【课堂新坐标，同步备课参考】2013-2014学年高中语文（粤教版，必修2）教师用书 第三单元　散文2

第三单元　散文(2)
9　议论散文两篇
(见学生用书第45页)
窗外，雨还在淅沥淅沥地下，缠绵的雨总是牵挂着天空，天空和雨亲密地拥抱在一起，进行着一场轻松而浪漫的恋爱。窗外，一只又一只雨燕从窗边轻轻掠过，雨雾朦朦胧胧，低飞的燕子似一只只轻驶的帆。
窗外的景色一如我熟悉的这个滇南小城，朦胧而淡远，过往所遗留下的痕迹被岁月慢慢的磨灭，只有一些美好的瞬间收藏在记忆里。时间就像掌心里的水，无论你摊开还是握紧，水总是从指缝间，一点一滴地不断流淌干净。不要试图去挽留往事与流水，因为水根本就不属于手掌，水属于大地。日子是小溪，时光恍如流水。
有时候，总有些东西会让我们产生依赖，仿佛呼吸，若我们关闭了通道，就会缺氧。我就着光线掐算了半天，总
没把时间算准，觉得应该是情这东西一直在作怪，让人留不得又放不下。拥有是一种幸福吧，那么错过未尝不是一种缺憾的美丽，就像画家笔下的留白，也许会有更大的自由与空间。
事实上，除了屋子里这个小世界，一切便是窗外的世界了，窗外的世界不小，除了窗内的，就是窗外的了，这是一个很大的世界。
窗外的世界，有丑恶有善美，有狂风有暴雨，有战争也有和平，有友谊自然还有暴力；窗外的世界，你愿意怎么着就怎么着，各个角落都有挑战有机遇，你在窗外被撞得头破血流伤痕累累悲伤极顶时候，你一定想走回窗内，静静地养伤慢慢地回味。
窗外很大，窗内很小，你离不了窗内，更离不了窗外。
(见学生用书第45页)
1．字音辨识
(1)单音字
寒暄(xuān)　　　　奢侈(chǐ)　　眸子(móu)
嘈杂(cáo) 搅动(jiǎo) 琐碎(suǒ)
镶嵌(xiānɡ)(qiàn) 飒至(sà) 希冀(jì)
斟酌(zhēn)(zhuó) 驯服(xùn) 笼络(lǒng)(luò)
鸟窠(kē) 揪心(jiū) 静谧(mì)
接踵而来(zhǒnɡ)
(2)多音字
给　　　　　　脉
2．字形辨认
 
3．词语辨析
(1)严峻·严肃
“严峻”指严肃，严厉，多指问题、情况。
“严肃”指使人感到敬畏，多指神情、气氛。
请将正确的词语填在横线上
①这是近年来巴基斯坦发生的最严重的恐怖袭击事件，凸显巴基斯坦反恐形势日益严峻(严峻/严肃)、反恐任务十分艰巨。
②近日，宁夏回族自治区党委组织部专门下发通知，就换届期间进一步严肃(严峻/严肃)换届纪律作出规定，要求各级领导干部以身作则、洁身自好。
(2)休戚相关·息息相关
休戚相关：忧喜、福祸彼此相关联。形容关系密切，利害相关，是褒义词。
息息相关：呼吸也相互关联。形容彼此的关系非常密切，是中性词。
请将正确的词语填在横线上。
①《广东省2011年重点建设项目计划(草案)》安排280项省重点项目，至少30个项目与珠海息息相关(休戚相关/息息相关)。
②重大的行政决策往往与人民群众的利益休戚相关(休戚相关/息息相关)，而在行政决策中，如何完善公众参与制度对于法治政府的建设与维护社会的和谐稳定都具有非同寻常的意义。
4．熟语积累
请判断下列加点的成语使用是否正确。
(1)刚走下舷梯，载誉归来的国手们就被记者们围得严严实实，被相机的闪光灯晃得眼花缭乱。(×)
请说明理由：“眼花缭乱”意思是眼睛看见复杂纷繁的东西而感到迷乱。这里理解成照相机的闪光灯刺得睁不开眼睛，用在此处不符合语境。
(2)周总理虽然逝世多年，但他音容宛在，永远活在人民心中。(√)
请说明理由：“音容宛在”意思是仿佛还能听到他的声音，还能看到他的容貌神情，形容对死者的想念。用在此处合乎要求。
(3)小孩子的天真率直和乡亲们的彬彬有礼汇成一股暖流流淌在我们心中。(√)
请说明理由：“彬彬有礼”原意为文质兼备的样子，后形容文雅有礼貌的样子。用在此处合乎要求。
“文化大家”钱钟书
钱钟书(1910－1998)，原名仰先，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君，中国现代著名作家、文学研究家。著作有散文集《写在人生边上》，用英文撰写的《十六、十七、十八世纪英国文学里的中国》，短篇小说集《人·兽·鬼》，长篇小说《围城》，学术著作《谈艺录》、《管锥篇》等。《谈艺录》是一部具有开创性的中西比较诗论。多卷本《管锥篇》，对中国著名的经、史、子古籍进行考释，并从中西文化和文学的比较上阐发、辨析。
钱先生的治学特点是贯通中西、古今互见的方法，融会多种学科知识，探幽入微，钩玄提要，在当代学术界自成一家。因其多方面的成就，被誉为“文化大家”。
收获全新生活的莫利
莫利，全名克里斯托弗·莫利(1890－1957)，美国作家。主要作品有小品文集《桑迪加夫酒》，小说《特洛伊木马》、《基蒂·福伊尔》等。莫利告诉我们“收获一本书，不仅仅要收获书中的纸和墨水，更应该收获一种全新的生活”。
议论性散文
议论性散文就是用“散文”的笔法发“议论”，或者说是以阐述某个观点为中心的“散文”。从“议论”角度看，它是“议论文”，是要阐明一个论点；从“笔法”角度看，它是“散文”，它不像一般议论文注重理性和逻辑，它侧重的是形象的描绘和情感的抒发。
议论性散文具有抒情性、形象性和哲理性的特点，它给读者一种赋予理性的形象和情感，从而提供一个广阔的思索和联想的空间。它往往蕴涵深邃的哲理，熔情感、哲理、形象于一炉。
(见学生用书第46页)
窗
又是春天，窗子可以常开了。春天从窗外进来，人在屋子里坐不住，就从门里出去。不过屋子外的春天太贱了！到处是阳光，不像射破屋里阴深的那样明亮；到处是给太阳晒得懒洋洋的风，不像搅动屋里沉闷的那样有生气。就是鸟语，也似乎琐碎而单薄，需要屋里的寂静来做衬托。我们因此明白，春天是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。
层解：第一部分(第1段)，文章开头用“春天”引出“窗”这个话题，接着通过对窗子外春天的描写说明“屋子外的春天太贱了”。由“春天”入笔，写“春天是该镶嵌在窗子里看”，道出“窗”的作用。
同时，我们悟到，门和窗有不同的意义。当然，门是造了让人出进的。但是，窗子有时也可作为进出口用，譬如小偷或小说里私约的情人就喜欢爬窗子。所以窗子和门的根本分别，决不仅是有没有人进来出去。若据赏春一事来看，我们不妨这样说：有了门，我们可以出去；有了窗，我们可以不必出去。窗子打通了大自然和人的隔膜，把风和太阳逗引进来，使屋子里也关着一部分春天，让我们安坐了享受，无须再到外面去找。古代诗人像陶渊明对于窗子的这种精神，颇有会心。《归去来辞》有两句道：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”不等于说，只要有窗可以凭眺，就是小屋子也住得么？他又说：“夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。”意思是只要窗子透风，小屋子可成极乐世界；他虽然是柴桑人，就近有庐山，也用不着上去避暑。所以，门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领，表示享受。……
世界上的屋子全有门。而不开窗的屋子我们还看得到。这指示出窗比门代表更高的人类进化阶段。门是住屋子者的需要，窗多少是一种奢侈。屋子的本意，只像鸟窠兽窟，准备人回来过夜的，把门关上，算是保护。但是墙上开了窗子，收入光明和空气，使我们白天不必到户外去，关了门也可生活。屋子在人生里因此增添了意义，不只是避风雨、过夜的地方，并且有了陈设，挂着书画，是我们从早到晚思想、工作、娱乐、演出人生悲喜剧的场子。门是人的进出口，窗可以说是天的进出口。屋子本是人造了为躲避自然的胁害，而向四垛墙、一个屋顶里，窗引诱了一角天进来，驯服了它，给人利用，好比我们笼络野马，变为家畜一样。从此我们在屋子里就能和自然接触，不必去找光明，换空气，光明和空气会来找到我们。所以，人对于自然的胜利，窗也是一个。不过，这种胜利，有如女人对于男子的胜利，表面上看来好像是让步——人开了窗让风和日光进来占领，谁知道来占领这个地方的就给这个地方占领去了！我们刚说门是需要，需要是不由人做得主的。譬如我饿了就要吃，渴了就得喝。……,怎样理解“太贱了”的含义？作者为什么要这样说？
提示：“太贱了”是指阳光太多；风懒洋洋的，没有生气；鸟语琐碎而淡薄。这样写的好处是表意准确，用语新颖传神，而且为下文揭示“窗”的作用做好了铺垫。
如何理解画线句子的含意？
提示：屋子外的春天，只有经过了窗子的取舍和切割，阳光才显得明亮，风才有生气，鸟语才更动人。开篇就将窗子的作用形象地凸显出来。
从本段内容看，“不同的意义”指什么？
提示：门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领，表示享受。
引用陶渊明的话有何用意？
提示：说明窗之于打通大自然与人的隔膜的意义——占领自然，享受自然。
如何理解画线句子的含意？
提示：“追求”是相对于“门”来说的，“门”是可以走出去的，因此人可以根据自己的欲望，主动地去追求春光；“占领”是相对于“窗”来说的，“窗”可以打通大自然和人的隔膜，把风和太阳逗引进来，人们只要呆在屋里就可以享受。
如何理解“门是住屋子者的需要，窗多少是一种奢侈”？
提示：物质是人的第一需要，精神是更高层次的享受。“门”之于人的意义，是人对自然物质上的征服；“窗子”对于人的意义，是人对大自然的精神上的胜利。,　　层解：第二部分(第2、3段)，文章承接第1段的话题，进行延伸，将窗和门进行比较。作者认为门和窗都可以作为进出口，而根本区别在于“门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领，表示享受”等。
我常想，窗可以算房屋的眼睛。刘熙《释名》说：“窗，聪也；于内窥外，为聪明也。”正和凯罗(Gottfried Keller)《晚歌》(Abendlied)起句所谓：“双瞳如小窗(Fensterlein)，佳景收历历。”同样地只说着一半。眼睛是灵魂的窗户，我们看见外界，同时也让人看到了我们的内心；眼睛往往跟着心在转，所以孟子认为相人莫良于眸子，梅特林克戏剧里的情人接吻时不闭眼，可以看见对方有多少吻要从心里上升到嘴边。我们跟戴黑眼镜的人谈话，总觉得捉摸不住他的用意，仿佛他以假面具相对，就是为此。据爱克曼(Eckermann)记一八三〇年四月五日歌德的谈话，歌德恨一切戴眼镜的人，说他们看得清楚他脸上的皱纹，但是他给他们的玻璃片耀得眼花缭乱，看不出他们的心境。窗子许里面人看出去，同时也许外面人看进来，所以在热闹地方住的人要用窗帘子，替他们私生活做个保障。晚上访人，只要看窗里有无灯光，就约略可以猜到主人在不在家，不必打开了门再问，好比不等人开口，从眼睛里看出他的心思。关窗的作用等于闭眼。天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。假使窗外的人声物态太嘈杂了，关了窗好让灵魂自由地去探胜，安静地默想。有时，关窗和闭眼也有连带关系，你觉得窗外的世界不过尔尔，并不能给予你什么满足，你想回到故乡，你要看见跟你分离的亲友，你只有睡觉，闭了眼向梦里寻去，于是你起来先关了窗。因为只是春天，还留着残冷，窗子也不能镇天镇夜不关的。
层解：第三部分(第4段)，作者将窗比做“房屋的眼睛”，比较了窗和眼睛的共同之处，又将“关窗”和“闭眼”联系起来写，照应了开头。
,
由于屋子有了窗子引进了屋外的风景，使人在屋子里就能和自然接触，并占有了它。因此，作者说窗是人对于自然的胜利。
句中的“一半”具体指什么？另“一半”又指什么？
提示：句中的“一半”具体指窗和眼睛一样，都可以看到外面。另“一半”指的是窗也和眼睛一样，从外面可以看到里面的东西。
作者将“关窗”和“闭眼”联系起来，把二者合在一起来写，尤其是结尾，不但为思想的探索画上了一个圆满的句号，从全篇的结构来看，也非常完美地照应了开头。
最后一句有什么作用？
提示：照应了开头，同时，紧承上文“关窗”与“闭眼”的连带关系，引人思索，含意隽永。
门
开门和关门是人生中含意最深的动作。在一扇扇门内，隐藏着何等样的奥秘！
层解：第一部分(第1段)，作者提出了自己的观点：“开门和关门是人生中含意最深的动作。”
没有人知道，当他打开一扇门时，有什么在等待着他，即使那是最熟悉的屋子。时钟滴答响着，天已傍晚，炉火正旺，也可能隐藏着令人惊讶的事情。修管子的工人也许已经来过(就在你外出之时)，把漏水的龙头修好了。也许是女厨的忧郁症突然发作，向你要求得到保障。聪明的人总是怀着谦逊和容忍的精神来打开他的前门。
段解：第2段，以日常生活为例，说明开门的奥秘。
我们之中，有谁不曾坐在某一个接待室里，注视着一扇门的谜一般意味深长的镶板？或许你在等待申请一份工作，或许你有一些你渴望做成的“交易”。你望着那机要速记员轻快地走出走进，漠然地转动着那与你的命运休戚相关的门。然后那年轻的女郎说：“克兰伯利先生现在要见你。”当你抓住门的把手，你就会闪过这样的念头：“当我再一次打开这扇门时，会发生什么事情呢？”
段解：第3段，门和人们命运的关系，开门所带给人的各种复杂的感受。
层解：第二部分(第2、3段)，从日常生活和工作的环境，揭示门后的奥秘，引出下文。
有各种各样的门。有旅馆、商店和公共建筑的转门。它们是活泼喧闹的现代生活方式的象征。难道你能想象密尔顿或潘恩急匆匆地穿过一扇转门么？还有古怪的吱吱作响的小门，它们依然在变相的酒吧间外面晃动，只有从肩膀到膝盖那样高低。然而一扇门的象征和奥秘存在于它那隐秘的性质。玻璃门根本不是门，而是一扇窗户。门的意义就是把隐藏在它内部的事物加以掩盖，给心儿造成悬念。
段解：第4段，说明不同的门有不同的象征意义。,画线的句子在文中有何作用？
提示：这句话有引起下文和统领全篇的作用。搞清作者为什么要这么说，搞清“开门”和“关门”的含义，对于理解全文是至关重要的。
说说画线句子的含意。
提示：这句话道尽了人们对于未知命运的不安。
作者为什么说“玻璃门根本不是门”？
提示：因为“门的意义就是把隐藏在它内部的事物加以掩盖，给心儿造成悬念”，而玻璃门是透明的，毫不隐秘可言，而“一扇门的象征和奥秘存在于它那隐秘的性质”。,　　开门的方式也是多种多样的，当侍者端给你晚餐的托盘，他欢快地用肘推开厨房的门。当你面对倒霉的书商或者小贩时，你把门打开了，但又带着猜疑和犹豫退回了门内。彬彬有礼、小心翼翼的仆役向后退着，敞开了属于大人物的壁垒般的橡木门。富于同情心然而深深沉默的牙医女助手，打开通往手术室的门，不说一句话，只是暗示你医生已为你做好了准备。一大清早，一扇门猛然打开，护士走了进来——“是个男孩！”
段解：第5段，通过描述各种情况下的开门方式，描绘了一幅社会众生相。
门是隐秘、回避的象征，是心灵躲进极乐的静谧或悲伤的秘密搏斗的象征。没有门的屋子不是屋子，而是走廊。无论一个人在哪儿，只要他在一扇关着的门的后面，他就能使自己不受拘束。在关着的门内，头脑的工作最为有效。人不是在一起牧放的马群。狗也知道门的意义和痛楚。你可曾注意过一只小狗依恋在一扇关闭的门边？这是人生的一个象征。
开门是一个神秘的动作：它包容着某种未知的情趣，某种进入新的时刻的感知和人类烦琐仪式的一种新的形式。它包含着人间至乐的最高闪现：重聚，和解，久别的恋人们的极大喜悦。即使在悲伤之际，一扇门的开启也许会带来安慰：它改变并重新分配人类的力量。然而，门的关闭要可怕得多，它是最终判决的表白。每一扇门的关闭就意味者一个结束。在门的关闭中有着不同程度的悲伤。一扇猛然关上的门是一种软弱的自白。一扇轻轻关上的门常常是生活中最具悲剧性的动作。每一个人都知道把门关上之后接踵而来的揪心之痛，尤其是当所爱的人音容宛在左右，而人已远去之时。
段解：第7段，本段是全文的议论重点。集中阐述开门和关门的含意，将门和人生紧密地联系在一起，从开门和关门中去体味生活和生命。
开门和关门是严峻的生命流动的一部分。生命不会静止不动并听任我们孤寂无为。我们总是不断地怀着希望开门，又绝望地把门关上。生命并不像一斗烟丝那样持续很久，而命运却把我们像烟灰一样敲落。
层解：第三部分(第4～8段)，集中阐述门的象征意义以及开门、关门的内涵。
一扇门的关闭是无可挽回的，它像突然扯断了系在你心上的绳索。重新打开它，是徒劳的。至于另一扇门是不存在的。门一关上，就永远关上了。通往消逝了的时间脉搏的另一个入口是不存在的。
层解：第四部分(第9段)，作者重点提出关门所蕴涵的人生哲理，引发了读者对生命和生活的思考。,
开门的方式其实仅是一种形式；要注意与之相关的人，特别是其心理活动及性格特征，这才是作者用意所在。
如何理解这句话的含意？
提示：人是感情动物，需要有自己独立的天地。
句中“最终判决”和“表白”指的是什么？
提示：“最终判决”是指最后结果，“表白”是指表现。
谈谈对这句话的理解。
提示：人生包含着一个个重要阶段的开始和结束。
如何理解这句话的含意？
提示：当一个过程终结之后，再想让它重现是不可能的。
(见学生用书第49页)
　窗
　门
1．《窗》一文中，窗的作用是什么？
【答案】　屋子对于人来说是建立了一个秘密的空间，人可以逃离外界的嘈杂，求得心灵的安宁，所以人回到屋子中。但人需要与外界接触，人不能只关在屋子里，“门许我们追求，表示欲望”，而“窗子许我们占领，表示享受”，在纷繁复杂的人世生活中，人既是孤独的，同时又渴望被接纳。我们都渴求一块允许自己心灵散步的自由空间。这一抽象的感受，被作者用“窗”比喻得形象可感。窗子无疑是人心灵的一扇门户，我们既可以利用它躲在风景之外看风景，也可以“关了窗好让灵魂自由地去探胜，安静地默想”。它何尝不是“人对于自然的胜利”？作者以独特的生活体验，借助可见的窗子，铺陈自如，直指心灵，读后令人如醍醐灌顶。
2．《窗》一文第二段作者着重阐述了门和窗的不同意义，说“窗子打通了大自然和人的隔膜”，“门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领，表示享受”，作者是如何论述这一观点的？
【答案】　作者采用先破后立、横向铺陈的方法。先驳斥了把“有没有人进来出去”作为门和窗的根本分别；再举“赏春”一事说明窗有“赏春”功能而门没有；继而又引用陶渊明的诗句证明，从容主宰自己生活的“羲皇上人”确实可以通过窗户来获取享受；后面又引用缪塞的“妙语”和学习的“捷径”说明通过“窗”执行自己的意志的是真正的主人。在这里，作者广征博引，铺陈设譬，信手拈来，直指心灵。
3．《窗》中为什么说奢侈是更高的进化阶段？
【答案】　从历史发展的角度看，“窗比门代表更高的人类进化阶段”。世人做屋子，先有门，后来慢慢地才学会开窗子。门满足了人的物质需要——生存(保存)；窗子满足了人的精神需要——享受(奢侈)。物质需要的满足，是人的动物性生存的第一要素，是由不得你我的，所以是不自由的。精神需要的满足，是人的动物性生存需要满足后的高一层需要的满足，因而可视为一种“奢侈”，一种享受。只有在这种奢侈的享受中，人才是自由的。
4．阅读《门》，思考全文的线索是什么？哪句话概括表明了作者的观点？如何理解这句话的含意。
【答案】　线索：门。作者的观点，也是全篇的文眼，即“开门和关门是人生中含意最深的动作”，起统领全篇的作用。
“开门”指包容着某种未知的情趣，某种进入新的时刻的感知和人类烦琐仪式的一种新的形式，“关门”指一个结束。因为“开门”和“关门”有着丰富的生活内容，有着至乐的情绪体验，也有着完美丰富生活完结时的悲壮，它们是严峻的生命流动的一部分，它们是如此的重要，所以说“开门”和“关门”是人生中含意最深的动作。
5．在《门》中，作者莫利是如何借助司空见惯的“门”来传达自己丰富而深邃的人生思考的？
【答案】　作者并没有直接抒发自己对社会人生的思考和感悟，而是利用象征手法，借助“门”这一具体形象来表现与之相类似的概念、思想和感情，使深刻的思想变得浅显易懂，形象可感，同时增强了文章的趣味性和生动性。作者正是借开门和关门两个动作去传达他体察社会、感悟人生的收获，涉及家庭生活、职业命运、社会众生、生命况味、人生的终极思考等命题，表现了极其丰富而深刻的思想。
6．作者为什么不直接抒写自己对人生的探讨，而要选择“门”和“窗”这样一种具体的事物来寄托自己的思想？
【答案】　实在的“门”和“窗”，是读者熟悉的，能拉近作者与读者的距离，如果直接抒写深刻的思想或者抽象的道理则往往会令人难以理解，而如果借助某种具体的事物来抒写这些思想道理，或通过某种特定的具体形象来表现与之相似的或相近的概念、思想和感情，这样就可以使深刻的思想变得浅显易懂，使抽象的道理变得形象可感，同时也能增强文章的趣味性和生动性。
以小见大
本课成功地运用了以小见大的艺术手法，从司空见惯的日常生活中发现不一般的生活感悟。“门”和“窗”是我们日常生活中再平常不过的事物，但由于作者深刻的观察能力和思考能力，从中挖掘出了深刻的道理。
定义：以小见大，是一种常见的写作手法，它往往借助想象，以小与大之间的内在关联来体现写作的中心，起到以小寓大，以小显大，甚至以小胜大的作用。
作用：
1．将抽象的事物具体化，给人以更生动可感的形象。
2．有助于我们从凡人小事中发现人物的“亮点”，突出人物性格，揭示并深化主题。
写法指点：
1．所选择的小的材料和你的大的观点要有相似性，能统一起来。
2．运用的材料要具有典型性。
3．运用小的材料的过程中注意不要处处发议论。
请运用“以小见大”的写法，从现实生活中选取一个你最熟悉而又含有一定哲理的事物，仿造《门》和《窗》的写法，写一段文字，阐释其中蕴涵的哲理或你的独特思考。(150字左右)
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【参考答案】　1.我常常想，生命是什么呢？墙角的砖缝中掉进一粒香瓜子，隔了几天，竟然冒出了一截小瓜苗。那小小的种子里，包含了一种怎样的力量，竟使它可以冲破坚硬的外壳，在没有阳光、没有泥土的砖缝中，不屈地向上，茁壮生长，昂然挺立。它仅仅活了几天，但是，那一股足以擎天撼地的生命力，令我肃然起敬！
2．看着蜗牛在阳台上缓缓爬过，我的视线就被它吸引住了。不是因为讨厌它，而是对它身后一条长长的“线”产生了兴趣。我不清楚小小的蜗牛要到哪里去，但它分泌的黏液却告诉我它曾经到过这里，这是它留下的痕迹。
我在学习的道路上缓缓地前进着，我知道前方的困难会随处可见，我知道讨厌的绊脚石会越来越多，但是我拥有一分坚定的信念：冲破困难的牢笼，不到终点绝不停止！我要将我的脚印留在探究的路上。
(见学生用书第49页)
为自己打开一扇心窗
一门一窗一人生。人生正如“开门”、“关门”一样，意味着一个个重要阶段的开始和结束，它不是人的意愿所能左右的，没有哪一种人生是倒着走的，人生应该只有一个目标，一种宗旨：向前进。在前进中追寻，追寻又失去。在匆匆的人生中，莫忘为自己打开一扇心窗，去“占领”，去“享受”，用审美的眼光去贴近自然，享受生活，注重个人主体性的存在，重视精神层面的追求。打开一扇心窗，把阳光全装进心底，在人生路上才会有继续前进的勇气和乐趣。打开一扇心窗，在风景里演绎人生，让酸甜苦辣、喜怒哀乐都映射在自然的屏幕上。
【应用角度】　“心灵之窗”、“享受生活”、“精神追求”、“开一扇心窗”等。
清华举行《钱钟书手稿集·中文笔记》出版纪念活动
在钱钟书先生101周年诞辰之日，清华大学举办了《钱钟书手稿集·中文笔记》出版纪念活动。清华大学教育基金会理事长贺美英及主办单位负责人和清华师生一起，满怀敬仰之情，共同缅怀这位老学长，深切感受他丰富的精神世界、深厚的文化修养和令人惊讶的读书求知历程。
贺美英表示，举办此次活动非常有意义。很多同学都觉得钱钟书是天才，很有天分，我们看了手稿就会明白，他很有才气，但这也是刻苦学习、潜心钻研的结果。
笔记中展示了钱钟书不同年代、不同时期的中文笔记原貌，不仅包括了《诗经》、《论语》、《史记》、《全唐诗》、《红楼梦》等经典，还大量涉及历代文人诗文别集、笔记小说、野史杂谈、尺牍书札等。
【媒评文摘】　1.在今天社会急速发展变化过程中，要保留我们老学长、老前辈潜心研究学问、一心认真学习的精神，而不要被当今社会上的浮躁情绪所影响。要认识到，任何事情的成功都是艰苦努力、长期奋斗的结果。
——腾讯网
2．昆仑巍峨，积土而成。钱钟书学养深厚，兼通多国文字，饱读西方文化名著，博古通今，融贯中西，出入经史，终成一家之言。有学者曾将他喻为“文化昆仑”，博览群书、笔记积累是其重要成因。
——清华大学新闻网
(教师用书独具)
[教学设想]
教学目标
1．学习议论散文或以智性见长，或以幽默娱人，或以深刻示人的风格特点。
2．学习议论文以自我的情感体验、观察理解为基础，书写个人的见解和感受的方法。
3．体会课文的深刻的思想和哲理，学习于平凡中见深意的观察方法和思想方法。
4．通过优美句段的欣赏，陶冶学生情操，激发学习兴趣，培养学生积极参与意识和创新精神。
课时安排
1课时。
教具准备：制作部分多媒体课件。
[教学过程]
新课导入
窗，在我们的生活中寻常不过，但窗也是一个引人遐想的字眼，它是迎来光明的地方，也是多彩世界的瞭望口。也许窗外有七色阳光，窗内还有动人的故事。
我们不妨就“窗”这个话题谈谈自己的感受或想法。
可见，司空见惯的窗户还真不简单，可以解读出这么多的文化内涵，挖掘出这么多的新颖独到的意义。学贯中西的钱钟书先生就为我们打开一扇人生的智慧之窗，就让我们追随钱先生一起去饱览人生的风景吧。
文本解读
知识积累
文学常识积累
1．文体知识
议论性散文不同于一般的议论文，而且和一般性的散文如叙事性散文、写景性散文、抒情性散文也有所不同，它的思想内涵是理，是对关于社会、人生等问题的独特思考。其目的在于启发人，教育人。议论性散文又不是规规矩矩的议论文，它不是按照提出问题、分析问题、解决问题的结构形式来组织成文的，它的写法比较灵活自由，套用一句现成话来说，就是“形散神不散”。
还有两点特别值得我们注意那就是：(1)议论性散文在说理时常常是运用文学语言来表达，有时说得很委婉、含蓄；(2)这种散文在说理时还常常伴随着强烈的感彩和鲜明的个性色彩。
2．作者简介
钱钟书(1910－1998)，字默存，号槐聚，江苏无锡人。1933年于清华大学毕业后，在上海光华大学任教。1935年与杨绛结婚，同赴英国留学。1937年毕业于英国牛津大学，获副博士学位，又赴法国巴黎大学进修法国文学。1938年秋归国，先后任昆明西南联大外文系教授、湖南蓝田国立师范学院英文系主任。1941年回家探亲时，因沦陷而羁居上海。作品有长篇小说《围城》、短篇小说集《人·兽·鬼》、散文集《写在人生边上》、文论《谈艺录》。1953年后，在北京大学文学研究所任研究员。著有文论《管锥编》，对中国著名的经史子古籍进行考释，并从中西文化和文学的比较上阐发、辨析。
基础知识积累
搅动(jiǎo)　琐碎(suǒ)　镶嵌(xiāng)(qiàn)　隔膜(gé)(mó)　斟酌(zhēn)(zhuó)　驯服(xùn)　笼络(lǒng luò)　鸟窠(kē)
信息筛选
请同学们以自己喜欢的方式读课文，掌握课文内容，了解作者的观点。
请从每段中找出能反映行文线索、集中体现作者感悟的语句。(学生自由诵读、探讨。)
学生展示所找到的句子。
明确：《窗》中能反映行文线索的句子有：
第1段：“又是春天，窗子可以常开了。”
“春天是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。”
第2段：“门和窗有不同的意义。”
“门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领，表示享受。”
第3段：“窗比门代表更高的人类进化阶段。”
“门是住屋子者的需要，窗多少是一种奢侈。”
第4段：“窗可以算房屋的眼睛。”
集中体现作者独特的感悟的语句。
明确：第2段：“门和窗有不同的意义。”
“有了门，我们可以出去；有了窗，我们可以不必出去。”
“窗子打通了大自然和人的隔膜，把风和太阳逗引进来，使屋子里也关着一部分春天，让我们安坐了享受，无须再到外面去找。”
“门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领，表示享受。”
第3段：“窗比门代表更高的人类进化阶段。”
“门是住屋子者的需要，窗多少是一种奢侈。”
……
这些句子都集中体现了作者的独特感悟，现在作者“高山流水觅知音”，谁和他“心有灵犀一点通呢”？
(学生自由诵读、探讨。)
合作探究
1．作者为什么说“春天是该镶嵌在窗子里看的”呢？为什么又用“画配了框子”来作比喻呢？
明确：因为作者认为屋外的春天太贱了，如果在屋子里透过窗子看春天，由于屋里的阴深、沉闷、寂静，反而会觉得春天更明亮、有生气和喧闹。因为春光是美丽如画的，作者欣赏的又是在屋子里透过窗子看春天，窗子就像画框一样，所以用“画配了框子”来作比喻。
2．“门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领，表示享受。”说说句子中“追求”和“占领”有什么不同的意义。
明确：这一句话，形象地概括了“门”和“窗”的不同的意义。“门”是可以出去的，人们可以根据自己的欲望，主动地去追寻春光、领略春光；“窗”可以引诱一角天进来，让风和日光进来占领，人们从而可以驯服它，利用它，从而享受它。
3．为什么说“我们刚说门是需要，需要是不由人做得主的”，“门是住屋子者的需要，窗多少是一种奢侈”？
明确：因为房子是需要门来供人出进的，但是有人敲门，你却不得不去开门。窗是一种更高的追求，是人们的精神需要，是人驯服自然的结果，是人对自然的胜利。
4．为什么说“窗可以算房屋的眼睛”？
明确：因为人们可以透过窗子向外面看去，外面的人也可以看进来，就像人的眼睛。
句段剖析
1．作者在表述屋子外的春天时用了个“贱”字，这么形容好不好？
明确：“物以稀为贵”，春光一多，就不值钱了，这是从实用美学的价值角度去评判的，表意准确，用语新颖传神。
2．试简述第二段的行文思路。
明确：第二段作者着重阐述了门和窗的不同意义，说“窗子打通了大自然和人的隔膜”，“门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领，表示享受”，先破后立，横向铺陈。
先驳斥了把“有没有人进来出去”作为门和窗的根本分别；再举“赏春”一事说明窗有“赏春”功能而门没有；继而又引用陶渊明的诗句证明，从容主宰自己生活的“羲皇上人”，确实可以通过窗户来获取享受；后面又引用缪塞的“妙语”和学习的“捷径”说明通过“窗”执行自己的意志的是真正的主人。在这里，作者广征博引，铺陈设譬，信手拈来，直指心灵。
3．如何理解“窗子打通了大自然和人的隔膜，把风和太阳逗引进来，使屋子里也关着一部分春天”？
明确：这句中的“逗引”是用言语、行动招惹对方借以取乐。一开窗，“风和太阳便进来占领”，表面上是风和太阳处于主动地位，其实是窗将计就计，使“占领这个地方的就给这个地方占领去了！”
4．门和窗的意义究竟又有什么不同呢？如何理解“门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领，表示享受”呢？
明确：人为了生存，必须通过门从屋里出去，匍匐于大自然的怀抱，劳动生息，生死歌哭，做自然的奴隶；而窗隔开了人与自然的心理距离，将人与自然的生存、生死关系转化为审美欣赏和享受的关系，借此，人执行了主人的意志，保全了人性。可以说：“门许我们追求，表示欲望”，洞开的是人的世俗社会，通向人的动物性存在；“窗子许我们占领，表示享受”，洞开的是人的精神世界，通向人的人性存在。作者发人之所未发，见解独到，充满着人生的哲理。
……
小结：本文以小见大，见解独到，语言妙趣横生，启人心智。本文的议论语言读起来庄谐杂出，或似是而非，或似非而是，或形同悖论，或正经话作荒唐语，充满了理趣。如：在说窗子有时也可作为进出口用时，举例为“小偷或小说里私约的情人就喜欢爬窗子”；在说“人对于自然的胜利，窗也是一个”时“有如女人对于男子的胜利，表面上看来好像是让步——人开了窗让风和日光进来占领，谁知道来占领这个地方的就给这个地方占领去了！”读后让人忍俊不禁。这些荒唐语作正经话，取决于作者心智的高卓。因为智慧就在于从矛盾中发现为人们所忽视或所误会或存掩盖的内在统一。
探讨质疑
1．第四段“窗可以算房屋的眼睛”道出了窗对于屋内与屋外人的意义：“窗子许里面人看出去，同时也许外面人看进来。”正因为如此，作者认为凯罗《晚歌》所谓“双瞳如小窗，佳景收历历”同样只说了一半，请问“一半”具体指什么？另“一半”又指什么？
明确：“一半”具体指窗和眼睛一样，都可以看到外面；另“一半”指的是窗也和眼睛一样，从外面可以看到里面的东西。
2．你是如何理解本文的主旨的？
明确：关于本文的主旨，可以这样理解：
《窗》呼唤与向往人与人之间自由交流思想，人与人之间要坦诚，要相互信任。窗是人类进步的标志、人类文明的象征，代表着更高的人类进化，关上窗户是保护个人的空间，让灵魂得以自由。
写作鉴赏
一个人呆在房子里，面对一扇窗户，太阳照进屋子，屋子洒满阳光。他静静地思考，浮想联翩。把这些联想整理出来，就是一篇优美的散文。钱钟书的《窗》这篇文章，正是这样构思出来的。此篇之所以在同类题材中棋高一着，主要在于它不同凡响的联想、想象，以及作者深厚的生活、文化积淀。读罢此文，掩卷深思；我们感到作者所写的不是一般意义上的窗户，他完全是把窗户当做人的眼睛来写的。眼睛是心灵的窗户，所以他在文章的前半部分就很自然地从窗写到眼睛，步步深入地揭示了文章的旨意。
全文以独特的自我情感体验、观察理解为基础，借助常见的窗子，以小见大，铺陈譬喻，直指心灵，让我们明白从新的角度去思考人生。
方法点拨
对课文宏观上的把握，主要是找出该文章最坚实、最直接的脉络。具体来说，宏观地把握《窗》，只需把握里面几个基本元素之间的关系，就可以弄清楚作者写了什么，要表现什么。比如窗在人与自然、人与屋子、自然与屋子三大关系中的地位和作用如何。弄清这些关系，整篇课文就了然于心，再在这个总的框架下详细解读课文细节。
拓展探究
人们常说“眼睛是心灵的窗户”，钱钟书说“窗可以算房屋的眼睛”，你如何理解？
明确：1.先要搞清楚“眼睛是心灵的窗户”的意思，因为眼睛能透露出人的内心。人们从你的眼睛里就可以读出你的内心。你的喜怒哀乐都在眼睛里可以找到答案。那么说“窗可以算房屋的眼睛”就好理解了，因为透过窗户我们也可以看到房子里的一切。
2．有人可能说，现在人心叵测，从眼睛里往往看不透人的内心，那又是为什么？那么由此说来“窗可以算房屋的眼睛”是否要重新理解呢？的确，我们现在有些人道德沦丧，骗子横行，如果仅从他的眼睛去判断他的人品，可能大错特错了。
3．现在的房子窗户越来越大、越来越多，它还能说是眼睛吗？而且有些窗子，尽管是玻璃窗，但是从外面也无法看清里面的东西，还有没有窗户的房子呢？大家可以见仁见智。
课堂小结
同学们，钱先生以司空见惯的窗户为出发点，为我们解读出这么多的文化内涵，挖掘出这么多的新颖独到的意义。正所谓“一花一世界，一叶一菩提”，我们身边平凡的事物常常蕴涵着丰富而深刻的哲理，因此，我们要用一双慧眼和一颗善感的心灵去感悟生活的点点滴滴。
作业设计
1．请学生写出结构提纲。
2．比较阅读训练：比较钱钟书的《窗》和波德莱尔的《窗》，讨论两篇文章的异同。
参考答案：相同点：都是议论散文，写的都是窗，都从窗出发进行联想，联系生活，抒发富有哲理性的认识
不同点：视角不同(内、外)；思路不同(哲思、感受)；表达方式不同(引证观点，想象抒情)。
门
[教学设想]
教学目标
1．以门的文化含义为切入点启发学生的理性思考，探索门所蕴涵的深刻的人文思想。
2．学习议论文以自我情感体验、观察理解为基础，抒写个人的见解和感受的写法。
3．在感知的基础上能够展开联想，自主独立地探索思考。
课时安排
1课时。
教具准备
制作部分多媒体课件。
[教学过程]
新课导入
承上导入
门是人们生活当中最常见的事物之一，开门和关门是人们几乎每天都会做的最平常的动作之一。在钱钟书的《窗》中“门”代表着一种物质需要，而“开门”这一动作代表着一种物质追求，而莫利在《门》一文中则赋予门更多的意义，让我们一起来学习这篇文章，从中体会作者深刻的思想认识吧。
文本解读
信息筛选
1．朗读课文，了解文章基本内容，理清思路。
学生画出每一段中的重点句子。
明确：第1段：作者提出自己的观点，也是全篇的文眼。即“开门和关门是人生中含意最深的动作”，起统领全篇的作用。
第2段：以日常生活为例，说明开门的奥秘。“没有人知道，当他打开一扇门时，有什么在等待着他，即使那是最熟悉的屋子。”
第3段：说明在诸如接待室那样的场合，门与人命运的关系，开门所带给人的各种复杂的感受。“当我再一次打开这扇门时，会发生什么事情呢？”
第4段：说明不同的门有不同的象征意义，提出门的意义。即本段最后一句：“门的意义就是把隐藏在它内部的事物加以掩盖，给心儿造成悬念。”
第5段：通过描述各种情况下的开门方式，描绘了一幅社会众生相。“开门的方式也是多种多样的……”
第6段：集中阐释门的象征意义：门是隐秘、回避的象征，是心灵躲进极乐的静谧或悲伤的秘密搏斗的象征。
第7段：全文议论的重点，分别阐释开门和关门的含义，将门与人生紧密联系在一起，从开门和关门中去体味生活和生命。“然而，门的关闭要可怕得多，它是最终判决的表白。”“每一扇门的关闭就意味着一个结束。”
第8段：将开门和关门的象征意义联系在一起写，进一步阐释人生就像开门和关门，“开门和关门是严峻的生命流动的一部分”。
第9段：结尾，重点提出关门所蕴涵的人生哲理，引发读者对生命和生活的思考。“一扇门的关闭是无可挽回的，它像突然扯断了系在你心上的绳索。”
教师小结：文章表现的思想非常深刻，从开门和关门两个动作去体察社会、感悟人生，涉及了家庭生活、职业命运、社会众生、生命况味、人生的终极思考等命题，都从门开始，最后又归结到门上来。
2．最能体现本文主题的是哪两句？你是如何理解的？
明确：(1)开门和关门是严峻的生命流动的一部分。
(2)一扇门的关闭是无可挽回的。
开门和关门是人们每天几乎都会做的最平常的动作之一，但从这样司空见惯的动作中，作者却挖掘出了深刻的人生意义，门具有了深层的象征和隐喻意义：门是隐秘的象征，每一扇门内都隐藏着奥秘；门的开启，意味着一个奥秘的揭开，一种未知情况的出现，这种新情况可能是令人欣喜的，也可能是灾难性的，但无论怎样，开门总是包含着某种未知的情趣，表示进入一个新时刻；门的关闭则可怕得多，每一扇门的关闭就意味着一个结束，所以作者认为关门是生活中最具悲剧性的动作。
合作探究
思考讨论：学生自己找出不好理解或不理解的句子，互相释疑。
可以由学生自己阅读课文，找出文中不理解的句子，由其他学生来解决，教师视学生发言的情况适当加以引导。
1．人不是在一起牧放的马群。
教师点拨：“牧放的马群”是指受人管束，没有自由，只有群体，没有隐私。
2．然而，门的关闭要可怕得多，它是最终判决的表白。
教师点拨：“最终判决”是指最后的结果，表白是指表现。
写作鉴赏
《门》是篇典型的以象征手法写作的散文，文中写到的“门”有实实在在的生活中的门——这是实写，也有并不存在的想象中的门——这是虚写。在结构上，文章前后呼应，全文以“总——分——总”的方式结构全文，甚至每段也都以“总——分”的形式组织文章。在艺术手法上，巧妙地运用形象说理表现手法。例如，把开门与关门进行了对比，开门意味着重聚、和解、喜悦、安慰，关门则意味着结束和悲伤。还运用了比喻，“人不是在一起牧放的马群”，形象生动而又意味深长。多种艺术手法的运用使读者在品味语言、体会情感的同时，享受到理性的美。
规律总结
议论散文的特点
1．多取材于日常生活中的事物，人们司空见惯而不会注意，作者则善于从新的角度，用新的眼光去观察事物，思考问题，故往往能发掘出深刻的哲理，充满了生活的气息和智性的光辉。
2．多运用联想、想象、感悟的方式来表达自己的发现和见解，注重形象化的展示，往往寓抽象的道理于形象的描述之中。
3．语言上多因作者的个性与才气的不同而具不同风格，或幽默风趣，或深刻隽永，或平易浅近，注重语言的鲜活、灵动、形象化和个性化。
拓展探究
1．对比钱钟书的《窗》和这篇课文《门》，你比较喜欢哪一篇？
2．对于《门》这篇文章作者的感悟，你有什么看法？
明确：学生可谈自己受到的启发或学完后的体会，言之成理即可，教师作适当的点拨。
课堂小结
本文采用象征的手法，借助“门”这样一种具体的事物来寄托自己的思想，写的虽然是具体的门，但表达的却是作者对社会以及人生的思考和感悟。只有理解了门的象征意义，才能理解整篇文章的寓意。
作业设计
联系实际，从开门和关门中你又想到什么？写一篇自己的体会，两百字左右。
【教学参考】
窗子：通往灵魂的幽径
　　　　——钱钟书《窗》解读
“又是春天，窗子可以常开了。”文章以“春天”这个自然现象引出“窗子”的话题。通过对比屋子外的春天，阳光到处都是，风懒洋洋的，鸟语琐碎而单薄；与屋子里的春天，阳光明亮，风有生气，鸟语清脆悦耳。从中得出结论，屋子外的春天杂多混乱则显得太贱了，唯有透过窗子在屋里感知到的春天才富有生机，弥足珍贵。这贱与贵的分别，就在于窗子的有无。“春天是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。”画(尤其是风景画)之所以为画，正是因为有了“框子”对自然做了取舍。
“框子”是将自然转化为画的关键，其美学上的意义就在于“框子”隔开了人与自然的心理距离，将人与自然之间的一般利害、生存、生死关系，转化为审美欣赏关系。借此，人由自然的奴隶变成了自然的主人。窗子，是一种人为实在的假设。因为有了这层假设，才造成了人与自然世界(和社会人生)的距离化、对象化，从而获得一种审美的人生姿态。只有获得了这种审美的人生姿态，人才能在广大的自然世界和社会人生面前，执行主人的意志，实现人的主体性，抵御人性的异化，完成生命的全面发展。
斯亦大矣！融此大义于简约文辞，文章才显得新颖精粹。这是一种没有丝毫夸张、伪饰的文风，平实简约的字里行间，跃动着作者坦诚纯真的心灵。用心来读，就会得到心的回应。
承接着窗子的话题，延续着人性的线索，文章展开了横向的铺陈。其一，是将“春天”的概念推衍成“大自然”；其二，是将上文赏春侧重写春天，转而侧重写人。窗子和门的根本区别，不在这两个器物的实用性上，即让人进出，而是“窗子打通了大自然和人的隔膜”，让人“安坐了享受”大自然的美。人通过门从屋里出去，匍匐于自然的怀抱，劳动生息，生死歌哭，实现人的动物性本能，仅仅是自然的奴隶臣民，有了窗子这层人为实在的假设，人对自然作出有目的性的切割，超越动物性生存的利害关系，拉开人与自然之间的距离，使自然由衣食父母、生杀君王变成审美对象，从而达到人与自然之间的心灵交流。这是窗子对于人生的超于实用性之上的另一层关系意义之所在，也是人生从动物性存在升华为人性存在的关键意义之所在。因为只有实现了这种升华，人才能“享受”到春天、自然、生活、人生，以及整个大千世界。而此“享受”的真宰，在人生有其灵魂，亦即人在自然世界和社会人生面前，完成距离化、对象化之后，更要完成其主体性，主体性的通俗表达，就是“主人”意识。
陶渊明“倚南窗以寄傲”，“高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人”。羲皇上人，便是自己成为自己生活的主人之谓，惟其是具有了这种充分的“主人”意识，他才能做自己想做的事，说自己想说的话，进退自如，雍容自若，住柴桑之间，倚南窗亦或北窗之下，寄傲凭眺，心游云山天地之外。援引这个例证，文章进一步说明，“门许我们追求，表示欲望”，洞开的是人的世俗社会，通向人的动物性存在；“窗子许我们占领，表示享受”，洞开的是人的精神世界，通向人的人性存在。这个道理，自屋里人来看是这样，自屋外人来看也是这样。从门进屋者，是平常凡俗之人，或有所要求，或有所询问，便是按通例自居于“客人”身份，“一切要等主人来决定”，虽不说仰人鼻息，也是委身于人——哪怕是暂时性的，没了多大来头，也就没有什么戏。从窗子进屋者，大凡有两种人：小偷和情人，前者是要偷东西，后者是偷情。姑且搁置一边世俗道德的评判，只从心理上来说，这两种人都有强烈明确的“主人”意识。不论你屋里人欢迎不欢迎，拒绝不拒绝，他(她)都要破窗而入，秉心行事，直奔主题，直接痛快。他(她)越出了世俗道德的常轨，这要遭到道德伦理的谴责；他(她)超越了平常凡俗的常规，却应当受到人类审美的赞赏。所以，写在文学艺术作品中的爱情，多是从窗子爬上跳下的情人。也只有这般敢于并善于爬窗跳窗的情人，才似乎更能受到另一个有心人的钟情挚爱。这便造成了人性与道德的悖论：合乎人性的往往是不道德的，合乎道德的又往往是非人性的。行文至此，关于窗子的话题，经过整个第二段做横向的铺陈后，人性的线索已经引向了社会历史的边缘，即如何看待这人性与道德的悖论。于是，文章又作纵向的开掘。从历史发展的角度看，“窗比门代表更高的人类进化阶段”，世人做屋宇，先有门，后来慢慢地才学会开窗子。门满足了人的物质需要：生存(保存)；窗子满足了人的精神需要：享受(奢侈)。物质需要的满足，是人的动物性生存的第一要着，是由不得你我的，所以是不自由的；精神需要的满足，是人的动物性生存需要满足后的高一层需要的满足，因而可视为一种“奢侈”，一种享受。只有在这种奢侈的享受中，人才是自由的。
(见学生用书第119页)
一、基础巩固
1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一项是(　　)
A．驯服(xùn)　　　　　　笼络(lǒnɡ)
揪心(jiū) 姹紫嫣红(chà)
B．寒暄(xuān) 奢侈(chǐ)
鸟窠(cáo) 栉风沐雨(zhì)
C．静谧(mì) 家畜(chù)
病症(zhēnɡ) 切中肯綮(qìnɡ)
D．琐碎(suǒ) 湛蓝(zhēn)
譬如(pì) 摩肩接踵(zhǒnɡ)
【解析】　B项，“窠”读kē；C项，“症”读zhèng；D项，“湛”读zhàn。
【答案】　A
2．下列各组词语中，没有错别字的一组是(　　)
A．镶嵌　弥谤　开诚布公　茫无际涯
B．凭眺　葱茏　潦草塞责　感恩带德
C．眸子　砥砺　终南捷径　责无旁贷
D．壁垒　理踩　轻鸢剪掠　不言而喻
【解析】　A项，弥—弭；B项，带—戴；D项，踩—睬。
【答案】　C
3．下面语段中画线的词语，使用恰当的一项是(　　)
举国上下，对于工业明胶流入食药领域的追问已成愈演愈烈之势。随着媒体报道的深入，人们发现，不但与毒明胶沾染的药品食品种类越来越多，个中内幕也更加触目惊心。试图息事宁人的可能并不仅仅是一些不良企业，或许还包括与工业明胶利益链紧密相关的地方政府。因为一旦上级部门开始追责，地方政府也难辞其咎。
A．愈演愈烈　　　　　　B．触目惊心
C．息事宁人 D．难辞其咎
【解析】　D项，难辞其咎：难以推脱其过失。A项，愈演愈烈：(事情、情况)变得越来越严重。“追问”不能“愈演愈烈”。B项，触目惊心：看到某种严重的情况引起内心的震动。一般表达为“令人触目惊心”。C项，息事宁人：从中调解，使争端平息，彼此相安；在纠纷中自行让步，减少麻烦。此处应为“平息事端”。
【答案】　D
4．下列各句中，没有语病的一句是(　　)
A．但是墙上开了窗子，收入光明和空气，我们白天不必到户外去，关了门也可生活。
B．即使在悲伤之际，一扇门的开启也许会带来安慰：它改变并重新分配人类的力量。
C．你清早起来，只有把窗幕拉过一边，你才知道窗外有什么东西在招呼你，是雪，是雾，是雨，还是好太阳，决定要不要开窗子。
D．屋子在人生里因此增添了意义，不只有了陈设，挂着书画，并且是避风雨、过夜的地方，是我们从早到晚思想、工作、娱乐、演出人生悲喜剧的场子。
【解析】　A项，偷换主语，在“我们”前加上“使”；C项，关联词语使用不当，把“只有……才”换成“只要……就”；D项，语序不当，改为“不只是避风雨、过夜的地方，并且有了陈设，挂着书画，是我们从早到晚思想、工作、娱乐、演出人生悲喜剧的场子”。
【答案】　B
5．依次填入下面一段文字横线处的句子，衔接最恰当的一组是(　　)
窗临湖开着，满眼波光，______________，______________，______________，______________，______________，_______________。这一切构成了一帧夏晚的佳作，充满了幽闲与静穆的味儿。
①近处水浅的地方长着浓密的芦苇
②这时常有三两归巢的水鸟展着乌黑的翅膀从水面剪过
③远处可以望见琼岛上的白塔和湖里的倒影
④村隔岸的晚云分外绯红
⑤芦苇深处时有青蛙出没，在水面打着一个个水圈儿
⑥近黄昏，四周的暮色深了
A．⑥②④①⑤③ B．⑥④②③①⑤
C．③⑤①②⑥④ D．③①⑤⑥④②
【解析】　根据空间和时间顺序排序。③①⑤句是写窗外由远及近的景色，其中①⑤两句的衔接点是“芦苇”。⑥④②句写临近黄昏时的景象，其中⑥句“暮色深了”与④句“晚云显得分外绯红”紧密衔接。
【答案】　D
二、课内阅读
阅读下文，完成6～8题。
又是春天，窗子可以常开了。春天从窗外进来，人在屋子里坐不住，就从门里出去。不过屋子外的春天太贱了！到处是阳光，不像射破屋里阴深的那样明亮；到处是给太阳晒得懒洋洋的风，不像搅动屋里沉闷的那样有生气。就是鸟语，也似乎琐碎而单薄，需要屋里的寂静来做衬托。我们因此明白，春天是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。
同时，我们悟到，门和窗有不同的意义。当然，门是造了让人出进的。但是，窗子有时也可作为进出口用，譬如小偷或小说里私约的情人就喜欢爬窗子。所以窗子和门的根本分别，决不仅是有没有人进来出去。若据赏春一事来看，我们不妨这样说：有了门，我们可以出去；有了窗，我们可以不必出去。窗子打通了大自然和人的隔膜，把风和太阳逗引进来，使屋子里也关着一部分春天，让我们安坐了享受，无须再到外面去找。古代诗人像陶渊明对于窗子的这种精神，颇有会心。《归去来辞》有两句道：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”不等于说，只要有窗可以凭眺，就是小屋子也住得么？他又说：“夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。”意思是只要窗子透风，小屋子可成极乐世界；他虽然是柴桑人，就近有庐山，也用不着上去避暑。所以，门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领，表示享受。
6．作者说“到处是阳光”的春天“太贱”，是什么意思？表达了作者怎样的情感？
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【答案】　“物以稀为贵”，春光一多，人们就不珍惜了。“贱”字表意准确，新颖传神。表达了作者对有限制、有剪裁的春天的喜爱之情。
7．结合上文，简要分析为什么“春天是该镶嵌在窗子里看的”？作者为什么用“画配了框子”来比喻“春天是该镶嵌在窗子里看的”？
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【答案】　(1)作者认为屋子外面的春天“太贱”，如果在屋子里透过窗子看春天，由于屋子里的阴深、沉闷、寂静，反而会觉得春天更明亮、有生气、喧闹。(2)因为春天是美丽如画的，作者欣赏时是通过窗子进行的，窗子就像画框，所以用画框来比喻。
8．“门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领，表示享受。”一句中的“追求”和“占领”的含义各是什么？
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【答案】　“追求”表示“门”可以走出去，人可以根据自己的欲望，主动地去追寻春光，领略春光；“占领”表示“窗”可以引诱一角进来，我们透过窗子可以剪裁它，欣赏它，享受它，我们对它有“占领”的意思。(意思符合即可)
三、课外阅读
阅读下面的文字，完成9～12题。
墙
房本文
早上，躺在床上两眼直勾勾地瞅着那雪白的墙，忽然间觉得这位朝夕相处的朋友身上竟也有许多传奇与内涵。
世上本没有墙，由于人类不安全感的增长，才有了墙。墙的出现肯定是人类发展史上的一块里程碑，否则有巢氏也就不会那样受人敬重。在墙没有出现之前，人类只能住那并不十分安全的山洞，要么就干脆露宿野外，连睡觉都睡不安稳，这样的生活是何等艰难，文明的发展势必也会受到极大的阻碍。但是，有了墙，尤其是墙立体起来构成房屋的时候，一切都不同了。人类可以放心休息，风、霜、雨、雪、虫豸、野兽……一概不管。有了好的休息，也就有了更充足的精力，文明的进程也便得到了极大地推动。因为只有人的生命得到保证，他才有工夫做别的什么事情。在半坡，在河姆渡，都有了墙，而因为有了墙，分分割割，一个简单的社会便形成了。
墙的初衷是简单的，就是保护，给人一种安全和温馨。实用是第一位的，不需太在乎形象。但是，许多东西都不是这么简单，人刚得到墙的庇护，就开始忙着为它打扮。这本无可厚非。但是，不多久，这种装扮就不是给墙了，而是变相地装扮墙的主人。装饰并不是为了墙，人类从一开始就很以自我为中心，只可惜大多数个体没有成为中心的资本，于是就只能装饰给别人看。正如人的化妆打扮，是给自己看的吗？好像大多不是。但大家很热衷。在很多的时候，人们并不知道做什么是为了什么或为了谁，然而却又总表现得理所当然。
于是，墙有了颜色，有了图案，有了种种形状，有了……似乎还不错，是一个很好的美术分支。只可惜，在历史的车轮下，再好的墙也终究要被碾碎，像阿房宫，像圆明园，像……只是个时间问题而已。人类很奇怪，总是辛辛苦苦地追寻，得到后又不知珍惜。常常呕心沥血创造了美，却又简简单单地把它亲手打碎。
或许会有不朽，颐和园、紫禁城不是还好好的吗？但是谁也说不清它们到底是否真能不朽。明天无法预知，而且当它们朽了的时候，我们自己恐怕也已经先朽了。而连我们自己都朽了，它们朽不朽还有什么意义呢？
人间处处都是费解的难题。
将特长发挥到极致是件美事，但个性的过分膨胀又往往适得其反。许多人许多事都是毁在自己的特长与个性上，墙同样有这样的悲剧。墙的最大作用是保护，但当它的保护作用被无限强化后，便成了一种隔离与时淡时浓的恐怖。中世纪的古堡，封建岁月的城墙，几乎个个坚不可摧，但也正因为这坚固的保护，使许多事物不能及时地被时代更新。于是，一场，又一场，流血冲突，城墙浸透了人类的悲哀和自己的悲哀，直到火炮诞生，它才在毁灭中得到了梦寐以求的解脱。
这是个悲剧。人之间的纷争总是牵连无辜，而且在通常的情况下，无辜的结局总比罪魁更惨。
墙，建了毁，毁了建，似乎总有些进步，但人类在更多情况下总在机械地重复，做了许多无用功。许多新的创造只起一时之用，不多久就成了祸害，而且常常祸害得让人莫名其妙搞不懂。墙本来是保护人类免受伤害的，但在现实生活中，墙却几乎成了人与人之间戳不破的隔膜，跨不过的鸿沟。一面面墙把世界分割得七零八落，把一个个灵魂孤立起来，把一切精神联系都割裂了，而这无疑是一种更大的伤害！于是，种种社会病、心理病都出现了，因为我们的种族内部失去了沟通。
人常常自己为自己制造枷锁。
物质是实在的，精神却不然。因此，许多精神范畴的东西常常要到物质中寻找载体。于是，有了象征，墙也是。我说不清这是好是坏。有了象征的墙平添了许多色彩，而不带象征的墙更少了无数的忧患……
走在大街上，花花绿绿到处是墙，可我总觉得冷冰冰的。内心里，我总是怀念昔日的土坯墙，很粗糙，但很实在，很有人情味，是可以亲眼看着它在人的手中一点点地成长起来的。墙上或许有剪纸，而不是什么乌七八糟的明星。这才是我的墙，是一面真实的、生活中的墙。
9．结合上下文，理解下列句子在文中的含意。
(1)人间处处都是费解的难题。
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(2)人常常自己为自己制造枷锁。
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【解析】　这是文中两个独句段，语言精练而又意思丰富，它们在文中的作用都是总结上文，解答其含意要结合上文的内容。第(1)句重在理解“难题”是什么。第(2)句重在理解“枷锁”指的是什么。
【答案】　(1)我们在对待诸如墙能否不朽之类的问题时，总是目光短浅，无法拨开迷雾，正确地审视自己。
(2)人类在进行着不同的创造，但却未能很好地利用，一旦超越了应有的界限，创造将成为人类进步的障碍。
10．文章说“城墙浸透了人类的悲哀和自己的悲哀”，结合全文看，“墙的悲哀”体现在哪几个方面？
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【解析】　此题考查对文章内容要点的概括。从文章的整体来看，作者先谈了墙的保护作用，然后就转入了墙的“悲哀”和人类的“悲哀”。从文章第三自然段开始，逐段梳理概括即可。
【答案】　(1)在很以自我为中心的人类手中，墙庇护的作用被弱化，化成了人类装扮自我的工具。(2)墙再好，终究难逃被历史车轮碾碎的悲剧。(3)墙的保护作用被无限强化，阻碍了新生事物的产生。(4)墙本来是一种新的创造，但结果却孤立了人类的灵魂，割裂了人类种族内部的沟通。
11．文章通过墙的变迁，向我们提出了怎样的忠告？
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【解析】　此题考查对文章中作者流露出的观点态度的把握，结合“墙的悲哀”和“人类的悲哀”两个方面，从怎样适度的保护，怎样交流等角度分析即可。
【答案】　(1)我们应该明确追求的方向，懂得创造，更应该懂得珍惜。(2)我们应该慎重对待自身的特长与个性，掌握好发挥和展示的度，避免适得其反。(3)我们应该学会与人交流，不因外在客观的因素而封闭自我的心灵世界。(4)我们应该以真实的实在的生活为目标，摒弃装扮的虚假的方式。
四、语言表达
12．20世纪80年代，国外某汉学家读了《围城》后非常钦佩该书作者钱钟书先生。这位汉学家在北京参加国际研讨会时打电话给钱钟书先生，表达了希望拜访他的意思。下面是他们之间的一段对话。
钱钟书：你吃过鸡蛋吗？
汉学家：吃过。
钱钟书：你吃过鸡蛋以后有没有想过要认识那只下蛋的鸡呢？
汉学家：没有想过。
钱钟书：那你也就不必见我了。
如果你是这位汉学家，在遭到钱钟书巧妙谢绝后仍然想拜访他，你怎样表达你的希望呢？要求仍然以“鸡”和“蛋”为喻体，不超过40字。
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________________________________________________________________________
【答案】　这次吃的“鸡蛋”味道非常特别，所以很想见一见那只非凡的“母鸡”。
13．在下面的横线处各补上一句话，要求语意连贯，句式一致，形成完整的排比句。
假如窗边太朴素了，你可以在窗外种上一行疏竹。有风，你可以欣赏它婆娑的舞姿；____________，______________；________________，________________；________________，________________。即使无风无月，无雨无雪，它掩映于你书桌上的清晖，也泛出一片青翠，生动而空灵。
【解析】　从所给的横线处的标点符号来看，所写的语句句式应该与“有风，你可以欣赏它婆娑的舞姿”一致，内容应该对应后文的“风、月、雨、雪”。
【答案】　有月，你可以欣赏它迷离的倩影　有雨，你可以欣赏它萧萧的歌吟　有雪，你可以欣赏它清雅的素妆。(符合要求即可)
10　菱角的喜剧
(见学生用书第50页)
穿过窄窄的乌衣巷，在那栉比着黑脊白壁的徽式楼阙间，一款茵茵的碧水浮动着暗香扑面而来，河中游移的画舫在滟滟的涟漪上拖一抹浅痕，轻浮的一片光雾中，妆屋骈列，柳丝拂水，秦淮歌女的袅袅余音恍如昨日，就在这销魂蚀骨的一方水面上，灯月交辉，笙歌彻夜，夜夜秦淮的千古风月为历代文人不倦的吟咏，一段清愁，百年遗事，追述的无非是飘缈而温远的绮梦，“六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝碧”，到如今旧迹已无寻处，只剩这月如昔日佳人的妆镜，这柳如歌妓曼舞的清影，这灯如孤旅寂寂的愁眸，这桥如离人依依的执握，无言的流水承载了太多锦衾下的绻缱，菱花中的姿容，玉肤上的残红，离恨间的隐泣，变的碧如凝脂，静静的向世人诉说着浮尘下的千古往事。
风铃的脆响在向暮的风中唱送，低回的临水檐廊间，远足的游客品着香茗，他们那恬静舒缓的目光游移在这雕阁画栋小桥流水之中，全无一丝客居飘零之感。招商银行的大红招牌和串型灯笼掩映在岸边的塔松之中，南京邮电的“一卡通”广告则像一朵巨型的睡莲在水中幻化出婀娜的倒影，远处一座尚未完工的星级酒店露出银灰色的欧式房顶，逼人的华贵，比临的夫子庙摊贩林立，游人如鲫，特色工艺品及号称“秦淮八绝”的小吃不由人驻足流连，金陵的少女脚踏着船型鞋，衣袂翩翩，长发飘飘，进口化妆品的香气频频萦绕。时代像一只飞转的陀螺，鼓噪着现代人物质的欲望，人们在钢筋水泥的丛林中脚步匆匆，快餐店里的春衫主顾们大概早已忘记黯然尽收的金陵王气和王谢堂前的裙履风流，只有北岸江南贡院的明远楼无声地伫立，提醒着人们这儿曾是千古才子佳人之地。而秦淮的旧迹，早已被浩渺的岁月尘封，只有向寄托着历代文人遐思的墨迹中找寻。
(见学生用书第50页)
1．字音辨识
(1)单音字
菱角(línɡ)　　　篓子(lǒu)　　　蝗虫(huánɡ)
酣然(hān) 笑嘻嘻(xī) 摔筋斗(shuāi)
(2)多音字
翘　　　　　禁
2．字形辨认
 
3．词语辨析
(1)贯穿·贯串
“贯穿”指穿过、连通，多指具体事物。
“贯串”指从头到尾穿过一个或一系列事物，侧重于抽象事物。
请将正确的词语填在横线上。
①这部小说的各篇各章都贯串(贯穿/贯串)着一个基本主题。
②努力打造美丽宜昌，坚持把生态文明建设贯穿(贯穿/贯串)到城市建设中，是实现人与自然和谐发展的必然要求。
(2)偶然·偶尔
“偶然”指不合事理，超出一般规律，与“必然”相对。
“偶尔”指间或、有时候，和“经常”相对。
请将正确的词语填在横线上。
①民政部对舆论监督高度重视，对人民日报“15通电话只得到一句‘领导不在’”的报道内容，他们认为这样的情况具有偶然(偶然/偶尔)性。
②现如今，不少人利用双休日进行集中健身，以弥补平日里锻炼不足。但最新一期的美国《塑性》杂志指出，偶尔(偶然/偶尔)运动会更伤身，其程度无异于暴饮暴食。
4．熟语积累
请判断下列加点的成语使用是否正确。
(1)每年11月1日是西方的万圣节，孩子们都会穿上五颜六色的服装，戴上千奇百怪的面具，装扮成各种形象，提着南瓜灯或者糖果袋走家串户，索要糖果。(√)
请说明理由：“千奇百怪”形容事物多样奇怪，侧重在种类多，样子不一般。用在此处符合语境。
(2)今年“两会”对食品安全问题空前关注，但不少食品行业经营者仍然仅限于牢骚满腹，不仅对两会不感兴趣，对安防提案也漫不经心。(×)
请说明理由：“漫不经心”指随随便便，不放在心上。本句是说不少食品行业经营者对食品安全问题的态度冷淡，毫不关心，可改为“漠不关心”。
(3)面对突如其来的变化，我有些茫然失措。(√)
请说明理由：“茫然失措”指心中迷惑，不知怎么办才好。用在此处符合语境。
散文一绝——秦牧
秦牧(1919—1992)，原名林觉夫，广东澄海人。文学活动涉及很多领域，主要有散文、小说、诗歌、儿童文学和文学理论等。其中尤以散文著称于文坛。名篇有《土地》、《花蜜与蜂刺》。秦牧与刘白羽、杨朔被称为建国以来“散文三大家”。自选集《长河浪花集》是其散文的代表作。还出版了《艺海拾贝》的姐妹篇《语休采英》。他的散文作品风格独树一帜，被誉为“散文一绝”。小说、童话、戏剧、诗歌、文艺理论等都有著作，故又被喻为“一棵繁花树”。
《菱角的喜剧》是作者在建国十周年时写的。当时文章题目叫“复杂”，这文章在当时具有很强的现实针对性。1958年我国出现了违背事物客观规律的现象——“大跃进”运动，作者认为有必要在文学创作中表现“辩证唯物主义思想之类的题材”。文章就是在这样的一种背景下写成的，后来收入散文集《长河浪花集》时，作者将文章的名字改为“菱角的喜剧”。
(见学生用书第51页)
自己从做小娃娃的时候起，就唱过“菱角儿，两头尖”那样的童谣，玩过用菱角的壳做成的玩具，也到菱角塘去捞过菱角，把那三角形的菱叶拖起来，摘着下面缀生着的一只只翘着勾儿的菱角，真是怪有趣的事情。从小到大，我吃菱角不知道吃了几百次。小的时候，常把熟菱角放在袋子里随街吃，弄得两只手都变成紫色。长大以后，这样的有趣吃法享受得少些了，但仍然经常吃到汤水菱角。“菱角是有两个角的。”这概念就在自己的脑子里坚固地形成起来。
在广西的时候，我第一次看到三个角的菱角。初见的时候，不禁小小吃了一惊。把一枚长着三个勾儿的菱角放在掌心里把玩了半天。心想：“吃了半辈子菱角，现在才知道有些地方的菱角原来长的是三个角。多特别哦！”
在重庆的时候，有一天走过市场，看到有一篓菱角竟都是四个角的。当时禁不住大大吃了一惊。买了一大包菱角回来，一边吃，一边欣赏。两个角、三个角、四个角的菱角味道原都一样，只是它们的模样儿不同罢了。菱肉相似，这是它们的“同”。菱壳的勾儿数目不同，这是它们的“异”。“同中有异”，这道理在小小的“菱角家族”中也表现出来了。
在吃到四个角的菱角那一天，我随手翻了一本辞书，看一看关于菱角那一条的注释。原来，菱角有两个角、三个角、四个角的，书上早已经说得清清楚楚，不知道是当年上植物课时漫不经心还是忘记了，我深以自己为什么对于吃了几十年的菱角竟一点常识也没有为憾。后来，才知道浙江嘉兴还有一种圆角菱，是没有角的。
菱角有无角、两个角、三个角、四个角的，如果加上个别变异者，说不定偶然还有几个一个角和五个角的。但即使如此，“菱角家族”还应该算是最简单不过的。生物学书籍告诉我们，像蝗虫、蝴蝶……这一类昆虫，都各各有两千种左右。区别于其他的生物，它们有许多的“同”，因此它们构成一个家族，然而在“同”中它们又有许多的“异”。在不知道底细的人看来，它们都“差不多”，但是在专门研究它们的人的眼睛下，它们却原来有这么多的不同。复杂性、多样性，总是贯穿于一切事物之间。
是不是只有生物界有这种情形呢？不！一切事物都有复杂性、多样性。搞化学的人告诉我们，碳水化合物有几千种。搞物理的人告诉我们，同一种元素在各种各样的条件下有千奇百怪的形态。医生会告诉我们，人的体质有各种各样的不同，有些患“过敏症”的人喝一杯咖啡就要死要活，有些人装一肚子咖啡却仍旧可以酣然大睡。有些人牙齿不够一般人的二十八枚，个别的人却可以长出三十六枚……我的天！复杂性、多样性的事物原是这样无往不在的。
层解：第一部分(第1～6段)，作者叙述了自己对菱角的认识过程并提出关于如何认识事物的观点。,
开头写儿时唱童谣、玩玩具、摘菱角、吃菱角等有何作用？
提示：是为了说明自己从小就熟识菱角，由自己印象中的“菱角是有两个角的”引出下文三个角、四个角的菱角，说明菱角有不同情况。
第2、3两段两次写到“吃惊”有什么作用？
提示：“小小吃了一惊”、“禁不住大大吃了一惊”，这二惊，照应了第1段的“坚固”二字，为论点的提出做准备。
文章观点的提出似箭在弦上，不得不发，但作者继续蓄势，避道理不谈而谈菱角，又发现有圆角的。这次的发现与前两次的偶然发现不同，是作者翻辞书得来的。作者的认识逐渐深入，由实转虚，由现象深入到本质。
文章的中心论点是如何提出的？
提示：作者从儿时对菱角的认识谈起，引领我们思考，不管是“菱角族”还是“生物”，它们都有共同的特点：有同有异，同中有异。这时水到渠成，作者才点出“复杂性、多样性，总是贯串于一切事物之间”。这才是作者要说的道理，是全文的中心。
这段是如何围绕观点展开论证的？
提示：从化学、物理学、医学、生理学四个角度，进一步强调“复杂性、多样性的事物原是这样无往不在的”。上面四个实例都是从不同的方面证明了这一点，不蔓不枝。,　　面对世界万事万物的这种复杂性、多样性，站在正确立场上的聪明人并不会茫然失措。因为它们既然有一般性，那就有规律可寻。掌握了一般性之后，再努力去掌握具体事物的特殊性，这就可以使认识达到比较精确的地步了。
自己因为一向看到的菱角都是两个角的，就以为天下的菱角都是两个角的，对人们早已调查出来的菱角的各种状态都不知道。或者，在书本上看到对蝴蝶、蝗虫的一般性的描绘，就以为蝴蝶、蝗虫的道理“止于此矣”，不再去注意它们的进一步的分别，在它们“家族”内的千百种的不同。这样的认识方法，怎能谈得上精确呢！
段解：第7、8段，从正反两方面来论述认识事物的两种不同方法。
我们寻常所说的“认识事物深刻”，事实上就是认识事物的规律之后再高度掌握它的复杂性之谓。有一次我在田里跟一群农民一起劳动，突然天上乌云密布，狂风大作，大多数的农民都说一定要下大雨了，但有一个农民笑嘻嘻说绝对没有雨。过不了一会，果然又是丽日当空，一点雨意也没有了。大家问那农民这是什么道理。他说那个时候吹那种风就不会有雨，而且昆虫的活动在他看来也没有异样。其他的农民只掌握一个“黑云”的条件，这农民却掌握了“黑云、风势、昆虫动态”等等条件，他除一般性之外更掌握了特殊性、复杂性，因此他胜利了。
只知道一般道理，不掌握事物的复杂性、多样性，常常是我们做事摔筋斗的原因。有些好种子，对甲地是良种，但是在乙地的土壤、风力等等条件下，却变成劣种。有些地方山洞可以养猪，但另一些地方山洞养猪却总是失败，原因是泥质、湿度等等不同的缘故。不掌握具体条件，就一定要倒霉。这真是灵验极了的事情。
段解：第9、10段，从正反两方面举例证明自己的观点。
广泛地吸取古今中外人们艰苦积累起来的丰富知识(学理论、学文化)，深入实践、多方听取意见，肯定自己有所不知，随时随处努力求知，不止掌握事物的一般性还掌握它的特殊性……这一切是多么重要呵！这种认识事物的方法真像是讲究“君臣佐使”的中药方似的，抽出一味就不成其为好药了。
事物是复杂多样的，我们得和绝对化简单化的认识方法打仗。这“劳什子”——简单化绝对化的思想方法，常常把人害得好苦呵！
段解：从两个方面指出了掌握事物的复杂性和多样性的方法。
层解：第二部分(第7～12段)，承接上文，讲述怎样认识复杂多样的事物。,
这段再写对菱角、蝴蝶、蝗虫的认识有何作用？
提示：照应前五段的内容，也以此为据证实上段的分析。点出因“一向看到的”或是“书本上”“一般性的描绘”而自以为是，不再探究，终于没有掌握其特殊性的遗憾，强调上一段中提出的观点。
这句话在文中有何作用？
提示：这句话提出了认识复杂事物的第二种方法。它既是全文的分论点，又总领本段，下文举的实例就是为了证明这一观点的。
本段与上一段的论证角度有何不同？
提示：上一段用生活中的实例从正面论述，本段从反面论述“不掌握事物的复杂性、多样性”，会使我们做事摔筋斗。选种、养猪二事也是取材于生活。角度虽不同，但说服力强。
这里用了什么论证方法？有什么好处？
提示：比喻论证。生动形象地说明了认识事物掌握其一般性(规律)和特殊性(复杂性、多样性)缺一不可的道理。
(见学生用书第53页)
《菱角的
喜剧》事物是复杂多样的
1．这篇文章的思路是什么？可以分成几个部分？
【答案】　文章按照作者的认识思路由浅入深、从片面到全面展开。整篇文章从内容来看，可以分为两大部分。第一部分，作者叙述了自己对菱角的认识过程并提出关于如何认识事物的观点。第二部分作者承接上文，讲述怎样认识复杂多样的事物。
2．作者对菱角的认识过程分为哪几个阶段？
【答案】　孩童时期，作者对菱角的认识是“菱角是有两个角的”；后来到了广西，“第一次看到三个角的菱角”，“不禁小小吃了一惊”；在重庆的一个市场，“看到有一篓菱角竟都是四个角的”，“当时禁不住大大吃了一惊”；之后作者去翻阅辞书，才认识到“原来，菱角有两个角、三个角、四个角的，书上早已经说得清清楚楚”；而且，后来才知道“浙江嘉兴还有一种圆角菱，是没有角的”。
3．作者在对菱角的认识获得深入后，产生了哪些联想？总结出怎样的经验？
【答案】　作者从自己对菱角的认识联想到其他的生物如“蝗虫”、“蝴蝶”等，并总结出“复杂性、多样性，总是贯穿于一切事物之间”。接下来，作者从生物界再推而广之，联想开去，提出“一切事物都有复杂性、多样性”。然后以化学中的碳水化合物、同一种元素、医学中的人体体质差异和牙齿数目等为例子，来进一步说明“复杂性、多样性的事物原是这样无往不在的”。
4．作者提出自己“复杂性、多样性，总是贯穿于一切事物之间”的观点后，是怎样进一步论证的？
【答案】　作者首先从正反两方面来论述两种不同的认识方法，接着作者从正反两方面举例证明自己的观点。正面的是“认识事物深刻”的例子，一个农民，不仅仅因为“天上乌云密布，狂风大作”就和大家一样认为“要下大雨了”，而认为“绝对没有雨”。反面的例子作者举了有些地方良种变劣种，有些地方山洞养猪失败的例子说明“不掌握具体条件，就一定要倒霉”。作者在这两段中鲜明地表明，胜利还是失败的原因就在于能不能掌握事物的复杂性和多样性。
5．作者最初发表这篇散文时，题目叫“复杂”，后来改为“菱角的喜剧”，你认为这样改好不好？为什么？
【答案】　这样改很好。因为“菱角的喜剧”这个标题运用了拟人手法，语言显得生动形象，吸引读者。拟人手法的运用，还让人产生一种喜爱之情。其风格轻松、幽默，标题还紧扣中心。而“复杂”这个题目太枯燥，引不起读者的兴趣，它与文章的幽默轻松的风格不一致，与文章前部分的内容也不吻合，扣题不严谨等。
如何分析文章的标题？
命题角度1：标题的含义是什么？
解释标题的含义可分四步走：
(1)理解标题的本义。标题的本义一般指的是其字典义或常用义，在此基础上，再考虑它的引申义。
(2)明确标题的语境义。要明确标题的语境义必须找到相关的关键句。所谓关键句，指的就是文章中“能概括本段文字的句子”、“能透漏作者情感的句子”或“能体现本文主题的句子”等。
(3)探究标题的中心义。标题的比喻义和象征义常常是本文要揭示的中心。在答题前首先要对该文所表达的主题进行推敲，确定该文作者的写作意图，就可以在把握文章主题的基础上顺藤摸瓜，也就对标题的比喻义或象征义有了更加明确的印象。
(4)提炼整合答案。从标题在文中的语境义、中心义中提炼答案，用文章中的点题句、中心句、主旨句、结论句，进一步印证标题含义，往往会收到事半功倍之效。之后，按照要求，精炼语言，整合答案。
命题角度2：更换标题好不好或哪一个更合适？
这类题的解答要注意答题的严谨性，一般从确认、语言鉴赏、中心探究、比较阅读四个层面解答。
(1)确认回答题干。回答用语用“好” 或“不好”，“行”或“不行”。
(2)分析语言特点及风格。语言特点，如准确、生动、形象等；语言风格，如幽默、辛辣、自然、简明、含蓄、深沉等。
(3)联系文章中心。采用抽出关键词句的方法获得信息。找那些能集中体现作者写作意图和文章主旨的语句，看中心与标题的关系，如点明中心、深化中心、形象地表现中心等。
(4)比较置换者优劣点。比较时主要从语言特点、技巧、风格、中心联系的紧密与否、结构安排上的合理与否上回答，当然，回答时不一定面面俱到。
?请完成“课后知能检测·课时作业(十)”第11题
6．本文在语言上有什么特点？
【答案】　语言总体来说是平实的，推崇口语化的句子，如：“吃了半辈子菱角，现在才知道有些地方的菱角原来长的是三个角。多特别哦！”“我的天！复杂性、多样性的事物原是这样无往不在的。”“事物是复杂多样的，我们得和绝对化简单化的认识方法打仗。”有些语句如“有些患‘过敏症’的人喝一杯咖啡就要死要活，有些人装一肚子咖啡却仍旧可以酣然大睡。”“这种认识事物的方法真像是讲究‘君臣佐使’的中药方似的，抽出一味就不成其为好药了”等，使文章既生动又说理透彻。
举例论证
本课成功地运用了举例论证的论证方法。作者先讲认识事物如菱角，如果只是凭自己看到的而不再去注意它们的分别是不精确的，再举农民看天气的例子，说明认识事物应在认识事物的规律之后再掌握它的复杂性，然后通过良种变劣种、一些地方山洞养猪总是失败的例子说明如果只知道一般道理，不掌握事物的复杂性、多样性的后果常常使我们做事摔筋斗。用丰富的事例来谈道理可增强文章说服力。
定义：举例论证是通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力的一种论证方法。
作用：运用具体事例，真实可信，增强文章说服力。
一般思路：用事例论证分析的一般思路：
领例句(论点句)→引例句(由论点到例子的过渡句)→叙例句→议例句
范例：(论点句)我们中国人是有骨气的。(由论点到例子的过渡句)许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。(叙例句1)闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服；(叙例句2)朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的“救济粮”。(议例句)唐朝的韩愈写过《伯夷颂》……那是颂错了。我们应该写闻一多颂，写朱自清颂，他们表现了我们民族的英雄气概。
写法指点：
1．举例要简练概括。
2．举例要紧扣论点。
3．举例要析理透辟。在引用事实论据后，要充分讲道理，道理讲透彻了，文章才能有说服力。
以“人的活力往往来自压力和挑战”为论点，以以下两则材料为论据，写一段话。(200字左右)
材料一　世界拳王阿里每逢比赛时，总是要先出钱雇一些人，作为自己的反对者，在比赛时给他起哄，骂他，羞辱他，这样，阿里的搏斗欲望才被刺激起来，力量充满全身，肌肉膨胀，精神达到最佳的竞技状态。
材料二　在挪威的一个海港，出海渔船返回时，渔民们捕获的大部分沙丁鱼，总是等不及卖掉就已奄奄一息，只好低价处理。但一个叫汉斯的渔民捕的鱼却个个活蹦乱跳，人们竞相高价买走，原因何在？原来，汉斯捕到鱼后，就故意把一条窜来窜去的鲇鱼放进鱼槽，其他鱼感到惶恐不安，四处游动，因而保全了生命。某老板看到这个故事后，深受启发，他给自己管理松弛的公司请来几条“鲇鱼”——以管理严格著称的人，担任新主管。于是，公司的人立刻产生紧张感，纷纷活跃起来，每个人的工作达到了最佳状态，公司经营面貌焕然一新。
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【参考答案】　人的活力往往来自压力和挑战。如果没有压力和挑战，人们就会缺乏紧张感和忧患意识，进而丧失了斗志，在没有竞争的环境中死气沉沉，坐以待毙。世界拳王阿里为了使每场比赛皆立于不败之地，经常在比赛中为自己找一些“压力”，甚至用钱雇人充当自己的反对者，激起自己最大的斗志来击败对手；挪威某公司老板为了使本来死气沉沉的公司变得生机勃勃，焕然一新，运用“鲇鱼效应”，请来以管理严格著称的人担任新主管。于是公司人员立刻产生紧张感，纷纷活跃起来。所以说，只有不断地给自己压力和挑战，使自己产生紧张感和危机感，才能产生无穷无尽的动力，从而在竞争中成为优胜者。
问题
　　《菱角的喜剧》告诉我们，一切事物都是复杂多样的，你觉得生活中的东西是复杂多样好呢？还是整齐划一好呢？
[梦幻雪儿]　
　　整齐划一好。复杂多样固然能使我们的世界丰富多彩，但缺少了秩序。整齐划一是我们人类文明的标志，是战胜自然的标志。它也是我们生活必需的。它使我们的生活变得有秩序，有纪律，有艺术的美。整齐划一使我们易于管理。
[一墙绿藤]　
　　既要复杂多样，也要整齐划一。一切事物都是丰富多样的，这是规律，是我们人类不能完全改变的，所以我们要学会适应。如果强行整齐划一，不顾一般规律，必然会遭到惩罚。复杂多样使我们的世界五彩缤纷，使我们的生活充满生机。同时整齐划一也使我们的世界变得秩序井然，所以既要复杂多样，也要整齐划一。
我的观点
(见学生用书第54页)
学会辩证地分析问题
本文是一篇具有哲理性的散文。作者在自己认识菱角的发展过程中，阐明了一个观点：任何事物都是复杂多样的，正确认识事物，既要掌握它的一般性，又要掌握它的特殊性，认识事物不能绝对化、简单化。“只知道一般道理，不掌握事物的复杂性、多样性，常常是我们做事摔筋斗的原因”。这句话可谓千真万确，它生动形象地说明了唯物辩证法的一个基本规律：任何事物都是普遍性与特殊性的统一，我们认识事物，既要看到其一般性，也要看到其特殊性。在看待伦理、道德、修养、为人、处事等问题时也应该正确处理普遍性与特殊性的关系，做到辩证地分析问题，才能达到客观公正的效果。
【应用角度】　“复杂性”、“多样性”、“普遍联系”、“一般与特殊”、“换个角度看问题”等。
纪念秦牧九十一岁诞辰　粤文联前负责人吕坪表缅怀
中国著名作家、岭南文学代表人物秦牧九十一岁诞辰之际，记者采访了秦牧生前好友、广东省文联前党组书记吕坪，共同缅怀这位散文大师。
对于为何走上文学的道路，吕坪回忆说，秦牧走上文学的道路不是偶然的，首先是由于当时抗日的高涨情绪所鼓舞。作为一个青年人要把整个身心投入抗日救亡运动中，同时要把追求真理，对周围出现的事物总有自己的体会，感到非要把它写出来不可。不论写什么，总是基于当时的认识水平，歌颂、宣扬真善美，揭露、鞭挞假恶丑。这是他踏入文坛的最基本、最朴素的认识。最后，吕坪称赞说：“秦牧有光芒四射的思想，有渊深广博的知识，有宽广坦荡的胸怀，有刚正耿直的性格，他的著作浩如烟海，作为一代文豪，他真是鞠躬尽瘁，死而后已。”
【媒评文摘】　1.他从小就非常喜欢看书，常常趴在地板上借着月光读书，他的深博的知识同他那读书破万卷的钻研精神是分不开的。
——中国新闻网
2．秦牧身躯魁梧而态度谦虚温雅，平时衣着简单朴素，家里的陈设也很随意，完全不像