课件17张PPT。儒家思想的发展历程及阶段特征和认识 儒家思想的现实意义和世界影响 综合检测(一)
(时间：60分钟 分值：100分)
一、选择题(本大题共12小题，每小题5分，共60分)
1．郭沫若把春秋战国比拟为“第一次五四运动”，与之吻合的依据是( )
A．促成思想解放 B．反对君主专制
C．鼓励民族独立 D．主张克己复礼
【解析】 五四运动的一个重要作用就是极大地促进了思想解放运动。春秋战国时期的百家争鸣也起到了同样的历史作用。B、C两项与之不符，D项仅是孔子一家思想，也与主题不符。
【答案】 A
2．(2013·内蒙古巴彦淖尔一中考试)钱穆在《孔子传》中说：“在孔子以前，中国历史文化当已有两千五百年以上之积累，而孔子集其大成。”能作为钱穆这段话的依据应是孔子( )
A．编定“六经” B．创立儒家学说
C．提倡“仁”的思想 D．开创私学
【解析】 孔子将两千多年的文化积累集大成，只有编定“六经”。
【答案】 A
3．(2013·长沙高二检测)战国时期有一个流派主张“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力”“世异则事异，事异则备变”。这个流派应是( )
A．墨家 B．道家
C．法家 D．兵家
【解析】 本题考查先秦诸子思想。材料信息反映了法家思想。“世异则事异，事异则备变”，大意就是说世道不同了，事物改变了，处世行事的方式方法也要相应变化。这是韩非子的主张。
【答案】 C
4．(2012·浙江会考)战国初期，楚国准备攻打宋国。当时有一位反对战争的思想家，日夜兼程赶到楚国，劝说楚王停止攻宋，并在楚王面前进行攻防演示，瓦解了楚国的攻城战术，最终迫使楚王放弃攻宋计划。这位思想家属于( )
A．儒家学派 B．道家学派
C．法家学派 D．墨家学派
【解析】 材料阐述了一种“非攻”的政治思想，这属于墨家思想。
【答案】 D
5．(2012·浙江余姚高二期中)《史记》云：“诸吕作乱，日蚀、昼晦。吴楚七国叛逆，彗星现，天狗过梁野。”上述记载体现了哪家观点( )
A．道家 B．墨家
C．儒家 D．法家
【解析】 材料体现的是“天人感应”思想。这是西汉大儒董仲舒的主张。
【答案】 C
6．(2012·浙江会考)《后汉书》记载，汉明帝曾亲自到太学讲学，和儒生们一起研讨儒学经典。下列文献，最有可能列入他们研讨范围的是( )
①《尚书》 ②《春秋》 ③《法经》 ④《四书章句集注》
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
【解析】 东汉时期儒学正统地位已经确立，所以皇帝和儒生们研讨的儒学经典不包括③，而④出现在汉代之后。
【答案】 A
7．(2013·潍坊高二期末)“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。未有天理人欲夹杂者，学者须要于此体认省察之。”提出这一主张的中国古代思想家是( )
A．董仲舒 B．程颢
C．朱熹 D．王守仁
【解析】 本题较简单，根据材料信息，可以判断出是南宋著名理学家朱熹的“存天理，灭人欲”思想。
【答案】 C
8. 最早强调“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”的是( )
A．陆九渊 B．朱熹
C．王阳明 D．王夫之
【解析】 “宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”属于心学的内容，其代表人物是南宋的陆九渊和明朝的王阳明，符合题干“最早”要求的是陆九渊。
【答案】 A
9．中国古代一位浙江籍哲学家提出“良知之在人心，不但圣贤，虽常人亦无不如此”，并强调“知行合一”。这位哲学家是( )
A．程颐 B．朱熹
C．陆九渊 D．王守仁
【解析】 据“浙江籍”“良知之在人心”“知行合一”等信息可知，题干信息是王守仁的“致良知”“知行合一”思想。
【答案】 D
10．《明神宗实录》记载：“乙卯，礼科给事中张问达上疏劾________：壮岁为官，晚年削发，近又刻《藏书》《焚书》《卓吾大德》等书，流行海内，惑乱人心。……以冯道为吏隐，以卓文君为善择佳偶，以司马光论桑弘羊欺武帝为可笑，以秦始皇为千古一帝……”“________”中的人物最有可能是( )
A．李贽 B．黄宗羲
C．顾炎武 D．王夫之
【解析】 材料中《藏书》《焚书》及赞扬卓文君善择佳偶等信息可判断为李贽。
【答案】 A
11．明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书( )
A．将“人性”与“天理”对立起来
B．质疑孔子的权威性
C．主张儒、佛、道三教合一
D．抨击君主专制制度
【解析】 本题考查对历史知识的记忆与理解。明末清初思想界出现了黄宗羲等为代表的鼓吹早期民主、反对封建君主专制的思想家，给后世民众以深刻的启迪。
【答案】 D
12．明清之际的一位学者“感四国之多虞，耻经生之寡术”，提出了“务质之今日所可行，而不为泥古之空言”。据此，这位学者提出的具体主张是( )
A．工商皆本 B．重农务本
C．经世致用 D．振兴理学
【解析】 由题干中的“经生”“可行”等信息可知，学者主张做学问要务实，应关乎国计民生，这符合顾炎武的经世致用思想。
【答案】 C
二、非选择题(本大题共2小题，每小题20分，共40分)
13．阅读下列材料：
材料一 漫画：《思想家的话语》。
材料二 臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
材料三 若必待取给孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？
——李贽《焚书》
咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。
——李贽《藏书》
材料四 孔夫子之在中国，是权势者们捧起来的……凡有企图获得权势的后人，就是希望做官的人，都是读“四书”和“五经”……孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当着权势者们的“敲门砖”的差使的。
——鲁迅《在现代中国的孔夫子》
请回答：
(1)根据材料一中三位思想家的主张，分析人物A和人物B分别是谁。(4分)
(2)根据材料二，董仲舒提出了怎样的主张？这一主张对我国后世思想领域的影响是什么？(4分)
(3)根据材料三，明朝的李贽对孔子持什么看法？(4分)
(4)根据材料四，汉代以后出现“以孔子之是非为是非”的现象，其原因何在？(4分)
(5)在今天，我们应该如何正确对待以孔子思想为主的传统文化？(4分)
【解析】 本题旨在考查学生对我国古代与近代儒家思想产生、发展历程的全面把握。从材料一图片中三位人物对话的内容看，这是孔子与孟子、荀子探讨“仁”的问题的画面；到了汉代，随着董仲舒对儒家思想的改造，儒家思想逐渐成为我国封建社会的正统思想；明代李贽猛烈批判了儒家思想的正统地位；近代维新变法期间，孔子和儒家思想被用来作为宣传变法的工具；新文化运动中，儒家思想被彻底批判，其正统地位动摇。
【答案】 (1)人物A：孟子。人物B：荀子。
(2)主张：罢黜百家，独尊儒术。影响：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。
(3)孔子不是天生圣人，反对以孔子的是非为标准。
(4)汉武帝以后，儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想。
(5)取其精华，弃其糟粕，批判地继承。
14．阅读下列材料：
材料一 “仁者爱人”“唯仁者能好人，能恶人。”
材料二 “不以仁政，不能平治天下。”“施仁政于民，省刑罚，薄税敛。”
材料三 “臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”
材料四 他一生著述甚多，多年研究先秦儒家经典，编著成《四书章句集注》。这部书成为后世科举考试依据的教科书。
材料五 和一位朋友在郊外观赏风景时，朋友问：山岩中的花树自生自长，与人心感觉与否并无关，你认为呢？他说，你来看花树，它才存在；你不去看，山中的花树就不存在。在他看来，花树的存在与否，全以人的主观感觉为转移。
(1)材料一的思想核心是什么？材料一反映的是哪位思想家的思想？他在历史上的地位如何？(3分)
(2)材料二的思想核心是什么？它与材料一有何关系？(3分)
(3)材料三的提出在当时具有怎样的意义？其结果如何？对儒学产生怎样的影响？(3分)
(4)材料四中他是谁？他在儒学发展历史上具有怎样的地位？(2分)
(5)材料五中他是谁？请从哲学角度评价他的观点。(4分)
(6)综上所述，简要总结一下儒家思想的发展历程。(5分)
【解析】 第(1)问，由“仁者爱人”等得出思想核心为“仁”，由此判断该思想家为孔子，然后回答孔子在历史上的地位。第(2)问解答的关键是抓住有效信息“仁政”，孟子的仁政发展了孔子“仁”的思想。第(3)问实际上考查董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”主张的意义、结果及影响。第(4)问，从材料四中“《四书章句集注》”判断出“他”是朱熹，然后运用所学知识回答朱熹的历史地位。第(5)问，从材料五看出这是王阳明心学中“心外无物”“心外无理”的命题，然后说明王阳明心学的哲学属性(主观唯心论)。第(6)问，将儒学从先秦儒学、汉代儒学、宋代理学到明代心学的发展阶段表述清晰即可。
【答案】 (1)仁。孔子。他是儒家学派的创始人，他创立的儒家思想后来成为中国传统文化中的主流思想。
(2)核心：仁政。关系：是对“仁”的思想的继承和发展。
(3)意义：适应了当时汉武帝加强中央集权，实行“大一统”的需要。结果：被汉武帝采纳。影响：儒学成为正统思想。
(4)朱熹。他是理学集大成者，是孔孟之后古代中国最重要的儒学思想家。
(5)王阳明。属于主观唯心论。
(6)孔子创立儒学。孟子将孔子“仁”的思想发展为仁政思想。董仲舒形成新儒学，并使儒学成为正统思想。宋代儒学发展为理学，朱熹是理学集大成者。明代王阳明又把理学发展为心学。
