盐城市五校2022-2023学年高二下学期5月联考
语文试题答案
1．B 【解析】“只要……就能……产生……”错误，绝对化。“比兴”是实现言有尽而意无穷的审美效果的具体途径，只有产生审美效果的可能性，而非必然性。
2．D【解析】A．“……都具有……”错误，从材料一可知，“不着一字，尽得风流”是指非概念所能穷尽、非认识所能囊括的艺术审美特征，并不是所有具有情感感染力量的艺术形象和文学语言都具有这个特征。B．“对情感是“正言直述”是……”错误，原文表述为“即使是对情感的‘正言直述’，也常常可以成为一种概念认识而并不起感染作用”，是也可以，并非必需。C．“反面理解”错误， “乐景写哀”既不是反面理解景物，也不是反面理解情感，而是乐景与哀情构成矛盾而反衬哀情。
3.D【解析】材料二的观点：比兴思维遵循“类”的规律和原则，实现物与物、情与物的联结。D选项主要是叙事，没有运用比兴的手法，不能作为论据来论证材料二的观点。A．由香草到人的美好德行，能支撑材料二观点。B．由枯黄陨落的桑叶到女主人公日渐衰老的容颜，能支撑材料二观点。C．由柏树到诸葛亮的伟大人格，能支撑材料二的观点。
4．材料一主要运用了引用论证的论证方法。引用朱熹、钟嵘的话和《文心雕龙》中的句子解说了“比兴”的概念，有权威性；引用李东阳的话清楚地阐释了“比兴”对诗的重要作用；引用王夫之、司空图和严羽的评论交代了艺术审美标准和特征，强化了作者的观点。（4分。答出“引用论证”给1分，举出两例加以分析给3分）
5．①“比兴”是通过外物、景象而抒发、寄托、表现、传达情感和观念（将主观情感与客观景物合而为一）从而使文学形象具有非概念所能穷尽、非认识所能囊括的艺术审美特征（达到言有尽而意无穷审美效果）的诗歌创作手法。
②“比兴”是遵循“类”的规律和原则，实现物与物、情与物的联结的一种审美思维方式。
（6分。每点3分。答出“……是……”（种属）的表达给1分，答出具体的特点（种差）给2分。）
6.A
7.C
8．（4分）①小说先写人们争上车的混乱，接着交代之前引发混乱的缘由。这样写为故事设置悬念，营造出紧张气氛，能激起读者阅读的兴趣。②小说先写人们在沮丧中相持等待，转而写之前人们怀着期盼的心情等车来的情景。这样写使小说的叙事有了波澜，也为后文人们行动的转变做好铺垫。[每点2分，意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。]
9．（6分）①客车遍体鳞伤，象征着过去年代留下许多创伤和痛苦；客车混乱不堪，象征时代变革引起种种矛盾和冲突。②客车变得秩序井然，象征人们有着共同的期待，能够达成共识，合力解决变革中出现的问题。③客车成功远行，象征在经历波折之后，社会将继续向前发展，人们将集体奔向美好的新生活。[每点2分，答出其中三点即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。]
10.D
11．D（《陈情表》中“猥以微贱”中的“猥”是谦辞）
12．C（“杜诗认为自己在治理、教化百姓的过程中确实有不称职的地方”错，原文为自谦之词）
13．（1）臣杜诗蒙受的恩德极深，按照道义我不敢随便假意请求辞职，如果不能实现（辞职）的愿望，那么臣愿辞退大郡的官职，担任低一些的职务。（“义”“苟”“诚”各1分，句意1分）
（2）我很想奉旨为皇上奔走效劳，但祖母刘氏的疾病一天比一天沉重，想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。（“奔驰”，奔走效劳；“笃”，沉重；“告诉”，报告申诉；“不许”，不被允许。）
14．①善于治乱，治理有方；②生活节俭，清廉公平；③体恤百姓，以民为本。（每点1分，共3分。其他答案言之有理即可）
译文：
杜诗，字君公，河内汲县人。年轻时有才能，在郡里任官为功曹，以公平著称。更始政权时，被征辟为大司马府官员。建武元年，在一年中迁升三次至侍御史，负责安定洛阳。当时将军萧广放纵士兵不法，在城里横行霸道，百姓惶恐惊扰。杜诗晓谕萧广，仍不改悔，于是将萧广击杀，回京后把情况向光武帝奏报。光武帝召见他，赐给他木戟，又派他巡视河东，去招降和诛杀反叛的贼人杨异等。杜诗抵达大阳，听说贼人企图北渡，于是与长史迅速焚毁船只，调集部署郡中士兵，派骑兵突袭贼兵，杀死杨异等人，贼兵因此被消灭。拜授为成皋县令，任官三年，政绩优异。又迁升为沛郡都尉，转任汝南都尉。所到之处，都有政绩。建武七年，升任南阳太守。他生活节俭，施政清正公平，以诛杀强暴树立威信，他还擅长计划谋略，减少和爱惜民力劳役。又设计制作水排，铸造农具，使用的力量少，收效多，百姓得到很多便利。此外，还修建池塘，广泛开垦土地，郡中家家户户都丰足富实。当时人们把他比作召信臣，所以南阳人赞颂他说：“先前有召父，后来有杜母。”杜诗自认为没有功劳，不应长期任大郡长官，请求降职，以避让职位给功臣，于是上疏说：“陛下确实应该留下几个郡守的职位，以便拜任那些得胜班师的大臣；再出丰厚的奖赏，给那些长期服役的大卒。这样，边境地区驻守的军队，会争着舍生忘死；守城护塞的官吏，定能不辞劳苦；从而使得烽火准确，防守坚固。圣明的君王施政，必定要依据人的心理。现今随意用了一些愚昧、德行浅薄的人，断绝了功臣的期望，实在不适宜。臣下杜诗暗自思忖，本来是掾史属吏之才，正值陛下创立大业。贤良能干的人都在外打仗，朝廷里人才缺乏之际，（我才）特殊地受到极大恩宠，但教化百姓不称职，任官又没有功绩，长期窃居官位，使得功臣心怀不满，我实在惶恐不安。建武八年的时候，曾上书请求退位让给有功之人。陛下加给我特殊的恩典，不允许辞职。臣杜诗蒙受的恩德极深，按照道义我不敢随便假意请求辞职，如果不能实现（辞职）的愿望，那么臣愿辞退大郡的官职，担任低一些的职务。若是臣下身体强壮，有能力处理繁杂艰难的事务，而且任用臣下杜诗的确有所补益，再授以较高官职，虽然授予爵位，也不推辞。恳请陛下哀怜体谅！”光武帝爱惜他的才能，所以没有同意这个请求。
15．D【解析】本诗并没有描绘景物．
16．①相同点：两首诗都表达了对汉丞相葛亮雄才大略的赞颂，以及对他出师未捷而身死的惋惜之情．（2分，每点1分）
②不同点：《蜀相》中“长使英雄泪满襟”表达了对忠义报国的“英雄”的期盼，饱含诗人壮志难酬、忧国忧民的“英雄”情怀。（2分）《咏史》中“前后出师遗表在，令人一览泪沾襟”通过写后人再读《出师表》，集中歌颂了诸葛亮的忠义感天动地、历久不变．（2分）
17.（1）以尔车来 以我贿迁
（2）异日图将好景，归去凤池夸
（3）①但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间②又闻子规啼夜月，愁空山③感时花溅泪，恨别鸟惊心④映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。（其他答案符合题意，亦可得分）（每空1分，共6分。错字、漏字、添字均不得分）
18．以身作则 身体力行 一成不变
【解析】
第一空，句中强调君子要做出榜样，可以用“以身作则”。“以身作则”，以自己的行为做出榜样。
第二空，语境中强调君子不仅引导民众按照社会的德行前进，而且以自己的行为教育大家，可以用“身体力行”。“身体力行”，亲身体验，努力实行。
第三空，句中陈述对象是“文化形式”不改变，可以用“一成不变”。“一成不变”，指一经形成，永不改变。
C
【解析】
本题中，选文第一段的中心句是“君子的社会作用，首先是引领社会风气”，括号中要填写的句子是对段落的小结，既要呼应段首的中心观点，又要与下文“社会的良好习俗”保持话题的连贯一致。
比较而言，A、B两项从“君子”的角度来说，与后面“一个社会的良好习俗非常重要”这一话题不连贯，应排除；D项，“引领”呼应了开头，但“营造……氛围”与后面“社会的习俗”这一话题不连贯，应排除；C项，“引领”呼应开头，“社会习俗的形成”与后面句子衔接紧密。
故选C。
20．文化依靠君子延续、传承，社会上如果没有致力于文化传承的君子，文化就会中断。（建议：答对1点给2分，答对2点给4分，答对3点给5分）
【解析】
文中画横线的句子有两处语病：
（1）成分赘余：“文化靠通过……”赘余，“靠”和“通过”重复，保留其一。
（2）语序不当：“如果没有致力于文化传承的社会上的君子”语序不当，应改为“社会上如果没有致力于文化传承的君子”。
（3）搭配不当：“文化就会失败”可改为“文化就会中断”。
21.B（原句与B项是“特定称谓，A项是直接引用，C项是特殊含义，D项是强调）
22.①你只见到精灵②也是把自然加以艺术化③美感的态度则丝毫不带占有欲（每句2分，共6分）
23.
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料分为三个层次，第一层强调传统文化的重要性，它是中华民族的灵魂，事关国运的兴亡。第二层引用习总书记的话，表明对待传统文化的正确态度和做法：敬仰优秀传统文化，坚定文化自信。第三层讲述李燕践行保护传统文化的事迹，她深入研究、认真研习、并致力于传统与科技的结合，在她的不懈努力下，让同学们感受到非遗的文化魅力。题目要求以“以青春之力，向传统致敬”为主题，结合材料写一篇文章。写作时可以从青年与传统文化之间的关系入手，写作重点是突出当代青年在传承传统文化中历史责任与使命，体现“为何”与“如何”两层内容，同时青年身份和青年立场要明确。当代青年在传承传统文化的时代使命中有怎样的历史责任，为何有这样的历史责任，以及如何在现代快节奏的生活中去传承传统文化等。
行文构思上，先概括材料，由材料引出观点：弘扬传统文化，青年责无旁贷。接下来从怎么办的角度展开论述，可借鉴材料中李燕写做法，首先是对传统文化有浓厚的兴趣，其次积极投身进对传统文化的弘扬、保护中，以工匠般的敬业、专注、热爱的精神致敬传统文化，最后，优秀传统文化的创新发展要与当代新技术“接合”而获得新生等。最后在欣赏、记录与传承中，对中国传统文化有了更深的理解，也产生了更清澈的热爱。
立意：
1.弘扬中华传统文化，绘就青春画卷。
2.传承传统文化，担当青春使命。
3.弘扬传统文化，汇聚青春力量。盐城市五校2022-2023学年高二下学期5月联考
语文试题
（总分150分 考试时间150分钟）
注意事项:
1.本试卷中所有试题必须作答在答题纸上规定的位置，否则不给分。
2.答题前，务必将自己的姓名、准考证号用 0.5毫米黑色墨水签字笔填写在试卷及答题纸
上。
3.作答非选择题时必须用黑色字迹 0.5毫米签字笔书写在答题纸的指定位置上，作答选择
题必须用2B铅笔在答题纸上将对应题目的选项涂黑。如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其它答案，请保持答题纸清洁，不折叠、不破损。
一、现代文阅读
（一）非连续性文本阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
正是从《诗经》的许多具体作品中，后人归纳出了所谓“赋、比、兴”的美学原则，影响达两千余年之久。最著名、流行最广的是朱熹对这一原则的解释：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也。比者，以彼物比此物也。兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”古人和今人对此又有颇为繁多的说明。因为“赋”比较单纯和清楚，便大都集中在比兴问题的讨论上。因为所谓“比兴”与如何表现情感才能成为艺术这一根本问题有关。
中国文学（包括诗与散文）以抒情胜，然而并非情感的任何抒发表现都能成为艺术。主观情感必须客观化，必须与特定的想象、理解相结合统一，才能构成具有一定普遍必然性的艺术作品，产生相应的感染效果。所谓“比兴”正是这种使情感与想象、理解相结合而得到客观化的具体途径。
《文心雕龙》说：“比者，附也；兴者，起也”；“起情故兴体以立，附理故比例以生”。钟嵘《诗品》说：“言有尽而意无穷，兴也；因物喻志，比也。”实际上，“比”“兴”经常连在一起，很难绝对区分。“比兴”都是通过外物、景象而抒发、寄托、表现、传达情感和观念，这样才能使主观情感与想象、理解结合联系在一起，而得到客观化、对象化，构成既有理知不自觉地干预而又饱含情感的艺术形象。使外物景象不再是自在的事物自身，而染上一层情感色彩；情感也不再是个人主观的情绪自身，而成为融合了一定理解、想象后的客现形象。这样，也就使文学形象既不是外界事物的直接模拟，也不是主观情感的任意发泄，更不是只诉诸概念的理性认识；相反，它成为非概念所能穷尽，非认识所能囊括，具有情感感染力量的艺术形象和文学语言。王夫之说：“《小雅·鹤鸣》之诗，全用比体，不道破一句。”（《姜斋诗话》）所谓“不道破一句”，一直是中国美学重要标准之一。司空图《诗品》所谓“不着一字，尽得风流”、严羽《沧浪诗话》所谓“羚羊挂角，无迹可求”等等，都是指的这种非概念所能穷尽、非认识所能囊括的艺术审美特征。这种特征正是通过“比兴”途径将主观情感与客观景物合而为一的产物。《诗经》在这方面作出了最早的范例，从而成为百代不祧之祖。明代李东阳说：“所谓比与兴者，皆托物寓情而为之者也。盖正言直述，则易于穷尽，而难于感发。惟有所寓托，形容摹写，反复讽咏以俟人之自得，言有尽而意无穷，则神爽飞动、手舞足蹈而不自觉，此诗之所以寄情思而壮实也（《怀麓堂诗话》）”。
这比较集中而清楚地说明了“比兴”对诗（艺术）的重要性所在，正在于它如上述是情感、想象、理解的综合统一体。“托物寓情”“神爽飞动”胜于“正言直述”，因为后者易流于概念性认识而言尽意尽。即使是对情感的“正言直述”，也常常可以成为一种概念认识而并不起感染作用，“啊，我多么悲哀哟”，并不成其为诗，反而只是概念。直接表达情感也需要在“比兴”中才能有审美效果。所以后代有所谓“以景结情”、所谓“以乐景写哀、以哀景写乐，倍增其哀乐”（《姜斋诗话》）等等理论，就都是沿着这条线索而来的。
（选自李泽厚《美的历程》）
材料二：
中国古人讨论诗歌时常提及的“比兴”不仅是诗歌的创作手法，也是对审美思维方式的一种表述，比兴思维在审美想象的作用下实现物我交互，四时万物在激发人的情感的同时，又成为情感的寄托，物我相照，贯通交融。比兴思维不同于理性判断，它遵循“类”的规律和原则，实现物与物、情与物的联结。日常生活中的种种物象都可起兴，任何一物都可以突破时间和空间的限制而联系到他物，起兴之物象和所咏之物象两者间存在着广泛的联系。但这样的联系并不是随意的，而是必须遵循“类”的原则，这一原则在比兴思维中有两方面的体现。
其一，主体基于对事物之间的相似性特征的感知，将此物与彼物联系在一起，此为以物喻物的基础。其二，两个事物虽然各不相同，甚至差异巨大，但是都具有能够与主体的某种情意产生共鸣的属性。这种属性是将物与情联系起来的关键，也是“取譬引类”与以类比逻辑为特征的理性思维之间的重要区别。如作为“岁寒三友”的松、竹、梅，在形貌上相去甚远，并没有相似性特征。但是，由于松树岁寒不凋、翠竹经冬不衰、梅花凌寒独放，三者共同拥有的耐寒属性与主体高洁坚韧的情志产生共鸣，因此使其成为人们联类讴歌、表情达意的对象。主体在审美活动中基于比兴思维展开的类比联想，是审美意象动态生成的一种表现。中国文化自古就有将天地万物视为一体的认识传统，在这个浑然为一的系统之中，物与物、物与情之间并没有绝对的界限，而是强调彼此间的互相感应、转换与影响。
（选自何琪琦《论审美意象生成的心理过程》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．从《诗经》中归纳出的“比兴”原则与诗歌抒情的根本问题密切相关，历来讨论颇多。
B．只要运用“比兴”就能使情感的抒发表现成为艺术，产生言有尽而意无穷的审美效果。
C．“岁寒三友”形貌上不相类，却因耐寒的共同属性与主体情志产生共鸣而被联类赞美。
D．在诗歌创作中遵循“类”的原则不是做简单的类比，而是有情感共鸣的“取譬引类”。
2．根据材料的内容，下列说法正确的一项是（3分）
A．中国文学作品中，具有情感感染力量的艺术形象和文学语言都具有“不着一字，尽得风流”的审美艺术特征。
B．对情感的“正言直述”是一种概念性的认知，言尽意尽，所以直接表达情感也需要在“比兴”中才有审美效果。
C．“以乐景写哀”的手法体现了“比兴”的理论，通过想象和反面理解使情感客观化，这体现了古诗贵情思而轻事实的特点。
D．如果具有能与主体情感产生共鸣的某一属性，任何一物都能突破时空限制和与之有相似特征的事物联结。
3．下列选项中的句子，不能作为论据支撑材料二观点的一项是（3分）
A．“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。”（《离骚》）
B．“桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。”（《氓》）
C．“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。”（《蜀相》）
D．“行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！”（《孔雀东南飞》）
4.材料一主要运用了哪种论证方法？请结合文本简要分析其作用。（4分）
5.“‘比兴’不仅是诗歌的创作手法，也是对审美思维方式的一种表述”，请结合两则材料，分别从创作手法和思维方式的角度给“比兴”下定义。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6-9题。
远 行 何士光
这辆长途客车看起来遍体鳞伤，车身不止一处磕碰，车窗也缺了玻璃。人们像火燎一样地，从车门里挤进去，从车窗里翻进去。
“不要翻窗子好不好!”驾驶员吴老八大声喊道，“麻袋都放车顶上！还有背篼……”尽管他急得快哭出来，人们却再也听不见……
正是上午九点，梨花屯到处映着春天的阳光，远处的望乡岩无比青翠，场头的核桃树闪闪发亮。到梨花屯之前，吴老八就嘱咐售票员小芳，在车窗售好票再打开车门。一开始还算顺利，蜂涌而来的人们有些愕然，但还是老实地挤在车窗前。
不一会，吴老八听见有人敲响另一面的车窗。
“撕一张票下来，老八!”
刘书记虽已退休，语气依旧不容商量。吴老八到汽车运输学校去学习，组织意见那一栏曾有刘书记粗大的笔迹。
吴老八只得让小芳把票给刘书记递过去。小芳动作麻利，又把另一张票递到她舅舅晋麻子的手中。
“哎哟，你们搞哪样名堂 ”
“不行!不行!”
车厢四周顿时吵成一片。没有人会认为自己不要紧，人人都有说不出的忿忿。
“老子不跟他们说这些!”
张裁缝家的老幺扒住车窗，一飞身便进了车厢，又一下子把车门拉开。
冯家老三一横身子就把住车门，一夫当关便万夫莫开，大哥、二哥不由分说地把麻袋往车厢里抬。其他人也蜂拥而上。
于是，便发生开头的一幕。
“不要忙！”吴老八继续声嘶力竭地吼道。但人们各自为战，没有人愿意收回已经伸出去的胳膊，还窥探着把腿也横过去。
“哞——”，不远的草岗上的牛恰到好处地叫起来了，仿佛在嘲弄吴老八，又仿佛在嘲弄全体男女……
车呢，也就长久地停下来了。车上越来越热，上了车的人们又陆续下了车，衣服放在座位上占着座，麻袋和背篓依旧占了大半个的车厢。
供销社的杜主任站在路边狠狠地抽着烟。他当然知道那些麻袋是冯氏三兄弟的，上车时就吆喝他们赶快搬开。过去数十年的岁月里，在梨花屯这个大家庭中，杜主任就像一位掌管分配大权的父辈，烟酒糖茶，大小日杂，哪一样不经他的手才到众人手上？但万万没想到，日子来到眼下，这事竟变成了做生意，而且还要和冯家这样的个体户挤在一起。冯家老大冯有富也完全不把杜主任放在眼里，只顾与旁人豪爽地说着话。
太阳洒下令人目眩的白光，众人的脊背隐隐发烫。不大有人走动，也没有人说话。大家都有些泄气，剩下的只有漫长的相持和等待。
如果以为这辆车就会没法开走，这就有些失算了。这就没有弄清楚我们梨花屯这一片土地上的日子，也没有弄清楚这一片土地上人们的脾骨。
清早人们等车时可是喜气洋洋的。梨花屯所有要远行的人，都指望着这辆长途客车。要知道，从梨花屯伸延出去的这条大路，在之前相当长的时间里，都是没有客车的。
远远地，在那些长满枞树的土丘之间，出现了一个会动的光点。这光点仿佛搔爬在人们的心上，让人又惊又喜，一时还有些说不出的怀疑，怕它到头来并没有变成一辆车，又怕它从哪儿斜逸出去消失不见。渐渐地，那一点光亮庞大起来，连轮子和喷出来的油烟也清晰可见。那一刻虽没有红旗招展，却是人欢马叫，热火朝天。
对于这一辆车，大家一直是情切切而意绵绵的。一个个心里都十分清楚，到头来，这辆车还是会开来的，当然也要继续开下去。
孟铁匠忽然站起身来，朝着冯家兄弟走过去。村里的铁工厂早已东歪西倒，去年孟铁匠把厂子承包了，收益还不少。孟铁匠一起身，冯有富就看在眼里，差不多同时站起来了。天下英雄唯有使君与操，他冯有富不能不领孟铁匠的情，英雄总要惜英雄。
“几位兄弟，”孟铁匠略略侧了身子，对着冯家兄弟，“来，帮我一把，把麻袋抬下来。”
站着的人们，蹲着的人们，全都动起来了，一齐向车厢那儿撵过去。
“不要乱来！车上那些背篼，也都要拿下来！”一个宏亮的声音吼道。这是刘书记，这边那边地指挥着。这一回，人们似乎也不打算乱来了。
“听我的! ”张裁缝家的老幺立在车顶上调兵遣将，说不出的雄姿英发。“麻袋先上！背篼！背篼拿上来！”转瞬间，原来空荡荡的车顶上，一张旧篷布鼓胀起来，牢牢地用绳子系好。
阳光依旧明亮，车厢内依旧拥挤，却又让人全然感觉不到拥挤。坐的坐，站的站，人人都有自己的位置，也注意着不去侵犯别人的立足之地。仿佛曾有的那些荡倚冲冒从未发生过。
牛叫声还是拖长着，却好像在说“好啊——，好啊——”
“请大家坐好了！”吴老八终于这样说，连自己也有些好笑，又对大家笑了笑。
大家当然坐得很好，一致对吴老八报以成功的微笑，当然，也是带歉意的。
啊！远行！
毗连的水田和青葱的土丘开始旋转，电线起伏地在一旁追逐，大片大片的菜花，朝着人们的面庞迎上来，跟着又退下去……路上有人下车，也有人上车，希望不会有什么跌宕。吴老八脸上浮起一丝微笑。也不会怎么的，车还会开下去的，等看见屹立的烟囱,县城就快到了……
（原载《人民文学》1985年第8期，有删改）
6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（3分）
A．退休的刘书记向吴老八拿票时不容商量，后来又出面维护好秩序，表明他在群众中很有威信。
B．冯家三兄弟前后两次抬麻袋，反映他们既有着冲动、蛮横的一面，但也有着通情达理的一面。
C．孟铁匠敢承包旧铁工厂并获得收益，说明他有魄力、有能力，为下文他带头解决问题做好铺垫。
D．小说真实反映转型时期的社会面貌，既有过去年代遗留的不良风气，也有新政策带来的新气象。
7．下列对本文艺术特点的分析鉴赏，说法不正确的一项是（3分）
A．小说配合人物的活动，不时穿插对乡野风光的描写，既能增添田园的气息，又能舒缓叙事的节奏。
B．小说两次写到田野里拖着长音的牛叫，与情节发展相呼应，又带有诙谐意味，增添了小说的趣味性。
C．“一夫当关便万夫莫开”“天下英雄唯有使君与操”等句子化用古代诗文，意在营造古朴典雅的诗意美。
D．小说既表现同一人物在不同年代的心态，也描写不同人物在同一场景中的表现，丰富了形象，深化了主题。
8．小说在写争着上车和等待车来这两个场景时，两次打乱了情节的先后顺序，这样叙述带来了怎样的文学效果？请结合小说相关部分简要分析。（4分）
9．小说中长途客车开始遍体鳞伤，混乱不堪，后来秩序井然，最终成功远行，这具有象征意味。请谈谈你的理解。（6分）
二、古代诗文阅读
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
杜诗字君公，河内汲人也。少有才能，仕郡功曹，有公平称。更始时，辟大司马府。建武元年，岁中三迁为侍御史，安集洛阳。时将军萧广放纵兵士，暴横民间，百姓惶扰。诗敕晓不改，遂格杀广，还以状闻。世祖召见，赐以棨戟，复使之河东，诛降逆贼杨异等。诗到大阳，闻贼规欲北度，乃与长史急焚其船，部勒郡兵，将突骑趁击，斩异等，贼遂翦灭。拜成皋令，视事三岁，举政尤异。七年，迁南阳太守。性节俭而政治清平，以诛暴立威，善于计略，省爱民役。造作水排，铸为农器，用力少，见功多，百姓便之。又修治陂池，广拓土田，郡内比室殷足。时人方于召信臣［注］，故南阳为之语曰：“前有召父，后有杜母。”诗自以无劳，不安久居大郡，求欲降避功臣，乃上疏曰：“陛下诚宜虚缺数郡，以俟振旅之臣，重复厚赏，加于久役之士。如此，缘边屯戍之师，竟而忘死，乘城拒塞之吏，不辞其劳，则烽火精明，守战坚固。圣王之政，必因人心。今猥用愚薄，塞功臣之望，诚非其宜。臣诗伏自惟忖本以史吏一介之才遭陛下创制大业贤俊在外空乏之间超受大恩牧养不称奉职无效久窃禄位，令功臣怀愠，诚惶诚恐。八年，上书乞避功德，陛下殊恩，未许放退。臣诗蒙恩尤深，义不敢苟冒虚请，诚不胜至愿，愿退大郡，受小职。及臣齿壮，力能经营剧事，如使臣诗必有补益，复受大位，虽析珪授爵，所不辞也，惟陛下哀矜！帝惜其能，遂不许之。
（节选自《后汉书·杜诗传》）［注］召信臣：西汉时曾任南阳太守，做了许多为百姓谋福利的事。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A.臣诗伏自惟忖本／以史吏一介之才／遭陛下创制大业／贤俊在外／空乏之间／超受大恩／牧养不称／奉职无效／久窃禄位
B.臣诗伏自惟忖本／以史吏一介之才／遭陛下创制大业／贤俊在外／空乏之间／超受大恩／牧养不称奉／职无效／久窃禄位
C.臣诗伏自惟忖／本以史吏一介之才／遭陛下创制大业／贤俊在外／空乏之间／超受大恩／牧养不称奉／职无效／久窃禄位
D.臣诗伏自惟忖／本以史吏一介之才／遭陛下创制大业／贤俊在外／空乏之间／超受大恩／牧养不称／奉职无效／久窃禄位
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.棨戟，古时官吏出行的一种仪仗，出行时作为前导，后亦列于门庭。
B.视事，指官员到职工作。文中“视事三岁”，指杜诗到任工作三年。
C.比，意为挨着，与《项脊轩志》中“比去，以手阖门”中的“比”含义不同。
D.猥，意为随意，与《陈情表》中“猥以微贱”中的“猥”含义相同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A.杜诗在担任侍御史期间，杀掉了放纵士兵在百姓中横行霸道的萧广，受到皇帝的赏赐，后又受皇帝派遣去讨伐贼人杨异。
B.杜诗任南阳太守时，设计制作水排，铸造农具，使百姓过上了较为富足的生活，深得百姓爱戴，被人们比作召信臣。
C.杜诗认为自己在治理、教化百姓的过程中确实有不称职的地方，再长期担任要职，功臣难免怀恨在心，于是上疏请求降职。
D.杜诗富有才能，政绩显著。年少时担任地方官吏便有公平美称。东汉时屡建功勋，皇帝爱惜他的才能，才拒绝他降避功臣的请求。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）臣诗蒙恩尤深，义不敢苟冒虚请，诚不胜至愿，愿退大郡，受小职。（4分）
（2）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。（4分）
14．请简要概括杜诗受皇帝重用的原因。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首古诗，完成15-16题。
咏 史
白居易
先生晦迹卧山林，三顾那逢圣主寻。
鱼到南阳方得水，龙飞天汉便为霖。
托孤既尽殷勤礼，报国还倾忠义心。
前后出师遗表在，令人一览泪沾襟。
15. 下列对诗歌的理解，不正确的一项是（3分）
A. 《蜀相》首联用设问表达了探寻丞相祠堂之意，而本诗则直接从追忆史实写起。
B. 本诗首联写刘备三顾茅庐之历史，颔联中的“鱼”指刘备，“龙”则指诸葛亮。
C. 本诗中的“先生”与《蜀相》中的“丞相”“老臣”都是诗人对诸葛亮的敬称。
D. 本诗和《蜀相》都以咏怀诸葛亮为题材，通过描绘景物、记叙历史来抒发情感。
16. 《咏史》和《蜀相》都以“泪沾襟”结尾，泪水中所寄托的情感有同也有异。请结合两诗简要分析。（6分）
（三）名句名篇默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（每空1分，共6分）
（1）古代婚俗礼仪“六礼”中的“亲迎”环节，就是今天的迎亲，场面热烈隆重。《诗经·氓》中的“ ▲ ， ▲ ”正是婚礼“六礼”中的亲迎之礼。
（2）凤凰池原指禁苑中的池沼，后用来代指中书省，《望海潮》中柳永借它委婉称扬两浙转运使孙何将入朝执政的句子是“ ▲ ， ▲ ”。
（3）自然界鸟类的啼鸣有时会扰动人们的情思心绪，这在唐宋诗词中屡见不鲜，如“ ▲ ， ▲ ”。
三、语言文字运用
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成18-20题。
君子的社会作用，首先是引领社会风气。“君子之德，风；小人之德，草；草上之风，必偃”，就是说君子的德行就像一阵风一样，小人的品德就像草一样，风往哪儿吹，草就往哪儿倒。引领社会风气，君子一马当先，是社会正能量的体现。宋代的张载在《正蒙》里面也说，“君子于民，导始为德而禁其为非”，就是说君子引导民众按照社会的德行前进。引领就必须 ① 。君子能够言传身教，所以说“君子不出家而成教于国”。君子不用出门就可以使国家的百姓受到教育，就因为他 ② ，做出榜样，以自己的行为教育大家。可以说，( )。一个社会的良好习俗非常重要，不能什么都依靠法律来管理。
君子的另一个作用是传承文化。文化靠通过君子延续、传承，如果没有致力于文化传承的社会上的君子，文化就会失败。随着时代的变化，文化的内涵和形式都会发生各种各样的变化，但是文化的根本精神不能放弃，这要靠君子来传承。我们传承传统文化，不是要求文化的形式 ③ ，而是要把文化的根本精神传承下来。
18．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）
19.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分） （ ）
A．君子是以自己的行为做出表率，确立行为准则
B．君子以自己的行为教化民众，从而推动社会进步
C．引领就是营造一种氛围，促进一种社会习俗的形成
D．引领就是在一种社会习俗的基础上营造一种氛围
20．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（5分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成21-22题。
流行语中有一句话说得极好：“情人眼底出西施。”美的欣赏极似“柏拉图式的恋爱”。你在初尝恋爱的滋味时，本来也是寻常血肉做的女子却变成你的仙子。你所理想的女子的美点她都应有尽有。在这个时候，你眼中的她也不复是她自己原身而是经你理想化过的变形。你在理想中先酝酿成一个尽美尽善的女子，然后把她外射到你的爱人身上去，所以你的爱人其实不过是寄托精灵的躯骸。 ① ，所以觉得无瑕可指；旁人冷眼旁观，只见到躯骸，所以往往诧异道：“他爱上她，真是有些奇怪。”一言以蔽之，恋爱中的对象是已经艺术化过的自然。
美的欣赏也是如此， ② 。所谓艺术化，就是人情化和理想化。不过美的欣赏和寻常恋爱有一个重要的异点。寻常恋爱都带有很强烈的占有欲，你既恋爱一个女子，就有意无意地存有“欲得之而甘心”的态度。 ③ 。一朵花无论是生在邻家的园子里或是插在你自己的瓶子里，你只要能欣赏，它都是一样的美。老子所说的“为而不有，功成而不居”，可以说是美感态度的定义。古董商和书画金石收藏家大半都抱有“奇货可居”的态度，很少有能真正欣赏艺术的。我在上文说过，美的欣赏极似“柏拉图式的恋爱”，所谓“柏拉图式的恋爱”对于所爱者也只是无所为而为的欣赏，不带占有欲。这种恋爱是否可能，颇有人置疑，但是历史上有多少著例，凡是到极浓度的初恋者也往往可以达到胸无纤尘的境界。
21.下列各句中的引号和文中的“柏拉图式的恋爱”的引号，作用相同的一项是(3分)
A.我深切理解了古人一首情诗里的句子：“日日思君不见君，共饮长江水。”
B.有人说阿Q的“精神胜利法”是人类摆脱绝望处境的一种常见的精神反应，对此你怎么看？
C.假如我们做学问都是跟着别人后面走，始终不能解决重要的问题。我们遇到的所谓“卡脖子”的问题，正是因为在很多重要问题上，还是跟着别人走。
D.《蜀道难》写实与想象交织，写出蜀道之“难”，形成迷离惝恍、奇丽峭拔的诗歌境界。
22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每句话不超过15个字。(6分)
四、写作
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
优秀的传统文化是中华民族的灵魂，文化兴则国运兴。习近平总书记强调：“中华民族有着五千多年的文明史，我们要敬仰中华优秀传统文化，坚定文化自信。”年轻的粤剧演员李燕正是这一思想的践行者。幼年时看粤剧，她便被旦角儒雅温润的气质吸引，从此立志加入其中，她深入研究古老的粤剧艺术，认真研习“唱、做、念、打”的基本功，并且一直致力于以“粤剧+电影”“文艺+科技”等新形式，拓展粤剧艺术发展空间。她认为“兴文化在于育新人”，因此她一次又一次走进学校，传播戏曲文化，让同学们加深对家乡戏曲的了解，感受非遗风采和文化魅力。
身为年轻人的你，对此有什么感悟和思考？请以“以青春之力，向传统致敬”为主题，结合以上材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
