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新课导入
《礼记》是十三经之一，与《周礼》《仪礼》全称为三礼。儒家经典著作之一。
《礼记》全书用记叙文的形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。
对于我们学生而言，想要取得优异的学习成绩，不仅需要正确的学习态度，而且需要掌握科学的学习方法。那么，科学的学习方法究竟是什么 今天我们要学习的这篇短文或许会让苦苦追寻的你茅塞顿开，柳暗花明。
虽有嘉肴
美味的肉食（古人所说的“肴”指的是鱼肉等做的荤菜）
虽然有美味的肉食
虽然
教学目标
01
反复诵读课文，感受文章句式工整的语言风格。
02
借助注释理解文章大意，积累文中重点实词的含义和虚词的用法。
03
分析文章的论证思路，理解文章的中心论点。
04
积累《礼记·学记》中的名言警句，结合自己的学习经验，从中汲取智慧。
核心素养
通过学习《虽有嘉肴》理解教学相长的道理;理论联系实际，用正确的方法指导自己的学习。
文化自信
感知文言文语言的魅力，涵养高雅情趣，培养学生具备健康的审美意识和正确的审美观念。
审美创造
掌握文言实词及虚词的用法，能够准确翻译并诵读全文。
语言运用
认识教与学的关系和“教学相长”的道理，体会本文行文简洁、类比恰切、说理深刻的写作色，锻炼学生分析问题解决问题的能力。
思维能力
壹
贰
叁
肆
作者简介
戴圣，西汉官员、学者，汉代今文经学的开创者。生卒年不详，字次君，世称小戴，西汉梁（郡治在今河南商丘）人。与叔父戴德同学《礼》于后苍，宣帝时以博士参与石渠阁论议，任九江太守，今本《礼记》，即《小戴礼记》传为圣编。戴圣一生以学习儒家经典为主，与叔父戴德及庆普等人曾师事经学大师后苍，二人合称为“大小戴”。
作品简介
本文选自《礼记·学记》。题目是编者加的。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的论著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。课文主要是谈关于“教学相长”的道理的。
听范读
虽有/嘉肴（jiā yáo），弗（fú）食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强（qiǎnɡ）也。故曰：教学/相长（zhǎnɡ）也。《兑（yuè）命》曰“学（xiào）/学半”，其/此之谓乎！
1.示范朗读，读出节奏
2.同桌互读，评价指正
以小组为单位，疏通文意。
文章释义
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
美味的菜肴
味美
最好的道理
好
类比论证：类比亲身学习的重要性。
【译文】
虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道它的味美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。
是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰:教学相长也。
所以
困惑
自我反思
自我勉励
教与学是互相推动、互相促进的
教与学的关系：教学相长
【译文】
所以深入学习之后才知道自己知识的贫乏，教育别人之后才发现自己学识上的困惑。知道自己知识不够，然后才能自我反省，努力向学；知道有困惑，然后才能自我勉励，发愤图强。所以说：“教”和“学”互相推动、互相促进的发生作用，教育别人，也能增长自己的学问。
《兑命》曰“ 学学半 ”，其此之谓乎！
即《说(yuè)命》,《尚书》中的一篇
教别人，占自己学习的一半。前一个''学''同''敩''，教导。
表示猜测
引用论证：进一步强调教学相长的关系。
【译文】
《尚书·兑命》说：“教别人，占自己学习的一半”这话说的就是这个道理吧！
精读细研
1.“教学相长”与“学学半”有何异同？两者之间是什么关系？
相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。
不同点：前者是从“教”和“学”两个方面来阐述“教”和“学”的关系，即两者是相辅相成、相互促进、共同提高的。后者则主要从“教”的角度来说明“教”的重要性，将学的部分暗含其中，说得委婉含蓄。
两者关系：前者是全文的中心论点，后者是论据，用来补充强调中心论点，二者是主从关系。
2.本文的中心论点是什么？作者是怎样论述的？
以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨也”
引出“虽有至道，弗学，不知其善也”的道理
对举“学”与“教”分别产生的“知不足”和“知困”两种情境，并进一步解释，深入论述，得出“教学相长”的结论
引用《尚书》中的话印证观点
教学相长
类比论证
层层递进
引用论证
3.师生共同讨论：说说你对“教学相长”的理解。
见解一：“教学相长”是一个人学习成长的过程：一方面“学然后知不足”，而后“自反”；另一方面“教然后知困”，而后“自强”。学与教相互促进。
见解二：“教学相长”是对师生关系的一种描述。教师在教学中受到教益，加深对问题的认识；学生在学习过程中提出问题，对教师的教学有所启发。
4.从学习的角度来看，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看法。
①学习是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法发现自己的不足，也就没有完善自己的机会。
②只有学习以后才能知道自己的不足，教人以后才能知道自己的困惑，教和学是相辅相成、互相促进的。
5.如何理解课文所讲的“教学相长”和现代意义上的“教学相长”？
课文所讲的“教学相长”是一个人学习成长的过程：一方面，“学然后知不足”，而后“自反”；另一方面，“教然后知困”，而后“自强”，在同一个主体的身上，学与教互相促进。
现代教育学意义上的“教学相长”是对师生关系的一种描述。教师不仅仅是讲授者，他本身也在教学中受到教益；学生在被教的同时，也反过来对老师有所启发。比如学生对某一问题的回答可能会激发教师的思维，使他对问题认识更深入；学生提出的某个疑问，可能也正是教师自己理解上的难点；等等。
结构梳理
虽有嘉肴
类比引入
教学能相长
实践出真知
“弗食”不知“嘉肴”之旨
“弗学”不知“至道”之善
层层推进
学然后知不足→能自反
教然后知困→能自强
得出结论——教学相长
引用补证——引《兑命》语印证
总结
本文论述了教与学的关系问题，说明了教和学是相辅相成的，是互相促进的道理。
写作特色
1.运用类比手法。
文章开头运用类比手法，以“即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美”类比“即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的益处”。
2.逻辑严密，有条有理。
文中开头先讲学习的重要性，接着讲到教与学的关系，最后提出教学相长的结论，逻辑严密，有条有理。
文言积累
《兑(yuè)命》曰
（同“说”，指的是殷商时的贤相傅说）
通假字
1.不知其旨也
（古义：味美 今义：主旨）
2.教然后知困
（古义：困惑 今义：穷苦，艰难）
3.然后能自强也
（古义：竭力，尽力 今义：健壮的，有力的）
4.教学相长也
（古义：促进，提高 今义：增长）
古今异义
学
其
学学半（ ）
学学半（ ）
不知其旨也（ ）
其此之谓乎（ ）
动词，教导
动词，学习
代词，它的
副词，表示推测
一词多义
是故学然后知不足
（ ）
惟读书是务
（ ）
助词，用在句中，起到强调宾语的作用，不必译出
“是故”“是以”连用，相当于所以、因此等
是
是非君子之道
（ ）
近指代词，相当于“这”“此”
人不知而不愠
不知其善也
了解，理解
知道
知
1.弗食，不知其旨也
名词用作动词，吃。
名词用作形容词，甘美。
2.不知其善也
用作名词，好，好处。
词类活用
判断句：
弗食，不知其旨也。
（“也”表判断）
倒装句：
其此之谓乎。
（“之谓”是文言文中一种比较固定的用法，是将宾语提前的倒装句，译为“说的是”。作用：宾语用代词“之”复指一下，强调宾语。）
文言句式
课堂检测
1.下列句子翻译不正确的一项是（ ）
A.学然后知不足，教然后知困。
译文：学习之后才知道不足，教人之后才知道有困惑的地方。
B.故曰：教学相长也。
译文：所以说：教与学是互相推动、互相促进的。
C.大道之行也，天下为公。
译文：在大道施行的时候，天下是公共的。
D.是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
译文：因此，奸邪之谋不会发生，作乱的窃贼就不会再盗窃。
D
2.下列各句中没有词类活用现象的一项是（ ）
A.不独亲其亲
B.使老有所终
C.不独子其子
D.知困，然后能自强也
D
谢谢观看
谢谢
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第22课《礼记》二则 虽有嘉肴 教学设计
【教学目标与核心素养】
教学目标：
1.反复诵读课文，感受文章句式工整的语言风格。
2.借助注释理解文章大意，积累文中重点实词的含义和虚词的用法。
3.分析文章的论证思路，理解文章的中心论点。
4.积累《礼记·学记》中的名言警句，结合自己的学习经验，从中汲取智慧。
核心素养：
文化自信：通过学习《虽有嘉肴》理解教学相长的道理;理论联系实际，用正确的方法指导自己的学习。
语言运用：掌握文言实词及虚词的用法，能够准确翻译并诵读全文。
思维能力：认识教与学的关系和“教学相长”的道理，体会本文行文简洁、类比恰切、说理深刻的写作色，锻炼学生分析问题解决问题的能力。
审美创造：感知文言文语言的魅力，涵养高雅情趣，培养学生具备健康的审美意识和正确的审美观念。
【课时安排】1课时
【教学过程】
【新课导入】
视频：所有佳肴
【作者简介】
戴圣，西汉官员、学者，汉代今文经学的开创者。生卒年不详，字次君，世称小戴，西汉梁（郡治在今河南商丘）人。与叔父戴德同学《礼》于后苍，宣帝时以博士参与石渠阁论议，任九江太守，今本《礼记》，即《小戴礼记》传为圣编。戴圣一生以学习儒家经典为主，与叔父戴德及庆普等人曾师事经学大师后苍，二人合称为“大小戴”。
【作品简介】
本文选自《礼记·学记》。题目是编者加的。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的论著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。课文主要是谈关于“教学相长”的道理的。
【听范读】
虽有/嘉肴（jiā yáo），弗（fú）食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强（qiǎnɡ）也。故曰：教学/相长（zhǎnɡ）也。《兑（yuè）命》曰“学（xiào）/学半”，其/此之谓乎！
1.示范朗读，读出节奏
2.同桌互读，评价指正
以小组为单位，疏通文意。
【译文】
虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道它的味美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。
类比论证：类比亲身学习的重要性。
【译文】
所以深入学习之后才知道自己知识的贫乏，教育别人之后才发现自己学识上的困惑。知道自己知识不够，然后才能自我反省，努力向学；知道有困惑，然后才能自我勉励，发愤图强。所以说：“教”和“学”互相推动、互相促进的发生作用，教育别人，也能增长自己的学问。
教与学的关系：教学相长
【译文】
《尚书·兑命》说：“教别人，占自己学习的一半”这话说的就是这个道理吧！
引用论证：进一步强调教学相长的关系。
【精读细研】
1.“教学相长”与“学学半”有何异同？两者之间是什么关系？
相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。
不同点：前者是从“教”和“学”两个方面来阐述“教”和“学”的关系，即两者是相辅相成、相互促进、共同提高的。后者则主要从“教”的角度来说明“教”的重要性，将学的部分暗含其中，说得委婉含蓄。
两者关系：前者是全文的中心论点，后者是论据，用来补充强调中心论点，二者是主从关系。
2.本文的中心论点是什么？作者是怎样论述的？
3.师生共同讨论：说说你对“教学相长”的理解。
见解一：“教学相长”是一个人学习成长的过程：一方面“学然后知不足”，而后“自反”；另一方面“教然后知困”，而后“自强”。学与教相互促进。
见解二：“教学相长”是对师生关系的一种描述。教师在教学中受到教益，加深对问题的认识；学生在学习过程中提出问题，对教师的教学有所启发。
4.从学习的角度来看，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看法。
①学习是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法发现自己的不足，也就没有完善自己的机会。
②只有学习以后才能知道自己的不足，教人以后才能知道自己的困惑，教和学是相辅相成、互相促进的。
5.如何理解课文所讲的“教学相长”和现代意义上的“教学相长”？
课文所讲的“教学相长”是一个人学习成长的过程：一方面，“学然后知不足”，而后“自反”；另一方面，“教然后知困”，而后“自强”，在同一个主体的身上，学与教互相促进。
现代教育学意义上的“教学相长”是对师生关系的一种描述。教师不仅仅是讲授者，他本身也在教学中受到教益；学生在被教的同时，也反过来对老师有所启发。比如学生对某一问题的回答可能会激发教师的思维，使他对问题认识更深入；学生提出的某个疑问，可能也正是教师自己理解上的难点；等等。
【结构梳理】
【总结】
本文论述了教与学的关系问题，说明了教和学是相辅相成的，是互相促进的道理。
【写作特色】
1.运用类比手法。
文章开头运用类比手法，以“即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美”类比“即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的益处”。
2.逻辑严密，有条有理。
文中开头先讲学习的重要性，接着讲到教与学的关系，最后提出教学相长的结论，逻辑严密，有条有理。
【文言积累】
通假字
《兑(yuè)命》曰
（同“说”，指的是殷商时的贤相傅说）
古今异义
1.不知其旨也
（古义：味美 今义：主旨）
2.教然后知困
（古义：困惑 今义：穷苦，艰难）
3.然后能自强也
（古义：竭力，尽力 今义：健壮的，有力的）
4.教学相长也
（古义：促进，提高 今义：增长）
一词多义
词类活用
1.弗食，不知其旨也
名词用作动词，吃。
名词用作形容词，甘美。
2.不知其善也
用作名词，好，好处。
文言句式
判断句：
弗食，不知其旨也。
（“也”表判断）
倒装句：
其此之谓乎。
（“之谓”是文言文中一种比较固定的用法，是将宾语提前的倒装句，译为“说的是”。作用：宾语用代词“之”复指一下，强调宾语。）
【课堂检测】
1.下列句子翻译不正确的一项是（ ）
A.学然后知不足，教然后知困。
译文：学习之后才知道不足，教人之后才知道有困惑的地方。
B.故曰：教学相长也。
译文：所以说：教与学是互相推动、互相促进的。
C.大道之行也，天下为公。
译文：在大道施行的时候，天下是公共的。
D.是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
译文：因此，奸邪之谋不会发生，作乱的窃贼就不会再盗窃。
答案：D
2.下列各句中没有词类活用现象的一项是（ ）
A.不独亲其亲
B.使老有所终
C.不独子其子
D.知困，然后能自强也
答案：D
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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