专题01 中国境内早期人类与文明的起源、早期国家与社会的变革
一、基础训练
1.（2023年江苏无锡二模）1929年12月2日，中国青年学者裴文中发现了一个完整猿人头盖骨化石。下图是根据该遗址出土化石复原的远古人头像。经测定，他们生活在距今约70万——20万年。依据材料判断，这一古人类是（ ）
A．元谋人 B．山顶洞人 C．北京人 D．河姆渡人
【答案】C
【详解】根据材料“他们生活在距今约70万——20万年。”以及图片信息和结合所学可知，这是北京人，C项正确；元谋人，生活年代距今约170万年，排除A项；山顶洞人年代应介于距今2.7万年左右至3.4万年左右之间，排除B项；河姆渡人距今约7000年，排除D项。故选C项。
2.（2023年安徽滁州二模）1929年12月2日,裴文中在北京周口店发掘出北京猿人第一个完整的头盖骨化石,定名北京猿人。该发现确立了猿人阶段的存在,证实了达尔文关于人类起源于古猿的理论。这主要说明（ ）
A．达尔文参与了北京人的发掘工作 B．裴文中是一位严谨的考古科学家
C．化石是研究人类起源的主要证据 D．传说是研究人类起源的证据之一
【答案】C
【详解】根据题意：考古发掘出土的化石证明了猿人阶段的存在，证实了达尔文的理论，C项正确；达尔文参与了北京人的发掘工作，材料没有体现，排除A项；裴文中是一位严谨的考古科学家，表述正确，但不是最优项，排除B项；传说需经过考古证实，排除D项。故选C项。
3.（2023年江苏苏州二模）苏州吴江梅堰龙南遗址是距今5200年左右的太湖流域新石器时代遗址，这里出土了一些比较完整的陶罐和磨得又光又滑打着孔洞的石刀、石斧，甚至还有碳化谷物。下列与龙南遗址属于同一地区同一类型的文明遗址是（ ）
A．北京人遗址 B．元谋人遗址 C．河姆渡遗址 D．半坡遗址
【答案】C
【详解】根据所学可知，距今约7000年前，河姆渡人种植水稻，是南方新石器时代的代表，C项正确；北京人遗址、 元谋人遗址均属于旧石器时代，排除AB二项；半坡居民种植粟，半坡遗址在北方而不在南方，排除D项。故选C项。
4.（2023年广西崇左二模）河姆渡遗址出土10余件狗的头骨，其形态特征完全可以和狼的头骨区分开。经研究，这些狗不是人们外面打回来的猎物。由此可推测河姆渡人已经（ ）
A．学会动物驯化 B．掌握水稻种植技术
C．建造干栏式建筑 D．制作彩色陶器
【答案】A
【详解】根据题干信息“出土10余件狗的头骨，其形态特征完全可以和狼的头骨区分开。经研究，这些狗不是人们外面打回来的猎物”，可知题干中的这些狗是经过驯化的，由此可推测河姆渡人已经学会动物驯化，A项正确；河姆渡居民掌握水稻种植技术、建造干栏式建筑，在题干材料中均没有体现，排除BC项；半坡居民的生活用具主要是陶器，最具特色的为彩陶。由此可知，彩色陶器主要是半坡居民的生活用具，且题干中也没有相关内容能说明河姆渡居民已经会制作彩色陶器，排除D项。故选A项。
5.（2023年广东深圳二模）在河姆渡遗址，考古学者发现了大量的骨耜，稻谷、稻草的堆积以及部分陶器，其中的一个陶釜的底上竟然还发现了一块锅巴。这证明河姆渡居民（ ）
A．使用打制石器 B．过着农耕生活
C．已经使用彩陶 D．具备审美观念
【答案】B
【详解】根据材料“在河姆渡遗址，考古学者发现了大量的骨耜，稻谷、稻草的堆积以及部分陶器，其中的一个陶釜的底上竟然还发现了一块锅巴”，结合所学知识可知，说明河姆渡居民已经种植水稻，而种植农作物是农耕时代的重要特征，B项正确；“骨耜”说明河姆渡居民已经学会磨制劳动工具，排除A项；材料只描述了发现部分陶器，但未表明这些陶器是不是彩陶，排除C项；材料不能说明河姆渡居民已经具备审美观念，排除D项。故选B项。
6.（2023年广西桂林二模）中国是农业大国，农业生产具有悠久的历史。下列遗存可作为考证原始农业发展的是（ ）
A．陶寺遗址的陶盘 B．河姆渡遗址的稻谷
C．良渚遗址的玉琮 D．二里头遗址的铜鼎
【答案】B
【详解】根据所学可知，水稻是重要的农业作物之一，因此河姆渡遗址的稻谷可以考证原始农业发展，B项正确；陶盘是人们在新石器时代使用的一种陶具，排除A项； 玉琮是一种内圆外方筒型玉器，是古代人们用于祭祀神只的一种礼器，与农业无关，排除C项；铜鼎是从陶制的三足鼎演变而来的，最初用来烹煮食物，后主要用于祭祀和宴享，是商周时期最重要的礼器之一，与农业无关，排除D项。故选B项。
7.（2023年山东省东营市二模）七年级历史兴趣小组的同学正在探究中国的原始农耕生活，搜集了以下信息：“开始农耕生活”“绘制彩陶”“建造半地穴式圆形房屋”，他们还可以搜集到以下哪一信息（ ）
A．建立了国家 B．学会使用火 C．使用打制石器 D．使用磨制石器
【答案】D
【详解】根据题干“开始农耕生活”“绘制彩陶”“建造半地穴式圆形房屋”并结合所学可知，半坡人的房屋主要是半地穴式圆形房屋，多用木头作柱子，屋内有灶坑。半坡人制作出精美的磨制石器。半坡人还制造骨器、角器等生产工具，用以开垦土地，从事农业生产，主要种植粟；饲养猪和狗等家畜；他们还用弓箭、长矛、石球等捕猎斑鹿、獐、兔；用渔叉、渔钩、渔网捕鱼；有时也采集野果，作为食物的补充。半坡人的生活用具主要是陶器，最具特色的为彩陶，因此题干描述的是半坡人的生活，他们使用磨制石器，D项正确；国家建立是在公元前2070年，半坡人还未进入国家时代，排除A项；学会使用火的是北京人，半坡人早已会使用火，排除B项；使用打制石器的是旧石器时代，如北京人等，半坡人处于新石器时代，排除C项。故选D项。
8.（2023年山西大同二模）李华同学在参观某博物馆文物展时，看到了下面的一组陈列文物。据此可知，这次文物展的主题是（ ）
A．原始农业的兴起 B．原始人群审美意识萌发
C．早期猿人的演进 D．传说与真实历史的区别
【答案】A
【详解】贾湖遗址出土碳化稻粒说明贾湖遗址是中国稻作农业起源地之一；半坡遗址出土的石铲说明半坡居民会使用磨制石器；河姆渡遗址出土的猪纹陶钵说明河姆渡居民会饲养家畜、制作陶器。而农作物种植、家畜饲养的出现以及聚落、磨制石器的发展，是原始农业兴起和发展的重要标志，A项正确；碳化稻粒和石铲不能说明“审美意识萌发”，排除B项；材料未涉及早期猿人的演进，排除C项；材料中的文物都是实物史料，是真实的历史，排除D项。故选A项。
9.（2023年安徽滁州二模）陶寺遗址位于山西省襄汾县陶寺村南，考古队员发现了规模空前的城址、与之相匹配的王墓和宫殿、独立的仓储区、手工业区等。公元前2300年—公元前1900年陶寺遗址对了解中国新石器时代晚期的社会历史及探索夏文化，都具有重要的学术价值。这说明（ ）
A．中华文化的最早起源是陶寺文化 B．考古是了解原始社会的重要依据
C．陶寺文化已经出现了世界最早的文字 D．中华文明具有继承性
【答案】B
【详解】根据所学和材料“规模空前的城址、与之相匹配的王墓和宫殿、独立的仓储区、手工业区”可知，这是遗址与遗物，是第一手资料，是是了解原始社会的重要依据，B项正确；元谋人早于陶寺文化，排除A项；材料没有涉及到文字，排除C项；材料只说了陶寺遗址，没有涉及它和其它文化遗址的关系，排除D项。故选B项。
10.（2023年广西防城港二模）著名学者费孝通指出：“距今三千年前，在黄河中游出现了一个若干民族集团汇集和逐步融合的核心，被称为华夏。”在这一汇集和逐步融合的过程中，被尊为中华民族人文初祖的是（ ）
A．炎帝和黄帝 B．仓颉和嫘祖 C．尧和舜 D．大禹和商汤
【答案】A
【详解】结合所学内容可知，炎帝与黄帝部落联合战败了蚩尤部落，黄帝部落的势力和声望大增，黄帝被推举为炎帝和黄帝部落联盟的首领，这一部落联盟后来逐渐形成为华夏族，因此后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖，A项正确；被尊为中华民族人文初祖的是炎帝和黄帝，与仓颉、嫘祖、尧、舜、禹、汤无关，排除BCD项。故选A项。
11.（2023年广西崇左市二模）癸卯（2023）年清明，公祭轩辕黄帝典礼在陕西省黄陵县举行，公祭神农炎帝典礼在陕西省宝鸡市炎帝陵举行。祭祀黄帝和炎帝是因为他们（ ）
A．教会人民进行人工取火 B．治水有功得到人民爱戴
C．发明了文字并编出乐谱 D．是中华民族的人文初祖
【答案】D
【详解】结合所学知识可知，距今大约五六千年前黄河流域著名的部落首领有炎帝和黄帝，他们结成联盟打败东方的蚩尤部落，黄帝部落的势力和声望大增，黄帝被推举为部落联盟首领，这一部落联盟逐渐形成为华夏族，因此后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族人文初祖，D项正确；山顶洞人就已经懂得人工取火，与黄帝和炎帝不符，排除A项；传说中的大禹，治水有功得到人民爱戴，与黄帝和炎帝不符，排除B项；相传仓颉造字，伶伦制作音律，可知发明了文字并编出乐谱，与黄帝和炎帝不符，排除C项。故选D项。
11.（2023年四川成都二模）不管是虞夏商周的华夏族，还是夷蛮戎狄的“四夷”族，都视黄帝为“高祖”，自称为“黄炎之后”“炎黄之后裔”。这体现了（ ）
A．郡县制度的确立 B．百家争鸣开始出现
C．分封制已经瓦解 D．多元一体的民族意识
【答案】D
【详解】根据所学和材料“华夏族、四夷族，都视黄帝为高祖”可知，不同的民族，却都认为有一个相同的祖先，这体现是的多元一体的民族意识，D项正确；材料说的是中华民族的人文初祖问题，与郡县制度、百家争鸣、 分封制无关，排除ABC三项。故选D项。
12.（2023年广东广州二模）山西襄汾陶寺遗址是新石器时代晚期的人类遗址。1978―2021年，考古人员逐渐发现了该遗址的宫殿区、仓储区、普通居民区、墓葬区、观象祭祀区、手工业作坊区等明确的功能分区（见下图），该考古发现可以印证当时的社会（ ）
陶寺遗址平面图（局部）
A．已经诞生封建王朝 B．进入部落联盟时期
C．尚未兴起原始农业 D．有明显的阶级分化
【答案】D
【详解】根据所学和材料“宫殿区——普通居民区”可知，贫富分化形成不同了阶级，这是有明显的阶级分化，D项正确；新石器时代晚期是原始社会，不是封建社会，排除A项；当时是部落联盟时期，但材料不能体现，排除B项；当时已经有原始农业，排除C项。故选D项。
13.（2023年山东济南二模）通过查阅了解“殷墟”“甲骨卜辞”“戴枷奴隶陶俑”等遗迹、遗物。我们可以借此了解（ ）
A．半坡文明 B．夏朝文明 C．商代文明 D．西周文明
【答案】C
【详解】依据所学知识可知 ， 商朝人刻写在龟甲和兽骨上的文字叫甲骨文，我国有文字可考的历史是从商朝开始的。商朝商王盘庚在位时迁都到殷，后人又称商朝为殷朝。商朝是奴隶社会，所以通过“甲骨卜辞”、 殷墟遗迹、“戴枷奴隶陶俑”，我们可以了解商朝历史，C项正确；半坡文明是原始农耕时期，排除A项；夏朝遗址不叫殷墟，排除B项；西周都城是镐京，与殷墟无关，排除D项。故选C项。
14.（2023年山东济南二模）使用历史纪年法是历史学习的一项基本技能。公元前1046年，周武王联合各地势力，与商军在牧野决战，商军倒戈，商朝灭亡。这一年属于（ ）
A．公元前10世纪初 B．公元前10世纪中期
C．公元前11世纪初 D．公元前11世纪中期
【答案】D
【详解】结合所学可知，一个世纪是一百年，通常是指连续的一百年。公元前的年份，去掉后两位数字，把前面的数字加1。比如公元前37年，去掉 “37”, 前面的数字是0 ， 0+1=1，所以是公元前1世纪。公元前1046年，去掉后两位加1是：10+1=11。及公元前11世纪，每个世纪可分前、中、后期。公元前1046年属于公元前11世纪中期，D项正确；公元前10世纪初、公元前10世纪中期、公元前11世纪初都计算错误，排除ABC项。故选D项。
15.（2023年四川成都二模）以下是出土文物和史籍中对同一事件的历史记述，由此可知（ ）
A．史书记载完全真实可靠 B．不同史料可以相互印证
C．考古发掘更加公正客观 D．史料史籍价值高于文物
【答案】B
【详解】根据题干信息可知，利簋作为西周最早的青铜器，记载了武王牧野伐纣的过程，而在《尚书·牧誓》中同样记载了牧野之战，说明实物史料和文字史料对同一事件互相印证，B项正确；史书记载完全真实可靠说法过于绝对，且在题干中无法体现，排除A项；题干并非将考古发掘与史籍的客观性进行对比，考古发掘更加公正客观、史料史籍价值高于文物无从得出，排除CD项。故选B项。
16.（2023年河南信阳二模）依据下面古文献的记载，可判断何尊上“宅兹中国”的“中国”指的是今天的（ ）
“中国”在古文献中称作“土中”。蔡沈《集传》说：“洛邑，天地之中，故谓之土中。”
《逸周书 作雒》记载，周公“及将致政，乃作大邑成周于土中”。
A．北京 B．洛阳 C．西安 D．南京
【答案】B
【详解】据所学和材料“洛邑——周公作大邑成周于土中天地之中”可知，这是说，周公营建了洛邑，也就是今天的洛阳，B项正确；北京古称是蓟，西安古称是稿京，南京古称是金陵，都与题意无关，排除ACD三项。故选B项。
17.（2023年安徽淮北二模）夏、商、西周的灭亡都与暴政有关。后世统治者可以从这段历史中得到的启示是要（ ）
A．勤于政事,爱护百姓 B．发展经济,增强国力
C．充实军备,巩固国防 D．重视人才,勇于改革
【答案】A
【详解】根据材料“夏、商、西周的灭亡都与暴政有关。”结合所学可知，夏朝最后一个王桀，他是历史上有名的暴君。激起人民纷纷反抗，后来汤灭掉了夏朝，建立了商朝。商朝最后一个王纣，他施用炮烙等酷刑，镇压人民，激起人民的反抗，后来周武王灭掉商朝，建立西周。所以看出，夏商两朝都是由于暴政而亡，所以给后世的君主的启示是：要任用贤者勤政爱民，失民心者失天下，A项正确；发展经济、充实军备、重视人才这三项启示，统治者无法从夏、商、西周的暴政而亡中得到，排除BCD项。故选A项。
18.（2023年广东广州二模）西周《礼记·王制》记载，由周天子主持的社稷祭祀，可以杀牛、羊及猪，而诸侯主持的社稷祭祀则不得杀牛，只可杀羊及猪。这反映出当时（ ）
A．严格的等级界限 B．分封制逐步瓦解
C．牛耕的逐步推广 D．由游牧转入农耕
【答案】A
【详解】根据“周天子主持的社稷祭祀，可以杀牛、羊及猪，而诸侯主持的社稷祭祀则不得杀牛，只可杀羊及猪”反映出周天子、诸侯处于不同的等级，结合所学知识，西周实行分封制，明确规定不同等级在衣食住行方面有严格的限制，说明当时具有严格的等级界限，A项正确；分封制逐步瓦解，与材料反映的意思不符，排除B项；春秋时期，牛耕的逐步推广，排除C项；由游牧转入农耕，材料未涉及，排除D项。故选A项。
19.（2023年天津市二模）“春秋争霸”“战国七雄”演绎了春秋战国时期的纷争。诸侯国的出现，源于（ ）
A．禅让制 B．奴隶制 C．世袭制 D．分封制
【答案】D
【详解】根据所学知识可知，为了稳定周初政治形势，巩固疆土，西周实行分封制，周王根据血缘关系远近和功劳大小，将宗亲和功臣等分封到各地，授予他们管理土地和人民的权力，建立诸侯国，以保证周王朝对地方的控制，同时稳定政局，扩大统治范围，D项正确；禅让制是中国上古时期推举部落首领的一种方式，排除A项；奴隶制是指奴隶主拥有奴隶的制度，排除B项；世袭制就是名号、爵位以及财产等按照血统关系世代传承，排除C项。故选D项。
20.（2023年广东佛山市二模）有学者说，分封制对于周王室来说，最大的意义是在统治前期极大地巩固了天子的权威；面对于周边蛮夷之地来说，实则是一场从上而下的浩大的“文化殖民”。该论述反映出（ ）
A．分封制传播了西周文化 B．西周分封制加强中央集权
C．周王借分封制实施文化专制 D．周王室崇尚以文治国
【答案】A
【详解】根据题干“面对于周边蛮夷之地来说，实则是一场从上而下的浩大的‘文化殖民’”可知，题干描述的是西周分封制有利于在周边蛮夷地区传播西周文化，A项正确；中央集权制度起源于秦朝，排除B项；周王实行分封制是为了巩固西周统治，诸侯具有较大的独立性，并非实行文化专制，排除C项；以文治国在题干中未涉及，排除D项。故选A项。
21.（2023年山东济南二模）“工匠精神”是工匠追求极致、追求品质的精神，是中华优秀传统文化的精华。下图为两件绝世青铜精品。它们铸造于（ ）
A．夏朝 B．商朝 C．周朝 D．秦朝
【答案】B
【详解】依据题干图片和所学知识可知，这两件青铜精品是商朝时期青铜器的代表司母戊鼎和四羊方尊，B项正确，排除ACD项。故选B项。
22.（2023年山东济宁二模）《周礼》记载“六乡”平民按“五人为伍”组成军事编制，与出土甲骨文上所见相符。这表明甲骨文（ ）
A．是中国已发现的年代最早的文字 B．体系非常完整
C．有助于了解夏朝历史 D．具有重要史学价值
【答案】D
【详解】根据材料“《周礼》记载‘六乡’平民按‘五人为伍’组成军事编制，与出土甲骨文上所见相符”可知甲骨文所记载的内容给后世以参考而且记载详实，说明甲骨文具有重要史学价值，D项正确；甲骨文是中国已发现的年代最早的文字，这一表述正确，但是材料并未体现，排除A项；甲骨文体系非常完整，题干无法得出，只能得出它具有一定的参考意义，排除B项；材料并未涉及夏朝历史，甲骨文是商周时期的文字，排除C项。故选D项。
23.（2023年河南新乡二模）在《甲骨文编》中“福”字有50种构型（下图为其中的三种构型），它们都是商周时期人们“双手捧酒献于祭台”的具象化，反映了当时人们的生活场景。这体现了（ ）
A．甲骨文是体系完备的文字 B．甲骨文生动形象的造字特点
C．宴饮活动推动了文字诞生 D．汉字的发展是一脉相承的
【答案】B
【详解】根据材料“商周时期人们‘双手捧酒献于祭台’的具象化”及图片可知，“福”字生动形象地反映了商周时期人们的生活场景，这体现了甲骨文生动形象的造字特点，B项正确。A、C、D三项在材料中均未体现，排除。故选B项。
24.（2023年河南周口二模）文字是人类文明的重要标志。下图汉字“马”的演变过程体现出中华文明的（ ）
A．多样性 B．凝聚性 C．吸纳性 D．连续性
【答案】D
【详解】依据题干示意图和所学知识可知，汉字“马”的演变是由形象到抽象，由繁到简，既表明了中华文化源远流长，也说明了文化在继承的基础上发展，不断创新，因此体现出中华文明的连续性，D项正确；题干的主旨是通过汉字“马”的演变过程，体现出中华文明的传承和创新，并非说明其多样性、凝聚性或吸纳性，排除ABC项。故选D项。
25.（2023年福建三明二模）我国航空航天器命名有“天问一号”“嫦娥”“玉兔”“墨子”等，这些彰显中国魅力的命名（ ）
A．提高了国威军威 B．体现了文化自信
C．维护了世界和平 D．提升了科技实力
【答案】B
【详解】题干中的命名均具有鲜明中华民族的文化特征和民族性，体现了文化自信，B项正确；题干强调的是文化自信，未涉及到军事方面，排除A项；提高文化自信与维护世界和平不存在必然联系，排除C项；题干中的内容体现 的是文化自信，与提升科技实力没有直接关系，排除D项。故选B项。
26.（2023年河南新乡二模）战国时期，面对急剧变化的社会，各学派纷纷提出自己的主张。儒家孟子主张“（天下）定于一”，法家韩非提出“事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效”，杂家著作《吕氏春秋》中记载“乱莫大于无天子”。这反映了（ ）
A．诸子百家要求实现富国强兵 B．战国时期中央集权已经实现
C．周天子在战国仍有巨大威望 D．实现统一是各学派共同诉求
【答案】D
【详解】根据材料可知，孟子主张“（天下）定于一”，韩非提出“事在四方，要在中夹。圣人执要，四方来效”，杂家强调“乱莫大于无天子”，这体现了各学派的共同诉求是实现统一，D项正确。诸子百家要求实现富国强兵在材料中没有体现，排除A项；秦朝正式确立中央集权，战国时期中央集权已经实现说法错误，排除B项；周天子在战国时期势力衰微，排除C项。故选D项。
27.（2023年安徽池州二模）“明主之国，令者，言最贵者也；法者，事最适者也。言无二贵，法不两适，故言行而不轨于法令者必禁。”该主张应属于（ ）
A．老子 B．孔子 C．墨子 D．韩非子
【答案】D
【详解】结合所学可知，材料出自《韩非子·问辩》，韩非子是法家的代表，主张依以法治国，D项正确；老子主张无为而治，排除A项；孔子主张以德治国，排除B项；墨子主张兼爱非攻，排除C项。故选D项。
28.（2023年河南周口二模）庄子认为：一方面，道是真实存在的，“自本自根”，所以道是有；另一方面，道又“无为无形”，因而道又是无。材料蕴含了（ ）
A．“仁”“义”思想 B．法治精神 C．辩证法因素 D．避世观念
【答案】C
【详解】根据所学可知，道是有，道又是无，有和无对立统一，这是辩证法因素，C项正确；儒家有“仁”“义”思想，法家有法治精神，排除AB二项；庄子主张“无为”，这体现的是避世观念，排除D项。故选C项。
29.（2023年广东汕尾二模）支持商鞅变法的秦孝公死后，商鞅被害，然而新法并没有被废止，这说明商鞅变法（ ）
A．顺应了历史发展潮流 B．维护了旧贵族的利益
C．加强了对人民的管理 D．壮大了秦国军事力量
【答案】A
【详解】根据所学知识可知，商鞅死亡后他所推行的新法也没有被废止，说明商鞅推行的新法得到了民众的拥护，即商鞅变法顺应了历史发展潮流，A项正确；商鞅变法被旧贵族势力所反对，没有维护旧的政治经济秩序，排除B项；商鞅变法加强了对人民的管理，这不是没有废除商鞅变法的原因，排除C项；商鞅变法奖励军功，奖励军功不是没有废除商鞅变法的原因，排除D项。故选A项。
30.（2023年安徽马鞍山二模）《商君书·农战》开篇指出：“凡人主之所以劝（勉励）民者，官爵也；国之所以兴者，农战也。”以下变法措施反映这一治国理念的是（ ）
①鼓励耕织 ②严明法度 ③奖励军功 ④确立县制
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】B
【详解】根据“官爵也”、“农战也”等信息可知，商鞅认为可以通过授予官爵来激励民众，通过发展农业来增强国家实力。所以鼓励耕织能够体现发展农业来增强国家实力，奖励军功能够体现通过以官爵激励民众。①③符合题意，B项正确；严明法度和确立县制并不能体现赏赐官爵和奖励农耕，②④不符合题意，排除包含②④的ACD项。故选B项。
31.（2023年山东济宁二模）栗劲的《秦律通论》中提道：从商鞅变法到秦始皇即位前的109年间，秦军同六国共交战65次，战果是全胜58次，互有胜负3次，败北4次。这表明商鞅变法的直接作用是（ ）
A．推动了秦朝经济发展 B．顺应了历史发展趋势
C．提高了秦军的战斗力 D．为秦国统一奠定基础
【答案】C
【详解】根据题干材料“从商鞅变法到秦始皇即位前的109年间，秦军同六国共交战65次，战果是全胜58次，互有胜负3次，败北4次”可知，秦军作战能力强。结合所学知识可知，商鞅变法中奖励军功的措施提高了秦军的战斗力，C项正确；题干材料阐述的是秦军战斗力强，没有体现出经济的发展，排除A项；顺应了历史发展趋势是商鞅变法的背景，排除B项；为秦国统一奠定基础是题商鞅变法的深远影响，排除D项。故选C项。
32.（2023年广西桂林二模）史料记载，战国时期在秦国：“法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，法及太子”。这反映出秦国治国遵循的原则是（ ）
A．民贵君轻 B．以德治国 C．无为而治 D．以法治国
【答案】D
【详解】根据所学和材料“法令至行，公平无私”可知，这体现的是依法治国，排除D项；民贵君轻、以德治国是儒家思想，无为而治是道家思想，不受秦国重视，排除ABC三项。故选D项。
33.（2023年天津二模）使成都平原成为沃野，被称为“天府之国”的水利工程是（ ）
A．灵渠 B．大运河 C．都江堰 D．三峡大坝
【答案】C
【详解】结合所学知识可知，战国后期，公元前256年，蜀郡郡守李冰主持，在成都附近的岷江上修建了著名水利工程都江堰，发挥防洪、灌溉、水运等作用，建成之后，成都平原成为沃野，被称为“天府之国”，C项正确；灵渠位于广西壮族自治区兴安县境内，于公元前214年凿成通航，与“使成都平原成为沃野”内容不符，排除A项；隋朝大运河的开通，加强了南北地区政治、经济和文化交流，与“使成都平原成为沃野”内容不符，排除B项；三峡大坝是中国水利水电工程，位于湖北省宜昌市夷陵区三斗坪镇三峡坝区三峡大坝旅游区内，与“使成都平原成为沃野”内容不符，排除D项。故选C项。
34.（2023年河南新乡二模）在修建都江堰时，李冰采用了工人的建议，先用火焰烧石，再用冷水刺激使岩石爆裂，成功开凿了宝瓶口。这体现了都江堰（ ）
A．凝聚了劳动人民的智慧 B．是一座综合性的水利枢纽
C．工程技术遥遥领先世界 D．促进了川蜀地区经济发展
【答案】A
【详解】根据材料可知，李冰采用工人的建议成功开凿室瓶口，这体现了都江堰凝聚了劳动人民的智慧，A项正确。“综合性”在材料中无法体现，排除B项；材料无法体现都江堰的工程技术领先世界，排除C项；材料不能反映都江堰对川蜀地区经济发展的影响，排除D项。故选A项。
二、综合训练
35.（2023年河南洛阳二模）阅读下列材料，回答问题。
材料一 传说黄帝住姬水之滨，以姬为姓；炎帝居姜水之旁，以姜为姓。皇天以大禹治水有功，赐姓为奴。此外，部落首领之子亦可得姓。夏朝在河南境内还有不少诸侯国，于夏朝末年被商汤所灭，最终都演变为姓氏。……商朝建立了一套比较复杂的官僚机构，设置了许多官员，因而有以官为氏者，如理氏便出自“大理”（掌刑法的官）一官。此外，还有以祖字为氏和以技艺为氏的。
——摘编自任见《中原河洛姓氏寻根九讲》
材料二 北魏孝文帝改革时鲜卑姓改用汉姓的情况
鲜卑姓 改为汉姓 鲜卑姓 改为汉姓
拓跋 元 步六孤 陆
拔拔 长孙 贺兰 贺
达奚 奚 独孤 刘
乙旃 叔孙 勿忸于 于
丘穆陵 穆 尉迟 尉
(1)据材料一，总结我国姓氏在历史发展中有哪些来源。据材料二，我国姓氏的发展演变有何特点。
(2)结合材料中姓氏的来源谈谈你对传统文化的认识。
【答案】
(1)来源：居住地的名称；赐姓；封国名称；官名；以祖字和技艺为氏。（答出其中任意三点即可，符合题意的其他答案也可）特点：受到改革或民族融合的影响。
(2)中华文化源远流长，一脉相承。（符合题意的其他答案也可）
【详解】
（1）从“传说黄帝住姬水之滨，以姬为姓；炎帝居姜水之旁，以姜为姓”可知，我国姓氏来源于居住地的名称；从“皇天以大禹治水有功，赐姓为奴”可知，我国姓氏来源于赐姓；从“夏朝在河南境内还有不少诸侯国，于夏朝末年被商汤所灭，最终都演变为姓氏”可知，我国姓氏来源于封国名称；从“商朝建立了一套比较复杂的官僚机构，设置了许多官员，因而有以官为氏者，如理氏便出自‘大理’（掌刑法的官）一官”可知，我国姓氏来源于官名；从“还有以祖字为氏和以技艺为氏的”可知，我国姓氏来源于祖字和技艺。
从材料二北魏孝文帝对鲜卑姓氏的改革，结合所学知识可知，我国姓氏的发展演变受到改革或者民族融合的影响。
（2）综合材料可知，我国姓氏的起源时间早、来源广泛、在统治者的改革和民族融合的过程中不断发展演变，从未间断，由此可知，中华传统文化源远流长，一脉相承。
36.（2023年广东汕尾二模）中华文化源远流长，博大精深，为人类文明的发展做出了重要贡献。阅读材料，回答问题。
材料一 我国境内出土的原始居民文物
材料二 “文化整合”是文化变为整体的或完全的过程，秦汉帝国正是春秋战国以来中国文化不断整合的结果。追求国家统一，整合多元文化，在春秋战国时期还只是哲人的思想和社会趋势，这种思想与社会趋势到秦汉方变成制度性实现。秦朝实施一系列强化国家统一的政治变革，建立起中央集权的国家政体……秦亡后，汉代统治集团建立大一统帝国模式。
——冯天瑜、杨华、任放《中国文化史》
材料三 东亚国家大量吸收中国文化，是在唐室中衰以后，自此可见，中国文化的价值并非完全依附国力对外传播。一些东亚国家把唐代的经书作为士大夫的必读书，其典章制度几乎完全由中国移植而去，城市的格局也仿照长安的市坊制建立。
——《东亚文化圈》
(1)根据材料一，指出其所属的史料类型，并概括远古时代的中华文化呈现出的特点。
(2)根据材料二，指出春秋战国以来中国文化不断整合的结果，根据材料二并结合所学知识，简述秦朝“政治变革”的影响。
(3)根据材料三并结合所学知识，分析东亚国家大量吸收中国文化的原因。
【答案】
(1)史料类型：实物史料。
特点：多元起源；多元一体。（任答一点即可）
(2)结果：秦汉帝国的建立。
影响：建立起中央集权的国家政体，巩固了国家统一；促进了社会经济的繁荣；开创了对中国历史有深远影响并被后世继承的政治、经济制度。
(3)原因：中国文化具有先进性，对周边国家具有吸引力；中外交通便利，促进了文化的传播；中国形成了相对稳定、大的国家，政治、经济、社会等整体发展水平较高。
【详解】
（1）根据材料可知，所属的史料类型是实物史料，根据材料中的文物出自不同地区，但是都属于中华文明，所以远古时代的中华文化呈现出的特点是多元起源；多元一体。
（2）根据材料“秦汉帝国正是春秋战国以来中国文化不断整合的结果。追求国家统一，整合多元文化”可知，春秋战国以来中国文化不断整合的结果是秦朝的建立。根据材料“秦朝实施一系列强化国家统一的政治变革，建立起中央集权的国家政体”可知，建立起中央集权的国家政体，巩固了国家统一；根据所学可知，秦朝的“政治变革”还促进了社会经济的繁荣；开创了郡县制和君主专制中央集权制度，为后世所沿用可以总结出秦朝开创了对中国历史有深远影响并被后世继承的政治、经济制度。
（3）根据材料“自此可见，中国文化的价值并非完全依附国力对外传播。”可知，中国文化具有先进性，对周边国家具有吸引力；根据所学可知，当时海上丝绸之路陆上丝绸之路交通便利，促进了文化的传播；中国形成了相对稳定、大的国家，政治、经济、社会等整体发展水平较高。
37.（2023年山东济南二模）阅读材料，完成下列要求。
材料一：
春秋战国时期 魏晋南北朝时期
政治创新 今欲断诸北语，一从正音。其年三十以上，习性已久，容不可猝革。三十以下，见在朝廷之人，语音不听仍旧，若有故为，当加降黜。——《资治通鉴》
经济发展 江南地区……地广野丰，民勤本(农)业，一岁或稔，则数郡忘饥。……丝绵布帛之饶，覆衣天下。——《宋书》
(1)根据材料一，概括春秋战国时期和南北朝时期在政治、经济方面出现的的重要史实。
材料二：这一时期（魏晋南北朝时期）的民族交融，从方式上看，既有各族人民在友好交往中的相互影响，又有统治者的主动政策，……在内容上，汉族影响少数民族是主流，但少数民族在与汉族交融的同时，也带来了他们的优秀思想文化，如胡乐、胡舞、胡饼、尊重妇女的意识、胡汉之别观念的淡化等，给汉族文化输入了新鲜血液。
——摘编自朱绍侯《中国古代史》
(2)依据材料二，概括这一时期民族交融的特点？结合所学知识，列举一例这一时期“统治者的主动政策”。
【答案】
(1)政治创新：春秋战国时期——商鞅变法南北朝时期——北魏孝文帝改革；经济发展：春秋战国时期——出现铁农具和牛耕南北朝时期——江南地区开发。（错别字不得分）
(2)特点：各民族在交往中相互影响；统治者的主动政策；汉族影响少数民族是主流；少数民族给汉族文化输入了新鲜血液。（据材料答出两点）举例：北魏孝文帝改革（说汉语、穿汉服、改汉姓等）。
【详解】
（1）根据材料一可知，在政治创新上，有春秋战国时期的商鞅变法，南北朝时期的北魏孝文帝改革。在经济发展方面，春秋战国时期出现铁农具和牛耕，南北朝时期江南地区得到开发。
（2）根据材料二“从方式上看，既有各族人民在友好交往中的相互影响，又有统治者的主动政策……在内容上，汉族影响少数民族是主流”可知，这一时期民族交融的特点是各民族在交往中相互影响、统治者的主动政策、少数民族给汉族文化输入了新鲜血液。“统治者的主动政策”如北魏孝文帝改革（说汉语、穿汉服、改汉姓等）。
38.（2023年湖南浏阳二模）商鞅变法在中国历史上影响深远。阅读下列对商鞅及其变法的记载及商鞅本人的一些变法策论，完成下列要求。
材料一 商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，……
——《战国策·秦策一》
行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇於公战，怯於私斗，乡邑大治。（商鞅变法推行十年，秦国百姓非常高兴，社会安宁，再也没有偷盗抢劫之类的犯罪。）
——摘编自《史记·商君列传》
材料二 政府颁布一些百姓所憎恶、害怕的政策，百姓不痛快了，就会卑微、懦弱；反之百姓就会强大。百姓弱，国家就会强，反之百姓强，国家就会弱。（所以，国家应尽量使百姓卑微懦弱。）
——摘译自《商君书·弱民二十》
十家编成一什，五家编成一伍，若一人犯法，十家受诛连……百姓家有两个以上成年男子不分家的，征收双倍以上赋税。
——摘译自《史记·商君列传》
古今中外，人们对商鞅及其变法的看法呈两极态度，有褒扬与贬抑之分。请你根据上述材料及所学知识，选择其中一种态度加以评价。（要求：①给出明确观点；②有理有据，至少两个论据两个角度；论从史出，史论结合；③条理清楚。）
【答案】
褒扬的态度，评价：商鞅是一位伟大的改革家。理由：他的改革使老百姓得到了实惠，受到百姓的拥护。根据《史记》记载商鞅变法，“行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。”同时商鞅执行法律公正无私，人人平等；通过商鞅变法秦国迅速从战国时期最弱的变成最强到的国家，为秦统一天下奠定基础。
贬抑态度，评价：商鞅是一个对百姓冷酷无情的政治家。理由：他的变法给百姓套上了沉重的枷锁。商鞅的变法措施是为君主压迫百姓想尽办法，所以他想尽办法来“弱民”，他说，人民地位卑弱就会崇尚爵位，怯弱就会尊敬官吏；贫穷就重视赏赐。朝廷用刑法统治人民，人民就乐为的用；用赏赐来奖励战争，人民就会轻视死亡。他还用各种严酷的法律来严密控制百姓，实行连坐；对百姓的严酷统治虽然使秦国强大起来并统一全国建立起第一个统一的多民族的封建王朝，但也使秦朝很快因暴政而亡。
【详解】
依据所学知识可知，本题是论述题，从对商鞅的褒扬或贬义中任选其一进行论述，要求史论结合，材料一反映商鞅变法的积极影响，家给人足，社会稳定，军队战斗力提高，材料一反映商鞅变法律令严格，赏罚分明，公正无私。材料二反映商鞅的一个思想观点，政府要让百姓畏惧而变得懦弱，国家才会强大，这带有很浓重的君主专制和愚民色彩，是商鞅变法的一大弊病。材料二反映商鞅变法中的连坐法会给无辜民众带来灾祸，且强令分家带来赋税加倍也给人民带来沉重负担，故材料一主要论及商鞅变法的积极影响，材料二主要论及商鞅变法的消极影响，在解题时要注意论点和论据的选择，选择褒扬的态度，观点是商鞅是一位伟大的改革家，理由是他的改革使老百姓得到了实惠，受到百姓的拥护，根据史记记载商鞅变法，“行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。”同时商鞅执行法律公正无私，人人平等，通过商鞅变法秦国迅速从战国时期最弱的变成最强的国家，为秦统一天下奠定基础；如选择贬抑态度，观点是商鞅是一个对百姓冷酷无情的政治家，理由是他的变法给百姓套上了沉重的枷锁，商鞅的变法措施是为君主压迫百姓想尽办法，所以他想尽办法来“弱民”，他说，人民地位卑弱就会崇尚爵位，怯弱就会尊敬官吏，贫穷就重视赏赐，朝廷用刑法统治人民，人民就乐为的用，用赏赐来奖励战争，人民就会轻视死亡，他还用各种严酷的法律来严密控制百姓，实行连坐，对百姓的严酷统治虽然使秦国强大起来并统一全国建立起第一个统一的多民族的封建王朝，但也使秦朝很快因暴政而亡。专题01 中国境内早期人类与文明的起源、早期国家与社会的变革
一、基础训练
1.（2023年江苏无锡二模）1929年12月2日，中国青年学者裴文中发现了一个完整猿人头盖骨化石。下图是根据该遗址出土化石复原的远古人头像。经测定，他们生活在距今约70万——20万年。依据材料判断，这一古人类是（ ）
A．元谋人 B．山顶洞人 C．北京人 D．河姆渡人
2.（2023年安徽滁州二模）1929年12月2日,裴文中在北京周口店发掘出北京猿人第一个完整的头盖骨化石,定名北京猿人。该发现确立了猿人阶段的存在,证实了达尔文关于人类起源于古猿的理论。这主要说明（ ）
A．达尔文参与了北京人的发掘工作 B．裴文中是一位严谨的考古科学家
C．化石是研究人类起源的主要证据 D．传说是研究人类起源的证据之一
3.（2023年江苏苏州二模）苏州吴江梅堰龙南遗址是距今5200年左右的太湖流域新石器时代遗址，这里出土了一些比较完整的陶罐和磨得又光又滑打着孔洞的石刀、石斧，甚至还有碳化谷物。下列与龙南遗址属于同一地区同一类型的文明遗址是（ ）
A．北京人遗址 B．元谋人遗址 C．河姆渡遗址 D．半坡遗址
4.（2023年广西崇左二模）河姆渡遗址出土10余件狗的头骨，其形态特征完全可以和狼的头骨区分开。经研究，这些狗不是人们外面打回来的猎物。由此可推测河姆渡人已经（ ）
A．学会动物驯化 B．掌握水稻种植技术
C．建造干栏式建筑 D．制作彩色陶器
5.（2023年广东深圳二模）在河姆渡遗址，考古学者发现了大量的骨耜，稻谷、稻草的堆积以及部分陶器，其中的一个陶釜的底上竟然还发现了一块锅巴。这证明河姆渡居民（ ）
A．使用打制石器 B．过着农耕生活
C．已经使用彩陶 D．具备审美观念
6.（2023年广西桂林二模）中国是农业大国，农业生产具有悠久的历史。下列遗存可作为考证原始农业发展的是（ ）
A．陶寺遗址的陶盘 B．河姆渡遗址的稻谷
C．良渚遗址的玉琮 D．二里头遗址的铜鼎
7.（2023年山东省东营市二模）七年级历史兴趣小组的同学正在探究中国的原始农耕生活，搜集了以下信息：“开始农耕生活”“绘制彩陶”“建造半地穴式圆形房屋”，他们还可以搜集到以下哪一信息（ ）
A．建立了国家 B．学会使用火 C．使用打制石器 D．使用磨制石器
8.（2023年山西大同二模）李华同学在参观某博物馆文物展时，看到了下面的一组陈列文物。据此可知，这次文物展的主题是（ ）
A．原始农业的兴起 B．原始人群审美意识萌发
C．早期猿人的演进 D．传说与真实历史的区别
9.（2023年安徽滁州二模）陶寺遗址位于山西省襄汾县陶寺村南，考古队员发现了规模空前的城址、与之相匹配的王墓和宫殿、独立的仓储区、手工业区等。公元前2300年—公元前1900年陶寺遗址对了解中国新石器时代晚期的社会历史及探索夏文化，都具有重要的学术价值。这说明（ ）
A．中华文化的最早起源是陶寺文化 B．考古是了解原始社会的重要依据
C．陶寺文化已经出现了世界最早的文字 D．中华文明具有继承性
10.（2023年广西防城港二模）著名学者费孝通指出：“距今三千年前，在黄河中游出现了一个若干民族集团汇集和逐步融合的核心，被称为华夏。”在这一汇集和逐步融合的过程中，被尊为中华民族人文初祖的是（ ）
A．炎帝和黄帝 B．仓颉和嫘祖 C．尧和舜 D．大禹和商汤
11.（2023年广西崇左市二模）癸卯（2023）年清明，公祭轩辕黄帝典礼在陕西省黄陵县举行，公祭神农炎帝典礼在陕西省宝鸡市炎帝陵举行。祭祀黄帝和炎帝是因为他们（ ）
A．教会人民进行人工取火 B．治水有功得到人民爱戴
C．发明了文字并编出乐谱 D．是中华民族的人文初祖
11.（2023年四川成都二模）不管是虞夏商周的华夏族，还是夷蛮戎狄的“四夷”族，都视黄帝为“高祖”，自称为“黄炎之后”“炎黄之后裔”。这体现了（ ）
A．郡县制度的确立 B．百家争鸣开始出现
C．分封制已经瓦解 D．多元一体的民族意识
12.（2023年广东广州二模）山西襄汾陶寺遗址是新石器时代晚期的人类遗址。1978―2021年，考古人员逐渐发现了该遗址的宫殿区、仓储区、普通居民区、墓葬区、观象祭祀区、手工业作坊区等明确的功能分区（见下图），该考古发现可以印证当时的社会（ ）
陶寺遗址平面图（局部）
A．已经诞生封建王朝 B．进入部落联盟时期
C．尚未兴起原始农业 D．有明显的阶级分化
13.（2023年山东济南二模）通过查阅了解“殷墟”“甲骨卜辞”“戴枷奴隶陶俑”等遗迹、遗物。我们可以借此了解（ ）
A．半坡文明 B．夏朝文明 C．商代文明 D．西周文明
14.（2023年山东济南二模）使用历史纪年法是历史学习的一项基本技能。公元前1046年，周武王联合各地势力，与商军在牧野决战，商军倒戈，商朝灭亡。这一年属于（ ）
A．公元前10世纪初 B．公元前10世纪中期
C．公元前11世纪初 D．公元前11世纪中期
15.（2023年四川成都二模）以下是出土文物和史籍中对同一事件的历史记述，由此可知（ ）
A．史书记载完全真实可靠 B．不同史料可以相互印证
C．考古发掘更加公正客观 D．史料史籍价值高于文物
16.（2023年河南信阳二模）依据下面古文献的记载，可判断何尊上“宅兹中国”的“中国”指的是今天的（ ）
“中国”在古文献中称作“土中”。蔡沈《集传》说：“洛邑，天地之中，故谓之土中。”
《逸周书 作雒》记载，周公“及将致政，乃作大邑成周于土中”。
A．北京 B．洛阳 C．西安 D．南京
17.（2023年安徽淮北二模）夏、商、西周的灭亡都与暴政有关。后世统治者可以从这段历史中得到的启示是要（ ）
A．勤于政事,爱护百姓 B．发展经济,增强国力
C．充实军备,巩固国防 D．重视人才,勇于改革
18.（2023年广东广州二模）西周《礼记·王制》记载，由周天子主持的社稷祭祀，可以杀牛、羊及猪，而诸侯主持的社稷祭祀则不得杀牛，只可杀羊及猪。这反映出当时（ ）
A．严格的等级界限 B．分封制逐步瓦解
C．牛耕的逐步推广 D．由游牧转入农耕
19.（2023年天津市二模）“春秋争霸”“战国七雄”演绎了春秋战国时期的纷争。诸侯国的出现，源于（ ）
A．禅让制 B．奴隶制 C．世袭制 D．分封制
20.（2023年广东佛山市二模）有学者说，分封制对于周王室来说，最大的意义是在统治前期极大地巩固了天子的权威；面对于周边蛮夷之地来说，实则是一场从上而下的浩大的“文化殖民”。该论述反映出（ ）
A．分封制传播了西周文化 B．西周分封制加强中央集权
C．周王借分封制实施文化专制 D．周王室崇尚以文治国
21.（2023年山东济南二模）“工匠精神”是工匠追求极致、追求品质的精神，是中华优秀传统文化的精华。下图为两件绝世青铜精品。它们铸造于（ ）
A．夏朝 B．商朝 C．周朝 D．秦朝
22.（2023年山东济宁二模）《周礼》记载“六乡”平民按“五人为伍”组成军事编制，与出土甲骨文上所见相符。这表明甲骨文（ ）
A．是中国已发现的年代最早的文字 B．体系非常完整
C．有助于了解夏朝历史 D．具有重要史学价值
23.（2023年河南新乡二模）在《甲骨文编》中“福”字有50种构型（下图为其中的三种构型），它们都是商周时期人们“双手捧酒献于祭台”的具象化，反映了当时人们的生活场景。这体现了（ ）
A．甲骨文是体系完备的文字 B．甲骨文生动形象的造字特点
C．宴饮活动推动了文字诞生 D．汉字的发展是一脉相承的
24.（2023年河南周口二模）文字是人类文明的重要标志。下图汉字“马”的演变过程体现出中华文明的（ ）
A．多样性 B．凝聚性 C．吸纳性 D．连续性
25.（2023年福建三明二模）我国航空航天器命名有“天问一号”“嫦娥”“玉兔”“墨子”等，这些彰显中国魅力的命名（ ）
A．提高了国威军威 B．体现了文化自信
C．维护了世界和平 D．提升了科技实力
26.（2023年河南新乡二模）战国时期，面对急剧变化的社会，各学派纷纷提出自己的主张。儒家孟子主张“（天下）定于一”，法家韩非提出“事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效”，杂家著作《吕氏春秋》中记载“乱莫大于无天子”。这反映了（ ）
A．诸子百家要求实现富国强兵 B．战国时期中央集权已经实现
C．周天子在战国仍有巨大威望 D．实现统一是各学派共同诉求
27.（2023年安徽池州二模）“明主之国，令者，言最贵者也；法者，事最适者也。言无二贵，法不两适，故言行而不轨于法令者必禁。”该主张应属于（ ）
A．老子 B．孔子 C．墨子 D．韩非子
28.（2023年河南周口二模）庄子认为：一方面，道是真实存在的，“自本自根”，所以道是有；另一方面，道又“无为无形”，因而道又是无。材料蕴含了（ ）
A．“仁”“义”思想 B．法治精神 C．辩证法因素 D．避世观念
29.（2023年广东汕尾二模）支持商鞅变法的秦孝公死后，商鞅被害，然而新法并没有被废止，这说明商鞅变法（ ）
A．顺应了历史发展潮流 B．维护了旧贵族的利益
C．加强了对人民的管理 D．壮大了秦国军事力量
30.（2023年安徽马鞍山二模）《商君书·农战》开篇指出：“凡人主之所以劝（勉励）民者，官爵也；国之所以兴者，农战也。”以下变法措施反映这一治国理念的是（ ）
①鼓励耕织 ②严明法度 ③奖励军功 ④确立县制
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
31.（2023年山东济宁二模）栗劲的《秦律通论》中提道：从商鞅变法到秦始皇即位前的109年间，秦军同六国共交战65次，战果是全胜58次，互有胜负3次，败北4次。这表明商鞅变法的直接作用是（ ）
A．推动了秦朝经济发展 B．顺应了历史发展趋势
C．提高了秦军的战斗力 D．为秦国统一奠定基础
32.（2023年广西桂林二模）史料记载，战国时期在秦国：“法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，法及太子”。这反映出秦国治国遵循的原则是（ ）
A．民贵君轻 B．以德治国 C．无为而治 D．以法治国
33.（2023年天津二模）使成都平原成为沃野，被称为“天府之国”的水利工程是（ ）
A．灵渠 B．大运河 C．都江堰 D．三峡大坝
34.（2023年河南新乡二模）在修建都江堰时，李冰采用了工人的建议，先用火焰烧石，再用冷水刺激使岩石爆裂，成功开凿了宝瓶口。这体现了都江堰（ ）
A．凝聚了劳动人民的智慧 B．是一座综合性的水利枢纽
C．工程技术遥遥领先世界 D．促进了川蜀地区经济发展
二、综合训练
35.（2023年河南洛阳二模）阅读下列材料，回答问题。
材料一 传说黄帝住姬水之滨，以姬为姓；炎帝居姜水之旁，以姜为姓。皇天以大禹治水有功，赐姓为奴。此外，部落首领之子亦可得姓。夏朝在河南境内还有不少诸侯国，于夏朝末年被商汤所灭，最终都演变为姓氏。……商朝建立了一套比较复杂的官僚机构，设置了许多官员，因而有以官为氏者，如理氏便出自“大理”（掌刑法的官）一官。此外，还有以祖字为氏和以技艺为氏的。
——摘编自任见《中原河洛姓氏寻根九讲》
材料二 北魏孝文帝改革时鲜卑姓改用汉姓的情况
鲜卑姓 改为汉姓 鲜卑姓 改为汉姓
拓跋 元 步六孤 陆
拔拔 长孙 贺兰 贺
达奚 奚 独孤 刘
乙旃 叔孙 勿忸于 于
丘穆陵 穆 尉迟 尉
(1)据材料一，总结我国姓氏在历史发展中有哪些来源。据材料二，我国姓氏的发展演变有何特点。
(2)结合材料中姓氏的来源谈谈你对传统文化的认识。
36.（2023年广东汕尾二模）中华文化源远流长，博大精深，为人类文明的发展做出了重要贡献。阅读材料，回答问题。
材料一 我国境内出土的原始居民文物
材料二 “文化整合”是文化变为整体的或完全的过程，秦汉帝国正是春秋战国以来中国文化不断整合的结果。追求国家统一，整合多元文化，在春秋战国时期还只是哲人的思想和社会趋势，这种思想与社会趋势到秦汉方变成制度性实现。秦朝实施一系列强化国家统一的政治变革，建立起中央集权的国家政体……秦亡后，汉代统治集团建立大一统帝国模式。
——冯天瑜、杨华、任放《中国文化史》
材料三 东亚国家大量吸收中国文化，是在唐室中衰以后，自此可见，中国文化的价值并非完全依附国力对外传播。一些东亚国家把唐代的经书作为士大夫的必读书，其典章制度几乎完全由中国移植而去，城市的格局也仿照长安的市坊制建立。
——《东亚文化圈》
(1)根据材料一，指出其所属的史料类型，并概括远古时代的中华文化呈现出的特点。
(2)根据材料二，指出春秋战国以来中国文化不断整合的结果，根据材料二并结合所学知识，简述秦朝“政治变革”的影响。
(3)根据材料三并结合所学知识，分析东亚国家大量吸收中国文化的原因。
37.（2023年山东济南二模）阅读材料，完成下列要求。
材料一：
春秋战国时期 魏晋南北朝时期
政治创新 今欲断诸北语，一从正音。其年三十以上，习性已久，容不可猝革。三十以下，见在朝廷之人，语音不听仍旧，若有故为，当加降黜。——《资治通鉴》
经济发展 江南地区……地广野丰，民勤本(农)业，一岁或稔，则数郡忘饥。……丝绵布帛之饶，覆衣天下。——《宋书》
(1)根据材料一，概括春秋战国时期和南北朝时期在政治、经济方面出现的的重要史实。
材料二：这一时期（魏晋南北朝时期）的民族交融，从方式上看，既有各族人民在友好交往中的相互影响，又有统治者的主动政策，……在内容上，汉族影响少数民族是主流，但少数民族在与汉族交融的同时，也带来了他们的优秀思想文化，如胡乐、胡舞、胡饼、尊重妇女的意识、胡汉之别观念的淡化等，给汉族文化输入了新鲜血液。
——摘编自朱绍侯《中国古代史》
(2)依据材料二，概括这一时期民族交融的特点？结合所学知识，列举一例这一时期“统治者的主动政策”。
38.（2023年湖南浏阳二模）商鞅变法在中国历史上影响深远。阅读下列对商鞅及其变法的记载及商鞅本人的一些变法策论，完成下列要求。
材料一 商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，……
——《战国策·秦策一》
行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇於公战，怯於私斗，乡邑大治。（商鞅变法推行十年，秦国百姓非常高兴，社会安宁，再也没有偷盗抢劫之类的犯罪。）
——摘编自《史记·商君列传》
材料二 政府颁布一些百姓所憎恶、害怕的政策，百姓不痛快了，就会卑微、懦弱；反之百姓就会强大。百姓弱，国家就会强，反之百姓强，国家就会弱。（所以，国家应尽量使百姓卑微懦弱。）
——摘译自《商君书·弱民二十》
十家编成一什，五家编成一伍，若一人犯法，十家受诛连……百姓家有两个以上成年男子不分家的，征收双倍以上赋税。
——摘译自《史记·商君列传》
古今中外，人们对商鞅及其变法的看法呈两极态度，有褒扬与贬抑之分。请你根据上述材料及所学知识，选择其中一种态度加以评价。（要求：①给出明确观点；②有理有据，至少两个论据两个角度；论从史出，史论结合；③条理清楚。）
