7.2《秦腔》同步练习（含解析）2022-2023学年统编版高中语文选修下册
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| 名称 | 7.2《秦腔》同步练习（含解析）2022-2023学年统编版高中语文选修下册 |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 52.8KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2023-05-19 11:57:55 | ||
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文档简介
7.2《秦腔》同步练习2022-2023学年统编版高中语文选修下册
一、论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
秦腔又名秦声、梆子腔、乱弹，是我国古代四大声腔之一。（四大声腔指“南昆、北弋、东柳、西梆”，或“昆曲、弋阳腔、梆子腔、皮簧腔”。梆子腔都是其中之一。）在繁花似锦的中国戏曲园地里，它作为一个地方戏曲剧种，就像秦地人一样的古朴憨厚、激昂慷慨。由于它孕育诞生于自古被称为帝王之都的秦中，长期承受着周秦汉唐文化的雨露，有着中华民族文化的许多遗传基因。
秦腔是以秦声为声腔体系的剧，滥觞于西周时期秦地的旷野牧歌，《秦风》《豳风》作为“乐”，已表现出音乐、诗歌与舞蹈的自然组合。在秦汉时期的百戏杂陈中，又广泛地吸收了“戏”的一些实体性的表演动作，三辅人民创作演出的《东海黄公》，标志着陕西戏曲的形成。在经济、政治、文化都得到高度发展的李唐时代，它又在各门类艺术都得到充分发展与日趋融合过程中，为适应和满足广大人民群众的审美情趣，从大曲中吸收、消化了慢、中、快、散的板式结构，初步建立了以板式变化为特点的音乐体系。安史之乱后，大量教坊、梨园艺人流落秦地民间，专业艺人与群众的结合，共同促进了秦腔的形成。宋代的“串梆子”与元代的秦声杂剧，又进一步推动了它的发展。到了明代，随着资本主义的萌芽，一大批有识之士，积极参加秦腔的艺术实践，使之臻于成熟。至今尚保存的前七子之一的康海亲手绘制的131幅彩色脸谱，还有遍布秦大地百座戏楼、连绵不断的城乡秋神报赛演戏活动，都很有力地说明了它的成熟。也就在这个时期，秦腔清游大江南北。清代是秦腔的鼎盛时期。在秦地拥有各种类型的班社五百余家，编演的剧目，有史可查的达两千多种，出现了许多独具特色的艺术流源。正是在这一大普及、大发展的形势下，陆续出现了十几部秦腔理论著作。有代表性的，像三原张鼎望康熙年间撰写的《秦腔论》，乾隆时内廷侍读严长明的《秦云撷英小谱》。乾嘉时谈论秦腔的论著多达一二百种，出现了“秦腔热”。京秦同台、徽秦同台，有力地促进了京剧的形成与发展。在长达近两个世纪的“花雅之争”中，由于秦腔的“随唱胡琴，善于传情”（杨静亭《都门纪略》），“易入市人耳目”（昭梿《啸亭杂录》），一举夺得剧坛盟主地位。
秦腔的艺术风格，可以用《诗经·秦风》中两首诗的首句二字加以概括，这就是“驷驖车辚”。它表现在秦腔的各个方面，诸如音乐唱腔、表演艺术、剧目与舞台美术，都是这样。在陕西四十多个地方戏曲剧种中，它更具有秦人的风神品格，所以，成为陕西各阶层人民群众喜闻乐见的具有中国作风与中国气派的一种融文学、音乐、舞蹈、美术与技艺于一炉的综合艺术。
（选自焦文彬《驷驖车辚话秦声》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A．秦腔又名秦声、乱弹，作为一个地方戏曲剧种，诞生于帝王之都，有着汉民族文化的许多基因。
B．秦腔发端于西周时期秦地的牧歌，它有音乐的表达，有诗歌、舞蹈的展示，百姓喜闻乐见。
C．秦地人民创作演出的《东海黄公》，标志着陕西戏曲的形成；随后各朝代都出现了不少秦腔理论著作。
D．秦腔能代表秦人的气质品格，故成为各阶层人民群众喜欢的具有中国作风与中国气派的一种综合艺术。
2．下列对原文思路的相关分析，不正确的一项是
A．文章先概括性介绍秦腔，然后在第二部分按照时间发展脉络深入浅出地介绍其历史。
B．文章第三部分先引用《秦风》中的内容概括秦腔的艺术风格，然后对其进行了评价。
C．文章主要运用说明、议论、抒情等多种表达方式，其中以说明和议论为主。
D．文中主要运用了举例、说理的论证方法，用事实和道理让文章的观点真实可信。
3．以下根据原文内容的推断，说法不正确的一项是
A．不断的改革，促进了秦腔这一古老艺术的发展，不断的推除出新，才使它能永葆艺术青春。
B．秦腔臻于成熟既因周秦汉唐文化雨露滋润，也因积极的艺术实践；而至今尚存的彩色脸谱能够证明其成熟。
C．清代是秦腔的鼎盛时期，当时一系列秦腔理论著作的出现和秦腔的发展相辅相成，相得益彰。
D．秦腔大俗大雅，它的发展既离不开专业艺人的付出，也离不开人民群众的热情参与，更有各时期文化的注入。
二、文学类阅读-单文本
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
一出戏排成了，一人传出，全村振奋，扳着指头盼那上演日期。一年十二个月，正月元宵日，二月龙抬头，三月三，四月四，五月五日过端午，六月六日晒丝绸，七月过半，八月中秋，九月初九，十月一日，再是那腊月五豆，腊八，二十三……月月有节，三月一会，那戏必是上演的。戏台是全村人的共同的事业，宁肯少吃少穿也要筹资积款，买上好的木石，请高强的工匠来修筑。村子富不富，就比这戏台阔不阔。一演出，半下午人就扛凳子去占地位了，未等戏开，台下坐的、站的人头攒拥，台两边阶上立的、卧的是一群顽童。那锣鼓就叮叮咣咣地闹台，似乎整个世界要天翻地覆了。各类小吃趁机摆开，一个食摊上一盏马灯，花生，瓜子，糖果，烟卷，油茶，麻花，烧鸡，煎饼，长一声短一声叫卖不绝。锣鼓还在一声儿敲打，大幕只是不拉，演员偶尔从幕边往下望望，下边就喊：开演呀，场子都满了！幕布放下，只说就要出场了，却又叮叮咣咣不停。
文本二：
吼泰腔
徐海滨
说来也怪，赤条条从黄土高原出生来的我，最厌秦腔。一听人唱，耳内便如凶汉捉了木筷乱捅，喉头也紧出丝丝苦味。读到大学，厌中又添了几许鄙意，视板胡边鼓如笑料。脑海里萦绕的是卡鲁索、帕瓦罗蒂、邓丽君、山口百惠的歌声。待毕业去了江南，五官七窍被温柔柔娇滴滴的越剧浸的半酥，更恶秦腔的硬亢。再后来飞去美利坚，每日苦读打工之余，哼几句祖国歌曲，心暖如春，倒也快意。唱来唱去有了点小名气。
忽一日，乔治相求于我，为他危在旦夕的祖父一唱。乔治乃中美混血儿，素喜嘲讽大陆留学生，自视甚高。因我阮囊羞涩，常被他取笑。此时他神色凄然惨然，苦态可掬。我心肠一热，便斗胆跟了去他家。
便见那老者，双眸暴出，皱纹如铁针铸成，又似西北边塞深沟大川，须发如雪，透出人生终点的悲哀。族人子弟蜡像般伫立在病榻旁。
乔治父亲福眉福眼，对我连道“感激、抱歉”之类的话。我点点头，张口便唱，将记忆中的中国民歌一曲曲吊出来。全部抖尽，老者纹丝不动，似喘非喘，一脚阴间，一脚阳间。我见此当下心中惶惶，硬着头皮又甩出催眠曲、语录歌、知青歌……。唱得满屋眉毛皱起，乔治喉结直跳，恨不得生吞了我。
乔治父亲突问：“会唱秦腔吗？”
秦腔？心中一急，瞬间膝软。
乔治父亲道，家父是关中人，四九年去台湾，后来到美国，苦了几十年。儿时最喜秦腔，前几天我寄信到陕西买录音带，只怕来不及了……四下目光视我。牙一咬，豁出去了，嘴唇颤几颤，将那年月不想听不爱听又不得不听硬着头皮听的秦腔移植“样板戏”从肚底翻将出来：“小常宝控诉了土匪罪状，字字血，声声泪，激起我仇恨满腔。普天下……”一曲吼尽，喉已半哑，却见老者眼珠一动，一亮，笑纹骤骤，齿间依稀有声。乔治父亲急忙将耳贴在老人嘴旁，频频颔首，潸然泪下。在场医生惊诧万分，连连嘀咕，不可思议，不可思议。
须臾，老者长出一口气，撒手去了西天。乔治两道目光盯在我嘴上，百思不解：一曲很难让他接受的旋律，竟延长了医生也无法延长的生命。从父亲的神色可以看出，爷爷肯定留下了临终遗言。神秘的、咒语般的秦腔！乔治将一张钞票塞过来，被其父一声喝住：“荒唐！”
乔治父亲掸掸双袖，领着乔治，垂手向我恭恭敬敬地鞠了一躬。
从此声名大振，到处有人来邀我唱秦腔。却也怪，过去恨也恨到顶点，厌也厌到极处，更无意去学。此时竟能开口便唱。除了移植“样板戏”唱段，还能来几下《火焰驹》《三滴血》。莫非梦中学来，娘胎带来？奇也。那黄土高原酿了千年的秦腔，含着大喜大悲、大凶大吉的秦腔，唱得我骨也铮铮，血也滔滔，满喉满口黄土味。
从此专唱秦腔，入迷之余，去翻资料，吓了一跳。才知秦腔渊于古时陕甘民谣，向东发展，演变出晋剧、豫剧、京剧；向南发展，极大地影响了川剧、汉剧、徽剧、绍剧。秦腔可谓是中华民族襁褓时期的摇篮曲。隔着万里大洋，唯有秦腔能载我心，能抗游子的精神饥渴。更料不及。在G大学外国音乐节上，我上台一吼，吼出个头彩。
好容易熬到回国探亲，急忙跑到西安访旧。友人情切，为我开个联欢会。其间笙歌管弦。婆娑舞姿，妙不可言。最后举座邀我唱一支在美国最拿手的歌。我不加思索，开口便是秦腔。众人始是惊异，继而窃语，终于哄堂大笑，将我最后一句齐茬茬卡在了喉管深处。
有说我风趣，有怨我戏弄人，有讥我摆架子，有斥我啃了几天洋鸡腿竟敢取笑祖宗……
夜深人静，胸闷难寐。终于耐不住了，我冲出被子，恨恨地躲在房间里，把卡住的那最后一句秦腔热呼呼地吼了出来……好多年不流泪了，脸上有两道奇怪的热流。
（选自《人民文学》1987年06期）
4．下列对文本二有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（ ）
A．中美混血儿乔治向来瞧不起大陆留学生，我本不愿为其祖父唱歌，但出于对海外华人的民族情感，我还是去了他家。
B．乔治父亲问我“会唱秦腔吗”，我顿时心急膝软，是因为我此前一直不喜欢秦腔，不愿当众演唱。
C．为老人唱一曲秦腔之事，让我声名大振。从此，我便了解秦腔，热爱秦腔，并且无师自通，自然地会唱秦腔。
D．小说最后写我“脸上有两道奇怪的热流”，实际是表达我对我和朋友的认识差异与情感隔阂的痛心和伤感。
5．下列对两则文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文本一中罗列一年到头唱秦腔的日子，巧妙地运用了繁笔，一年十二个月，月月铺排下来，烘托出秦川人盼望演出的急切心情。
B．文本二第一段极写我“厌恶鄙视秦腔”，欲扬先抑，与下文对秦腔的痴迷形成对比，为小说增添波澜。
C．文本二以我学唱秦腔为线索，写出秦腔这种民族文化是海外游子的精神寄托，承载着海外游子对祖国的眷恋。
D．文本二运用第一人称的叙述方式，讲述了我在美国和中国唱秦腔的故事，寄寓了深刻的感悟，耐人寻味。
6．赏析文中画线句子的表现手法和表达效果。
（1）一曲吼尽，喉已半哑，却见老者，笑纹骤骤，齿间依稀有声。
（2）秦腔可谓是中华民族襁褓时期的摇篮曲。隔着万里大洋，唯有秦腔能载我心，能抗游子的精神饥渴。
7．两篇文章均写于20世纪80年代，反映出不同生活环境中的人们对秦腔的不同态度，请简要概括，并结合文本谈谈你对传承秦腔等非物质文化遗产的认识。
阅读《秦腔》选段，完成下面小题。
秦腔，就源于秦川的西府。在西府，民性（dūn） 厚，说话多用去声，一律咬字沉重，对话如吵架一样，哭丧又一呼三叹。呼喊远人更是特殊：前声拖十二分地长，末了方极快地道出内容。声韵的发展，使会远道喊人的人都从此有了唱秦腔的天才。老一辈的能唱，小一辈的能唱，男的能唱，女的能唱； 甲 ，任何一个乡下男女，只有唱秦腔，才有出人头地的可能，大凡有出息的，是个人才的，哪一个何曾未登过台，起码不能吼一阵乱弹呢!
农民是世上最劳苦的人，尤其是在这块平原上，生时落草在黄土炕上，死了被埋在黄土堆下； 乙 ，当老牛木犁疙瘩绳，在田野已经累得筋疲力尽，立在犁沟里大喊大叫来一段秦腔，那心胸肺腑，关关节节的困乏便一尽儿涤荡净了。秦腔与他们，要和“西凤”白酒，长线辣子，大叶卷烟，牛肉泡馍一样成为生命的五大要素。若与那些年长的农民聊起来，他们想象的伟大的共产主义生活，首先便是这五大要素。他们有的是吃不完的粮食，他们缺的是高超的艺术享受，他们教育自己的子女，不会是那些文豪们讲的，幼年不是祖母讲着动人的迷丽的童话，而是一字一板传授着秦腔。他们大都不识字，但却出奇地能一本一本整套背诵出剧本，虽然那常常是之乎者也的字眼从那一圈胡子的嘴里吐出来十分别扭。 丙 ，高兴了，唱“快板”，高兴得是被烈性炸药爆炸了一样，要把整个身心粉碎在天空!痛苦了，唱“慢板”，揪心裂肠的唱腔却表现了多么有情有味的美来，美给了别人的享受，美也（yùn） 平了自己心中愁苦的皱纹。当他们在收获时节的土场上，在月在中天的庄院里大吼大叫唱起来的时候，那种难以想象的狂喜，激动，雄壮，与那些献身于诗歌的文人，与那些有吃有穿却总感空虚的都市人相比，常说的什么伟大的永恒的爱情是多么渺小、有限和虚弱啊!
8．在横线上填写汉字的字形和加点字的注音
①（dūn）____厚 ②涤____荡 ③（yùn）____平
9．在文中甲、乙、丙处填入的语句，恰当的一项是
①秦腔是他们大苦中的大乐
②唱秦腔成了做人最体面的事
③有了秦腔，生活便有了乐趣
A．①②③ B．②①③ C．②③① D．③①②
10．下列对选文的理解，不正确的一项是
A．秦川西府人的说话颇具特色，秦腔的兴起与此地方言的声韵有关。
B．秦腔能够消除秦人劳苦生活中的困乏，成为他们的生命要素之一。
C．秦人通过学习秦腔而熟悉了一本本整套的剧本，从中得到了教育。
D．秦腔只用来吼出收获的狂喜，不用来吟诵所谓伟大的永恒的爱情。
11．人生况味有苦有乐，下列诗句表达了在苦中也能感受到乐的一项是
A．我有清风高节在，知君不负岁寒交。
B．古来苦乐之相倚，近于掌上之十指。
C．莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
D．书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
三、选择题组
阅读下面的文字，完成下面小题。
秦腔，是起源于古代陕西、甘肃一带的汉族民间歌舞，因关中地区曾被称为“秦”而得名。秦腔历史悠久，明万历年间，江南无名氏所做的《钵中莲》传奇抄本中，有一段唱词注明用“西秦腔二犯”的唱腔演唱，说明不但秦腔在那以前形成，而且当时已外传到其他地方了。江南远离陕西，传播需要时间， ，秦腔在明中叶当已形成。秦腔艺术源远流长，相传唐玄宗曾专门设立培养演唱子弟的梨园， 演唱宫廷乐曲，＿ 演唱民间歌曲。梨园乐师李龟年所作的《秦王破阵乐》被称为秦王腔，这大概就是最早的秦腔乐曲。其后秦腔受到宋词的影响，从内容到形式上 完美。明朝嘉靖年间，甘、陕一带的秦腔逐渐演变成为梆子戏。清乾隆时，秦腔名角魏长生自蜀入京，以动人的腔调、通俗的词句、精湛的演技轰动京城，如今京剧的西皮流水唱段就来自秦腔。可以说秦腔是戏曲音乐文化发展的根基，它深刻诠释了汉文化的发展，为研究汉族文化、追踪古老艺术形式提供了重要的线索。（ ），充分体现了它的历史性和现实功能。
12．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．有一段唱词注明用“西秦腔二犯”的唱腔演唱，说明不但秦腔在当时或那以前已经形成，而且已外传到其他地方了。
B．有一段注明用“西秦腔二犯”的唱腔演唱的唱词，说明秦腔在当时或在那以前不但形成，而且已外传到其他地方了。
C．有一段注明用“西秦腔二犯”的唱腔演唱的唱词，说明秦腔不但在当时已经形成，而且在那以前就外传到其他地方了。
D．有一段唱词注明用“西秦腔二犯”的唱腔演唱，说明秦腔在那以前不但已经形成，而且在当时已经外传到其他地方了。
13．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．因此 不仅 还 日臻
B．可见 不是 而是 日益
C．因此 不是 而是 日益
D．可见 不仅 还 日臻
14．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A．承载着广大西部地区人民精神寄托的秦腔，是人们互相交流情感的一种方式
B．作为人们互相交流情感的一种方式，秦腔是广大西部地区人民的精神寄托
C．秦腔承载着广大西部地区人民的精神寄托，是人们互相交流情感的一种方式
D．秦腔作为人们互相交流情感的一种方式，承载着广大西部地区人民的精神寄托
阅读下面的文字，完成下面小题。
这秦腔，是陕西人天天都得吃的“米面”。不用板头过门，也不描眉化妆，神一清、气一定，那秦声就会从胸腔里冲出来，吼声如雷滚。华阴县泉店村几位华阴老腔传人___________的癫狂演唱、光脚赤膊的自然装扮、如入无人之地的尽情挥洒，硬是把我唱得热血沸腾。这如吼如歌的声音，是来自三秦大地深处最为震撼的声音，苍凉而遒劲，嘶哑而雄浑，高亢而低沉。陕西男人的粗犷豪放，陕西男人的豪迈豁达，就像这秦岭和高原的一根根筋骨，伟岸而高大。而女声秦腔，让我感受到了秦腔的另外一种魅力。当柔美的声音通过她们心底里飘出来时，我感到了清泉滴脆的声音、云雀唱诗的声音，缠绵中满含着苍凉，哀怨中满含着甜蜜。那个民族大义前___________的陕西女子，那个国难当头时坚守爱情的陕西新娘，尽显陕西女子的贤良、坚韧和博大。那些脚沾黄土、身沾帝王之气，而又饱蘸民间文化养料的文化人，就无形中有了一种大气和灵气。或相貌堂堂、___________；或温文尔雅、文质彬彬。提起陕西，他们简直个个都是活字典。一脸的虔诚，也一脸的自豪。个个写得一手好文章不算，还个个会唱秦腔和民歌，个个摆得一手好字和好画，对陕西的文化历史也个个___________。这就奇了，一方平凡的水土，（ ），这方水土就不平凡，就伟大了。
15．依次填入文中横线上的词语，全都正确的一项是（ ）
A．痛快淋漓 忍辱负重 气宇轩昂 如获至宝
B．痛快淋漓 委曲求全 衣冠楚楚 如数家珍
C．酣畅淋漓 忍辱负重 气宇轩昂 如数家珍
D．酣畅淋漓 委曲求全 衣冠楚楚 如获至宝
16．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．当柔美的声音通过她们心底里飘出来时，我听到了清泉滴脆的声音、云雀唱诗的声音。
B．当柔美的声音从她们心底里飘出来时，我听到了清泉滴脆的声音、云雀唱诗的声音。
C．当柔美的声音在她们心底里飘出来时，我感到了清泉滴脆的声音、云雀唱诗的声音。
D．当柔美的声音从她们心底里飘出来时，我感到了清泉滴脆的声音、云雀唱诗的声音。
17．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A．这么多不平凡的全才能够被培养出来
B．能够对这么多不平凡的全才进行培养
C．能够把这么多不平凡的全才培养出来
D．能够培养出这么多不平凡的全才
四、选择 简答
阅读下面的文字，完成各题。
山川不同，便风俗区别；风俗区别，便戏剧存异。普天之下人不同貌，剧不同腔。京、豫、晋、越、黄梅、二簧、四川高腔，几十种品类，或问：历史最悠久者，文武最正经者，是非最汹汹者何？曰：秦腔也。正如长处和短处一样突出便见其风格， 秦腔，爱者便爱得要死，恶者便恶得要命。外地人——尤其是自夸于长江流域的纤秀之士——最害怕秦腔的震撼。评论说得婉转的是“唱得有劲”，说得直率的是“大喊大叫”。 便有柔弱女子，常在戏台下以绒堵耳，又或在平日， 某人：你要不怎么怎么样，今晚让你去看秦腔！秦腔成了惩罚的代名词，所以，别的剧种可以各省走动，(____)。可能还在西北几个地方变腔走调的有些市场， 绝对冲不出往东南而去的潼关呢。
18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．看待 于是 训诫 也 B．对待 于是 教训 却
C．看待 因此 教训 也 D．对待 因此 训诫 却
19．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A．唯秦腔死不离窝，如秦人一样；严重的乡土观念，也使其离不了窝
B．唯秦腔则如秦人一样，死不离窝，也离不了窝，缘于严重的乡土观念
C．唯秦腔则如秦人一样，死不离窝；严重的乡土观念，也使其离不了窝
D．唯秦腔死不离窝，如秦人一样；也离不了窝，缘于严重的乡土观念
20．文中画波浪线的句子可以改写成：“秦腔是一种历史最悠久、文武最正经、是非最汹汹的戏剧。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？
五、语言表达
21．对下面提供的材料进行筛选、整合，给“京剧”下定义，不超过70个字。
①京剧与川剧、豫剧、黄梅戏等一样都是戏曲剧种。
②徽剧是京剧的前身。徽剧在乾隆年间进京，融合昆曲、秦腔等最终形成了京剧。
③京剧舞台艺术通过无数艺人的长期舞台实践，构成了一套互相制约、相得益彰的规范化程式。
④京剧表演形式分为唱、念、做、打。
⑤舞台上的角色划分有生、旦、净、丑四种类型。
22．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。
山川不同，便风俗区别；风俗区别，①_____。普天之下，人不同貌，剧不同腔；京、豫、晋、越、黄梅、二簧、四川高腔，几十种品类。或问：历史最悠久者，文武最正经者，是非最汹汹者？曰：秦腔也。正如长处和短处一样突出便见其风格，对待秦腔，爱者便爱的要死，②_____。外地人﹣﹣尤其是自夸于长江流域的纤秀之士﹣﹣最害怕秦腔的震撼；评论说得婉转的是：③_____；说得直率的是：大喊大叫。
六、材料作文
23．根据以下材料，按照要求作文。
一项关于秦腔的保护与传承的调查显示，很多年轻人坚信秦腔不会消亡，虽然他们自己没有学，但认为总有人会热爱的。
“总有人会”已成为很多人的“口头禅”，对此，你有什么样的体验或感悟？自拟题目，自定立意，写一篇不少于800字的文章，文体不限，诗歌除外。
试卷第10页，共10页
试卷第9页，共10页
参考答案：
1．B 2．C 3．B
【解析】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“诞生于帝王之都，有着汉民族文化的许多基因”错，原文第一段“由于它孕育诞生于自古被称为帝王之都的秦中，有着中华民族文化的许多遗传基因”文句可知，秦腔孕育诞生于自古被称为帝王之都的秦中，即“秦中”，而不是“帝王之都”，且是有着中华民族文化的遗传基因，不仅仅是“汉民族文化”；
C.“各朝代都出现了不少秦腔理论著作”错，原文第二段“清代是秦腔的鼎盛时期。在秦地拥有各种类型的班社五百余家，编演的剧目，有史可查的达两千多种，出现了许多独具特色的艺术流源。正是在这一大普及、大发展的形势下，陆续出现了十几部秦腔理论著作”文句可知，秦腔是在清代时才陆续出现了十几部秦腔理论著作；
D.“故成为各阶层人民群众喜欢的具有中国作风与中国气派的一种综合艺术”错，原文最后一段“成为陕西各阶层人民群众喜闻乐见的具有中国作风与中国气派的一种融文学、音乐、舞蹈、美术与技艺于一炉的综合艺术”，原文表述为“陕西各阶层人民群众”，选项扩大范围成“各阶层人民群众”。
故选B。
2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
C.“文章主要运用说明、议论、抒情等多种表达方式”错，文章没有使用抒情的表达方式。
故选C。
3．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思并推断的能力。
B.“而至今尚存的彩色脸谱能够证明其成熟”错，原文第二段“至今尚保存的前七子之一的康海亲手绘制的131幅彩色脸谱，还有遍布秦大地百座戏楼、连绵不断的城乡秋神报赛演戏活动，都很有力地说明了它的成熟”可知，能证明其成熟的是康海亲手绘制的131幅彩色脸谱及众多的戏楼、赛戏演戏活动。
故选B。
4．D 5．C 6．（1）运用细节描写。老人临终前仍渴望听到秦腔，通过对老人听到秦腔后的反应的细致刻画，表现出老人思念故乡，心系祖国的情感。（2）运用了比喻的修辞手法。写出秦腔的悠久历史及其在中国传统文化发展中的重要作用，表达了我对秦腔的喜爱和眷恋。 7．态度：改革开放初期，闭塞的西北乡村依旧保持对传统戏剧的热爱；城市在接触外来文化的同时，对传统文化采取了摒弃的态度；漂泊海外的游子把秦腔视作自己精神的归宿、乡情的根。
认识：漠视传统文化，一味崇洋媚外的现象，说明传承非物质文化遗产势在必行，而传统文化扎根于丰厚的民族土壤，为我们传承非物质文化遗产提供丰厚滋养；传统文化是炎黄子孙的文化基因，传承非物质文化遗产，就是留住海外游子的精神家园。
【分析】4．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
A. “出于对海外华人的民族情感”于文无据。原文是“此时他神色凄然惨然，苦态可掬。我心肠一热，便斗胆跟了去他家”；
B. “是因为我此前一直不喜欢秦腔，不愿当众演唱”错，我膝软是因为怕自己唱不好，帮不了老人；
C. “从此，我便了解秦腔，热爱秦腔”错，原文是“从此专唱秦腔，入迷之余，去翻资料，吓了一跳。才知……隔着万里大洋，唯有秦腔能载我心，能抗游子的精神饥渴”，可加是我专唱秦腔，入迷之后，通过查阅资料，才逐渐了解秦腔。
故选D。
5．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
C.“以我学唱秦腔为线索”错，小说以我对秦腔的态度为行文线索：开始写“我”讨厌秦腔；后来留学美国，为乔治弥留之际的祖父唱秦腔，让“我”名声大振；从此后专唱秦腔，并对秦腔有了透彻的了解，更加热爱秦腔；最后写回国后在友人的联欢会上唱秦腔，被国内的朋友嘲笑，引发了“我”的思考和感悟。
故选C。
6．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
（1）运用细节描写，“眼珠一动，一亮”“笑纹骤骤”“齿间依稀有声”，乔治祖父是为旅美华侨，他临终前听“我”唱了一曲秦腔，通过对他的表情声音等的细节描写，表现出秦腔对于老人的重要意义，表现出老人思念故乡，心系祖国的情感。
（2）运用比喻修辞，把秦腔比作“中华民族襁褓时期的摇篮曲”，“中华民族襁褓时期”“摇篮曲”写出秦腔的悠久历史及其在中国传统文化发展中的重要作用；“唯有秦腔能载我心，能抗游子的精神饥渴”，写出秦腔对于海外游子的重要意义，表达了我对秦腔的喜爱和眷恋。
7．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力及对某个问题的个性化解读能力。
首先看人们对秦腔的态度：
文本一描写改革开放初期大西北乡村对秦腔的热爱，“一出戏排成了，一人传出，全村振奋，扳着指头盼那上演日期”“一演出，半下午人就扛凳子去占地位了，未等戏开，台下坐的、站的人头攒拥，台两边阶上立的、卧的是一群顽童”，写出闭塞的西北乡村依旧保持对传统戏剧的热爱；
文本二写“我”开始对秦腔的态度是厌恶，“赤条条从黄土高原出生来的我，最厌秦腔。一听人唱，耳内便如凶汉捉了木筷乱捅，喉头也紧出丝丝苦味。读到大学，厌中又添了几许鄙意，视板胡边鼓如笑料。脑海里萦绕的是卡鲁索、帕瓦罗蒂、邓丽君、山口百惠的歌声。待毕业去了江南，五官七窍被温柔柔娇滴滴的越剧浸的半酥，更恶秦腔的硬亢”，表明城市在接触外来文化的同时，对传统文化采取了摒弃的态度；
后来“我”对于秦腔有了深刻的认识，“秦腔可谓是中华民族襁褓时期的摇篮曲。隔着万里大洋，唯有秦腔能载我心，能抗游子的精神饥渴”，漂泊海外的游子把秦腔视作自己精神的归宿、乡情的根。
再联系现实谈自己对于非文化遗产的看法：
比如，非物质文化遗产是我们传统文化中非常宝贵的财产，是我们中华民族文化的根基和血脉，对于国家的发展和人们精神的滋养都很关键，因此我们应当重视非物质文化遗产的保护；但是从文本一和文本二中可以看出，随着改革开放和未来文化的冲击，有人开始崇洋媚外，不把老祖宗留下来的传统文化看在眼里，很多人不再喜欢传统的东西，认为过时了，跟不上当代社会的前进步伐，比如文本二中“我”在联合会上唱秦腔，竟惹来国内朋友的嘲笑，这说明传承非物质文化遗产势在必行；从文本二中乔治的祖父临终前还念念不忘秦腔，“我”在海外也体会到了传统文化的魅力，从中感悟到传统文化对于海外游子的非凡意义，这说明
传统文化是炎黄子孙的文化基因，传承非物质文化遗产，就是留住海外游子的精神家园。
8． ①敦 ②dí ③熨 9．B 10．D 11．C
【解析】8．该题考查学生识记字音并正确书写现代常用规范汉字的能力。能力层级为识记A。该题将字音和字形合二为一，考查形声字里的易错读音，字形多为同音异形字或同音形近字，需平时分类识记，辅以练习。建议大家做好笔记整理，将自己记错，平时练习和考试中出错的字音字形分类整理下来。①（dūn）厚，敦厚。②涤荡，“涤”读“dí”。③（yùn）平，熨平。
9．该题考查学生语言表达简明、连贯、得体的能力。选句子填空，要通读语段，整体理解语段的内容，重点捕捉空格前后的内容，注意前后话题的中心，表达的重点和角度，然后结合选项内容加以比较推敲。甲前面说谁都能唱秦腔，后面说，只有唱秦腔，才能出人头地。因此该空应是表达唱秦腔是体面的事，应选②。乙处前面说农民最苦，后面说当他们筋疲力尽之时，吼一段秦腔便解了困乏，因此应选①。丙处后面说，无论农民是高兴了还是痛苦，他们只要唱秦腔就能表现出有情有味的美来，能给别人享受，也能持平自己内心的皱纹。因此选择③。故选B项。
10．本题考查学生理解内容，筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。
D项，“秦腔只用来吼出收获的狂喜，不用来吟诵所谓伟大的永恒的爱情”分析有误。“秦腔只用来吼出收获的狂喜”曲解文意，文章里是说农民收获时会吼秦腔，但不代表“只用来吼出收获的狂喜”。原文说农民“高兴得是被烈性炸药爆炸了一样，要把整个身心粉碎在天空!痛苦了，唱‘慢板’，揪心裂肠的唱腔却表现了多么有情有味的美来”，“伟大的永恒的爱情”就是能让人高兴得炸烈的事，且原文并没有说秦腔不能歌咏伟大永恒的爱情。
故选D。
11．本题考查学生赏析诗歌，理解情感的能力。答题前，先仔细理解题干的要求，然后仔细赏析选项中的几句话，再加以分析判断。本题要求选出能表达苦中也能感受到乐的一项。
A项，我有清风高节在，知君不负岁寒交。意思是，我有高尚的品德,知道你也不会辜负我，是因为你也有高尚的品德。诗句中并没有涉及苦和乐。
B项，古来苦乐之相倚，近于掌上之十指。意思是自古以来，苦和乐是交织在一起的，这个近于人手掌上的十指之间的关系。有苦与乐的关系，但没有强调苦中能感受到乐。
C项，莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。不要听雨打树叶声，不妨且行且吟诵慢慢走。这诗句是苏轼被贬黄州期间的旷达之语，是苦中作乐。
D项，书山有路为径，学海无涯苦作舟。读书学习要勤学苦读。诗中，能吃苦是学习的必要条件，但并没有说苦中有乐。
故选C。
【点睛】筛选并整合文中的信息这类题目，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：①根据要求确定提取信息的目标。②通读全文，整体感知。在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间。③准确寻找，筛选提取。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。④仔细对照，正确判断。找准选项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误。
12．B 13．D 14．C
【解析】12．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
原句的语病如下：
第一处，成分残缺，“说明不但秦腔在那以前形成”缺少主语，可将“一段唱词注明用‘西秦腔二犯’的唱腔演唱”改为“有一段注明用‘西秦腔二犯’的唱腔演唱的唱词”；
第二处，语序不当，关联词语与主语的位置关系错误，两个分句的主语一致，应将“秦腔”放在“不但”前；
第三处，“在那以前形成，而且当时已外传到其他地方了”逻辑错误，“在那以前”“当时”应是“形成”“传到其他地方”的共有时间状语，应改为“秦腔在当时或在那以前不但形成，而且已外传到其他地方了”。
故选B。
13．本题考查学生正确使用词语的能力。
第一处，“因此”表示因果关系。“可见”承接上文，表示可以做出判断或结论。这里“江南远离陕西，传播需要时间”是“秦腔在明中叶当已形成”的依据，二者并非因果关系。所以应选“可见”。
第二处和第三处，“不仅……还”表示指不止这一个，还有类似的。而“不是……而是……”是选择关系。“唐玄宗专门设立培养演唱子弟的梨园”应该既演唱宫廷乐曲，也演唱民间歌曲。所以应选“不仅……还”。
第四处，日臻：一天一天地达到；逐渐地。日益：意思是一天比一天更加（好或坏）。这里应是逐渐变完美。选择“日臻”。
故选D。
14．本题考查学生语言表达之衔接连贯的能力。
依据后文的“历史性和现实功能”，应先说“精神寄托”后说“交流情感的一种方式”，排除BD。
“承载着广大西部地区人民的精神寄托”“是人们互相交流情感的一种方式”是秦腔的两个特点，让其成为“秦腔”的并列谓语更合适，排除A。
故选C。
15．C 16．B 17．D
【解析】15．本题考查学生正确使用成语的能力。
痛快淋漓：形容心情极为畅快；形容文章、言谈畅达详尽。酣畅淋漓：形容文章等笔意流畅，表达充分透彻。此处用于形容华阴老腔传人的癫狂演唱，用“酣畅淋滴”更合适。
忍辱负重：为了完成艰巨的任务，忍受屈辱，承担重任。委曲求全：勉强迁就，以求保全；为顾全大局而暂时忍让。根据“民族大义”“国难当头”可知，应用“忍辱负重”。
气宇轩昂：形容人精神饱满昂扬，气度不凡。衣冠楚楚：形容穿戴整齐、漂亮。“衣冠楚楚”含贬义，应用“气宇轩昂”。
如获至宝：好像得到了最珍贵的宝物。形容非常珍视所得到的东西。如数家珍：像数自己家里的珍宝一样，形容对列举的事物或叙述的故事十分熟悉。这里说的是对陕西的文化历史很熟悉，应用“如数家珍”。
故选C。
16．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
文中画波浪线句存在两处语病：一是“感到……声音”搭配不当，将“感到”改为“听到”，排除C、D两项；二是“通过她们心底里飘出来”介词使用不当，可将“通过”改为“从”，排除A项。
故选B。
17．本题考查学生语言表达连贯的能力。
根据主语一致的原则可知，补写句子的主语是“一方平凡的水土”，排除A项。B、C两项的表述都不够简洁。
故选D。
18．B 19．C 20．①语体色彩不同：改句语言较为通俗；原句具有文言色彩，生动活泼，与上面文语体风格一致。②句子语气不同：改句是陈述句，表意较为直白；原句使用疑问句（设问），更能突出对秦腔的自豪感。③句式不同：改句是长句，较为沉稳；原句为短句，节奏明快，与上下文语言风格相吻合。
【解析】18．本题考查正确使用词语的能力。
“对待”强调行为态度，“看待”强调看法态度；此处表现好恶态度，选“对待”更合适；
“于是”表顺承关系，“因此”表示因果关系；此处“柔弱女子，常在戏台下以绒堵耳”与前文“外地人——尤其是自夸于长江流域的纤秀之士——最害怕秦腔的震撼”之间是顺承，故选“于是”；
“教训”较口语化，“训诫”较书而化且含“告诫”“劝诫”之意；此处是在平日，显然要用口语“教训”；
“却”是转折关系，“也”用在这里的话表示隐含结果相同的意思，常跟“虽然、即使”等搭配使用，此处别的剧种可以走动，而秦腔“冲不出往东南而去的潼关”与之情况相反，故选“却”。
故选B。
19．本题考查根据语境补写句子的能力。
此处语境是指秦腔不离窝，强调的是“步死不离窝”“离不了窝”，AD两项，把“如秦人一样”调到单独成句，变成了强调“如秦人一样”，排除；B项，“也离不了窝，缘于严重的乡土观念”与前一句句式不同，不连贯，排除。
故选C。
20．本题考查赏析语句表达效果的能力。
原句先设问，再回答，用设问引起读者的注意与兴趣，强调了“秦腔”的特点，也流露出对秦腔的的自豪；改句是普通陈述句，没有以上效果；
从语言特点来看，原句“者”“是非”“何”等词，颇有文言古风特色，与全语段语言风格一致；而改句显得平实普通；
从句式来看，原句全是短句，显得活泼明快，而改句是一个长句，没有原句的表达效果。
21．京剧是一种融合多个剧种而形成的以唱、念、做、打为表演形式的由生、旦、净、丑四种角色表演的具有完整规范化程式的戏曲剧种。
【详解】本题考查学生压缩语段之下定义的能力。
下定义要首先明确格式是“种概念=种差+临近属概念”。答题时首先根据材料要找到“种差”和“临近属概念”这两个要素，然后把临近的属概念按一定的顺序排列即可。
此题题干要求为“京剧”下定义，答题时，首先从第①句中确定定义对象的属概念是“戏曲剧种。
然后提炼主要属性，包括融合多个剧种、表演形式、角色划分、规范化程式等。从第②句“融合昆曲、秦腔等最终形成了京剧”概括出种差“融合多个剧种”；从第③句“京剧舞台艺术通过无数艺人的长期舞台实践，构成了一套互相制约、相得益彰的规范化程式”中概括出种差“具有完整规范化程式”；从第④句“京剧表演形式分为唱、念、做、打”中提取概括种差“以唱、念、做、打为表演形式”；从第⑤句“舞台上的角色划分有生、旦、净、丑四种类型”中提取概括出种差“由生、旦、净、丑四种角色表演”。
最后按下定义的语言形式给“京剧”下定义为：京剧是一种融合多个剧种而形成的以唱、念、做、打为表演形式的由生、旦、净、丑四种角色表演的具有完整规范化程式的戏曲剧种。
注意字数限制。
22． （1）便戏剧存异 （2）恶者便恶得要命 （3）唱得有劲
【详解】本题考查既考查句子的连贯性，又考查学生对文段的总结概括能力，及文段的推断能力。解答此类题目，首先要浏览语段，把握中心话题，然后根据横线前后句的内容和句式确定补写句子的内容和句式。本段文字谈的是戏剧，先说戏剧有不同类型，再重点谈及秦腔。第一空，先由分号可知前后句的句式应该一致，“山川不同”对应“风俗区别”，那补写的句子应与“便风俗区别”一致，再由“风俗区别”和“普天之下，人不同貌，剧不同腔”得出“便戏剧存异”；第二空，可由“爱者便爱的要死”确定补写句的句式，再由“正如长处和短处一样突出便见其风格”得出内容，应为“恶者便恶得要命”；第三处，先由“大喊大叫”确定补写的句子应是四字句，再由“说得直率的是：大喊大叫”和“评论说得婉转的是”确定答案，应为“唱得有劲”。
23．例文：
弘扬中国文化是我们的使命
中华文化的源远流长和博大精深一直让我感到由衷的骄傲和自豪，可我又觉得它离我的生活非常遥远，似乎只可远观，不可亵玩。在看完《开学第一课》后，我的民族自豪感更加清晰和强烈，同时我也意识到，中华文化要想永葆生机与活力，需要我们这些普通人身体力行地去传播、去发扬光大。
在“字以溯源”这个环节中，一位年近七十的外国人理查德·西尔斯花了20年时间把甲骨文、金文、小篆等字形整理好，将电子化的《说文解字》放到网上供人阅览，以新的互联网方式传播了中华文化。
看到这里，我不禁回想起在课堂上经常出现的场景——抬笔就抱怨汉字难学难写，却忽略了汉字背后源远流长的文化，忽略了汉字所蕴含的独特魅力。如果我们能够认真的去看一看《说文解字》，就会更加珍惜我们博大精深的民族文化了。试想，一个外国人尚且如此，我们中国人还有什么理由有畏难情绪呢？
传播中华文化其实有很多方式方法，只是我们没有想到而已。
中华文化的传播可以通过商业实现。丝绸之路起始于古代中国，连接亚洲、非洲和欧洲的陆上商业贸易路线和以南海为中心的海上贸易路线，在带动商品交易的同时，促进了文化的交流与传播。现代中国的国际化贸易同样能够在获得利润的同时，将我国独有的文化底蕴传递到全世界。
中华文化的传播可以通过科技实现。《说文解字》的电子化正是科技促进文化传播的重要体现，传统文化在现代科技的帮助下展现出了新的形态和光辉。科技促进文化的传播，文化的传播也离不开科技的帮助。
中华文化的传播可以通过教育实现。孔子学院给全国各地的汉语爱好者提供了学习汉语的便利，让中国走进世界，让世界了解中国。各国对汉语和中国文化的学习热情空前高涨，学习语言本身就是了解一个国家文化的过程，了解之后的认同，认同之后的喜爱，无不为推广汉语和传播中华文化提供了一个新的渠道。
当然，随着广播、电视的发展，传媒在我们生活中发挥的作用越来越显著。例如我们观看的《开学第一课》节目，它通过电视，向广大观众朋友们介绍了中华文化，在潜移默化中影响了这一受众群体。《战狼2》也用电影的方式刷新了观众的民族自豪感，用电影的方式传播了中华文化。
五千年的中华文化传承至今，得益于历代人的传承，在今天，传播中华文化成为我们这一代人的使命，希望我们都能够承担起自己的责任，让中华文化和天地并存、与日月同光。
【详解】本题考查学生写作的能力。
【审题】本题由一项关于秦腔的保护与传承的调查引出话题，“总有人会”已成为很多人的“口头禅”，这些人会坚信总有人支撑着某些事物的前途，在濒临消亡或存在危机的情况下，一些人苦苦支撑，是一份爱让他们坚守，这些人永远是我们的精神榜样。
“总有人会”的另一种解读就是某些人推脱的借口，我不做没事，总有人去做。他们以此为托辞，逃避责任，对事物漠然置之。试想，如果人人都这样想的话，那么，“总会”是悲剧的结局。
写以上的内涵，都是准确的立意。文章不限文体，学生可以自由选择自己拿手的文体写作成文。
【立意】①希望、期待、自信是我们的法宝；
②依赖、退缩、缺乏主动性是责任的天敌；
③让我们多一点责任和担当；
④盲目乐观是可怕的；
⑤要理性热爱。
【素材】1. 有人认为这是“责任分散效应”的典型体现，跟城市环保、交通问题是一样的。许多人倾向于将问题的成因全部归结于外界因素，是因为问题的形成是人们的合力，每个人只占微乎其微一小部分，这种微小让人产生了错觉，觉得那个大的问题和自己小的行为之间无关。但“我改变问题也不一定解决”的逻辑反面，是“我不改变我也是问题的制造者之一”。因此，保护淮剧应该从“我”做起。然而，我认为在公众责任方面，传承传统文化的问题不能与城市环保、交通问题等同，因为前者虽然有着迫切的需求但却不是义务性的。而这非义务性来源于传统文化是特定时代、特定社会环境的产物，公众并不应该为它革新背后的时代变迁困境背锅，因此“总有人会”并不应该都被捧杀。
2. 当然，不乏一些年轻人是在推卸责任，盲目乐观，而这也引出数千年的传承和发展中始终面临的问题：究竟哪些传统是值得我们保留的？我们应当保留到哪一步？引用冉云飞的话来回答就是：“将可以与我们现代人之生活相接纳的东西钩稽出来，而对那些不适宜我们生活及价值观的东西，加以批判研究，让更多的人知晓是非道理。”这段话说了两个问题，一是连接传统与现代的工作是特定职业者的事，那么强求公众亲力亲为难免有道德绑架之嫌；二是有些国粹只应该保存，但让专业人士来做就好了，勉强大家是行不通的。比如旧书衰老是技术的落后，毛笔被抛弃是因为不便捷不符合时代要求，也许“总有人”者的态度也反映出了淮剧与这个时代的距离。
3. 有些时候“热爱”“支持”与“投身”“参与”的区别只是程度高低不同，不代表“说”与“做”的鸿沟。欣赏蓝布的印染工艺，确实感受到它的美，但这不意味着要立刻拜师学艺；赞美的言语作为宣传，资金的帮助作为扶持，同样有助于真正有兴趣有能力者投身其中。产生“总会有人”的心理是正常的。在判断秦腔这类传统文化是保存还是传承之前，要允许公众的“不为”，而公众在坦然于自身“不为”的同时更要支持、协助他人的“为”——哪怕只是支持寻找他们的过程。更重要的是摆在结果面前的首要之态度是诚实面对，而非自欺欺人。
答案第10页，共10页
答案第9页，共10页
一、论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
秦腔又名秦声、梆子腔、乱弹，是我国古代四大声腔之一。（四大声腔指“南昆、北弋、东柳、西梆”，或“昆曲、弋阳腔、梆子腔、皮簧腔”。梆子腔都是其中之一。）在繁花似锦的中国戏曲园地里，它作为一个地方戏曲剧种，就像秦地人一样的古朴憨厚、激昂慷慨。由于它孕育诞生于自古被称为帝王之都的秦中，长期承受着周秦汉唐文化的雨露，有着中华民族文化的许多遗传基因。
秦腔是以秦声为声腔体系的剧，滥觞于西周时期秦地的旷野牧歌，《秦风》《豳风》作为“乐”，已表现出音乐、诗歌与舞蹈的自然组合。在秦汉时期的百戏杂陈中，又广泛地吸收了“戏”的一些实体性的表演动作，三辅人民创作演出的《东海黄公》，标志着陕西戏曲的形成。在经济、政治、文化都得到高度发展的李唐时代，它又在各门类艺术都得到充分发展与日趋融合过程中，为适应和满足广大人民群众的审美情趣，从大曲中吸收、消化了慢、中、快、散的板式结构，初步建立了以板式变化为特点的音乐体系。安史之乱后，大量教坊、梨园艺人流落秦地民间，专业艺人与群众的结合，共同促进了秦腔的形成。宋代的“串梆子”与元代的秦声杂剧，又进一步推动了它的发展。到了明代，随着资本主义的萌芽，一大批有识之士，积极参加秦腔的艺术实践，使之臻于成熟。至今尚保存的前七子之一的康海亲手绘制的131幅彩色脸谱，还有遍布秦大地百座戏楼、连绵不断的城乡秋神报赛演戏活动，都很有力地说明了它的成熟。也就在这个时期，秦腔清游大江南北。清代是秦腔的鼎盛时期。在秦地拥有各种类型的班社五百余家，编演的剧目，有史可查的达两千多种，出现了许多独具特色的艺术流源。正是在这一大普及、大发展的形势下，陆续出现了十几部秦腔理论著作。有代表性的，像三原张鼎望康熙年间撰写的《秦腔论》，乾隆时内廷侍读严长明的《秦云撷英小谱》。乾嘉时谈论秦腔的论著多达一二百种，出现了“秦腔热”。京秦同台、徽秦同台，有力地促进了京剧的形成与发展。在长达近两个世纪的“花雅之争”中，由于秦腔的“随唱胡琴，善于传情”（杨静亭《都门纪略》），“易入市人耳目”（昭梿《啸亭杂录》），一举夺得剧坛盟主地位。
秦腔的艺术风格，可以用《诗经·秦风》中两首诗的首句二字加以概括，这就是“驷驖车辚”。它表现在秦腔的各个方面，诸如音乐唱腔、表演艺术、剧目与舞台美术，都是这样。在陕西四十多个地方戏曲剧种中，它更具有秦人的风神品格，所以，成为陕西各阶层人民群众喜闻乐见的具有中国作风与中国气派的一种融文学、音乐、舞蹈、美术与技艺于一炉的综合艺术。
（选自焦文彬《驷驖车辚话秦声》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A．秦腔又名秦声、乱弹，作为一个地方戏曲剧种，诞生于帝王之都，有着汉民族文化的许多基因。
B．秦腔发端于西周时期秦地的牧歌，它有音乐的表达，有诗歌、舞蹈的展示，百姓喜闻乐见。
C．秦地人民创作演出的《东海黄公》，标志着陕西戏曲的形成；随后各朝代都出现了不少秦腔理论著作。
D．秦腔能代表秦人的气质品格，故成为各阶层人民群众喜欢的具有中国作风与中国气派的一种综合艺术。
2．下列对原文思路的相关分析，不正确的一项是
A．文章先概括性介绍秦腔，然后在第二部分按照时间发展脉络深入浅出地介绍其历史。
B．文章第三部分先引用《秦风》中的内容概括秦腔的艺术风格，然后对其进行了评价。
C．文章主要运用说明、议论、抒情等多种表达方式，其中以说明和议论为主。
D．文中主要运用了举例、说理的论证方法，用事实和道理让文章的观点真实可信。
3．以下根据原文内容的推断，说法不正确的一项是
A．不断的改革，促进了秦腔这一古老艺术的发展，不断的推除出新，才使它能永葆艺术青春。
B．秦腔臻于成熟既因周秦汉唐文化雨露滋润，也因积极的艺术实践；而至今尚存的彩色脸谱能够证明其成熟。
C．清代是秦腔的鼎盛时期，当时一系列秦腔理论著作的出现和秦腔的发展相辅相成，相得益彰。
D．秦腔大俗大雅，它的发展既离不开专业艺人的付出，也离不开人民群众的热情参与，更有各时期文化的注入。
二、文学类阅读-单文本
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
一出戏排成了，一人传出，全村振奋，扳着指头盼那上演日期。一年十二个月，正月元宵日，二月龙抬头，三月三，四月四，五月五日过端午，六月六日晒丝绸，七月过半，八月中秋，九月初九，十月一日，再是那腊月五豆，腊八，二十三……月月有节，三月一会，那戏必是上演的。戏台是全村人的共同的事业，宁肯少吃少穿也要筹资积款，买上好的木石，请高强的工匠来修筑。村子富不富，就比这戏台阔不阔。一演出，半下午人就扛凳子去占地位了，未等戏开，台下坐的、站的人头攒拥，台两边阶上立的、卧的是一群顽童。那锣鼓就叮叮咣咣地闹台，似乎整个世界要天翻地覆了。各类小吃趁机摆开，一个食摊上一盏马灯，花生，瓜子，糖果，烟卷，油茶，麻花，烧鸡，煎饼，长一声短一声叫卖不绝。锣鼓还在一声儿敲打，大幕只是不拉，演员偶尔从幕边往下望望，下边就喊：开演呀，场子都满了！幕布放下，只说就要出场了，却又叮叮咣咣不停。
文本二：
吼泰腔
徐海滨
说来也怪，赤条条从黄土高原出生来的我，最厌秦腔。一听人唱，耳内便如凶汉捉了木筷乱捅，喉头也紧出丝丝苦味。读到大学，厌中又添了几许鄙意，视板胡边鼓如笑料。脑海里萦绕的是卡鲁索、帕瓦罗蒂、邓丽君、山口百惠的歌声。待毕业去了江南，五官七窍被温柔柔娇滴滴的越剧浸的半酥，更恶秦腔的硬亢。再后来飞去美利坚，每日苦读打工之余，哼几句祖国歌曲，心暖如春，倒也快意。唱来唱去有了点小名气。
忽一日，乔治相求于我，为他危在旦夕的祖父一唱。乔治乃中美混血儿，素喜嘲讽大陆留学生，自视甚高。因我阮囊羞涩，常被他取笑。此时他神色凄然惨然，苦态可掬。我心肠一热，便斗胆跟了去他家。
便见那老者，双眸暴出，皱纹如铁针铸成，又似西北边塞深沟大川，须发如雪，透出人生终点的悲哀。族人子弟蜡像般伫立在病榻旁。
乔治父亲福眉福眼，对我连道“感激、抱歉”之类的话。我点点头，张口便唱，将记忆中的中国民歌一曲曲吊出来。全部抖尽，老者纹丝不动，似喘非喘，一脚阴间，一脚阳间。我见此当下心中惶惶，硬着头皮又甩出催眠曲、语录歌、知青歌……。唱得满屋眉毛皱起，乔治喉结直跳，恨不得生吞了我。
乔治父亲突问：“会唱秦腔吗？”
秦腔？心中一急，瞬间膝软。
乔治父亲道，家父是关中人，四九年去台湾，后来到美国，苦了几十年。儿时最喜秦腔，前几天我寄信到陕西买录音带，只怕来不及了……四下目光视我。牙一咬，豁出去了，嘴唇颤几颤，将那年月不想听不爱听又不得不听硬着头皮听的秦腔移植“样板戏”从肚底翻将出来：“小常宝控诉了土匪罪状，字字血，声声泪，激起我仇恨满腔。普天下……”一曲吼尽，喉已半哑，却见老者眼珠一动，一亮，笑纹骤骤，齿间依稀有声。乔治父亲急忙将耳贴在老人嘴旁，频频颔首，潸然泪下。在场医生惊诧万分，连连嘀咕，不可思议，不可思议。
须臾，老者长出一口气，撒手去了西天。乔治两道目光盯在我嘴上，百思不解：一曲很难让他接受的旋律，竟延长了医生也无法延长的生命。从父亲的神色可以看出，爷爷肯定留下了临终遗言。神秘的、咒语般的秦腔！乔治将一张钞票塞过来，被其父一声喝住：“荒唐！”
乔治父亲掸掸双袖，领着乔治，垂手向我恭恭敬敬地鞠了一躬。
从此声名大振，到处有人来邀我唱秦腔。却也怪，过去恨也恨到顶点，厌也厌到极处，更无意去学。此时竟能开口便唱。除了移植“样板戏”唱段，还能来几下《火焰驹》《三滴血》。莫非梦中学来，娘胎带来？奇也。那黄土高原酿了千年的秦腔，含着大喜大悲、大凶大吉的秦腔，唱得我骨也铮铮，血也滔滔，满喉满口黄土味。
从此专唱秦腔，入迷之余，去翻资料，吓了一跳。才知秦腔渊于古时陕甘民谣，向东发展，演变出晋剧、豫剧、京剧；向南发展，极大地影响了川剧、汉剧、徽剧、绍剧。秦腔可谓是中华民族襁褓时期的摇篮曲。隔着万里大洋，唯有秦腔能载我心，能抗游子的精神饥渴。更料不及。在G大学外国音乐节上，我上台一吼，吼出个头彩。
好容易熬到回国探亲，急忙跑到西安访旧。友人情切，为我开个联欢会。其间笙歌管弦。婆娑舞姿，妙不可言。最后举座邀我唱一支在美国最拿手的歌。我不加思索，开口便是秦腔。众人始是惊异，继而窃语，终于哄堂大笑，将我最后一句齐茬茬卡在了喉管深处。
有说我风趣，有怨我戏弄人，有讥我摆架子，有斥我啃了几天洋鸡腿竟敢取笑祖宗……
夜深人静，胸闷难寐。终于耐不住了，我冲出被子，恨恨地躲在房间里，把卡住的那最后一句秦腔热呼呼地吼了出来……好多年不流泪了，脸上有两道奇怪的热流。
（选自《人民文学》1987年06期）
4．下列对文本二有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（ ）
A．中美混血儿乔治向来瞧不起大陆留学生，我本不愿为其祖父唱歌，但出于对海外华人的民族情感，我还是去了他家。
B．乔治父亲问我“会唱秦腔吗”，我顿时心急膝软，是因为我此前一直不喜欢秦腔，不愿当众演唱。
C．为老人唱一曲秦腔之事，让我声名大振。从此，我便了解秦腔，热爱秦腔，并且无师自通，自然地会唱秦腔。
D．小说最后写我“脸上有两道奇怪的热流”，实际是表达我对我和朋友的认识差异与情感隔阂的痛心和伤感。
5．下列对两则文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文本一中罗列一年到头唱秦腔的日子，巧妙地运用了繁笔，一年十二个月，月月铺排下来，烘托出秦川人盼望演出的急切心情。
B．文本二第一段极写我“厌恶鄙视秦腔”，欲扬先抑，与下文对秦腔的痴迷形成对比，为小说增添波澜。
C．文本二以我学唱秦腔为线索，写出秦腔这种民族文化是海外游子的精神寄托，承载着海外游子对祖国的眷恋。
D．文本二运用第一人称的叙述方式，讲述了我在美国和中国唱秦腔的故事，寄寓了深刻的感悟，耐人寻味。
6．赏析文中画线句子的表现手法和表达效果。
（1）一曲吼尽，喉已半哑，却见老者，笑纹骤骤，齿间依稀有声。
（2）秦腔可谓是中华民族襁褓时期的摇篮曲。隔着万里大洋，唯有秦腔能载我心，能抗游子的精神饥渴。
7．两篇文章均写于20世纪80年代，反映出不同生活环境中的人们对秦腔的不同态度，请简要概括，并结合文本谈谈你对传承秦腔等非物质文化遗产的认识。
阅读《秦腔》选段，完成下面小题。
秦腔，就源于秦川的西府。在西府，民性（dūn） 厚，说话多用去声，一律咬字沉重，对话如吵架一样，哭丧又一呼三叹。呼喊远人更是特殊：前声拖十二分地长，末了方极快地道出内容。声韵的发展，使会远道喊人的人都从此有了唱秦腔的天才。老一辈的能唱，小一辈的能唱，男的能唱，女的能唱； 甲 ，任何一个乡下男女，只有唱秦腔，才有出人头地的可能，大凡有出息的，是个人才的，哪一个何曾未登过台，起码不能吼一阵乱弹呢!
农民是世上最劳苦的人，尤其是在这块平原上，生时落草在黄土炕上，死了被埋在黄土堆下； 乙 ，当老牛木犁疙瘩绳，在田野已经累得筋疲力尽，立在犁沟里大喊大叫来一段秦腔，那心胸肺腑，关关节节的困乏便一尽儿涤荡净了。秦腔与他们，要和“西凤”白酒，长线辣子，大叶卷烟，牛肉泡馍一样成为生命的五大要素。若与那些年长的农民聊起来，他们想象的伟大的共产主义生活，首先便是这五大要素。他们有的是吃不完的粮食，他们缺的是高超的艺术享受，他们教育自己的子女，不会是那些文豪们讲的，幼年不是祖母讲着动人的迷丽的童话，而是一字一板传授着秦腔。他们大都不识字，但却出奇地能一本一本整套背诵出剧本，虽然那常常是之乎者也的字眼从那一圈胡子的嘴里吐出来十分别扭。 丙 ，高兴了，唱“快板”，高兴得是被烈性炸药爆炸了一样，要把整个身心粉碎在天空!痛苦了，唱“慢板”，揪心裂肠的唱腔却表现了多么有情有味的美来，美给了别人的享受，美也（yùn） 平了自己心中愁苦的皱纹。当他们在收获时节的土场上，在月在中天的庄院里大吼大叫唱起来的时候，那种难以想象的狂喜，激动，雄壮，与那些献身于诗歌的文人，与那些有吃有穿却总感空虚的都市人相比，常说的什么伟大的永恒的爱情是多么渺小、有限和虚弱啊!
8．在横线上填写汉字的字形和加点字的注音
①（dūn）____厚 ②涤____荡 ③（yùn）____平
9．在文中甲、乙、丙处填入的语句，恰当的一项是
①秦腔是他们大苦中的大乐
②唱秦腔成了做人最体面的事
③有了秦腔，生活便有了乐趣
A．①②③ B．②①③ C．②③① D．③①②
10．下列对选文的理解，不正确的一项是
A．秦川西府人的说话颇具特色，秦腔的兴起与此地方言的声韵有关。
B．秦腔能够消除秦人劳苦生活中的困乏，成为他们的生命要素之一。
C．秦人通过学习秦腔而熟悉了一本本整套的剧本，从中得到了教育。
D．秦腔只用来吼出收获的狂喜，不用来吟诵所谓伟大的永恒的爱情。
11．人生况味有苦有乐，下列诗句表达了在苦中也能感受到乐的一项是
A．我有清风高节在，知君不负岁寒交。
B．古来苦乐之相倚，近于掌上之十指。
C．莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
D．书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
三、选择题组
阅读下面的文字，完成下面小题。
秦腔，是起源于古代陕西、甘肃一带的汉族民间歌舞，因关中地区曾被称为“秦”而得名。秦腔历史悠久，明万历年间，江南无名氏所做的《钵中莲》传奇抄本中，有一段唱词注明用“西秦腔二犯”的唱腔演唱，说明不但秦腔在那以前形成，而且当时已外传到其他地方了。江南远离陕西，传播需要时间， ，秦腔在明中叶当已形成。秦腔艺术源远流长，相传唐玄宗曾专门设立培养演唱子弟的梨园， 演唱宫廷乐曲，＿ 演唱民间歌曲。梨园乐师李龟年所作的《秦王破阵乐》被称为秦王腔，这大概就是最早的秦腔乐曲。其后秦腔受到宋词的影响，从内容到形式上 完美。明朝嘉靖年间，甘、陕一带的秦腔逐渐演变成为梆子戏。清乾隆时，秦腔名角魏长生自蜀入京，以动人的腔调、通俗的词句、精湛的演技轰动京城，如今京剧的西皮流水唱段就来自秦腔。可以说秦腔是戏曲音乐文化发展的根基，它深刻诠释了汉文化的发展，为研究汉族文化、追踪古老艺术形式提供了重要的线索。（ ），充分体现了它的历史性和现实功能。
12．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．有一段唱词注明用“西秦腔二犯”的唱腔演唱，说明不但秦腔在当时或那以前已经形成，而且已外传到其他地方了。
B．有一段注明用“西秦腔二犯”的唱腔演唱的唱词，说明秦腔在当时或在那以前不但形成，而且已外传到其他地方了。
C．有一段注明用“西秦腔二犯”的唱腔演唱的唱词，说明秦腔不但在当时已经形成，而且在那以前就外传到其他地方了。
D．有一段唱词注明用“西秦腔二犯”的唱腔演唱，说明秦腔在那以前不但已经形成，而且在当时已经外传到其他地方了。
13．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．因此 不仅 还 日臻
B．可见 不是 而是 日益
C．因此 不是 而是 日益
D．可见 不仅 还 日臻
14．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A．承载着广大西部地区人民精神寄托的秦腔，是人们互相交流情感的一种方式
B．作为人们互相交流情感的一种方式，秦腔是广大西部地区人民的精神寄托
C．秦腔承载着广大西部地区人民的精神寄托，是人们互相交流情感的一种方式
D．秦腔作为人们互相交流情感的一种方式，承载着广大西部地区人民的精神寄托
阅读下面的文字，完成下面小题。
这秦腔，是陕西人天天都得吃的“米面”。不用板头过门，也不描眉化妆，神一清、气一定，那秦声就会从胸腔里冲出来，吼声如雷滚。华阴县泉店村几位华阴老腔传人___________的癫狂演唱、光脚赤膊的自然装扮、如入无人之地的尽情挥洒，硬是把我唱得热血沸腾。这如吼如歌的声音，是来自三秦大地深处最为震撼的声音，苍凉而遒劲，嘶哑而雄浑，高亢而低沉。陕西男人的粗犷豪放，陕西男人的豪迈豁达，就像这秦岭和高原的一根根筋骨，伟岸而高大。而女声秦腔，让我感受到了秦腔的另外一种魅力。当柔美的声音通过她们心底里飘出来时，我感到了清泉滴脆的声音、云雀唱诗的声音，缠绵中满含着苍凉，哀怨中满含着甜蜜。那个民族大义前___________的陕西女子，那个国难当头时坚守爱情的陕西新娘，尽显陕西女子的贤良、坚韧和博大。那些脚沾黄土、身沾帝王之气，而又饱蘸民间文化养料的文化人，就无形中有了一种大气和灵气。或相貌堂堂、___________；或温文尔雅、文质彬彬。提起陕西，他们简直个个都是活字典。一脸的虔诚，也一脸的自豪。个个写得一手好文章不算，还个个会唱秦腔和民歌，个个摆得一手好字和好画，对陕西的文化历史也个个___________。这就奇了，一方平凡的水土，（ ），这方水土就不平凡，就伟大了。
15．依次填入文中横线上的词语，全都正确的一项是（ ）
A．痛快淋漓 忍辱负重 气宇轩昂 如获至宝
B．痛快淋漓 委曲求全 衣冠楚楚 如数家珍
C．酣畅淋漓 忍辱负重 气宇轩昂 如数家珍
D．酣畅淋漓 委曲求全 衣冠楚楚 如获至宝
16．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．当柔美的声音通过她们心底里飘出来时，我听到了清泉滴脆的声音、云雀唱诗的声音。
B．当柔美的声音从她们心底里飘出来时，我听到了清泉滴脆的声音、云雀唱诗的声音。
C．当柔美的声音在她们心底里飘出来时，我感到了清泉滴脆的声音、云雀唱诗的声音。
D．当柔美的声音从她们心底里飘出来时，我感到了清泉滴脆的声音、云雀唱诗的声音。
17．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A．这么多不平凡的全才能够被培养出来
B．能够对这么多不平凡的全才进行培养
C．能够把这么多不平凡的全才培养出来
D．能够培养出这么多不平凡的全才
四、选择 简答
阅读下面的文字，完成各题。
山川不同，便风俗区别；风俗区别，便戏剧存异。普天之下人不同貌，剧不同腔。京、豫、晋、越、黄梅、二簧、四川高腔，几十种品类，或问：历史最悠久者，文武最正经者，是非最汹汹者何？曰：秦腔也。正如长处和短处一样突出便见其风格， 秦腔，爱者便爱得要死，恶者便恶得要命。外地人——尤其是自夸于长江流域的纤秀之士——最害怕秦腔的震撼。评论说得婉转的是“唱得有劲”，说得直率的是“大喊大叫”。 便有柔弱女子，常在戏台下以绒堵耳，又或在平日， 某人：你要不怎么怎么样，今晚让你去看秦腔！秦腔成了惩罚的代名词，所以，别的剧种可以各省走动，(____)。可能还在西北几个地方变腔走调的有些市场， 绝对冲不出往东南而去的潼关呢。
18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．看待 于是 训诫 也 B．对待 于是 教训 却
C．看待 因此 教训 也 D．对待 因此 训诫 却
19．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A．唯秦腔死不离窝，如秦人一样；严重的乡土观念，也使其离不了窝
B．唯秦腔则如秦人一样，死不离窝，也离不了窝，缘于严重的乡土观念
C．唯秦腔则如秦人一样，死不离窝；严重的乡土观念，也使其离不了窝
D．唯秦腔死不离窝，如秦人一样；也离不了窝，缘于严重的乡土观念
20．文中画波浪线的句子可以改写成：“秦腔是一种历史最悠久、文武最正经、是非最汹汹的戏剧。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？
五、语言表达
21．对下面提供的材料进行筛选、整合，给“京剧”下定义，不超过70个字。
①京剧与川剧、豫剧、黄梅戏等一样都是戏曲剧种。
②徽剧是京剧的前身。徽剧在乾隆年间进京，融合昆曲、秦腔等最终形成了京剧。
③京剧舞台艺术通过无数艺人的长期舞台实践，构成了一套互相制约、相得益彰的规范化程式。
④京剧表演形式分为唱、念、做、打。
⑤舞台上的角色划分有生、旦、净、丑四种类型。
22．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。
山川不同，便风俗区别；风俗区别，①_____。普天之下，人不同貌，剧不同腔；京、豫、晋、越、黄梅、二簧、四川高腔，几十种品类。或问：历史最悠久者，文武最正经者，是非最汹汹者？曰：秦腔也。正如长处和短处一样突出便见其风格，对待秦腔，爱者便爱的要死，②_____。外地人﹣﹣尤其是自夸于长江流域的纤秀之士﹣﹣最害怕秦腔的震撼；评论说得婉转的是：③_____；说得直率的是：大喊大叫。
六、材料作文
23．根据以下材料，按照要求作文。
一项关于秦腔的保护与传承的调查显示，很多年轻人坚信秦腔不会消亡，虽然他们自己没有学，但认为总有人会热爱的。
“总有人会”已成为很多人的“口头禅”，对此，你有什么样的体验或感悟？自拟题目，自定立意，写一篇不少于800字的文章，文体不限，诗歌除外。
试卷第10页，共10页
试卷第9页，共10页
参考答案：
1．B 2．C 3．B
【解析】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“诞生于帝王之都，有着汉民族文化的许多基因”错，原文第一段“由于它孕育诞生于自古被称为帝王之都的秦中，有着中华民族文化的许多遗传基因”文句可知，秦腔孕育诞生于自古被称为帝王之都的秦中，即“秦中”，而不是“帝王之都”，且是有着中华民族文化的遗传基因，不仅仅是“汉民族文化”；
C.“各朝代都出现了不少秦腔理论著作”错，原文第二段“清代是秦腔的鼎盛时期。在秦地拥有各种类型的班社五百余家，编演的剧目，有史可查的达两千多种，出现了许多独具特色的艺术流源。正是在这一大普及、大发展的形势下，陆续出现了十几部秦腔理论著作”文句可知，秦腔是在清代时才陆续出现了十几部秦腔理论著作；
D.“故成为各阶层人民群众喜欢的具有中国作风与中国气派的一种综合艺术”错，原文最后一段“成为陕西各阶层人民群众喜闻乐见的具有中国作风与中国气派的一种融文学、音乐、舞蹈、美术与技艺于一炉的综合艺术”，原文表述为“陕西各阶层人民群众”，选项扩大范围成“各阶层人民群众”。
故选B。
2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
C.“文章主要运用说明、议论、抒情等多种表达方式”错，文章没有使用抒情的表达方式。
故选C。
3．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思并推断的能力。
B.“而至今尚存的彩色脸谱能够证明其成熟”错，原文第二段“至今尚保存的前七子之一的康海亲手绘制的131幅彩色脸谱，还有遍布秦大地百座戏楼、连绵不断的城乡秋神报赛演戏活动，都很有力地说明了它的成熟”可知，能证明其成熟的是康海亲手绘制的131幅彩色脸谱及众多的戏楼、赛戏演戏活动。
故选B。
4．D 5．C 6．（1）运用细节描写。老人临终前仍渴望听到秦腔，通过对老人听到秦腔后的反应的细致刻画，表现出老人思念故乡，心系祖国的情感。（2）运用了比喻的修辞手法。写出秦腔的悠久历史及其在中国传统文化发展中的重要作用，表达了我对秦腔的喜爱和眷恋。 7．态度：改革开放初期，闭塞的西北乡村依旧保持对传统戏剧的热爱；城市在接触外来文化的同时，对传统文化采取了摒弃的态度；漂泊海外的游子把秦腔视作自己精神的归宿、乡情的根。
认识：漠视传统文化，一味崇洋媚外的现象，说明传承非物质文化遗产势在必行，而传统文化扎根于丰厚的民族土壤，为我们传承非物质文化遗产提供丰厚滋养；传统文化是炎黄子孙的文化基因，传承非物质文化遗产，就是留住海外游子的精神家园。
【分析】4．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
A. “出于对海外华人的民族情感”于文无据。原文是“此时他神色凄然惨然，苦态可掬。我心肠一热，便斗胆跟了去他家”；
B. “是因为我此前一直不喜欢秦腔，不愿当众演唱”错，我膝软是因为怕自己唱不好，帮不了老人；
C. “从此，我便了解秦腔，热爱秦腔”错，原文是“从此专唱秦腔，入迷之余，去翻资料，吓了一跳。才知……隔着万里大洋，唯有秦腔能载我心，能抗游子的精神饥渴”，可加是我专唱秦腔，入迷之后，通过查阅资料，才逐渐了解秦腔。
故选D。
5．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
C.“以我学唱秦腔为线索”错，小说以我对秦腔的态度为行文线索：开始写“我”讨厌秦腔；后来留学美国，为乔治弥留之际的祖父唱秦腔，让“我”名声大振；从此后专唱秦腔，并对秦腔有了透彻的了解，更加热爱秦腔；最后写回国后在友人的联欢会上唱秦腔，被国内的朋友嘲笑，引发了“我”的思考和感悟。
故选C。
6．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
（1）运用细节描写，“眼珠一动，一亮”“笑纹骤骤”“齿间依稀有声”，乔治祖父是为旅美华侨，他临终前听“我”唱了一曲秦腔，通过对他的表情声音等的细节描写，表现出秦腔对于老人的重要意义，表现出老人思念故乡，心系祖国的情感。
（2）运用比喻修辞，把秦腔比作“中华民族襁褓时期的摇篮曲”，“中华民族襁褓时期”“摇篮曲”写出秦腔的悠久历史及其在中国传统文化发展中的重要作用；“唯有秦腔能载我心，能抗游子的精神饥渴”，写出秦腔对于海外游子的重要意义，表达了我对秦腔的喜爱和眷恋。
7．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力及对某个问题的个性化解读能力。
首先看人们对秦腔的态度：
文本一描写改革开放初期大西北乡村对秦腔的热爱，“一出戏排成了，一人传出，全村振奋，扳着指头盼那上演日期”“一演出，半下午人就扛凳子去占地位了，未等戏开，台下坐的、站的人头攒拥，台两边阶上立的、卧的是一群顽童”，写出闭塞的西北乡村依旧保持对传统戏剧的热爱；
文本二写“我”开始对秦腔的态度是厌恶，“赤条条从黄土高原出生来的我，最厌秦腔。一听人唱，耳内便如凶汉捉了木筷乱捅，喉头也紧出丝丝苦味。读到大学，厌中又添了几许鄙意，视板胡边鼓如笑料。脑海里萦绕的是卡鲁索、帕瓦罗蒂、邓丽君、山口百惠的歌声。待毕业去了江南，五官七窍被温柔柔娇滴滴的越剧浸的半酥，更恶秦腔的硬亢”，表明城市在接触外来文化的同时，对传统文化采取了摒弃的态度；
后来“我”对于秦腔有了深刻的认识，“秦腔可谓是中华民族襁褓时期的摇篮曲。隔着万里大洋，唯有秦腔能载我心，能抗游子的精神饥渴”，漂泊海外的游子把秦腔视作自己精神的归宿、乡情的根。
再联系现实谈自己对于非文化遗产的看法：
比如，非物质文化遗产是我们传统文化中非常宝贵的财产，是我们中华民族文化的根基和血脉，对于国家的发展和人们精神的滋养都很关键，因此我们应当重视非物质文化遗产的保护；但是从文本一和文本二中可以看出，随着改革开放和未来文化的冲击，有人开始崇洋媚外，不把老祖宗留下来的传统文化看在眼里，很多人不再喜欢传统的东西，认为过时了，跟不上当代社会的前进步伐，比如文本二中“我”在联合会上唱秦腔，竟惹来国内朋友的嘲笑，这说明传承非物质文化遗产势在必行；从文本二中乔治的祖父临终前还念念不忘秦腔，“我”在海外也体会到了传统文化的魅力，从中感悟到传统文化对于海外游子的非凡意义，这说明
传统文化是炎黄子孙的文化基因，传承非物质文化遗产，就是留住海外游子的精神家园。
8． ①敦 ②dí ③熨 9．B 10．D 11．C
【解析】8．该题考查学生识记字音并正确书写现代常用规范汉字的能力。能力层级为识记A。该题将字音和字形合二为一，考查形声字里的易错读音，字形多为同音异形字或同音形近字，需平时分类识记，辅以练习。建议大家做好笔记整理，将自己记错，平时练习和考试中出错的字音字形分类整理下来。①（dūn）厚，敦厚。②涤荡，“涤”读“dí”。③（yùn）平，熨平。
9．该题考查学生语言表达简明、连贯、得体的能力。选句子填空，要通读语段，整体理解语段的内容，重点捕捉空格前后的内容，注意前后话题的中心，表达的重点和角度，然后结合选项内容加以比较推敲。甲前面说谁都能唱秦腔，后面说，只有唱秦腔，才能出人头地。因此该空应是表达唱秦腔是体面的事，应选②。乙处前面说农民最苦，后面说当他们筋疲力尽之时，吼一段秦腔便解了困乏，因此应选①。丙处后面说，无论农民是高兴了还是痛苦，他们只要唱秦腔就能表现出有情有味的美来，能给别人享受，也能持平自己内心的皱纹。因此选择③。故选B项。
10．本题考查学生理解内容，筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。
D项，“秦腔只用来吼出收获的狂喜，不用来吟诵所谓伟大的永恒的爱情”分析有误。“秦腔只用来吼出收获的狂喜”曲解文意，文章里是说农民收获时会吼秦腔，但不代表“只用来吼出收获的狂喜”。原文说农民“高兴得是被烈性炸药爆炸了一样，要把整个身心粉碎在天空!痛苦了，唱‘慢板’，揪心裂肠的唱腔却表现了多么有情有味的美来”，“伟大的永恒的爱情”就是能让人高兴得炸烈的事，且原文并没有说秦腔不能歌咏伟大永恒的爱情。
故选D。
11．本题考查学生赏析诗歌，理解情感的能力。答题前，先仔细理解题干的要求，然后仔细赏析选项中的几句话，再加以分析判断。本题要求选出能表达苦中也能感受到乐的一项。
A项，我有清风高节在，知君不负岁寒交。意思是，我有高尚的品德,知道你也不会辜负我，是因为你也有高尚的品德。诗句中并没有涉及苦和乐。
B项，古来苦乐之相倚，近于掌上之十指。意思是自古以来，苦和乐是交织在一起的，这个近于人手掌上的十指之间的关系。有苦与乐的关系，但没有强调苦中能感受到乐。
C项，莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。不要听雨打树叶声，不妨且行且吟诵慢慢走。这诗句是苏轼被贬黄州期间的旷达之语，是苦中作乐。
D项，书山有路为径，学海无涯苦作舟。读书学习要勤学苦读。诗中，能吃苦是学习的必要条件，但并没有说苦中有乐。
故选C。
【点睛】筛选并整合文中的信息这类题目，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：①根据要求确定提取信息的目标。②通读全文，整体感知。在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间。③准确寻找，筛选提取。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。④仔细对照，正确判断。找准选项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误。
12．B 13．D 14．C
【解析】12．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
原句的语病如下：
第一处，成分残缺，“说明不但秦腔在那以前形成”缺少主语，可将“一段唱词注明用‘西秦腔二犯’的唱腔演唱”改为“有一段注明用‘西秦腔二犯’的唱腔演唱的唱词”；
第二处，语序不当，关联词语与主语的位置关系错误，两个分句的主语一致，应将“秦腔”放在“不但”前；
第三处，“在那以前形成，而且当时已外传到其他地方了”逻辑错误，“在那以前”“当时”应是“形成”“传到其他地方”的共有时间状语，应改为“秦腔在当时或在那以前不但形成，而且已外传到其他地方了”。
故选B。
13．本题考查学生正确使用词语的能力。
第一处，“因此”表示因果关系。“可见”承接上文，表示可以做出判断或结论。这里“江南远离陕西，传播需要时间”是“秦腔在明中叶当已形成”的依据，二者并非因果关系。所以应选“可见”。
第二处和第三处，“不仅……还”表示指不止这一个，还有类似的。而“不是……而是……”是选择关系。“唐玄宗专门设立培养演唱子弟的梨园”应该既演唱宫廷乐曲，也演唱民间歌曲。所以应选“不仅……还”。
第四处，日臻：一天一天地达到；逐渐地。日益：意思是一天比一天更加（好或坏）。这里应是逐渐变完美。选择“日臻”。
故选D。
14．本题考查学生语言表达之衔接连贯的能力。
依据后文的“历史性和现实功能”，应先说“精神寄托”后说“交流情感的一种方式”，排除BD。
“承载着广大西部地区人民的精神寄托”“是人们互相交流情感的一种方式”是秦腔的两个特点，让其成为“秦腔”的并列谓语更合适，排除A。
故选C。
15．C 16．B 17．D
【解析】15．本题考查学生正确使用成语的能力。
痛快淋漓：形容心情极为畅快；形容文章、言谈畅达详尽。酣畅淋漓：形容文章等笔意流畅，表达充分透彻。此处用于形容华阴老腔传人的癫狂演唱，用“酣畅淋滴”更合适。
忍辱负重：为了完成艰巨的任务，忍受屈辱，承担重任。委曲求全：勉强迁就，以求保全；为顾全大局而暂时忍让。根据“民族大义”“国难当头”可知，应用“忍辱负重”。
气宇轩昂：形容人精神饱满昂扬，气度不凡。衣冠楚楚：形容穿戴整齐、漂亮。“衣冠楚楚”含贬义，应用“气宇轩昂”。
如获至宝：好像得到了最珍贵的宝物。形容非常珍视所得到的东西。如数家珍：像数自己家里的珍宝一样，形容对列举的事物或叙述的故事十分熟悉。这里说的是对陕西的文化历史很熟悉，应用“如数家珍”。
故选C。
16．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
文中画波浪线句存在两处语病：一是“感到……声音”搭配不当，将“感到”改为“听到”，排除C、D两项；二是“通过她们心底里飘出来”介词使用不当，可将“通过”改为“从”，排除A项。
故选B。
17．本题考查学生语言表达连贯的能力。
根据主语一致的原则可知，补写句子的主语是“一方平凡的水土”，排除A项。B、C两项的表述都不够简洁。
故选D。
18．B 19．C 20．①语体色彩不同：改句语言较为通俗；原句具有文言色彩，生动活泼，与上面文语体风格一致。②句子语气不同：改句是陈述句，表意较为直白；原句使用疑问句（设问），更能突出对秦腔的自豪感。③句式不同：改句是长句，较为沉稳；原句为短句，节奏明快，与上下文语言风格相吻合。
【解析】18．本题考查正确使用词语的能力。
“对待”强调行为态度，“看待”强调看法态度；此处表现好恶态度，选“对待”更合适；
“于是”表顺承关系，“因此”表示因果关系；此处“柔弱女子，常在戏台下以绒堵耳”与前文“外地人——尤其是自夸于长江流域的纤秀之士——最害怕秦腔的震撼”之间是顺承，故选“于是”；
“教训”较口语化，“训诫”较书而化且含“告诫”“劝诫”之意；此处是在平日，显然要用口语“教训”；
“却”是转折关系，“也”用在这里的话表示隐含结果相同的意思，常跟“虽然、即使”等搭配使用，此处别的剧种可以走动，而秦腔“冲不出往东南而去的潼关”与之情况相反，故选“却”。
故选B。
19．本题考查根据语境补写句子的能力。
此处语境是指秦腔不离窝，强调的是“步死不离窝”“离不了窝”，AD两项，把“如秦人一样”调到单独成句，变成了强调“如秦人一样”，排除；B项，“也离不了窝，缘于严重的乡土观念”与前一句句式不同，不连贯，排除。
故选C。
20．本题考查赏析语句表达效果的能力。
原句先设问，再回答，用设问引起读者的注意与兴趣，强调了“秦腔”的特点，也流露出对秦腔的的自豪；改句是普通陈述句，没有以上效果；
从语言特点来看，原句“者”“是非”“何”等词，颇有文言古风特色，与全语段语言风格一致；而改句显得平实普通；
从句式来看，原句全是短句，显得活泼明快，而改句是一个长句，没有原句的表达效果。
21．京剧是一种融合多个剧种而形成的以唱、念、做、打为表演形式的由生、旦、净、丑四种角色表演的具有完整规范化程式的戏曲剧种。
【详解】本题考查学生压缩语段之下定义的能力。
下定义要首先明确格式是“种概念=种差+临近属概念”。答题时首先根据材料要找到“种差”和“临近属概念”这两个要素，然后把临近的属概念按一定的顺序排列即可。
此题题干要求为“京剧”下定义，答题时，首先从第①句中确定定义对象的属概念是“戏曲剧种。
然后提炼主要属性，包括融合多个剧种、表演形式、角色划分、规范化程式等。从第②句“融合昆曲、秦腔等最终形成了京剧”概括出种差“融合多个剧种”；从第③句“京剧舞台艺术通过无数艺人的长期舞台实践，构成了一套互相制约、相得益彰的规范化程式”中概括出种差“具有完整规范化程式”；从第④句“京剧表演形式分为唱、念、做、打”中提取概括种差“以唱、念、做、打为表演形式”；从第⑤句“舞台上的角色划分有生、旦、净、丑四种类型”中提取概括出种差“由生、旦、净、丑四种角色表演”。
最后按下定义的语言形式给“京剧”下定义为：京剧是一种融合多个剧种而形成的以唱、念、做、打为表演形式的由生、旦、净、丑四种角色表演的具有完整规范化程式的戏曲剧种。
注意字数限制。
22． （1）便戏剧存异 （2）恶者便恶得要命 （3）唱得有劲
【详解】本题考查既考查句子的连贯性，又考查学生对文段的总结概括能力，及文段的推断能力。解答此类题目，首先要浏览语段，把握中心话题，然后根据横线前后句的内容和句式确定补写句子的内容和句式。本段文字谈的是戏剧，先说戏剧有不同类型，再重点谈及秦腔。第一空，先由分号可知前后句的句式应该一致，“山川不同”对应“风俗区别”，那补写的句子应与“便风俗区别”一致，再由“风俗区别”和“普天之下，人不同貌，剧不同腔”得出“便戏剧存异”；第二空，可由“爱者便爱的要死”确定补写句的句式，再由“正如长处和短处一样突出便见其风格”得出内容，应为“恶者便恶得要命”；第三处，先由“大喊大叫”确定补写的句子应是四字句，再由“说得直率的是：大喊大叫”和“评论说得婉转的是”确定答案，应为“唱得有劲”。
23．例文：
弘扬中国文化是我们的使命
中华文化的源远流长和博大精深一直让我感到由衷的骄傲和自豪，可我又觉得它离我的生活非常遥远，似乎只可远观，不可亵玩。在看完《开学第一课》后，我的民族自豪感更加清晰和强烈，同时我也意识到，中华文化要想永葆生机与活力，需要我们这些普通人身体力行地去传播、去发扬光大。
在“字以溯源”这个环节中，一位年近七十的外国人理查德·西尔斯花了20年时间把甲骨文、金文、小篆等字形整理好，将电子化的《说文解字》放到网上供人阅览，以新的互联网方式传播了中华文化。
看到这里，我不禁回想起在课堂上经常出现的场景——抬笔就抱怨汉字难学难写，却忽略了汉字背后源远流长的文化，忽略了汉字所蕴含的独特魅力。如果我们能够认真的去看一看《说文解字》，就会更加珍惜我们博大精深的民族文化了。试想，一个外国人尚且如此，我们中国人还有什么理由有畏难情绪呢？
传播中华文化其实有很多方式方法，只是我们没有想到而已。
中华文化的传播可以通过商业实现。丝绸之路起始于古代中国，连接亚洲、非洲和欧洲的陆上商业贸易路线和以南海为中心的海上贸易路线，在带动商品交易的同时，促进了文化的交流与传播。现代中国的国际化贸易同样能够在获得利润的同时，将我国独有的文化底蕴传递到全世界。
中华文化的传播可以通过科技实现。《说文解字》的电子化正是科技促进文化传播的重要体现，传统文化在现代科技的帮助下展现出了新的形态和光辉。科技促进文化的传播，文化的传播也离不开科技的帮助。
中华文化的传播可以通过教育实现。孔子学院给全国各地的汉语爱好者提供了学习汉语的便利，让中国走进世界，让世界了解中国。各国对汉语和中国文化的学习热情空前高涨，学习语言本身就是了解一个国家文化的过程，了解之后的认同，认同之后的喜爱，无不为推广汉语和传播中华文化提供了一个新的渠道。
当然，随着广播、电视的发展，传媒在我们生活中发挥的作用越来越显著。例如我们观看的《开学第一课》节目，它通过电视，向广大观众朋友们介绍了中华文化，在潜移默化中影响了这一受众群体。《战狼2》也用电影的方式刷新了观众的民族自豪感，用电影的方式传播了中华文化。
五千年的中华文化传承至今，得益于历代人的传承，在今天，传播中华文化成为我们这一代人的使命，希望我们都能够承担起自己的责任，让中华文化和天地并存、与日月同光。
【详解】本题考查学生写作的能力。
【审题】本题由一项关于秦腔的保护与传承的调查引出话题，“总有人会”已成为很多人的“口头禅”，这些人会坚信总有人支撑着某些事物的前途，在濒临消亡或存在危机的情况下，一些人苦苦支撑，是一份爱让他们坚守，这些人永远是我们的精神榜样。
“总有人会”的另一种解读就是某些人推脱的借口，我不做没事，总有人去做。他们以此为托辞，逃避责任，对事物漠然置之。试想，如果人人都这样想的话，那么，“总会”是悲剧的结局。
写以上的内涵，都是准确的立意。文章不限文体，学生可以自由选择自己拿手的文体写作成文。
【立意】①希望、期待、自信是我们的法宝；
②依赖、退缩、缺乏主动性是责任的天敌；
③让我们多一点责任和担当；
④盲目乐观是可怕的；
⑤要理性热爱。
【素材】1. 有人认为这是“责任分散效应”的典型体现，跟城市环保、交通问题是一样的。许多人倾向于将问题的成因全部归结于外界因素，是因为问题的形成是人们的合力，每个人只占微乎其微一小部分，这种微小让人产生了错觉，觉得那个大的问题和自己小的行为之间无关。但“我改变问题也不一定解决”的逻辑反面，是“我不改变我也是问题的制造者之一”。因此，保护淮剧应该从“我”做起。然而，我认为在公众责任方面，传承传统文化的问题不能与城市环保、交通问题等同，因为前者虽然有着迫切的需求但却不是义务性的。而这非义务性来源于传统文化是特定时代、特定社会环境的产物，公众并不应该为它革新背后的时代变迁困境背锅，因此“总有人会”并不应该都被捧杀。
2. 当然，不乏一些年轻人是在推卸责任，盲目乐观，而这也引出数千年的传承和发展中始终面临的问题：究竟哪些传统是值得我们保留的？我们应当保留到哪一步？引用冉云飞的话来回答就是：“将可以与我们现代人之生活相接纳的东西钩稽出来，而对那些不适宜我们生活及价值观的东西，加以批判研究，让更多的人知晓是非道理。”这段话说了两个问题，一是连接传统与现代的工作是特定职业者的事，那么强求公众亲力亲为难免有道德绑架之嫌；二是有些国粹只应该保存，但让专业人士来做就好了，勉强大家是行不通的。比如旧书衰老是技术的落后，毛笔被抛弃是因为不便捷不符合时代要求，也许“总有人”者的态度也反映出了淮剧与这个时代的距离。
3. 有些时候“热爱”“支持”与“投身”“参与”的区别只是程度高低不同，不代表“说”与“做”的鸿沟。欣赏蓝布的印染工艺，确实感受到它的美，但这不意味着要立刻拜师学艺；赞美的言语作为宣传，资金的帮助作为扶持，同样有助于真正有兴趣有能力者投身其中。产生“总会有人”的心理是正常的。在判断秦腔这类传统文化是保存还是传承之前，要允许公众的“不为”，而公众在坦然于自身“不为”的同时更要支持、协助他人的“为”——哪怕只是支持寻找他们的过程。更重要的是摆在结果面前的首要之态度是诚实面对，而非自欺欺人。
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