们对这些花的态度，分别是怎样的？ 【明确】 6、菊和牡丹分别有什么特征，本文写莲花，作者在这里为什么先写它们？ 衬托：指为了突出主要事物，用类似的事物或反面的、有差别的事物作陪衬的修辞手法。衬托衬托可分为正衬与反衬。 7、为什么在篇末将前文菊、牡丹、莲的写作顺序改为了菊、莲、牡丹 【明确】前文将菊、牡丹放在前面，是为了突出莲的品质；篇末将牡丹移到最后，是为了突出作者对当时追名逐利的世态的鄙弃，深化文章主旨。 8、纵观全文，作者采用了什么写作手法？写这篇文章的意图是什么？ 【明确】托物言志（象征）。委婉批判趋炎附势、追求富贵的世风，表明自己不慕名利、洁身自好的生活态度。 五、拓展延伸 本文在做人方面给了我们什么启示？ 【明确】无论环境怎样，都要保持高洁的人格，有正确的价值取向，在精神上、人格上保持独立，不随波逐流。 六、小结 《爱莲说》中作者以具有高洁品格的“莲”自比，委婉地批判了当时趋炎附势，追求富贵的世风，表达了自己不慕名利、洁身自好，不与世俗同流合污的生活情趣。 七、课堂检测 1、名句默写 (1).予独爱之出淤泥而不染，____________________。 (2).____________________,不蔓不枝。 (3).香远益清，亭亭净植，________________________。 (4).周敦颐在《爱莲说》中，以“__________________________,___________________”两句写出了莲花不同流合污、洁身自爱的精神品质。 (5).《爱莲说》中写君子行为刚正，通达事理，不攀附权贵的句子是 “__________________,____________________”。 2、解释下列词语 (1). 可爱者甚蕃　　　　蕃：____________ (2). 晋陶渊明独爱菊 独：____________ (3). 出淤泥而不染 而：______________ 染：____________ (4). 濯清涟而不妖 濯：________ 涟：_______ 妖：___________ . 不蔓不枝 蔓：___________枝：____________________ (6). 亭亭净植 亭亭：________________ 植：________________ (7). 陶后鲜有闻 鲜：_____________________________ (8). 宜乎众矣 宜：___________ 众：____________ 设计意图、修改与调整
板 书 设 计
教 学 反 思