2023届高三下学期5月新高考语文考前冲刺卷（3）（含答案）

2023届高三下学期5月新高考语文考前冲刺卷（3）
考试时间：150分钟
总分：150分
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
灾害文化是人类在与自然灾害共生过程中总结形成并代代相传的集体智慧、传统知识及经验总结。它的形成是一个有一定继承性的、长期的过程，因此要认识灾害文化，有必要追溯其发展历史和发展过程。
作为一种有“文化”的特殊的动物，人类将其人为营造的物质及社会文化空间叠加于自然空间之上，从而把其所寄居的地球改造为人类之家。作为人类之家的地球空间同时具有自然、经济和社会文化三种属性，三种属性在地域上和结构上相互重叠、相互联系。不同于客观的自然空间，社会文化空间中的一切都被赋予了人的主观目的或主观感受，它们制约着人的行为和意识。自然灾害和灾害文化均为被人类赋予特定文化含义的社会现象，都隶属于人类构建的社会文化空间范畴。
自然灾害与自然界能量、物质流通过程中某种自然力的瞬时强烈释放或时空规律的短时间失常有直接关系，然而，一种自然现象一旦被称为自然灾害，它就已不再是纯自然的了。“灾害”二字不论从其文字起源还是现代含义来看，均表达了人们对自然环境的负面服务价值的判定。人们从自身的利害出发，对客观的自然环境进行主观区分，把可造成人类生命财产损失与资源破坏的自然现象称为自然灾害；相反，把可为人类带来利益的部分视为自然资源。对人类而言，灾害和资源是一个事物的两个方面，可控制是资源，不可控制是灾害。灾害是人类之家的一部分，人类在享用地球所提供自然资源谋求发展的同时，也要面对自然灾害带来的灾难乃至毁灭性的打击。从一定意义上讲，人类文明就是在灾害与生存、挑战与应战的过程中创生、延续、繁荣和发展起来的，人类社会的历史就是同灾害斗争的历史。灾害文化是人类对灾害的共同社会记忆。一种灾害文化一旦形成，便被纳入到人类社会文化环境的体系之中，灾害文化在其中的主要功能是影响人类社会对灾害的认知与承受灾害的能力、约束和协调人类社会的灾害应对行为，使人类社会能够在自然灾害面前处于相对安全状态。
从时间的视角看，灾害文化在时域上的特点与灾害是不同的。自然灾害在时间上一般表现为随机发生的短时性事件，灾害事件虽是重复发生的，但前后事件之间一般不具有必然的因果联系。而人类在与自然灾害共生过程中总结形成并代代相传下来的灾害文化都要经历发展、继承与扬弃的历史过程，具有累积性、时效性和历史继承性的特点，在任何一个时期的主流灾害文化中，既包括从历史灾害文化中继承的成分，也包括对构建未来灾害文化具有重要意义的成分。
以历史继承性为视角的灾害文化研究，建立在对灾害文化历史认识的基础之上，对现代灾害文化进行历史建构，识别现代灾害文化中的历史灾害文化成分，辨识那些对现代灾害文化具有关键意义的历史灾害事件及灾害文化特征，追溯形成这些历史灾害文化特征所经历的灾害及其社会学习和创新过程。在文化融合日趋强烈的现代社会，应该充分重视灾害文化的历史继承性问题，任何新文化的引入和输出都需要尽可能地与已有文化传统充分融合，盲目照搬外来文化可能造成水土不服乃至文化冲突。
总之，历史继承性是灾害文化的重要特征之一，也是理解灾害文化地域性的重要途径。从灾害文化的历史继承性出发，挖掘和凝练具有地方特色的灾害文化，可兼顾当地居民的地方认同，并服务于当代防灾减灾事业。
(摘编自方修琦《灾害文化的历史继承性》)
材料二：
当前，自然灾害文化维度上的实证/实例分析与理论探索已涉及到了灾害和防灾减灾实践的许多方面，如图所示。
自然灾害文化维度当前的总体进展与趋势是：文化因素是影响民众灾害认知和灾害应对的基础背景已得到共识：但是同一文化背景下，与其他影响因素相比，文化因素的影响到底有多大目前尚无统一认识。目前，民众认识灾害、响应灾害和灾后恢复方面的相关研究已注意到，文化因素对于人们防灾减灾存在着正反两方面的影响，信仰、规范、习俗等有时是人们面对灾害而脆弱的主要原因甚至是根源，有时却是提高民众灾害应对能力或潜能的重要基础。
当下，不同文化背景地域社会中的本土灾害应对策略对于人们防灾减灾的重要价值已得到学界普遍关注，其中，在不同文化背景下的本土灾害应对策略是否能够和在多大程度能够于地区间移植，是研究的新方向。地方性知识与现代科技相结合的理论与实践探讨的相关研究表明，两者结合在发挥社区主观能动性，节约减灾和灾害管理成本、保障减灾实践可持续等方面均发挥着关键作用。由于保护意识缺乏、生活方式改变、外来文化冲击等，一些地域社会本土性灾害应对策略的传承正面临威胁。如何有效挖掘、整理、保护和传承本土和传统的灾害应对策略，然后使之与现代技术有机融合，是今后研究的另一个重点。
我国存在着丰富的灾害相关地方性知识，比如各地流传的谚语、民间故事等，应挖掘和梳理这些谚语、民间故事等所蕴含的现代减灾意义与价值。应探索地方性灾害知识、现代科学技术和我国自上而下灾害管理体制三者间的有机契合点，进而促进全社会整体防灾减灾基础能力的广泛提升。
(摘编自孙磊、苏桂武《自然灾害中的文化维度研究综述》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )（3分）
A.自然灾害是在短时间内发生的，没有长期沿续性；而灾害文化却有一定继承性，经过长时间才会形成。
B.自然空间与社会文化空间有相互重叠现象，但是二者区别明显，前者客观，后者被赋予了人的主观性。
C.我国一些地域社会的传统性本土灾害应对策略对现代减灾有重要价值，它与现代技术融合才能发挥作用。
D.当前，自然灾害文化维度在灾害应对上研究已涉及到预防减缓、备灾、应急响应和恢复等不同环节。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是( )（3分）
A.人们判断自然现象是灾害还是资源的标准，在于它是否能为人类带来利益，能带来利益的是自然资源，反之，是灾害。
B.自然界能量、物质流通过程中某种自然力的瞬时强烈释放或时空规律的短时间失常在自然灾害发生中起关键作用。
C.我们只有把握了主流灾害文化中对构建未来灾害文化有重要意义的成分，才能做好任一时期的主流灾害文化研究。
D.目前的研究发现，相比其他因素而言，文化因素在同一文化背景下对于人们防灾减灾的正面影响要大于负面影响。
3.结合材料一，下列选项中最能支持“以历史继承性为视角进行灾害文化研究”观点的一项是( )（3分）
A.现代灾害文化有其独特的历史基因，不同地区现代灾害文化的某些差异可能源自于各自灾害文化历史的差异。
B.灾害文化是人们对待灾害的态度、思想、理念、行为、经验、习俗等总称，它是由灾害衍生的非物质性产物。
C.一个具有良好灾害文化构建及传承的地区，能够有条不紊开展救灾及灾后重建工作，将灾害的危害降到最低。
D.灾害文化往往以通俗性、普及性等更容易被大众接受及喜闻乐见的方式呈现，包括漫画、传说、纪录片等。
4.简要分析材料一的论证思路。（4分）
5.结合材料分析灾害文化在我国成功抗击新冠病毒疫情中的巨大作用。（4分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
鼓书艺人(节选)
老舍
宝庆唱的是压轴戏。
他的桌围子是红哗叽的，没绣花，用黑缎子贴了三个大字：方宝庆。桌围子刚一绑上，园子后面的门就开了，人开始往外涌——听过那个穿高跟鞋的娘们，谁还要再听一个男人家唱？只有少数人没走，他们也腻歪了，不过总得有点礼貌。
门帘一掀，汽灯的亮光，照得宝庆那油光锃亮的秃脑门，闪出绿幽幽的光。他走上台来的工夫，对观众的掌声，不断报以微笑，同时不住地点着头，他穿着一件宽大的海蓝色绸长衫，千层底的黑缎子鞋。他上场时总是穿得恰如其分。
他沉着地走向鼓架，听众好奇地瞧着，他才不在乎那些弃他而去的人呢，那不过是些无知的人，他对自己的玩艺儿是有把握的。那些熟座儿会欣赏他的演唱。走几个年青人没什么要紧。他们到书场里来，也不过就为的是看看女角儿。
他的鼓点很简单，跟秀莲敲得相仿佛。不过他敲得重点儿，从鼓中间敲出洪亮悦耳的鼓点来。他的眼睛盯着鼓面，有板有眼地敲着。鼓到了他手里，就变得十分驯服。他的鼓点支配着小刘的弦子，他这时已经弹得十分和谐动听。
唱完小段，宝庆说了两句，感谢听众光临指教。今儿是开锣第一天，有什么招待不周的地方，请大家多多包涵。他说，要不了几天，就能把场子收拾利落了。他本想把这番话说得又流利又大方，可是到了时候，本来已经准备好了的话，一下子又说不上来了。他一结巴，就笑起来，听众也就原谅了他。他们衷心地鼓掌，叫他看着高兴。
他介绍了他要说的节目——三国故事《长坂坡》。他还没开口，听众就鸦雀无声了。他们感觉得出来，他是个角儿，象那么回子事。宝庆忽然换了一副神态。他表情肃穆，双眉紧蹙，两眼望着鼓中间。
他以高昂的唱腔，迸出了第一句：“古道荒山苦相争，黎民涂炭血飞红……”听众都出了神，肃然凝听，大气儿也不敢出。宝庆的声音如波涛汹涌，浑厚有力，每一个字儿都充满激情。他缓缓地唱，韵味无穷。忽而柔情万缕，忽而慷慨激昂，忽而低沉，忽而轻快，每个字都恰到好处。
宝庆的表演，把说、唱、做配合得尽善尽美。他边做边唱：“忠义名标千古重，壮哉身死一毛轻。”他也能凄婉悲恸，摧人肺腑：“糜夫人怀抱幼主，凄风残月把泪洒……”只有功夫到家的人，唱起来才能这样的扣人心弦。
宝庆一边唱，一边做。他的鼓楗子是根会变化的魔棍，演什么就是什么。平举着，是把明晃晃的宝剑；竖拿着，是支闪闪发光的丈八长矛；在空中一晃，就是千军万马大战方酣。他一弯腰，就算走出了门；一抬脚，又上了马。
秀莲和琴珠唱的时候，也带做功。可是，秀莲没有宝庆那样善于表演，琴珠又往往过了头。宝庆的技艺最老练。他的手势不光是有助于说明情节，而且还加强了音乐的效果。
猛的，他在鼓上用力一击，弦子打住了，全场一片寂静，他一口气象说话似的说上十几句韵白。再猛击一下鼓，弦子又有板有眼地弹了起来。
这段书说的是糜夫人自尽，赵子龙怀抱阿斗，杀出重围。他唱书的时候，听众都觉得听见了杂沓的马蹄声和追兵厮杀时的喊叫。
最后，宝庆以奔放的热情，歌颂了忠义勇敢的赵子龙名垂千古。他说这段书的时候，时而激昂慷慨，时而缠绵悱恻，那一份爱国的心劲儿，打动了在场的每一个人。然后，他一躬到地，走进了下场门。演出结束，一片叫好声，掌声雷动。
宝庆擦着脑门上的汗珠，走到台前来谢幕。又是一片叫好声。他说了点什么，可是听不见。大家都叫：“好哇！好哇！”
“谢谢诸位！谢谢诸位！”他笑容满面，不住地道谢。“明儿见！请多多光顾，玩艺儿还多着呢！务请光临指教。”说着话，他抻了抻海蓝的绸大褂儿，褂子已被汗湿透，紧紧地贴在脊梁骨上了。
(有删改)
文本二：
在小说《鼓书艺人》中，老舍从主人公方宝庆一家离开武汉赴重庆的船上写起，到1945年秋抗战胜利之后，方家一家人又告别重庆、乘船返回“下江”止，一共写了七年，几乎像编年史一般写了他们这些年的遭遇。王瑶先生曾经评价老舍先生说：“我们在老舍先生几乎所有的作品中都看见了作者本人。在外部世界的客观描写下，奔涌着作者或迷惘、忧郁或愤激、爱恋的情感。他的艺术世界是一个主客观交融的世界。”方宝庆一家的遭遇，某种程度上是老舍先生的真实经历。1938年7月，武汉告急，老舍一行乘一艘破船仓皇流亡重庆，一路历经坎坷。在重庆期间，老舍和著名鼓书艺人富少舫、富淑媛父女来往颇多，他们便是方宝庆父女的原型。
(摘编自韩宇瑄《论〈鼓书艺人〉在老舍创作道路中的“变轨”意义》)
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )（3分）
A.文本一中方宝庆的登台亮相与《红楼梦》中王熙凤初次出场的方式相似，都有“未见其人，先闻其声”的艺术效果。
B.演出一开始，就有人向外涌，结束后现场一片叫好、掌声雷动，方宝庆以精湛、投入的表演，彻底征服了观众。
C.作者在文中以听众的反应衬托说书人技艺精湛，这与白居易《琵琶行》中“东船西舫悄无言”的表现手法相同。
D.老舍是运用语言的大师，他通过动作化、个性化的语言，长短、整散结合的句式，将方宝庆的表演描绘得精彩纷呈。
7.关于“宝庆一边唱，一边做”这一段，下列说法不正确的一项是( )（3分）
A.方宝庆运用鼓楗子这个“道具”极为娴熟，挥洒自如，这为他的说书表演增色不少。
B.“平举”“竖拿”“一晃”这些舞台动作导致宝庆汗流浃背，也体现了他的敬业精神。
C.方宝庆表演时将“鼓楗子”舞作“宝剑”“丈八长矛”状，契合了说书的情节内容。
D.“他一弯腰，就算走出了门”中的“算”有“当作”之意，体现了舞台动作的虚拟性。
8.方宝庆做人做艺都“恰如其分”“恰到好处”，请结合文本一简要分析。（6分）
9.王瑶先生认为老舍的艺术世界“是一个主客观交融的世界”。请结合文本加以分析。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成问题。
文本一：
鲁穆公问于子思曰：“何如而可谓忠臣？”子思曰：“恒称其君之恶者，可谓忠臣矣。”公不悦，揖而退之。成孙弋见。公曰：“向者吾问忠臣于子思，子思曰：“恒称其君之恶者可谓忠臣矣。”寡人惑焉，而未之得也。”成孙弋曰：“噫，善哉言乎！夫为其君之故杀其身者，尝有之矣。恒称其君之恶者，未之有也。夫为其君之故杀其身者，效禄爵者也。恒称其君之恶者，远禄爵者也。为义而远禄爵，非子思，吾恶闻之矣。”
——（选自《鲁穆公问子思》)
文本二：
子思自齐反卫卫君馆而问曰先生鲁国之士然不以卫之褊小犹步玉趾面慰存之愿有赐于寡人也子思曰：“臣羁旅于此，而辱君之威尊，亟临筚门，其荣多矣。顾未有可以报君者，唯达贤尔。”卫君曰：“贤则固寡人之所愿也。”子思曰：“未审君之愿将何以为？”君曰：“必用以治政。”子思曰：“君弗能也。”君曰：“何故？”答曰：“卫国非无贤才之士，而君未有善政，是贤才不见用故也。”君曰：“虽然，愿闻先生所以为贤者。”答曰：“君将以名取士耶，以实取士耶 ”君曰：“必以实。”子思曰：“卫之东境有李音者，贤而有实者也。”君曰：“其父祖何也？”答曰：“世农夫也。”卫君乃卢胡大笑曰：“寡人不好农，农夫之子，无所用之。且世臣之子，未悉官之。”子思曰：“臣称李音，称其贤才也。周公大圣，康叔大贤，今鲁、卫之君未必皆同其祖考。李音，父祖虽善农，则音亦未必与之同也。君言世臣之子未悉官之，则臣所谓有贤才而不见用，果信矣。臣之问君，固疑君之取士不以实也。今君不问李音之所以为贤才，而闻其世农夫，因笑而不受，则君取士果信名而不由实者也。”卫君屈而无辞。
——（节选自《孔丛子·抗志第十》）
10.下列对文中画框部分的断句，正确的一项是( )（3分）
A.子思自齐反卫/卫君馆而问曰/先生鲁国之士/然不以卫之褊小犹步/玉趾而慰存之愿/有赐于寡人也/
B.子思自齐反卫/卫君馆而问曰/先生鲁国之士/然不以卫之褊小/犹步玉趾而慰存之/愿有赐于寡人也/
C.子思自齐反卫/卫君馆而问曰/先生鲁国之士/然不以卫之褊小犹步/玉趾而慰存之/愿有赐于寡人也/
D.子思自齐反卫/卫君馆而问曰/先生鲁国之士/然不以卫之褊小/犹步玉趾而慰存之愿/有赐于寡人也/
11.下列对文中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )（3分）
A.“恒称其君之恶者”与“国恒亡”（《生于忧患，死于安乐》）两句中的“恒”含义相同。
B.“未审君之愿将何以为”与“审容膝之易安”（《归去来兮辞》）两句中的“审”含义不同。
c.“贤而有实者也”与“亲贤臣，远小人”（《出师表》）两句中的“贤”含义相同。
D.“君取士果信名而不由实者也”与“腹犹果然”（《逍遥游》）两句中的“果”含义不同。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( )（3分）
A.鲁穆公对子思的回答感到困惑，就召见成孙弋请他解除疑惑，成孙弋认为子思的话很有见地，同时也表明总是能指出君主的过错的人还未有过。
B.为报答卫国国君的厚遇，子思认为自己只能向他推荐贤能之士，并在交谈时指出卫国不缺乏贤才却没有好的国政是因为贤才没有得到重用。
C.对于应该如何取用贤能之才，子思认为不是靠名声，而是要靠实际能力，并趁机向卫国国君推荐卫国东部边境的李音，说他就是有实际能力的贤人。
D.与周公是大圣人，康叔是大贤人，但他们的后人，也就是现在鲁国和卫国的国君不一定圣贤一样，李音也未必会像他的祖辈一样一世务农。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）为义而远禄爵，非子思，吾恶闻之矣。
（2）君言世臣之子未悉官之，则臣所谓有贤才而不见用，果信矣。
14.子思对鲁穆公和卫国国君的进言各有何侧重？由此我们看到了一个怎样的子思？请结合文章简要分析。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首古诗，完成下面小题。
陇头吟
【唐】王维
长安少年游侠客，夜上戍楼看太白。
陇头明月迥临关，陇上行人夜吹笛。
关西老将不胜愁，驻马听之双泪流。
身经大小百余战，麾下偏裨万户候。
苏武才为典属国，节旄落尽海西头。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )（3分）
A.一、二两句先写一位充满游侠豪气的长安少年夜登戍楼观察“太白”(金星)的星象，表现了他渴望建立边功、跃跃欲试的壮志豪情，起句很有气势。
B.七八两句写关西老将身经百战，战功累累，然而部下的偏裨副将有的已成了万户侯，而他却依旧成守边关，不得封侯。
C.最后两句引苏武的典故，苏武虽然只有典属国的才干，却能坚守匈奴十九年，最终留名青史，表达了作者对命运不顺者的安慰和鼓励。
D.凄清的月夜，荒凉的边塞，呜咽的笛声，悲怆的将士，构成了一种寂寞悲凉的意境，反映了唐代边塞生活的艰苦。
16.《王孟诗评》对本诗这样评价：“次第转折，恨惋何限。”请结合诗句谈谈你对这句话的理解。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）白居易《观刈麦》中表现劳动人民生活艰辛的句子是_______________，_______________。
（2）《春望》中写出战火连续不断，消息隔绝，音讯不至时迫切心情的两句诗是_______________，_______________。
（3）孟子《生于忧患，死于安乐》中“_______________，_______________”两句从一个国家所面临的内外形势角度，揭示了国家灭亡的原因。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）
在电视上和网络里，我不止一次听到草海这个柔软的名字。我在网上见到过许多草海的美图。那辽阔的海面上，泛黄的水草在初冬的冷风中，低头摇晃。成群的黑颈鹤三三两两地翱翔在碧空之下，在荒草丛中横卧的渔人的旧木舟，不远处的水畔花间，一位年轻的女子正忙着拍照那多梦的青春。黑颈鹤灰白的羽翼油光发亮，它们修长的双腿，正从海面浮出，溅起的浪花从它们趾间滑落。说不清自己是怎样喜悦的心情，当真真切切地走进自己①________的草海，当轻而易举到只需推开窗就能见到梦想已久的草海风光，以及那风光中的黑颈鹤和辽阔无垠的海时，只觉得那种得来全不费工夫的优越感②________。
这就是我梦想了许多年的草海。它属长江水系，为横江之源，它汇聚了流自周边的海子河、东山河、白马河、大中河等溪涧河流。你可以从江家湾码头远眺，也可以在西海码头近观，在月光的抚摸之下，微波细浪会直朝眼前奔来。水畔，寂静的羊关山、店子山、门前山等山脉和海子屯、温家屯、夏家屯、攀家营、土家屯等闲散的村落，默默地守候着这一片温厚的海。山下，屯营里的乡友们正披着月光盘点着一日的收成，那肥硕的鱼虾还在网兜里③________,这些便是小城威宁的市民们次日的盘中美肴。丰水之际，鱼虾成群，渔民们远销他地，让万民共享草海美味。
18.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）
19.文中画横线的句子有语病，请进行修改，可适当增删词语，不得改变原意。（4分）
20.文中画框的句子运用了什么修辞手法？有何表达效果 请简要赏析。（4分）
（二）语言文字运用II（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成下题。
俗话说，筋长一寸，寿长十年。因此，很多人都很喜欢拉伸，希望借此能把身体拉“软”。而所谓的身体“软”“硬”，用体育术语来说就是柔韧性。柔韧性，是衡量人体健康程度的重要指标，但我们也不必过度追求身体的“柔软”。
事实上，人体的柔韧性①__________，具体表现在，每个人的关节结构所允许的自由度不同、关节周围的肌肉和连接组织在结构限制下伸长的能力不同等方面。除此之外，柔韧性与人的年龄密切相关，一般来说，年龄越小，②__________；而随着年龄增大，如果不注意锻炼，关节周围软组织弹性和肌肉仲展性就会明显下降。
专家指出，拥有良好的柔韧性，③__________，比如，能增加肌肉和关节的活动度，改善肌肉和关节周围结缔组织功能，避免关节僵硬等等。而正确的拉伸锻炼，的确可以提升柔韧性，使关节韧带保持良好的活动度。但是，当某项拉伸运动使关节结构运动幅度超出关节最大活动范围，就会导致组织损伤。这样一来，也就得不偿失了。
21.下列句子中的引号和文中画横线处的引号用法相同的一项是( )（3分）
A.“修辞立其诚”是一个唯物主义的原则。
B.人民迫切需要的正是像你这样的“傻子”。
C.“善”是人类美好的品格，也是哲学探讨的话题。
D.像这样奉行本本主义的“理论家”越少越好。
22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分）
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：你需要经常在口袋里装上两张纸条，一张上面写着“我是一粒尘埃”，另一张上面写着“世界为我而造”。(犹太谚语)
材料二：记者采访一代球王贝利：“你所有的进球，哪一个踢得最精彩？”他不假思索地说：“下一个。”球王贝利在国际大赛中踢入了1200多个精彩进球，并被《时代周刊》列入20世纪最具影响力的100个人物。
材料三：著名翻译家许渊冲从事文学翻译60年，曾荣获国际翻译界最高奖项之一的“北极光”杰出文学翻译奖，倍受人们尊重。他的名片上赫然印着“书销中外百余本，诗译英法唯一人”。
上述材料能给追求理想的当代青年以启示，请结合生活实际，以“低调与高调”为话题，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
答案以及解析
1.答案：C
解析：本题考查学生分析理解文章内容，筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
C.“它与现代技术融合才能发挥作用”分析错误。依据原文材料二第三段“不同文化背景地域社会中的本土灾害应对策略对于人们防灾减灾的重要价值已得到学界普遍关注”“由于保护意识缺乏、生活方式改变、外来文化冲击等，一些地域社会本土性灾害应对策略的传承正面临威胁。如何有效挖掘、整理、保护和传承本土和传统的灾害应对策略，然后使之与现代技术有机融合，是今后研究的另一个重点”等内容可知，文章没有说“它与现代技术融合才能发挥作用”，而是说“是今后研究的另一个重点”。故选C。
2.答案：B
解析：本题考查学生根据文章内容进行判断、推理的能力。A.“能带来利益的是自然资源，反之，是灾害”推断错误。依据原文材料一第三段“人们从自身的利害出发，对客观的自然环境进行主观区分，把可造成人类生命财产损失与资源破坏的自然现象称为自然灾害；相反，把可为人类带来利益的部分视为自然资源。对人类而言，灾害和资源是一个事物的两个方面，可控制是资源，不可控制是灾害”可知，人们从自身的利害出发，对客观的自然环境进行主观分为自然灾害和自然资源，灾害和资源是一个事物的两个方面，可控制是资源，不可控制是灾害。C.“只有把握了主流灾害文化中对构建未来灾害文化有重要意义的成分”推断错误。依据原文材料一第四段“而人类在与自然灾害共生过程中总结形成并代代相传下来的灾害文化都要经历发展、继承与扬弃的历史过程，具有累积性、时效性和历史继承性的特点，在任何一个时期的主流灾害文化中，既包括从历史灾害文化中继承的成分，也包括对构建未来灾害文化具有重要意义的成分”可知，主流灾害文化中包括从历史灾害文化中继承的成分和对构建未来灾害文化具有重要意义的成分，所以，不能说“只有把握了主流灾害文化中对构建未来灾害文化有重要意义的成分”。D.“文化因素在同一文化背景下对于人们防灾减灾的正面影响要大于负面影响”推断错误。依据原文材料二第二段“文化因素是影响民众灾害认知和灾害应对的基础背景已得到共识：但是同一文化背景下，与其他影响因素相比，文化因素的影响到底有多大目前尚无统一认识”可知，在“文化因素的影响到底有多大目前尚无统一认识”的情况下，无法得出“文化因素在同一文化背景下对于人们防灾减灾的正面影响要大于负面影响”。故选B。
3.答案：A
解析：本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.依据原文材料一第五段“识别现代灾害文化中的历史灾害文化成分，辨识那些对现代灾害文化具有关键意义的历史灾害事件及灾害文化特征，追溯形成这些历史灾害文化特征所经历的灾害及其社会学习和创新过程。在文化融合日趋强烈的现代社会，应该充分重视灾害文化的历史继承性问题，任何新文化的引入和输出都需要尽可能地与已有文化传统充分融合，盲目照搬外来文化可能造成水土不服乃至文化冲突”“历史继承性是灾害文化的重要特征之一，也是理解灾害文化地域性的重要途径。从灾害文化的历史继承性出发，挖掘和凝练具有地方特色的灾害文化”等内容可知，选项内容涉及“现代灾害文化”“不同地区现代灾害文化”等都符合“以历史继承性为视角进行灾害文化研究”观点。B.选项内容说的是灾害文化的特征，没有涉及“以历史继承性为视角进行灾害文化研究”问题。C.选项内容说的是“具有良好灾害文化构建及传承的地区”，属于灾后重建问题，不属于“以历史继承性为视角进行灾害文化研究”的问题。D.选项说的是灾害文化的呈现方式，没有涉及“以历史继承性为视角进行灾害文化研究”问题。故选A。
4.答案：①文章首先从灾害文化的定义引出认识灾害文化要追溯其发展历史和发展过程。②接着分析灾害文化的隶属范畴及其形成过程和主要功能。③然后分别从时间和历史继承性的视角分析灾害文化在时域上的特点及其研究方法。④最后总结全文，阐述从历史继承性研究灾害文化的意义。
解析：本题考查学生分析文章结构和思路的能力。首先，材料一第一段“灾害文化是人类在与自然灾害共生过程中总结形成并代代相传的集体智慧、传统知识及经验总结。它的形成是一个有一定继承性的、长期的过程，因此要认识灾害文化，有必要追溯其发展历史和发展过程”可知，文章先介绍了灾害文化的定义，由此引出“认识灾害文化，有必要追溯其发展历史和发展过程”这一观点。其次，依据材料一第二、三段“自然灾害和灾害文化均为被人类赋予特定文化含义的社会现象，都隶属于人类构建的社会文化空间范畴”“灾害是人类之家的一部分，人类在享用地球所提供自然资源谋求发展的同时，也要面对自然灾害带来的灾难乃至毁灭性的打击。从一定意义上讲，人类文明就是在灾害与生存、挑战与应战的过程中创生、延续、繁荣和发展起来的，人类社会的历史就是同灾害斗争的历史。灾害文化是人类对灾害的共同社会记忆。一种灾害文化一旦形成，便被纳入到人类社会文化环境的体系之中，灾害文化在其中的主要功能是影响人类社会对灾害的认知与承受灾害的能力、约束和协调人类社会的灾害应对行为，使人类社会能够在自然灾害面前处于相对安全状态”等内容可知，文章接着论述了灾害文化的隶属范畴及其形成过程和功能。再次，依据材料一第四、五段“从时间视角看，灾害文化在时域上的特点与灾害是不同的”“以历史继承性为视角的灾害文化研究，建立在对灾害文化历史认识的基础之上，对现代灾害文化进行历史建构，识别现代灾害文化中的历史灾害文化成分，……应该充分重视灾害文化的历史继承性问题，任何新文化的引入和输出都需要尽可能地与已有文化传统充分融合，盲目照搬外来文化可能造成水土不服乃至文化冲突”可知，文章分别从时间的视角和历史继承性为视角分析了灾害文化在时域上的特点及其研究方法。最后，依据材料一最后一段“总之，历史继承性是灾害文化的重要特征之一，也是理解灾害文化地域性的重要途径。从灾害文化的历史继承性出发，挖掘和凝练具有地方特色的灾害文化，可兼顾当地居民的地方认同，并服务于当代防灾减灾事业”可知，文章最后阐述了从历史继承性研究灾害文化的重要意义。
5.答案：①重视舆论宣传。对新冠病毒进行多角度宣传，让老百姓对新冠病毒有一定的了解，不盲从，不信谣，确保社会稳定。②因地制宜抗疫。针对不同地域，采取不同的防疫措施，确保人民生命安全。③服从统一领导。针对国外抗疫经验，国家作出科学研判，统一指挥，统筹安排，互帮互助，确保抗疫全面胜利。④注重灾后重建。面对新冠疫情后的全面放开，要注重疫情过后的重建工作，确保人民生活安定。
解析：本题考查学生评价文本产生的社会价值和影响的能力。首先，依据材料一“一种灾害文化一旦形成，便被纳入到人类社会文化环境的体系之中，灾害文化在其中的主要功能是影响人类社会对灾害的认知与承受灾害的能力、约束和协调人类社会的灾害应对行为，使人类社会能够在自然灾害面前处于相对安全状态”以及材料二“自然灾害文化维度当前的总体进展与趋势是：文化因素是影响民众灾害认知和灾害应对的基础背景已得到共识：但是同一文化背景下，与其他影响因素相比，文化因素的影响到底有多大目前尚无统一认识。目前，民众认识灾害、响应灾害和灾后恢复方面的相关研究已注意到，文化因素对于人们防灾减灾存在着正反两方面的影响，信仰、规范、习俗等有时是人们面对灾害而脆弱的主要原因甚至是根源，有时却是提高民众灾害应对能力或潜能的重要基础”可知，灾害文化在我国抗击新冠病毒疫情中要重视舆论宣传，只有对新冠病毒进行多角度的宣传，宣传到位了，才能让老百姓对这种病毒有所了解，从而不会盲目的听信谣言，确保社会稳定。其次，依据材料一“从灾害文化的历史继承性出发，挖掘和凝练具有地方特色的灾害文化，可兼顾当地居民的地方认同”以及材料二“我国存在着丰富的灾害相关地方性知识，比如各地流传的谚语、民间故事等，应挖掘和梳理这些谚语、民间故事等所蕴含的现代减灾意义与价值。应探索地方性灾害知识、现代科学技术和我国自上而下灾害管理体制三者间的有机契合点，进而促进全社会整体防灾减灾基础能力的广泛提升”等内容可知，灾害文化在我国抗击新冠病毒疫情中能够指导我们因地制宜抗疫。针对不同的地域，采取不同的防疫措施，促进全社会整体防灾减灾基础能力的广泛提升，确保人民生命安全。再次，依据材料一“灾害是人类之家的一部分，人类在享用地球所提供自然资源谋求发展的同时，也要面对自然灾害带来的灾难乃至毁灭性的打击。从一定意义上讲，人类文明就是在灾害与生存、挑战与应战的过程中创生、延续、繁荣和发展起来的，人类社会的历史就是同灾害斗争的历史”“在文化融合日趋强烈的现代社会，应该充分重视灾害文化的历史继承性问题，任何新文化的引入和输出都需要尽可能地与已有文化传统充分融合，盲目照搬外来文化可能造成水土不服乃至文化冲突”以及材料二“由于保护意识缺乏、生活方式改变、外来文化冲击等，一些地域社会本土性灾害应对策略的传承正面临威胁。如何有效挖掘、整理、保护和传承本土和传统的灾害应对策略，然后使之与现代技术有机融合，是今后研究的另一个重点”等内容可知，灾害文化在我国抗击新冠病毒疫情中能够指导我们，在疫情面前，我们要服从统一领导，而对于国外抗疫经验，党和政府要作出科学研判，统一指挥，统筹安排，互帮互助，确保抗疫全面胜利。最后，依据材料一“从灾害文化的历史继承性出发，挖掘和凝练具有地方特色的灾害文化，可兼顾当地居民的地方认同，并服务于当代防灾减灾事业”以及材料二“目前，民众认识灾害、响应灾害和灾后恢复方面的相关研究已注意到，文化因素对于人们防灾减灾存在着正反两方面的影响”“地方性知识与现代科技相结合的理论与实践探讨的相关研究表明，两者结合在发挥社区主观能动性，节约减灾和灾害管理成本、保障减灾实践可持续等方面均发挥着关键作用”等内容可知，灾害文化在我国抗击新冠病毒疫情中能够指导我们注重灾后重建，面对新冠疫情的反复出现，要注重疫情过后的重建工作，确保社会可持续发展，保证人民生活安定。
6.答案：A
解析：本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。A.“与《红楼梦》中王熙凤初次出场的方式相似，都有‘未见其人，先闻其声’的艺术效果”错误。原文“门帘一掀，汽灯的亮光，照得宝庆那油光锃亮的秃脑门，闪出绿幽幽的光。他走上台来的工夫”先写方宝庆出场，再写他唱，与《红楼梦》中王熙凤初次出场的方式不同。故选A。
7.答案：B
解析：本题考查学生分析文章重要情节的作用、赏析语言的能力。B.“体现了他的敬业精神”错，“平举着，是把明晃晃的宝剑；竖拿着，是支闪闪发光的丈八长矛；在空中一晃，就是千军万马大战方酣。他一弯腰，就算走出了门；一抬脚，又上了马”体现他的表演艺术精湛。故选B。
8.答案：①在做人方面，礼数周到，老练通达，洞悉人性。(2)在做艺方面，技艺精湛，表演精彩，善于把控演出节奏。
解析：本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。在做人方面，结合“他走上台来的工夫，对观众的掌声，不断报以微笑，同时不住地点着头，他穿着一件宽大的海蓝色绸长衫，千层底的黑缎子鞋。他上场时总是穿得恰如其分”可知，方宝庆出场对观众掌声的回应以及穿戴都是恰如其分；“唱完小段，宝庆说了两句，感谢听众光临指教。今儿是开锣第一天，有什么招待不周的地方，请大家多多包涵”结束时“不住地道谢”体现他礼数周到；“那些熟座儿会欣赏他的演唱。走几个年青人没什么要紧。他们到书场里来，也不过就为的是看看女角儿”“他一结巴，就笑起来，听众也就原谅了他”可见他老练通达，洞悉人性。在做艺方面，“宝庆的声音如波涛汹涌，浑厚有力，每一个字儿都充满激情。他缓缓地唱，韵味无穷。忽而柔情万缕，忽而慷慨激昂，忽而低沉，忽而轻快，每个字都恰到好处”唱腔动人，技艺精湛；“宝庆的表演，把说、唱、做配合得尽善尽美”“宝庆的技艺最老练。他的手势不光是有助于说明情节，而且还加强了音乐的效果”他表演精彩；“他以高昂的唱腔，迸出了第一句”“猛的，他在鼓上用力一击，弦子打住了，全场一片寂静，他一口气象说话似的说上十几句韵白。再猛击一下鼓，弦子又有板有眼地弹了起来”善于把控演出节奏。
9.答案：①老舍所描绘的“鼓书艺人”方宝庆、说书曲目及演出场景都有生活蓝本，是其真实生活体验与感受的艺术表达。②老舍在塑造方宝庆、描绘其说书表演中，时时处处倾注着对民间艺人的礼赞，蕴含着对社会现实的关切和深沉的爱国情感。
解析：本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。结合文本二“方宝庆一家的遭遇，某种程度上是老舍先生的真实经历。1938年7月，武汉告急，老舍一行乘一艘破船仓皇流亡重庆，一路历经坎坷。在重庆期间，老舍和著名鼓书艺人富少舫、富淑媛父女来往颇多，他们便是方宝庆父女的原型”可知，老舍所描绘的“鼓书艺人”方宝庆、说书曲目及演出场景都有生活蓝本，是其真实生活体验与感受的艺术表达。结合文本一“鼓到了他手里，就变得十分驯服。他的鼓点支配着小刘的弦子，他这时已经弹得十分和谐动听”“宝庆的声音如波涛汹涌，浑厚有力，每一个字儿都充满激情。他缓缓地唱，韵味无穷。忽而柔情万缕，忽而慷慨激昂，忽而低沉，忽而轻快，每个字都恰到好处”“他的鼓楗子是根会变化的魔棍，演什么就是什么。平举着，是把明晃晃的宝剑；竖拿着，是支闪闪发光的丈八长矛；在空中一晃，就是千军万马大战方酣。他一弯腰，就算走出了门；一抬脚，又上了马”老舍在塑造方宝庆、描绘其说书表演中，对他的鼓点、唱腔和做功表演等极尽赞美的能事，时时处处倾注着对民间艺人的礼赞；再结合“老舍从主人公方宝庆一家离开武汉赴重庆的船上写起，到1945年秋抗战胜利之后，方家一家人又告别重庆、乘船返回“下江”止”可知，方宝庆是战乱年代一个普通的说书艺人，作者在塑造这一人物时蕴含着对社会现实的关切和深沉的爱国情感。
10.答案：B
解析：“步”与“玉趾”之间是动宾关系，意为“迈开脚步”，中间不可断开，因此应在“犹步”前断开，可排除AC两项；“愿有赐于寡人”意为“希望对我有所赐教”，语意完整，中间不可断开，因此应在“愿”前断开，可排除A、D两项。
11.答案：B
解析：两个“审”字含义相同，都是“知道”的意思；A.两个“恒”字的意思都是“常常”，正确；C.两个“贤”字的意思都是“贤良”，正确；D.第一个“果”的意思是“果然”，第二个“果”的意思是“充盈，饱足”。
12.答案：A
解析：“就见成孙弋请他解除疑惑”曲解文意，文本一中说的是成孙弋觐见时，鲁穆公趁机向求教，而非主动召见他。
13.答案：（1）为了道义而远离俸禄爵位，（如果）不是子思，怎么会听说这种事呢。
（2）您说历代有功勋的旧臣的儿子没有全都给他安排官职，那么我所说的有贤能之才却没有被任用果然真实啊。
解析：
14.答案：子思对鲁穆公进言是教其如何识别忠臣，对卫国国君进言时则希望他治理国家要重用真正的贤才。这表现出子思不畏权贵，敢于直言劝谏的负责态度。
解析：
15.答案：C
解析：本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。C.“表达了作者对命运不顺者的安慰和鼓励”错，苏武留胡十九年，才被封为典属国这样的小官，恰恰表现了作者对关西老将的同情和对不公现实的批判。故选C。
16.答案：“长安少年”渴望建立边功的理想到“陇上行人”月下吹笛的悲凉现实是一层转折；“关西老将”身经百战却不得封侯是一层转折；苏武留胡十九年，如此尽忠报效，也不过只做了个典属国那样的小官，又是一层转折。本诗情感悲凉深沉：有对驰骋沙场幻想破灭的悲哀；有对立功却得不到相应的封赏的辛酸悲怆；有对世道不公古来皆然的愤懑。
解析：本题考查学生分析结构思路、评价诗歌思想内容和情感的能力。紧扣“次第转折”和“恨惋何限”这两个关键词，分析其在诗句中的具体表现。一、二两句，先写一位充满游侠豪气的长安少年夜登戍楼观察“太白”(金星)的星象，表现了他渴望建立边功、跃跃欲试的壮志豪情。起句很有气势。然而，底上突然笔锋一转，顺着长安少年的思绪，三、四句紧接着出现了月照陇山的远景：凄清的月夜，荒凉的边塞，在这里服役的“陇上行人”正在用呜咽的笛声寄托自己的愁思。如果说，长安少年头脑里装的是幻想；那么，陇上行人亲自经受的便是现实，体现了理想和现实的落差。由吹笛的陇上行人，引出了听笛的关西老将，“关西老将”身经百战却不得封侯是一层转。“陇上行人”即便如“关西老将”“身经大小百余战”也可能只是落个有功而不得封侯的悲凉处境，无限辛酸，悲怆郁愤，体现了对“关西老将”的深切同情，而今日的长安少年，安知不是明日的陇上行人，后日的关西老将？最后引用了苏武的典故，苏武留胡十九年，才被封为典属国这样的小官，又是一层转折。表面上是安慰“关西老将”，但实际上，苏武与关西老将遭遇相似，功赏不相当，朝廷不公，古来如此。这就深化了诗的主题，赋予了它更广泛的社会意义，发人深省。此诗把“长安少年”“陇上行人”“关西老将”三种类型的人物，以及戍楼看星、月夜吹笛、驻马流泪三种边塞生活场景集中在一起，形成了鲜明的对照，构成了一种寂寞悲凉的意境，有对驰骋沙场幻想破灭的悲哀；有对立功却得不到相应的封赏的辛酸悲怆；有对世道不公古来皆然的愤懑，恰合“恨惋何限”。
17.答案：（1）足蒸暑土气；背灼炎天光
（2）烽火连三月；家书抵万金
（3）入则无法家拂士；出则无敌国外患者
解析：本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
18.答案：①心驰神往；②油然而生；③活蹦乱跳
解析：①处，语境形容对草海的向往之情，可用“心驰神往”。心驰神往：形容思想集中在追求和向往的事情或地方上，一心向往。“魂牵梦萦”“心心念念”亦可。②处，语境形容优越感自然而然的产生，可用“油然而生”。油然而生：形容思想感情自然而然地产生。③处，语境形容鱼虾的活泼欢快，可用“活蹦乱跳”。活蹦乱跳：活泼、欢乐，生气勃勃的样子。
19.答案：成群的黑颈鹤翱翔在碧空之下，渔人的旧木舟横卧在荒草丛中，不远处的水畔花间，一位年轻的女子正忙着拍摄那多梦的青春。画线句语病有：一是不合逻辑，“成群的”与“三三两两地”语意矛盾，可以删掉“三三两两地”；二是中途易辙，主语“旧木舟”怎么样没有说完，后面又出现主语“女子”，改为“渔人的旧木舟横卧在荒草丛中”；三是搭配不当，“拍照……青春”动宾不搭配，改为“拍摄……青春”。
20.答案：画框句子运用了拟人的修辞手法。将“月光”“微波细浪”拟人化，生动形象地描绘了月光的柔和之态，以及微波细浪的涌动之势。流露出作者对月下草海美景的喜爱之情。
解析：“抚摸”“奔来”运用拟人手法，把“月光”“微波细浪”人格化，写出人的动作情态，描绘出月光的温柔，微波细浪的动感，表现出作者对月下草海美景的喜爱。拟人的表达效果主要是使描写的对象生动形象，感彩更鲜明。
21.答案：A
解析：A项中的两个括号都表示解释说明，B、C的括号是相关内容补充交代，D项中的括号表示对前面内容的订正。
22.答案：①宝、黛的爱情悲剧；②受理和法的限制；③人的个体生命是有限的。
解析：
23.答案：略
解析：【审题】
(1)分析材料
对题目中三则材料可采用“求同存异法”挖掘其内涵。
材料一中“我是一粒尘埃”是在告诫人们要意识到自身的渺小和卑微，做人要低调；而“世界为我而造”则是一种昂扬自信的精神风貌的体现，“我”就是世界的中心，世界的中心就是“我”，与低调一样，高调是另一种处世态度。
材料二中的贝利认为他最精彩的进球永远是“下一个”，这是谦逊不自满的表现。有了这种低调的人生态度，他奋斗拼搏，不断超越。
材料三中许渊冲先生在名片上印着的那句“书销中外百余本，诗译英法唯一人”展示的则是一种与贝利完全相反的人生态度，他在其翻译领域“锋芒毕露”，显得颇为另类。
比较材料二和材料三可以发现，低调和高调均可走向成功，成就自我。而材料一的犹太谚语则完美地将低调与高调结合起来，将它们视之为人生之所必需。
(2)分析作文要求
题目明确了写作的话题“低调与高调”，行文时要辨明低调与高调二者间的关系，体现出辩证思维，切忌单向立意。另外，要注意结合实际，重点谈论材料给“追求理想的当代青年”以怎样的启示，这是作文不可忽视的写作情境。
【立意】
①低调做人，高调做事。
②高调做事是一种责任，一种气魄；低调做人是一种修养，一种风度。
③低调和高调，是人生的一体两面，不可分割。
④当代青年，既要有低调谦逊的美德，又要有高调做事的气度。