2023年中考语文二轮专题复习：文言文阅读训练(议论说理类)（含解析）
文档属性
| 名称 | 2023年中考语文二轮专题复习：文言文阅读训练(议论说理类)（含解析） |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 41.6KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2023-05-19 18:49:40 | ||
图片预览
文档简介
2023年中考语文二轮专题复习：文言文阅读训练(议论说理类)
〖甲〗天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（选自孟子《得道多助，失道寡助》）
〖乙〗贞观五年，太宗谓侍臣曰：“治国与养病无异也。病人觉愈，弥①须将护，若无触犯，必至殒命。治国亦然，天下稍安，尤须兢慎②，若便骄逸，必至丧败。今天下安危，系之于朕，故日慎一日，虽休勿休③。然耳目股肱④，寄于卿辈，既义均一体。宜协力同心，事有不安，可极言无隐。傥君臣相疑，不能备尽肝膈⑤，实为国之大害也。”
（节选自《贞观政要》）
〖注释〗①弥：更加。②兢慎：兢兢业业，小心谨慎。③虽休勿休：即使做好了也不自夸。④股肱：大腿和胳膊。这里与前面的“耳目”，都是比喻左右辅佐之臣。⑤备尽肝膈：做到推心置腹，坦诚相照。
1．请解释下列加点词在文中的意思。
（1）域民不以封疆之界 域：
（2）亲戚畔之 畔：
（3）治国亦然 然：
（4）若便骄逸 骄逸：
2．请把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
（2）病人觉愈，弥须将护。
3．〖甲〗文中孟子论述的“得道”，〖乙〗文中唐太宗与侍臣探讨“治国与养病无异也”，试分析其目的有何不同？
①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
4．下列各句中，加点词解释正确的一项是（ ）
A．乡为身死而不受：乡邻 B．死亦我所恶：讨厌，憎恨
C．所欲有甚于生者：在 D．所识穷乏者得我与：获得
5．将下列文言语句翻译成现代汉语。
（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（2）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
6．下列说法正确的一项是（ ）
A．孟子，名轲，春秋时期思想家，《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，一般认为孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。
B．选文开头从人们常见的欲望谈起，用当时难得的食物（鱼与熊掌）设喻和类比，举浅近，说理深刻。
C．选文②段中“行道之人”“乞人”不愿受侮辱去得到那点饮食来活命，这是从反面举例诠释了“舍生取义”的观点。
D．选文②段中分析了“不辨礼义而受之”的三个原因，其中“宫室之美”指国家方面，“妻妾之奉”指自家方面。
阅读下面文言文，回答问题。
［甲］
盖士人①读书，第一要有志，第二要有识②，第三要有恒。有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海③，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断④无不成之事。此三者缺一不可。
（选自《曾国藩家训》。有删改）
［乙］
学问之道无穷，而总以有恒为主。兄往年极无恒，近年略好，而犹未纯熟。自七月初一起至今，则无一日间断。每日临帖百字，抄书百字，看书少亦须满二十页，多则不论。自七月起至今，已看过《王荆公文集》百卷，《归震川文集》四十卷，《诗经大全》二十卷，《后汉书》百卷，皆朱笔加圈批。虽极忙，亦须了⑤本日功课，不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。
（选自《曾国藩家书》。有删改）
注：①士人：古时指读书人。②识：见识。③河伯之观海：河伯，古代神话传说中的黄河水神。“河伯观海”比喻盲目自大，孤陋寡闻。④断：一定，绝对。⑤了（liǎo）：完成。
7．下列句子中，加着重号词语意思相同的一项是（ ）
A．学问之道无穷 所识穷乏者得我与（《鱼我所欲也》）
B．兄往年极无恒 其远而无所至极邪（《北冥有鱼》）
C．则无一日间断 上下一白（《湖心亭看雪》）
D．皆无识者也 皆朱笔加圈批
8．请将下列句子翻译成现代汉语。
（1）有志则不甘为下流。
（2）不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。
9．甲文引用“河伯观海”“井蛙窥天”两个典故，用意是什么？
10．由乙文曾国藩“有恒”的具体做法看，怎样做才是“有恒”？
〖甲〗
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
（选自《论语十二章》）
〖乙〗
余幼时即嗜学。……故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。……寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
（选自宋濂《送东阳马生序》）
11．请解释下列加点词在文中的意思。
（1）不亦说乎 说：
（2）人不堪其忧 堪：
（3）益慕圣贤之道 益：
（4）腰白玉之环 腰：
12．请把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）学而不思则罔，思而不学则殆
（2）寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
13．〖甲〗〖乙〗两语段都提到了学习中应具备端正的态度，请结合语段具体分析。
〖甲〗
陈康肃公善射，当世无双 ，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
〖乙〗
治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：“一日之计在于晨，一岁之计在于春，一生之计在于勤。”言虽近而旨则远。 无如①人之常情，恶劳而好逸：甘食媮衣②，玩日愒③岁。……夫天地之化，日新则不敝，故户枢④不蠹⑤，流水不腐，诚不欲其常安也。人之心与力，何独不然？劳则思，逸则忘，物之情也。
〖注释〗①无如：无奈。②媮衣：华美的衣服。③愒（kài）：荒废。④户枢：门上的转轴。⑤蠹：蛀蚀器物的虫子。
14．请解释下列加点词在文中的意思。
（1）公亦以此自矜
（2）以我酌油知之
（3）日新则不敝
（4）诚不欲其常安也
15．请把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）以钱覆其口，徐以杓酌油沥之。
（2）言虽近而旨则远。
16．甲文中表达观点的句子是 ，乙文中的观点是 。（用原文回答）
17．乙文画线句用什么修辞表达了什么道理？和甲文有何联系？
阅读《生于忧患，死于安乐》一文，完成下面小题。
生于忧患，死于安乐
《孟子》
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
18．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．舜发于畎亩之中 发：兴起，指被任用
B．傅说举于版筑之间 举：选拔、任用
C．征于色，发于声，而后喻喻：了解、明白
D．出则无敌国外患者 敌：敌人
19．下列句子中没有通假字的一项是（ ）
A．行拂乱其所为 B．曾益其所不能
C．困于心，衡于虑 D．入则无法家拂士
20．下列对选文的理解分析，不正确的一项是（ ）
A．文章开篇列举六位先贤的事例，意在论述发现人才、培养人才的重要性。
B．文中作者认为造就人才，既要重视成才的客观条件，也要重视人的主观因素。
C．作者从个人和国家两个不同角度论证了“生于忧患，死于安乐”的道理。
D．文章列举事例和阐述道理相结合，逐层推论，结构紧凑，论证缜密。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
（一）
古之人，其才非有以大过今之人也。平居所以自养而不致轻用，以待其成者，闵闵①焉，如望婴儿之长也。弱者养②之，以至于刚；虚者养之，以至于充。三十而后仕，五十而后爵。信③于久屈之中，而用于至足之后；流于既滥之余，而发于持满之末。此古之人所以大过人，而今之君子所以不及也。
吾少也有志于学，不幸而早得与吾子同年，吾子之得亦不可谓不早也。吾今虽欲自以为不足，而众已妄推之矣。
呜呼！吾子其去此而务学也哉，博观而约取，厚积而薄发。吾告子止于此矣。子归过京师而问焉，有曰辙，子由者，吾弟也，其亦以是语之。
（选自《苏轼文集卷十》）
（二）
夫明《六经》之旨，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺④，得以自资。父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳。谚曰：“积财千万，不如薄技在身。”技之易习而可贵者，无过读书也。
世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣也。夫读书之人，自羲、农⑤已来，宇宙之下，凡识几人，凡见几事，生民之成败好恶，固不足论，天地所不能藏，鬼神所不能隐也。
（节选自《颜氏家训》）
〖注〗①闵闵：勉，勉力。②养：修养。③信：shēn同“伸”，舒展开。④艺：技艺，才能。⑤羲、农：伏羲、神农，均为传说中的旧时帝王，与女娲并称“三皇”。
21．解释下列句中的加点词的含义。
（1）三十而后仕 仕： （2）而众已妄推之矣 妄：
（3）是犹求饱而懒营馔 营：
22．下列句子中的加点字的意义和用法相同的一项是（ ）
A．平居所以自养而不致轻用 蔚然而深秀者（《醉翁亭记》）
B．以待其成者 其真无马邪（《马说》）
C．信于久屈之中 故天将降大任于是人也（《生于忧患，死于安乐》）
D．涉百家之书 又间令吴广之次所旁丛祠中（《陈涉世家》）
23．用现代汉语翻译下列句子。
（1）博观而约取，厚积而薄发。
（2）技之易习而可贵者，无过读书也。
24．两文都阐述了一些治学致成的道理方法，请根据两则文言文材料简要总结。
阅读《马说》，完成下面小题。
马说
韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
25．解释文中加点的词语。
（1）食： （2）临：
26．把下列语句翻译成现代汉语。
（1）马之千里者，一食或尽粟一石。
（2）策之不以其道。
27．说说作者对千里马和伯乐的关系有怎样的认识，寄寓了怎样的情感。
阅读下面文言材料，完成下面小题。
甲
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（节选自《鱼我所欲也》）
乙
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（选自《富贵不能淫》）
28．下列语句中加点词的解释有误的一项是（ ）
A．万钟则不辩礼义而受之 辩：同“辨”，辨别
B．是亦不可以已乎 已：停止
C．张仪岂不诚大丈夫哉 诚：真正，确实
D．富贵不能淫 淫：惑乱，迷惑
29．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．由是则生而有不用也 足肤皲裂而不知
B．如使人之所欲莫甚于生 醉翁之意不在酒
C．是焉得为大丈夫乎 为人谋而不忠乎
D．与民由之 相与步于中庭
30．下列对选文理解和分析有误的一项是（ ）
A．两文论点鲜明，各具特色。甲文论证了“舍生取义”的观点，乙文论证了“何为真正的大丈夫”这一问题。
B．两文论证合理，具有说服力。甲文运用举例论证，生动形象；乙文运用对比论证，有力地证明了论点。
C．两文语言都明白晓畅，通俗易懂。甲文将深刻的道理以浅显的语言说出，逻辑性强；乙文先反驳，再说理。
D．两文皆为经典，富有价值。甲文告诉我们要有正确的价值观，乙文告诫我们要以“仁”“礼”“义”为正路。
31．翻译句子。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
阅读下面两篇文言文，完成小题。
〖甲〗若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
〖乙〗滕子京负①大才，为众忌疾，自庆阳帅谪巴陵，愤郁颇见辞色。文正与之同年，友善，爱其才，恐后贻②祸。然滕豪迈自负，罕受人言，正③患无隙以规④之。子京忽以书抵文正，求《岳阳楼记》。故《记》中云：“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，其意盖⑤在谏故人耳。
〖注释〗①负：依仗。②贻：遗留。③正：指文正，范仲淹的谥号。④规：劝诫。⑤盖：原来是，大概。
32．《岳阳楼记》中有很多脍炙人口的成语，其中，形容春风和煦、阳光明媚的是 ，形容心境开阔、精神愉快的是 。
33．
下面句中加点词的意义相同的一组是（ ）
A．或异二者之为；为众忌疾。
B．不以物喜；能以径寸之木，为宫室、器皿、人物
C．正（文正）患无隙以规之；生于忧患
D．子京忽以书抵文正；与朱元思书
34．将下面句子翻译成现代汉语。
（1）噫！微斯人，吾谁与归？
（2）自庆阳帅谪巴陵，愤郁颇见辞色。
35．〖甲〗文中的景物描写有什么作用？
36．从〖甲〗文可以看出，范仲淹具有① 品质。从〖乙〗文可以看出范仲淹对滕子京的态度是② （用文中原句回答），滕子京是一个③ 的人。
37．九百多年前，范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，被无数仁人志士奉为座右铭。联系社会生活，谈谈这种思想在今天所具有的现实意义。
38．（甲）
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！
（乙）
古之君民①者，仁义以治之，爱利以安之，忠信以导之，务除其灾，思致其福。此五帝三王之所以无敌也。身已终矣，而后世化之如神，其人事审②也。
魏武侯之居中山也，问于李克曰：“吴之所以亡者，何也？”李克对曰：“骤战而骤胜。”武侯曰：“骤战而骤胜，国家之福也，其独以亡，何故？”对曰：“骤战则民罢③骤胜则主骄以骄主使罢民然而国不亡者天下少矣。骄则恣，恣则极物；罢则怨，怨则极虑。上下俱极，吴之亡犹晚。此夫差之所以自殁④于干隧⑤也。”
〖注释〗①君民：统治百姓。②审：弄明白。③罢：同“疲”，疲乏。④殁：死。⑤干隧：地。
(1)解释下列句子中加着重号的词语。
①予尝求古仁人之心
②或异二者之为
③恣则极物
④上下俱极
(2)下列选项中，与“而后世化之如神”的“而”字意义或用法相同的一项是（ ）
A．人不知而不愠，不亦君子乎（《论语》）
B．先天下之忧而忧（《岳阳楼记》）
C．饮少辄醉，而年又最高（《醉翁亭记》）
D．其远而无所至极邪（《北冥有鱼》
(3)把下列句子翻译成现代汉语。
①其独以亡，何故？
②不以物喜，不以己悲。
(4)选文通过魏武侯与李克的对话，阐述了怎样的治国之道？用自己的话简要回答。
阅读甲乙两段文字，完成下列各题
甲
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸候惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（节选自《孟子》）
乙
齐大饥①，黔敖②为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦③，贸贸然④而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从⑤而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟与，可去；其谢也，可食。”
（节选自《礼记·檀弓》）
注：①饥：饥荒。②黔敖：齐国富商。③蒙袂（mèi）辑屦（jù）：用袖子遮着脸，趿拉着鞋。④贸贸然：眼睛看不清而莽撞前行的样子。⑤从：跟着，追着。
39．
下列加点河解释有误的一项是（ ）
A．丈夫之冠也 冠：加冠，表示男子成年。
B．必敬必戒 戒：献，谨慎
C．黔敖左奉食 奉：奉献
D．右执饮 饮：喝的
40．
下列各句中加点词意义和用法相同的一项是（ ）
A．是焉得为大丈夫乎 是鸟也，海运则将徙于南冥
B．往之女家 寡助之至，天下叛之
C．以待饿者而食之 不以物喜，不以己悲
D．扬其目而视之 中峨冠而多髯者为东坡
41．
下列对选文的理解，有误的一项是（ ）
A．甲文中孟子与景春对大丈夫的具体标准有着本质上的不同。
B．甲文中孟子的观点为人们广泛认同，后代无数仁人志士也成为这一观点的践行者。
C．乙文中曾子认为，一个人如果到了快要饿死的地步，也可以吃“嗟来之食”。
D．乙文中不食“嗟来之食”的故事，可以证明甲文中“贫贱不能移”的观点。
42．
请把下列句子翻译成现代汉语。
（1）得志，与民由之。
（2）从而谢焉，终不食而死。
（3）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。（陶渊明《桃花源记》）
参考答案
【答案】
1． （1）限制 （2）同“叛”，背叛 （3）这样 （4）骄奢怠惰
2．（1）方圆三里的内城，（只有）方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜；
（2）病人觉得快要好了，就须要更加细心的护理。（意思对即可）
3．孟子所述的“得道”是“施仁政，行王道”，目的是得到“人和”（人心所向，上下团结），打赢战争，统一天下。乙文唐太宗与侍臣探讨“治国与养病无异也”是勉励君臣治国要兢兢业业、小心谨慎、直言不讳、同心协力、肝胆相照。
【详解】
1．本题考查文言实词。
（1）句意为：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界。域：限制；
（2）句意为：连内外亲属也会背叛他。畔：同“叛”，背叛；
（3）句意为：治理国家也是这样。然：这样；
（4）句意为：若不这样而是骄奢怠惰。骄逸：骄奢怠惰。
2．本题考查文言文翻译。
（1）重点字词：环：围；而：连词表转折；
（2）重点字词：愈：痊愈；弥：更加。
3．本题考查文言文内容理解。
《得道多助，失道寡助》根据“寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣”可知，这篇文章不是论战争，而是讲民心向背的，突出强调人和的重要性，是借战争论述实行王道的重要性，施王道才能得民心，得民心才能打赢战争，才能一统天下。
从乙文“傥君臣相疑，不能备尽肝膈，实为国之大害也”可知，只有君臣齐心协力，互相信任才能更好地治理国家，所以唐太宗与侍臣探讨“治国与养病无异也”是勉励君臣治国要兢兢业业、小心谨慎、直言不讳、同心协力、肝胆相照。
【答案】
4．B
5．（1）不仅贤人有这种思想，人人都有，只不过是贤人能够不丢掉罢了；
（2）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？
6．B
【详解】
4．考查理解文言词语的意思。答题时先要弄清句子的意思，再根据句意来分析推断词义。
A.不正确；句子的意思是：以前（有人）宁肯死也不愿接受。乡：同“向”，先前；
C.不正确；句子的意思是：但还有比生命更想要的东西。于：比；
D.不正确；句子的意思是：认识的穷人感激我吗。得：同“德”，感激；
故选B。
5．考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。
（1）句重点词语：非独，不只，不仅；贤者，有才德，有贤能的人；是，此，这样；心，思想；勿丧，不丧失。
（2）句重点词语：万钟，指高位厚禄；辩，同“辨”，辨别；于，对；何加，什么益处。
6．考查文学常识及文言文内容的理解。
A.不正确，孟子是战国时期思想家；
C.不正确，“行道之人”“乞人”不愿受侮辱去得到那点饮食来活命的事例是从正面举例诠释了“舍生取义”的观点；
D.不正确，“宫室之美”是指住宅的华丽，“妻妾之奉”指妻妾的侍奉，都是指自家方面；
故选B。
【答案】
7．D
8． 有志向就绝对不会甘心在学习上做落后的人。 不会因为昨天耽误搁置了就今天补做，也不会因为明天有其他事情就今天提前去做。
9．表现了无识者的孤陋寡闻（见识短浅），反衬有识者不会“以一得自足”。
10． 每天都完成规定的学习任务。 坚持下去（无一日间断，始终做到当日事当日毕）。
【详解】
7．本题考查文言词语的意思。
A.副词，穷尽\形容词，贫穷；
B.副词，非常\名词，尽头；
C.数词，表示数量\副词，全；
D.都是“副词，都”之意；
故选D。
8．本题考查文言句子翻译，注意下列重点词语的意思：
（1）不甘：不甘心；为：成为；下流：落后的、末流的（人）。
（2）以：因为；而：于是、就；预：提前、事先。
9．本题考查理解分析能力。
河伯观海是一个寓言故事：秋天到了。接连下了几天的雨，河水的水位也跟着上涨。大大小小的河流泛起激流，一直灌注到黄河里去。于是，河伯可高兴啦，觉得天下的至美都在他一身，他是世间最伟大的力量的集大成者，再也没有比自己更加气势雄浑的了。他乘势东游，要去跟大海一较高低。他竭力向东瞭望，只见海天一片，茫茫无际，不知有几千里那么辽远。自己一路叫嚣着、张狂着，多么不可一世；可是看看大海呢，那么平静安详，却不知比自己深邃宽广多少倍！
河伯观海的寓意做人要懂得谦虚，不可自大，骄傲，要知道，就算自己认为你自己是最大的，但是人外有人，天外有天。
“河伯观海”河伯，古代神话传说中的黄河水神。“河伯观海”比喻盲目自大，孤陋寡闻。
井蛙窥天不难理解,与“坐井观天”同义，是指如同井底之蛙一般，只知眼前井口大小的天地，便以为整个天地只是井口大小了，,通常指学闻浅薄，又延伸为安于现状，不思进取的人。
再联系“有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足”可知，“井蛙窥天”两个典故表现了无识者的孤陋寡闻（见识短浅），反衬有识者不会“以一得自足”。
10．本题考查理解与概括提炼能力。
从“自七月初一起至今，则无一日间断”可知，曾国藩的“有恒”首先是：坚持下去，无一日间断；
从“每日临帖百字，抄书百字，看书少亦须满二十页，多则不论”“不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做”可知，曾国藩的“有恒”还每天都完成规定的学习任务，始终做到当日事当日毕，不因昨天耽搁了，今天补做，也不因明天有事，今天预先做。
【答案】
11． 同“悦”，愉快 能忍受 更加 名词用作动词，在腰间佩戴
12．（1）只是读书却不认真思考，就会迷惑，只空想却不读书，就会疑惑；
（2）寄居在旅店，店主人每天供养两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。
13．（1）学习要勤奋刻苦。甲文：“学而时习之”，“温故而知新”，体现了按时复习，及时温习。“吾十有五而志于学”，体现学习要立下坚定志向，不为难怕苦。乙文：借书、抄书，天气寒冷依然坚持按时归还，不讲究吃穿；
（2）学习要热爱。甲文：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，体现学习要热爱，最好能够以学习为乐。乙文：学习要苦中悟乐，虽然生活艰苦，条件简陋，但宋濂依然认为学习有足够的快乐；
（3）学习要虚心请教。甲文：三人行，必有我师焉。乙文：学习要诚恳踏实，请教老师，态度恭敬，站在老师旁边，弯腰侧耳。
【详解】
11．本题考查文言词语在句中含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。
①句意：不也是很愉快吗。说：同“悦”，愉快；
②句意：别人都不能忍受这种穷困清苦。堪：能忍受；
③句意：更加仰慕圣贤的学说。益：更加；
④句意：腰间佩戴着 环。腰：名词用作动词，在腰间佩戴。
12．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有
①罔：迷惑；殆：疑惑；
②寓：寄居；日：每天；鲜肥：新鲜肥美。
13．本题考查文章内容理解和概括。
结合甲文“学而时习之”，意思是学了知识然后按时温习和“吾十有五而志于学”，意思是我十五岁开始有志于做学问，以及“温故而知新”意思是温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，可知学习上一定要勤奋刻苦，立下目标；结合乙文中作者借书和抄书，而且抄写完后按时归还，这样日积月累，勤奋刻苦，可得出甲乙两文都强调了学习上要勤奋刻苦；
结合甲文“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，意思是知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人，可知学习一定要热爱，并且从中培养兴趣；结合乙文“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”可知，作者虽然生活条件不如同学，但是他却能在学习中感悟到快乐，也就不去计较物质上的贫困了，可得出甲乙两文都强调了学习要热爱，培养自己的兴趣；
结合甲文“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”，意思是几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点如果自己也有，就对照着改正自己的缺点。可知学习时要谦虚，不能骄傲自满，善于发现别人身上的优点好处，进行学习；结合乙文中作者去向老师请教问题时，毕恭毕敬，态度谨慎，虚心好学，这样才最终有了一些收获，可得出甲乙两文都强调了学习要虚心请教他人，让自己变得更好。
【答案】
14． 夸耀 凭借 每天 的确，实在
15．（1）用一枚铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子倒油（通过铜钱方孔）注入到葫芦里。（2）这句话虽然说得浅近，意义却很深远。
16． 无他，但手熟尔（我亦无他，惟手熟尔） 治生之道，莫尚乎勤
17．使用了比喻的修辞，生动形象地表明事物常活动则不易被侵蚀破坏。鼓励人们要勤锻炼，勤劳能使人长期保持健康，保持生气勃勃，而不致堕落。甲文讲述了熟能生巧的道理，两文都突出了勤奋练习带来的好处。
【详解】
14．本题考查重点词语在文中的含义。词语解释时要注意词语在具体语言环境中的用法，如一词多义、古今异义、词类活用、通假字等现象。
（1）句意：他也就凭着这种本领而自夸。矜：夸耀。
（2）句意：凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。以：凭借。
（3）句意：每天更新就不会毁坏。日：每天。
（4）句意：实在是上天不想要万物时常安逸啊。诚：的确，实在。
15．本题考查文言句子的翻译。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范。注意重点词的解释：
（1）以，用；覆，盖；徐，慢慢地；杓，同“勺”。
（2）近，浅显；旨，意思，意义；远，深远。
16．本题考查对文章内容的理解分析。
甲文中的“无他，但手熟尔（没有别的奥妙，不过是手法熟练罢了）”和“我亦无他，惟手熟尔（我也没有别的奥妙，只不过是手熟练罢了）”点出作者的观点：熟能生巧。乙文开篇就提出了“治生之道，莫尚乎勤（谋生的正确方法，莫过于勤快了）”的观点。
17．本题考查对句子的赏析与理解。
乙文画线句“夫天地之化，日新则不敝，故户枢不蠹，流水不腐”意思是：天地化育万物的道理，是每天更新就不会毁坏。所以经常转动的门轴不会被蛀蚀，流动的水不会腐臭。运用“户枢不蠹，流水不腐”的比喻，进一步证明“勤”的重要，即事物常活动则不易被侵蚀破坏。告诉我们做人是不能够长期苟且偷闲，要动起来，要勤劳，勤劳能使人长期保持健康，保持生气勃勃，而不致堕落。甲文，从卖油翁酌油的过程可知，卖油翁自钱孔滴油技能的描写及其对技能获得途径的议论，说明了熟能生巧的道理，两文都突出了勤奋练习带来的好处。
【答案】
18．D
19．A
20．A
【详解】
18．考查对文言词语的理解。
D.“出则无敌国外患者”的意思是：在国外没有与之匹敌的国家和外来的祸患。敌：匹敌，相当。不是“敌人”。
故选D。
19．本题考查通假字。
A.无通假字；
B.“曾”同“增”；
C.“衡”同“横”；
D.“拂”同“弼’；
故选A。
20．本题考查对文章的理解和分析。
A.有误，文章开篇列举六位先贤的事例，意在论述“生于忧患”的观点，强调艰苦的环境能够磨练人才；
故选A。
【答案】
21．（1）仕：做官（2）妄：胡乱（3）营：经营
22．C
23．（1）广泛地阅览而简要地吸取，丰富地积累而精当地表达。（2）容易学习而又可致富贵的技艺（本事），无过于读书了。
24．（1）人才须经长期修养，成熟之后，才可以到社会上施展才能；修养不足，却早得功名，不利于自己进一步的发展，难成大材，难为大用。（2）博观而约取，厚积而薄发。（3）通晓“六经”旨意，涉猎百家著述，通过读书，可以获得技艺。
【详解】
21．本题考查文言文词语含义的理解。
解答此题的关键是先理解词语所在句子的意思，然后结合语境推断词语的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意为：三十岁以后做官。 仕：做官。
（2）句意为：但众人却已经胡乱地称颂我了。妄：胡乱。
（2）句意为：这就好像想要吃饱饭但又懒得去做饭。营：经营。
22．本题考查一词多义。
A.连词，表递进/连词，表并列；
B.代词，代指，思想才华/难道，表反问语气；
C.都是介词，都译为“在”；
D.结构助词，的/动词，去；
故选C。
23．本题考查文言文语句翻译。文言文句子翻译要点：重点词语一定要翻译准确，尤其注意一些关键词的特殊用法，如古今异义、词类活用、一词多义、通假字；结合上下文，语句通顺，语意、语气不变；直译为主，意译为辅。重点词语有：
（1）博观：广博读书。约取：简约审慎地取用。薄发：慢慢地释放出来。
（2）技： 技能。习：习得，掌握。无过：不会超过。
24．考查对文本内容的理解。
①人才须经长期修养，成熟之后，才可以到社会上施展才能；修养不足，却早得功名，不利于自己进一步的发展，难成大材，难为大用。体现在文（一）“古之人，平居所以自养而不致轻用，以待其成者，闵闵焉，如望婴儿之长也。弱者养之，以至于刚；虚者养之，以至于充。三十而后仕，五十而后爵。信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而发于持满之末。此古之人所以大过人，而今之君子所以不及也”。②博观而约取，厚积而薄发。体现在文（一）“吾子其去此而务学也哉，博观而约取，厚积而薄发”。③通晓“六经”旨意，涉猎百家著述，通过读书，可以获得技艺。体现在文（二）“明《六经》之旨，涉百家之书”“技之易习而可贵者，无过读书也”。
【答案】
25．（1）同“饲”，喂 （2）面对
26．（1）日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食；
（2）用马鞭驱赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法。
27．作者认为“世有伯乐，然后有千里马”的观点，并指出“千里马常有，而伯乐不常有”，亦即人才常有，而善于发现和选用人才的伯乐却不常有。这寄寓了作者对人才遭屈辱、被埋没的感慨、悲愤之情。
【详解】
25．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。食，同“饲”，喂。
（2）句意：握着马鞭站到它的跟前。临，面对。
26．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：(1)之，定语后置的标志。一食，一顿。或，有时。尽，吃完。(2)策，鞭打。以，按。其道，正确的方法。
27．考查赏析作者观点。
“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”直接亮明自己的观点，先有伯乐，才有了千里马，千里马经常有，但伯乐却不经常有。全文用了借物喻人的方式，把伯乐比喻为知人善任的贤君，把千里马比喻为未被发现的真正人才，阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者不识人才和摧残人才的社会现象进行了抨击，表达了作者怀才不遇的悲愤与感慨，作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。
【答案】
28．D
29．A
30．B
31．（可是有的人）见了优厚的俸禄却不辩别（是否合乎）礼仪就接受了，（这样）优厚的俸禄对我有什么益处呢？
【详解】
28．考查对文言词语的理解。
D.“富贵不能淫”的意思是：富贵不能使他的思想迷惑。淫：使动用法，使……惑乱，迷惑。不是“惑乱，迷惑”。
故选D。
29．考查文言虚词。
A.两个“而”都是连词，表转折，可译为“却”；
B.前者是助词，用于主谓之间，取消句子独立性；后者是结构助词，的；
C.前者是动词，表判断，可译为“是”；后者是介词，可译为“给，替”；
D.前者是介词，译为“和，跟”；后者是副词，译为“一起”；
故选A。
30．考查对文章内容的理解与分析。
B.甲文将“乡”与“今”作对比，主要运用了对比论证的方法；乙文主要运用了举例论证。选项“甲文运用举例论证，生动形象；乙文运用对比论证”的说法是错误的。
故选B。
31．本题考查翻译文言文句子的能力。解答此类题目尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。
在此题中，要注意“万钟（优厚的俸禄）、辩（同“辨”，辨别）、何加（有什么益处）”的意思，必须翻译出来。
【答案】
32． 春和景明 心旷神怡
33．D
34．（1）啊！如果没有这种人，我同谁一道呢？；
（2）从开始的庆阳统帅降职到（被贬官到）巴陵，他的悲愤郁闷之情常常表现在文章中和脸上。
35．一阴一晴的景物描写，触发了迁客骚人的悲喜情感，引出下文对古仁人“不以物喜，不以已悲”这种更高境界的议论。（意思对即可）
36． 以天下为己任，忧国忧民；吃苦在前，享乐在后。 友善，爱其才 有才华并又豪迈自负，很少接受他人意见。
37．围绕“以天下为己任，忧国忧民；吃苦在前，享乐在后，奋发有为，奉献社会”等回答即可。
【详解】
32．本题考查成语理解与积累。
春和景明：形容春天气候暖和，阳光普照。
心旷神怡：心情愉快，精神舒畅。
33．本题考查一词多义。
A．名词，表现/介词，被；
B．介词，因为/介词，用；
C．动词，担忧、害怕/名词，祸患；
D．名词，书信/名词，书信；
故选D。
34．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）微：如果没有；斯；这（种）；谁与归：与谁一道；
（2）自：从；谪：贬谪、被贬；愤郁：悲愤郁闷；辞：文辞、文章；色：脸色。
35．本题考查景物描写、句段作用。
第一段写洞庭湖阴雨连绵的昏暗之景，进而引出“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”；第二段写洞庭湖春风和煦时的明媚之景，进而引出“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”；又引出作者对古代仁人思想的探求，写古代仁人“不以物喜，不以己悲”，通过一阴一晴的景物描写，触发了迁客骚人的悲喜情感，引出下文对古仁人“不以物喜，不以已悲”这种更高境界的议论，表现作者豁达的胸襟。
36．本题考查人物形象及内容理解。
根据甲文“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等语句可知，范仲淹不因外物和自己的处境或喜或悲，而是时刻将国家与百姓放在首位，在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后再快乐，表现其以天下为己任，忧国忧民，吃苦在前，享乐在后的人物形象。
乙文“文正与之同年，友善，爱其才，恐后贻祸”，写范仲淹与滕子京同年考中进士，两人关系很好，也很爱惜他的才华，害怕他以后遭到迫害；可见范仲淹对滕子京的态度是：友善，爱其才。
根据乙文“滕子京负大才”可知，滕子京很有才华；根据乙文“然滕豪迈自负，罕受人言”可知，滕子京豪迈自负，很少接受他人意见。
37．本题考查拓展延伸。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”意思是：在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后再快乐。作者时刻将国家、百姓放在首位，体现其以天下为己任，忧国忧民；吃苦在前，享乐在后的精神。应围绕“以天下为己任，忧国忧民；吃苦在前，享乐在后，奋发有为，奉献社会”回答。
示例：现代社会范仲淹的这种思想仍有教育意义。作为中国人，我们要时刻将自己的理想与民族复兴、国家发展联系起来，不要一味的追求享乐，要有艰苦奋斗的精神，不断努力，立志成为对社会、国家有用的人，服务社会，报效国家。
38．【答案】
(1)①曾经；
②近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气；
③用尽；
④都。
(2)A
(3)①吴国却偏偏因此灭亡，这是什么原因呢？
②不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。
(4)仁爱治国，造福百姓。
【详解】
（1）本题考查重点文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。
①“予尝求古仁人之心”的句意是：曾经探求古时品德高尚的人的思想感情。尝：曾经。
②“或异二者之为”的句意是：或许不同于以上两种人的心情。或：或许。
③“恣则极物”的句意是：放纵就会用尽所欲之物。极：用尽。
④“上下俱极”的句意是：君主和百姓都达到极点。俱：全，都。
（2）考查对文言虚词的理解。
“而后世化之如神”的“而”，表转折，可是。
A.表转折，却；
B.表修饰，不译；
C.表递进，且；
D.表选择，不译；
故选A。
（3）本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。
（1）句中的“独（唯独）、亡（灭亡）、何故（什么原因）”几个词是重点词语。
（2）句中的“以（因为）、喜（高兴）、悲（悲伤）”几个词是重点词语，同时要注意修辞互文。
（4）考查对文章内容的理解与概括。在理解文意的基础上，结合文章中的重点语句分析概括作答。
本题可依据“古之君民者，仁义以治之，爱利以安之，忠信以导之，务除其灾，思致其福”和“骄则恣，恣则极物；罢则怨，怨则极虑”，从“仁爱治国”“造福百姓”“不要骄傲放纵”等方面来概括作答。
【答案】39．C；
40．A；
41．C；
42．（1）能够实现自己的志向时，和百姓一同遵循正道而行；
（2）黔敖追上前去向他道歉。但他最终因为不吃而饿死了；
（3）他们说（他们的）祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与世隔绝的地方。
【详解】39．C.句意：黔敖左手端着吃食。奉：同“捧”，端着；
故选C。
40．A.均为代词，均译为“这”；
B.音节助词，不译/动词，到；
C.介词，来/介词，因为；
D.表修饰，不译/表并列，而且；
故选A。
41．C.乙文“微与！其嗟也，可去；其谢也，可食”意思是：恐怕不该这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，则可以去吃。可见曾子认为黔敖道歉之后，自己（饥饿的人）获得应有的尊重后，可以去吃他人所给的食物；并非“到了快要饿死的地步”就可以吃“嗟来之食”；
故选C。
42．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）得：实现；志：志向；由：遵循；
（2）从：跟着，追着；谢：道歉；
（3）云：说；率：带领、率领；妻子：妻子儿女；绝境：与人世隔绝的地方。
〖甲〗天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（选自孟子《得道多助，失道寡助》）
〖乙〗贞观五年，太宗谓侍臣曰：“治国与养病无异也。病人觉愈，弥①须将护，若无触犯，必至殒命。治国亦然，天下稍安，尤须兢慎②，若便骄逸，必至丧败。今天下安危，系之于朕，故日慎一日，虽休勿休③。然耳目股肱④，寄于卿辈，既义均一体。宜协力同心，事有不安，可极言无隐。傥君臣相疑，不能备尽肝膈⑤，实为国之大害也。”
（节选自《贞观政要》）
〖注释〗①弥：更加。②兢慎：兢兢业业，小心谨慎。③虽休勿休：即使做好了也不自夸。④股肱：大腿和胳膊。这里与前面的“耳目”，都是比喻左右辅佐之臣。⑤备尽肝膈：做到推心置腹，坦诚相照。
1．请解释下列加点词在文中的意思。
（1）域民不以封疆之界 域：
（2）亲戚畔之 畔：
（3）治国亦然 然：
（4）若便骄逸 骄逸：
2．请把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
（2）病人觉愈，弥须将护。
3．〖甲〗文中孟子论述的“得道”，〖乙〗文中唐太宗与侍臣探讨“治国与养病无异也”，试分析其目的有何不同？
①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
4．下列各句中，加点词解释正确的一项是（ ）
A．乡为身死而不受：乡邻 B．死亦我所恶：讨厌，憎恨
C．所欲有甚于生者：在 D．所识穷乏者得我与：获得
5．将下列文言语句翻译成现代汉语。
（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（2）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
6．下列说法正确的一项是（ ）
A．孟子，名轲，春秋时期思想家，《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，一般认为孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。
B．选文开头从人们常见的欲望谈起，用当时难得的食物（鱼与熊掌）设喻和类比，举浅近，说理深刻。
C．选文②段中“行道之人”“乞人”不愿受侮辱去得到那点饮食来活命，这是从反面举例诠释了“舍生取义”的观点。
D．选文②段中分析了“不辨礼义而受之”的三个原因，其中“宫室之美”指国家方面，“妻妾之奉”指自家方面。
阅读下面文言文，回答问题。
［甲］
盖士人①读书，第一要有志，第二要有识②，第三要有恒。有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海③，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断④无不成之事。此三者缺一不可。
（选自《曾国藩家训》。有删改）
［乙］
学问之道无穷，而总以有恒为主。兄往年极无恒，近年略好，而犹未纯熟。自七月初一起至今，则无一日间断。每日临帖百字，抄书百字，看书少亦须满二十页，多则不论。自七月起至今，已看过《王荆公文集》百卷，《归震川文集》四十卷，《诗经大全》二十卷，《后汉书》百卷，皆朱笔加圈批。虽极忙，亦须了⑤本日功课，不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。
（选自《曾国藩家书》。有删改）
注：①士人：古时指读书人。②识：见识。③河伯之观海：河伯，古代神话传说中的黄河水神。“河伯观海”比喻盲目自大，孤陋寡闻。④断：一定，绝对。⑤了（liǎo）：完成。
7．下列句子中，加着重号词语意思相同的一项是（ ）
A．学问之道无穷 所识穷乏者得我与（《鱼我所欲也》）
B．兄往年极无恒 其远而无所至极邪（《北冥有鱼》）
C．则无一日间断 上下一白（《湖心亭看雪》）
D．皆无识者也 皆朱笔加圈批
8．请将下列句子翻译成现代汉语。
（1）有志则不甘为下流。
（2）不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。
9．甲文引用“河伯观海”“井蛙窥天”两个典故，用意是什么？
10．由乙文曾国藩“有恒”的具体做法看，怎样做才是“有恒”？
〖甲〗
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
（选自《论语十二章》）
〖乙〗
余幼时即嗜学。……故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。……寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
（选自宋濂《送东阳马生序》）
11．请解释下列加点词在文中的意思。
（1）不亦说乎 说：
（2）人不堪其忧 堪：
（3）益慕圣贤之道 益：
（4）腰白玉之环 腰：
12．请把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）学而不思则罔，思而不学则殆
（2）寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
13．〖甲〗〖乙〗两语段都提到了学习中应具备端正的态度，请结合语段具体分析。
〖甲〗
陈康肃公善射，当世无双 ，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
〖乙〗
治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：“一日之计在于晨，一岁之计在于春，一生之计在于勤。”言虽近而旨则远。 无如①人之常情，恶劳而好逸：甘食媮衣②，玩日愒③岁。……夫天地之化，日新则不敝，故户枢④不蠹⑤，流水不腐，诚不欲其常安也。人之心与力，何独不然？劳则思，逸则忘，物之情也。
〖注释〗①无如：无奈。②媮衣：华美的衣服。③愒（kài）：荒废。④户枢：门上的转轴。⑤蠹：蛀蚀器物的虫子。
14．请解释下列加点词在文中的意思。
（1）公亦以此自矜
（2）以我酌油知之
（3）日新则不敝
（4）诚不欲其常安也
15．请把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）以钱覆其口，徐以杓酌油沥之。
（2）言虽近而旨则远。
16．甲文中表达观点的句子是 ，乙文中的观点是 。（用原文回答）
17．乙文画线句用什么修辞表达了什么道理？和甲文有何联系？
阅读《生于忧患，死于安乐》一文，完成下面小题。
生于忧患，死于安乐
《孟子》
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
18．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．舜发于畎亩之中 发：兴起，指被任用
B．傅说举于版筑之间 举：选拔、任用
C．征于色，发于声，而后喻喻：了解、明白
D．出则无敌国外患者 敌：敌人
19．下列句子中没有通假字的一项是（ ）
A．行拂乱其所为 B．曾益其所不能
C．困于心，衡于虑 D．入则无法家拂士
20．下列对选文的理解分析，不正确的一项是（ ）
A．文章开篇列举六位先贤的事例，意在论述发现人才、培养人才的重要性。
B．文中作者认为造就人才，既要重视成才的客观条件，也要重视人的主观因素。
C．作者从个人和国家两个不同角度论证了“生于忧患，死于安乐”的道理。
D．文章列举事例和阐述道理相结合，逐层推论，结构紧凑，论证缜密。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
（一）
古之人，其才非有以大过今之人也。平居所以自养而不致轻用，以待其成者，闵闵①焉，如望婴儿之长也。弱者养②之，以至于刚；虚者养之，以至于充。三十而后仕，五十而后爵。信③于久屈之中，而用于至足之后；流于既滥之余，而发于持满之末。此古之人所以大过人，而今之君子所以不及也。
吾少也有志于学，不幸而早得与吾子同年，吾子之得亦不可谓不早也。吾今虽欲自以为不足，而众已妄推之矣。
呜呼！吾子其去此而务学也哉，博观而约取，厚积而薄发。吾告子止于此矣。子归过京师而问焉，有曰辙，子由者，吾弟也，其亦以是语之。
（选自《苏轼文集卷十》）
（二）
夫明《六经》之旨，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺④，得以自资。父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳。谚曰：“积财千万，不如薄技在身。”技之易习而可贵者，无过读书也。
世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣也。夫读书之人，自羲、农⑤已来，宇宙之下，凡识几人，凡见几事，生民之成败好恶，固不足论，天地所不能藏，鬼神所不能隐也。
（节选自《颜氏家训》）
〖注〗①闵闵：勉，勉力。②养：修养。③信：shēn同“伸”，舒展开。④艺：技艺，才能。⑤羲、农：伏羲、神农，均为传说中的旧时帝王，与女娲并称“三皇”。
21．解释下列句中的加点词的含义。
（1）三十而后仕 仕： （2）而众已妄推之矣 妄：
（3）是犹求饱而懒营馔 营：
22．下列句子中的加点字的意义和用法相同的一项是（ ）
A．平居所以自养而不致轻用 蔚然而深秀者（《醉翁亭记》）
B．以待其成者 其真无马邪（《马说》）
C．信于久屈之中 故天将降大任于是人也（《生于忧患，死于安乐》）
D．涉百家之书 又间令吴广之次所旁丛祠中（《陈涉世家》）
23．用现代汉语翻译下列句子。
（1）博观而约取，厚积而薄发。
（2）技之易习而可贵者，无过读书也。
24．两文都阐述了一些治学致成的道理方法，请根据两则文言文材料简要总结。
阅读《马说》，完成下面小题。
马说
韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
25．解释文中加点的词语。
（1）食： （2）临：
26．把下列语句翻译成现代汉语。
（1）马之千里者，一食或尽粟一石。
（2）策之不以其道。
27．说说作者对千里马和伯乐的关系有怎样的认识，寄寓了怎样的情感。
阅读下面文言材料，完成下面小题。
甲
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（节选自《鱼我所欲也》）
乙
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（选自《富贵不能淫》）
28．下列语句中加点词的解释有误的一项是（ ）
A．万钟则不辩礼义而受之 辩：同“辨”，辨别
B．是亦不可以已乎 已：停止
C．张仪岂不诚大丈夫哉 诚：真正，确实
D．富贵不能淫 淫：惑乱，迷惑
29．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．由是则生而有不用也 足肤皲裂而不知
B．如使人之所欲莫甚于生 醉翁之意不在酒
C．是焉得为大丈夫乎 为人谋而不忠乎
D．与民由之 相与步于中庭
30．下列对选文理解和分析有误的一项是（ ）
A．两文论点鲜明，各具特色。甲文论证了“舍生取义”的观点，乙文论证了“何为真正的大丈夫”这一问题。
B．两文论证合理，具有说服力。甲文运用举例论证，生动形象；乙文运用对比论证，有力地证明了论点。
C．两文语言都明白晓畅，通俗易懂。甲文将深刻的道理以浅显的语言说出，逻辑性强；乙文先反驳，再说理。
D．两文皆为经典，富有价值。甲文告诉我们要有正确的价值观，乙文告诫我们要以“仁”“礼”“义”为正路。
31．翻译句子。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
阅读下面两篇文言文，完成小题。
〖甲〗若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
〖乙〗滕子京负①大才，为众忌疾，自庆阳帅谪巴陵，愤郁颇见辞色。文正与之同年，友善，爱其才，恐后贻②祸。然滕豪迈自负，罕受人言，正③患无隙以规④之。子京忽以书抵文正，求《岳阳楼记》。故《记》中云：“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，其意盖⑤在谏故人耳。
〖注释〗①负：依仗。②贻：遗留。③正：指文正，范仲淹的谥号。④规：劝诫。⑤盖：原来是，大概。
32．《岳阳楼记》中有很多脍炙人口的成语，其中，形容春风和煦、阳光明媚的是 ，形容心境开阔、精神愉快的是 。
33．
下面句中加点词的意义相同的一组是（ ）
A．或异二者之为；为众忌疾。
B．不以物喜；能以径寸之木，为宫室、器皿、人物
C．正（文正）患无隙以规之；生于忧患
D．子京忽以书抵文正；与朱元思书
34．将下面句子翻译成现代汉语。
（1）噫！微斯人，吾谁与归？
（2）自庆阳帅谪巴陵，愤郁颇见辞色。
35．〖甲〗文中的景物描写有什么作用？
36．从〖甲〗文可以看出，范仲淹具有① 品质。从〖乙〗文可以看出范仲淹对滕子京的态度是② （用文中原句回答），滕子京是一个③ 的人。
37．九百多年前，范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，被无数仁人志士奉为座右铭。联系社会生活，谈谈这种思想在今天所具有的现实意义。
38．（甲）
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！
（乙）
古之君民①者，仁义以治之，爱利以安之，忠信以导之，务除其灾，思致其福。此五帝三王之所以无敌也。身已终矣，而后世化之如神，其人事审②也。
魏武侯之居中山也，问于李克曰：“吴之所以亡者，何也？”李克对曰：“骤战而骤胜。”武侯曰：“骤战而骤胜，国家之福也，其独以亡，何故？”对曰：“骤战则民罢③骤胜则主骄以骄主使罢民然而国不亡者天下少矣。骄则恣，恣则极物；罢则怨，怨则极虑。上下俱极，吴之亡犹晚。此夫差之所以自殁④于干隧⑤也。”
〖注释〗①君民：统治百姓。②审：弄明白。③罢：同“疲”，疲乏。④殁：死。⑤干隧：地。
(1)解释下列句子中加着重号的词语。
①予尝求古仁人之心
②或异二者之为
③恣则极物
④上下俱极
(2)下列选项中，与“而后世化之如神”的“而”字意义或用法相同的一项是（ ）
A．人不知而不愠，不亦君子乎（《论语》）
B．先天下之忧而忧（《岳阳楼记》）
C．饮少辄醉，而年又最高（《醉翁亭记》）
D．其远而无所至极邪（《北冥有鱼》
(3)把下列句子翻译成现代汉语。
①其独以亡，何故？
②不以物喜，不以己悲。
(4)选文通过魏武侯与李克的对话，阐述了怎样的治国之道？用自己的话简要回答。
阅读甲乙两段文字，完成下列各题
甲
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸候惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（节选自《孟子》）
乙
齐大饥①，黔敖②为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦③，贸贸然④而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从⑤而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟与，可去；其谢也，可食。”
（节选自《礼记·檀弓》）
注：①饥：饥荒。②黔敖：齐国富商。③蒙袂（mèi）辑屦（jù）：用袖子遮着脸，趿拉着鞋。④贸贸然：眼睛看不清而莽撞前行的样子。⑤从：跟着，追着。
39．
下列加点河解释有误的一项是（ ）
A．丈夫之冠也 冠：加冠，表示男子成年。
B．必敬必戒 戒：献，谨慎
C．黔敖左奉食 奉：奉献
D．右执饮 饮：喝的
40．
下列各句中加点词意义和用法相同的一项是（ ）
A．是焉得为大丈夫乎 是鸟也，海运则将徙于南冥
B．往之女家 寡助之至，天下叛之
C．以待饿者而食之 不以物喜，不以己悲
D．扬其目而视之 中峨冠而多髯者为东坡
41．
下列对选文的理解，有误的一项是（ ）
A．甲文中孟子与景春对大丈夫的具体标准有着本质上的不同。
B．甲文中孟子的观点为人们广泛认同，后代无数仁人志士也成为这一观点的践行者。
C．乙文中曾子认为，一个人如果到了快要饿死的地步，也可以吃“嗟来之食”。
D．乙文中不食“嗟来之食”的故事，可以证明甲文中“贫贱不能移”的观点。
42．
请把下列句子翻译成现代汉语。
（1）得志，与民由之。
（2）从而谢焉，终不食而死。
（3）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。（陶渊明《桃花源记》）
参考答案
【答案】
1． （1）限制 （2）同“叛”，背叛 （3）这样 （4）骄奢怠惰
2．（1）方圆三里的内城，（只有）方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜；
（2）病人觉得快要好了，就须要更加细心的护理。（意思对即可）
3．孟子所述的“得道”是“施仁政，行王道”，目的是得到“人和”（人心所向，上下团结），打赢战争，统一天下。乙文唐太宗与侍臣探讨“治国与养病无异也”是勉励君臣治国要兢兢业业、小心谨慎、直言不讳、同心协力、肝胆相照。
【详解】
1．本题考查文言实词。
（1）句意为：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界。域：限制；
（2）句意为：连内外亲属也会背叛他。畔：同“叛”，背叛；
（3）句意为：治理国家也是这样。然：这样；
（4）句意为：若不这样而是骄奢怠惰。骄逸：骄奢怠惰。
2．本题考查文言文翻译。
（1）重点字词：环：围；而：连词表转折；
（2）重点字词：愈：痊愈；弥：更加。
3．本题考查文言文内容理解。
《得道多助，失道寡助》根据“寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣”可知，这篇文章不是论战争，而是讲民心向背的，突出强调人和的重要性，是借战争论述实行王道的重要性，施王道才能得民心，得民心才能打赢战争，才能一统天下。
从乙文“傥君臣相疑，不能备尽肝膈，实为国之大害也”可知，只有君臣齐心协力，互相信任才能更好地治理国家，所以唐太宗与侍臣探讨“治国与养病无异也”是勉励君臣治国要兢兢业业、小心谨慎、直言不讳、同心协力、肝胆相照。
【答案】
4．B
5．（1）不仅贤人有这种思想，人人都有，只不过是贤人能够不丢掉罢了；
（2）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？
6．B
【详解】
4．考查理解文言词语的意思。答题时先要弄清句子的意思，再根据句意来分析推断词义。
A.不正确；句子的意思是：以前（有人）宁肯死也不愿接受。乡：同“向”，先前；
C.不正确；句子的意思是：但还有比生命更想要的东西。于：比；
D.不正确；句子的意思是：认识的穷人感激我吗。得：同“德”，感激；
故选B。
5．考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。
（1）句重点词语：非独，不只，不仅；贤者，有才德，有贤能的人；是，此，这样；心，思想；勿丧，不丧失。
（2）句重点词语：万钟，指高位厚禄；辩，同“辨”，辨别；于，对；何加，什么益处。
6．考查文学常识及文言文内容的理解。
A.不正确，孟子是战国时期思想家；
C.不正确，“行道之人”“乞人”不愿受侮辱去得到那点饮食来活命的事例是从正面举例诠释了“舍生取义”的观点；
D.不正确，“宫室之美”是指住宅的华丽，“妻妾之奉”指妻妾的侍奉，都是指自家方面；
故选B。
【答案】
7．D
8． 有志向就绝对不会甘心在学习上做落后的人。 不会因为昨天耽误搁置了就今天补做，也不会因为明天有其他事情就今天提前去做。
9．表现了无识者的孤陋寡闻（见识短浅），反衬有识者不会“以一得自足”。
10． 每天都完成规定的学习任务。 坚持下去（无一日间断，始终做到当日事当日毕）。
【详解】
7．本题考查文言词语的意思。
A.副词，穷尽\形容词，贫穷；
B.副词，非常\名词，尽头；
C.数词，表示数量\副词，全；
D.都是“副词，都”之意；
故选D。
8．本题考查文言句子翻译，注意下列重点词语的意思：
（1）不甘：不甘心；为：成为；下流：落后的、末流的（人）。
（2）以：因为；而：于是、就；预：提前、事先。
9．本题考查理解分析能力。
河伯观海是一个寓言故事：秋天到了。接连下了几天的雨，河水的水位也跟着上涨。大大小小的河流泛起激流，一直灌注到黄河里去。于是，河伯可高兴啦，觉得天下的至美都在他一身，他是世间最伟大的力量的集大成者，再也没有比自己更加气势雄浑的了。他乘势东游，要去跟大海一较高低。他竭力向东瞭望，只见海天一片，茫茫无际，不知有几千里那么辽远。自己一路叫嚣着、张狂着，多么不可一世；可是看看大海呢，那么平静安详，却不知比自己深邃宽广多少倍！
河伯观海的寓意做人要懂得谦虚，不可自大，骄傲，要知道，就算自己认为你自己是最大的，但是人外有人，天外有天。
“河伯观海”河伯，古代神话传说中的黄河水神。“河伯观海”比喻盲目自大，孤陋寡闻。
井蛙窥天不难理解,与“坐井观天”同义，是指如同井底之蛙一般，只知眼前井口大小的天地，便以为整个天地只是井口大小了，,通常指学闻浅薄，又延伸为安于现状，不思进取的人。
再联系“有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足”可知，“井蛙窥天”两个典故表现了无识者的孤陋寡闻（见识短浅），反衬有识者不会“以一得自足”。
10．本题考查理解与概括提炼能力。
从“自七月初一起至今，则无一日间断”可知，曾国藩的“有恒”首先是：坚持下去，无一日间断；
从“每日临帖百字，抄书百字，看书少亦须满二十页，多则不论”“不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做”可知，曾国藩的“有恒”还每天都完成规定的学习任务，始终做到当日事当日毕，不因昨天耽搁了，今天补做，也不因明天有事，今天预先做。
【答案】
11． 同“悦”，愉快 能忍受 更加 名词用作动词，在腰间佩戴
12．（1）只是读书却不认真思考，就会迷惑，只空想却不读书，就会疑惑；
（2）寄居在旅店，店主人每天供养两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。
13．（1）学习要勤奋刻苦。甲文：“学而时习之”，“温故而知新”，体现了按时复习，及时温习。“吾十有五而志于学”，体现学习要立下坚定志向，不为难怕苦。乙文：借书、抄书，天气寒冷依然坚持按时归还，不讲究吃穿；
（2）学习要热爱。甲文：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，体现学习要热爱，最好能够以学习为乐。乙文：学习要苦中悟乐，虽然生活艰苦，条件简陋，但宋濂依然认为学习有足够的快乐；
（3）学习要虚心请教。甲文：三人行，必有我师焉。乙文：学习要诚恳踏实，请教老师，态度恭敬，站在老师旁边，弯腰侧耳。
【详解】
11．本题考查文言词语在句中含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。
①句意：不也是很愉快吗。说：同“悦”，愉快；
②句意：别人都不能忍受这种穷困清苦。堪：能忍受；
③句意：更加仰慕圣贤的学说。益：更加；
④句意：腰间佩戴着 环。腰：名词用作动词，在腰间佩戴。
12．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有
①罔：迷惑；殆：疑惑；
②寓：寄居；日：每天；鲜肥：新鲜肥美。
13．本题考查文章内容理解和概括。
结合甲文“学而时习之”，意思是学了知识然后按时温习和“吾十有五而志于学”，意思是我十五岁开始有志于做学问，以及“温故而知新”意思是温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，可知学习上一定要勤奋刻苦，立下目标；结合乙文中作者借书和抄书，而且抄写完后按时归还，这样日积月累，勤奋刻苦，可得出甲乙两文都强调了学习上要勤奋刻苦；
结合甲文“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，意思是知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人，可知学习一定要热爱，并且从中培养兴趣；结合乙文“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”可知，作者虽然生活条件不如同学，但是他却能在学习中感悟到快乐，也就不去计较物质上的贫困了，可得出甲乙两文都强调了学习要热爱，培养自己的兴趣；
结合甲文“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”，意思是几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点如果自己也有，就对照着改正自己的缺点。可知学习时要谦虚，不能骄傲自满，善于发现别人身上的优点好处，进行学习；结合乙文中作者去向老师请教问题时，毕恭毕敬，态度谨慎，虚心好学，这样才最终有了一些收获，可得出甲乙两文都强调了学习要虚心请教他人，让自己变得更好。
【答案】
14． 夸耀 凭借 每天 的确，实在
15．（1）用一枚铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子倒油（通过铜钱方孔）注入到葫芦里。（2）这句话虽然说得浅近，意义却很深远。
16． 无他，但手熟尔（我亦无他，惟手熟尔） 治生之道，莫尚乎勤
17．使用了比喻的修辞，生动形象地表明事物常活动则不易被侵蚀破坏。鼓励人们要勤锻炼，勤劳能使人长期保持健康，保持生气勃勃，而不致堕落。甲文讲述了熟能生巧的道理，两文都突出了勤奋练习带来的好处。
【详解】
14．本题考查重点词语在文中的含义。词语解释时要注意词语在具体语言环境中的用法，如一词多义、古今异义、词类活用、通假字等现象。
（1）句意：他也就凭着这种本领而自夸。矜：夸耀。
（2）句意：凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。以：凭借。
（3）句意：每天更新就不会毁坏。日：每天。
（4）句意：实在是上天不想要万物时常安逸啊。诚：的确，实在。
15．本题考查文言句子的翻译。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范。注意重点词的解释：
（1）以，用；覆，盖；徐，慢慢地；杓，同“勺”。
（2）近，浅显；旨，意思，意义；远，深远。
16．本题考查对文章内容的理解分析。
甲文中的“无他，但手熟尔（没有别的奥妙，不过是手法熟练罢了）”和“我亦无他，惟手熟尔（我也没有别的奥妙，只不过是手熟练罢了）”点出作者的观点：熟能生巧。乙文开篇就提出了“治生之道，莫尚乎勤（谋生的正确方法，莫过于勤快了）”的观点。
17．本题考查对句子的赏析与理解。
乙文画线句“夫天地之化，日新则不敝，故户枢不蠹，流水不腐”意思是：天地化育万物的道理，是每天更新就不会毁坏。所以经常转动的门轴不会被蛀蚀，流动的水不会腐臭。运用“户枢不蠹，流水不腐”的比喻，进一步证明“勤”的重要，即事物常活动则不易被侵蚀破坏。告诉我们做人是不能够长期苟且偷闲，要动起来，要勤劳，勤劳能使人长期保持健康，保持生气勃勃，而不致堕落。甲文，从卖油翁酌油的过程可知，卖油翁自钱孔滴油技能的描写及其对技能获得途径的议论，说明了熟能生巧的道理，两文都突出了勤奋练习带来的好处。
【答案】
18．D
19．A
20．A
【详解】
18．考查对文言词语的理解。
D.“出则无敌国外患者”的意思是：在国外没有与之匹敌的国家和外来的祸患。敌：匹敌，相当。不是“敌人”。
故选D。
19．本题考查通假字。
A.无通假字；
B.“曾”同“增”；
C.“衡”同“横”；
D.“拂”同“弼’；
故选A。
20．本题考查对文章的理解和分析。
A.有误，文章开篇列举六位先贤的事例，意在论述“生于忧患”的观点，强调艰苦的环境能够磨练人才；
故选A。
【答案】
21．（1）仕：做官（2）妄：胡乱（3）营：经营
22．C
23．（1）广泛地阅览而简要地吸取，丰富地积累而精当地表达。（2）容易学习而又可致富贵的技艺（本事），无过于读书了。
24．（1）人才须经长期修养，成熟之后，才可以到社会上施展才能；修养不足，却早得功名，不利于自己进一步的发展，难成大材，难为大用。（2）博观而约取，厚积而薄发。（3）通晓“六经”旨意，涉猎百家著述，通过读书，可以获得技艺。
【详解】
21．本题考查文言文词语含义的理解。
解答此题的关键是先理解词语所在句子的意思，然后结合语境推断词语的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意为：三十岁以后做官。 仕：做官。
（2）句意为：但众人却已经胡乱地称颂我了。妄：胡乱。
（2）句意为：这就好像想要吃饱饭但又懒得去做饭。营：经营。
22．本题考查一词多义。
A.连词，表递进/连词，表并列；
B.代词，代指，思想才华/难道，表反问语气；
C.都是介词，都译为“在”；
D.结构助词，的/动词，去；
故选C。
23．本题考查文言文语句翻译。文言文句子翻译要点：重点词语一定要翻译准确，尤其注意一些关键词的特殊用法，如古今异义、词类活用、一词多义、通假字；结合上下文，语句通顺，语意、语气不变；直译为主，意译为辅。重点词语有：
（1）博观：广博读书。约取：简约审慎地取用。薄发：慢慢地释放出来。
（2）技： 技能。习：习得，掌握。无过：不会超过。
24．考查对文本内容的理解。
①人才须经长期修养，成熟之后，才可以到社会上施展才能；修养不足，却早得功名，不利于自己进一步的发展，难成大材，难为大用。体现在文（一）“古之人，平居所以自养而不致轻用，以待其成者，闵闵焉，如望婴儿之长也。弱者养之，以至于刚；虚者养之，以至于充。三十而后仕，五十而后爵。信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而发于持满之末。此古之人所以大过人，而今之君子所以不及也”。②博观而约取，厚积而薄发。体现在文（一）“吾子其去此而务学也哉，博观而约取，厚积而薄发”。③通晓“六经”旨意，涉猎百家著述，通过读书，可以获得技艺。体现在文（二）“明《六经》之旨，涉百家之书”“技之易习而可贵者，无过读书也”。
【答案】
25．（1）同“饲”，喂 （2）面对
26．（1）日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食；
（2）用马鞭驱赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法。
27．作者认为“世有伯乐，然后有千里马”的观点，并指出“千里马常有，而伯乐不常有”，亦即人才常有，而善于发现和选用人才的伯乐却不常有。这寄寓了作者对人才遭屈辱、被埋没的感慨、悲愤之情。
【详解】
25．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。食，同“饲”，喂。
（2）句意：握着马鞭站到它的跟前。临，面对。
26．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：(1)之，定语后置的标志。一食，一顿。或，有时。尽，吃完。(2)策，鞭打。以，按。其道，正确的方法。
27．考查赏析作者观点。
“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”直接亮明自己的观点，先有伯乐，才有了千里马，千里马经常有，但伯乐却不经常有。全文用了借物喻人的方式，把伯乐比喻为知人善任的贤君，把千里马比喻为未被发现的真正人才，阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者不识人才和摧残人才的社会现象进行了抨击，表达了作者怀才不遇的悲愤与感慨，作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。
【答案】
28．D
29．A
30．B
31．（可是有的人）见了优厚的俸禄却不辩别（是否合乎）礼仪就接受了，（这样）优厚的俸禄对我有什么益处呢？
【详解】
28．考查对文言词语的理解。
D.“富贵不能淫”的意思是：富贵不能使他的思想迷惑。淫：使动用法，使……惑乱，迷惑。不是“惑乱，迷惑”。
故选D。
29．考查文言虚词。
A.两个“而”都是连词，表转折，可译为“却”；
B.前者是助词，用于主谓之间，取消句子独立性；后者是结构助词，的；
C.前者是动词，表判断，可译为“是”；后者是介词，可译为“给，替”；
D.前者是介词，译为“和，跟”；后者是副词，译为“一起”；
故选A。
30．考查对文章内容的理解与分析。
B.甲文将“乡”与“今”作对比，主要运用了对比论证的方法；乙文主要运用了举例论证。选项“甲文运用举例论证，生动形象；乙文运用对比论证”的说法是错误的。
故选B。
31．本题考查翻译文言文句子的能力。解答此类题目尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。
在此题中，要注意“万钟（优厚的俸禄）、辩（同“辨”，辨别）、何加（有什么益处）”的意思，必须翻译出来。
【答案】
32． 春和景明 心旷神怡
33．D
34．（1）啊！如果没有这种人，我同谁一道呢？；
（2）从开始的庆阳统帅降职到（被贬官到）巴陵，他的悲愤郁闷之情常常表现在文章中和脸上。
35．一阴一晴的景物描写，触发了迁客骚人的悲喜情感，引出下文对古仁人“不以物喜，不以已悲”这种更高境界的议论。（意思对即可）
36． 以天下为己任，忧国忧民；吃苦在前，享乐在后。 友善，爱其才 有才华并又豪迈自负，很少接受他人意见。
37．围绕“以天下为己任，忧国忧民；吃苦在前，享乐在后，奋发有为，奉献社会”等回答即可。
【详解】
32．本题考查成语理解与积累。
春和景明：形容春天气候暖和，阳光普照。
心旷神怡：心情愉快，精神舒畅。
33．本题考查一词多义。
A．名词，表现/介词，被；
B．介词，因为/介词，用；
C．动词，担忧、害怕/名词，祸患；
D．名词，书信/名词，书信；
故选D。
34．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）微：如果没有；斯；这（种）；谁与归：与谁一道；
（2）自：从；谪：贬谪、被贬；愤郁：悲愤郁闷；辞：文辞、文章；色：脸色。
35．本题考查景物描写、句段作用。
第一段写洞庭湖阴雨连绵的昏暗之景，进而引出“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”；第二段写洞庭湖春风和煦时的明媚之景，进而引出“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”；又引出作者对古代仁人思想的探求，写古代仁人“不以物喜，不以己悲”，通过一阴一晴的景物描写，触发了迁客骚人的悲喜情感，引出下文对古仁人“不以物喜，不以已悲”这种更高境界的议论，表现作者豁达的胸襟。
36．本题考查人物形象及内容理解。
根据甲文“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等语句可知，范仲淹不因外物和自己的处境或喜或悲，而是时刻将国家与百姓放在首位，在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后再快乐，表现其以天下为己任，忧国忧民，吃苦在前，享乐在后的人物形象。
乙文“文正与之同年，友善，爱其才，恐后贻祸”，写范仲淹与滕子京同年考中进士，两人关系很好，也很爱惜他的才华，害怕他以后遭到迫害；可见范仲淹对滕子京的态度是：友善，爱其才。
根据乙文“滕子京负大才”可知，滕子京很有才华；根据乙文“然滕豪迈自负，罕受人言”可知，滕子京豪迈自负，很少接受他人意见。
37．本题考查拓展延伸。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”意思是：在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后再快乐。作者时刻将国家、百姓放在首位，体现其以天下为己任，忧国忧民；吃苦在前，享乐在后的精神。应围绕“以天下为己任，忧国忧民；吃苦在前，享乐在后，奋发有为，奉献社会”回答。
示例：现代社会范仲淹的这种思想仍有教育意义。作为中国人，我们要时刻将自己的理想与民族复兴、国家发展联系起来，不要一味的追求享乐，要有艰苦奋斗的精神，不断努力，立志成为对社会、国家有用的人，服务社会，报效国家。
38．【答案】
(1)①曾经；
②近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气；
③用尽；
④都。
(2)A
(3)①吴国却偏偏因此灭亡，这是什么原因呢？
②不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。
(4)仁爱治国，造福百姓。
【详解】
（1）本题考查重点文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。
①“予尝求古仁人之心”的句意是：曾经探求古时品德高尚的人的思想感情。尝：曾经。
②“或异二者之为”的句意是：或许不同于以上两种人的心情。或：或许。
③“恣则极物”的句意是：放纵就会用尽所欲之物。极：用尽。
④“上下俱极”的句意是：君主和百姓都达到极点。俱：全，都。
（2）考查对文言虚词的理解。
“而后世化之如神”的“而”，表转折，可是。
A.表转折，却；
B.表修饰，不译；
C.表递进，且；
D.表选择，不译；
故选A。
（3）本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。
（1）句中的“独（唯独）、亡（灭亡）、何故（什么原因）”几个词是重点词语。
（2）句中的“以（因为）、喜（高兴）、悲（悲伤）”几个词是重点词语，同时要注意修辞互文。
（4）考查对文章内容的理解与概括。在理解文意的基础上，结合文章中的重点语句分析概括作答。
本题可依据“古之君民者，仁义以治之，爱利以安之，忠信以导之，务除其灾，思致其福”和“骄则恣，恣则极物；罢则怨，怨则极虑”，从“仁爱治国”“造福百姓”“不要骄傲放纵”等方面来概括作答。
【答案】39．C；
40．A；
41．C；
42．（1）能够实现自己的志向时，和百姓一同遵循正道而行；
（2）黔敖追上前去向他道歉。但他最终因为不吃而饿死了；
（3）他们说（他们的）祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与世隔绝的地方。
【详解】39．C.句意：黔敖左手端着吃食。奉：同“捧”，端着；
故选C。
40．A.均为代词，均译为“这”；
B.音节助词，不译/动词，到；
C.介词，来/介词，因为；
D.表修饰，不译/表并列，而且；
故选A。
41．C.乙文“微与！其嗟也，可去；其谢也，可食”意思是：恐怕不该这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，则可以去吃。可见曾子认为黔敖道歉之后，自己（饥饿的人）获得应有的尊重后，可以去吃他人所给的食物；并非“到了快要饿死的地步”就可以吃“嗟来之食”；
故选C。
42．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）得：实现；志：志向；由：遵循；
（2）从：跟着，追着；谢：道歉；
（3）云：说；率：带领、率领；妻子：妻子儿女；绝境：与人世隔绝的地方。