南阳市宛城区2022-2023学年高二下学期5月第三次月考
语文试题参考答案
1.A.“家族首长一定程度上可以代行国家司法职能”曲解文意。原文为“家族首长代行部分国家司法职能”。“一定程度上”修饰“代行”，“部分”修饰“国家职能”，二者的内涵、外延均不同。
2.D. A项，“法”为载体，“德”为内容，张冠李戴.B项，“但在本质上它们是相同而非冲突的”曲解文意，应为“但在本质上它们有着协同性而非冲突”，协同性并非相同。C，过于绝对。
3.D．古代中国法律文化强调“礼治”“德治”，认为德化人心。A.官职不施与自己的亲人，法网不遗漏自己喜爱的人，上下相安无事，--切依据法律来办。强调公平执法。B.单纯凭借刑法而想达到治理好国家的目的，以致伤害自己关系最亲近的亲属，伤害亲属间的恩爱关系，疏远亲友间的感情。谈法治的负面作用。C.圣人治国，只要能使国家强盛，就无需沿用旧的法度；只要有利于百姓，就无需遵守旧的礼制。强调法律、礼制应与时俱进。D.用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，百姓只求不犯罪免受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之意。强调“礼治”“德治”。
4.①首先提出“如何将礼的和谐因子与当下法治的人文关怀相融合是新时期亟须解决的重要问题”这一观点；②接着分析法治与礼治的特点，推导出它们在本质上有着协同性的观点；③进而指出如今礼治的转型的侧重点；④最后针对我国市场经济可能出现的问题，阐明现今应对“礼”进行挖掘和重塑，使法治与礼治互相补充才能构建和谐社会的观点。（每个要点1分，一共4分。写出“提出”“观点”“进而指出”“侧重点”“针对”“问题阐明”等论证语言给1分；语句通顺1分）
5.特征：①反映了宋代法律重“礼治”，充满了伦理身份上的不平等精神这一特征；②作为后周皇族后裔，柴进手握太祖皇帝御赐誓书铁券这一免死金牌，而李逵作为一介平民，只能杀人偿命。评价：①这种伦理身份上的不平等属于古代礼治中的糟粕；②在以法治国、以德治国的今天，应予剔除。
6.C（A“暗示了他朴实憨厚的性格特征”错；B“在获得了其他考生的同情和老师们的许可后，他的表演便轻松自如渐入佳境了”错；D“由近及远，传达出他再次回到森林的期盼”错）
7.C（“预示着孙长宁美好的人生前景”错）
8.①设置了明暗双线结构。本文是以孙长宁的赶考为主线，以梁启明对孙长宁的音乐和人生的启蒙为暗线来叙述故事的。 ②设置了伏笔、照应。如围绕孙长宁、梁启明和傅涛的人物关系设有多处伏笔，长笛盒盖的出现为下文揭开梁启明的身份埋下了伏笔，两处“嘱托”前后照应。 ③虽然采用第三人称全知叙事视角，但多有作者自我感情的强烈渗入，使笔下人物获得了礼赞式的描绘。 ④综合运用多种叙事顺序。在顺叙的同时，文中插叙了对故乡森林景色的描写，文末通过梦境补叙了孙长宁与梁老师初见时的情景。（ 6 分。每点 2 分，答出三点即得满分）
9.①小说人物身上无一不闪现着人格的魅力：孙长宁的坚定和执着、梁启明的信念和追求、傅涛教授的友善和热爱、七个考生的诚挚和无私。②他们对事业的追求、对理想的忠诚和对生活的热爱，会触动读者对干净、纯洁、向上等美好品质的向往与追求。（4分。每点2分）
10.JNP “其法”是主语，“用铁数斤”是状语，“为”是谓语，“龙爪形”是宾语，结构完整，后面断开，即J处断开；“沈之水底”是“沈之（于）水底”的省略句，“水底”后断开，即N处断开；“系絙”是动宾结构，后面断开，即P处断开。
11.A A.“意为停止”错，应为时间词“不久”，句意：过一段时间，再移动船只疏浚其他地方。/“死而后已”的“已”是“停止”。C.“兼相爱则治”的“治”意为安定。D.“置若罔闻”的“罔”意为没有，该成语形容听见了而不加理睬。
12.B “以铁、木、石为材料”错，原文“以石压之”，可见“石”不是制作材料；“可以高效地疏浚黄河河道”于文无据，从后文得知，对于新工具浚川耙的效用，存在一定争议。
13.（1）君主广泛地听取和接纳意见，那么权臣就不能堵塞蒙蔽君主的耳目，下面的情况就能够到达君主那里。（“兼听广纳”，广泛地听取和接纳意见；“拥蔽”，堵塞蒙蔽；“通”，通达。）
（2）同样一个防止手冻裂的药方，有人因此得到封赏，有人却只是用来漂洗丝絮，这就是使用方法的不同。（“或”，有人；“封”，封赏；“所用”，使用的方法）
14．①皇上既没有偏信王安石的保奏，也没有偏信文潞公的上奏；②他先安排了熊本去视察，又派遣冯宗道去汴水做试验。（不偏信：王介甫亦颇闻之，更下河北安抚司，令保奏。会介甫罢相，文潞公上言：‘河水浩大，非耙可浚，秋涸故其常理，虽河滨甚愚之人，皆知浚川耙无益于事。臣不敢雷同保奏，共为欺罔。’兼听广纳：奏上，上不悦，命知制诰熊本与都水、转运司共按视”“上又命内供奉官冯宗道试浚川耙于汴水”）
15.C “仿佛要将水边之楼冲倒湮没”理解错误。下片“峡束苍江对起”三句的意思是：两边的高山夹峙着苍江之水，致使东溪与西溪奔涌的浪花相互碰撞，激起的浪花越过高楼，但最终还是回漩激荡过后平缓收敛而作罢。
16.（1）相同，都表达了报国无门的悲叹。（2）“元龙老矣”，借陈元龙的典故说自己老了，还不如归隐，用反语表达自己报国无门的抑郁愤懑。（3）“廉颇老矣”，借廉颇老了还有人要起用他，而自己却无人过问，慨叹报国无门。
解析：“元龙老矣”中“元龙”指三国时的陈登，作者此处是借用陈元龙的典故来表达自己报国无门的悲叹。陈登作为三国时的著名人物，凭借自己的才智，为百姓做了很多好事，对安定当时的社会贡献颇多。作者以陈元龙自比，是感叹自己虽然身负奇才，却无处施展，只能在闲居中慢慢老去。所以此处作者借陈元龙的典故说自己老了，还不如归隐，用反语表达自己报国无门的抑郁愤懑。
《永遇乐·京口北固亭怀古》中“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”，也是借用战国时赵国名将廉颇的典故，廉颇虽然年老，但仍可以一战，却因受到小人的陷害而无法为国效力，作者当时的处境与廉颇相似，所以此处借廉颇老了还有人要起用他，而自己却无人过问，慨叹报国无门。
所以两词所表达的情感相同，都表达了报国无门的悲叹。
（1）见贤思齐焉 见不贤而内自省也
（2）自天子以至于庶人 壹是皆以修身为本
（3）常于几成而败之 慎终如始
18. ①如饥似渴 ②空中楼阁 ③一无所得
【解析】①结合“人们渴望把更多的外在知识纳入自我知识系统中”可知，此处形容渴望学习的状态，可填“如饥似渴”。如饥似渴：形容要求很迫切，好像饿了急着要吃饭，渴了急着要喝水一样。
②此处用来形容没有经过思考而被灌输的知识是虚幻而没有根基的，可填“空中楼阁”。空中楼阁：指悬于半空之中的城市楼台。也比喻虚构的事物或不现实的理论、方案等。
③此处说通过投机取巧的方式获得知识是毫无用处的，可填“一无所得”。一无所得：什么也没有得到。形容毫无收获。
句子修改：如果在学习知识的道路上没有明确且坚定的方向，就会急于找人带路，陷入盲目跟风的状态。
画波浪线的句子主要有两处语病：
①“因为……就会”关联词使用不当，前后句子内容是假设关系，改为“如果……就会”；
②“陷入盲目跟风”成分残缺，句末加上“的状态”。
（改对一处2分，改对两处4分）
20．①画面内容：一位戴着眼镜的男子在一堆“学习资料”中寻找自己想要的东西。书本散落一地，他满头大汗也没有找到，于是他发出感慨：资料找时方恨多啊！②含义：警示人们在信息爆炸时代，要正确看待知识，学习知识要有明确的方向和目标，要对信息进行取舍，减少知识焦虑。
【解析】画面内容：注意描述男子的行为，包括细节——满头大汗；描述周边环境——书橱、书籍很多，地上散落书本；更要注意画面中的文字——资料找时方恨多啊！
含义：漫画中人因在众多资料中找不到自己需要的而焦虑万分，再结合材料“在学习知识的道路上没有明确且坚定的方向，就会急于找人带路，陷入盲目跟风”“信息爆炸的时代带来了海量和便捷的信息，也带来了环境的瞬息万变，却在一定程度上把人的心灵变得更为拥挤和孤独。在一个知识漫天飞舞的时代，要做一个明白人，正确看待知识，这样才能少一点焦虑”可分析出，此漫画意在警示人们在信息爆炸时代，要正确看待知识，学习知识要有明确的方向和目标，要对信息进行取舍，减少知识焦虑。
21.①除了聊天机器人的功能②撰写专业性极高的学术论文③多家学术期刊也发表声明
【解析】①内容上：原文“ChatGPT能够理解聊天的上下文语境，并且使用更接近人类日常的语言进行聊天”“不少人称誉它为‘最智能的聊天机器人’”根据上下文可知，ChatGPT聊天功能的强大，ChatGPT是智能聊天机器人。句式上：后文“ChatGPT还能完成撰写邮件”句式上与关联词“还”相照应。可补写：除了聊天机器人的功能。
②原文“ChatGPT对教育界和学术界造成了重大的冲击”“这些由人工智能生成的论文甚至连专业研究者也无法轻易分辨出来”根据上下文可知，该句强调ChatGPT作为人工智能生成的论文专业性高。可补写：撰写专业性极高的学术论文。
③原文“如《自然》杂志明确了学术论文中使用人工智能写作工具的规定，《科学》杂志声明不接受使用ChatGPT生成的投稿论文”《自然》杂志、科学》杂志是学术期刊。该句强调学术期刊对人工智能机器人撰写的学术论文的态度。可补写：最近多家学术期刊也发表声明。
22.①ChatGPT被誉为“最智能的聊天机器人”。②ChatGPT被用于撰写专业性学术论文。③ChatGPT撰写的学术论文被认为答案看似合理但不正确或荒谬。
【解析】①原文“不少人称誉它为‘最智能的聊天机器人’”，本段强调“ChatGPT”的聊天功能。主语为“ChatGPT”，添加“被”字，改写为：ChatGPT被誉为“最智能的聊天机器人”。
②原文“它不仅能够通过大学和专业资格考试，还能撰写专业性极高的学术论文。这些由人工智能生成的论文甚至连专业研究者也无法轻易分辨出来”这段强调“ChatGPT”生成的专业性学术论文难以分辨。主语为“ChatGPT”，添加“被”字，改写为：ChatGPT被用于撰写专业性学术论文。③原文“ChatGPT有时会写出看似合理但不正确或荒谬的答案”这段强调“ChatGPT”生成的专业性学术论文的答案存在问题。主语为“ChatGPT撰写的学术论文”，添加“被”字，可概括为：ChatGPT撰写的学术论文被认为答案看似合理但不正确或荒谬。
参考译文：
材料一：
上问魏征曰：“人主(人君，君主)何为（为什么，何故）而明（明白；清楚），何为而暗（昏乱；愚昧；不明白） ”对曰：“兼听（广泛听取意见）则明，偏信（相信一方）则暗。人君兼听广纳，则贵臣（显贵的大臣）不得拥蔽（隔绝，阻塞），而下情（指下级或群众的情况或心意）得以上通（谓下情上达于君）也。”上曰：“善！”
【参考译文】 唐太宗问魏征：“君主怎样做才能通达事理，怎样做就会昏庸愚昧？”魏征回答说：“广泛听取意见才能通达事理；只信一面之词就会昏庸愚昧。君主广泛地听取和接纳意见，那么权臣就不能堵塞蒙蔽君主的耳目，下面的情况就能够到达君主那里（下面的情况才能够向上通达）。”皇上说：“讲得好！”
材料二：
初，选人（唐代称候补、候选的官员。后沿用之）李公义陈言（陈述言辞），请为铁龙爪以浚（疏浚，深挖）河。其法用铁数斤为龙爪形/沈（同“沉”，没入水中；沉没。又如：陆沈，陆沉，国土被占领）之（省略“于”）水底/系絙（ɡēnɡ，粗绳索）/以船曳（牵引；拖）之而行。宫官黄怀信以为铁爪，只列干木下如耙状，以石压之，两旁系（捆绑）大絙，两端钉大船，相距八十步，各用革车（古代兵车的一种）绞（把绳索一端系在轮上，转动轮轴，使系在另一端的物体移动）之，去来挠荡（谓搅扰激荡，使不沉积）泥沙，已（已：不久。又如：已而；庭中始为篱，已为墙。区别停止，如：死而后已，情难自已，学不可以已），又移船而浚之。事下（交付；发给）大名安抚司，安抚司命金提司管勾官范子渊与通判、知县共试验之，皆言不可用。会（恰巧；适逢）子渊入京师，王介甫问子渊：“浚川铁耙、龙爪法甚善，何故（什么缘故；为什么）不可用 ”子渊因（介词。趁，乘。其它意思：②通过 ③于是 ④根据 ⑤沿袭）变言：“此诚（确实）善法，但当时同官（在同一官署任职的人，同僚）议不合耳。”介甫大喜，即除（拜官，授职。又如：除臣洗马）子渊都水外监丞，置浚川司，使行（实施）其法。子渊乃（于是）于河上令指使分督役卒，用二物疏浚，书（记录）其课（考核；考查。这里指考核的业绩。其它意思：①督促（完成指定的工作）；②按规定的内容和分量教授或学习；③征收赋税。相当于“科”）曰：“某日以扫疏若干步（古长度单位。历代定制的实际长度不一。周代以八尺为步，秦代以六尺为步，旧制以营造尺五尺为步），深若干尺。”其实（那实际上）水深则耙不能及（至，到达）底，虚曳去来，水浅则齿碍（限止；阻挡）泥沙，曳之不动。会都水监丞程昉于大名河曲开（开掘；打通）直河，子渊属（同“嘱”，告诉，叮嘱。又如：属予作文以记之。其它意思：①劝请，如：举酒属客；②托付，请托；③连接，如：属引凄异；④瞩目）昉称直河浅，牒（发文；行文。这里用作动词，指上报文书。又如：通牒，文牒）浚川司使用耙浚之，昉从（听从，顺从）之。
【参考译文】 当初，候选官员李公义提议，请求制作铁龙爪来疏通黄河。他的方法是用数斤铁铸成龙爪形，（把铁龙爪）沉到河中，（在船尾）拴上大绳索，用船拖着铁龙爪前行（让水中的铁爪勾起淤泥）。宦官黄怀信认为铁龙爪（太轻，不能沉下去，在此基础上，又申请制造浚川杷。他的方法是用长达八尺的巨木做成耙子的主体部分，长达两尺的齿）就安装在巨木的下面，就像一个耙子，用石头压在耙子上面（增加重量），（耙子的）两端系上粗大的绳子，绳索的两头钉在大船上，（两只大船）相距八十步，各自用革车绞动木耙，来来往往地搅扰激荡泥沙，不久，又移动船（到下一段）疏浚。此事下达到大名府安抚司，安抚司命令金提司管勾官范子渊和与通判、知县共同测试验证（铁龙爪、浚川杷的效用），都说不能用。恰逢范子渊来京城，王安石问范子渊：“浚川铁耙、龙爪法非常好，什么缘故不能使用？”范子渊趁机应变道：“这确实是好办法，只是当时同僚意见不和罢了。”王安石非常高兴，就授予范子渊都水外监丞，设置浚川司，让他推行这个办法。范子渊于是到黄河边让下属官员分配督促服劳役的人/范子渊于是在黄河上下令指挥支使分配督促服劳役的民众，用浚川铁耙、龙爪疏浚，记录他们考核的业绩：“某天用（此二物）清除疏通多少步，挖深多少尺。”实际情况却是河水深了，那么耙就不能到达河底，虚浮在水中拖来拉去的；河水浅了，那么耙齿陷在泥沙之中，拖不动。恰逢都水监丞程昉在大名府河弯曲的地方开凿直河，范子渊告诉程昉说直河水浅，可上报文书给浚川司，用浚川耙疏通河道，程昉听从了他的建议。
是（这）时，天下皆言浚川耙如儿戏，适足以资（供给）谈笑，王介甫亦颇（略微；稍微）闻之，更（又）下河北安抚司，令保（保举，保荐，向朝廷推荐人并予担保）奏。会介甫罢相，文潞公（指文彦博，其曾被封为潞国公）上言：“河水浩大，非耙可浚，秋涸（hé，水枯竭。又如：涸泽而渔，涸辙之鲋）故其常理，虽河滨（水边）甚愚之人，皆知浚川耙无益于事。臣不敢雷同（随声附和）保奏，共为欺罔（①欺骗。其它意思：迷惘无所得；蒙蔽；无，没有）。”奏上，上不悦，命知制诰（职官名。唐宋两朝专掌内命，典司诏诰的官吏。词语积累：制，敕，旨，诰）熊本与都水、转运司共按视（查看；察看）。诸扫（清除）人言：“水皆夏溢（满）秋复（返回，指水位回落），不惟（只是）此一年。”乃奏：“水落实非耙所致。”上又命内供奉官冯宗道试浚川耙于汴水。每料测量，有深于旧者，有不增不减者，大率（大抵；大致）三分各居（占，相当）其一。宗道每日据（依据）实奏闻，上意稍悟。会荥泽河堤涨急，诏判都水监俞充往治之，河危将决（冲破堤岸），赖（依靠；凭借）用浚川耙疏导得免（去除），具图以闻（使……听见；即指向上级、官府或君主报告。又如：臣具以表闻）。上嘉（嘉许，表彰）之。
【参考译文】 此时，天下人都说浚川耙（治理黄河）如同儿戏，足够适合用来供给大家的谈笑，王安石也略微听说了，又把浚川之事交由河北安抚司负责，要求推荐有能力的官员去实施。正赶上王安石被罢相，文潞公上奏道：“黄河水势浩大，不是浚川耙可以疏浚的，秋天干涸本来就是常理，即使是黄河边上愚蠢至极之人，都知道浚川耙没有效果。臣不敢随声附和他们，一起来欺骗蒙蔽皇上。”奏章呈上后，皇上（看了）不高兴，命令知制诰熊本和都水、转运司一同查看。各疏通河流的人都说：“河水都是夏天涨溢秋天复平，不只这一年。”（都水监主簿）于是上奏：“河水回落确实不是浚川耙造成的。”皇上又命令内供奉官冯宗道在汴水测试浚川耙。每次都仔细地测量计算，有比过去的深的，也有不增不减的，大概各占三分之一。冯宗道每天根据实际情况上奏使皇上知道实情，皇上渐渐明白知晓。适逢荥泽河水位上涨河堤危急，诏判都水监俞充前往治理，河堤危急将要决堤的时候，他依靠使用浚川耙疏通河道，成功地避免了决堤，详细地绘图来使朝廷知道。皇上赞赏了他。南阳市宛城区2022-2023学年高二下学期5月第三次月考
语文学科试题
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
作为人类法律文化三种类型之一的古代中国的法律文化，其典型特征是：道德伦理教条等同于国家法律，家族首长代行部分国家司法职能，国家政治和法律生活带有家族的温彩，法律充满了伦理身份上的不平等精神。简而言之，中国古代法律文化的特点是以家族伦理道德为基本内容，伦理道德借助于“法”这一形式来体现并加以强制实施。中国古代法律思想的核心是“德”。“明德慎行”“亲亲尊尊”“为国以礼”等诸如此类以德为主的思想贯穿于古代司法过程之始终。
中国古代的法律可以说完全依附于“礼”，因而始终不能获得自己的独立生命（相对于近代意义上的法律来讲），其实质是“法”为载体，“德”为内容。法要服务于德，如“法家不别亲疏，不分贵贱，一断于法，则亲亲尊尊之思绝矣，可以行一时之计，而不可常用也。”（司马谈《论六家要旨》）可见，用法可以，但不能动摇或危及封建社会的亲情等级、伦理道德的统治基础地位。
传统的“德治”是封建社会统治者为巩固专制统治，将“礼”的等级差别规范转化为伦理纲常，如中国封建社会的“三纲五常”便是典范。法律并以此对臣民进行教化统治，使人心悦诚服地接受“礼”的统治。由此，道德生活成为人性的最高体现。
当然，一定时代的主流的法律核心内容通常由那个时代占统治地位的经济关系决定的，中国古代道德化的法律，是中国古代社会存在的一种反映，其社会成因主要有四个方面：
其一，自给自足的农耕生产方式。这种生产方式在中国古代社会一直居于重心地位，虽经游牧部落的侵扰但从未衰败。这种稳定、内向、封闭性的生产方式，造成了宗法家族的顽强存在，并构成了集权专制政体的社会基础。其二，宗法家族的社会组织机构。宗法家族是古代社会的基本细胞，是人们生存的基本单位，它的社会职能之一是把个人束缚在家族里。其三，以权势为核心的政治模式。这种模式可以溯及国家法律起源中战争和实力的作用。其四，农耕宗法性的意识形态。从农耕生产方式和宗法家族的社会组织结构中，产生了平均和集权专制的思想，以及宗法道德伦理观念。以上四方面决定了中国传统道德法律文化的内容、性质和发展方向，并构成了区别于其他法系法律文化的一系列特征。
（节选自刘来双《论中国古代法律之特性——伦理道德性》）
材料二：
儒家思想倡导和谐观，和谐社会的构建依赖对“礼”的遵循和对礼治的推崇。“礼”作为一种“法”，有其内在合目的性与合自然性，但在惩戒、预警机制的效能方面尚不能发挥法治的作用。如何将礼的和谐因子与当下法治的人文关怀相融合，这是新时期亟须解决的重要问题。
法治社会是个“有常”的社会，有固定运作程式与运作范围，有稳定的核心价值理念与主流意识形态，民众的心理健康、心态平和，社会和睦昌盛，这是法治社会的应有之义。所以，法治是和谐社会的必须亦是必然。“礼”作为一种“法”，从古至今具有规制人们行为的约束力；但“礼”又不同于“法”，法侧重于外在的衡量与施加力，礼更多的是关注内在的道德意识和自觉性。
在这一层面上，我们可以肯定地得出结论：中西方法治理念并非冲突与不可调和，而是有着本质上的协同性。西方法治注重人本、人心；中国儒家礼治关注道德感和自律意识，注重民本思想，强调君权行使的合理有度。如《论语·乡党》中记载，“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。”展现了孔子对人生命的珍视。《孟子·尽心下》有言：“民为贵，社稷次之，君为轻。”从君民关系层面谈及以民为本。
由此可见，二者均极为看重人之为人的本质特性与内在规律性，差别在于西方从人权角度界定，而中国儒家则从道德方面予以权衡。
综上所述，笔者认为，新时期礼治的转型应侧重于关注人的内在道德性意识的培养，回归到先秦儒家和谐观中加以考察，从与己和、与人和、与天和的不同层次中探寻出“礼”的重要性。新时期的礼治本质即在于“以德治国”，德行的树立不仅需要全社会的重视与积极响应，更要落实到个体自身方面。在以人为本的社会中，个体德性的挖掘是最为关键和迫切的方面，“礼”的重塑有助于个体德性的恢复与完善。
自从我国确定建立社会主义市场经济伊始，“市场经济就是法治经济”的思潮便席卷开来。市场经济关注物质性利益的权衡与分配，这一过程中，法治的参与必不可少，否则，市场便是无序而混乱的。但这只是其中一方面，物质性的观念占据主导地位，人的物质财富激增，人的精神层面远远滞后，德性在物质性利益的驱使下正逐步丧失，人的信仰缺失、法治观念淡薄，这一切反而不利于法治社会、和谐社会的构建。
如此，对“礼”的挖掘和重塑就显得尤为必要而迫切。新时期礼治不同于以往之处在于，礼治融入了西方法治的要素。以法治为核心，以礼治为关键。在注重个体性权益维护的同时，不忘道德戒律的制约；不触犯法律底线是基本，更需注重对道德底线的维护；以法治、以人权为信念，更需以道德、以良知为信仰。“善”是人心所向，没有国界、社会、种族、风俗之分。法治与礼治，作为人类文明传承下来的“善”的理念，这二者不仅不相冲突，反而相辅相成，共同促进新时期和谐社会的构建。
（节选自刘田田《“礼”“法”合一的现代诠释》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．中国古代法律文化以“德”为核心，其法律充满了伦理身份上的不平等精神，家族首长一定程度上可以代行国家司法职能。
B．相较于近代意义上的法律，中国古代法律缺少自身的独立性，它依附并服务于“礼”，是统治者对臣民进行教化统治的工具。
C．自给自足的农耕生产方式在古代中国有着顽强的生命力，它具有稳定、内向等特征，是形成古代中国的法律文化的重要因素。
D．“法”侧重于外在的衡量与施加力；而“礼”更多的关注人的内在的道德意识和自觉性，对人的行为具有规范、制约的作用。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）
A．古代中国的法律文化可以说是一种伦理道德型的法律文化，其中“德”为载体，“法”为内容。
B．中国儒家礼治关注道德感和自律意识，这与西方法治不同，但在本质上它们是相同而非冲突的。
C．人们若过多关注自身物质利益，一定会带来信仰缺失、法治观念淡薄，因此，德治是不可缺的。
D．对待古代中国的法律文化应该持扬弃的态度，注重对“礼”的挖掘和重塑，为构建和谐社会服务。
3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一中古代中国法律文化的作用的一项是（3分）
A．官不私亲，法不遗爱，上下无事，唯法所在。（《慎子·君臣》）
B．专任刑法而欲以致治，至于残害至亲，伤恩薄厚。（《汉书·艺文志》）
C．圣人苟可以强国，不法其故：苟可以利民，不循其礼。（《商君书·更法》）
D．道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。（《论语·为政》）
4.请简要分析材料二的论证思路。（6分）
5.《水浒传》52回中有以下记载：李逵在柴进的庄园打死了殷天锡，柴进一面要求李逵快快走人，一面安慰放心不下的李逵：“我自有誓书铁券护身，你便快走。”柴进之言反映了宋代法律怎样的特征？请结合材料一简要分析、评价。（4分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
从森林里来的孩子
张洁
在音乐学院，孙长宁看见一间门上写有“招生委员会”字样的房间，便推门进去。“喂，孩子，请你出去，这是考场！”
孙长宁舔着由于几天来的疲劳、没有睡眠、不正常的饮食而变得干裂的嘴唇，十分抱歉地说：“对不起，我也是来参加考试的！”
“你来晚了，复试都要结束了！”
桌子后面的监考老师骚动起来，主考傅涛教授向擅自闯进考场的孙长宁严厉地瞪视着。
人们的淡漠使孙长宁那敏感的自尊心感到了极大的难堪，他真想退出这个使他的脊背冒汗的房间。
为什么还要赖在这里呢？走就是了，很简单，只要转过身去，扬起脑袋，拉开房门。他想起梁老师在弥留的时刻对他说过的那些话。不，不能走！必须把梁老师没有说完的话，没有做完的事，一生一世地、永不松懈地继续下去。他叉开两腿，比以前更牢地钉在那里。
他那低垂着的、羞涩的眼睛抬起来了——那是一双像秋日的晴空一样明澄的眼睛——坚决而迅速地说起来：“老师们！还是请你们听一听吧，哪怕是只听一个曲子！”
傅涛教授不由得细细地打量着这个固执而古怪的孩子。孩子手里那个装长笛的盒子不知为什么引起了教授的注意。盒盖左上角的护皮脱落了……好像在哪里见过这个盒子似的。
“老师，让他演奏一下吧！”七位考生一齐为他力争。
就是这七个人，已经是难分高低上下，让教师们一个也舍不得丢下啊！一股热乎乎的激流，冲击着每一个教师的心！教师们不由得同意了这个顽强的孩子。
孙长宁脱下了那件几个昼夜也未曾离身的大皮袄，摘下了大皮帽子。一缕柔软的、卷曲的额发立刻垂落到平平地展开着的眉毛上，带着初出茅庐的年轻人的局促，孙长宁开始了演奏。
不一会儿，孙长宁自己就被乐曲中表现出来的东西感动了。他不再记得这是考场，仿佛他重又对着那无涯无际的森林在吹；对着山脚下那像童话中的小木屋在吹，小屋顶上积着厚厚的雪，从凝结着冰花的小窗里透出了温暖的灯光。那儿，是他亲爱的故乡……
当明亮、质朴、优美的像散文诗似的旋律流泻出来的时候，教授被深深地感动了。从敞开的心扉里，他看见了一个没有在这个考场上出现的人，一个优美而高尚的灵魂。那人和这少年一同在倾诉着对光明的渴望，对真理的追求，对生活的热爱……
不知为什么，他对这少年人渐渐地产生了一种歉疚。他是从哪里受到了这样严格而正规的训练呢？他的表现手法严谨而细腻。一种似曾相识的感觉引起了教授的联想。他又想起了那个好像在哪见过似的装长笛的盒子。
孙长宁轻轻地收住了音响。
傅涛教授却早已忘记了自己应尽的一个主考教师的责任，仿佛在参加一个精彩的音乐会似的，神情恍惚地说：“再演奏一个吧！”
孙长宁更自如地一个乐曲又一个乐曲地演奏下去。此时此刻，除了那片在春风里快乐地摇曳着嫩绿枝条的、朴实无华的白桦林以外，他什么也看不见了。
没有一个人愿意扰乱这些旋律在大家心里形成的感觉——干净的、纯洁的、向上的感觉。
那七个考生突然热烈地喊起来：“老师，这才是真正的第一名！”
孙长宁觉得好像一下子被人从深谷推上了山巅。
“告诉我，这是谁写的？我怎么从来没有听到过？”
“我的老师！”
“他现在在哪儿？”
“他……他在森林里！”
“在森林里？！”那飘飘渺渺、若有若无的呼唤一下子变成了鲜明而生动的形象，站在教授的眼前。难道真的是他？难道这个少年是他的学生？
孙长宁慢慢地把长笛放在教授面前的桌子上，又从背包里掏出厚厚的一叠乐谱，含泪说道：“这是老师留下的！”
在乐谱的封面上，教授看到了工整而熟悉的笔迹，端正地写着：“梁启明！”
啊！果然是他！教授想到那位最知己的朋友，同时代人里最有才华的一个。他抚摸着长笛和乐谱。这就是那个才华横溢、勤于事业、忠于理想的人留在世上的全部东西了。是全部吗？啊，远远不是，他抬起一双泪眼，宽慰地看着站在面前的这个少年，拉过他的手，把少年人那热泪纵横的脸贴近自己的心田。不，生命并没有在那片白桦林中结束，往事也没有成为陈迹，这就是他的生命的继续。
夜晚，当孙长宁躺进教授那松软的、散发着肥皂的清新气味的被窝里的时候，从浅绿色的窗帘的缝隙里，他又看见……
陈年的腐叶在他的脚下沙沙地响着；风儿在树叶间飒飒地吹着；蝴蝶飞着，甲虫和蜂子嘤嘤地哼着；啄木鸟笃地敲着。一只不知名的鸟儿叫了一声，又停了下来，从森林的深处传来了另一只鸟儿微弱的啼鸣，好像是在回答这只鸟儿的呼唤。远处，时不时地响着伐木工人放倒树木的呼声：“顺山倒——”“横山倒——”。这声音像河水里的波浪似的荡漾开去。突然，一种奇怪的声音传入耳际——它既不像鸟儿的啼鸣缭绕，也不像敲打着绿叶的一阵急雨；它既不像远处隐隐约约伐木工人那拖长了的呼声，也不像风儿掀起的林涛，可是它又像这许许多多的、他自小就那么熟悉的、大森林里的一切声响。朦胧而含混，像一个新鲜、愉快而美丽的梦。它是童话里的那支魔笛吗？在一片已经伐倒了不少树木的林间空地上，和爸爸住在一个帐篷里的从北京来的梁老师在吹着一根长长的、闪闪发亮的东西。
朦胧中，梁老师弥留之际的话萦绕耳际：“总有一天，春天会来，花会盛开，鸟会啼鸣。等到那一天，你到北京去。那里，一定会有人帮助你继续完成……”
（有删改）
6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（3分）
A.从孙长宁“干裂的嘴唇”和“皮袄”“皮帽”的穿着，可知他自寒冷的地方长途跋涉而来，也暗示了他朴实憨厚的性格特征。
B.孙长宁擅闯考场遭到了老师质问、漠视，在获得了其他考生的同情和老师们的许可后，他的表演便轻松自如渐入佳境了。
C.孙长宁的演奏逐渐唤起了傅涛教授对梁启明的记忆，这种似曾相识的感觉随着音乐渐渐清晰，最终乐谱印证了他的判断。
D.结尾处孙长宁在梦境中听到自然之声、伐木工人的呼声和梁老师的笛声，这些“声音”由近及远，传达出他再次回到森林的期盼。
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A.“他叉开两腿，比以前更牢地钉在那里”，这里用“叉”“钉”两个动词，表现出此刻的孙长宁因想到梁老师的嘱托，信念更加坚定。
B.文中心理描写细致入微，如孙长宁由遇挫时的难堪，到演奏时的忘我，再到演奏成功后的喜悦和兴奋，呈现出他心理的变化。
C.本文两次写到“白桦林”，既照应了题目，又为故事的发生和发展营造了一个真实可信的自然环境，预示着孙长宁美好的人生前景。
D.本文结尾含蓄隽永，可以预见孙长宁将会在音乐的道路上有更好的发展、并且他也将更好地完成梁老师弥留之际的心愿。
8. 这篇小说在叙事上很有特色，请结合文本简要分析。（6分）
9.作家刘恒在多年之后仍然记得当年被这篇小说深深打动的情形：“张洁的《从森林里来的孩子》有一种人格的力量，给我以强烈的震撼。”请结合文本，谈谈你对这句话的理解。（4分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
上问魏征曰：“人主何为而明，何为而暗？”对曰：“兼听则明，偏信则暗。人君兼听广纳，则贵臣不得拥蔽，而下情得以上通也。”上曰：“善！”
（节选自《资治通鉴·唐纪》）
材料二：
初，选人李公义陈言，请为铁龙爪以浚河。其法用铁数斤为龙爪形沈之水底系絙以船曳之而行。宫官黄怀信以为铁爪，只列干木下如耙状，以石压之，两旁系大絙，两端钉大船，相距八十步，各用革车绞之，去来挠荡泥沙，已，又移船而浚之。事下大名安抚司，安抚司命金提司管勾官范子渊与通判、知县共试验之，皆言不可用。会子渊入京师，王介甫问子渊：“浚川铁耙、龙爪法甚善，何故不可用？”子渊因变言：“此诚善法，但当时同官议不合耳。”介甫大喜，即除子渊都水外监丞，置浚川司，使行其法。子渊乃于河上令指使分督役卒，用二物疏浚，书其课曰：“某日以扫疏若干步，深若干尺。”其实水深则耙不能及底，虚曳去来，水浅则齿碍泥沙，曳之不动。会都水监丞程昉于大名河曲开直河，子渊属昉称直河浅，牒浚川司使用耙浚之，昉从之。
是时，天下皆言浚川耙如儿戏，适足以资谈笑，王介甫亦颇闻之，更下河北安抚司，令保奏。会介甫罢相，文潞公上言：“河水浩大，非耙可浚，秋涸故其常理，虽河滨甚愚之人，皆知浚川耙无益于事。臣不敢雷同保奏，共为欺罔。”奏上，上不悦，命知制诰熊本与都水、转运司共按视。诸扫人言：“水皆夏溢秋复，不惟此一年。”乃奏：“水落实非耙所致。”上又命内供奉官冯宗道试浚川耙于汴水。每料测量，有深于旧者，有不增不减者，大率三分各居其一。宗道每日据实奏闻，上意稍悟。会荥泽河堤涨急，诏判都水监俞充往治之，河危将决，赖用浚川耙疏导得免，具图以闻。上嘉之。
（节选自《涑水记闻》）
10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)
其法用铁数斤为龙爪形沈之水底系絙以船曳之而行
11．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A．“已，又移船而浚之”的“已”，意为停止，与《论语》中“死而后已”的“已”意思相同。
B．课，原意为根据一定标准对官吏进行考核，文中指范子渊记录下来以备考核的业绩。
C．“往治之”的“治”，意为治理，与《兼爱》中“天下兼相爱则治”的“治”意思不同。
D．“共为欺罔”的“罔”，意为欺骗，与成语“置若罔闻”的“罔”意思不同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)
A．候补官员李公义提议用铁龙爪疏浚黄河河道，宰相王安石认为这种浚河的方法很好，于是他设置浚川司，并派范子渊前去依法施行。
B．宫官黄怀信在铁龙爪的基础上，以铁、木、石为材料，制作了更为大型的浚川耙，配合绞车同时使用，可以高效地疏浚黄河河道。
C．王安石推行使用浚川耙，但是百姓都认为这并不奏效，王安石又把浚川之事交由河北安抚司负责，要求推荐有能力的官员去实施。
D．荥泽河的水位上涨，情势危急，判都水监俞充前往治理，他使用浚川耙疏通河道，成功地避免了决堤，上报朝廷后受到皇上赞赏。
13．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
（1）人君兼听广纳，则贵臣不得拥蔽，而下情得以上通也。(4分)
能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。(4分)
14．对于新工具浚川耙效用的争议，皇上体现出明君应有的态度。请结合文本简要说明。(3分)
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成15～16题。
水龙吟①·过南剑双溪楼
辛弃疾
举头西北浮云，倚天万里须长剑。人言此地，夜深长见，斗牛光焰。我觉山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀下看，凭栏却怕，风雷怒，鱼龙惨。
峡束苍江对起，过危楼，欲飞还敛。元龙②老矣！不妨高卧，冰壶凉簟③。千古兴亡，百年悲笑，一时登此。问何人又却，片帆沙岸，系斜阳缆？
【注释】：①此词写于南宋光宗绍熙三年（1192），辛弃疾53岁，闲居11年后被起用，又受到主和派诬陷而落职。②元龙：陈元龙，三国时人，为人忠亮高爽，有扶世济民大志。③冰壶凉簟：喝冷水，睡凉席，形容隐居自适的生活。
15.下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（3分）
A. 词的上片作者一登上楼头，便举头望西北，由翻卷的“浮云”，联想到国土的沦陷。
B. “斗牛光焰”与《赤壁赋》中“徘徊于斗牛之间”的“斗牛”相同，都指斗宿和牛宿。
C. 下片“峡束苍江对起”三句，写双溪冲击峡谷激起巨大的浪花，仿佛要将水边之楼冲倒湮没。
D. 本词即景抒情，以小见大，借“一时登览”抒“千古兴亡，百年悲笑”。
16.本词中有“元龙老矣！不妨高卧，冰壶凉簟”的慨叹，《永遇乐·京口北固亭怀古》中有“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”的反问，两句表达的情感是否相同？请结合诗句分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《〈论语〉十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调自我反思的句子是：“ ， ”。
（2）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：“ ， ”。
（3）《老子》四章中指出，人们做事总是在接近成功的时候失败，即“ ”，如果能做到“ ”，就不会失败。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成18～20题。
互联网媒体迅猛发展，使信息呈现几何级数的增长态势，人们渴望把更多的外在知识纳入自我知识系统中，于是① 地学习，却不知不觉地引发了知识焦虑。这种知识焦虑成为了一种普遍性的社会心理特征。
从表面上看，知识焦虑是个人渴望更多的信息为自己所用。其实，从深层来看，知识焦虑源于个人对知识的错误认知。现代社会的知识，即使是某一个很小的方面，对于个人而言也是无限的。因为在学习知识的道路上没有明确且坚定的方向，就会急于找人带路，陷入盲目跟风。结果把自己的头脑变成别人思想的跑马场，同时也把自己的钱袋变成别人的提款机。任何一种成熟的知识都有其内在体系，学习这些知识都需要经历复杂而深入的思考过程，都需要付出大量的时间和精力。没有专业、严谨甚至痛苦的训练，难以习得真正的知识。而知识付费平台提供的一些所谓“干货”，则简化和省略了其中复杂的思考过程和痛苦的训练过程，给学习者带去一种智力快速上升、知识量暴涨的幻觉。其实，没有经过思考而被灌输的知识最终都是② 。想通过投机取巧的方式获得知识，结果只能是③ 。
知识是进步的阶梯，也是发展的动力。信息爆炸的时代带来了海量和便捷的信息，也带来了环境的瞬息万变，却在一定程度上把人的心灵变得更为拥挤和孤独。在一个知识漫天飞舞的时代，要做一个明白人，正确看待知识，这样才能少一点焦虑。
18．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）
19．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可以少量增删词语，但不得改变原意。（4分）
20．仔细阅读下面的漫画，根据上述材料内容简要说明画面内容和含义，不超过120字。（4分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成21 22题。
相比于传统的语言机器人，ChatGPT能够理解聊天的上下文语境，并且使用更接近人类日常的语言进行聊天。① ，ChatGPT还能完成撰写邮件、视频脚本、翻译、代码，甚至写小说、做考试题和撰写学术论文。ChatGPT在开放后引发了人工智能圈的轰动，短短几天时间内就吸引了几百万人的注册，不少人称誉它为“最智能的聊天机器人”。
另一方面，ChatGPT对教育界和学术界造成了重大的冲击。它不仅能够通过大学和专业资格考试，还能② ，这些由人工智能生成的论文甚至连专业研究者也无法轻易分辨出来。据《自然》杂志网站报道，至少有4份已发表和预印本上的论文使用了ChatGPT作为论文的“合著者”。
目前，③ ，完全禁止或严格限制使用ChatGPT等人工智能机器人撰写学术论文，如《自然》杂志明确了学术论文中使用人工智能写作工具的规定，《科学》杂志声明不接受使用ChatGPT生成的投稿论文。学术工作者普遍认为，ChatGPT等人工智能工具很有趣，但离真正的学术写作（或科学研究）还很远。正如工具开发者所述，“ChatGPT有时会写出看似合理但不正确或荒谬的答案”。
21．在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）
22．根据文段三个小节内容，以“ChatGPT”为开头，运用被动句的形式分别对ChatGPT作出评价。（3分）
四、作文（60分）
23. 阅读下面材料，根据要求写作。（60分）
①曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
——《论语·泰伯》
②不要低估你的能力，不要高估你的毅力。
——知乎高赞回答
③刀口向内，与自己的欲望作战，与自己的散漫、好逸恶劳的天性作战！
——知乎高赞回答
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
