第21课《愚公移山》第1课时教案
课 题
第1课时
教
学
目
标
知识与技能
积累文言词语，诵读感知文章内容。
过程与方法
扫清字词障碍，指导学生顺畅朗读，了解故事的大意。
情感态度
与价值观
分析愚公这一艺术形象，领悟其思想意义。
教 学 重、难 点
理解词义的古今差异和特殊句式，结合注释，能较顺利地翻译课文。
名人名言
信心来自于实力，实力来自于勤奋。
教 学 过 程
教 师 活 动
学生活动
一、新课导入
欣赏歌曲《愚公移山》
“听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿，面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆，想起来不是奇闻，谈起来不是笑谈，望望头上天外天，走走脚下一马平川，面对着满堂儿孙喔，了却了心中祈愿，无路难啊开路更难，所以后来人为你感叹。“歌词导入
二、作者作品
??? 列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一，主张清净无为。《列子》保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。如《夸父逐日》、《歧路亡羊》、《杞人忧天》、《儿童辩日》《纪昌学射》。《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇，这个故事可谓家喻户晓，人人皆知。毛泽东同志曾经用这故事教育全党。
? 寓言是一种文学形式。它的特点是通过短小精悍而又富有风趣的动物、植物或人类故事，采用象征、比喻、拟人、夸张等手法，寄寓一种思想，给人以某种教益或启示。
三、初读课文
1、字音
太行háng 万仞rèn 惩chéng 塞sè 汝rǔ 诸zhū 龀chèn 箕畚jīběn
亡以应wú 孀shuāng 曾zēng 荷hè 叟sǒu 匮kuì 厝cuò 雍yōng
2、古今词义
阳 古：山之南，水之北 今:太阳 阴 古：山之北，水之南 今：阴天
指 古：直，一直 今：手指 曾 古：曾：竟，却 今：曾经
诸 古：之于 今：各个、许多 荷 古：负荷 今：荷花
毛 古：草木 今：毛发 息 古：叹气 今：休息
虽 古：即使 今：虽然 已 古：止 今：已经
3、词性活用
险：形作名，险峻的大山。 箕畚：名作状，用箕畚装。 面：名作动，面向着。
4、一词多义
年且九十 （将近） 且焉置土石（哪里） 而山不加增（转折）
且焉置土石（况且） 有子存焉 （ 呢 ） 笑而止之曰（修饰）
5、通假字 何苦而不平（承接）
始一反焉 （反同返，往返。） 甚矣，汝之不惠（惠同慧，聪明。）
河曲智臾亡以应 （亡同无，没有。） 一厝朔东 （厝同措，放置。）
四、翻译课文
1太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。
译：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。(这两座山)本来在冀州的南面，黄河的北面。
2北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。
译：北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。(他)苦于山北交通阻塞，进出要绕远道。
3聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
译：就召集全家来商量说：“我要和你们尽全力挖平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗?”(大家)纷纷地表示赞成他的意见。
4其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
译：他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋(两座大山)怎么样呢?况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢?”
5杂曰：“投诸渤海之尾，隐士之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
译：大家纷纷说道：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面。”于是率领挑担子的三个儿孙，敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚搬运到渤海的边上。
6邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
译：邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒来暑往，季节交换，才往返一趟。
7河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
译：河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了。凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢?”
8北山愚公长息曰：“汝心之固固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
译：北山愚公长长地叹息说：“你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步，连孤儿寡妇都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子。儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的啊。可是山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢?”河曲智叟没有话来回答。
9操蛇之神闻之惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东一厝雍南。
译：山神听说愚公移山这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南面。
10自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
译：从此，冀州的南部，一直到汉水的南边，再没有高山阻隔了。
板
书
计
划
教
第21课《愚公移山》第2课时教案
课 题
第2课时
教
学
目
标
知识与技能
理解课文中运用衬托、对比的手法以及运用神话结尾的作用。
过程与方法
培养多角度分析问题的能力。理解神话结尾的作用，体会愚公智叟名字的深意。
情感态度
与价值观
理解愚公形象的现实意义，学习古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。
教 学 重、难 点
理解课文主旨
名人名言
生命之中最快乐的是拼搏，而非成功，生命之中最痛苦的是懒散，而非失败。
教 学 过 程
教 师 活 动
学生活动
一、理清脉络
第一段：写故事背景。山又高又大，移山很艰难，为后文山被移埋下伏笔。
第二段：写愚公决心移山，得到全家的支持，并排除疑难，立即行动。可分两层。
第一层：(段首到“隐土之北”)这部分是故事的开端。
第二层：（至段尾）略写移山的情景，是故事情节的发展。
第三段：写愚公驳斥智叟的观点，是故事情节的高潮。
第四段：神话的结尾。突出愚公的精神惊天地、泣鬼神。
二、研读课文
1、课文写到了哪些人物？
愚公、其妻、其子孙、遗男、智叟
2、引用原文回答问题：
愚公移山的原因是：惩山北之塞，出入之迂也；
愚公移山的好处是：指通豫南、达于汉阴
愚公移山的方法是：垦壤、箕畚运于渤海之尾；
愚公移山的结果是：冀之南，汉之阴无陇断焉
3、有哪些人参加了移山劳动？
愚公、“子孙荷担者三夫”、 遗男共五人。
4、移山任务艰巨么？从哪些地方可以看出？
工程艰巨：（太行王屋二山，方七百里，高万仞。）
人力有限：（愚公年且九十，遗男始龀）
工具简陋：（垦壤、箕畚运于渤海之尾）
运土路途远：（寒暑易节，始一反焉。）
5、围绕愚公移山有哪几种不同的态度？
①愚公妻子“献疑”，抱怀疑态度但并不反对移山。
②智叟“笑而止之”,讥笑和责难愚公。
③众人“杂然相许”。支持愚公。
6、愚公认为移山一定能实现的原因（信心）是：汝心之固固不可彻，……子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平（顶真）
1、移山任务艰巨么？从哪些地方可以看出？
2、围绕愚公移山有哪几种不同的态度？
7、愚公妻子的献疑和智叟的“笑而止之”有什么不同？
二人态度截然不同。愚公之妻是关心：讲真话，提问题，她并不反?对移山。智臾则显然是讥笑和责难愚公。
8、为什么写一个孀妻遗男的参与？
表明愚公此举之得人心；后面河曲智叟“笑止”形成鲜明对比。
9、同样是面对移山这件事，为什么愚公和智叟会有截然不同的看法呢？
愚公用发展的眼光看问题，有克服困难的决心和坚持不懈的毅力。
智叟用静止的眼光看问题，畏惧困难，目光短浅。
10、这样看来，愚公和智叟到底哪个人聪明，哪个愚笨呢？
“愚公”不“愚”他造福子孙后代，目光长远，有勇气。这是大智若愚。
“智叟”不“智”他是一个鼠目寸光的人。
11、那么，作者在人名前加上“愚”和“智”有何用意？
在命名上特意将两个人物颠倒过来，不仅对比鲜明，而且有深刻的讽刺意。
（寓言是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科技进步来看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”来要求愚公。）
12、本文以神话结尾，有什么作用？
突出愚公精神惊天地、泣鬼神。反映了古代劳动人民的美好愿望。神灵的出现使结尾具有浪漫主义色彩。
三、人物形象
愚公：是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力。
??? 智叟：是一个自作聪明，鼠目寸光，安于现状，胸无大志的人。
四、归纳寓意
通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。
五、写作特色
1、对比和讽刺烘托的手法：二山高峻与人少力微 工具简陋对比
愚公、京城氏之子与智叟的对比。
2、细节描写。
六、课后练习
1．且：将。面：面对着。
2、曾：竟，却。。如……何：把……怎么样。焉：哪里。
3、龀：换牙。跳：蹦蹦跳跳。
4．固：顽固。彻：通。课文中指思想的改变。
3、愚公妻子的献疑和智叟的“笑而止之”有什么不同？
4、同样是面对移山这件事，为什么愚公和智叟会有截然不同的看法呢？、5、这样看来，愚公和智叟到底哪个人聪明，哪个愚笨呢？
板
书
计
划
不畏困难，移山开路
愚公不愚 胸怀大志，造福他人
人定胜天，大智若愚 对比鲜明
反对移山，嘲讽愚公 嘲讽用意
智叟不智 鼠目寸光，安于现状
自作聪明，弗如遗孀
教
后
记
