高二语文答案 8.①表达了父亲对儿子牺牲的悲痛之情，看着儿子战斗过的地方，对老人来说是一种安慰，使小说的情节更
1．C（3分） 加真实。
A.“采用诗歌体式”理解有误，原文为“诗话本身就可以当作诗歌来读”，不等于“采用诗歌体式”。 ②体现了父亲对儿子为国牺牲的理解，看到祖国的大好山河，为儿子的牺牲感到荣耀，深化了小说的主题。
B.“摒弃传统批评”错误，原文为“对《红楼梦》进行迥异于传统的批评”，并不等于就摒弃传统的批评方 ③父亲面对儿子牺牲所表现出来的深明大义更好地衬托出桑秋天的英雄形象。（每点 2 分，共 6 分）
式。 9.①桑秋天是一个胆小、唯唯诺诺的人。桑秋天到团指挥所后的一系列行为、语言等表现出他的胆小。
D.“以传统诗话体，表达现代的文学观念”和“立体式的关照与阐释”方法和结果对应错误，根据原文“同 ②桑秋天是一个勇于承担使命、不怕牺牲的人。在接受命令后，他带领士兵精准计算，受伤后，依旧坚持完
时把西方的文本细读与心理分析等方法融入其中，对文本进行立体式的观照与阐释”可知“立体式的观照与 成使命，最后英勇牺牲。
阐释”对应的方法应是融入“西方的文本细读与心理分析”。 ③桑秋天是一个关爱战友、舍己为人的人。在战斗中，桑秋天不拖累战友，用手枪捆在太阳穴上，“逼”走
2.A（3分） 了战友，最后自己牺牲。（每点 2分，共 6分)
B.“无需改变的核心部分”表述不当，原文为“从中国传统文化和文艺中寻找本土资源，通过对本土资源整 10. C （3分）
体的提炼，进行‘现代阐释’，然后应用于当代文艺批评和研究。” 11. B （3分）
C.“王国维选择中国传统批评的概念，利用西方文学批评对相关问题的阐释，来进行概念推理与审美分析” B.“又称‘封禅’”错误。封为“祭天”，禅为“祭地”，意思是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之
张冠李戴，应是“选择西方文学批评的概念，利用传统批评对相关问题的阐释”。 时的祭祀天地的大型典礼，一般由帝王亲自到泰山上举行。
D.“以……为目的”无中生有。文中说的是“钱锺书在理论上总结出传统文学批评中的‘人化’特点，自己 12. B （3分）
的批评实践也呈现出这样的特色……使人感受到生命的活力、心灵的自由与鲜活的社会人生气息”，并不是 B.“以简御繁，把京畿一带治理得井然有序，清平无事”由原文“复出为山阴令……秉之御繁以简，常得无
说钱锺书就是以此为目的。 事”可知，是出任山阴县令时用简要驾驭繁难，常常得以清闲无事。
3. A（3分） 13. （1）有人劝说他购置田地经营田产，秉之态度严肃地说：“我是享受朝廷俸禄的人家，怎么可以和农人
B.“更强调对自身文化的未来发展有充分的认识”无中生有。费孝通所强调的是“生活在一定文化历史圈子 争夺利益呢！” （ “营田”，经营田产；“正色”，态度严肃；“竞”，争夺。一点 1 分，句意 1 分）
的人对其文化有自知之明，并对其发展历程和未来有充分的认识”的“文化自觉”，而非是“未来发展”。 （2）他矢志忠诚，坚守节操，从始至终都没有改变，在他去世的时候，妻子儿女受冻挨饿，这种志气节操
C.“阐述了中国传统文学批评进行现代转化的全过程”错误，材料三只是列举了王国维、李健吾等几个典型 不同于世俗，实在值得深深哀悼。（“介诚苦节”，矢志忠诚，坚守节操；“匪贰”，没有改变；“冻馁”，受冻
人物，不能代表“现代转化的全过程”。 挨饿；“良”，实在。一点 1 分）
D.“材料一和材料二偏重于传统文论的优势，而材料三偏重于传统文论的不足”错误。材料一强调的是“为 14.①古代地方官吏可以按照自己的理念专心治理地方，朝廷很少干涉，易于发挥个人才能，而后代上级安
了追求科学性而牺牲文学批评应该具备的温度，牺牲文学批评的‘情’，文学批评也就将走入死胡同”，材 排政事较多，干扰大。②古代民风教化淳厚，做良吏相对容易；后代民风教化浮薄，做良吏太难。（一点 1
料二强调的是“中国古代文论的当代价值与意义”，材料三强调的是“中国传统文学批评要发挥对时代文学 分，两点 3 分）
的阐述能力，必须进行现代转化”，三者并非侧重于谈论传统文论的优势或不足。 参考译文：
4.①引用论证，通过引用克罗齐的名言“一切历史都是当代史”，强调历史对于当下的借鉴意义和价值，丰 江秉之，字玄叔，是济阳考城人。祖父江逌，晋时担任太常。父亲江纂，担任给事中。秉之年少丧父，
富文章内容，增强论证说服力。②文中用以强调包括中国古代文论在内的中国学术史，虽历史久远，但其对 弟妹七人，均年幼，抚养照料、婚嫁之事，都倾尽心力。起初担任刘穆之丹阳前军府参军。高祖刘裕督管徐
于当下的文学理论构建仍有重要意义。（每点 2 分，共 4 分） 州时，转任主簿，仍做世子中军参军。刘宋接受晋的禅让后，按照旧例任命他做员外散骑侍郎，补任太子詹
5.①追求科学性和系统论等科学方法，同时也要有文学批评应有的情感；②加强文化自觉，深入挖掘中国古 事丞。少帝即位后，召入担任尚书都官郎，出任永世、乌程令，凭借治政清明在东土一带闻名。授予官职做
代文论的精华；③将中国传统文学批评进行现代转化，并借用外来的批评理论照亮、调适与补充传统的批评， 建康县令，处理政事严厉明察，京邑一带安定平静，秩序良好。殷景仁做领军时，邀请江秉之担任司马。以
寻求两者之间的最佳契合点。（每点 1 分，答对三点 4 分） 后又出任山阴令，山阴有三万民户，政事杂乱纷扰，诉讼案件大量积压，衙门里阶前堂下常常聚集数百人。
6. C（3分） 江秉之到任后用简要驾驭繁难，常常得以清闲无事。刘宋时只有顾觊之也凭精简事务而有显著的功绩，其余
“C．“更是希望借此锻炼他的‘胆量’”错。应该是参谋长认为桑秋天有能力完成此次任务才派他去的，并 人虽然也做到刑法修整，处理政务合宜，但是不能让事务简化。因为在山阴县治政有能力，升迁补任新安太
非主要锻炼他的胆量。 守。
7. B（3分） 元嘉十二年，转任到临海做官，也凭借简约被称颂。自己所得俸禄，全都散发给了亲戚朋友，妻子儿女
B．“自卑的心理”错。此时桑秋天的神态是矛盾纠结的，但并未有“自卑”，结合后文来看，他对自身的 却常常挨饿受冻。有人劝说他购置田地经营田产，秉之态度严肃地说：“我是享受朝廷俸禄的人家，怎么可
技术还是十分自信的。 以和农人争夺利益呢！”在郡县做官时制作了一张书案，等到离任时，留下来交付官库。
第 1 页 共 2 页
这以后晋寿太守郭启玄也有高洁的节操，在任上逝世。元嘉二十八年，朝廷下诏书说：“已故绥远将军、 4.枯燥是成功必经的门槛，是卓越必要的铺垫。
晋寿太守郭启玄奉命出使虏地（北魏），秉持意向不屈臣节，受任管辖白水，勤于政务丝毫不懈怠，公私财 补充说明：
物，丝毫不受，穿布衣吃粗食，修身正己只求节俭。所以越级擢升而显耀于大邦，用来表彰廉洁和政绩。他 （一）缺标题扣 2分。
矢志忠诚，坚守节操，从始至终都没有改变，在他去世的时候，妻子儿女受冻挨饿，这种志气节操不同于世 （二）字数等扣分。
俗，实在值得深深哀悼。可以赏赐他家五百斛粮食。” 1.600字以上的文章，扣字数分（少 50字扣 1分）；600字以下的文章，30分以下评分，不再扣字数分。
史官说：良好的政令对于百姓，就好比技艺精妙的工匠对于黏土，用的功夫少但制成的器物多。汉代户 2.400字以下的文章，20分以下评分，不再扣字数分。
籍人口殷实繁盛，刑法政务简易宽松，郡县治理民政时，没有什么搅扰，奖赏勤勉严刑示威，这类政事大都 3.200字以下的文章，10分以下评分，不再扣字数分。
由地方长官独自做决定。朝廷的诏书，很少到达邦邑干涉政务，因此汉代龚遂、黄霸那样的教化，很容易产 4.只写一两句话的，给 1分或 2分，不评 0分。
生成效。等到了后代，弄虚作假的事情频繁发生，百姓人口比以前少了，政事却比前世增多，想做出政绩， 5.只写标题的，给 2分，不评 0分。与作文完全无关，甚至是调侃考试、调侃评卷老师的内容，可以打
树立风范，都要比以前艰难百倍。如果用上古的教化来治理当世的百姓，如今贤能的官吏，去弘扬前代的风 0分。
俗，那么像子游在武城那样用弦歌礼乐教化百姓，将会很难做到；像汲黯治理淮阳那样清简而治，或者可以 6.完全空白的，评 0分。
嘉勉。未必是如今的人才能比古代浅陋，大概是因为百姓受到的教化有淳厚和浮薄之分啊。
（节选自《宋书·列传第五十二·良吏》）
15. D（3分）
D.“眼前之景”错。“哀雁横天”句虽是写景，却不是作者的眼前之景，而是想象之景，作者在狱中看不到
哀雁飞过关塞的情形。
16.①尾联意为：料想故乡的亲人今夜会梦到我，他们的梦或许已随风飞到京城了吧。②尾联在表达上非常
含蓄。上句的“故园”运用了借代的手法，指家中的亲人；下句的“长安”则代指北京，进而代指作者自己。
③尾联采用对写法（虚写）或者侧面烘托的手法。它不言自己深深思念家人，却从对方写起，写家人做梦而
思念自己，十分含蓄，情真意切。（一点 2 分，共 6 分）
17（6分）（1）扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹
（2）臣生当陨首，死当结草
（3)盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅
18. 蔚为壮观 沁人心脾 铺天盖地（一空 1 分）
19. 拟人，（1分）“灿烂的笑脸”突出花开的繁盛、灿烂，（1 分）“葱绿的手腕”描绘出油菜花随风摇曳的
优美姿态，展现出油菜花亲切可爱的模样，（1 分）流露出人们对它的喜爱之情。（1 分）
20. ①便从中获得灵感（启示）/由此得到启发；②这种螺线被称为对数螺线/这种螺线叫对数螺线；③对数
螺线一直向着中心绕。（一点 2 分,共 6分）
21. ⑴单句：蛛丝有极高的强度和韧性。（2 分）
⑵复句：蛛丝既有极高的强度，又有极高的韧性。（2分）
22. 蛛丝的主要化学成分是甘氨酸、丙氨酸、丝氨酸及氨基酸单体蛋白质分子链，（1分）蛛丝被称为强度最
高的天然丝，（1分）跟同样粗细的钢丝相比，其强度是钢丝的 5 倍。（1 分）
23 作文。（60 分）
立意：
1.警惕在“爽文化”中消磨了忍耐枯燥、成就卓越的能力。
2.青年人要培养自己延迟满足的耐心，才能让自己变得不平庸。
3.要拯救缺失的耐心，必须延迟满足感。
第 2 页 共 2 页2022一一2023学年度下学期辽西联合校高二期中考试
的“崇高”与“优美”的美学概念、成本华的生命意志论与亚里士多德的悲剧观，对《红楼梦》进行迥
异于传统的批评。他把作品视为作家人生体验的一种符号和象征系统，运用相关推理分析，并从中读解
语文试题
普遍的人生与审美价值。尽管不乏牵强之处，但这种前所未有的理论思裤给人以强烈冲击。在随后的《屈
考生注意：
子文学之精种》中，王国维选择西方文学批评的概念，利用传统批评对相关问题的闲释，从历史文化环
1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位
境、诗人的人格特征与创作心态、作品的审美特征等方面出发，进行概念抢理与审美分析，从而显现其
置。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，
对传统文学批语进行现代转化的思路：不是以外来的批评理论取代传统的批评观念，而是以外来的批评
再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
驱论照亮、调适与补充传统的批评，寻求两者之间的最契合，点，最终达到“中外汇通”的理想状态。
3.本试卷共150分，考试时间150分钟。
这在《人间词话》中表现得更为突出。
、现代文阅读(35分)
许多学者纷纷在批评实践中尝试希王国姓开创的路径，在文学批评中注入尚方哲学美学思想的血液，
(一)现代文阅读I(本题共5小题，17分)
以寻求中国传统文学批评的现代之路。李健吾对王尔德的“最高的批评”说、勒梅特尔的“批评是印象
阅读下面的文字，完成1一5题。
的印象”说等西方印象主义源流进行系就考察，同时融汇中国传统的审关心理与习惯，他采用钟嵘开创
材料一：
的象喻式批评，在文学批评中大量使用比较和比喻的方法，对批评对象进行整体的直观感悟，以亲切平
20世纪以朵，受西方文学批评的影响，中国文学批评以科学性为价值目标。在某种特定的理论主导下，文学
易、生动形象、诗意抒情的语言，阐释自已的帘美体验和表达自己的社会关怀。李健吾的批评对象是沈
批评开始追求系统性、科学性、学理性。这无可非议，是中国文学融于现代性的必然反应。进入新时期，文学批
从文、巴金、何其芳等同时代作家，钱锺书的批评对象则是古典诗歌。在《谈艺录》中，他把汉代经师
评更加追求料学性，系毓论、信息论、控制论等科学方法成为文学批评的新宠。文学批评的科学性当然是文学批
注经的方法与西方比较文学的研究方法融会贯通，以传统的诗话体，表达一种现代的文学现念，将中国
评应该坚守的价值尺度。但是，为了追求科学性而牺壮文字批评应该县备的温度，牺牲文学批评的“情”，文学
传统文学批说中的“满泳本文”与“通现圆览”相互打通：同时把西方的文本细读与心理分析等方法融
批评也就将走入死胡司。传统文学批评是以对话体批评、评点批评为基本样式。古代诗歌批评大多以诗诺的形式
入其中，对文本进行立体式的观照与诩释。钱领书在理论上总结出传统文学批评中的“人化”特点，自
出现，像《二十四诗品》《全唐诗治》《沧浪诗活》等，即是其中的典型代表。诗话本身就可以当作诗歌来读滨。它
已的批评实践也里现出这样的特色，“文心”“文气”“肌理”“神的”等概念常出现其笔下，使人感
们充满了飞扬的诗情，充满了对于诗歌作品细致入微的体察。而小说批评则以评点的方式进行。这些评，点大都依
受到生命的活力、心灵的自由与鳞活的社会人生气息。
附于小说作品本身，成为作品不可分到的一部分。无论是诗话，还是词话，抑或是评点，它们本身就是文学创作，
(摘编自明飞龙《让传统文论焕发现代风采和时代活力》)
以充满感清色彩的文字，体悟作品的价值意义、作家心理、形式特征等。
1.下列对材料内容的梳理，正确的一项是(3分)
(摘编自周新民《在对话中重新感知文学批评的温度》)
树料二：
多是诗话形式
体悟作品的价值意义
中圆古代文论的当代价值与意义，一直是当代文艺批评家和研究者普关心和焦虑的问题之一。很多朋友希
A,中国古典持歌批评
采用诗敬热式
作家心理、形式特等
望回过头来，从中国传统文化和文艺中寻找本土资源，逍过对本土资源整体的捉炼，进行“现代阐释”，然后应
用于当代文艺批评和研究。我们当然希望能够实现文艺理论突围，在吸纳世界优秀文艺理论的同时，更关注本土
德黄治链念、叔本华生命湾
的文艺理论传统。包括中国古代文论在内的中国学术史，某种意义上就是对中国学术元话语不断诠释的历史，或
志论与亚上：多德的悲
B.王国维评论（红楼梦》
读解警遍的人生与审美价蓓，
者是中国学术元语语的阐述史。在这个盘义上，也就是克罗齐意义上的“一切历史都是当代史”
摇绵传统橙评、视作品为
弹论愚辩给人以神进
另一方面，面对丰富驳杂的传统文化，要弘扬的究竟是什么？就这个问题，费孝通先生的“文化自觉”说提
作家人生体验的…种符号
出了一条恩路。他认为，所谓文化自觉，是指生活在一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明，并对其发展历
考察王尔德翰悔特尔等
程和未来有充分的认识。换言之，是文化的自我觉醒、自我反省、自我创建，不带任何“文化回归”的意品。不
李储普对沈从文巴金、
方印象义学说
阐释自的第美体验和表
是要“复旧”，同时也不主张“会盘西化”或“全益他化”。自知之明是为了加强对文化转型的自主能力，取得
何其芳等作家的批评
采用帥嵘象喻式批评，
达峰品的社会关怀
决定连应新环境、新时代文化选择的自主地位。继承创新中因古代文艺批评理论优秀逢产，其实就是一个追求文
比较和比喻的方法
化自党的过程。
(摘鏑自孟繁华《继承创新中国古代文艺批评理论优秀遣产》)
材料三：
中国传统文学批评要发挥对时代文学的阐述能力，必须进行现代转化。这种转化从王国维开始。他借用康德
第1页共4页
