第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点(共36张PPT)-高中历史部编版选择性必修3课件

(共36张PPT)
第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点
第一单元 源远流长的中华文化
课堂导入
孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想，对中华文明产生了深刻影响，是中国传统文化的重要组成部分。
儒家思想同中华民族形成和发展过程中所产生的其他思想文化一道，记载了中华民族自古以来在建设家园的奋斗中开展的精神活动、进行的理性思维、创造的文化成果，反映了中华民族的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的重要滋养。
中华文明，不仅对中国发展产生了深刻影响，而且对人类文明进步作出了重大贡献。 ——习近平《在纪念孔子诞辰2565周年国际学术
研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上的讲话》
（2014年9月24日）
中华文化的发展历程是怎样的？中华优秀传统文化的内涵与特点有哪些？带着这些问题，我们一起开启今天的课程。
一、中华文化的发展历程
1.原始社会
（1）多元：黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域，北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北，都是孕育中华文明的摇篮。
（2）核心：中原华夏族率先成为核心，并向四周辐射，推动着多元一体中华文化的形成。
中国石器时代古人类遗址和文化遗存分布示意图
2.春秋战国时期
（1）内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成了各地区、各民族共同的血缘认
同、文化认同。
华夏之名在西周已经出现，它成为中原主体居民的总称，四邻的夷、蛮、戎、狄等民族被华夏族称为“夷”。
……到春秋、战国之交，进入中原的戎狄诸部绝大部分已融入华夏族当中，曾以蛮自居的楚国也渐不再被视为蛮夷。
春秋战国，华夏族吸收了大量新鲜血液，成为更加稳定和分布更广泛的族群，最终到秦以后形成了统一而有持久生命力的汉民族。 ——摘编自张帆《中国古代简史》
（2）面对礼崩乐坏局面，孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述，儒家文化的思想核心形成。
乐者，天地之和也。礼者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆别。 ——《礼记·乐记》
①礼乐制含义：表示等级制度的典章制度和礼仪规定。
②礼乐制目的：维护宗法制、分封制的工具。
③面对礼崩乐坏，孔子主张“克己复礼”，恢复周礼，实际上就是恢复社会的秩序与和谐。孔子思想主张中的“仁”和“礼”，成为以后儒家文化的思想核心。
（3）战国时期“百家争鸣”局面出现。这一时期的学术思想大放异彩，成为后世思想文化发展的源头。先秦成为中华文化的奠基时期。
春秋战国时代的变革，并非局部的、一事一物的兴替，而是由一系列相关性变迁运动构成的大变局。……其动荡之激烈，变革范围之深广，为中国五千年历史所仅见。
——王家范等编著《大学中国史》
派别 人物 思想主张
道家 庄子 齐物论、逍遥、天与人“不相胜”
儒家 孟子 仁政、性善论、浩然正气
荀子 礼法并施、性恶论、天行有常
法家 韩非子 依法治国、中央集权、变法革新
墨家 墨子 兼爱、非攻、尚贤
兵家 孙膑 《孙膑兵法》
战国时期的“百家争鸣”
3.秦汉时期
（1）秦朝：秦朝建立起统一多民族的国家，秦始皇推崇法家学说。
（2）汉朝：汉武帝尊崇儒术，确立了儒学的正统地位。从此，儒家思想成为两千多年来中华传统文化的主流。
《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守，臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
董仲舒（公元前179－前104）
4.魏晋南北朝时期
（1）随着佛教传入和道家兴起，中华传统文化呈现出儒、佛、道交
汇融通的景象。
（2）魏晋玄学盛行。
魏晋玄学
魏晋之际，统治阶级内部的政治残杀非常频繁，社会上出现了逃避现实政治斗争、崇尚老庄的玄学。玄学家用老庄的思想解释《周易》等儒家经典，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本。他们认为，政治上应当“无为”，生活作风上要任其“自然”，社会风气上崇尚“清谈”。
北魏时修建洛阳龙门石窟古阳洞
5.隋唐时期
（1）唐朝佛学繁荣，传统儒学受到挑战，同时促进了儒学的创新
与发展。
（2）中华传统文化辉煌灿烂。
西安大雁塔
韩愈（768－824)
颜真卿《多宝塔感应碑》
6.宋朝
（1）概况：儒、佛、道学说相互渗透，吸收佛、道思想阐释儒学的新学派理学形成。
（2）代表人物及主张
①朱熹：强调“存天理，灭人欲”，提倡“格物致知”。
②陆九渊：提出“心”就是“理”的主张，强调“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。
朱熹
（1130－1200）
所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、夫妇、朋友岂不是天理？……天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭。
——《四书章句集注》
今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。
——《朱子语类》
宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。——《陆九渊集》
陆九渊（1139—1193）
（3）理学影响：丰富了中华文化的理论思维；但它宣扬的封建礼教，严重束缚了人们的精神世界。
理学家将“天理”和“人欲”对立起来，进而以天理遏制人欲，约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。理学将传统儒学的先义后利发展成为片面的重义轻利观念。应该看到，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和情操、注重社会责任与历史使命的文化性格。
——《中国文化概论》
7.明清时期
（1）王守仁：宣扬“心外无物”“心外无理”，提出“致良知”“知行合一”的学说。
王守仁
（1472－1529）
心自然会知 ，见父自然知孝，见兄自然知（悌），见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。
——王阳明
君子之学，以明其心。其心本无昧也，而欲为之蔽，习为之害，故去蔽与害而明复，匪自外得也。
——王阳明《别黄宗贤归天台序·壬申》
（2）明清之际提倡个性自由的思想出现
①代表人物：黄宗羲、顾炎武、王夫之。
②主张：批判理学，抨击封建专制，倡导经世致用。
黄宗羲
（1610－1695）
顾炎武
（1613－1682）
王夫之
（1619－1692）
（3）康雍乾时期，君主专制高度发展，文字狱愈演愈烈，思想受到钳制，禁锢了中华文化的发展。
在乾隆后期的禁书运动中，共禁毁书籍3100余种，15.1万余部，销毁书板8万块以上。民间惧祸自行销毁者不在其内。
—— 黄爱平《四库全书纂修研究》
8.近代
（1）概况：向西方学习以救亡图存逐渐成为近代中华文化的潮流。
（2）背景：鸦片战争爆发后，西方列强的侵略。
（3）表现
①新文化运动，使民主与科学成为中华文化追求的价值目标。
②五四运动后，马克思主义在中国得到广泛传播，并与中国实际相结合，推动了中华文化的进步。
十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。十月革命帮助了全世界的也帮助了中国的先进分子，用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具，重新考虑自己的问题。 ——毛泽东《论人民民主专政》，
《毛泽东选集》第4卷
魏源（1794－1857）
中华文化源远流长的原因是什么？
（1）政治：中央集权体制，国家统一，科举制度发展完善；
（2）经济：高度发达的农耕文明，为文化的生生不息奠定物质基础；
（3）思想文化：统一的文化政策推动地域文化和民族文化的交流、儒家思想主导地位的确立；
（4）教育：书院等古代教育机构的贡献保持了文化传承的连续性；
（5）民族关系：民族交往、交流、交融；
（6）对外关系：兼收并蓄的对外文化交流丰富了中华文化内涵；
（7）先进人士对中华文化的改造与弘扬；
（8）相对封闭和较广阔的地理环境，为中华文明独立连续发展提供了有利条件。
二、中华优秀传统文化的内涵
1.以人为本
（1）周公提出“敬天保民”的思想，建立了以人为中心的礼乐制度。
（2）孔子主张“仁者爱人”。
（3）后世儒学思想家大多恪守孔子的人本思想，建立起儒家的一套规范社会关系的伦理秩序。
厩焚，子退朝曰：“伤人乎？”不问马。 ——《论语·乡党》
己所不欲，勿施于人。
——《论语·颜渊》
中华文化重视以人为本，具有鲜明的“人文精神”，关注人的生命和尊严，关注现实现世，强调积极入世及社会中个人的道德自律。
2.民本思想
（1）春秋时期，管子提出君主治理国家要顺应民意，孔子要求统治者体察民情，反对苛政。
（2）战国时期，孟子提出“仁政”说，主张“民贵君轻”。
（3）历代思想家继承了先秦民本思想，民本思想发展为系统的理论学说。
民为贵，社稷次之，君为轻。
——《孟子·尽心下》
孟子
政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。民恶忧劳，我佚乐之；民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠，我存安之；民恶灭绝，我生育之。 ——《管子·牧民》
为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割胫以啖腹，腹胞而身毙。
——吴兢《贞观政要》卷1《君道》
材料体现了中华优秀传统文化的哪一种内涵？
体现了“民本思想”。民本思想是人本思想在政治伦理上的体现。
3.天人合一，道法自然
（1）夏商时期，人们相信上天和鬼神，商朝人每遇事必祭天
地、祖先。
（2）春秋时期，老子提出“道”的概念，指出“人法地，地
法天，天法道，道法自然”，追求天人合一。
（3）战国时期，荀子提出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”
“制天命而用之”的思想。
人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——《道德经》第二十五章
道生一、一生二、二生三、三生万物。 ——《道德经》第四十一章
荀子
先秦时期的哲学家们，以朴素的唯物观解释自然，摒弃了天命的绝对权威。天人合一思想，将天、地、人视为一个整体，认为人类利用自然应该尊重自然规律，顺应自然，建立人与自然和谐发展的关系。
4.家国情怀
（1）孟子说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”。
（2）张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
（3）范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
（4）文天祥：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
（5）顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责”。
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万事开太平”。这四句话最能表达儒者的襟怀，最能彰显儒者的器识与宏愿，涉及精神价值、生命意义、学统传承、社会理想等多方面的内容，集中体现了宋朝士大夫自我意识的觉醒及其精神追求和社会担当。
——摘自《中国通史·隋唐五代两宋》
范仲淹
文天祥
中华文化提倡爱国，追求家国情怀。中国人的家国情怀，是个体对家庭、家族以及国家共同体的认同、维护和热爱，并自觉承担共同体的责任。
张载
5.崇德尚贤，天下为公
（1）周朝统治者主张“明德”“敬德”。
（2）孔子提出“为政以德”“道之以德，齐之以礼”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。
（3）墨子：“夫尚贤者，政之本也”“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”。
（4）孟子：“尊贤使能，俊杰在位”。
墨子 （约公元前468—前376年）
得意贤士不可不举；不得意，贤士不可不举。尚欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也。
……
贤者举而上之，富而贵之，以为官长。
——《墨子·尚贤》
战国时期，墨家代表人物墨子的核心思想之一就是“尚贤”。他认为崇尚贤能的人，是为政的根本，这些对历史上德才兼备、以德为先的用人制度产生了深远影响。
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。……是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
——《礼记·礼运》
“大同”社会的基本特征是什么？
“大同”社会的基本特征是天下为公，选贤与能，讲信修睦，各得其所，各尽其用，社会安定。因此为了实现大同社会，中华文化中还有崇德尚贤，推崇天下为公的内涵。
6.自强不息、厚德载物
（1）《周易》：“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”。
（2）孟子：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
（3）屈原：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索” 。
7.和而不同
（1）西周末年太史伯：“和实生物，同则不继”。
（2）孔子、孟子提出了“和为贵”“君子和而不同，小人同而不和”“天时不如地利，地利不如人和”等思想。
西汉时期匈奴单于自称天子，与皇帝是平行的国家元首称号。唐太宗被北方游牧民族共同拥戴为众汗之上的天可汗，“是后以玺书赐西域、北荒之君长，即称皇帝天可汗”。以后辽、金两代皇帝，都兼存农牧两大类民族国家元首的称号，直至元朝与清朝。其实早在《礼记·王制》中，既已提出“修其教不易其俗，齐其政不易其宜”“因俗而治”的原则。
——费孝通《中华民族多元一体格局》
三、中华优秀传统文化的特点和价值
1.中华优秀传统文化的特点
春秋时期，形成了儒家文化的核心思想。战国时，一大批思想家提出自己的看法和主张，成为后世思想文化的源头。汉武帝独尊儒术，确立儒学在中华传统文化中的正统地位。魏晋玄学和唐朝佛学使传统儒学受到挑战，但也促进了儒学的创新和发展。宋代，儒、佛、道学说相互渗透，形成了吸收佛道思想阐释儒学的新学派——理学。宋元时期，科技、文化、艺术高度繁荣。明清之际，个性解放的思想出现。
——摘自冯天瑜等《中国文化史》
依据材料，并结合所学，分析中华优秀传统文化具有哪些特点？
（1）起源与发展具有本土性。
（2）多样性：各民族共同创造的中华文化，博大精深，丰富多彩，领域广阔。
（3）包容性：中华文化博采众长，兼收并蓄，积极吸纳外来文化。
（4）凝聚性：中华文化是中华民族共同文化特质的体现。
（5）连续性：中华文化绵延不绝，传承至今，体现出顽强的生命力。
特点
2.中华优秀传统文化的价值
核心价值观成长于中华大地，凝结着中国人乃至中华民族的文化共识与价值趋向，从战国时期的百家争鸣，到与儒家、道家、法家的思想融合，再到近代以来，对西方优秀文化理念的借鉴，特别是对马克思主义基本原理的崇尚，每个时代的核心价值观都会根据国家、社会发展的需要，继承并传承传统文化，同时又推陈出新。
——《中华优秀传统文化与社会主义核心价值观的内在联系》
中国优秀传统文化的丰富哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益启示，也可以为道德建设提供有益启发。 ——习近平《在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会
第五届会员大会开幕会上的讲话》（2014年9月24日）
依据材料，并结合所学，分析中华优秀传统文化具有哪些价值？
价值
（1）是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力。
（2）潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式。
（3）维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一多民族的大家庭。
（4）推动着中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴。
课堂小结
中华优秀传统文化是中华民族五千多年的智慧结晶，中华文化形成的过程就是各民族文化交流、交融的过程，中华民族几千年的辉煌文化是由各个民族共同缔造的。
中华优秀传统文化博大精深，承载着中华民族的精神追求，重视以人为本，崇尚天人合一，追求家国情怀，崇德尚贤，强调自强不息，主张和而不同等思想理念。
中华优秀传统文化在历史发展进程中形成了自身的特质，对当代中国发展具有重要意义。
THANKS
谢谢观看