第17课 短文两篇《陋室铭》第1课时精品课件（共21张ppt）部编版七年级下册

(共21张PPT)
短文两篇
第1课时
课堂小结
拓展延伸
夯实基础
布置作业
课程导入
问题探究
颜回，住陋巷，也不改变他的快乐、品德。
《论语》
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
刘禹锡住陋室，心情如何呢？今天，我们一起学习《陋室铭》。
学习目标
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布置作业
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问题探究
1.朗读并背诵短文，了解“铭”这种文体。
2.借助注释和工具书疏通文意，积累文言词句。
3.理解全篇内容，理解作者用托物言志的方法表达高洁志趣。
本节重点
本节难点
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问题探究
字梦得，洛阳人
刘禹锡
唐代文学家、哲学家
（772-842）
作者简介
基本信息
有《刘梦得文集》。
文学作品
贞元进士，曾官监察御史。
永贞元年，与柳宗元等参加王叔文集团，反对宦官和藩镇势力。失败后被贬为朗州（治所在今湖南常德）司马。
九年后被召回京城，又因游玄都观写诗讽刺保守派，外迁，任连州（今属广东）刺史。以后还当过夔州（今属四川）、和州（今属安徽）刺史。
文宗大和元年（827）回到长安，以裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。
地位影响
文体介绍
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问题探究
古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
铭
文体概念
主要用途
文体特点
主要用于述功纪行或警戒劝勉。
文辞精炼，有韵，读来铿锵有力
体制短小，最短者不足10字，与格言颇为相似。
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问题探究
朗读检测
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
(dú)
(xīn)
(rú)
朗读课文，注意读准字音、读出停顿。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
一韵到底，读来朗朗上口，多用对偶，句式整齐，节奏明快。
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教师点拨：自由朗读全文，说一说你的阅读感受。
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布置作业
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问题探究
自由朗读课文，圈画出自己不理解的字词。
查看注释或工具书，在圈画的字词旁写上其意思。
结合课下注释和前后文，逐句梳理文意。
你能借助注释和工具书，把这篇文章变成白话文吗？
自主探究
过程安排
问题探究
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探究任务
问题探究
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山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
出名，有名。
神异。
这。
能散布很远的香气，这里指德行美好。
博学的人。
鸿，大。
平民，指没有功名的人。
成果展示
山不一定要高，有仙人（居住）就有名。水不一定要深，有龙（居住）就显得灵验。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕长到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。
苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。
问题探究
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可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
弹琴。
调，调弄。
素琴，不加装饰的琴。
指佛经。
没有世俗的乐曲扰乱心境。乱，使……扰乱。
没有官府公文劳神伤身。
案牍，指官府文书。
形，形体，躯体。
劳，使……劳累。
诸葛亮隐居南阳住的草庐。
杨子云在西蜀的屋舍。
语出《论语·子罕》。意思是，有什么简陋的呢？
成果展示
可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”
合作探究
自由朗读全文，圈画出你认为最能表现主旨的句子。
结合上下文，说说作者是如何引出主旨的。
探究方法
问题探究
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探究任务
找一找，全文哪一句话最能表现文章的主旨？又是如何引出主旨的？
问题探究
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成果展示
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
山不在高
水不在深
陋室
类比
有仙则名
有龙则灵
德馨
类比
引出中心：
斯是陋室，惟吾德馨。
中心句：斯是陋室，惟吾德馨。
合作探究
自由朗读全文，圈画文章中描写居室情况的句子。
根据圈画的内容，小组内讨论“陋室”是否“陋”。
结合全文内容，整理形成小组结论，选择一名同学作为代表在班级内分享。
过程安排
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探究任务
这真的是“陋室”吗？结合文章，说说你的理由。
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成果展示
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
以自然环境的清幽表现“陋室”不陋
以生活情趣的高雅表现“陋室”不陋
以往来人物的博学
表现“陋室”不陋
“陋室”不陋
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成果展示
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
南阳诸葛庐
西蜀子云亭
陋室
类比
引诸葛亮与扬雄为自己同道
自己也有他们一样的德操与才能
何陋之有？
君子居之，何陋之有？
暗含以“君子”自居的意思
回应了开头的“惟吾德馨”
运用类比手法，连举三位古人来证明“陋室”不陋
托物言志
　作者就只是在写“陋室”不陋么？
问题探究
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布置作业
课程导入
教师点拨
借写“斯是陋室，惟吾德馨”
表现自己高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣
通过客观物品的描写和叙述，间接表现自己的志向和情趣、意愿等。
问题探究
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《陋室铭》
写作手法
托物言志
中心主旨
表现作者高洁傲岸的情操、
安贫乐道的情趣
问题探究
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文学常识
子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰“君子居之，何陋之有？”（《论语》）
君子美好的品质：清雅脱俗，安贫乐道，高洁傲岸，淡泊宁静。
阅读《论语》里的一则材料，对比课文，看看君子有哪些美好的品质。
君子是指品德高尚的人，刘禹锡虽被贬至安徽和州县当一名刺史，身居陋室，但仍然洁身自好，高洁傲岸，是一位值得敬重的君子。
课堂演练
问题探究
课堂小结
拓展延伸
夯实基础
布置作业
课程导入
反复诵读本文，尝试背诵，两两一组，互相诵读并点评。
在物质生活日益丰富的今天，我们应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？可以把自己的思考写成文字。
课后作业
问题探究
课堂小结
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布置作业
课程导入
再见