课件141张PPT。教师用书独具演示于是，你叹身世如风吹落花，题素怨问谁解愁心？
依人为活的处境，只是使你的眼泪添多，并没有使你的骨骼变弯。你依然“孤高自许”，爱说就说、爱恼就恼，从不知道“装愚守拙、随分从时”。
你“心较比干多一窍”，却无一点处世的“聪明”；你身为小姐胜千金，偏多忘闺门的守戒。一切都随着你感情的流转任意而行。你是那样的任情任性，然而又是那样的率直率真。在你欺我诈、机心四伏的荣国府里，你紧张地注视着周围，唯恐有人对你怀有歧视和轻蔑。于是，你多疑多感，工愁善病。在你的胸中哀痛繁殖着哀痛，以至挤满得显得更加气量狭小。
没落的时代、没落的阶级，又造成了你浓重的哀伤。“锦囊收艳骨”“冷月葬花魂”，从你那如花正开的年岁，竟发出如此苍凉的人生咏叹！ 标致 委曲 “敛声屏气”，抑制语声和呼吸，形容畏惧、小心的样子。用在此处符合语境 “不刊之论”，比喻不能改动或不可磨灭 的言论，用来形容文章或言辞的精准得当，无懈可击。用在 此处不合语境，应改为“不经之谈”，指荒诞的、没有根据 的话 “放诞无礼”，指不循礼法，没有礼貌。 形容虚妄离奇，不合情理。用在此处符合语境 正门之上有一匾，匾上大书“敕造宁国府”五个大字。黛玉想道：这必是外祖之长房了。想着，又往西行，不多远，照样也是三间大门，方是荣国府了。②却不进正门，只进了西边角门。那轿夫抬进去，走了一射之地，将转弯时，便歇下退出去了。后面的婆子们已都下了轿，赶上前来。另换了三四个衣帽周全十七八岁的小厮上来，复抬起轿子。众婆子步下围随至一垂花门前落下。众小厮退出，众婆子上来打起轿帘，扶黛玉下轿。林黛玉扶着婆子的手，进了垂花门，两边是抄手游廊，当中是穿堂，当地放着一个紫檀架子大理石的大插屏。转过插屏，小小的三间厅，厅后就是后面的正房大院。正面五间上房，皆雕梁画栋，两边穿山游廊厢房，挂着各色鹦鹉、画眉等鸟雀。台矶之上，坐着几个穿红着绿的丫头，一见他们来了，便忙都笑迎上来，说：“刚才老太太还念呢，可巧就来了。”于是三四人争着打起帘笼，一面听得人回话：“林姑娘到了。”③
段解：写林黛玉初进贾府。作者通过环境描写，突出了贾府的特殊地位，揭示了贾府荣华富贵的来源。——此即冷子兴所云之史氏太君，贾赦贾政之母也。当下贾母一一指与黛玉：“这是你大舅母，这是你二舅母，这是你先珠大哥的媳妇珠大嫂子。”黛玉一一拜见过。贾母又说：“请姑娘们来。今日远客才来，可以不必上学去了。”众人答应了一声，便去了两个。
段解：写林黛玉一一拜见外祖母等人以及贾母内心复杂的情感——悲伤、喜悦、怜惜。
……身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。黛玉连忙起身接见。⑤贾母笑道：“你不认得他。他是我们这里有名的一,①这句话体现了林黛玉怎样的性格特征？
提示：这种心理是黛玉寄人篱下的思想反映，也表现了她的谨慎态度。这句话为后文写黛玉的谨言慎行作了铺垫。②她来到贾府门前看到了什么情况？这些环境描写旨在表现什么？
提示：黛玉看到宁、荣二府“气派非凡”。都是三间兽头大门，两边蹲着两个大石狮子，门上悬有“敕造”的匾额，门前有“华冠丽服”的侍役。这表现了贾府建筑的宏伟气派，显示出家族的威严和显赫，显示书香门第。③关于“进门”这一过程的描写，体现了贾府什么样的特征？
提示：这一行程中，仆役、婆子、丫鬟人数众多，轮番更换，给人以侯门深似海的感觉。体现了贾府的装饰气派，生活豪华奢侈，等级分明，规矩森严。④贾母见到黛玉有何表现？表现了贾母怎样的心情？
提示：“迎”“搂”“哭”三个连续性动作，不仅写出了她因哀念亡女、疼惜黛玉而涌上心头的那种悲中有喜、且喜且悲的复杂感情，而且也表现了贾母在贾府中的特殊身份和地位。⑤作者从哪些方面对王熙凤进行了描写？表现了王熙凤怎样的性格特征？
提示：写王熙凤的出场，未见其人，先闻其声，这种“放诞无礼”显示出她在贾府中特殊的身份和地位。写王熙凤的服饰，先概括通体的形象，再作铺张的描写，从头饰、裙饰和服装三方面，极力铺陈王熙凤集珍宝于一身的装扮，显示她的华贵、得势。写王熙凤的容貌，细致入微，浓墨重彩地写出了一个贵族少妇的形象。作为贾府的“老祖宗”，能够让她用这样戏谑的语言与之谈笑的人不多，除了说明王熙凤的性格泼辣外，更说明她是深得贾母宠爱的特殊人物。个泼皮破落户儿，南省俗谓作‘辣子’，你只叫他‘凤辣子’就是了。”黛玉正不知以何称呼，只见众姊妹都忙告诉他道：“这是琏嫂子。”黛玉虽不识，也曾听见母亲说过，大舅贾赦之子贾琏，娶的就是二舅母王氏之内侄女，自幼假充男儿教养的，学名王熙凤。黛玉忙陪笑见礼，以“嫂”呼之。这熙凤携着黛玉的手，上下细细打谅了一回，仍送至贾母身边坐下，因笑道：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了！”说着，便用帕拭泪。贾母笑道：“我才好了，你倒来招我。你妹妹远路才来，身子又弱，也才劝住了，快再休提前话。”这熙凤听了，忙转悲为喜道：“正是呢！我一见了妹妹，一心都在他身上了，又是喜欢，又是伤心，竟忘记了老祖宗。该打，该打！”又忙携黛玉之手，问：“妹妹几岁了？可也上过学？现吃什么药？在这里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告诉我；丫头老婆们不好了，也只管告诉我。”一面又问婆子们：“林姑娘的行李东西可搬进来了？带了几个人来？你们赶早打扫两间下房，让他们去歇歇。”⑥
段解：着力描写王熙凤出场，多侧面、多角度地表现了王熙凤虚情假意、善于逢迎、见风使舵、圆滑、精明能干的性格。说话时，已摆了茶果上来。熙凤亲为捧茶捧果。又见二舅母问他：“月钱放过了不曾？”熙凤道：“月钱已放完了。才刚带着人到后楼上找缎子，找了这半日，也并没有见昨日太太说的那样的，想是太太记错了？”王夫人道：“有没有，什么要紧。”因又说道：“该随手拿出两个来给你这妹妹去裁衣裳的，等晚上想着叫人再去拿罢，可别忘了。”熙凤道：“这倒是我先料着了，知道妹妹不过这两日到的，我已预备下了，等太太回去过了目好送来。”王夫人一笑，点头不语。⑦
……面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。黛玉一见，便吃一大惊，心下想道：“好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此！”只见这宝玉向贾母请了安，贾母便命：“去见你娘来。”宝玉即转身去了。一时回来，再看，已换了冠带：头上周围一转的短发，都结成小辫，红丝结束，共攒至顶中胎发，总编一根大辫，黑亮如漆，从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝坠角；身上穿着银红撒花半旧大袄，仍旧带着项圈、宝玉、寄名锁、护身符等物；下面半露松花撒花绫裤腿，锦边弹墨袜，厚底大红鞋。越显得面如敷粉，唇若施脂；转盼多情，语言常笑。天然一段风骚，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。看其外貌最是极好，却难知其底细。后人有《西江月》二词，批宝玉极恰，其词曰：
无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！
富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨袴与膏粱：莫效此儿形状！⑨段解：写宝玉出场。对人物的服饰、肖像进行描写，展现了黛玉眼中年轻英俊、温柔多情的宝玉，在情节上照应了“木石前盟”。《西江月》二词写法含蓄，似贬实褒。⑥如何理解王熙凤对黛玉说的这一番话？
提示：一方面是为了通过待客热情的表白，来炫耀她在贾府中的地位；一方面又是为了在贾母面前表现她对黛玉的关切，以取悦贾母。⑦王熙凤回答王夫人的话体现了她怎样的性格特点？
提示：答复王夫人给黛玉选料子裁衣服的话是为了显示她的精明能干，早有准备，实际上也是在表现她的随机应变。而王夫人的笑而不语则是对王熙凤的赞赏。可见，王熙凤在贾府深得贾母、王夫人的欢心，也正是因为这样，她才能成为实际掌权人。⑧作者安排宝玉在这种情况下出场有何好处？
提示：作者这样安排宝玉的出场是经过精心设计的，在一般情况下，整天在“内帏厮混”的宝玉，当黛玉一进贾府时，是马上会碰面的，然而作者却偏偏打发他今天往“庙里还愿去了”，一直拖到晚饭后其他人都不在场了，才让他回家。这样安排，有两点用意：把该写的人和事都写了，然后集中笔墨来写此二人的相会，以掀起最后的高潮；遣散其他人，是为了不发生额外干扰，避免分散读者的注意力，以突出书中的两位主角。提示：作者模拟封建正统人物的口吻，运用了明贬暗褒的写法，表面上看好像是嘲讽、批判，实质上揭示了贾宝玉的叛逆性格——不愿受封建传统的束缚，厌弃功名利禄，要求独立不羁、个性解放，不服从封建统治者对他的要求，不安于他们所规定的本分。实际上，作者热情歌颂的是贾宝玉这种离经叛道的精神，同时也表达了曹雪芹愤世嫉俗的思想感情。心较比干多一窍，病如西子胜三分。宝玉看罢，因笑道：“这个妹妹我曾见过的。”贾母笑道：“可又是胡说，你又何曾见过他？”宝玉笑道：“虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢，亦未为不可。”贾母笑道：“更好，更好，若如此，更相和睦了。”宝玉便走近黛玉身边坐下，又细细打谅一番，因问：“妹妹可曾读书？”黛玉道：“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。”B10宝玉又道：“妹妹尊名是那两个字？”黛玉便说了名。宝玉又问表字。黛玉道：“无字。”宝玉笑道：“我送妹妹一妙字，莫若‘颦颦’二字极妙。”探春便问何出。宝玉道：“《古今人物通考》上说：‘西方有石名黛，可代画眉之墨。’况这林妹妹眉尖若蹙，用取这两个字，岂不两妙！”探春笑道：“只恐又是你的杜撰。”贾母急的搂了宝玉道：“孽障！你生气，要打骂人容易，何苦摔那命根子！”宝玉满面泪痕泣道：“家里姐姐妹妹都没有，单我有，我说没趣；如今来了这么一个神仙似的妹妹也没有，可知这不是个好东西。”贾母忙哄他道：“你这妹妹原有这个来的，因你姑妈去世时，舍不得你妹妹，无法处，遂将他的玉带了去了：一则全殉葬之礼，尽你妹妹之孝心；二则你姑妈之灵，亦可权作见了女儿之意。因此他只说没有这个，不便自己夸张之意。你如今怎比得他？还不好生慎重戴上，仔细你娘知道了。”说着，便向丫鬟手中接来，亲与他戴上。宝玉听如此说，想一想大有情理，也就不生别论了。段解：写宝玉、黛玉初会，二人一见如故，心有灵犀。……,这一问题的回答，与对贾母的回答为何不同？
提示：同一问题的不同回答，可以看出林黛玉进贾府“步步留心，时时在意”的谨慎态度，这是她寄人篱下的处境在言语上的反映。因为前边贾母说姊妹们“不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了”，而她不能超过她们。【答案】①正面描写的人物最多，如贾母、王熙凤、迎春三姐妹等。②侧面描写运用得最好的是对林黛玉的多处描写，如林黛玉的形貌，主要是从王熙凤口中、贾宝玉眼中点出。③集体介绍的人物如邢夫人、王夫人、李纨以及迎春三姐妹，单独描写的如王熙凤、贾宝玉。④详写的如林黛玉、贾宝玉、王熙凤，略写的如迎春三姐妹，黛玉的丫环雪雁。⑤实写的如王熙凤、贾宝玉，虚写的如贾赦、贾政。小说在描写主要人物时常常是将正面描写与侧面描写相结合，以正面描写为主，辅之以侧面描写，使人物形象更加丰满完整。总之，小说在描写众多人物时，运用了多种方法，主次分明，详略得当，符合小说情节的需要，因而人物个性鲜明，避免了雷同。2．黛玉进贾府，可以说是“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路”，请找出体现黛玉这种心态的句段，并举例加以分析。
________________________________________________________________________【答案】①在邢夫人处。邢夫人“苦留吃过晚饭去”，黛玉婉言拒绝了，她说：“舅母爱惜赐饭，原不应辞，只是还要过去拜见二舅舅，恐领了赐去不恭，异日再领，未为不可。望舅母容谅。”这一番十分得体的话，既表达了对邢夫人的感激和尊敬，又表现了自己懂礼节、识大体，可以看出林黛玉做事处处留心在意。
②在王夫人房里。王夫人坐在西边下首，见黛玉来了，便往东让。“黛玉心中料定这是贾政之位。因见挨炕一溜三张椅子上，也搭着半旧的弹墨椅袱，黛玉便向椅上坐了。王夫人再四携他上炕，他方挨王夫人坐了”。连坐在什么地方都不肯轻易从事，可见黛玉行事的谨慎小心。③在贾母房中吃晚饭时，“熙凤忙拉了黛玉在左边第一张椅上坐了，黛玉十分推让”，直到贾母说明了理由，“黛玉方告了座，坐了”。饭后喝茶、漱口之类的不合家中之事，便“一一改过来”。
④贾母问黛玉读什么书时，黛玉回答是“念了《四书》”，但当宝玉问她念什么书时，她却说“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字”。先说读过书，后说不曾读，是因为她听贾母说“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了”之后，才改口的，可见她多思多虑，做事小心谨慎。
黛玉这种“步步留心，时时在意”的谨慎态度，是她寄人篱下感情的反映。3．在贾宝玉出场之前，作者是怎样从侧面描写他的？这些描写表现了贾宝玉怎样的性格特点？贾宝玉出场之后，作者是怎样从正面描写他的？这些描写表现了贾宝玉怎样的性格特点？
________________________________________________________________________【答案】(1)人物出场之前，作者是从两个方面对贾宝玉作侧面描写的。
①王夫人在嘱咐林黛玉时，说贾宝玉是“孽根祸胎”“混世魔王”，意思是说贾宝玉是给全家人带来灾害的祸根。还说“他嘴里一时甜言蜜语，一时有天无日，一时又疯疯傻傻”，意思是说贾宝玉喜怒无常。
②林黛玉原先在自己家时曾听母亲说，贾宝玉“顽劣异常，极恶读书，最喜在内帏厮混”。贾府内外这些人贬斥贾宝玉的话，充分表现了他反封建的叛逆性格。人们把他说得这样坏，是因为他的所作所为不符合封建正统人物的要求，违背了封建正统的世俗常情。由此可见，贾宝玉是封建阶级的叛逆形象。(2)贾宝玉出场之后，作者从三个方面对他作了正面描写，一是外貌描写，二是用两首《西江月》词来揭示人物性格，三是通过摔玉的情节进一步刻画人物。
①外貌描写。宝玉出场后，作者首先从黛玉眼中所见来着力描写他的外貌。先写衣着打扮，后写神态表情。在黛玉看来，宝玉并不是什么“惫懒人物，懵懂顽童”，而是一个眉目清秀、英俊多情的年轻公子，并一见如故，产生亲切感。②作者用“后人”的两首《西江月》来表现贾宝玉的性格。这两首词模拟封建正统人物的口吻，运用了明贬暗褒的写法，表面上看好像是嘲讽、批判，实际上是在歌颂，即揭示了贾宝玉的叛逆性格，也表达了作者曹雪芹愤世嫉俗的思想感情。第一首词着重概括贾宝玉的性格特点。“不通世务”“怕读文章”是贾宝玉的最主要，也是最可贵的性格，贾宝玉对封建礼教的反抗精神也集中体现在这里。“不通世务”是说他在结交仕人、应酬官府、遵守礼教等方面一概不通，不符合封建正统人物的要求；“怕读文章”是说他对封建统治阶级奉为经典的儒家著作，对猎取功名利禄的敲门砖——八股文章毫无兴趣。这样一个“愚顽”的“蠢物”，自然被封建统治阶级视为大逆不道的人，说他“行为偏僻性乖张”，然而，这正是贾宝玉的可贵之处。第二首词着重从批评告诫的角度，正文反作，进一步歌颂贾宝玉的叛逆性格。贾宝玉既不听从封建统治者对他的要求，去“通世务”“读文章”，也不安于封建统治者规定的本分，既“偏僻”，又“乖张”，所以，在那些人眼中，贾宝玉既“无能”，又“不肖”，而且天下第一。其实，这正反映了贾宝玉对封建正统思想的不满和反抗精神。③摔玉的情节。在别人看来是他的“命根子”的通灵宝玉，贾宝玉自己却全不放在心上，只要“发作起痴狂病来”，就“摘下那玉，狠命摔去”。用王夫人的话说，就是“一时甜言蜜语，一时有天无日，一时又疯疯傻傻”。用《西江月》中的词句，就是“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂”。其实，这也是贾宝玉对封建思想不满和反抗的一种形式。应该说，摔玉的情节也表现了贾宝玉的叛逆性格。4．曹雪芹写王熙凤初见黛玉时的这番表演堪称绘人的经典。请点明王熙凤的表演顺序，并分析其性格。
________________________________________________________________________【答案】①先是恭维。因为黛玉是贾母最疼爱的外孙女儿，所以不惜恭维到了令人肉麻的地步，“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！”
②继而拭泪。提到黛玉母亲，想到贾母定会为女儿去世而掉泪，抢先“用帕拭泪”。
③转悲为喜。因为她见贾母笑了，便匆忙完成这个感情的转变。
④关心黛玉的吃住，对丫头婆子们颐指气使。这是为了在贾母面前显示自己对黛玉的疼爱，也为了炫耀自己在贾府的地位和权威。
此处入木三分地描绘了王熙凤善于察言观色、机变逢迎、见风使舵的性格，这也是她在贾母面前得宠的原因。5．本文对于贾母的描写笔墨不多，但这一人物的性格已经大致展现了出来。请仔细阅读她在宝玉摔玉情节中的表现，并结合前文，总结一下她在贾府占有什么样的地位，分析一下她对宝玉和黛玉的疼爱之情是否一样。
________________________________________________________________________她溺爱宝玉，当宝玉听说黛玉没玉，发作起痴狂病，摘下“通灵宝玉”狠命摔去，她急得搂了宝玉道：“孽障！你生气，要打骂人容易，何苦摔那命根子！”在贾母心中宝玉便是她的命根子，也是贾家的命根子，指望他能高中金榜，振兴祖业，光耀门庭。
贾母对黛玉是怜多于爱，对宝玉是爱多于恼。(1)个性化语言要符合人物身份特点。
语言的个性化取决于人物身份的多样性，可以说“一千个人有一千个不同的身份”，把握了这其中的差别，才能塑造出个性化人物。
(2)个性化语言要符合人物年龄特点。
人因年龄不同而语言也有差别。儿童天真而率性，成人稳重而深刻，老人慈祥而语重心长。(3)个性化语言要符合人物性格特点。
某人在划火柴点烟而没点燃的时候，不同性格的人语言会有所区别，老实人会说：“唉，我真没用，一根火柴也划不着。”性格急躁的人则可能骂道：“又一个假冒伪劣！”性格暴躁的人可能即刻扔掉火柴，用脚踏扁，一言不发。
“老实人”总是喜欢自责，火柴划不着也是自己的原因；“急躁的人”则骂骂咧咧；“暴躁的人”干脆来个一言不发，但此时无声胜有声，“踏扁”的动作已经暴露出了他的“暴躁”。(4)个性化语言要符合人物个人修养。
读书人，语言讲文采；官员，注意政治修养；普通人，注意通俗。
具体写作时还要注意以下两点：
(1)具体写作时，人物语言的个性化写作是综合性考虑的。也就是说既要注意人物身份特点，也要关注其年龄、性格、修养等，即使是同一个人，在不同的场合，随着思想感情的喜怒哀乐的变化，说话的语气、神态和内容也不会是相同的。
(2)为了突出“个性”，还要在语言的不同位置嵌入说话人的神情、动作、心理；同时，也要力求语言的简洁明了。【参考示例】 (裁缝说：)“咱们办事不能太偏了，要针过去线过去才行。”
(车夫说：)“嗨，咱原先也不是没有管过这号事，前有车，后有辙，别出格就行。”
(船夫说：)“我看别在这里啰嗦了，不如到他家再见风使舵。”曹雪芹最大的贡献就是他的传世名著《红楼梦》，这本书创作过程十分艰苦。在小说第一回里说：“曹雪芹于悼红轩中，批阅十载，增删五次。”真是“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”，可惜没有完成全稿，就因幼子夭折，感伤成疾，在贫病交迫中搁笔长逝了。曹雪芹死后，只留下“琴剑在壁”“新妇飘零”，几个好友草草埋葬了这位伟大的作家。
面对逆境，努力者成功，畏缩者失败。
【应用角度】 “人生的困境与奋斗”“逆境与成功”等。新《红楼梦》的正式开播，娱乐圈大腕们众说纷纭，褒贬不一。一网友总结说：“场景像《西游记》，配乐像《聊斋》，镜头运动像《哈利·波特》，旁白像《动物世界》。”可谓众口难调，形成了目前褒贬不一的新“红楼”现象。【媒评文摘】 1.经典有着我们难以想象的力量。翻拍名著《红楼梦》无论是谁拍、谁导、如何的用心都是吃力不讨好的事情，因为旧版《红楼梦》的经典已在国人心中有了一定的地位。
——新浪网
2．经典不断被重温，也必将有不同的解读。社会各界的嬉笑怒骂皆为“好事”，因为争议越多，关注度越高。从传承文化的角度来看，或许也有其积极意义。
——腾讯网那样一个个灵动鲜活的生命，有纯洁善良的心灵，有感动世间的美丽，有字字珠玑的清好词工，却只能在那个被成年男子控制之下的凄冷社会里唱出一曲又一曲的悲歌：被折磨至死的迎春；青春守寡的李纨；远嫁的探春；孤守青灯泥佛的惜春；含冤而死的可卿；跳井而死的金钏……这样的红楼，这万般叹息，是为那个男尊女卑的社会而潸然泪下的感慨，对这个人情冷暖世间的无情的鞭笞。一曲红楼，万声叹息。这叹息不仅是对大观园里所有女性的怜惜和同情，更是为女性觉醒而高歌的铿锵之词。小小大观园是当时社会的一个缩影。这“温柔富贵乡”里有钩心斗角，有凶残强暴，有尊卑之分；在这样“烈火烹油”的世界里人们可以清楚地看到许多清新的形象，不为世俗所染，用高洁的姿态冷眼旁观。而林黛玉便是这些鲜活形象最好的代表，这个“世外仙姝寂寞林”在大观园里既是主又是客，这特殊的地位使她清醒地看到世间的各样清寂，大观园“游丝软系飘春榭”的热闹在她眼里只是“风刀霜剑严相逼”的惊寒。所以她会认识到自身的可贵，会为自己贞洁的爱情而努力，所以她会听到曲中唱词“如花美眷，似水流年”的时候仿佛置身凡尘之外，为女性的尊贵而动容。这样的红楼，这样的万般叹息，将世间生灵的觉醒寄寓于一园之中，却让人们看到燎原星火带来的欣喜。
一曲红楼，万声叹息。曹雪芹用尽沧桑的老眼，墨香四溢却又锐利的笔尖在这红楼集积所有情思，感叹了黑暗与觉醒，道尽了那个世界的种种流连……【精要赏析】 从文章写法来说，本文仅仅是根据《红楼梦》这个个案，分析了女性在当时所遭受的不公。作者巧妙调动了自身的知识积累和语言积累，信手拈来林黛玉的词句，旧瓶装新酒，老话题就显出新意来了。而“一曲红楼，万声叹息”的复沓，使文章余韵绵绵，令人从《红楼梦》这个个案中延伸出无穷思绪，显示出作者良好的写作功底。二、教学重点
学习环境描写和人物刻画。
三、教学难点
准确地把握黛玉和宝玉的性格特点。
四、教学方法
引导、讲授为主，适当组织课堂讨论。
五、课时安排
4课时。【教学过程】
第一课时
一、教学要点
1．单元阅读导言。
2．介绍《红楼梦》和曹雪芹。 二、操作模式
导入
介绍《红楼梦》和曹雪芹。
《红楼梦》原名《石头记》，是我国古代小说中最杰出的现实主义作品。它产生于清代所谓“河清海晏”的“乾隆盛世”。当时随着经济的恢复和发展，资本主义的因素也有了增长。这股新的力量与严重束缚它的封建主义体系不可避免地产生冲突。这种冲突反映在处于萌芽状态却蓬勃而有朝气的初步的民主主义思想与腐朽的趋向最后崩溃的但又居于统治地位的封建宗法思想、传统制度之间的矛盾斗争。在这样的时代，《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主线，真实而艺术地反映了我国封建社会走向衰亡的历史趋势。 《红楼梦》的作者曹雪芹(约1715～1763)，名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。他的先祖原是汉人，但很早就入了满洲旗籍。从他曾祖曹玺开始，祖父曹寅、伯父曹颙、父亲曹三代世袭江宁织造的官职。他的曾祖母做过康熙皇帝的乳母，祖父曹寅做过康熙皇帝的侍读。康熙皇帝六次南巡就有五次以江宁织造署为行宫。由此可见曹家的显赫以及与皇室的密切关系。
曹家还是一个具有文学教养的世家。曹雪芹的祖父曹寅博学能文，写过不少诗词戏曲，也是有名的藏书家，著名的《全唐诗》就是由他主持刻印的。这种家庭环境无疑会对曹雪芹的文学素养有直接的影响。 曹雪芹在少年时代经历过一段“锦衣纨袴”“饫甘餍肥”的贵族生活，雍正即位后，展开了一场残酷的清除政敌的斗争。在皇室内部争夺权力斗争的牵连下，他的父亲曹因事获罪免职并被抄家，后又遣回北京，家道从此衰落，到他著书时已过着“蓬牖茅椽，绳床瓦灶”(见《红楼梦》第一回)，“举家食粥酒常赊”(敦诚《赠曹芹圃》)的贫困生活。他写《红楼梦》，“于悼红轩中，披阅十载，增删五次”(见《红楼梦》第一回)，因贫病交困，加之爱子夭折悲伤过度，全书未尽即凄惨地与世长辞。 曹雪芹一生经历了曹家由盛而衰的过程，他也由贵公子跌落为“寒士”。这种天壤之别的生活变化不能不引起他对过去经历的一切作一番痛苦而深刻的回忆，从而产生思想上的矛盾：一方面，少年时代贵族家庭生活在他身上留下的烙印，使他对本阶级怀有温情的眷念，思想上带有空幻的色彩；另一方面，社会的腐败，统治阶级的丑恶，使他对本阶级的面目有了认识，性格上具有叛逆的特征。这些都为他写出《红楼梦》这部伟大的作品提供了良好的基础。 《红楼梦》的后四十回为清人高鹗所续。研究者一般认为高鹗在贾宝玉和林黛玉的爱情故事上以悲剧结束，还是遵循曹雪芹原旨的，但写贾府的结局为“兰桂齐芳”，家道复初，却违背了曹雪芹的原意。
《林黛玉进贾府》选自《红楼梦》第三回，是全书序幕的一个组成部分。《红楼梦》的序幕由前五回构成，分别从不同角度，为全书情节的开展，作了必要的交代。它们之间既有联系，又各有侧重。因此，为了学习《林黛玉进贾府》，就有必要对前五回的内容，作一大概的了解。 第一回是开篇。先用“女娲补天”“木石前盟”两个神话故事作楔子，为塑造贾宝玉的性格和描写贾宝玉和林黛玉的爱情故事，染上一层浪漫主义色彩。
在“女娲补天”的故事中，作者特意描写了一块“无材补天，幻形入世”的顽石。这便是随贾宝玉一起降生，又被贾宝玉随身佩戴的“通灵宝玉”。它对贾宝玉的叛逆性格有隐喻作用：一方面暗示他无“补天”之材，是个不符合封建社会要求的蠢物；另一方面也暗示他与封建主义相对立的思想性格，具有像从天而降的顽石一样的“顽劣”性，难以为世俗所改变。 “木石前盟”主要交代了这块“无材补天”的顽石与绛珠仙草的关系。说明这顽石在投胎入世之前，曾变为神瑛侍者以甘露灌溉了一棵“绛珠仙草”使其得以久延岁月，后来遂脱去草木之态，幻化人形，修成女体。在这顽石下世之时，她为酬报灌溉之德，也要同去走一遭，把一生中所有的眼泪还他。这绛珠仙草便是林黛玉的前身。正因为有了这段姻缘，在林黛玉初见贾宝玉时才有“好生奇怪，倒像在那里见过一般”的感觉；贾宝玉也觉得“这个妹妹我曾见过的”，“看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢”。至于“还泪”之说，正与节选部分“只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声”相照应。 第二回是交代贾府人物。通过“冷子兴演说荣国府”，简要地介绍了贾府中的人物关系，为读者阅读全书开列了一个简明“人物表”。
第三回是介绍小说的典型环境，通过林黛玉的耳闻目睹对贾府做了第一次直接描写。林黛玉进府的行踪是这一回中介绍贾府人物，描写贾府环境的线索。
第四回是展现小说更广阔的社会背景。通过“葫芦僧判断葫芦案”介绍了贾、王、史、薛四大家族的关系，把贾府置于一个更广阔的社会背景之中来描写，使之更具有典型意义。同时由于薛蟠的案件自然带出薛宝钗进贾府的情节。 第五回是全书的总纲。通过贾宝玉梦游太虚幻境，利用画册、判词及歌曲的形式，隐喻含蓄地将《红楼梦》众多主要人物和次要人物的结局交代出来。《红楼梦》只流传下八十回，续写部分对于《红楼梦》中人物的命运，基本上是依据这些隐喻揣摩出来的。
至此，全书的主要人物、环境背景、发展脉络、人物命运基本上交代出来，小说的情节发展便在此基础上展开了。 课题“林黛玉进贾府”是编者根据节选内容拟的。林黛玉因何进贾府？原来贾府的老祖宗贾母有两个儿子名叫贾赦、贾政，一个女儿名叫贾敏。贾敏嫁给了林如海，只有一个独生女便是林黛玉。林黛玉的母亲因病去世，外祖母念及黛玉年幼无人照顾便派人把黛玉接进贾府。作者把此事安排在第三回，也就是全书的序幕部分，显然是借黛玉进贾府来描写小说的典型环境，让贾府中一些重要人物登场亮相，并为主人公林黛玉和贾宝玉第一次见面作了安排。因此，认真阅读课文对我们了解《红楼梦》很有意义。 思考并准备回答问题：“林黛玉常听得母亲说过，他外祖母家与别家不同。”这次来了，她看到的、感受到的与别家有哪些不同？
(1)贾府地处什么地方，她来到贾府门前看到了什么情况？
(2)进入贾府到贾母居处，她看到了什么？
(3)她去拜见二舅舅时又看到了什么？
(4)她在府内所见到的人，概括起来为两类，他们之间是什么关系？第二课时
一、教学要点
1．组织课堂研讨：贾府与别家有何不同？
2．明确作者怎样写贾府这一典型环境及其作用。
二、操作模式
(一)引言
林黛玉进贾府，贾府便是她以后长期生活的地方。听母亲说过外婆家与别家不同，怎么个不同，黛玉来至外婆家当会细心观察、判断。作者就是以黛玉进府的行踪为线索，通过她的视线来描写贾府这一典型环境。这也是作者第一次向读者展现小说的典型环境。 (二)课文分析
贾府：小说所描写的典型环境，封建社会的缩影。
依次提出以下四个问题，待同学(可以是小组发言人)充分发表意见后，分别给予提示，最后由教师作结。
1．提问：贾府地处街市繁华人烟阜盛之处，黛玉来到门前看到了什么情况？
提示：黛玉看到宁、荣二府相隔不远，都是三间兽头大门，两边蹲着两个大石狮子，门上悬有“敕造”的匾额，门前有“华冠丽服”的侍役。这不仅表现了贾府建筑的宏伟气派，也显示出贵族之家的威严和显赫。 2．提问：黛玉进入贾府到贾母处，她看到了什么？
提示：从荣府西角门进去，走“一射之地”，转至垂花门，过穿堂，绕插屏，再经三间过厅，后面方是贾母居住的正房大院。“正面五间上房，皆雕梁画栋，两边穿山游廊厢房，挂着各色鹦鹉、画眉等鸟雀。”这样穿堂过厅一路行来，仆役、婆子、丫环轮番更换，的确给人以侯门深似海的感觉。然而贾母居处还不是正内室。3．提问：黛玉去拜见二舅舅时又看到了什么？
提示：往东。“穿过一个东西的穿堂，向南大厅之后，仪门内大院落，上面五间大正房，两边厢房鹿顶耳房钻山，四通八达，轩昂壮丽”。堂屋中迎面“一个赤金九龙青地大匾，匾上写着斗大的三个大字，是‘荣禧堂’，后有一行小字：‘某年月日，书赐荣国公贾源’，又有‘万几宸翰之宝’。”屋内摆设有名贵的家具，珍贵的字画、古玩。“又有一副对联，乃乌木联牌，镶着錾银的字迹，道是：座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞。”由堂屋进入东耳房，这里是起居室，另有一番布置，再到东廊三间小正房王夫人的住室，又别有摆设。真所谓“贾不假，白玉为堂金作马”。(见《红楼梦》第四回)这宏伟豪华的府第，那皇帝御书大匾，郡王手题对联，以及等级分明的礼仪，的确与别家不同。 4．提问：黛玉在府内所见到的人，可分为两大类，他们之间存在什么关系？
提示：在贾府里聚居着两类人：一类便是“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”的少数主子，他们的荣华富贵依恃那握有“万几宸翰之宝”的皇帝；另一类则是人数众多的为主子服役的小厮、媳妇(此处指女仆)、婆子、嬷嬷以及等级不同的丫鬟，他们是受压迫、被奴役的奴隶。 结语：透过林黛玉的眼睛，我们看到了贾府那宏伟的外观、讲究的布局、华贵的陈设，那皇帝御书的金匾、乌木錾银的对联，那等级分明的礼仪，豪门贵族的气派，果然与别家不同。从中我们不是也看到了封建统治阶级骄奢淫逸的生活和阶级对立、阶级压迫的社会现实吗？可以说贾府这个典型环境就是封建社会的一个缩影。
林黛玉进贾府，又是内亲，自然见到贾府一批重要人物。尽管课文对他们的介绍有详有略，有虚有实，但毕竟有些主要人物在读者面前第一次亮了相。现在，请同学们完成课文后的[研讨与练习]一。 (三)布置作业
1．从课文中写与黛玉接触的人的详略，从贾府内政的权力分配，从对黛玉今后命运的影响，你认为应提出哪些人物来分析更有意义，更符合作者的表现意图？
2．预习[研讨与练习]二、三。第三课时
一、教学要点
1．分析贾母、王夫人、王熙凤、贾宝玉和林黛玉的性格。
2．学习古代小说中刻画人物的方法。
二、操作模式
(一)引言
作品中的人物是围绕黛玉进贾府这一中心事件，通过黛玉的见闻来描写的。黛玉进府按照封建贵族家庭的礼规，必定要去拜望自己的长辈，同辈姊妹也都要见见面。作者选择这个机会使作品中的主要人物出场亮相，是行文的必需，也是事理的必然。作者安排人物出场与环境描写交错进行，详略得体，虚实兼用。详写的人物有王熙凤、贾宝玉(当然也包括林黛玉)，略写的人物有贾母、邢夫人、王夫人、李纨和贾氏三姊妹；对贾母、王熙凤等出场人物是实写，而对贾赦、贾政等未出场的人物则属虚写；对王熙凤、贾宝玉的出场是单独写，而对邢夫人、王夫人、李纨、迎春、探春、惜春的出场只作集体介绍。这样描写不但笔法富于变化，同时也突出重点。 (二)人物分析
1．荣国府三代当家主妇：贾母、王夫人、王熙凤。
“黛玉进贾府”是因母亲亡故，父亲将她托付于外祖母。她是女孩子，并将长期生活在贾府，将来的命运在很大程度上决定于外祖母史太君、二舅母王夫人、琏二嫂子王熙凤——荣国府三代当家主妇。那么这三位是什么样的人呢？ (1)贾母
提问：贾母在贾府占有什么样的地位？课文表现了她对黛玉、宝玉什么样的感情？
提示：贾母史太君是荣国府活着的老祖宗，处于最高地位。她的话在荣国府内便是“圣旨”，她的喜怒哀乐影响着周围上上下下的人。她见了黛玉虽是“一把搂入怀中，心肝儿肉叫着大哭起来”，但所痛者主要是自己的独女贾敏过早地亡故。刚刚“大哭”以后，就先是“笑”着戏谑地介绍王熙凤，后又“笑”着责怪、阻止王熙凤说黛玉命苦，正透露了这个老祖宗因为痛失女儿怜及外孙女。她溺爱宝玉，当宝玉听说黛玉没玉，发作起痴狂病，摘下“通灵宝玉”狠命摔去，她急得搂了宝玉道：“孽障！你生气，要打骂人容易，何苦摔那命根子！”在贾母心中宝玉便是她的命根子，也是贾家的命根子，指望他能高中金榜，振兴祖业，光耀门庭。贾母对黛玉是怜多于爱；对宝玉是爱多于恼。由于她年事已高，早将家政交由儿媳王夫人掌管，但她的存在本身仍对荣国府内部事务产生决定性的影响。 (2)王夫人
提问：王夫人在贾府处于什么样的地位？能谈谈她的思想吗？
提示：王夫人虽然不露锋芒，却是荣国府在位的当家主妇。从她的居处，从她查问王熙凤“月钱放过了不曾”，从她交代黛玉“这是你凤姐姐的屋子，回来你好往这里找他来，少什么东西，你只管和他说就是了”，都可以看出她在贾府的地位和在家务上具有决定权。她是贾政的正室，宝玉的生母，但她对宝玉的行止很不以为然，说儿子是“孽根祸胎”，“一时有天无日，一时又疯疯傻傻”。她选择了王熙凤这个年轻机巧泼辣的娘家侄女、婆家侄儿媳妇来帮她操持家务，以便支撑门户，维系这个潜伏着危机的封建大家族。她在贾府的女眷中可算正统的代表人物。 (3)王熙凤
提问：你对王熙凤的印象如何？请结合她的出场，取幸于贾母等情节，分析她的性格和她在贾府的地位。
提示：王熙凤是个精明能干，惯用权术的人。贾母介绍她叫“凤辣子”。这种戏谑的称谓，既表明贾母对她的宠爱，也概括了她的性格特征。她的出场与众不同，课文有极其精彩的描写：一开始是人未到笑声先到，“我来迟了，不曾迎接远客！”使在场的人未见其人先闻其声，使初来的黛玉纳罕道：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？”黛玉的“纳罕”反衬出王熙凤在贾府中的特殊身份和地位。接着用浓墨重彩描绘了王熙凤的肖像：猛一见“彩绣辉煌，恍若神妃仙子”，头上、项上的饰物放着珠光宝气，全身上下衣裙华贵而绚丽。这透出她占有财富的欲望。再仔细一瞧，那“丹凤三角眼”“柳叶吊梢眉”，苗条的身量，“风骚”的体格，不露的威风，使人感觉这位贵族少奶奶貌似可喜实则可畏。她知黛玉是老祖宗疼爱的外孙女，便格外亲昵，着意恭维：“天下真有这样标致的人物，……这通身的气派，……竟是个嫡亲的孙女。”她想到老祖宗见到黛玉会因女儿亡故而伤心，“便用帕拭泪”。可是听到老祖宗笑着阻止，“忙转悲为喜道：‘正是呢！我一见了妹妹，一心都在他身上了，又是喜欢，又是伤心，竟忘记了老祖宗。该打，该打！’”她察言观色，机巧善变，投合贾母心意，这正显出她邀宠取幸的本领。此外，从她嘱咐黛玉“想要什么吃的、什么玩的，只管告诉我；丫头老婆们不好了，也只管告诉我”，从她应对王夫人的问话，表明了她在荣国府中的地位、权势以及管家的才干。她不仅深得贾母的欢心，也受到王夫人的赞许。
看到荣国府掌握内政的三位实权人物，我们会有什么感想呢？黛玉和她们的关系能处好吗？今后命运如何？这当然还要看以后的发展。不过眼前似乎已让人感觉到黛玉在她们中间生活要小心谨慎，识时务，而以黛玉的性格来说则是艰难的。第四课时
一、教学要点
1．分析贾宝玉和林黛玉的性格。
2．学习古代小说中刻画人物的方法。
二、人物分析
“心有灵犀一点通”：黛玉和宝玉。
林黛玉和贾宝玉是书中的两位主角。他们是什么样的人，他们为什么一见如故、心灵相通？这都是读者急于知道的，也都在课文中得到了初步表现。 (1)林黛玉
研读课文，摘要分析课文初步表现了林黛玉的什么性格特征？
提示：林黛玉由于丧母来外婆家，过去常听她母亲说，“外祖母家与别家不同”，今至其家，“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去”。尽管贾母念及亡女怜爱她，但她自知寄人篱下，反表现出孤高自尊。她谨慎从事，冷静细心地观察周围的一切，应对有度，举止有礼。这表现在她辞谢邢夫人留饭，在王夫人和贾母处择座，反映出她聪慧而又有良好的教养。在众人眼里，她“年貌虽小，其举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度”。她美貌多情，体弱多病。“颦颦”二字，准确地勾画出她的神情，也透露出她与这个等级森严、礼仪繁多的封建贵族家庭很不投合。 (2)贾宝玉
要求同学结合注解理解《西江月》二词的深层含意，然后谈谈课文初步表现了贾宝玉的什么性格特征？
提示：贾宝玉“衔玉”而生，“通灵宝玉”是贾宝玉的“命根子”，而贾宝玉则是贾母的心尖儿宝贝，王夫人的唯一儿子，贾氏家族光宗耀祖的希望，是他们的命根子。然而贾宝玉并不看重“通灵宝玉”，骂之为“劳什子”，“狠命摔去”，表明他不愿顺从封建家长的意志，抗拒他们强加给自己的枷锁。黛玉早听说过这位衔玉而生的表兄“顽劣异常，极恶读书”，王夫人则认为自己这个儿子是“孽根祸胎”，“混世魔王”。课文还借“后人”(按：“后人”应是作者的托辞)写的两首《西江月》词对贾宝玉的品行、性格作了恰当的概括。这两首词似贬实褒，表面上是用世俗观念批判贾宝玉，而实际上却是贾宝玉叛逆性格的写照：贾宝玉不愿受封建正统思想束缚，怕读圣贤文章，不去追求功名利禄，“不通世务”，尽管受到“世人诽谤”，却我行我素。他不顺从封建统治者对他的要求，也不安于他们所规定的本分，对于这样一个人，从封建统治阶级来看，当然是“于国于家无望”的不肖子孙！这正是作者用正文反作的方法对贾宝玉的赞颂。 (3)一见如故，心灵相通
提问：课文描写林黛玉和贾宝玉第一次相见的情形，表现了什么？
提示：黛玉和宝玉第一次相见便都有似曾相识的心灵感应，这当然有神瑛侍者以甘露灌溉绛珠仙草的因由。不过黛玉新到外婆家，言行谨慎，只在心中想道：“好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此！”而宝玉娇纵惯了，便直言道“这个妹妹我曾见过的”，“算是旧相识，今日只作远别重逢”。在黛玉眼里的宝玉并非“惫懒人物，懵懂顽童”，而是“一位年轻的公子”，“面若中秋之月，色如春晓之花，……虽怒时而若笑，即瞋视而有情”。在宝玉眼里的黛玉，“与众各别：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。……闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分”。这与其说是一见留下情根，不如说是精神上相通相应。“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。”(见《红楼梦》第五回)然而这样一对幼男弱女要在这个森严的贵族之家争得自由，其未来的命运不卜可知。 结语：我们在初中学过《葫芦僧判断葫芦案》，现在又学了《林黛玉进贾府》，这两篇课文都节选自《红楼梦》的序幕部分。序幕仅仅是开始，好戏还在后面。我们不能使时光倒回去，但读《红楼梦》可以使我们看到那二百五十年前的封建社会，感知它，认识它，开阔眼界，了解生活，分辨真、善、美与假、恶、丑，提高思想境界。从另一方面讲，尽管有的同学看过《红楼梦》电影或《红楼梦》电视连续剧，但那都经过编导的改编，演员的再创造，其中高低优劣不读原著是没有发言权的。因此，希望同学们能在课余读一读在思想性和艺术性都达到古代小说高峰的《红楼梦》。 中国古代小说和戏剧都十分重视人物第一次登场亮相，通过外貌描写初步显示人物性格特点，给人初次但不易忘怀的印象。课文写王熙凤登场亮相效果极佳，这是因为作者选择了适当场合、适当的时机，把握住人物的地位、身份、性格特点，值得我们学习借鉴。请同学们谈谈[研讨与练习]四。 三、布置作业
1．完成[研讨与练习]三、四。
2．从下列命题中任选一个，写一段文字。要求：写一个人；安排适当的场合让人物登场亮相，通过外貌描写初步显示人物的身份和性格特点。
①我的老师；②我的同学；③我的亲属；④我的邻居。
3．预习《祝福》，重点理清故事情节。【知识拓展】
木石前盟：生命之美的挽歌
——解读《林黛玉进贾府》的宝黛初会
《林黛玉进贾府》讲述的是宝玉黛玉初次见面的故事。林黛玉作为《红楼梦》的女主人公，相貌如何呢？读者很想知道，但作者并不急于描写，而是透过黛玉的眼睛，先写了贾氏三姊妹之迎春、探春的外貌之美，再写了王熙凤的服饰之美，引出凤姐力赞黛玉之美的话“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！”可是到底有多美呢？还是没有写出来。一直到宝玉出场，作者才安排了由宝哥哥的眼睛来看林妹妹，原来竟是个神仙般的人物——两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。宝玉看罢，因笑道：“这个妹妹我曾见过的。”
值得注意的是，宝玉并不看林妹妹的服饰，而是重神韵的把握。这里的描写完全用虚笔，说明黛玉的美是脱俗之美，迎春、探春和凤姐的美丽其实都是她的陪衬，是世俗之美罢了。在宝玉眼里，黛玉聪慧灵秀，体弱多病，泪光闪烁。这样一个绝顶美丽、绝顶聪明的林妹妹为什么身体如此娇弱呢？原来她的前身是仙界太虚幻境三生石畔的绛珠仙草，本来奄奄一息，幸得神瑛侍者的殷勤灌溉才得以生存，后来修成女体，为报答灌溉之恩才下界来以泪偿灌。草质本弱，因而林妹妹的身体自然不会强健；要将一生的眼泪还他，才算报了恩，所以《红楼梦》里哭得最多的是她，而泪尽而逝就是她的结局。
那么，黛玉眼中的宝玉又是怎样的呢？课文写道——
进来了一位年轻的公子：头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额；穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭缎排穗褂；登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。黛玉一见，便吃一大惊，心下想道：“好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此！”宝玉是唯一一个令作者在描写上做到了形神兼备的人物特例，单从这一点上，我们也能感受到作者对这一人物由衷地喜爱。贾宝玉的外表也是美的，在林妹妹眼里的他是个俊逸出尘的贵族少年。宝玉原是女娲补天剩下的石头，是在大荒山无稽崖青埂峰下被渺渺真人和茫茫大士携入红尘历经凡劫的一块顽石，所以他衔玉而诞就不奇怪了。而在警幻仙姑那里备案的贾宝玉前身就是神瑛侍者，是绛珠仙草的恩人。宝玉其实是石与仙的综合体，而黛玉是草与仙的综合体。所以宝黛初会其实是两个仙质人物、两个美丽的生命在尘世间的重逢聚首，因此作者特意把两人的外貌留给彼此来隆重“推出”，真可谓用心良苦。这两位主人公初次见面就觉得对方似曾相识，说明他们心有灵犀，一见钟情，彼此的感受极有默契，正好应了《红楼梦》里“木石前盟”的仙缘传说。我们再来看宝黛初会的特殊之处。当宝玉问黛玉有没有玉，黛玉回答没有时，宝玉的反应极为激烈——“登时发作起痴狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，骂道：‘什么罕物，连人之高低不择，还说‘通灵’不‘通灵’呢！我也不要这劳什子了！’”贾府上下都把他生而带来的美玉看成是命根子，可是宝玉却因为黛玉没有跟他一样的宝贝而摔了这个命根子，这就说明在宝玉心中黛玉的分量非同一般。作者巧妙地把宝玉与黛玉那种要求共存共亡的意识暗示了出来。同时，两人一见面就出现摔玉的场面，其实也为两人日后的爱情悲剧埋下了伏笔，即“宁为玉碎”也不苟全的结局：一个病死了，死在贾府被抄家之前，“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”；一个悟道出家，诀别了“花柳繁华地，温柔富贵乡”。其实，一开始两人的恋爱就注定是一个悲剧，因为它违背了父母之命、媒妁之言的封建婚姻制度，触及了封建家庭的根本利益，毫无调和余地。
关于贾宝玉命运的警幻判词《终生误》里说得明白：“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信：纵然是齐眉举案，到底意难平！”贾宝玉的名字其实也暗示了他是假玉真石，可惜冰雪聪明的薛宝钗只看到表面的玉，用自己的金去配他，成就所谓的“金玉良缘”。结果呢，她得不到宝玉的心，她与他的俗世婚姻注定失败。宝玉既然是顽石转世，他身上自然有一股脱俗气质。作者用两首词《西江月》先给读者提了醒，其词曰：
无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。 潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！
富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。 天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨袴与膏粱：莫效此儿形状！这里揭示了宝玉作为贾府的叛逆者，与其追求功名利禄的父辈们不同，与其奢侈放荡的兄弟们不同，与其所处的封建时代更是格格不入。他爱《西厢记》胜过四书五经，他喜欢戏子蒋玉菡胜过高官贾雨村，他喜欢混在丫鬟堆中自由说笑，他会蹲在池边和鱼儿说话，他会说“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉”，在男尊女卑的社会里，他反而是尊女卑男。在王熙凤生日那天，他没有在热闹的宴席上奉承凤姐这位贾府的权势者，而是跑到冷清的郊外祭奠冤死的丫鬟金钏。贾宝玉的思想站立在那个时代的前沿，而这只有黛玉理解，故当宝玉为死去的晴雯作《芙蓉女儿诔》时，黛玉能够陪同感伤。“木石前盟”注定宝黛的爱情体现在两人的志同道合、互为知音上。但是最初两个人总是闹别扭，因为黛玉时刻感到宝钗对她的爱情的威胁，所以心里总是不安。直到有一天，她偷听到宝玉对湘云说“林妹妹从不说这样混账话；若说这话，我也早和他生分了”，才明白宝玉不喜欢宝钗的热衷功名。作者安排黛玉于无意中知道宝玉果真是她的知音这样的情节，其实是要说明这段情缘的坚定性。黛玉性情率真不染尘埃，坚守自我不随流俗，因为寄人篱下，无父母兄弟可以依靠，所以多愁善感，在红尘中时常感到冷清寂寞，很容易受到伤害。她在为皇妃省亲建造的大观园的一个角落建了花冢，作了《葬花吟》，这首诗在哀伤凄恻之中有着一种抑塞不平之气。“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”，寄有对世态炎凉、人情冷暖的愤懑；“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，是对长期迫害她的冷酷无情的现实的控诉；“愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘！未若锦囊收艳骨，一抷净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，是在幻想自由幸福而不可得时所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格；“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，既是悼花，也是自哀，是提前为自己如花般绚烂美丽的生命唱出的挽歌。《葬花吟》不仅仅是黛玉一个人的挽歌，其实也是大观园群芳共同的挽歌。她们尽管具体遭遇各不相同，但都是在“薄命司”注册的人物，正是应了“千红一窟(哭)，万艳同杯(悲)”的警幻谶语。黛玉的哀伤当时只有宝玉略有感应，大观园的群芳尚未自知，还在欢乐嬉戏。这再次证明了木石前盟的灵犀相通。继《葬花吟》之后，黛玉又作了《桃花行》。这首诗出现在第七十回，已经离荣府败亡和黛玉之死不远了。“宝玉看了，并不称赞，却滚下泪来。”宝琴开玩笑地说是自己作的，宝玉不信；宝钗用杜工部诗风格多样来证明宝琴也可以写出这样的诗，宝玉笑道：“固然如此说，但我知道姐姐断不许妹妹有此伤悼语句，妹妹虽有此才，是断不肯作的。比不得林妹妹曾经离丧，作此哀音。”《桃花行》确实充满了哀音。宝玉并不称赞，是因为领会了这“哀音”，再也说不出称赞的话了。这又说明宝玉是深深懂得黛玉的。书中多次写黛玉以花自喻，她与湘云对诗时曾念出“冷月葬花魂”，这其实也是她对自己命运结局的预言。她就是花魂，是群芳之魂，是世间一切美丽女子的极品，是一切美丽生命的代表。曹雪芹写她的生日在二月十二日，即“花朝日”，也是暗示她是花中之神。所以她死后回到太虚幻境，仍是“潇湘妃子”，是花中神仙。为了家族利益而被人为促成的“金玉良缘”并没能挽救贾家，在黛玉“魂归离恨天”后，不久元春在宫中突然死去，贾府被抄，贾、王、史、薛四大家族一损俱损，树倒猢狲散。宝玉感悟到时间的无情，体验到人生的虚无，对命运抗争的失败终于使他愤世遁世弃世，唱着“我所居兮，青埂之峰”，回归顽石本真。宝钗的命运也应了“金簪雪里埋”的警幻判词。
一场来自太虚幻境又归回太虚幻境的爱情就这样结束了。作者用“木石前盟”这样的神话作为隐喻、象征，抒写出了对人世生命之美的挽歌。它既是人物个性、遭际、结局的诗情概括，又为情之所钟升华出一个优美的境界。
(选自《语文教学通讯》，作者：陈木兰)课时作业（一）课件163张PPT。教师用书独具演示您的眉宇之间透着一股刚毅，一股正义，您敏锐的目光揭示了当时社会丑恶的一面！您看到了被封建传统思想压迫致死的祥林嫂；您看到了那位令人哀其不幸、怒其不争的阿Q；您还看到了您儿时好友闰土变得怎样麻木。于是，您把这些丑恶用纸记下，用笔代枪，击中时弊，让人们从梦中惊醒。您说过，国人的病需要用文字来医，而不仅仅是药。慢慢地，有人揉了揉睡眼，看到了污浊；他们在您的指导下站起来，革命，为自己，更是为了国家。这一切，都让您看到了希望，您笑了，您看到一批批猛士如同您一样准备上战场！沉默呵，沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！真的猛士敢于正视战场上淋漓的鲜血，敢于面对惨淡的人生！您犹如一轮喷着火焰的红日，在平静苍白的天空中猛烈地燃烧，猛士的一生是不畏艰险的，在如地狱般的世界里炼狱，在一次次为“刘和珍君”追悼时接受考验。猛士呵，您也许是那只将要涅槃的火凤凰。您疼惜青年，您的那两本书是小售票员的希望。当您知道您身边有一点点革命的火种，您便会以持续不灭的热情去关怀。您始终深信：星星之火，可以燎原！您为刘和珍君写下了挽歌，“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。”您何曾畏惧！殊不知，您的举动会让更多的刘和珍君站起来，到今天，若您仍在世，您便会看到革命的胜利所留下的辉煌。人们这样称呼您：猛士，一位不朽的文学巨人，一位流芳百世的精神巨人！ 您的不屈不挠，您的坚定无畏，更像一面高举的旗帜！时间的流逝可以洗去旧谜，但您——猛士的光辉将永远铭刻在历史中，在人们的心灵深处。壮哉，猛士！听，人们前进的步伐……简捷 简洁 偶尔 偶然 沉重 繁重 “沸反盈天”，沸：滚翻；盈：充满。声 音像水开锅一样沸腾翻滚，充满了空间。形容人声喧闹，乱 成一片。用在此处符合语境 “走投无路”比喻处境困难，没有投身之 地，强调找不到出路。应改为“日暮途穷”，比喻到了末日 或衰亡的境地，强调陷入绝境 “情理难容”，指无论从人情上或是从事 理上来说，都是不可原谅的。一般形容做了罪大恶极，于传 统的伦理和价值观所不符合的事 1923年出版第一本小说集《呐喊》，成为中国新文学的奠基之作。生前出版小说集三部、散文集两部、杂文集十五部、通信集一部、文学史著作两部。对于“五四运动”以后的中国文学产生了深刻的影响。毛泽东评价他是伟大的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将。《祝福》创作于1924年，是《彷徨》中的第一篇小说。小说所反映的是辛亥革命后中国农村的社会现实。1911年，辛亥革命推翻了清朝统治，但由于革命的不彻底性，反帝反封建的民主革命任务并未完全实现，整个中国仍处于帝国主义和封建制度的残酷统治和压迫下，几千年的封建思想和封建礼教仍然严重地束缚着广大人民，尤其是妇女。她们受尽了剥削和压迫，承受着肉体上和精神上的双重压迫，封建的“政权、族权、神权、夫权”严重地束缚着她们的身心。妇女解放问题成为鲁迅在五四运动时期探索的主要问题。《祝福》就是在这种探索下产生的。他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还未留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。但是，谈话是总不投机的了，于是不多久，我便一个人剩在书房里。②第二天我起得很迟，午饭之后，出去看了几个本家和朋友；第三天也照样。他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着“祝福”。这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用；拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此。天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“壽”字，陈抟老祖写的；一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通达心气和平”。③我又无聊赖的到窗下的案头去一翻，只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思录集注》和一部《四书衬》。无论如何，我明天决计要走了。 况且，一想到昨天遇见祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到镇的东头访过一个朋友，走出来，就在河边遇见她；而且见她瞪着的眼睛的视线，就知道明明是向我走来的。我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。④我就站住，豫备她来讨钱。
“你回来了？”她先这样问。
“是的。”
“这正好。你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事——”她那没有精采的眼睛忽然发光了。
我万料不到她却说出这样的话来，诧异的站着。
“就是——”她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？” 我很悚然，一见她的眼钉着我的，背上也就遭了芒刺一般，比在学校里遇到不及豫防的临时考，教师又偏是站在身旁的时候，惶急得多了。对于魂灵的有无，我自己是向来毫不介意的；但在此刻，怎样回答她好呢？我在极短期的踌蹰中，想，这里的人照例相信鬼，然而她，却疑惑了，——或者不如说希望：希望其有，又希望其无……。人何必增添末路的人的苦恼，为她起见，不如说有罢。
“也许有罢，——我想。”我于是吞吞吐吐的说。“那么，也就有地狱了？”
“阿！地狱？”我很吃惊，只得支梧者，“地狱？——论理，就该也有。——然而也未必，……谁来管这等事……。”⑤
“那么，死掉的一家的人，都能见面的？”
“唉唉，见面不见面呢？……”这时我已知道自己也还是完全一个愚人，什么踌蹰，什么计画，都挡不住三句问。我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来，“那是，……实在，我说不清……。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。” 我乘她不再紧接的问，迈开步便走，匆匆的逃回四叔的家中，心里很觉得不安逸。自己想，我这答话怕于她有些危险。她大约因为在别人的祝福时候，感到自身的寂寞了，然而会不会含有别的什么意思的呢？——或者是有了什么豫感了？倘有别的意思，又因此发生别的事，则我的答话委实该负若干的责任……。但随后也就自笑，觉得偶尔的事，本没有什么深意义，而我偏要细细推敲，正无怪教育家要说是生着神经病；而况明明说过“说不清”，已经推翻了答话的全局，即使发生什么事，于我也毫无关系了。⑥
……冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。⑦我独坐在发出黄光的菜油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了。魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，⑧为人为己，也还都不错。我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想，反而渐渐的舒畅起来。然而先前所见所闻的她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。
层解：以上为第一部分，采用“倒叙”的手法，以主人公神秘的死亡作为开头，造成了强烈的悬念，也突出了整个作品的悲剧气氛。本部分写祝福景象，介绍鲁四老爷，写祥林嫂在寂然中死去，是故事的序幕和结局。①文章从哪些角度描写了祝福的气氛？有何作用？
提示：从视觉、听觉和嗅觉诸角度，描写鲁镇年终祝福热闹忙碌的气氛，使人如见其景，如闻其声。“祝福”也只是富人家的“福”，穷人家是无“福”可祝的。这为后文故事情节的发展起了铺垫作用。②文章用第一人称叙述，有何表达效果？
提示：文章用第一人称叙述，以“我”为叙述者，“我”不但成为鲁镇社会与小说人物活动的摄像机，而且实现了对祥林嫂悲剧命运的远距离观照，增强了故事的真实性。③对鲁四老爷书房的描写，表现了鲁四老爷怎样的特征？
提示：对鲁四老爷书房的描写，揭示出鲁四老爷的虚伪、反动和保守，是一个迂腐、顽固的封建礼教的卫道士。揭示了他成为杀害祥林嫂的刽子手的深刻的阶级根源和思想根源。④赏析画线的句子。
提示：“破碗，空的”，表明乞讨时间长，常常处于饥饿之中，处境艰难。“竹竿，下端开了裂”，既点明她的身份——乞丐，又点明乞讨时间长。定语放在中心词之后，起突出强调作用。⑤“我”吞吞吐吐的语言，表现了怎样的感情？
提示：吞吞吐吐的语言，既表现出祥林嫂的问话出乎“我”的意料，又表现出“我”因同情她而不知如何回答问话的窘相。⑥画线句子表现了“我”怎样的复杂心情？
提示：这句话表明“我”对祥林嫂的深刻同情。“与我也毫无关系了”表明“我”担心祥林嫂却又无力挽救她的无可奈何的复杂心情。⑦这里自然环境的描写有何作用？
提示：自然环境的描写，衬托祥林嫂死后的凄凉和“我”沉痛的心情。
⑧“无聊生者”“厌见者”各指哪些人？
提示：“无聊生者”实际上就是指像祥林嫂这样的人，“厌见者”包括鲁四老爷及那些精神麻木的人。看见的人报告说，河里面上午就泊了一只白篷船，篷是全盖起来的，不知道什么人在里面，但事前也没有人去理会他。待到祥林嫂出来淘米，刚刚要跪下去，那船里便突然跳出两个男人来，像是山里人，一个抱住她，一个帮着，拖进船去了。祥林嫂还哭喊了几声，此后便再没有什么声息，大约给用什么堵住了罢。接着就走上两个女人来，一个不认识，一个就是卫婆子。窥探舱里，不很分明，她像是捆了躺在船板上。
“可恶！然而……。”四叔说。11这一天是四婶自己煮午饭；他们的儿子阿牛烧火。
午饭之后，卫老婆子又来了。
“可恶！”四叔说。
“你是什么意思？亏你还会再来见我们。”四婶洗着碗，一见面就愤愤的说，“你自己荐她来，又合伙劫她去，闹得沸反盈天的，大家看了成个什么样子？你拿我们家里开玩笑么？”
“阿呀阿呀，我真上当。我这回，就是为此特地来说说清楚的。她来求我荐地方，我那里料得到是瞒着她的婆婆的呢。对不起，四老爷，四太太。总是我老发昏不小心，对不起主顾。幸而府上是向来宽洪大量，不肯和小人计较的。这回我一定荐一个好的来折罪……。” “然而……。”四叔说。
于是祥林嫂事件便告终结，不久也就忘却了。
只有四嫂，因为后来雇用的女工，大抵非懒即馋，或者馋而且懒，左右不如意，所以也还提起祥林嫂。每当这些时候，她往往自言自语的说，“她现在不知道怎么样了？”意思是希望她再来。B12但到第二年的新正，她也就绝了望。
……
从此之后，四婶也就不再提起祥林嫂。
层解：以上为第三部分，是故事的发展，写祥林嫂被卖改嫁。但有一年的秋季，大约是得到祥林嫂好运的消息之后的又过了两个新年，她竟又站在四叔家的堂前了。桌上放着一个荸荠式的圆篮，檐下一个小铺盖。她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。B13而且仍然是卫老婆子领着，显出慈悲模样，絮絮的对四婶说：“……这实在是叫作‘天有不测风云’，她的男人是坚实人，谁知道年纪青青，就会断送在伤寒上？本来已经好了的，吃了一碗冷饭，复发了。幸亏有儿子；她又能做，打柴摘茶养蚕都来得，本来还可以守着，谁知道那孩子又会给狼衔去的呢？春天快完了，村上倒反来了狼，谁料到？现在她只剩了一个光身了。大伯来收屋，又赶她。她真是走投无路了，只好来求老主人。好在她现在已经再没有什么牵挂，太太家里又凄巧要换人，所以我就领她来。——我想，熟门熟路，比生手实在好得多……。” “我真傻，真的，”B14祥林嫂抬起她没有神采的眼睛来，接着说，“我单知道下雪的时候野兽在山墺里没有食吃，会到村里来；我不知道春天也会有。我一清早起来就开了门，拿小篮盛了一篮豆，叫我们的阿毛坐在门槛上剥豆去。他是很听话的，我的话句句听；他出去了。我就在屋后劈柴，淘米，米下了锅，要蒸豆。我叫阿毛，没有应，出去一看，只见豆撒得一地，没有我们的阿毛了。他是不到别家去玩的；各处去一问，果然没有。我急了，央人出去寻。直到下半天，寻来寻去寻到山墺里，看见刺柴上挂着一只他的小鞋。大家都说，糟了，怕是遭了狼了。再进去；他果然躺在草窠里，肚里的五脏已经都给吃空了，手上还紧紧的捏着那只小篮呢。……”她接着但是呜咽，说不出成句的话来。 四婶起初还踌蹰B15，待到听完她自己的话，眼圈就有些红了。她想了一想，便教拿圆篮和铺盖到下房去。卫老婆子仿佛卸了一肩重担似的嘘一口气；祥林嫂比初来时候神气舒畅些，不待指引，自己驯熟的安放了铺盖。她从此又在鲁镇做女工了。
大家仍然叫她祥林嫂。
……
冬至的祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。“你放着罢，祥林嫂！”B16四婶慌忙大声说。
她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。直到四叔上香的时候，教她走开，她才走开。这一回她的变化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了。而且很胆怯，不独怕暗夜，怕黑影，即使看见人，虽是自己的主人，也总惴,⑨对祥林嫂的外貌描写说明了什么？
提示：“头上扎着白头绳……背心”表明丈夫新丧；“二十六七”表明年轻，“脸色青黄”表明生活青黄不接，“两颊却还是红的”表明她精力充沛，具有旺盛的生命力。【答案】2.鲁镇具有怎样的特点？小说开头和结尾部分都写鲁镇“祝福”的情景，有什么作用？
________________________________________________________________________【答案】鲁镇是一个封闭式的社会。许多传统习俗、男尊女卑等封建等级观念在鲁镇的人与人之间被异常严格地遵守着。如在“我”离开五年之后重回鲁镇时，最强烈的感觉是一切“都没有什么大改变”；准备“福礼”的是女人，而“拜的却只限于男人”。鲁镇还弥漫着浓厚的迷信气氛。“鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气”，人们的美好愿望寄托在对神的祈求上。小说开头和结尾都写鲁镇“祝福”的情景，揭示了旧中国农民尤其是广大妇女悲苦生活的社会根源，从而更深刻地揭露了封建礼教和封建迷信的吃人的本质。同时还有促人警醒，呼唤劳苦群众的自我觉醒之意。3．作者写丧夫后的祥林嫂“头上扎着白头绳”，再次丧夫后“她仍然头上扎着白头绳”，这样的描写有什么意义？
________________________________________________________________________【答案】同是扎着白头绳，祥林嫂却是为祥林和贺老六两个男人服丧。寡妇再嫁又“克死”了第二个丈夫，从此，祥林嫂不但背上了“失节”的罪名，而且成了“伤风败俗”的“谬种”，失去了做奴隶的资格，并最终演出那一幕悲剧。看起来这两处描写毫无变化，实际上概括了祥林嫂丧夫、改嫁、再丧夫、失子、被逐等种种不幸，并预示着更不幸的命运。这根白头绳就是沉重的精神枷锁，是祥林嫂不幸命运的耻辱标志。祥林嫂任人鄙弃，唾骂，也“扎着”“仍然头上扎着”，这表现出封建蒙昧主义的可怕和封建道德的顽固。这根白头绳是勒死祥林嫂的绞索。4．本文是一出人间悲剧，题目为什么要用“祝福”二字？其深意是什么？
________________________________________________________________________【答案】祝福是鲁镇的一种封建迷信活动，充满了“男尊女卑”等封建礼教色彩，祝福之时也正是封建思想对人们影响和制约最深的时候，也是人们对祥林嫂歧视和迫害最深的时候。封建势力通过祝福杀害了祥林嫂，祥林嫂又死于“天地圣众”“豫备给鲁镇的人们以无限的幸福”的祝福声中。通过这个标题，就把“凶人的愚顽的欢呼”和“悲惨的弱者的不幸”，鲜明地摆到读者的面前，形成强烈的对比，增强了祥林嫂遭遇的悲剧性。“祝福”与人物的性格和命运息息相关，是人物命运转变的契机和背景。小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系。“祝福”展示了初到鲁镇的祥林嫂的勤劳能干，“祝福”使一向勤快能干的祥林嫂受到鲁家的冷遇和歧视，想参与“祝福”使她倾其所有。由此看来，所谓“祝福”只是人们的一厢情愿。其实像祥林嫂这样的处在封建思想和制度压迫下的劳动人民哪有福可“祝”？又岂能“祝”来幸福？以“祝福”为题有反讽之意。5．简要概括祥林嫂的人物形象。
________________________________________________________________________【答案】祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以致被旧社会吞噬。面对封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，最后还是被社会压垮了。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。肖像描写是我们在塑造人物形象时常用的一种写作方法，它包括描绘人物的身材、容貌、服饰、打扮，以及表情、仪态、风度、习惯性特点等。
在运用中应注意以下几点：
1．肖像描写要有一定的顺序。
一般从整体到局部，局部描写时从上到下。2．肖像描写要能展示人物的性格。
它不仅再现人物的外貌，更重要的是要借此表现人物的内心世界，以形传神。
3．肖像描写要抓住人物的特征。
通过最能表现人物思想性格、精神气质的肖像特征的描绘，更好地反映人物的性格，把握人物思想发展的脉络。
4．肖像描写要动静结合。
抓住描摹肖像的一些动作特征，就能更全面地展示人物的性格。【参考示例】 示例一：她，一个胖胖的女孩，有着大大的苹果脸，眉毛浓淡适中，鼻子大而扁平，再加上嘟嘟的嘴和短短的头发，整个就是一张芭比娃娃的脸。她笑的时候，会露出两颗大大的兔牙，而且眼睛会眯成一条缝，她的笑容很温暖、很纯真。她的皮肤白而嫩，这仿佛是她脆弱需要呵护的内心世界的一面标签。她永远那么乐观，在她的身上找不到一点伤感的元素。示例二：这个新同学，高高的个子，不胖也不瘦，剪着小平头，两道浓眉下一双炯炯有神的大眼睛，一眨一眨的，眼神中透出聪颖，还带有些调皮的表情，鼻直口阔，脸色略微有些发黑，上身穿一件白色运动衫，下身穿一条灰色西裤，脚穿一双网球鞋，他左手拎着书包，右手拎一网兜，网兜里有一个新足球，一看就知道是个球场虎将。有人认为，鲁迅的文章真正值得我们看重的，应该是那种深厚沉雄的忧患意识，是那种直面现实百折不屈的精神气概。他的文章既是中华民族精神病灶的手术刀，又是中华民族精神营养的钙片。鲁迅及其作品当代最大的价值是在全社会面前树立起了一块灵魂的镜子，它呈献着我们所有人的精神面孔和心灵的脉动。【媒评文摘】 1.我们不理解鲁迅精神的现实性和当代性，我们发现不了鲁迅的当代价值；我们对当代社会精神病灶的漠然无知，我们做不了当代学生的指路明灯，所以我们只有人云亦云地否定鲁迅，见风使舵地删除鲁迅，浅薄无知地逃避鲁迅。
——雅虎资讯2．我们的时代精神要倡导和谐，要以和为美。但是如果我们过于宣扬温润与平和，过于倡导与世无争的中庸，并且在下一代的教育中剔除英雄主义的豪迈，剔除“生于忧患，死于安乐”的盛世危言，我们的民族将如何应付突如其来的战争、灾难和其他不可知的挑战？
——新浪网依照旧俗，一般人死了要准备三天三夜的道场，可四叔却足足做了四天四夜，只希望祥林嫂的灵魂快快到阎罗地府安个家，不要四处游荡作祟。
祥林嫂的葬礼是鲁镇最豪华的。棺材大红底子，描着金色的“福”“寿”二字，红得耀眼，金得炫目。纸钱一路地飘，不比她死的那个晚上的雪花少；鲁四老爷走在前头，虽然没有穿孝服，却在臂间带上了一个表明和死者沾亲带故的黑色的袖章，有了这，全镇的人们，无论是那些同情过祥林嫂的，还是嫌弃过祥林嫂的，都无一例外带上了这样的死了亲人才戴的黑色袖章。有的人竟呜呜地哭着，究竟有没有流出眼泪，那流出的眼泪是不是像这里的号丧人一样是让姜汁给弄出来的，这个时候，大抵是没有人去仔细验证的。有了鲁四老爷的缘故，出殡的路上，四里八乡那些混得人模人样的乡绅们纷纷前来吊唁，鞭炮声嘈嘈杂杂，一如这冬天里罕见的雷鸣，不比祝福那天的小，前来看热闹的人也格外多。大家惊叹葬礼的豪华，更赞叹鲁四老爷的慈善：到底是读书人啊！鲁四老爷不断地和人打着招呼，像祭坛上的鬼神一般不断地享用着这夸赞的牲醴，那滋味比他儿子娶亲，比他自己考上举子还高兴，那脸色也显出少有的“事理通达心气和平”来。祥林嫂下葬了，就这样风风光光下葬了。这是她自己未曾料到的。那天，久不见晴的天也晴了，太阳绽放了难得的笑脸，冰雪融化汇入小溪，甚至连当阳处的几株小草也钻出了嫩绿的芽儿，村头，祥林嫂要饭时经常靠在那儿休息的歪脖子榕树也青翠得一如她年轻时的蓬松的秀发。鲁镇的人们见面总是夸赞着四爷的阴德，一切归于先前的平静。
祥林嫂的故事结束了，她似乎终于可以到阴曹地府安享天伦了。然而，有些事是鲁四老爷不会说的——那口棺材里装的，根本不是祥林嫂，而据说是她被鲁四老爷赶出家门时遗落在柴房里的几片破布。祥林嫂的尸体，早就成了饿狗的果腹之物了！
一切因祥林嫂而病的人，他们的病是不是会随着这场葬礼而结束，谁知道呢？【精要赏析】 本文是课文《祝福》的续写。作者展开丰富的想象，对祥林嫂死后的情形进行了大胆的设想，出人意料的开头和结尾，深刻的人性分析和讽刺手法的运用是本文最大的亮点。特别是文章用铺叙的手法极写葬礼奢华的场面，以此来折射世态的炎凉，用出人意料的结尾揭露鲁四老爷厚葬祥林嫂的原因，深得鲁迅小说、杂文的手法之妙。封建的伦理，封建的道德，是套在我们民族身上的镣铐和锁链。它造成了我们民族的衰败和落后，造成了我们人生的压抑和不幸。而女性所受的压抑和不幸又远甚于男性。中国妇女则是中国封建思想最大的受害者。鲁迅选择妇女题材，通过《祝福》中祥林嫂这一悲剧人物的刻画，深刻地揭露了封建文化思想的流弊和余毒。鲁迅对封建文化的鞭挞，在迈向文明社会的今天，仍有其巨大的现实意义。
小说《祝福》的教学应该立足于对小说文本的鉴赏解读上，要让学生进行个性化阅读，能够调动自己的生活经验和知识积累，在主动积极的思维和情感活动中，获得独特的感受和体验。二、思路方法
新课程理念强调学生的自主探究性学习，因此，本课的教学根据“自主、合作、探究”的原则，引导学生回忆初中学习过的鲁迅小说，自主阅读《祝福》并初步掌握小说的情节(这一内容安排在课外进行)，课内重点引导学生通过小组合作，展开讨论、探讨，达到对主要人物性格的把握，理解小说主旨，培养学生积极思维、积极探索的学习习惯。此文长达万余字，要在课堂上让学生通读全文是不现实的，因此，要强调预习，培养学生阅读的自觉性。基于此，再结合本篇课文的实际特点，确定这节课教法的指导思想是：想方设法引起学生的兴趣，引导他们积极思维，独立解决问题。本文的教学可以通过多种手段进行。在教学中灵活采用分组探讨，通读分层，编写年谱、小传记，撰写祥林嫂死因报告，播放影视作品，改写剧本、排演课本剧等方式来组织授课。三、三维目标
1．掌握文中的基本字词，了解小说的基本内容。
2．掌握小说的基本要素，了解并能运用小说中人物、环境描写的方法。
3．分析小说主人公的人物性格，并研究形成原因。
4．深入认识造成祥林嫂人生悲剧的社会原因，认识到封建思想和封建礼教的吃人本质。5．培养学生鉴赏小说的能力，能够结合相关材料撰写鉴赏心得。
6．体会小说中所描写的中国妇女悲剧人物形象所反映的社会问题，透过鲁迅朴实冷峻的叙述语言，体会文中蕴涵的激愤的情感。【教学过程】
第一课时
一、电影导入
播放《祝福》电影片断(重点是鲁镇的环境和祝福景象)
刚才大家在影片中看到的镜头是我们今天即将学习的课文《祝福》中所反映的社会现实，这里面的一切可能对大家来说很陌生，但是，这些镜头拉近了我们和《祝福》这篇小说的距离，让我们一起学习鲁迅先生又一篇著名的小说——《祝福》。二、文本解读
(一)知识积累
见本课“课前自主导学”。
(二)信息筛选
作为检查预习的方法之一，挑选几位同学复述祥林嫂的不幸经历。1．复述时要求：
(1)只作纯粹的叙述，不带议论分析；
(2)叙述时要突出与悲惨命运有关的细节；
(3)要有感情地复述，尽可能进入祥林嫂的情感世界，真切地体验祥林嫂的痛苦与不幸。2．集体讨论：作者为什么要选择“我”作为叙述人？
明确：原因有两条：第一，因为故事中除“我”以外其他人没有一个真正关心祥林嫂的不幸，这些麻木的冷酷的愚钝的灵魂已经感受不到人情的冷漠、世态的炎凉和社会的黑暗，也把握不了自己的命运，因此他们注定当不起故事叙述人的角色。只有远离鲁镇传统社会，具有新思想的知识分子的“我”才能站在更高的视点上，以“智者”的理性来思索她的悲剧的实质，来暴露鲁镇人人性的残忍。第二，小说通过对“我”——祥林嫂不幸的目击者，对现实的冷漠和无动于衷的态度的刻画，更能揭示祥林嫂的不幸和社会的无情(一个具有新思想的知识分子尚且如此，普通的民众的态度又会怎样呢？)，同时也体现了一个有良知的知识分子勇敢自我解剖的精神。3．在复述课文的基础上，通过个人思考、小组讨论、师生共同归纳总结等方式，理清小说的思路，分析小说的结构。
眼前 序幕 祝福景象和鲁四老爷
结局 祥林嫂寂然死去
回忆 开端 祥林嫂初到鲁镇
发展 祥林嫂被逼改嫁
高潮 祥林嫂再到鲁镇
眼前 尾声 祝福景象和“我”的感受(三)合作探究
小说将祥林嫂的悲惨结局在开始就呈现在读者面前，为读者设置了一系列悬念；祥林嫂过去是什么人？为什么会落到这个地步？为什么又会在死前提出那样的奇怪的问题呢？这一切都使读者急于追根溯源探求原委。通过前面的分析我们可以知道本文并非按照时间顺序来叙述，而是采用了倒叙的手法，在序幕以后就写出了故事的结局。思考：
1．倒叙的写作方式有什么作用？
明确：(1)本文采用倒叙的方式，将小说的主人公祥林嫂的悲剧结局放在开头，然后通过回忆把其不幸的一生写出来，这样有利于吸引读者，抓住读者的心，给读者的心灵造成强大的震撼，促使读者去思考，便于作者与读者的心理沟通，便于取得读者的认同，可以帮助读者根据情节去认识祥林嫂的真正死因。同时也表明作者的感情倾向——对祥林嫂深深的同情。(2)造成了浓厚的悲剧气氛，揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。一边是鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛，一边是祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，造成了浓厚的悲剧气氛；死后引起鲁四老爷的震怒，被骂为“谬种”，这就揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。2．哪句是在结构上承上启下，显示由倒叙转为顺叙的句子？
明确：第33段“然而先前所见所闻的她的半生事迹的断片，至此也联成一片了”。
3．本文的行文线索是什么？
明确：从文章的内容看，作者是以“我”的所见所闻所感为线索，以深刻的笔触展现了旧中国劳动妇女祥林嫂生存的社会环境及其悲剧的一生。(四)方法点拨
环境描写的妙用
环境描写的构成：社会环境与自然环境。
相对于人与环境来说，无非“物”“我”两种。“我”的周围皆是“物”——包括自然、社会，包括他人。而“我”正是存在于由“物”组成的环境中。自然环境对人物“性灵”起到一定的影响，但主要决定因素还在于社会环境——社会提供给人物质力量和精神力量，提供一种文化心态和综合的思想意识形成的社会基础。1．研读序幕部分有关环境描写。
读课文第1～2段，思考：课文是怎样描写鲁镇祝福景象的？哪些语句带有作者的感情或有特定的思想内容？
明确：小说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛：晚云的闪光、爆竹的钝响、幽微的火药香和人们忙碌的景象。调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，写得层次分明，具体形象，使人如见其景，如闻其声。课文中用“沉重”的晚云，“阴暗”的天色，“将鲁镇乱成一团糟”等语句透露出作者对这种气氛的反感和贬抑。其中有一句话“年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此”值得注意。这句话点出了辛亥革命以后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧。而破折号插入的部分又反映出，在这贫富悬殊的社会里，穷人无福可祝，无福可言。这些语句，勾勒了当时的社会环境，揭示了祥林嫂悲剧的社会基础。2．小说的开头写道：“旧历的年底毕竟最像年底……”这一句做何理解？
明确：从表面看，这话似有语病——同义重复，其实，它是有深刻的意义的。联系文中关于鲁镇年关祝福习俗的生动、逼真的描写，便可以体会到，这句话的潜台词就是：封建统治下的中国城乡每一块土地，都是鬼神观念牢牢统治着的地方。而这一点，往往是在旧历的年底显示得最充分、最集中。3．关于本文需要重点关注的环境描写的提示。
(1)在社会环境的描写方面，作者给我们勾画了一个很典型的“祝福”礼。
(2)鲁镇也是一个具有浓厚特征的水乡小镇，这是一个很有特色的生活环境，对主人公命运的发展有着很重要的作用，需要仔细分析。
(3)在自然环境方面，除了上面所分析的以外，我们可以关注与祝福气氛完全相悖的下雪场景，作者多次描写下雪的场景，具有特殊的用意。(五)能力提升
小说行文的时间处理——一个不太关注的细节
1．研究祥林嫂几次不幸遭遇发生的时间：
明确：春日之时，丈夫死亡(第35段)
初春之时，被卖改嫁(第40段)
暮春之时，痛失爱子(第67段)
迎春之时，一命归天(第28段)
得出结论：这个春天有点巧，这个春天不简单！2．以“春天”为突破口，以“一个巧合的春天”为话题分析作者设置的动机：
(1)春天有什么特点？
(2)作者为什么要设置这样的巧合？
明确：(1)春天是幸福、生机、希望的象征。春天代表着希望。
(2)作者设置这个巧合是作者一贯文风的体现。鲁迅的反语特色是很浓的，在小说中，这种反语的特色就体现为巧妙的构思。让不幸发生在春天，让命运的转折发生在春天，这正是命运的可悲之处。从祥林嫂的悲惨遭遇可以得出这样的结论。(六)分析鉴赏
赏析小说中的几处细节描写
1．文章中间的“一个日子”
简析：小说从鲁镇准备祝福写起，到“我”听到祝福的爆竹声结束，都是围绕这个日子、紧扣题目展开情节的，所以用“祝福”为题。而又把祥林嫂的悲剧安排在这样的环境里，形成一个鲜明的对比：有钱人在祝福中祈求幸福，穷苦人却在祝福中悲惨地死去。这对旧社会进行了有力的揭露和讽刺，使作品具有深刻的社会意义。这“一个日子”其实被作者赋予了很深厚的情感因素。2．“四场飞雪”
简析：小说中“四场飞雪”看似轻淡点染，实际上却颇具意蕴。第一处是为祥林嫂悲惨的死作环境烘托和气氛渲染：“天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。”第二处是在祥林嫂死后，表现“我”的雪一样的心情——无可奈何和无法言说的愤懑：“雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感到沉寂。”第三处写雪穿插在柳妈同祥林嫂谈话之前和之间，有两句，点到即止：“微雪点点的下来了”和“祥林嫂似乎很局促了，立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花”。这里一方面将过去短暂生活的甜美与现实生活的冷酷形成强烈对比，另一方面又暗示柳妈讲的雪一样的故事将对祥林嫂造成严重的精神打击。第四处写雪在小说的结尾：“远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。”这里借雪的猖狂，讽刺了封建势力暂时的得意。三、课堂小结
《祝福》是一篇经典课文，以前的老师几乎都是从人物入手去解读小说。今天，我们基本上是抛开了人物，首先熟悉了文章的内容和一些环境描写等方面的内容，希望大家课后能够进一步仔细阅读原文，去认真分析每一个文句。四、作业设计
1．布置学生课后细读课文，注意主要人物的语言、肖像、对话描写，为第二课时的人物分析做准备。
2．编写祥林嫂的生活经历年谱。
3．为祥林嫂写一个个人小传。
(其中第2、3题任选一题)第二课时
一、导语设计
(一)情景导入
鲁迅的小说中有三个人物最为出名——孔乙己、阿Q、祥林嫂，孔乙己是有姓无名；阿Q是有名无姓；祥林嫂是既无名也无姓。今天我们就一起来鉴赏这个既无名也无姓的人物——祥林嫂。(二)电影导入
播放《祝福》电影片断(能够反映人物的特写镜头)
刚才大家在影片中看到了祥林嫂的一些情况，这些画面中的人物与我们今天所见到的一切有着明显的不同，不过，如果我们换一个角度来看，这一切又是那么真切地表现了一个时代的特征。今天我们就从这里走进《祝福》。二、文本解读
(一)知识积累
文化常识积累
三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲
五常：君臣有义，父子有亲，长幼有序，夫妻有别，朋友有信
三从：幼从父，嫁从夫，夫死从子
四德：妇德，妇言，妇容，妇功
宋明程朱理学：“存天理，灭人欲”“饿死事小，失节事大”。(二)合作探究
小说的标题为什么用“祝福”？
明确：这是一个鉴赏环境描写作用的环节，教师重在引导学生注意小说中环境描写的特殊作用。
讨论三次关于“祝福”的描写：
第一次：文章开头通过迎接福神的人与制作福礼的人对照着写，告诉读者封建势力和封建迷信对农村的统治，预示着祥林嫂命运悲剧的必然性。第二次：鲁四老爷家祝福的描写，祥林嫂的一切挣扎、一切希望就是在这一次祝福中破灭的，特定的环境描写推动了情节的发展。
第三次：文章结尾描写祝福景象，祥林嫂死的惨象与“天地圣众”预备给鲁镇的人们以无限的幸福的气氛形成鲜明的对照，深化了对旧社会黑暗本质的揭露，在布局上起到了首尾呼应的作用。总结：本文以“祝福”为题，首先可以体现小说以事件命名的特点。其次，祥林嫂这个典型的农村劳动妇女的悲惨命运，是由“祝福”这个典型事件牵动出来的。只有将其不幸置于“祝福”的环境中，才能更清晰地揭示出旧中国社会神权在人生悲剧中的作用，更能深刻揭示出祥林嫂人生悲剧的社会根源，揭露封建制度和封建礼教吃人的本质。再次，把祥林嫂的悲剧放在“祝福”的环境中，才能增强其命运的悲剧性，从而深化主题，把批判封建社会、封建礼教、封建迷信思想的主题进一步强化，即把“凶人的愚妄的欢呼”和“悲惨者的呼号”展示给读者。(2)讲析祥林嫂再到鲁镇这一部分。
思考：祥林嫂第二次到鲁镇时肖像有哪些变化？从中反映出什么？
明确：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。(3)分析死前的状态。
思考：祥林嫂临死前的肖像描及其作用。
明确：五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。从这一次的肖像描写中可以看出，祥林嫂遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境，精神麻木，已是濒于死亡。
总结：三次肖像描写表现了祥林嫂悲惨的命运。在刻画人物性格的时候，肖像描写是一个很重要的方法。
总括祥林嫂的形象：祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型。她勤劳、善良、朴实、顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视。祥林嫂这个善良的劳动妇女被毁灭了，她的悲剧不是个人的悲剧，而是社会的悲剧。分析文中鲁四老爷这一形象。
鲁四老爷是当时农村中地主阶级的代表人物，是资产阶级民主革命时期地主阶级知识分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，顽固地维护旧有的封建制度，反对一切改革与革命。他思想上反动，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教，他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。作者刻画人物用笔不多，却正面描写与侧面描写相结合，虚实相映，这种写法值得我们借鉴。简略分析“我”这个人物形象。
小说中的“我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。“我”有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂。对祥林嫂提出的“灵魂的有无”的问题，之所以做了含糊的回答，有其善良的一面；同时也反映了“我”的软弱和无能。
在小说的结构上，“我”又起着线索的作用。祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来展现的。“我”是事件的见证人。(四)能力提升
关注刻画人物时的细节
1．鲁迅说：“要极俭省的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。”本文有几处描写到祥林嫂的眼睛？从这些描写中你觉得祥林嫂有哪些性格特点？
明确：文中多次写到祥林嫂的眼睛。眼睛与其他肖像描写相配合，鲜明地表现了人物的遭遇和内心世界的变化。
比较几次肖像描写，讲析作者刻画人物的特色——画眼睛。初到鲁镇——顺着眼(善良、安分)
再到鲁镇——顺着眼、眼角带着泪痕(再受打击，内心痛苦)
讲阿毛的故事——直着眼，瞪着眼(精神有些麻木)
捐门槛——分外有神(又有希望)
不让参与祝福——失神(再受打击)
行乞——眼珠间或一轮(麻木)
问有无灵魂——忽然发光(一丝希望)总结：展示了人物的内心世界，形象地反映了祥林嫂是一步步被封建礼教和封建思想逼到绝境的，也是对罪恶的封建社会无声的控诉。2．引导学生分析人物语言描写
明确：与“我”对话灵魂有无——封建迷信桎梏下矛盾的心理
对四婶讲阿毛——痛苦、自责
对大家讲阿毛——麻木、空虚
与柳妈的对话——精神重压，陷入恐惧3．引导学生分析人物行动描写
明确：反对再嫁——逃、撞
怕被分身——捐(门槛)
怀疑灵魂——问4．“我真傻，真的”在全文出现多次，这样写有什么作用？
明确：因为祥林嫂内心极度悲伤，想通过倾诉来发泄内心的痛苦，希望得到人们的安慰和同情。但是镇上的人们很快就厌倦了她的故事，并把她作为取笑的对象。这说明在那个封建礼教、封建思想、封建迷信占统治地位的社会里，她享受不到一个普通人的权利、就是因为她死了丈夫，是个寡妇，曾经改嫁。(五)拓展探究
研讨谁是杀害祥林嫂的凶手。
明确：祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会却不但不能掌握自己的命运，反而成了一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的人物，以致被旧社会所吞噬。在被婆婆、堂伯、大伯虐待、出卖，被迫再嫁，被驱赶时，她不断挣扎；为了能使鲁四老爷、鲁四婶再让她在祝福前做祭祀的活，摆脱灵魂上的迷信枷锁，争取做人的权利，她倾其所有到土地庙里捐门槛；面对柳妈、鲁镇男女的种种讥讽、侮辱与伤害，她给以无声的抗议。但在封建社会里，找不到违反了封建礼教的祥林嫂的位置，更何况她还要反抗，这更加为封建礼教和封建思想所不容。正是以礼教和封建思想为指南的鲁四老爷和受这种思想文化熏染毒害的人们，是他们的思想把一个善良、质朴、顽强的妇女推向恐怖的地狱。封建社会的三道绳索夫权、族权、神权，把祥林嫂置于死地。正像作家丁玲所说：“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死地里赶，是一样使她精神上增加痛苦。”这样说来，祥林嫂的悲剧，不是个人的悲剧，而是社会和时代的悲剧。残害祥林嫂的也不是某个具体的人，而是封建礼教思想，是鲁镇上深受封建礼教思想毒害的人们，是他们组成的无主名无意识的杀人团自觉或不自觉地用礼教这把软刀子杀害了祥林嫂。大家都不是凶手，又都是凶手。他们的行为都是自觉或不自觉地受封建礼教思想的驱使，也自觉或不自觉地充当了封建礼教卫道士的角色。所以可以这样说，本文表现的是一出“礼教吃人”的悲剧。三、课堂小结
回顾小说的情节，祥林嫂这样一个普普通通的人，只是想要安心地做一个母亲、一个仆人，但是在那样一个封建流毒遍布于社会各个角落的时代里，这无疑是一种奢望。如果说祥林嫂悲剧命运所具有的社会性和时代性，我想恐怕也就在这里吧。鲁迅先生在《我怎么写起小说来》一文中说：“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救者的注意。”今天，在我们学过了《祝福》之后，就让我们再到课外继续去理解鲁迅先生的这种深沉的思考吧！四、作业设计
结合课文内容和课堂的学习，观察课文中附带的插图，以“面对祥林嫂的诉说”为题写一篇800字左右的散文。【知识拓展】
《祝福》的讽刺艺术
一、运用喜剧的手法进行讽刺
在《祝福》中，鲁迅用喜剧形式进行嘲讽，使悲喜剧水乳交融，表现了鲁迅特有的艺术风格和决绝的战斗精神。
作者在一开篇就首先为鲁镇笼罩了一片喜庆的祝福气氛：“旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。”直到文末，仍然让人们沉浸在祝福的欢乐中：“远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。”而“我”的感觉是：“也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。”这里所说的“天地圣众”就是指福神、灶君之类的东西，而这些东西是根本不存在的，又如何能给鲁镇的人们带来幸福呢？这是鲁迅对封建迷信入木三分的讽刺。这群昏昏噩噩的“天地圣众”如同一个个封建的罗网把祥林嫂紧紧套住，使祥林嫂走投无路，最后惨死在“天地圣众”给人们带来幸福的时刻。这就更加体现了祥林嫂悲剧的深刻性，显示了讽刺艺术的巨大作用。这里的讽刺并没有引人发笑，是一种不令人发出笑声的喜剧手法，但它却加强了祥林嫂悲剧的控诉力量。悲剧和喜剧作为对立的矛盾统一体出现在作品中，二者相辅相成，共同衬托作品的主题思想。二、运用反语进行讽刺
在《祝福》中，鲁迅的愤怒和悲痛常用反语来表达。“言正若反”是作者悲愤到极点时常运用的讽刺手法。
在小说的中间部分，作者描写了雪夜的沉寂气氛后，便这样写道：“我独坐在发出黄光的菜油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了。魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。”这段话是鲁迅极度愤怒和悲痛时的反语，是说祥林嫂受尽了封建礼教的摧残和迫害，活着是没有意义的。而活得好的人并不同情她，只不过拿她的悲惨遭遇作为谈资笑料。她就像“被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物”，“现在总算被无常打扫得干干净净了”。活着没有趣味的人，就不要活下去，让那些看到她就讨厌的人能不看见她，为人为己都不错，这是作者对吃人的旧社会的强烈讽刺。可见，《祝福》的讽刺锋芒，正是通过反语的运用，直接指向黑暗的旧社会。三、冷峻的讽刺
《祝福》中的鲁四老爷是封建卫道士的形象，是反动政权的代表。作者紧紧抓住他的本质特征进行讥讽。他这样描写：“并没有什么大改变，单是老了些”，“他所骂的还是康有为”。这说明鲁四老爷对儒家理学和孔孟之道的忠实信奉。作者又描写了“四叔”的书房壁上挂的是一个朱拓的大“壽”字，一边对联“事理通达心气和平”，案头上是“一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思录集注》和一部《四书衬》”。特别是“事理通达心气和平”的半联，完全是虚伪的表现。鲁四老爷是使祥林嫂致死的罪魁祸首：祥林嫂捐了“门槛”他仍然不放过，并大骂祥林嫂是“谬种”；当祥林嫂第二次到他家做工时，鲁四老爷照例是皱着眉，还一本正经地告诫“四婶”：“这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的。”在他看来，祥林嫂是寡妇再嫁，已经有罪了，再嫁又再寡，便成了更大的罪人。如果祭祀时她的手沾了饭菜，“不干不净，祖宗是不吃的”。鲁四老爷就是这样搬出祖宗的神威，来鄙视和迫害祥林嫂，使她在精神上的压力越来越沉重。这叫什么“事理通达心气和平”？这其实是鲁迅对他的尖锐嘲讽。鲁迅早就看到了鲁四老爷的虚伪，便“偏要在庄严高尚的假面上拨它一拨”，“使麒麟皮下露出马脚”。这种冷峻的讽刺能“制强敌于死命”，达到“无一贬词，而情伪毕露”的艺术效果。四、对“中庸之道”的含蓄讽刺
作品中的“我”是个具有进步倾向，但又有着明哲保身的中庸态度的知识分子形象。“我”对鲁镇那个黑暗的社会十分不满，对那个闭塞沉闷的环境感到厌烦，和鲁四老爷谈话很不投机，关系也不融洽，而对祥林嫂的悲惨命运却非常同情，对祥林嫂的死感到“惊惶”，“心突然紧缩”，“脸上大约也变了色”，并感到有些“负疚”。这说明我和鲁四老爷在对待祥林嫂的态度上大不相同，“我”的爱憎是鲜明的。但是，“我”这个有知识的人，却不能为祥林嫂解答“灵魂”的有无的问题，用含糊其辞的“说不清”三个字来回答她，并觉得“说不清”是一句极有用的话，即使发生什么事，也与“我”毫无关系了。这些都深刻地嘲讽和批判了“我”在生活中的颓唐态度及中庸之道。鲁迅是坚决反对中庸之道的，他希望人们能够说真话，说实话。却将“我”塑造成内心充满矛盾，顾虑重重，不敢说真话，极其中庸的形象，这样，就把犀利的笔锋含蓄地渗透到人物的内心世界中去，把人物内心深处的矛盾真实地表现出来，达到了极好的讽刺效果。课时作业（二）课件81张PPT。教师用书独具演示在漫漫的人生旅途中，在孤独求索的日子里，我不只一次地在心里勉励自己：既然认准了目标，就不要轻言放弃。
人生是一次远航，承载着梦想与追求，也承载着欢乐与痛苦。在梦想与现实之间穿梭，生活注定要让每个人体味人生的百味。在命运的大河中航行，是不惧风雨勇敢前行，还是随波逐流听之任之，直接决定了航行者的归宿。为此，搁浅沉没者有之，胜利到达彼岸者亦有之。人生不会一帆风顺，困难和挫折就像赶也赶不走的影子，有时会使你措手不及，倍感身心疲惫，举步维艰，但无论身处怎样的逆境，只要我们怀抱一个坚定的信念取暖，失败了没什么，一切从头开始，跌倒了爬起来，擦干泪眼，总有一天，我们会走出困境，让生命之花重现光彩。
人生贵在坚持，也需忍耐。既然我们的目标是地平线，就无悔于选择，执着地追求，没有比脚更长的路，没有比人更高的山，只要实实在在地坚持走好每一步，成功就离我们不远。“天空不曾留下翅膀的痕迹，但我已飞过”，这是追求者的誓言，我把它送给自己，同时也送给普天下每一个不肯放弃希望的人。坚韧 坚忍 不止 不只 言不由衷：指话不是打心眼里说出来的， 即说的不是真心话。指心口不一致。用在此处不合语境。应 改为“不由自主”，指由不得自己；控制不了自己 为所欲为：想干什么就干什么；任意行事 (贬义)。用在此处符合语境 不寒而栗：指不冷而发抖。形容非常恐惧。 用在此处符合语境 【答案】作为硬汉形象的最典型代表，桑地亚哥主要有这样几个特点：
(1)首先具有一般硬汉所共有的勇敢、倔强、不屈不挠的精神特质。桑地亚哥在连续84天没有捕到一条鱼的困境中，毫不气馁，再度出海。在远海上为制伏大马林鱼，周旋了三天两夜；归途中又与蚕食自己劳动果实的凶猛鲨鱼展开殊死搏斗，鱼叉丢了用刀，刀子折了用短棍，短棍断了再用舵把……(2)超时空的主体情境，赋予了桑地亚哥豪迈的人格力量。海明威笔下的许多硬汉总是活动于具体的时空，而桑地亚哥则明显不同，始终是孤零零地漂泊于浩瀚无际的大海上，先后与大马林鱼和鲨鱼展开搏斗。在这种超越具体的时空中，老人与大海及与鱼的关系便具有了某种象征意义；他与鱼的较量成了一曲人类与自然、与命运相抗争的颂歌，老人的失败转化为寓言意义上的胜利，老人由此而获得了豪迈的人格力量，正如他所说的“一个人并不是生来要给打败的”“你尽可把他消灭掉，可就是打不败他”。2．请深入体会课文形象，思考：“大海”“鲨鱼”象征了什么？
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【答案】“大海”“鲨鱼”象征着与人类作对的自然的力量。“大海”是环境力量的象征，“鲨鱼”是邪恶力量的象征。老人与“大海”“鲨鱼”的搏斗象征了人类和自然、命运以及外在邪恶力量的抗争。3．本文在语言上运用了大量的内心独白，请举例分析，看看它们分别体现了人物怎样的心理？表现了人物怎样的性格？
________________________________________________________________________【答案】4.怎样解读老人说的“可是一个人并不是生来要给打败的”，“你尽可把他消灭掉，可就是打不败他”？
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【答案】这句话是桑地亚哥的内心独白，也是小说的核心精神，它生动地揭示了桑地亚哥的内心世界和人生追求，也是作者海明威的思想观与价值观的反映。这句话意味着，人生的使命是奋斗，是与命运做不懈的抗争。人生下来虽然面临种种自然与社会的挑战，也许这些挑战强大到足以把人的肉体消灭，但一个人只要保持旺盛的斗志和在任何艰难险阻面前不屈服的精神，人就永远是胜利者。
小说中的老渔夫桑地亚哥虽然最终没能保住大马林鱼，但在与鲨鱼搏斗的过程中，他表现出了无与伦比的力量和勇气，不失人的尊严，是精神上的胜利者。5．课文的结尾是老人拖着一副巨大的鱼骨架回到了家，那么老人是成功还是失败了？为什么？
________________________________________________________________________【答案】在世俗的眼光看来，老人也许是一个失败者，但在海明威笔下，他却是一个不向命运低头的“硬汉子”，是一个无论在怎样艰苦卓绝的环境里，都凭着自己的勇气、毅力和智慧进行奋勇抗争的勇士，是一个捍卫了“人的灵魂的尊严”的人。他是一个失败者，却是一个失败的英雄，老人的价值在追捕马林鱼、与大海和鲨鱼的抗争中得到了充分体现。桑地亚哥的奋斗过程告诉我们，人生的道路是艰难的、充满坎坷的，不要向困难和厄运屈服，只要自己以一颗自信的心勇敢顽强地去迎接挑战，你就是一个真正的胜利者。心理描写是指在文章中，对人物在一定的环境中的心理状态、精神面貌和内心活动进行的描写，是作文中表现人物性格品质的一种方法。最常用的是描写人物的内心独白，写出人物的所思所想，让人物一无遮掩地吐露自己的心声，说出他的欢乐和悲伤、矛盾和愁郁、忧虑和希望。
在写记叙文时，只要是写到人，作者总得注意心理描写。只有把人物的心理活动充分展现出来，才能刻画好人物的性格特征，才会使文章变得生动起来。那么，如何进行心理描写呢？第一，可以在文章中用直接描述的方法来展现人物的内心世界。运用这种直接披露心理的方法，作者可以从全知全晓的视角出发，对人物的心理活动进行直接的剖析。
第二，可以通过作品中人物的语言表白、情感倾吐来展现人物的内心世界。这种方法最早在戏剧中运用得比较多，后来小说家借戏剧独白这种方法来进行人物的心理描写。
第三，可以通过描写人物的外貌神态，间接地展现人物的内心世界。我们知道一个人的喜怒哀乐等内心活动，总是要通过人物的外貌神态，或是人物的行动表现出来的。第四，可以通过对环境、景物、氛围的感觉来展现人物的内心世界。通过对环境、景物、氛围的烘托、渲染也能间接地表现出人物的心理状态。
此外，通过梦境等一些特殊的手法，也能较好地表现出人物的心理活动。
这些心理描写不是只能孤立地运用，你可以将各种手法糅合在一起，进行立体式的描写。写好心理描写的关键是要了解、熟悉你所描写的人物。只有真正了解、熟悉了，你才有可能进行合理的想象、联想和推想。【参考示例】 有陌生人在追赶我。我回头一看，只见一个身材瘦小的人正向我跑来。他高颧骨，凹眼睛，嘴向外突出，脸又窄又瘦。他追我干啥？他是不是坏人？我心一慌，抱着提包跑了起来。此时，路上一个行人也没有，再回头一望，那人追得更凶了。尤其是他那怪叫声使我毛骨悚然，心提到了嗓子眼上，我没命地跑起来。我大口大口地喘着粗气，嘴唇也颤抖起来。突然，我脚一软，摔倒在地上，提包也甩出老远。我拼命地想爬起来，可是那人已经站到了我的面前。“完了，他要杀我了。”我想，只见他手里拿着一件黑乎乎的东西，好像是匕首。我惊恐地望着他。可是，他并没有要伤害我的意思，却把我扶了起来。这时，我才惊奇地发现他手里拿的竟是我的钱包，同时，我发现他原来是个聋哑人。真是虚惊一场。雄鹰搏击长空，海燕迎击风浪，而桑地亚哥却搏击那冷血无情的鲨鱼。三天两夜的斗争，他不曾想到放弃，之后的旅途，更是惊险万分。鲨鱼轮流进攻，他一次又一次将它们打败。他是真正的硬汉，鱼叉没了，用桨把，桨把断了，用舵柄，一次一次地击败鲨鱼。面对生与死的较量，桑地亚哥，战胜了大马林鱼，战胜了巨鲨，战胜了大海，战胜了黑暗，战胜了寂寞，战胜了痛苦，战胜了自我。
桑地亚哥用他的行动为我们诠释了一个真理：“人不是生来要给打败的，你尽可把他消灭掉，可就是打不败他。”
【应用角度】 “信念”“硬汉性格”“坚持”“挑战”“心态”等。【媒评文摘】 1.身为伊拉克最年轻的摄影记者，卡马尔·哈希姆拍摄的作品却屡次获得各种大奖，这并非因为他的拍摄技巧多么高，而是因为他有一双善于寻找的眼睛，他拍摄的照片总是让温暖的感觉直抵人的内心。
——《现代快报》
2．这个时代，对伊拉克人民来说是一个糟糕的时代，哈希姆却用自己微薄的力量寻找并记录着鲜血和苦难中的爱与温暖，鼓励每一个伊拉克人勇敢地、努力地活下去，这是在最不适合的时代里最合适的救赎。
——新浪网我的任务是过桥去侦察对岸的桥头堡，查明敌人究竟推进到了什么地点。完成任务后，我又从桥上回到原处。这时车辆已经不多了，行人也稀稀落落，可是那个老人还在原处。
“你从哪儿来？”我问他。
“从圣卡洛斯来，”他说着，露出笑容。
那是他的故乡，提到它，老人便高兴起来，微笑了。
“那时我在看管动物，”他对我解释。
“噢。”我说，并没有完全听懂。“唔，”他又说，“你知道，我待在那儿照料动物。我是最后一个离开圣卡洛斯的。”
他看上去既不像牧羊的，也不像管牛的。我瞧着他满是灰尘的黑衣服，尽是尘土的灰色面孔，以及那副钢丝边眼镜，问道，“什么动物？”
“各种各样，”他摇着头说，“唉，只得把它们撇下了。”
我凝视着浮桥，眺望充满非洲色彩的埃布罗河三角洲地区，寻思究竟要过多久才能看到敌人，同时一直倾听着，期待第一阵响声，它将是一个信号，表示那神秘莫测的遭遇战即将爆发，而老人始终坐在那里。“什么动物？”我又问道。
“一共三种，”他说，“两只山羊，一只猫，还有四对鸽子。”
“你只得撇下它们了？”我问。
“是啊。怕那些大炮呀。那个上尉叫我走，他说炮火不饶人哪。”
“你没家？”我问，边注视着浮桥的另一头，那儿最后几辆大车正匆忙地驶下河边的斜坡。“没家，”老人说，“只有刚才讲过的那些动物。猫，当然不要紧。猫会照顾自己的，可是，另外几只东西怎么办呢？我简直不敢想。”
“你的政治态度怎样？”我问。
“政治跟我不相干，”他说，“我76岁了。我已经走了12公里，再也走不动了。”
“这儿可不是久留之地，”我说，“如果你勉强还走得动，那边通向托尔托萨的岔路上有卡车。”“我要待一会，然后再走，”他说，“卡车往哪儿开？”
“巴塞罗那。”我告诉他。
“那边我没有熟人，”他说，“不过我还是非常感谢你。”
他疲惫不堪地茫然瞅着我，过了一会又开口，为了要别人分担他的忧虑，“猫是不要紧的，我拿得稳。不用为它担心。可是，另外几只呢，你说它们会怎么样？”
“噢，它们大概挨得过的。”
“你这样想吗？”“当然，”我边说边注视着远处的河岸，那里已经看不见大车了。
“可是在炮火下它们怎么办呢？人家叫我走，就是因为要开炮了。”
“鸽笼没锁上吧？”我问。
“没有。”
“那它们会飞出去的。”
“嗯，当然会飞。可是山羊呢？唉，不想也罢。”他说。
“要是你歇够了，我得走了，”我催他，“站起来，走走看。”“谢谢你，”他说着撑起来，摇晃了几步，向后一仰，终于又在路旁的尘土中坐了下去。
“那时我在照看动物，”他木然地说，可不再是对着我讲了，“我只是在照看动物。”
对他毫无办法。那天是复活节的礼拜天，法西斯正在向埃布罗挺进。可是天色阴沉，乌云密布，法西斯飞机没能起飞。这一点，再加上猫会照顾自己，或许就是这位老人仅有的幸运吧。【精要赏析】 小说取材于20世纪30年代，西班牙内战爆发，共和国政府军和法西斯佛朗哥的叛军展开激战。文章的构思和取材是巧妙和独特的，它不是以战火纷飞、血腥残酷的战争实景来表现主题，而是以在战争即将到来前，一个相对平静的环境下，一个孤身老人在人们竞相逃命时的内心世界，冷静而逼真地揭示出了战争的残忍、罪恶。在小说的情节安排上，作者通过将撤离人群的逐渐稀少、远去，战争越来越近的紧张感与老人从始至终的缓慢平和的语调，与战争毫不相干的谈话内容冲突着，把小说一步步推向高潮，让人不禁为老人的安危担忧，也更深刻地感受到小说的主题。(二)过程与方法
通过情节的分析来把握桑地亚哥的硬汉子形象，找出文中人物的内心独白，借此领略人物永不屈服的精神和丰富的内心世界。教师通过问题的设计和富有感染力的语言引导学生思考讨论，从而把握课文的知识点。(三)情感态度与价值观要求
培养学生不屈服于命运、凭着勇气毅力和智慧在艰苦卓绝的环境里进行抗争的精神。
二、教学重点
1．培养不屈服于命运，凭着勇气、毅力和智慧在艰苦卓绝的环境里进行抗争的精神。
2．引导学生对人物的内心独白进行细读，揣摩小说的语言特点。三、教学难点
结合文中人物的经历和语言分析和揣摩本文人物形象的精神内涵。
四、教学准备
1．查找海明威的相关资料。
2．寻找《老人与海》的电影图片。
3．搜集王顺友的一些资料。
4．教学方法：思考——讨论——交流相结合。【教学过程】
一、创设问题情景
台湾青年作家李湃曾说过这样一句话：我在想，田人的骨子里缺少一点什么的时候，就自然会想到海明威。“什么”究竟指什么，要解读这个问题，我们就要先走近海明威。二、整体感知
1．投影显示海明威相关资料及其两幅照片
海明威(1899－1961)，一向以“文坛硬汉”著称。生于乡村医生家庭，从小喜欢钓鱼、打猎、音乐和绘画，18岁进入报界，曾参加过两次世界大战，出生入死以致伤痕遍体。1954年，他荣获诺贝尔文学奖。1961年，因不堪老年病痛的折磨，开枪自杀，走完了他辉煌的一生。对海明威的评价，正如约翰·肯尼迪总统的唁电所说：“几乎没有哪个美国人比厄纳斯特·海明威对美国人民的感情和态度产生过更大的影响。”他称海明威为“本世纪(20世纪)最伟大的作家之一”。海明威是美利坚民族的精神丰碑。要了解美国，你必须走近海明威，走到代表着美国民族坚强乐观的精神风范的文学长廊中来。海明威的成名作是1926年发表的《太阳照样升起》。这部表现战后青年人幻灭感的作品成为“迷惘的一代”的代表作，其他代表作有《乞力马扎罗的雪》《丧钟为谁而鸣》(一译《战地钟声》)和以“精神现代叙事艺术”而获诺贝尔文学奖的《老人与海》。教师：老人精神矍铄，浓眉大眼，线条粗犷，脸上的皱纹像太平洋的层层波浪，每一层波浪里都蕴藏着一个丰富的故事。我们就来欣赏其中的一层波浪。2．学生简单介绍《老人与海》的全篇情节
《老人与海》的情节并不复杂，一个名叫桑地亚哥的老渔夫，连续84天没有捕着一条鱼。后来，他独自一人出门远航，在海上经过三天两夜的搏斗，终于捕到一条足有一千五百多磅的大马林鱼。然而，在归航途中，一条条鲨鱼陆续围了上来，尽管老人奋力拼搏，但还是没能抵挡住凶猛鲨鱼的进攻，等他回到海岸时，大马林鱼只剩下了一副巨大的骨架。三、解读探究
学生活动一：速读课文，并分组思考问题，多媒体课件显示：
1组：节选部分老人与海进行了几次搏斗？对象是谁？
2组：老人搏斗的武器分别是什么？武器使用的结果怎样？
3组：老人是在怎样的身体情况下搏斗的？
4组：老人不顾一切搏斗的目的是什么？目的实现了吗？
5组：在这个过程中，老人有没有动摇过？学生讨论，明确：
1．老人共进行了五次艰苦卓绝的搏斗，分别是一条鲭鲨、两条星鲨、一条犁头鲨、两条星鲨、成群结队的鲨鱼。
2．鱼叉和绳子，绳子断了，鱼叉沉了；刀子，钝了；绑着刀子的桨，断了；短棍，舵把，棍没把折。3．第一次：和马林鱼搏斗三天两夜，手受伤；第二次，手上的伤加重；第三次：吃点马林鱼，攒些力气，手淌血；第四次：觉得自己已经死了，手活活地痛，连说话的力气都没了；第五次：身体又痛又发僵，伤口和身体一切用力过度的部位都因寒冷而痛得厉害。
4．捕到鱼，并胜利返回。他充满自信。没有达到目的。
5．有，但他战胜了自己。四、合作探究
大家将最美的花环戴在老人桑地亚哥身上，但也有人说：老人失败了。大家怎么看待这个问题？
学生各抒己见，教师结合老人的内心独白点评：
人类是伟大的，然而伟大并不仅仅在于事业和业绩，人类的伟大应该具有更深的内涵，那就是人性的自信、自尊和自强。关于失败，词典这么解释：丧失信念，放下武器。看看桑地亚哥，他同马林鱼战斗了三天两夜，又同各种鲨鱼进行了五次漫长的战斗，在这个过程中，老人丧失过武器，但他从未放下武器。老人留下了血水，但从未流过泪水。他的身上始终有一种面对困难不服输的品质。困难、挫折愈大，拼搏劲就愈强。他是意志上的伟人，行动上的巨人。这样的人顶天立地，是一个英雄。
播放郑智化的歌曲《水手》。一个人，在绵延数百公里的木里县雪域高原上，牵着一匹马驮着邮包默默行走的场景，成为了当地老百姓心中最温暖的形象。一个人在雪域高原跋涉了26万公里，相当于走了21趟二万五千里长征，绕地球赤道6圈。
教师结合颁奖词点评：他朴实得像一块石头，一个人，一匹马，一段世界邮政史上的传奇。他过滩涉水，越岭翻山，用一个人的长征传邮万里，用23年的跋涉飞雪传心。路的尽头还有路，山的那边还是山。近邻尤得万里递，世上最亲邮递员。
人们称海明威的作品具有“电报式风格”，在本文中，这种特点有哪些体现？学生结论，教师归纳：
1．结构上的单纯性，人物少到不能再少，情节不蔓不枝，主人公性格单一而鲜明。本文中直接出场的人物只有老渔夫桑地亚哥一个，情节也主要是围绕大马林鱼的捕获以及因此而引来的与鲨鱼之间的搏斗，可谓单纯而集中。海明威曾经对《老人与海》的原稿进行了两百多次的校阅，正如他自己所说，“《老人与海》本来可以写成一千多页那么长，小说里有村庄中的每个人物，以及他们怎么谋生，怎样出生，受教育，生孩子等一切过程……”，然而他砍伐了所有的冗言赘语，删去了所有别人写过的东西，删去了解释、讨论，甚至议论的部分，剪去了一切花花绿绿的比喻，清除了毫无生气的文章俗套，使小说单纯而集中。2．避免使用过多的描写手法，避免过多地使用形容词，特别是华丽的辞藻，尽量采用直截了当的叙述和生动鲜明的对话，因此，句子简短，语汇准确生动。在塑造桑地亚哥这一形象时，他的笔力主要集中在真实而生动地再现老人与鲨鱼搏斗的场景上。鲨鱼的来势凶猛，老人的沉着迎战，机敏矫捷，都写得生动逼真。如写鲨鱼出现的情形：“当一大股暗黑色的血沉在一英里深的海里然后又散开的时候，它就从下面水深的地方蹿上来。它游得那么快，什么也不放在眼里，一冲出蓝色的水面就浮现在太阳光下。”这段描写没有一个比喻句和形容词，但鲨鱼的凶猛、快捷，形势的紧迫却立刻展示在读者面前，清新洗练的叙述文字和反复锤炼的日常用语，使人读来有身临其境之感。文中对大海的描写粗犷简洁，犹如一幅水墨山水画，读来令人心旷神怡，美不胜收。3．着力追求一种含蓄、凝练的意境。海明威曾经以冰山来比喻创作，说创作要像海上的冰山，八分之一露在上面，八分之七应该隐藏在水下。露出水面的是形象，隐藏在水下的是思想感情，形象越集中鲜明，感情越深沉含蓄。另外，为使“水下”的部分深厚阔大，他还借助于象征的手法，使作品蕴涵深意。六、难点探究
文中的独白有什么特点？在文中起什么作用？
学生在文章中找出并讨论
教师明确：本文除了有关老渔夫桑地亚哥与鲨鱼搏斗场面的描写，还有大量人物的内心独白，它们忠实地记录了桑地亚哥的内心活动，写出他在海上漂泊的这几天的心态，通过自由联想的方式，真实地再现了老人的思想与感受。这些内心独白不仅深刻揭示了主人公内心的自豪感、坚毅以及寻求援助的孤独感，而且闪烁着深邃丰富的哲理光彩，丰富了小说的思想，构成小说的重要特色。海明威早期小说中的硬汉子多是“哑巴公牛”，言语不多，缺乏思想，而老渔夫桑地亚哥却具有丰富的内心世界，具有坚强的理性，是用思想支配行动的人，因此成为海明威小说中刻画最为成功的人物形象之一。七、布置作业
写一篇读后感。
【知识拓展】
从生态角度解读《老人与海》
新课标教材高中《语文》(人教版必修3)第一单元第3课的内容是海明威的《老人与海》。文章节选的是从鲨鱼出现到老人桑地亚哥回到渔港的部分。一般的教学设计着重强调的是老渔夫桑地亚哥的“硬汉”性格，在情感态度和价值观上主要培养的是学生永不言败、永不言弃的精神，或者是让学生感悟拼争和尊严的意义，提高学生对人生中成功与失败的辨证认识。实际上《老人与海》作为一部现代寓言小说，具有多重文本解释。从象征意义上来说，我们一般将“老人”解读为一种永不言败的象征，“大海”为生命的旅途，“鲨鱼”则是接二连三的困难和厄运。从人类中心主义出发，我们看到的当然是人类征服自然、战胜困难的强大意志，一种勇气和执着，一种顽强的硬汉精神。引用主人公桑地亚哥的话说就是：“一个人并不是生来要给打败的，你尽可把他消灭掉，可就是打不败他。”但我们要是从生态角度去解读《老人与海》，就会获得另外一种阐释。从《老人与海》的题目意象上可以看出，大海极富生命力、强大，甚至非常残酷，是整个大自然的代表；老人则象征着衰老、死亡、弱小、不堪一击，在大自然面前极其渺小。两者的力量对比非常悬殊。在文本当中，桑地亚哥年老体衰，无亲无故，衣衫褴褛，住在破旧的窝棚，只有一只小船，并且他已连续八十四天没有打到一条鱼。这一切说明主人公已经陷入到一种生存困境当中。但是另一方面，小说描写老人：“全身都衰老了，唯独两只眼睛例外。眼睛是海蓝色的，显得很愉快，仿佛透出打不垮的神气。”桑地亚哥虽然衰老并身陷困境，但在自然的伟力面前决不低头并深具信心。然而，他的这些所谓的优秀品质是建立在人类中心主义的价值取向之上的，他并没有考虑生态价值以及我们在攫取资源时应实现人类与其他生物种群之间的公平性原则，即除人类以外的其他生命也有存在的价值，也应该得到人类的尊重，人类有义务保护地球上所有的物种，人类的发展不应危及其他物种的生存。老人为了走出困境，再一次出海打鱼。他独自来到远海。“远海”意指什么呢？象征着人类在攫取资源时已经超过了应有的限度。这时，其他的渔民已经开始使用蒸汽机船利用渔网捕鱼，而老人依旧是只有鱼叉、鱼绳、桅杆、帆布的小木船。而且，渔民之间“鸡犬之声相闻，老死不相往来”。捕鱼工具的差异，年龄的差异，数量的差异，使得渔民间的生存竞争已经非常明显，在这种劣势条件之下，老人要获取有限的资源变得非常困难。与上帝只喜欢年轻人相反，这次命运似乎垂顾了老人，他打到了有生以来见过的最大的马林鱼。老人与马林鱼斗智斗勇激战了两天两夜，身心疲惫，憔悴不堪，终于依靠个人意志杀死了马林鱼。耐人寻味的是，老人对他捕杀的对象却产生了一种悲悯的情怀。当他捕到马林鱼时，对“这条上钩的鱼怜惜起来”，后来鲨鱼咬食马林鱼时，他说：“鱼，对不起。”他甚至忏悔起来：“把一条鱼弄死也许是一桩罪过。我猜想一定是罪过，虽然我把鱼弄死是为了养活我自己，也为了养活许多人。”不过，他马上又开始为自己的行为争辩：“不过，那样一来什么都是罪过了。现在想它也太迟了，有些人是专门来考虑犯罪的事儿的。让那些人去想吧。你生来是个打鱼的，正如鱼生来是条鱼。”甚至他诡辩道：“你弄死了它是为了光荣，因为你是个打鱼的。它活着的时候你爱它，它死了你还爱它。你既然爱它，把它弄死了就不是罪过。不然别的还有什么呢？”“我弄死它是为了自卫。”由此看来，老人并非冷血动物，他还是具有生态道德意识的，不过面对生存问题他只能杀死自己的猎物。然而，从第一条鲨鱼出现，老人就已经意识到了这是一个悲剧性的结局。马林鱼，作为食物，成了老人和鲨鱼角逐争夺的对象。老人和鲨鱼展开了一场殊死的搏斗。在搏斗当中，第一次，一条鲭鲨的袭击，吃掉了四十磅左右马林鱼鱼肉；第二次，两条星鲨，吃掉大约四分之一；第三次，一条犁头鲨；第四次，两条星鲨，大鱼毁掉了一半；第五次，鲨鱼成群结队袭击，马林鱼只剩鱼骨。老人在反击当中，先用鱼叉作为武器，后用绑缚在舵柄上的小刀，最后只能使用舵柄和桨柄。鲨鱼的进攻一次比一次凶猛，老人的反抗力量一次比一次微弱，马林鱼鱼肉的数量一次比一次减少。这是一场战况极其惨烈战果极其残酷的战役。一个垂暮之年的老人，一天的激战，以六条鲨鱼的性命却换来一条鱼骨，让人既感到悲壮，又感到悲哀。硝烟散尽，老人只获得了象征性的胜利，他依然没有摆脱生存的困境。马林鱼象征着什么呢？自然资源。那么，鲨鱼又象征着什么呢？大自然的反噬和报复。这则寓言告诉我们，我们为了自己的贪婪和私欲而掠取资源的同时，整个自然已经开始反噬人类，而我们与自然的对抗只能是伤痕累累。我们虽然意识到了可能的后果，但我们还是陷入其中不能自拔。这样，我们又产生了一种困境——生态困境。一百五十年前西雅图酋长在《西雅图酋长的宣言》里用凄清委婉的话语早已预示了一切。他警告我们必须要改变这种自掘坟墓式的发展，必须要低下我们高傲的头颅，重新审视我们脚下的这片土地。但是我们的行动总是迟滞于认识，因此生态环境问题每况愈下，直接威胁到人类的生存。这种状况能够改变吗？我们不要忘了，桑地亚哥虽然衰老了，但是作为继承力量的孩子，他的生存方式还没有改变，还在继续着。一位哲人说过：“森林是蛮荒时代，文明却成了荒漠”，这就是人类中心主义的咎由自取。海明威在他的小说当中表现出来的生态忧患意识不得不让我们肃然起敬。海明威的写作技巧以其冰山理论著称，而我们对《老人与海》的解读也不要只停留在冰山一角，我们还应该去认识被隐藏在海平面以下的部分。所以，在进行教学设计时我们应该引导学生以不同的视角解读这篇经典，而不是仅仅局限在它的传统意义上。这样，我们不仅可以培养学生的发散性思维和创造性思维，还可以培养学生的生态环保意识。
(摘自《中学语文参考》)课时作业（三）综合检测(一)
(时间120分钟，分值120分)
一、基础积累(每小题3分，共15分)
1．下列词语中加点字的读音完全正确的一项是( )
A．敕造(chì) 惫懒(bèi)
搭讪(shàn) 监生(jiàn)
B．纨袴(kù) 两靥(yàn)
桌帏(wéi) 吞噬(shì)
C．吮吸(shǔn) 榫头(shǔn)
朱拓(tà) 蹙缩(cù)
D．正月(zhēnɡ) 驯熟(xùn)
炮烙(pào) 踌躇(chóu)
【解析】 B项，“靥”读yè；C项，“榫”读sǔn；D项，“炮”读páo。
【答案】A
2．下列词语中，没有错别字的一组是( )
A．寒喧 悚然 忖度 陈抟老祖
B．慰藉 隽永 萦绕 间不容发
C．歆享 穹隆 蒙胧 沸反盈天
D．窟窿 赋与 缥缈 叹为观止
【解析】 A项，喧—暄；C项，蒙—朦；D项，与—予。
【答案】B
3．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是( )
A．中美峰会的顺利举行，使一些媒体和专家似乎“猛然间”意识到：将美国和中国往一起拉的力量，一点也不小于让这两个国家分道扬镳的力量。
B．日前，由北京大学校长作词，北大中乐学社演出的《化学是你，化学是我》视频在网络上热传，有网友认为其歌词水平连中学生都不如，不免让人贻笑大方！
C．农村各地婚丧嫁娶大操大办、一饭千金等现象有所回潮，各种封建迷信活动也有所抬头，这不但污染了社会风气，而且影响了社会主义新农村建设。
D．收藏品市场本来不大，一两个亿在股市、楼市难有作为，但在收藏品市场里也许就能兴妖作怪，这是参与者必须了解的常识。
【解析】 A项，分道扬镳：分路而行，比喻目标不同，各走各的路或各干各的事。符合语境。B项，贻笑大方：指让内行人笑话。与前文中“让人”语意重复。C项，一饭千金：比喻厚厚地报答对自己有恩的人。此处望文生义。D项，兴妖作怪：比喻坏人破坏捣乱，或坏思想扩大影响。感彩不对。
【答案】A
4．下列各句中，没有语病的一句是( )
A．由于连日暴风雨，使荷兰海岸出现大批流离失所的海豹孤儿。它们如果继续暴露在外，几乎难逃死亡的命运。幸好当地的志愿者们建立起了海豹孤儿院。
B．过去氢化植物油被广泛用作植脂末的原料，但越来越多的证据表明，氢化植物油中的反式脂肪酸对人体无益，只会增多心血管疾病的风险。
C．活性炭组成成分主要是木炭、各种果壳和优质煤等配置而成，通过物理和化学方法对原料进行破碎、过筛、催化剂活化、漂洗、烘干和筛选等工序加工制造而成。
D．国务院安全生产委员会办公室提出要求，各地要建立健全校车安全管理法律法规体系和安全管理制度，明确校车优先通行权利，加强校车监管，保障校车安全。
【解析】 A项，主语残缺，去掉“由于”或“使”；B项，搭配不当，将“增多”改为“增加”；C项，“组成成分主要是木炭、各种果壳和优质煤等配置而成”句式杂糅，去掉“配置而成”。
【答案】D
5．依次填入下面一段文字横线处的句子，衔接最恰当的一组是( )
稀土是不可再生的稀缺资源。________，________，________，________，________。________，甚至封存自己的矿山，靠购买中国稀土满足其各行业对这一资源的需求。
①我国是世界上最大的稀土生产、应用和出口大国
②我国的稀土分离技术在世界上已经遥遥领先
③一些国家更是看准了便宜的“中国货”
④甚至连国际定价权都不在我们手中
⑤我国还不是稀土强国
⑥作为世界稀土储量最丰富的国家
A．⑥②①③⑤④ B．⑥①②⑤④③
C．①⑥②③④⑤ D．①②⑥⑤④③
【解析】 此题考查语序排列和连贯。根据“甚至封存自己的矿山”可以知道，排列在最后的一句应该是能够与“甚至……”组成递进关系，且都是说一些国家行为的，就只有③才能衔接，故排除A、C项，B项中⑥和①不能构成轻微转折关系，就必须在⑤之前加一个转折词语意才畅通，但原文没有转折词语。故排除B项。
【答案】D
二、阅读鉴赏(40分)
(一)阅读下面的文字，完成6～8题。(15分)
鲁镇永远是过新年，腊月二十以后就忙起来了。四叔家里这回须雇男短工，还是忙不过来，另叫柳妈做帮手，杀鸡，宰鹅；然而柳妈是善女人，吃素，不杀生的，只肯洗器皿。祥林嫂除烧火之外，没有别的事，却闲着了，坐着只看柳妈洗器皿。微雪点点的下来了。
“唉唉，我真傻。”祥林嫂看了天空，叹息着，独语似的说。
“祥林嫂，你又来了。”柳妈不耐烦的看着她的脸，说，“我问你：你额角上的伤疤，不就是那时撞坏的么？”
“唔唔。”她含胡的回答。
“我问你：你那时怎么后来竟依了呢？”
“我么？……”
“你呀。我想：这总是你自己愿意了，不然……。”
“阿阿，你不知道他力气多么大呀。”
“我不信。我不信你这么大的力气，真会拗他不过。你后来一定是自己肯了，倒推说他力气大。”
“阿阿，你……你倒自己试试看。”她笑了。
柳妈的打皱的脸也笑起来，使她蹙缩得像一个核桃；干枯的小眼睛一看祥林嫂的额角，又钉住她的眼。祥林嫂似乎很局促了，立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花。
“祥林嫂，你实在不合算。”柳妈诡秘的说，“再一强，或者索性撞一个死，就好了。现在呢，你和你的第二个男人过活不到两年，倒落了一件大罪名。你想，你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，你给了谁好呢？阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。我想，这真是……”
她脸上就显出恐怖的神色来，这是在山村里所未曾知道的。
“我想，你不如及早抵当。你到土地庙里去捐一条门槛，当作你的替身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦。”
她当时并不回答什么话，但大约非常苦闷了，第二天早上起来的时候，两眼上便都围着大黑圈。早饭之后，她便到镇的西头的土地庙里去求捐门槛。庙祝起初执意不允许，直到她急得流泪，才勉强答应了。价目是大钱十二千。
6．这篇小说在环境描写上用墨不多却作用很大，简要分析“微雪点点的下来了”一句在文中的作用。(4分)
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【答案】①雪是冬天所特有的景物，而在这里写雪，有推动故事情节发展的作用。正是因为看到了雪，祥林嫂才又想起了阿毛的事，引出了下面的事情。②雪还是祥林嫂悲惨命运的暗示，“微雪点点的下来了”，是暗示祥林嫂的又一不幸来临了。在她本来就已经十分悲惨的生活上又无故地增加了一道精神枷锁。
7．“‘唉唉，我真傻。’祥林嫂看了天空，叹息着，独语似的说。”在这里祥林嫂又要重复她讲了多次的阿毛的故事。对她这种反复的、近乎机械的讲述，你是怎样理解的？(5分)
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【答案】①祥林嫂的诉说反复过无数遍，达到背诵如流的程度，表现了一种没有变化、麻木迟钝的感情，这正是苦难留给她的精神伤疤。②这不是一般的追述，而是在咀嚼自己的痛苦和不幸，但这痛苦和不幸并没有随着时间的流逝而淡薄，而是始终缠绕着她。 ③祥林嫂想得到同情和安慰，但所得到的是冷淡和嘲笑。她丧子是不幸的，但还要接受冷淡和嘲笑，这就更不幸了。(答对两点即可得满分)
8．对柳妈讲的阴司的故事，人们有不同的认识：有人认为这是柳妈为了让祥林嫂死后不再受阴司的折磨而为她想的一个好主意，其出发点是好的；有人认为柳妈和鲁四老爷是一样的封建礼教和神权的维护者，她的这个可怕的故事一直缠绕着祥林嫂，直到她临死前还向“我”询问人死后究竟有没有魂灵。你是怎样看待这个问题的？(6分)
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【答案】柳妈出于善意，主观愿望还是想为祥林嫂寻求赎罪的方法，救她出苦海，只是柳妈以剥削阶级统治人民的思想——封建礼教和封建迷信为指导，寻求解救祥林嫂的“药方”，这不仅不会产生“疗救”的效果，反而给祥林嫂造成了难以支撑的精神压力，把祥林嫂推向更恐怖的深渊。
(二)阅读下面文字，完成9～12题。(25分)
刘姥姥初进荣国府
刘姥姥只听见咯当咯当的响声，大有似乎打箩柜筛面的一般，不免东瞧西望的。忽见堂屋中柱子上挂着一个匣子，底下又坠着秤砣般一物，却不住的乱晃。刘姥姥心中想着：“这是什么爱物儿？有甚用呢？”正呆时，只听得“当”的一声，又若金钟铜磬一般，不妨倒唬的一展眼。接着又是一连八九下。方欲问时，只见小丫头子们齐乱跑，说：“奶奶下来了。”说着，都迎出去了。刘姥姥屏声侧耳默候。忽见周瑞家的笑嘻嘻走过来，招手儿叫他。
只见那凤姐儿家常带着秋板貂鼠昭君套，围着攒珠勒子，穿着桃红撒花袄，石青刻丝灰鼠披风，大红洋绉银鼠皮裙，粉光脂艳，端端正正坐在那里，手内拿着小铜火箸儿拨手炉内的灰。平儿站在炕沿边，捧着小小的一个填漆茶盘，盘内一个小盖钟。凤姐也不接茶，也不抬头，只管拨手炉内的灰，慢慢的问道：“怎么还不请进来？”一面说，一面抬身要茶时，只见周瑞家的已带了两个人在地下站着呢。这才忙欲起身、犹未起身时，满面春风的问好，又嗔着周瑞家的怎么不早说。刘姥姥在地下已是拜了数拜，问姑奶奶安。凤姐忙说：“周姐姐，快搀起来，别拜罢，请坐。我年轻，不大认得，可也不知是什么辈数，不敢称呼。”周瑞家的忙回道：“这就是我才回的那姥姥了。”凤姐点头。刘姥姥已在炕沿上坐了。板儿便躲在背后，百般的哄他出来作揖，他死也不肯。
这里凤姐叫人抓些果子与板儿吃，刚问些闲话时，周瑞家的向凤姐回话道：“太太说了，今日不得闲，二奶奶陪着便是一样。多谢费心想着。白来逛逛呢便罢，若有甚说的，只管告诉二奶奶，都是一样。”刘姥姥道：“也没甚说的，不过是来瞧瞧姑太太，姑奶奶，也是亲戚们的情分。”周瑞家的道：“没甚说的便罢，若有话，只管回二奶奶，是和太太一样的。”一面说，一面递眼色与刘姥姥。刘姥姥会意，未语先飞红脸，欲待不说，今日又所为何来？只得忍耻说道：“论理今儿初次见姑奶奶，却不该说，只是大远的奔了你老这里来，也少不的说了……今日我带了你侄儿来，也不为别的，只因他老子娘在家里，连吃的都没有。如今天又冷了，越想没个派头儿，只得带了你侄儿奔了你老来。”说着又推板儿道：“你那爹在家怎么教你来？打发咱们作煞事来？只顾吃果子咧。”凤姐早已明白了，听他不会说话，因笑止道：“不必说了，我知道了。”忙命快传饭来。一时周瑞家的传了一桌客饭来……
刘姥姥吃毕了饭，拉了板儿过来，舔舌咂嘴的道谢。凤姐笑道：“且请坐下，听我告诉你老人家。方才的意思，我已知道了。若论亲戚之间，原该不等上门来就该有照应才是。但如今家内杂事太烦，太太渐上了年纪，一时想不到也是有的。况是我近来接着管些事，都不知道这些亲戚们。二则外头看着虽是烈烈轰轰的，殊不知大有大的艰难去处，说与人也未必信罢。今儿你既老远的来了，又是头一次见我张口，怎好叫你空回去呢。可巧昨儿太太给我的丫头们做衣裳的二十两银子，我还没动呢，你若不嫌少，就暂且先拿了去罢。”那刘姥姥先听见告艰难，只当是没有，心里便突突的，后来听见给他二十两，喜的又浑身发痒起来，说道：“嗳，我也是知道艰难的。但俗语说的‘瘦死的骆驼比马大’，凭他怎样，你老拔根寒毛比我们的腰还粗呢！”周瑞家的见他说的粗鄙，只管使眼色止他。凤姐看见，笑而不睬，只命平儿把昨儿那包银子拿来，再拿一吊钱来，都送到刘姥姥的跟前。凤姐乃道：“这是二十两银子，暂且给这孩子做件冬衣罢。若不拿着，就真是怪我了。这钱雇车坐罢。……”刘姥姥只管千恩万谢的，拿了银子钱，随了周瑞家的来至外面，仍从后门去了。
(选自《红楼梦》第六回，有删节)
9．下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是( )(5分)
A．刘姥姥通过周瑞家的进了贾府，在等待凤姐的时候，只见小丫头子们齐乱跑，说“奶奶下来了”。这一描写体现了凤姐在贾家的地位、权势和威严。
B．周瑞家的传达王夫人的意思，要刘姥姥“若有甚说的，只管告诉二奶奶”，并再次暗示和催促她，但刘姥姥却迟疑再三，言非所想，这是她的谨慎性格所致。
C．刘姥姥因为生活困窘、衣食不济，前去贾府寻求经济帮助，作者设置刘姥姥这个角色进贾府，形象地说明了“上山擒虎易，开口求人难”的道理。
D．作者安排刘姥姥进贾府，就是以一个外人的眼光来描写贾家的奢华，自鸣钟，凤姐珠光宝气的打扮，传来的一桌子饭，都写出了荣府的豪富奢华。
E．刘姥姥说到为难之处，推出板儿说话，作者刻意安排这个角色使他成为行乞的幌子，缓解了刘姥姥的窘态，让人不觉得她的话语那么突兀。
【解析】 E项，“行乞的幌子”评价不当，最多是“求助”，第二年刘姥姥即带着“头一茬摘下的瓜菜”二进荣国府，以感谢贾家的关照；“话语那么突兀”之说不当。B项，“这是她的谨慎性格所致”不当，实为一见面就张口求人，“情有所难”。C项，“设置刘姥姥这个角色进贾府”不是为了说明“上山擒虎易，开口求人难”的道理，这与主题不符，可参照A、D两项。
【答案】选D得3分，选A得2分，选E得1分；选B、C不得分。
10．小说中刘姥姥是一个什么样的形象？请简要分析。(6分)
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【解析】 本题考查分析人物形象的能力。解题时，找到小说中有关“刘姥姥”的描写，包括语言、动作、神态等，进行分析归纳。
【答案】贫穷质朴，没见过世面；粗俗；有些自尊，难以启齿求人。(适当举例说明即可)
11．小说第一段写刘姥姥刚到贾府就见到一个“匣子”的细节，这样写有什么作用？请简要分析。(6分)
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【解析】 本题考查细节描写的作用。细节描写能把人物或事物最本质的性状鲜明而又逼真地呈现在读者面前，从而增强作品的真实感和艺术感染力。解题时，可以从突出人物的性格、展示故事情节、营造典型的环境、渲染人物心情等方面进行考虑。
【答案】为引入正文做铺垫；烘托或反衬人物的情感或情绪；渲染环境氛围。这一细节描写十分高明，它通过刘姥姥的听觉和视觉来渲染王熙凤的出场。这个自鸣钟就是挂钟，这个甭说在乾隆中期，就是在解放前，谁家里面有一个自鸣钟，那也是一个相当重要的财产，由此可见贾府之盛极一时。
12．凤姐接待刘姥姥这门穷亲戚时的神态、动作和语言，有人认为傲慢无礼，也有人认为比较得体。你的看法呢？请结合全文，谈谈你的观点和理由。(8分)
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【解析】 本题考查探究文本中的某些问题，提出自己的见解。解题时，先从文章中找到有关凤姐接待刘姥姥这门穷亲戚时的神态、动作和语言描写，然后仔细体会，进行分析。
【答案】观点一：凤姐接待刘姥姥傲慢无礼。①运用“不接茶”“不抬头”等神态描写，写出了凤姐的富贵和傲慢；②运用了“忙欲起身、犹未起身”等动作描写，显示了凤姐的虚情假意；③运用了“嗔怪周瑞家的”等语言描写表现了凤姐表里不一的性格特点。
观点二：凤姐接待刘姥姥比较得体。①运用了满面春风的神态描写，写出了凤姐的热情；②运用了“忙欲起身”的动作描写，写出了凤姐对穷亲戚的尊重；③运用了多处语言描写，写出了凤姐的周到和客气。
三、语言表达(每小题5分，共15分)
13．把下面的长句改成较短的句子，使意思表达得更为清楚。(不得改变原意，可以添加必要的词语)(5分)
《红楼梦》是我国清代伟大作家曹雪芹披阅十载、增删五次而写成的，以封建大家庭贾府为描写中心，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情悲剧为主线，来反映我国封建社会腐朽、衰败的历史过程，曲折地表现了反封建主义主题的现实主义文学巨著。
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【解析】 此题考查长句变短句的能力。首先用“提取主干法”把长句的主干成分提取出来，使之成为一个短句；其次将复杂的修饰语根据表达的意思化成几个短句。
【答案】《红楼梦》是我国清代伟大作家曹雪芹的现实主义文学巨著。它以封建大家庭贾府为描写中心，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情悲剧为主线，来反映我国封建社会腐朽、衰败的历史过程，曲折地表现了反封建的深刻主题。它是作者披阅十载、增删五次而写成的。
14．随着私家车的普及，“车标语”文化越来越值得我们品味把玩。请从下面车尾标语中任选一则，只写序号，然后写一段鉴赏性文字，不少于35字。(5分)
①距离产生美
②你让我也让，心宽路更宽
③别吻我！我怕羞
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【解析】 这是一道对“车标语”进行鉴赏的题目。鉴赏主要是指出“车标语”在表情达意方面的妙处，可以从思想内容、艺术手法(修辞手法、表达方式)等角度进行鉴赏。鉴赏时应注意“车标语”与现实生活的联系。
【答案】①语意双关，有距离才有美，另一层意思是请保持好车距，只有保持一定的距离，相互才是安全的。②运用了对偶的修辞手法，不仅含蓄形象地提醒人们遵守交通规则、互相礼让，而且含有构建和谐社会的内涵。③运用了拟人的修辞手法，用人的语态写出在行车中应保持一定的距离，让人警醒，不要靠得太近。
15．树人中学文学社准备请校友、著名作家刘枫先生来学校作一次写作讲座。为此，文学社让小张带着请柬登门邀请。不巧刘先生不在家，开门的是他儿子。于是小张对他说：“____________________________________________
_________________________________________________________。”
刘先生回家后，他的儿子拿出请柬，向父亲转述了小张的来意：“_______________________________________________________________________________________________________________________________。”
请在横线上分别填写小张和刘先生的儿子说的话。要求：语意明确，语言得体，每人说的话不超过60字。(5分)
【解析】 本题从语体色彩转换的角度考查语言表达得体的能力。解答此题时，要注意场合、对象的改变，注意人称的变化、人物的身份等。
【答案】(1)您好，我是树人中学文学社的小张，想请刘老师去给我们文学社作一次写作讲座，这是请柬，请您转交给他，好吗？谢谢
(2)爸爸，今天树人中学文学社的小张来过了，想请您去给文学社作一次写作讲座，这是文学社给您的请柬
四、写作训练(50分)
16．阅读下面的文字，根据要求作文。
有人说：生命仿佛一场放逐和流浪，只是大部分人都将自己交给了俗世，用别人和社会的既定的轨道羁绊自己前行的脚步。
其实，内心的声音——那些关乎灵魂、关乎真我的声音，时时在向我们发出召唤！
请以“做自己”为题，写一篇不少于800字的文章。
要求：①自定立意；②除诗歌外文体不限；③文体特征鲜明。
【写作提示】
这是一个“材料＋命题”形式的作文。材料共两段文字，第一段表现出“大部分人都将自己交给了俗世”这样一种普遍现象，第二段强调“那些关乎灵魂、关乎真我的声音”，“其实”二字构成转折，突出强调后者。前者是“做自己”的必要性，后者提示“做自己”的内涵。
阐述“做自己”的必要性、重要性、如何“做自己”或“做怎样的自己”，视为立意深刻，只谈“如何做自己”或“做怎样的自己”视为符合题意，只谈“做自己”的必要性(材料的第一段)视为基本符合题意。
