整本书阅读《乡土中国》课件(共41张PPT)2022-2023学年统编版高中语文必修上册

(共41张PPT)
关注“问题”，学以致用
第一课时
必修上第五单元微专题二
整本书阅读与研讨
专题导入
阅读学术著作，要关注其中“问题的提出”和“问题的解决”。当今中国社会正处于转型的关键时期，传统与现代的交织和转换，乡村与城市的碰撞和融合，使社会发生着巨大变化。在这样的背景下，《乡土中国》关于乡土社会的论述能给我们带来哪些思考？对于“今日中国乡村的变迁”，你又有怎样的看法呢？
专题目标
1.结合《乡土中国》进行乡土调查，了解“今日中国乡村的变迁”。
2.撰写调查报告。
活动过程
任务一
确定“乡土调查”的主题
1.现实生活中，我们可以从很多事情中感受到中国人根深蒂固的“乡土本色”。同时，在城市化、现代化发展进程中，这些“乡土本色”带来的影响也是多方面的。阅读《乡土中国》后，哪些现象引起了你的思考？
活动过程
①中国人自古安土重迁，为什么现如今“北漂”“南漂”这么多？相比前些年每逢春节深圳便犹如一座“空城”的景象，如今留在深圳过春节的人开始多了起来，该怎么看待这种现象？
提示：可从《乡土本色》中的“不流动”“聚居”等角度思考。
联系生活，不仅有助于学生了解乡土社会的主要特征，还有助于看到现代社会与乡土社会的不同之处：现代社会商业发达，土地对人的束缚力变弱，甚至很多农村人也不再以土地为谋生的主要手段，选择进城打工，人口的流动性也随之增强。
活动过程
②在观看电影《秋菊打官司》后，围绕“法律下乡可能遇到的问题”展开讨论。
秋菊打官司是为丈夫讨公道，但为什么秋菊的丈夫最后却极力阻拦秋菊继续打官司？
秋菊一直想要“一个说法”，东奔西走了许久都没有得到“一个说法”。为什么律师说法律一定会给秋菊一个说法？法律与之前的流程有什么不同？
秋菊将打官司进行到底，她真正想要得到的是什么结果？最终她得到了想要的结果吗？
如果可以重来，秋菊还会选择打官司吗？
“送法下乡”，你能想到哪些可行的办法？……
提示：可从《礼治秩序》《无讼》《无为政治》《长老统治》中找到答案。
活动过程
2.若以“今日中国乡村的变迁”为话题进行“乡土调查”，以下的角度你会选哪一个呢？
居住环境
精神风貌
文化生活
风俗习惯
乡村管理
（1）
活动过程
（2）费先生说乡土社会是一个“不流动”的社会，人长在土地上，血缘即地缘。然而，随着时代发展，很多人开始流动，离开了生养自己的乡土，也因而有了乡愁。游子们把情感寄托在某一种乡土风物上，结成了与乡土全新的精神牵连。请选择某一种乡土风物，围绕人与物、人写土地之间的密切关系展开调查。
（3）费先生说乡土社会是一个“不流动”的社会，人长在土地上，血缘即地缘。然而，随着时代发展，很多人开始流动，也有人始终留在土地上。你身边是否有这样的人？请选择其中一类，围绕人的流动（或不流动）展开调查。
（4）费先生说乡土社会的权力是教化权力(长老权力)，即“爸爸式”的，晚辈接受长辈教诲,并按照这套经验生活，再把经验传给下一代。随着时代发展，名与实分离，晚辈多是名义遵从表面承认。请选择一组家庭，围绕教化权力与代际关系展开调查。
活动过程
（5）中国式父子关系的特征及原因分析
（6）中国式家庭男女地位的调查与分析
（7）乡村宗族特征及原因分析——以XX村为例
（8）农村红白喜事工作流程的调查与对策研究
（9）城镇社区管理模式的调查与对策研究
（10）中国式人情往来的调查与分析——以结婚宴、升学宴为例
（11）何为“孝”？——对中国传统孝道的困境与对策的思考
（12）《乡土中国》与《新乡土中国》对比阅读实践
（13）《乡土中国》与《中国文化要义》对比阅读实践
（14）从鲁迅小说看乡土中国的特点——以《故乡》《孔乙己》《祝福》为例
（15）从乡土视角观照《红楼梦》——《乡土中国》与《红楼梦》拓展阅读实践
（16）从乡土视角观照《水浒传》——《乡土中国》与《水浒传》拓展阅读实践
（17）从乡土视角观照《白鹿原》——《乡土中国》与白鹿原拓展阅读实践
（18）对礼治与法治的初步思考——以电影《秋菊打官司》《我不是潘金莲》为例
活动过程
任务二
“乡土调查”准备
在第四单元，我们学习了调查的流程和调查过程中所用到的方法。思考一下，在进行“乡土调查”之前，我们要做哪些准备呢？
规划调查路线，确定调查重点
运用专题访谈、网上查阅、实地考察等调查方法获取资料。
活动过程
开题报告 选题汇报 选题是：
选择理由是：
选择他们采访的理由是什么？
设计的访谈问题有：
这样排列问题顺序的理由是：
除了访谈外，参考书目、文章有：
参考书目：《江村经济》《生育制度》《依稀识得故乡痕：漆家山50年村史》《一个中国村庄》《一个村庄》《土地的黄昏：中国乡村经验的微观权力分析》 撰写开题报告
活动过程
样例展示
开题报告 选题汇报 选题是：（2）
选择理由是：对选题比较有兴趣
选择他们采访的理由是：爷爷是一生几乎没怎么走出过县城。奶奶去各地游玩她也总表现得兴致平平，执意留下来看家。他是典型的“不流动”的人。而且我与爷爷关系亲近，比较方便进行采访。
设计的访谈问题有：
（1）您最近怎么样？家里一切都好吗？
（2）蔬菜瓜果收成如何？鸡和猫狗都健康吗？
（3）最近有没有和邻居打牌吃饭？
（4）今年来不来北京过冬？
（5）为什么不来，是舍不得老屋，有什么牵挂吗？
（6）您觉得总是待在一小片熟悉的土地上会感觉没意思吗？如果没有那么多需要照顾的东西会放心离开老屋吗？
（7）儿女们都走了，您当初支持他们离开吗？
（8）为什么您支持儿女离开、自己也不离开，这是为什么呢？
这样排列问题顺序的理由是：由浅入深，从聊家常到核心问题。
活动过程
问题的语言要尽量简单；
问题的陈述要尽可能简短；
问题不能带有倾向性；
问题要避免带有双重或多重含义。双重（或多重）含义指的是在一个问题中，同时询问了两件（或几件）事情；
把简单、受访者感兴趣、受访者熟悉的问题放在前面；
一般先问行为方面的问题，再问态度、意见、看法方面的问题。
列访谈问题的注意事项：
活动过程
任务三
“乡土调查”资料整理
在整个调查过程中，你肯定搜集到了很多资料。对这些资料要进行深入挖掘分析，并体现自己的认识和思考。完成下表的填写。
活动过程
中期报告 整理资料 整理采访实录，从中获取的主要信息有：
整理其他资料，从中获取的主要信息有：
从资料中生成的问题或结论有：
是否需要再次搜集资料：
列出报告提纲 报告得出的结论是：
论证结论的论据有：其顺序是：
（1）论据1是，对论据1的分析是，小结是：
（2）同上
……
撰写中期报告
活动过程
样例展示
中期报告 整理资料 整理采访实录，从中获取的主要信息有：母亲亲身经历（1.长途徒步回家，牧民送奶茶；2.姥姥用奶茶招待解放军，表示感谢）；母亲听说的草原流传故事（在树上躲骆驼的某人，又喝又累，得到牧民一碗奶茶）
整理其他资料，从中获取的主要信息有：奶茶知识（起源、习俗、几种做法、作用）；分析（喜爱奶茶的原因……）（主要来自百度）
从资料中生成的问题或结论有：奶茶的流行与内蒙古特殊地理条件有关，反过来，奶茶又成为生活的一部分，影响着内蒙古人的生活习惯和文化习惯。
是否需要再次搜集资料：否
列出报告提纲 报告得出的结论是：
论证结论的论据有：其顺序是：
（1）论据1是，对论据1的分析是，小结是：
（2）同上
……
活动过程
“定性分析”指对搜集到的资料进行考察和解释，发现内在的意义和关系，因此处理资料时最重要的是完成解释，透过现象看本质。
同学们多采用访谈法搜集资料，分析谈话内容时要结合谈话语境、精确且详尽地理解受访者的意思。
搜集到的材料很多，现象纷繁，因此要对现象进行比较、分类、归纳探寻本质的角度多样，比如现象出现频次、程度、发展过程、原因、持续影响等。
整理资料的注意事项：
活动作业
1.“乡土调查”资料整理完毕后，撰写一篇不少于1000字的报告。
2.在乡土调查的基础上，运用多种形式，如制作手抄报、举行演讲、开展辩论、设计网页等，与同学交流。
活动小结
乡土调查
确定主题
调查准备
撰写报告
资料整理
关注“问题”，学以致用
第二课时
必修上第五单元微专题二
整本书阅读与研讨
活动导入
你的“乡土调查”成果汇报作品准备得怎么样了？准备好怎么将你的成果展示出来了吗？我们一起去“认识中国乡村”论坛上看看大家的成果吧。
活动过程
任务一
开展“认识中国乡村”主题论坛
1.班级举办“认识中国乡村”主题论坛，分享“今日中国乡村的变迁”研究成果。
2.班级分享。各小组派代表上台分享本组调查作品（包含手抄报、演讲、报告等）。
3.点评与修改。同学根据评价量表进行品评并提出修改建议。各小组根据建议进行修改和完善。
活动过程
案例展示
中国乡村再认知
——《乡土中国》72年，乡村的变与不变
活动过程
《乡土中国》是费孝通著述的一部研究中国基层传统社会农村的作品，作者用通俗、简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了理论上的概述和分析，较为全面地展现了中国基层社会的面貌。而对于“乡土中国”这个概念而言，作者讲道：“这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的描绘，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特殊的体系，支配着生活的各个方面。”
活动过程
《乡土中国》成书于1947年，彼时中国的城镇化率只有10%左右。时过境迁，截止2018年底，我国城镇化率已经接近60%，乡村人口在总人口中的占比89.36%降至41.48%。如此巨大的社会流变，书中部分观点已经不再能完全涵盖和表达乡村的情况了，而经过对易水湖旁新东古县村的调研后，我们对《乡土中国》和乡村的情况，有了更深的理解。
1960年——2018年中国农村人口占总人口的百分比折线图
活动过程
在《乡土中国》的“文字下乡”一篇中，费孝通先生写道：“在现代化的过程中，我们已开始抛离乡土社会，文字是现代化的工具。”而在七十余年后的的中国村庄中，针对“文盲”开展的文字下乡工作已逐渐过时。如今，互联网和新媒体早已成为连接城市和乡村的最重要纽带，“文字下乡”已经转向了“互联网下乡”。
在“互联网下乡”的既定事实中，乡村与村民也发生了巨大的变化。在经济方面，互联网已经成为乡村旅游产业开发中不可或缺的一部分。据村里的农家乐老板介绍，现在的客人有很大一部分都是通过携程、飞猪等OTA平台预订房间。在“抖音”等短视频平台上，借助GPS定位信息进行的旅游广告精准投放也已经是比较成熟的营销渠道。
互联网下乡
调研同学与农家乐老板合影
活动过程
而对于更多普通村民来讲，互联网的最大好处则是为他们提供了前所未有的海量娱乐产品。一位在村中驾驶旅游观光车的年轻人介绍，如今“电影下乡”活动带来的老电影已经无法再激起村民们的热情，除少数不会使用互联网的老人之外，多数村民都选择在电脑、手机上观看最新的影视剧。
村民们观看老电影
活动过程
与此同时，乡村中的孩子是否更加符合“网生一代”的定义，这个问题这也引发了同学们的广泛讨论。相较于城市，村里的孩子们接触互联网的时间同样非常早，两三岁起便已会抱着手机刷“火山小视频”和“抖音”等短视频APP。而由于乡村中的线下娱乐活动有限，孩子们的生活就愈发依赖手机与互联。
实际上，在互联网向乡村渗透的过程中，城乡间的边界逐渐变得模糊，但如果以为通过互联网就能了解真实的乡村，最终只会变成一种臆测。在新东古县村的实地走访中，我们开始对乡村有了切身的感受，而想要认知今天的中国乡村，互联网提供的信息是远远不够的。
村里孩子手机中的App
村里的孩子给调研同学展示自己的手机
活动过程
“男女有别”现象变了吗？
在《乡土中国》中，费孝通对于“男女有别”问题进行了系统的论述，他认为，在乡村，社会关系是生下来就决定的，这就是中国传统感情定向的问题。这一现象的主要原因是村民更害怕村中的社会关系被破坏，乡土社会所求的是稳定关系，它在书中被称为“阿波罗式”的关系，即村民普遍接受现有秩序，并且安于其位，渴望维持这样的秩序。因此在乡村中男女间的关系会有一种安排，使他们之间不发生激动性的感情，这就是“男女有别”的原则。
然而现如今，这样的模式在乡村中某种程度上已经被破坏，并从根本上改变了乡土社会结构，其中最直接的表现就是青年人进城务工致使交友圈层扩大，传统男婚女嫁、家长安排的婚嫁模式遭到破坏。在入户调查过程中，我们也发现了这一现象。
活动过程
在走访的一户农家乐中，小两口便是在北京打工认识的，男方是易县人，而女方却是邢台人，这家女主人甚至出现了对村子里的村民也不甚了解的情况。这样的家庭构成在某种程度上便打破了“男女有别”的传统，也打破了乡村传统稳定的秩序。
右一为从邢台嫁来的女主人
活动过程
有变亦有不变，乡村结婚彩礼依旧是必不可少的一环。走访中我们问村民彩礼钱现在大概是多少钱，他们回说：“之前彩礼钱大概在8千—1万块，但现在已经差不多6万—8万块了”，另一家村民也跟我们说到：“我们就算是贷款也要置办好车子和房子，不然我们这个小地方哪有媳妇儿愿意来”，这样的彩礼规模也极大地增加了结婚压力，我们不禁感慨——结婚这件事情，对于村民依旧是人生中最重要的事情之一，以致于有些老一辈从孩子出生就在准备孩子的结婚彩礼了。
在结婚这件事情上，另一组同学们的调研却让我们欣喜地看到一个新趋势的萌芽——村民表达了这样一个观点——“只要我女儿嫁得好，我可以不要彩礼钱”。这或许在这家村庄仍是个例，样本太少，但同样可以被认为是乡村村民观念开始转变、开始萌芽的表现。
右一为希望女儿嫁得好、生活幸福的村民
活动过程
此外，提到“男女有别”，或许我们会想到乡村中“重男轻女”的现象，为了要个男孩可以生好几个小孩。但我们在入户的过程中发现，许多家庭都只有两个女孩，我们问村民还要不要第三个孩子时，他们几乎都回答说：“不要了，要两个就足够了。”
以上结婚观念的转变、村民思想的转化、男女慢慢变得平等等现象都在印证一个观点——《乡土中国》中“一切都为了秩序的维持，一切足以引起破坏秩序的要素都要被遏制”的安稳乡村社会开始逐渐被打破，而对于这些新现象村民也乐在其中，乡村新秩序正在逐步构建。
活动过程
“无为政治”与乡村治理现实中的矛盾
此外费孝通先生在《乡土中国》中提出，“乡土社会环境不变，因之文化变迁的速率也慢。”同时，乡土中国既非由“横暴权力”亦非由“同意权力”统治的社会，而是由教化权力或“长老统治”的“无为政治”的社会。
中国人民大学社会学教授陆益龙在费孝通研究的基础上提出：“经历革命、改造、改革和转型四次重大历史变迁之后的后乡土中国，乡村政治的基本性质已从“无为政治”转变为“村官政治”，村官代理着国家权力在乡村治理中发挥着基础性作用。”
那么我们经历的故事是怎么样的呢？在访谈中我们发现了与乡村治理有关的这些故事和这些问题。
上次村卫生站更新的宣传栏内容还是计划生育时期，现在二孩政策已经生效许久，都已提倡三孩。
活动过程
第一，乡村中公共资源开发的社会效益问题。公共资源产生收益的分配本应属于经济效益的范畴，但在乡村中，原本属于公共资源的自然景观被公司承包开发并产生收益后，经常会中断大量村民的收益，从而由经济问题转变为社会问题。
在走访过程中，我们也发现，在易水湖开始进行景区营造之后，短短几年之内易水湖周边出现近200家农家乐、民宿、酒店等食宿设施，市场竞争呈现出。但原本承担部分旅游交通职能的村民，由于承包景区的公司架设了景区内的通勤工具，村民的电瓶车闲置下来，同时由于景区开发未进行适度超前，使得易水湖在2016年、2017年旅游高峰期过去后，超市老板相对平稳的收入出现了一定程度的下滑。各种现象综合在一起后，社会对于被“回收”的公共资源（景区）的抱怨日益增多。
易水湖的落日余晖
活动过程
第二，蔓延的空心化问题。陆益龙教授提出，“城镇化的过程通常是与产业发展的过程相关联的。”在产业发展乏力的情况下，青年留不住，老人不愿离开，成为乡村空心化产生的两大原因。在对新东古县村四个村、大队的走访过程中，我们很少能遇到青壮年，遇到的也都是返乡创业、开办农家乐的青壮年。仅在对第三大队四户人家的走访中，独居的老人、带孩子的老人等类型的空巢老人家庭结构都已出现。
活动过程
第三，空巢老人的社会保障乏力，以及生活感情上的陪伴缺失。在对一位81岁的老人进行访谈的过程中，我们了解到即便在县城工作的孩子在生活中非常孝顺，但是她仍然不愿意到县城生活。除了腿脚不方便的原因之外，这个现象还来自老人非常矛盾的一个心态，一方面，她希望孩子能陪伴她更多，但是孩子工作繁忙她也不忍打扰；另一方面，她希望能与更多的同年龄段的老人进行交流，却因为邻里同龄人的相继离世而变得与电视为伴，日常时间里就是自己做些农活、砍柴、纳鞋底、看电视。“在家呆着”成为所有访谈中最常出现的关键词。令人动容的是，我们以为这样单一的生活发生在老人身上的时候，老人会感到孤独，但是他们并没有如此——我们以为希望与人交流是他们孤独的表现，但他们却只表现出与人聊天时的欣喜，告诉我们他们并不觉得孤独。
调研过程中的空巢老人
活动过程
这便引出了我们最后的一个反思：我们并没有带着同理心去感受乡村、理解乡村。更多的时候，不论是有关快手的评论，还是我们调研中略有自以为是的同情，包括媒体乃至整个社会对于乡村的认识是带有猎奇心态的，他们处于怎么样的心情中，甚至是他们需不需要外界的关怀，需不需要公共文化服务，都需要更多地去进行调研后才能得出结论。
活动过程
点评：
基于《乡土中国》提供的社会学角度，同学们这一次真正近距离走进了乡村，感受了校园以外中国农村生活的真实发展和变化，这对于同学们进行文化产业的学习具有重要意义。
调研过程中，乡村中的旅游产业发展、文化消费特点、基层活动开展等现状都引发了大家的思考。在乡村振兴的过程中，政府这只“有形之手”如何更好地发力？文化的力量又应当在其中发挥怎样的引领作用？这些只有在乡村生活和乡村调查中才能得到，这样的过程同阅读《乡土中国》同样重要。
活动过程
评价要点 分值 评分
主题价值 选题有价值 40
逻辑 中心突出，观点明确，逻辑清晰，论证恰切 40
语言 准确、严谨 20
评价量表
活动过程
任务二
设计论坛，上传作品
1.班级组建设计小组，设计出“认识中国乡村”论坛网页。
2.各小组将修改后的作品，上传到论坛上，供同学们分享、交流、学习。
活动作业
课外阅读费孝通的其他作品，如《生育制度》《江村经济》等。