课件175张PPT。据《郯城县志》记载：汉代东海郡郯城有一位年轻女子，结婚后不久丈夫就病死了，她不愿改嫁，坚持靠自己的劳动奉养婆婆，人们都称她为“孝妇”。后来婆婆也多次劝她改嫁，她都婉言谢绝，因为她知道若自己改嫁，年老的婆婆生活就会失去依靠。这样过了十几年，孝妇已经三十多岁了。有一天，她的婆婆对邻居们说：媳妇伺候我这样苦，又守着寡，等我老了以后，她无依无靠怎么办，我不能再这样连累她了。不久，婆婆为了成全孝妇就上吊自杀了。听说老母上吊死了，她那已出嫁的女儿便到官府告状，说孝妇逼死了自己的母亲。县吏便将孝妇捕去，施以酷刑进行逼供，孝妇最后被屈打成招。当时有个叫于公的小官吏受理了这一案件，他得知孝妇敬养婆婆十几年，又经过调查断定孝妇的婆婆是自杀，于是如实禀报了。
但太守却不听于公的正确意见，坚持判孝妇死刑。于公十分痛心，他抱着卷宗在公堂上大哭，然后辞职回家，最后太守竟然杀了孝妇。恰好东海郡在此后连续大旱了三年，新的太守上任后，于公主动向他陈述了孝妇的冤情，并说大旱的原因是因为屈杀了孝妇。新太守便率众到孝妇的冢前祭奠，并为孝妇昭雪。此时天空忽然下起了大雪，此后三年这里风调雨顺。
斗转星移，东海孝妇的故事在民间越传越广，最后经历代劳动人民的口头加工，变成的最流行的说法是孝妇在临死的时候当众说：“我如果有罪，死而无冤，血当下流；如果有冤，血当逆流，大旱三年。”当孝妇被行刑时，一腔白血直冲云天，流淌成河，最后在郯城西南一个地方汇成一大片水洼，这片水洼被称为白血洼。至元代，戏剧家关汉卿据此故事写成了流传千古的悲剧《窦娥冤》。悲剧之美
鲁迅先生说，悲剧就是“将人生有价值的东西毁灭给人看”。悲剧正是从这层意义出发，通过丑对美的暂时压抑甚至胜利，激起人们心中的不平、愤怒，并进一步激起人们的思考，从而指导人们的现实行动。窦娥为使婆婆免遭毒打，甘愿牺牲自己，屈招了药死“公公”的死罪；自己即将押赴刑场，要求走后街，是为了不使年迈的婆婆伤心；临刑之际嘱托后事，悲痛至极，还劝慰婆婆不要烦恼哭泣。这是何等的善良！这样一个美好善良的女子就这样被封建社会扼杀了。悲剧是悲壮而不悲观的，悲剧形象的悲剧命运实际上展示了美对丑最终的和必然的胜利，而丑的暂时“占上风”正是为了凸显美的丰富内蕴和伟大。悲剧触及到了我们无法触及的心灵，它以艺术方式展示了一种或悲壮之美，或空灵之美，或凄迷之美，并让我们刻骨铭心，回味无穷。
【应用角度】 “美是残缺的”“美，有时候要破坏形式上的唯美”“悲剧给人的是积极的精神与唯美的心灵”“悲剧的意义在于彰显真善美，呼唤真善美”等。1989年，她在一间鞭炮土作坊里遭遇事故，导致左眼失明，右肘部以下截肢，左手仅余三根手指。2010年，厄运再度降临。12月6日，她在麻城当地医院被诊断出乳腺癌，她每天忍受着癌症的折磨，常常疼得睡不着觉。虽然书读得不多，但是她喜欢写诗，尤其在与疾病抗争的日子里，她常常将痛苦转化为灵感，用已经变形的三根手指，一笔一笔将诗句写在一个小本子上。“春心欲与秋霜尽，顾影幽幽莫自怜”，“浮沉今古事，谁与问神伤，谁与问东流”。【媒评文摘】 1.一介女子，三根手指，残缺的身躯，却出奇地迸发出完美的诗篇，即使翅膀断了，心也要飞翔。她是女中豪杰，她是侠之大者。
——《南方周末》
2．她是强者，这毋庸置疑，但强者也需要我们的社会给予认可和必要的温暖，这温暖不仅仅是物质上的帮助，更多的应该是精神层面的鼓励。我们报道她的事迹并不难，关键是报道以后，这个社会能给她带来什么？
——《网易新闻》 他的笔，正如鲁迅的如椽大笔，是匕首，是投枪，将野蛮的躯体刺透，将肮脏的灵魂戳了个粉碎。他就像一个忍受孤独的英雄，在没有星星月亮，没有方向路标的山路上努力开拓……
有人称颂，说他是中国的千古情圣。但他没有柳永“纵有千种风情，更与何人说”的失落苦恼，也没有同时代词人元好问“问世间情为何物，只教人生死相许”的悲情表白。他不是那种儿女情长的人，虽然他也是性情中人。他知道，情是由恨和爱这两个催化剂发酵而成的。他当然有恨。在元代，最虚伪、最肮脏、最不讲人道的城市是大都。在这个最目无王法的地方，丑恶的行为每天都在上演，外来压力下的生离死别和杀戮每天都在继续。他没有像那些普通人一样熟视无睹或向隅而泣，而是拿起笔来表达恨，希望用恨的表达，来唤出爱的出场。他将仇恨通过笔来承载，使之作用于舞台，通过杂剧来演给那些达官贵人，让他们收敛自己，慎重决策，有所醒悟，有所更改。仇恨的艺术化让权贵们惊心，让他们警醒。关汉卿的舞台，是丑恶的曝光台，是仇恨的宣泄地。不要总是认为他仅是个生活的再现者，他还是个现实分析者和匡扶者，他不是一味地来展示恨，而是希望借恨的种子来萌发爱的火花。他希望实现民族和解，消除种族歧视，消除人间的罪恶与不平。
他当然也有爱。他的手中有一刀一笔。那把手术刀是用来疗治民众的肉体的，让他们减除病痛的困扰，让轻者痊愈，让重者减缓，让死者瞑目。他解剖的有三种人，病者、残暴者和自己。他是个布衣，但责任感驱使着他，让他甘当布衣卿相。虽然现实多无奈，但他那悲天悯人的情怀让他不愿直接揭示人们内心的麻木与伤感，不愿再在他们的伤口上撒盐。他像老子，用水一样的柔性来安抚天下苍生，使他们暂得安慰。即便是对那些暴政者，也还是存有一丝的希望，希望舞台上的展现能够唤醒他们心中已沉睡的人性和良心，哪怕是一点点。
于是，他的那些杂剧，不管是悲剧还是喜剧，最终都有了一个大团圆的结局。现实中不能实现的真善美，就让它在理想中实现，在舞台上升华。他知道，人们已经够苦的了，不该再给他们以沉重，不该在他们脆弱的心灵上再施以重负了。即便现实中无法存在或实现，也要通过神异之能来得以显现，或是寄希望于包拯一样的青天大老爷来伸张，或是如同鲁迅在《药》中的结局方式，用一个隐喻的曲笔来暗含。
在那个儒学衰微的时代，关汉卿是个大儒。那个时代，那些标榜正统儒者的人物，要么被迫担任微官，志气衰微；要么被逼入荒林野谷，湮没无闻。身为儒者的关汉卿，却开辟了另一条道路，那就是，由台阁走向民间，由阳春白雪走向下里巴人。他无法执著于儒学的雅化，社会逼使他走向世俗。他只有折中，将雅化抛弃，而将儒学推向雅俗共赏的境地。既然整个社会都将儒者踩在脚下，他就索性剥掉自己的儒者外衣，放浪形骸于勾栏行院，与那些歌儿舞女相厮混。这是作为书会艺人的他，不满于社会思想重压的有意反抗，一种不屈服，一种倔强。他让我们知道，反抗既可以是窦娥式的指天斥地，也可以是关汉卿式的以柔摧刚！
(摘自百度网，文章有删改)【精要赏析】 这是一篇激情洋溢地盛赞我国戏剧大师关汉卿的散文。文章多处采用对比手法，讴歌关汉卿在中国戏剧史上所处的地位和所起的作用，赞美关汉卿的爱民之情与救民之志，表现了关汉卿在元代黑暗现实面前的反抗精神。文章气势磅礴，修辞上多用整句、排比和比喻。段落层次清楚，有极强的可读性。教师用书独具演示【教学过程】
第一课时
一、情景导入
《窦娥冤》历来被评为“元曲四大悲剧”之首。现在人们自感委屈时常说：“我比窦娥还冤！”那么，窦娥有何冤？为何冤？冤何深？请大家进入课文，自己来寻找答案。二、整体感知
楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考，无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆婆家为童养媳。窦娥婚后丈夫去世，婆媳相依为命。蔡婆婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子，被他们胁迫。张驴儿企图霸占窦娥，见她不从便想毒死蔡婆婆以要挟窦娥，不料误害死自己的父亲。张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆婆自认杀人，被判斩刑。窦娥在临刑之时指天为誓，死后将血溅白练、六月降雪、大旱三年，以明己冤，后来果然都应验。三年后窦天章任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤。三、合作探究
鲁迅曾经说过：悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看。
交代课题，探讨思考：窦娥身上有哪些有价值的东西？
讨论后明确：
1．孝顺、贤惠、淳朴、善良
表现在：
(1)在蔡婆婆家中十几年如一日，精心侍奉婆婆、丈夫。
(2)大堂之上，酷刑之下，当她必须在婆婆身受酷刑或者自己蒙冤而死之间作出选择时，她毅然选择了死。(3)赴刑场途中，虽然自己正走在通向死亡的路上，虽然“被这枷纽的我左侧右偏”，被人拥得“前合后偃”，想到的仍然是如何不使自己的婆婆伤心。这是何等的善良啊！
(4)见到婆婆哭泣时，劝慰她“不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。这都是我做窦娥的没时没运，不明不暗，负屈衔冤”。(婆媳诀别这一场面着重描写窦娥的善良)2．刚毅、坚强，勇于反抗
表现在：
(1)当糊涂软弱的婆婆答应了张驴儿父子并劝窦娥听从时，窦娥态度坚决。
(2)当张驴儿以药死“公公”的大罪威胁窦娥，并要她选择是官休还是私休时，她无所畏惧地选择了见官。
(3)贪官桃杌对她施以酷刑时，她也没有屈服。
(4)奔赴刑场时，她发出了对天地振聋发聩的斥责。四、方法点拨
品味人物语言，把握人物形象。
戏剧语言是戏剧的一大要素，人物性格和关系主要靠语言展现，必须仔细品味。戏剧人物语言必须高度个性化：个性化语言是指人物的语言符合并表现人物的身份、性格，即什么人说什么话，听其声则知其人；个性化语言是刻画人物达到合理性、真实性的重要手段。阅读时要细品语言，把握个性。例：《窦娥冤》中，在押赴刑场时，窦娥要求刽子手走后街不走前街。这一细节对塑造窦娥形象有什么作用？
【倘秀才】则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃。我窦娥向哥哥行有句言。(刽子云)你有甚么话说？(正旦唱)前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。
……
(刽子云)你适才要我往后街里去，是甚么主意？(正旦唱)怕则怕前街里被我婆婆见。(刽子云)你的性命也顾不得，怕他见怎的？(正旦云)俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，(唱)枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥。告哥哥，临危好与人行方便。分析：高明的戏剧家，常常善于捕捉生活细节来揭示人物的内心世界。纵观全剧，作者在刻画窦娥反抗性格的同时，也注意逐一展现人物性格中温顺善良的另一面。这折戏中写她赴刑场时，求刽子手走后街不走前街的细节，可见在走向死亡的路上，窦娥想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心。剧作家越是刻画她的善良，就越显出她的冤屈，她的反抗和抗争也就越令人同情。因此，这一细节的描写使人物形象更加丰满动人，使剧作对封建社会的批判也更为有力。五、能力提升
我们爱窦娥，爱她长得可爱，爱她纯洁质朴，爱她勤劳善良，爱她孝顺贤惠，更爱她无所畏惧的反抗精神。然而，这样一个美丽、贤惠、善良、孝顺的女子却被无端杀害，这样艳丽如一朵鲜花的年轻生命竟惨然消逝了，读来实在让人气愤不平。那么，到底是谁毁灭了窦娥？究竟哪些人该为窦娥的死负责任？下面我们研究这个问题。(讨论)1．分析：
(1)张驴儿父子，他们贪财好色，厚颜无耻，是无赖、地痞、流氓，是窦娥悲剧的直接责任者。
(2)楚州太守桃杌，他贪赃枉法，草菅人命，是贪官污吏的代表，是窦娥悲剧的主要责任者。
(3)庸医赛卢医，“死的医不活，活的医死了”，他欠债不还，且要勒死蔡婆婆；张驴儿求取毒药，明知是去毒人，但因有把柄在张驴儿手里，仍然把药给了张驴儿。赛卢医既是造恶者，又是助恶者。
(4)窦娥的父亲窦天章为追求功名不惜将女儿典押给蔡婆婆，他是窦娥悲剧的间接责任者。2．问题：这些现象的存在，反映出当时是个什么样的社会？
(1)反映了当时社会以强欺弱、以恶欺善的现实。
(2)反映了当时吏治的腐败，官吏的昏聩。
(3)反映了当时科举制度对人身心的摧残。
总之，这是一个清浊不辨、是非颠倒、善恶错位、真假难分的世界，生活在这样一个暗无天日的社会里，窦娥这样的弱女子只能是受人摆布，任人欺凌。六、拓展探究
王国维曾经这样评价《窦娥冤》：“即列于世界大悲剧中，亦无愧色也。”可是，窦娥真的是非死不可吗？如果你是作者，发生了这样的事，她能不能不死？(分析可能存在的情况)
分析：可能有的种种情况。
1．打死也不承认，即使打婆婆也不承认。
当她受尽酷刑死不承认自己是毒死张驴儿父亲的凶手时，从某种程度上桃杌已经认为她有摆脱嫌疑的可能性——“既然不是，你与我打那婆子”一句话道出他当时的心态。打蔡婆婆的后果是，蔡婆婆也会屈打成招，到那时杀头的虽不是窦娥，却会是其婆婆，仍然是一大冤案。卑弱而善良的老百姓，是无法阻止冤案的发生的，只能以牺牲自己来营救无辜的他人，因为制造冤案的是当时社会上强大的黑暗势力和贪赃枉法、腐朽昏聩的官吏。
这样，我们就会深刻地体会出窦娥所唱“滚绣球”对当时社会黑暗现实的揭露是那样入木三分，已经深刻地感受到窦娥对黑暗现实彻底失望而表现出来的反抗精神是那样震撼心灵。
可是，虽然可悲，更为可敬的是，窦娥是个孝妇。她不这样做，那么她还有别的方法吗？2．桃杌不是贪赃枉法之徒，而是一个明如镜、清如水的包拯似的为民做主的官儿，甚至只需稍微动动脑子，就会从窦娥的态度前后判若两人的急剧变化中察觉疑窦，进而细细盘查，调来赛卢医这等重要人证，最后还窦娥这样一个清白。小结：是的，正如同学们所说，假如她碰上一个好官，假如她没有碰到张驴儿，就不会有这样的冤案发生。可是为什么恶棍和昏官刚好都被她赶上呢？难道只是无巧不成书吗？如果一个社会在不断地纵容贪赃枉法的官吏并纵容流氓恶棍的横行霸道，那么像窦娥这样的弱小善良者就只能战战兢兢地活在这个世界上。她今天可以不碰见张驴儿，但谁能保证在一个“衙门口朝南开，就中无个不冤哉”的社会，她明天不碰上赵驴儿、李驴儿呢？七、分析鉴赏
1．善良、坚强而无辜的窦娥就这样被送上了刑场，这样的结局着实让人痛心、惋惜、愤恨，我相信在座的每一位都希望窦娥能幸福地活着。
这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》：
窦娥的丈夫并没有去世，而是在赴京赶考途中，掉落黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。叶宪祖这样一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。请讨论一下：这样改好不好？为什么？
明确：不好。 因为如此一改，虽然符合了人们的愿望，但削弱了原剧的战斗性，而流于一般戏曲的大团圆结局的俗套。这样改，说明叶宪祖老先生并没有读懂原剧的意思，或者是他有意篡改原意，拍封建统治者的马屁，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧。2．学生结合剧情思考并讨论：窦娥，这样一个善良的女子是如何成为一个具有强烈反抗精神的妇女的？
明确：从剧情中可以了解到窦娥的经历。她先是被卖给蔡婆婆做童养媳，而后又年轻守寡，张驴儿企图恃强霸占她，再加上桃杌太守的严刑逼供、草菅人命，把窦娥推向悲剧的结局。这一步一步的逼迫，也使得窦娥善良的性格越来越坚强。她不愿答应张驴儿的逼婚，还是抱着守贞节的道德观念。就是在被张驴儿以父死相要挟时，窦娥对封建官府还抱有幻想，企图让官府来证明自己的清白。但在遭到桃杌太守的毒打后，这一幻想就消失了，希望也彻底破灭了。由于她来自生活的底层，受的迫害越多，对封建社会的罪恶认识就越清楚，反抗就越强烈。由此可见，窦娥并非是一开始就对官府有着清醒的认识，而是在整个封建制度和封建秩序对她撒开一面大网，在走投无路的情况下，才走上反抗的道路。即使是在第三折一开始，窦娥在指天斥地的怒骂后，也只能无奈地接受命运的安排，“哎，只落得两泪涟涟”。直到发“三桩誓愿”，她即将悲惨地离开人世的一刹那，她的感情才喷涌而出，把斗争的矛头指向腐败、黑暗的封建吏治。可以说，窦娥的反抗也是被迫的——被整个封建制度、封建秩序逼出来的，越是善良的人被逼反抗，越能体现对整个社会制度的揭露和否定。3．分析蔡婆婆的形象及意义。
讨论后明确：蔡婆婆也是善良的人，虽然她收养窦娥是为了抵消窦天章的欠债，但十几年的相依为命使她和窦娥之间有了一种同命相连的母女般的情感，这从她的宾白中可以看出。她对窦娥的委屈也是非常悲痛的，两处“痛杀我也”就很好地表达了这一点。但她在现实面前没有窦娥那样坚强，那样敢于斗争，面对张驴儿父子的逼迫，只能是逆来顺受；窦娥受刑时，也不敢提出有利于窦娥的证据，体现了她的懦弱、动摇。不过，赴刑场的路上为窦娥送行，之后又为窦娥收尸，还是可以看出她的善良的。 不可否认的是，正是她的软弱，才引狼入室；正是她的动摇，才给了张驴儿可乘之机。所以，她也是逼迫窦娥走向悲剧的一员。
蔡婆婆的形象与窦娥形成了鲜明对比，对窦娥形象的成功塑造作了映衬和必要的铺垫。八、课堂小结
窦娥是一个饱受封建压迫与摧残的充满反抗精神的劳动妇女的形象。她善良勤劳，孝顺贤惠，同时又刚毅顽强，敢于与恶势力拼斗到底。她生于严酷的腐败的封建统治之下，注定要走向悲剧的结局。
九、作业设计
1．背诵“端正好”“滚绣球”两段。
2．整理文中出现的曲、白、科等术语，体会元杂剧的语言特点。第二课时
一、情景导入
“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。”剧作的这一主题思想揭露了封建吏治压迫人民、贪赃枉法、草菅人命的腐朽黑暗本质。这具有概括性的语句，是主人公认识的结晶，也是剧本的点睛之笔，一语道破形成这千古奇冤的社会根源。作品表明，窦娥的悲剧是社会的悲剧。二、合作探究
认真阅读品味戏曲，讨论思考：关汉卿的曲词有什么特点？请结合具体例子说明。
明确：1.抒情性强，反复渲染人物的感情。
元杂剧中的曲词普遍具有抒情性强的特点，并且对人物的感情反复渲染，务尽务透，这一点和诗词作品强调含蓄蕴藉、点到为止大不相同。如本剧第一折里的“点绛唇”“混江龙”“油葫芦”“天下乐”等几段曲词，是表现窦娥对自己命运的悲叹的。她先说自己“满腹闲愁”，老天知道了都会伤感。再尽情倾诉自己愁苦的情状：每日寝食不安，日夜受煎熬，看到烂漫的花枝、圆圆的月亮，也只能加倍觉得伤心断肠，心里是说不出的焦虑、烦闷，眉头总是紧锁着。接着她感叹自己的愁苦没有尽头，随后简略回顾了她不幸的人生遭遇。最后她无可奈何地宽慰自己，把自己的不幸命运归因于前世注定，为了来世的幸福，此生她要好好积德。这几段曲词将窦娥内心的痛苦、愁闷表现得淋漓尽致，动人心弦。又如发三桩誓愿的场面，窦娥都是先用说白提出誓愿，然后用“曲”抒发感情，曲词里相应使用了三个典故，将皇天能够体察冤情、自己的冤屈定能感天动地的意思说足说透，增添了感染力。
2．朴素本色，贴合人物的性格和处境。
本剧是由窦娥一人主唱的，她的唱词朴素通俗，多用当时流行的俗语，大量引用民间故事、历史故事，因此，她的唱词明白好懂，生动活泼，内容丰富，很有表现力。此外，作者对人物在特定环境的心理把握得很到位，设计的唱词非常贴切，剧中的人物因此而显得活生生的，好像就在我们眼前一样。如第三折“快活三”“鲍老儿”两支曲词，是窦娥临刑前和婆婆诀别时的唱词。她一面为自己的身世伤心，一面向婆婆“交代后事”。她反复唱“念窦娥”，表现了她在生命即将结束时回想起自己的不幸身世悲不自胜的心情。她向婆婆“交代后事”：“念窦娥伏侍婆婆这几年……只当把你亡化的孩儿荐。”这几句唱词看起来平平淡淡，实则意蕴无穷，极为感人。它让人感受到窦娥这位生命无端被戕害的青年妇女对生命的留恋，而她临死前对婆婆提出的要求之低，又表现了她在婆婆面前一贯的善良与温顺。
剧作中的说白同样生活化、口语化，切合人物的性格和处境。三、方法点拨
学习本课，重点把握《窦娥冤》中曲词的抒情性，如“滚绣球”一曲，写窦娥蒙冤赴刑场时对天地鬼神的怨恨，运用了呼告、对比、对偶、反问、反复等多种修辞，抒发了人物满怀冤屈的极端悲愤之情，深化了戏剧冲突，强烈地表现了窦娥的反抗精神。又如窦娥临刑前“叫声屈动地惊天”的呼喊，对天地鬼神的怒斥，感天动地的三桩誓愿等曲词，都通过直抒胸臆的手法表达了窦娥异常强烈的悲愤之情。可让学生集中朗读品味这些曲词。四、能力提升
鉴赏第三折戏中的曲词：
让学生多读几遍“滚绣球”，声情并茂者给予掌声。
1．提问：为了更好地表达感情，这一曲牌运用了什么样的修辞手法？
明确：运用了呼告、对比、对偶、反问、反复等修辞，不仅抒发了人物满怀冤屈的极端悲愤之情，深化了戏剧冲突，使窦娥的反抗精神更强烈有势、淋漓尽致地表达出来，而且句式整齐，节奏鲜明，具有强烈的表达效果。2．最能反映反抗精神的是哪两句？
明确：“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”
可是，作为封建社会中的一名普通女子，窦娥认识了社会的罪恶又能怎样呢？她除了对天地日月鬼神进行愤怒的控诉以外，也只能长叹一声“哎，只落得两泪涟涟”。3．窦娥是被昏聩的官吏屈判成杀人死罪的，却在第三折“滚绣球”一曲里责骂天地。对此你是怎样理解的？
明确：窦娥原本善良、本分，认为自己之所以屡遭不幸，很可能是因为前世做错了什么，此生只有好好奉养婆婆，才能修得来世的幸福。她的心愿很卑微，可是先有流氓张驴儿破坏在前，接着有昏官桃杌毁灭在后，他们联手剥夺了窦娥的生存权，将她逼上了绝路。原本坚信官府能辨明自己的冤屈的窦娥怎能不万般委屈、愤慨呢？而呼天抢地，是人们在遭受巨大打击时近于本能的一种反应，所谓“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则返本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”(《史记·屈原贾生列传》)所以说，窦娥将一腔怒火烧向天地，是很自然的情绪反应。
不过，从深层意义上来看，在封建社会里，统治阶级为了便于统治人民，往往以青天白日自喻，官府的公正、清明和天地的公正、清明一样，是不容怀疑的。表面上看，窦娥是在斥骂天地，实际上暗含着对一整套用以维护人心、统治百姓的封建秩序的怀疑和斥骂。 因为窦娥已认识到，自己的冤案不只是由桃杌造成的，她原以为上级会复勘案件，完全没有料到自己马上就被押赴法场受刑。另外，窦娥的唱词里对不合理的黑暗社会现实的抨击，超出了一己遭遇的性质，具有广泛概括的意义，因此有着鲜明的社会批判的性质，这一点更多地体现了剧作者的思想高度。
不过，掌握不了自己命运的窦娥还是无法摆脱对天地鬼神的信任和仰赖，她也相信自己的冤屈一定能感动天地，所以在临刑发誓愿时，她满心期盼天地能主持公道：“若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。”“不知皇天也肯从人愿。”咒骂、指责天地，最终却又不能不依靠天地申明自己的冤屈，这是窦娥的命运的可悲之处，也是封建社会里普通百姓哀呼无告的普遍状况。五、分析鉴赏
三桩誓愿的发出，更直接地表现出她的反抗精神。
细细分析三桩誓愿：
1．提问：窦娥发下的三桩誓愿分别是什么？试用四字词语概括。
明确：血溅白练、六月飞雪、大(亢)旱三年。2．窦娥希望通过三桩誓愿达到什么目的？
明确：通过第一桩誓愿，她希望刑场上的人们能立即了解她的冤屈；通过第二桩誓愿，她希望自己的冤屈会在上天那里得到反映；通过第三桩誓愿，她不仅希望个人的冤屈得到伸张，而且希望上天能够惩治邪恶。
三桩誓愿一愿比一愿强烈，不仅要将自己的冤情昭示于人，而且要感动天地，让人们都知道“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”。怀着愤怒的心情，她更要上天来惩罚邪恶。3．可是，在现实生活中，这三桩誓愿真的能实现吗？显而易见是不可能的，可是作者为什么要这样写呢？
分析：我们知道，运用浪漫主义手法，通过神奇的想象和夸张，来表达美好的愿望，是传统文学的习惯。一是从观众来说，符合民众善恶有报的心理，能引起观众更多的共鸣。二是虽然违背事物的常见原理，但是合乎人情，从而有力地再现了广大人民伸张正义、杀却贪官污吏、洗雪天下冤屈的美好愿望。三是刻画了窦娥强烈的反抗精神。四是表达了作者对社会腐败黑暗的揭露，爱憎之情，显而易见。六、合作探究
1．有人认为窦娥是善良的野蛮人，她的誓愿——“六月飞雪，楚州亢旱”是一种复仇，一种盲目的野蛮的报复，将一己私仇扩大至整个楚州之人，你如何认识这种看法呢？
经学生讨论归纳。
明确：如果不这样处理，寄希望于天地鬼神惩治贪官，恐怕会陷入常规的因果报应。三桩誓愿创造了浓郁的悲剧气氛，深化了主题，构成全剧的高潮，充满了激动人心的艺术魅力。这也是七百年来此剧家喻户晓的原因。教师补充：文学欣赏是以情感人，当观众沉浸在戏剧的氛围中，完全忘记了其他利害关系，为她而悲，为她而恨，就达到了文学作品的教育目的。如果欣赏文学时用纯现实的观点来赏析，那么文学作品便没有它独特的价值了。实质上这涉及美学问题，即实用价值和美学价值。实用价值是理性，主要讲道德的善恶，而审美价值则是以情
感为核心的。窦娥的誓愿从实用角度来说，的确不应当，因为它可能导致众多的人遭受灾难。但从审美的角度说，它是美的，从情感上深深打动了读者。2．有人说：关汉卿是个风流浪子。有人说：关汉卿有着斗士襟怀。有人说：关汉卿富有儒者悲思。请同学结合《窦娥冤》中窦娥的形象，分别选择自己认同的一种看法，或者自己独树一帜，创造性地去解读。
明确：(1)斗士襟怀：关汉卿在塑造窦娥这一人物形象时着重体现人物的斗争精神。
(2)儒者悲思：关汉卿在塑造窦娥这一人物形象时，以凝重的伦理道德观念和履行道德的强烈义务感为性格特征，总是努力地表现其伦理精神。七、课堂小结
《窦娥冤》是关汉卿的代表作，也是元人悲剧的代表作。作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，深刻地揭露了封建社会的黑暗、统治阶级的昏庸残暴以及在它的庇护下流氓恶棍的横行，也反映了人民深重的苦难和坚定的反抗精神。从思想的深度和广度来看，这部剧称得上是元代这个特定历史时期社会生活的一面镜子。但是这场冤案是在窦娥的父亲窦天章做了高官后平反的，这表明古代劳动人民把自己的希望寄托在明君或清官的身上，虽然符合劳动人民的愿望，但同时也反映了他们思想的局限性。劳动人民无法认识到造成其苦难的根源是腐朽的封建专制制度，只有推翻这一制度，劳动人民才能过上自由幸福的生活。这一思想局限在其他的戏剧和小说中也有反映。
我们在期望、呼唤社会公正和公平的同时，别忘了使自己强大起来！因为面对强权和霸权，同情和呼喊都是苍白无力的！八、作业设计
你对剧中人物还有什么看法，写下你的随笔、感想，文体不限。演示结束 课时作业（一）课件173张PPT。人与人的关系
《雷雨》中最能体现周朴园性格复杂性的应该是与鲁侍萍的冲突。在同侍萍相认前后，可以看出他内心世界的矛盾。相认前，从他诸多习惯中可以看出周朴园的潜意识里，他的确没有忘掉侍萍。可是为什么在侍萍暗示了自己的身份后，却又表现得那么冷酷、残忍、自私呢？在这里，周朴园的内心产生剧烈地震动，本能和理智在互相交织着。本能要求他认侍萍，但理智又否定了这一决定。因为他一旦认了侍萍，他个人的地位、名誉、家长制的权威就要失去。这是专制的封建意识在头脑中作怪。周朴园的性格如夏雨般变幻莫测、反复无常。年轻时的追求与向往，年老时的孤苦与寂寞，真情与虚伪，热情与冷酷，都集中在他身上，充分展示了人性的复杂。
【应用角度】 “人性的复杂”“人是会随着外在环境而发生变化的”“要辩证地、全面地看待人”等。对于很多观众而言，李默然塑造的最为人所熟知的角色是在1972年推出的电影《甲午风云》中邓世昌。在这部影片中，李默然将一位爱国将领对于敌寇的仇恨、愤怒以及无畏演绎的非常出色，使得这部影片成为他的代表作品之一。但在业内人士看来，他在话剧舞台的成就更在影视表演之上。李默然自己也承认，他更钟爱话剧表演事业，用他的话来说就是“我是一个戏剧人”。而他钟情于话剧表演，一个重要的原因就是话剧作为一门艺术，更关注时代、关注社会、关注群众，反映现实生活相对比较敏捷、迅速。在一定程度上，他对于话剧的钟爱也证明了他对于现实的关注程度，更愿意以一种贴近观众生活和现实的艺术形式来向观众展示艺术的魅力。在他看来，与影视剧的表现形式不同，话剧是“活人演活人”，强调“互动性”，演员需要根据现场观众的反应和情绪“抖包袱”，这让话剧更加贴近观众。【媒评文摘】 1.“默然离去别喧哗，舞台精神永不老”，每逢看到老艺术家去世的消息，总感觉到一段活着的历史结束了。在李默然身上，除了能看到一个国家的文化印痕，更能看到一些未曾被后人全部继承下来的文化品格和精神力量。
——《北京晨报》2．先有邓世昌“甲午海战”中为国捐躯令后人景仰，后有李默然电影中重现先辈英雄的精神和气概供后人承传，为表纪念和敬重，特录后者警世一言如下：“现在演艺界是有些问题的。比如过多的无文化的娱乐，也是一种精神鸦片，它将给社会带来麻木和愚昧，将会给下一代带来不利的东西，它会让人丧失思想的光芒。”
——《新京报》因此，与通常轻飘飘的世俗戏剧不同，《雷雨》对社会人生进行思索的视角是逆向的，它不是从社会秩序和伦理道德的层面来展示一个警世故事；它是将粉饰在社会秩序和家庭伦理上的温情面纱撕毁，从而审视人类复杂深邃的灵魂。当人被放置在激烈的戏剧情境之中的时候，意志和性格的较量，蒸腾出一片狞厉可怖的气息，两性之间的战争、被动选择与自我承担的矛盾、反抗动机与毁灭前提的逆转，这形成《雷雨》令人喘不过气来的悲剧情结，也触及了人类带有哲学性的悬而未决的问题，它必将引领新的观众作新的思考，这也正是《雷雨》久演不衰的道理。在《雷雨》里，蘩漪与周萍、周萍与四凤双重乱伦的故事，以及无辜的周冲、四凤之死，无奈的周萍之死，蘩漪之疯，侍萍之痴，也许都不过是悲剧故事的表层，而真正的悲剧性来自于人对自我选择的被限定性的反抗，以及反抗的无意识所造成的对他人的冲撞，在反抗的合理性与冲撞的无理性之间，形成了不可避免、不可逆转的悲剧性张力。这在蘩漪的身上表现得最为突出。曹禺认为，要问蘩漪为什么爱上周萍，那要问她为什么生活在周朴园家这样一个牢狱式的家庭。新版《雷雨》将蘩漪作为悲剧的主人公，将她放置在这出悲剧的核心地位，这是有其合理依据的。蘩漪这样一个形象，倾注了剧作家最大的同情和艺术的灵性。她阴鸷而果敢，哀静而乖戾。封闭而阴冷的家庭压抑了她的活力和个性，把她生命的热情扭曲成带有破坏性的偏执。悲剧虽不因她而起，但她显然加快了悲剧的进程。曹禺认为她具有“最雷雨”的性格，是一个由于处境的不幸而走向毁灭的美丽女性。观看《雷雨》的观众不会有被安抚的快感，相反，却要饱受感官的惊悚与心灵的震颤。曹禺一直认为《雷雨》的演出应当加进去序幕和尾声，以使观众情绪复平。限于现在的观赏习惯，第三版的《雷雨》也不得不忍痛割爱，舍弃了序幕和尾声，我认为这无伤本意。也许若干年前的观众会为《雷雨》惨烈的结局而惊悚，而现如今的人们内在的感觉正为现代性的物质外壳所幽闭。因此，给他们一点惊悚，倒说不定会更有裨益。今天也许人们已经进入了一个什么都可以的年代，其实并非如此，当社会的宽容与开放的程度加大之时，外在的限制减弱，而心理的困惑增多，这迫使我们必须思索什么是“不可以”，思索人类的核心价值的存在的意义。其实《雷雨》通过其悲剧结局，告诉了我们很多“不可以”，因为每个人的存在都不是绝对孤立的，这是我们共同的现实。
(本文有删改)【精要赏析】 《雷雨》这部悲剧，注定要引起人们的持续关注，其中的话题也是常谈常新。本文开篇就点出《雷雨》虽是70年前写就的老故事，但它必将引领新的观众作新的思考，这也正是《雷雨》久演不衰的道理。
文章用了不少笔墨写蘩漪这个人，认为她才是最具有“雷雨”性格的人，通过分析，将造成她悲剧结局的原因归结到她所生活的那个时代，文中是这样表述的：“要问繁漪为什么爱上周萍，那要问她为什么生活在周朴园家这样一个牢狱式的家庭”，而周朴园的家恰恰是那个时代，那个社会的缩影。教师用书独具演示同学们，我们都知道，《雷雨》是曹禺在中学时期开始构思、在大学毕业时完成的话剧处女作。那么，究竟是什么原因，使得这部年轻的作品，成为大江先生眼里“丰碑”式的巨著呢？
《雷雨》的成功，可以说首先就是语言上的成功。(投影：全体齐读)
“我确实太喜欢曹禺剧本中的语言了，每次读曹禺先生的剧本，总有一种既亲切又新鲜的感觉，他那色彩明丽而又精练生动的语言，常常很巧妙地把我带进一个奇妙的艺术世界，给予我无限的喜悦。”(钱谷融《令人憧憬和痴迷的艺术境界——关于〈雷雨〉欣赏答问录》)原来，曹禺先生的剧作，正是以其精致的语言，创造了无比美妙的艺术境界。下面，就让我们一起经由一个个具体的语言场景，进入《雷雨》那“令人憧憬和痴迷”的艺术世界吧。
二、知识积累
1．作家作品
详见本课“作者名片”。
2．基础积累
详见本课“基础梳理”。三、信息筛选
1．现代戏剧常识
(1)戏剧的概念：戏剧是一种综合性的舞台艺术，它借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手法塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映现实生活。
(2)戏剧的种类：从表现形式看，戏剧可分为话剧、歌剧、舞剧、歌舞剧、哑剧等；从作品的容量看，可以分为多幕剧和独幕剧；从题材所反映的时代来看，可以分为历史剧和现代剧；从情节主题来看，戏剧又分为悲剧、喜剧和正剧；从演出场合看，又分为舞台剧、广播剧、电视剧等。(3)戏剧的几大要素：包括舞台说明、戏剧冲突、人物台词等。戏剧文学的特色有三：一是适合舞台表演；二是要有戏剧冲突；三是要有鲜明生动的人物对话。
(4)戏剧的语言：包括台词和舞台说明。戏剧语言有五个特色：一是动作性；二是个性表现力；三是抒情性；四是有潜台词；五是动听上口，浅显易懂。
思考：对应戏剧的种类，《雷雨》分别是什么剧？
明确：话剧——多幕剧——现代剧——悲剧——舞台剧。2．课文节选部分是两场戏，试梳理这两场戏的情节，找出文中刻画了几个人物，并思考：他们之间是什么关系。
明确：(1)梳理情节：
第一场：三十多年后，周朴园与鲁侍萍再次相见。偶然相见，二人之间展开了紧张激烈的矛盾冲突。(重逢)
第二场：周朴园与鲁大海、鲁侍萍与周萍的相见。父子相见却是仇人；母子相见，却无法相认。这一场主要是在周朴园和鲁大海之间展开矛盾冲突。(斗争)(2)节选部分主要刻画了四个人物，其关系为：
周朴园与鲁侍萍既是事实夫妻关系，又是资本家与下层人民的关系；周朴园与鲁大海既是父子关系，又是资本家与工人的雇佣关系；鲁侍萍与周萍是母子关系；鲁侍萍与鲁大海是母子关系；周萍与鲁大海是兄弟关系。3．《雷雨》节选部分的主要矛盾冲突是什么？
明确：《雷雨》的矛盾冲突非常复杂，但都以周朴园为中心，主要有两条：
第一条是周朴园和侍萍之间的尖锐矛盾和冲突。这是地主少爷、资本家老爷和孤苦无靠的下层劳动妇女之间的阶级压迫和对立。
第二条是周朴园和鲁大海之间的尖锐矛盾和冲突。这是资本家与工人、剥削者与被剥削者之间的冲突和斗争。四、合作探究
阅读赏析“重逢”一场：
1．在开始的时候，是鲁侍萍的什么引起了周朴园的注意呢？
明确：鲁侍萍的口音和关窗的举止。2．请两位同学分别朗读两人相认前的部分，下面请同学找出周朴园问鲁侍萍身份的地方。
明确：一共四处。
“你——你贵姓？”
(抬起头来)“你姓什么？”
(忽然立起)“你是谁？”
(徐徐立起)“哦，你，你，你是——”
请同学揣摩语气并表演出来。3．与周朴园询问身份相对应的，这四次表明身份的机会，鲁侍萍都没有揭穿身份。但是，从台词和舞台说明中，我们又看出，鲁侍萍并没有躲闪或者急于离开，反而希望引起周朴园的注意。由此看来，鲁侍萍一方面欲语还休，另一方面又欲罢不能。根据你的理解说说她当时到底抱着什么样的心态。
明确：(关键是鲁侍萍想不想见周朴园，又想不想让周朴园见自己)
(1)鲁侍萍带着三十年的积怨，想见一见当初摧毁自己幸福的罪魁祸首，用自己的出现拷问这个人的灵魂，想看看他是什么样，自己在他眼中又是什么样。(2)本以为抛弃自己的人三十年来一定逍遥快活，置自己于脑后，没有想到这里还保留着三十年前的痕迹，些许有些感动。
(3)自己要作为周朴园当初犯罪的活证据，控诉他的罪行。4．周朴园知道站在面前的正是三十年前被自己赶出家门的鲁侍萍的时候，为什么会惊恐万状？
明确：因为鲁侍萍的出现，将威胁到他的名誉、地位、家庭，他以前的种种罪恶将昭然于天下。他以为搬了家，离开了无锡，从前的罪恶无人知道，可鲁侍萍的突然出现，却打他个措手不及，惊恐万状正是他内心虚伪的表现。5．周朴园毕竟是几十年来压榨工人的资本家，他在惊恐万状之后对鲁侍萍的态度有什么变化？
明确：他认出鲁侍萍后，首先是翻脸不认人，厉声责问“你来干什么？”“谁指使你来的？”妄图恐吓鲁侍萍，但鲁侍萍从几十年的压迫中已经把自己磨炼得顽强勇敢，周朴园的责问只能引起鲁侍萍的反驳；周朴园见硬的不行，又以“现在你我都是有子女的人”，旧事“又何必再提呢”，想稳住鲁侍萍；然后又采用哄骗的手段，口口声声地表白他没有忘记旧情，——屋中陈列着从前她喜欢的家具，每一年都记得她的生日，保留着关窗的习惯，多少年来一直在“纪念”她；最后，他拿出五千元的支票给鲁侍萍，希望平息三十年来的旧恨新仇。五、能力提升
课堂活动：辩论——周朴园到底爱不爱鲁侍萍
正方：周朴园爱鲁侍萍
(参考意见：周朴园是个性格复杂的人物。一般人认为他冷酷、自私、虚伪，是残酷剥削无产阶级的资本家。可我方认为就感情方面来讲，周朴园也是封建制度下的牺牲品。他年轻时与侍萍相爱，是感情的真实流露，是冲破封建礼教束缚的伟大爱情。他本是一个善良、热情、追求个性解放的阔少爷，但环境的影响逐渐改变了他，为了追逐本阶级的利益，他只能忍痛割爱。这点可从他后来一直保留旧家具、旧衬衣、旧照片、旧习惯等方面看出来。所以说，他是封建制度和资产阶级利益下可悲的牺牲品。三十年来，他一直生活在痛苦中，因为他内心深处一直还爱着侍萍。)
反方：周朴园不爱鲁侍萍
(参考意见：正如正方所说，周朴园的确是个极端自私、虚伪、冷酷、无情的形象。他保留旧家具、旧衬衣、旧习惯等仅仅是做给别人看的，只是时间久了有时连他自己也以为是真的了，侍萍亮明身份后，他的自私、冷酷的本性马上显现出来了。所以他是一个地地道道的资本家，为了维护本阶级的利益，他可以不择手段。逼迫侍萍投河自尽，想用金钱买断感情等事实足以证明他并不爱侍萍。)小结：通过辩论，疏通“重逢”一节的情节脉络，赏析人物语言，分析人物形象。六、规律总结
辩论时应该抓住最能支持论点的材料——这里主要是通过人物的语言，去透析人物的内心世界，照出他的灵魂。
总结要点：
1．周朴园曾经喜欢过，甚至爱过。
周朴园保留家具，熟记生日，保留关窗习惯，说明周朴园没忘旧情，多少年来一直在“纪念”她。周朴园的感情很复杂，他确实曾对温柔美丽的鲁侍萍动过情。2．他始乱终弃的原因。(性格特点、阶级特性)
但他对与侍萍曾有私情的行径必须掩饰，因为在他看来，同“下人”有这样的关系是有损门第的。到了晚年，身边的妻子蘩漪很不驯服，儿子也对他敬而远之，他时时感到家庭生活的不如意，感到寂寞孤独，因此怀念鲁侍萍，借以弥补他灵魂的空虚，使精神得到解脱。其实，他的怀念是廉价的，是十分自私的。因此，当他知道鲁侍萍就是眼前的鲁妈时，就立即声色俱变，以至于最后凶相毕露，辞退四凤和鲁贵，开除鲁大海，并声称“以后鲁家的人永远不许再到周家来”。十、作业设计
1．阅读第一场中周朴园与鲁侍萍具有个性化的对话片段，体会传神的对话描写对表现人物性格、推动情节发展的作用。
2．阅读第二场戏，并准备第二场戏的表演。第二课时
一、情景导入
上节课，我们着重分析了课文的第一场戏，戏剧冲突主要在主人公周朴园和鲁侍萍之间产生，人物的性格在冲突中逐渐得到了展现。这节课我们着重研习第二场戏，看看当面对亲生儿子鲁大海时，周朴园的内心有没有涌起一些温情。二、合作探究
阅读赏析“斗争”一场。
1．周朴园有没有顾父子之情？为什么？
明确：周朴园面对自己的儿子，依然摆出资本家对待工人的冷酷面孔和傲慢的态度。他问大海“叫什么名字”“有什么事”，是明知故问，继而教训他“只凭意气是不能交涉事情的”，最后恶狠狠地向大海宣布：“你现在没有资格跟我说话——矿上已经把你开除了。”由此可见，周朴园和鲁大海的冲突，是两个阶级之间的斗争，从而揭露了周朴园反动的阶级本质。2．剧中通过鲁大海的话交代了什么？
明确：鲁大海的话充分揭露了周朴园为了赚钱什么都能干得出来的阶级本性，愤怒痛斥了周朴园的血淋淋的发家史：在哈尔滨包修江桥时，故意叫江堤出险，淹死2 200名小工，每个小工的性命他扣了300块钱。3．侍萍为什么不认儿子周萍？
明确：抓住语言透视人物的内心世界。第一句话是：“你是萍，……凭——凭什么打我的儿子？”第二句话是“我是你的——你打的这个人的妈。”这两句话包含了复杂的感情，她想看一看分别三十多年的大儿子周萍。但周萍打亲弟弟大海的举动又使她愤慨，感到了阶级对立的尖锐，所以叫了声“你是萍”又马上以谐音字掩饰，“凭——凭什么打我的儿子？”当周萍问她是谁时，她想说“我是你的妈”，但看到自己眼前的儿子已经成了资本家的强盗和帮凶，又马上转口：“我是你的——你打的这个人的妈。”充分表现出她当时痛苦、愤恨、失望而又无可奈何的心情。三、方法点拨
1．讨论总结第二场戏中人物的性格特征。
(1)周朴园：残忍、冷酷、自私、贪婪、虚伪的反动资本家。
(2)鲁侍萍：善良、清醒、自尊、坚强、听天由命的下层女性。
(3)学生自己归纳鲁大海的人物性格：鲁大海的斗争明显地表现出经验不足，从他的语言也足见他的鲁莽和幼稚，但通过他的斗争，毕竟表现出工人阶级的大公无私和英勇、顽强的斗争精神，表现出中国无产阶级斗争到底的决心。鲁大海的出现使剧作有了鲜明的时代色彩，使整个悲剧透出一线光明。2．探讨主旨
剧本为什么以“雷雨”为题？
明确：既是家庭和社会郁闷烦躁的环境气氛的象征，又是促进家庭矛盾一触即发、预示着封建家庭即将崩溃的力量的象征，更是对宇宙和人物命运隐秘的恐惧的象征，反映了剧中人物的宿命观，也反映了作者受了宿命论的影响。归纳主题：
《雷雨》以20年代初的中国社会为背景，通过一个带有浓厚封建色彩的资产阶级家庭内部的尖锐冲突，以及周、鲁两家复杂的矛盾纠葛，生动地展现了具有典型性的剥削阶级家庭的罪恶历史，对旧社会人吃人的现象，对资产阶级家庭的腐朽、没落、污浊的内幕作了深刻而又细致的揭露。从这个家庭的崩溃，可以看到半殖民地半封建社会的罪恶与黑暗以及它必然灭亡的命运。四、方法点拨
鉴赏戏剧语言的方法：
语言是构成剧本的基础，戏剧的人物语言也叫台词，包括对话、独白、旁白等，是人物心理、动作的外现。因此，鉴赏剧本，品味人物语言至关重要。而品味人物语言的第一步就是要学会品味个性化的人物语言。所谓个性化，是指受人物的年龄、身份、经历、教养、环境等影响而形成的个性特点。由此我们可知，个性化语言能够准确地表达人物的思想感情。其次，要学会领会丰富的潜台词。潜台词即是言中有言，意中有意，弦外有音。它实际上是语言的多意现象。“潜”，是隐藏的意思，即语言的表层意思之内还含有别的意思。通过潜台词可以窥见人物丰富的内心世界。
再次，戏剧语言还富于动作性。戏剧语言的动作性(或称动作语言、情节语言)，是指人物的语言流向(人物语言间的交流和交锋)起着推动或暗示故事情节发展的作用。它不是静止的，它是人物性格在情节发展中内在力的体现。我国古代小说深得动作语言的精髓，写书写到无法再写的时候，往往就会“无巧不成书”地“节外生枝”。刀架到好人的脖子上了，会有侠客从天而降。不过这种动作语言不全是作品中的人物语言，更多的是作者的叙述语言(环境描写也在其中)。这种语言，有时是不经意、不露痕迹的，有时却是有意的，但目的只有一个，那就是让情节发展下去。五、能力提升
现在，就让我们一起走进《雷雨》，一起去感受这一剧本语言的魅力。
请学生找出文中有代表性的语句进行分析、理解。
1．周朴园对侍萍的身份有四次发问：
(1)“你——你贵姓？”
(2)(抬起头来)“你姓什么？”
(3)(忽然立起)“你是谁？”
(4)(徐徐立起)“哦，你，你，你是——”周朴园的第一问，用词文雅，为了显示自己的知识和教养而特意用“贵姓”来问，以突出自己的身份。当他怀疑对方的真实身份时，便一改文雅问法而直接询问“你姓什么？”表现出对下人一副不屑的样子。当他相当怀疑此人就是当年的梅侍萍时，便像疯狗一样跳了起来，怀着一丝侥幸心理问“你是谁？”这充分显现了他的怀疑和紧张。当他断定眼前这人就是梅侍萍时，他完全被吓呆了，甚至连跳起来的力气也没有了，慢慢站起语不成句地问：“哦，你，你，你是——”这更表现了周朴园的恐惧、焦虑和失态。这四问，语言高度个性化，从开始极力显示自己的贵族风度，到最后的失态表演，步步深入，一层一层地揭去了周朴园的伪装，深刻揭露了他的虚伪性。
2．下面的人物语言有潜台词，当事人不便直说。
周朴园 (汗涔涔地)哦。
鲁侍萍 她不是小姐，她是无锡周公馆梅妈的女儿，她叫侍萍。
周朴园 (抬起头来)你姓什么？
鲁侍萍 我姓鲁，老爷。
“你姓什么？”的言外之意就是：你怎么知道得这么多？再看下面的潜台词，鲁侍萍同时扮演着两个角色，一实一虚，一口一心，很有意味。鲁侍萍 老爷问这些闲事干什么？①
周朴园 这个人跟我们有点亲戚。
鲁侍萍 亲戚？②
周朴园 嗯，——我们想把她的坟墓修一修。
鲁侍萍 哦，——那用不着了。③
周朴园 怎么？
鲁侍萍 这个人现在还活着。④
明确：另一个角度的意思就是：
①她现在与你已经没有什么关系了。
②根本就无所谓什么亲戚。
③她没有死，现在就立在你面前。
④那次她们母子被人救起了。3．台词的动作性最典型的例子要数下面这几句。
鲁侍萍 哦。——老爷没有事了？(暗示)
周朴园 (指窗)窗户谁叫打开的？(直接推动，节外生枝)
鲁侍萍 老爷，没有事了？(望着朴园，泪要涌出。)(暗示)
周朴园 啊，你顺便去告诉四凤，叫她把我樟木箱子里那件旧雨衣拿出来，顺便把那箱子里的几件旧衬衣也捡出来。(直接推动，多么重要的衬衣！)分析：可以想见，如果没有接下去的鲁侍萍关窗户的动作，如果没有她精确地说出衬衣的件数和绣有“梅”字的衬衣，试问情节如何发展下去？周朴园的语言，就是典型的动作语言。它的作用，从某种角度看，仅仅在于推动情节而已。而这一点，正是作者的高明之处，也是一个剧作者必备的基本素质。六、拓展探究
影视界有件大事，那就是重拍《红楼梦》，而且，“红楼梦中人”的海选更是声势浩大。演员准备好了，没有好剧本亦是枉然。现在大家试着当一回编剧，以《林黛玉进贾府》为脚本，选择其中一个片段，小组合作，将之改写成剧本，注意改编后的戏剧语言要有个性化特征，符合原文中人物的身份，然后，为大家表演一下。(此环节打破文体限制，从兴趣出发，从艺术相通原则入手，让学生通过自编自演，从实践操作的角度理解戏剧语言，提高审美情趣，培养综合能力，达到语文教学三境界：掌握一定语文知识——培养相应语文能力——发展个性。这样延展训练天地，攻克了难点)七、课堂小结
悲剧是一个民族在某一历史时期的苦难，它不应该是某一个人制造的，而应该是民族悲哀的时代显现。《雷雨》的悲剧，其实就是一个封建民族的悲剧。剧作者借周朴园的一家将一个完整而有一定长度的行动展示给读者，让他们去感受这个充满罪恶的制度，跟作者一起去发泄被压抑的愤懑，抨击中国的旧家庭和旧社会。
八、作业设计
找出剧本中你认为最精彩的戏剧语言，谈谈你的看
法，形成一篇小论文。【知识拓展】
《雷雨》在话剧史上的意义
《雷雨》是曹禺的第一个艺术生命，也是现代话剧成熟的标志。《雷雨》一发表，就震动了文坛，而此时的曹禺只有二十三岁。此外，他的四大经典名作《雷雨》《日出》《原野》《北京人》在千百个舞台上曾以多种面貌出现，被不同的人们饱含深情地演绎着，解读着，并一举将中国话剧推上了历史上最轰动、热烈的巅峰时期。《雷雨》剧作完全运用了三一律，两个家庭，八个人物在短短一天之内发生的故事，却牵扯了过去的恩恩怨怨，剪不断，理还乱。狭小的舞台上不仅突显了伦常的矛盾、阶级的矛盾，还有个体对于环境、时代强烈不谐调的矛盾，在种种剧烈的冲突中完成了对人物的塑造，其实悲剧早已潜伏在每一句台词、每一个伏笔中，只是到最后时分才终于爆发出来，化作一场倾盆雷雨，无比强烈地震撼了每个人的灵魂。剧本以扣人心弦的情节、简练含蓄的语言、各具特色的人物和极为丰富的潜台词，如刀刃一般在读者的心弦上缓缓滑过，那抖颤而出的余音至今未息。在自然景物、肖像描写方面，《雷雨》特别重视音响和色彩效果，不惜用浓墨重彩表现。同时，还注意对人物的声音、气味、眼睛进行夸张的处理。《雷雨》的主题
《雷雨》是四幕悲剧(初版本有“序幕”和“尾声”)。它通过周、鲁两个家庭，八个人物，前后30年间复杂的纠葛，写出旧家庭的悲剧和罪恶。在作者看来，这场悲剧和罪恶的制造者正是那些威严体面、道貌岸然的封建阶级和资产阶级。当时作者虽还不能从理论上清楚认识剧中人物的阶级属性和特性，但具体描写上，已经触及了现实阶级关系的某些本质方面。周朴园与侍萍的矛盾分明带有阶级对立的性质，周朴园与鲁大海的冲突，更可看出社会阶级斗争对作者的直接影响。剧本虽然从性爱血缘关系的角度写了一出家庭的悲剧，但客观上也反映出中国半封建半殖民地社会的某些侧面。充满不义和邪恶的旧家庭正是整个旧社会旧制度的缩影。《雷雨》在艺术上达到了很高的成就。作者对旧家庭的生活非常熟悉，对所塑造的人物有着深切的了解，对人物性格的把握相当准确。周朴园的专横伪善，蘩漪的乖戾不驯，都给人以鲜明的印象。《雷雨》接受了希腊命运悲剧的影响，洋溢着一种不可名状的悲剧气氛。作者善于把众多的人物纳入统一的情节结构之中，制造出一个又一个紧张的场面和强烈的戏剧冲突，再加上语言的活泼和生动，使《雷雨》获得空前的成功。1935年4月《雷雨》首次在日本东京演出，同年秋在国内上演。从此，《雷雨》成了最受群众欢迎的话剧之一，一直保持旺盛的艺术生命力。《雷雨》中生存的悲剧
一、一种新的悲剧观
曹禺的《雷雨》是中国戏剧文学史上的一个奇迹，它最大的贡献是创造了一种新的悲剧类型，或者说它表述了一种新的悲剧观，这就是“生存的悲剧”。
之所以认为《雷雨》创造了一种新的悲剧类型，原因就是这部戏非常典型地体现了叔本华提出的悲剧情形之三——由于不同的地位和关系造成的彼此间的损害。它完全超越了“命运的悲剧”和“性格的悲剧”两种模式，从而把对悲剧性的根源转向了生存本身，这是《雷雨》以悲剧的形式艺术化地表现出来的。所以将其称之为“生存的悲剧”。传统的研究大都认为《雷雨》属于“命运的悲剧”，认为其中人物的悲剧结局，全都是“命运”的安排，任何人都绝对无法逃脱。这种观点起源于古希腊的“命运”观。而《雷雨》中的“命”的概念与古希腊的“命运”观是完全不相干的。古希腊时期的“命运”是指在世界之上的神的力量和主宰，人的悲剧都是神所预先设计好了的。而《雷雨》里侍萍所说的“命”却只是中国民间的一种习惯的口头托词，是由于对悲剧现实无法解释又无法摆脱而发出的一种并无确指的无可奈何的呼喊。这里并没有古希腊悲剧时期的那种哲学的内涵。《雷雨》的意义绝不是像古希腊悲剧那样，要人们相信有一个外在于人的主宰的力量在制造着人间的悲剧。因为现代哲学早已使曹禺认识到，悲剧就在于人的生存本身。《雷雨》能由自己的全部剧情和艺术结构把这样一个现代哲学命题表述出来，不能不说是戏剧史上一个重要的贡献。
《雷雨》中的人的悲剧，并不在于他是穷人还是富人，也不在于他是好人还是坏人，更不分是男人还是女人，大家都处在悲剧之中，全都无可逃脱地承担着悲剧的命运，上演着悲剧的角色。全剧中8个主要人物，每个人物都有着自己独特的思想性格与情感追求，并为自己的目标而行动，但又必然与他人的追求目标相矛盾，发生直接或间接的冲突。这样的人物关系和矛盾冲突，简直可以让人感受到萨特《禁闭》中“他人就是地狱”那样的哲学意味。二、周朴园的悲剧
在以往对《雷雨》的评价中，人们几乎普遍把其中的周朴园看做是悲剧的制造者，是一切祸患的根源，然而，周朴园又何尝不是一个最大的悲剧命运的承担者呢？他“制造”了悲剧也好，承担了悲剧也好，都是他有意为之或是他主观上愿意的吗？对此，我们不妨作一简单的分析。
首先，作为悲剧的起始，可以说是周朴园与女仆侍萍的相爱。而这样的相爱，用当今的眼光来看，不但无可指责，而且还有着大胆反叛封建礼教的意味。一个大家公子，一个受过西方文化熏陶的现代青年，能与一个女仆真正相爱，这本来是有着积极的社会意义和思想文化意义的，而且，我认为这样的相爱也是完全真诚和真挚的。如果仅仅像以往人们认为的那样，周朴园只是对女仆进行玩弄、欺侮，那么，怎么可能把恋情持续得那么长久，并有了两个孩子呢？
其次是周朴园几次举家搬迁，却几十年一直保存着侍萍的遗像、遗物，甚至保留着侍萍喜欢的家具以及摆放的位置，连闷热的夏天不开窗子的习惯都不准任何人破坏。试想，一个人对于一个他确认已不在人世的旧情人留恋到这种程度，这能说是虚伪的吗？他这样“虚伪”要给谁看呢？可见，他只是以此在内心深处来祭奠和怀念他真心所爱的人。而这种爱却又只能以这样的悲剧的形式存在。
有人也许会提出，他既然真爱侍萍就不该把她赶走。试想，在那样的时代、那样的社会、那样的一个家族，是周朴园一个人能主宰得了命运的吗？他爱而不得所爱，不能终其所爱，这是多么的可悲呀。然而更可悲的是，他们的爱的结晶——他的两个儿子，一个成了他的阶级敌人，带领工人反对他、打击他；而另一个则给他戴了一顶“绿帽子”，他却毫无察觉，还有比这更可悲的吗？三、其他人物的悲剧
侍萍的悲剧是显而易见的，她不仅失去了所爱，且经历了那么多生活上的磨难。蘩漪在生活上是安定舒适的，但她照样感到“十八年生活在这活地狱里”，她无所顾忌地寻找自己的精神寄托，却又绝对不可能得到，最后连自己唯一的儿子也丧了命。至于周萍，他不仅和自己的继母乱伦，又阴差阳错地与自己的同胞妹妹发生了恋情，他也就无论如何也摆脱不掉那最痛苦的灵魂的煎熬。剧中的四凤和周冲应该说是最天真纯洁的，他们本意不想给任何人带来伤害，他们或许只想得到自己最应该得到的一份非常微小的心理慰藉，但是，生存的悲剧却并不会放过他们，最善良纯洁而又弱小的他们最后都只能付出生命的代价。《雷雨》就是这样把人间最惨烈的悲剧展示给人看，它的悲剧是发生在每一个最普通的人身上的，它时刻让我们感到悲剧就在生存本身。课时作业（二）课件89张PPT。性格决定命运
哈姆莱特虽然理想崇高、思想深刻，在一个“脱了节”的时代立志重整乾坤，但他的性格中又有致命的弱点：过于沉思、自责、自我怀疑，加之忧郁与孤独，于是复仇计划被一拖再拖。性格的内向，过于审慎，加上势单力薄，造成行动上的延宕。所以他虽然有行动的决心，而且不断督促自己，但最后也只能与敌人同归于尽。雅典阿波罗神庙的石板上，古希腊的先哲们在上面刻下了这样的箴言：“认识你自己。”认识了自己的性格，才能在性格的指引下获取更大的成功。
今天正值高度发达的信息时代，在优胜劣汰的竞争体制下，更多的机遇最终还是取决于人的性格。有的人选择了吃苦耐劳、坚韧不拔，他们在一步步地实现自己的人生目标；有的人选择了懒散和松懈，就会一步步远离成功。因此在这样一个时代，我们没有理由推卸自己的责任，更不能怨天尤人。我们应该做的，是要更好地塑造自己的性格，把握个人的命运航标。【应用角度】 “认识自己”“成才”“走向成功”“性格决定命运”等。关注他们还因为，他们即将真正登上社会的舞台，并终将有一天成为中国发展的主体力量。他们的择业观、价值观及思维方式、生活方式，将在很大程度上影响着中国社会发展的未来。【媒评文摘】
关于“80后”的争议尚在耳边，“90后”——一个年轻、充满活力的群体已悄然登台，成为这个时代一个新的主角。
在有些人眼里，“90后”或许等同于“火星文”“非主流”“特立独行”。其实，这是一种傲慢与偏见，面对“90后”，我们需要换一种眼神。
“90后”生活在经济科技飞速发展的时代，他们虽对“60后”艰苦创业知之不多，缺少“70后”善于自省的精神，其物质富裕程度远超“80后”，但与前辈们一样，他们身上也有着厚重的时代感、使命感和责任感。我们曾抱怨“80后”自私冷漠，但在奥运会、汶川地震等巨大考验中，“80后”却表现出高度的社会责任感以及强烈的爱国热情，令世人刮目相看。今天，面对“90后”，我们也应积极乐观、充满信心。
“青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。”历史终将证明，“90后”——这群在改革开放伟大历程中成长起来的年轻人，将是值得信赖、能够担当重任的一代人。
——新华网几个男孩打打闹闹地从台前跑开，这时我才看清了你的脸：明亮的眼睛中充满了机敏和专注，高挺的鼻梁使你干净的脸庞更富有生气，微抿的嘴唇仿佛包藏着千万句睿智的箴言。
我坐在对面的包厢中，向父亲打听你的名字。“威廉·莎士比亚。”你的名字同你本人一样闪亮。
剧院散场后，你依然沉醉在那曲折的戏剧情节中。突然，你用手猛拍一下额头，撒腿就跑，几个男孩朝着你大喊：“威廉！又迟到了吧！汤姆大叔也许应该用鞭子叫你记住时间！”之后，便在一阵大笑声中跑开了。“一定又是去屠夫那儿打杂了，”父亲说，“这孩子不容易，几个月前他父亲就经商失利，他自己跑去屠夫那儿打杂，每天都用一枚被他攥得发热的油乎乎的硬币来看戏……”
那年，你14岁，是个破产商人家的儿子，我10岁，是剧院股东的女儿。
终于，父亲被你对戏剧的痴迷与执著所感动，给了你一份在剧院里为有地位的贵族看马匹的差事，工钱是屠夫那儿的十倍。我看到你脸上欣喜的泪花，但不是因为拿到了更多的工钱，而是你可以随时看戏了。你干活时尽心尽力，所有人都愿意让你为他们照看马，虽然有时忙得要命，但一有时间，你就会偷偷跑进后台，拿着道具像演员在台上表演一样地“比划”，激情四射地“自言自语”……你是那么的投入，以至于没有发现一直在帷幔后欣赏你的我。
我向父亲推荐了你，大肆夸赞你的才华。父亲同意先给你一些小角色，但我知道，你会用心去表演。果然，两场戏下来，观众们对你的评价极高，父亲决定吸纳你为正式演员。那年，你22岁，是颗戏剧界的新星；我18岁，是父亲剧院里的临时演员。
1591年时，戏剧界出现了一次空前的危机：新剧本短缺。人们看腻了古罗马的神话剧，厌烦了古埃及的歌舞剧，他们渴求一部真正属于英国的戏剧。
有一天，我注意到了你异常的情绪——你背不熟主角的一小段台词；拔剑高呼时也没了激情；就连摘取一朵玫瑰的动作也是那般的造作……你猛地冲出剧院，苦恼而愤怒地在院中大喊：“我在表演！表演过去！表演别人！表演虚伪！我的生活成了别人的！我在为别人而活着！不！我要做回我自己！”一番宣泄后，你重新挺起腰板，快步走回剧院，从此，你身旁多了几卷羊皮纸和几支羽毛笔。一个星期后，你，莎士比亚，创作出了历史剧《亨利六世》。剧作一上演，立即在英国的大街小巷传开，人们如潮水一般涌入剧院，好评声也如潮水一般涌来。女王伊丽莎白也听到了不绝于耳的赞许。她亲自光临剧院，欣赏完演出后激动地称赞：“这不仅是一部属于英国的戏剧，它更属于整个世界！”那年，你27岁，是伦敦环球剧院的股东；我23岁，是靠演你的第二部作品《罗密欧与朱丽叶》而小有名气的演员。
在创作了《威尼斯商人》《麦克白》《李尔王》后，你的创作事业已达到了顶峰。我无数次地偷偷望向你的房间，你无数次地亮给我专注的侧影，羽毛笔不停地飞舞着，偶尔溅起一滴墨汁，沾在你鼻子上，你也不去理会，只有羽毛笔“沙沙”地歌唱……
1601年，你又写出了一部震撼全世界的作品：《哈姆莱特》，并亲自扮演那位丹麦王子。第一场上演时，环球剧院座无虚席，女王陛下也坐在头等厢里。你，莎士比亚，伟大的剧作家，杰出的表演艺术家！你将哈姆莱特的形象刻画的真实细腻，一言一行一举一动都充满爆发力！全场观众的心都紧紧跟随着你。但人们害怕直视你的眼睛，它过分明亮，透着纯真透彻的虔诚！
那年，你37岁，是女王亲封的世袭绅士；我33岁，是环球剧院里最努力的女演员。
1616年4月23日，我多么想在记忆中抹去这个时间。你躺在老友的怀里，面色苍白，你一定在感谢上帝让你在故乡的土壤里安眠，感谢最亲的朋友能陪你走完剩余的旅程……我相信，若干年后，你的影响依然不会减弱，你的著作一定会流芳成为经典，你会在世界文学史上拥有不可撼动的地位！会有文豪这样评价你：“时代的灵魂。”或是这样赞颂你：“创造得最多的是莎士比亚，他仅次于上帝！”……
那年，你52岁，是全世界最伟大的文学家，我48岁，只是在你墓前献上矢车菊的祭奠者……【精要赏析】 本文虚构了一个“我”，以“我”的视角叙写了莎士比亚的一生，写了他艰辛的童年，写了他对戏剧的痴迷与执著，写了他创作出的一部部赢得世人尊敬的作品。在字里行间，我们能真切地感受到作者对莎翁的崇拜之情。教师用书独具演示生1：仇人是他的叔父，克劳狄斯。因为他杀了自己的哥哥也就是哈姆莱特的父王，娶了自己的嫂子也就是王后，篡夺了本应属于哈姆莱特的王位。
师：表达很准确。这个复仇的故事写得很饱满，情节饱满，人物饱满，阅读时感觉到了吗？
生2：首先是人物关系错综复杂。王子的仇人在血缘关系上是父亲的弟弟，也就是他的亲叔叔；在感情上，仇人又是最热爱的母亲的现任丈夫。这种复杂的关系使得简单的爱、恨不再简单，使单纯的复仇变得复杂了。生3：我们知道许多复仇故事，像《干将莫邪》《赵氏孤儿》《基督山恩仇记》《呼啸山庄》，而在心灵的震撼上，这些和莎翁的《哈姆莱特》相比都显得很逊色。
生4：《哈姆莱特》的故事情节是复线结构，哈姆莱特和奥菲莉娅的爱情故事是这部戏剧最美丽、最纯粹、最忧伤、最温柔的部分。
师：同学们谈到这部戏剧错综交织的“爱”与“恨”，谈到哈姆莱特复杂的内心世界，非常好。戏剧的情节，是由戏剧冲突推动的，而戏剧冲突更多的来源于人物的内心世界，下面我们继续探讨《哈姆莱特》的情节。谁还有补充？生5：不仅哈姆莱特的内心充满了爱与恨的纠缠，奥菲莉娅也被爱与恨缠绕得痛不欲生，她深爱着哈姆莱特，而哈姆莱特却是她的杀父仇人，她只有疯狂，只有死去。
生6：我补充一下，象征奥菲莉娅的花环、歌声、流水、死亡都太美了，这个纯情少女的死亡象征了美的毁灭，令人心痛。
生5：我觉得哈姆莱特复仇的故事，因为有了奥菲莉娅，因为这份爱与伤，显得更加饱满，更丰富，更立体，更令人低徊不已。师：同学们谈得很好，经典永远是直指心灵的。中国古典文学很注重表层结构，以情节的跌宕取胜；而莎士比亚的戏剧更长于表现人物内心的挣扎和痛苦，使灵魂显现更多层面的变化。同学们可以继续围绕戏剧情节的复线以及人物复杂的“爱”与“恨”来思考。生5：我认为《哈姆莱特》的几个主要人物都备受“爱”与“恨”的煎熬，他们都有着丰富而深沉的痛苦，他们的内心都充满了渴望与挣扎。以剧中的头号反面人物克劳狄斯为例，他也不是用简单的“恶”就可能解释清楚的，他爱王后乔特鲁德，而乔特鲁德又视哈姆莱特如生命，克劳狄斯想除掉哈姆莱特，因此也使自己陷入爱与恨的两难境界，最后他用毒酒毒死的不是哈姆莱特而是王后乔特鲁德，这也正是这种“爱”“恨”参差纠结的结果。生6：乔特鲁德的灵魂更是一个爱与恨强烈撞击的载体，她深爱着自己的丈夫——丹麦前国王，却又不得不嫁给杀夫凶手克劳狄斯。这又是一种怎样的大悲大痛，她在人世间也没有出路，只有一死。
生6：波洛涅斯和雷欧提斯也难逃爱与恨、爱与仇的劫数，也是挣扎在爱与恨的旋涡中的痛苦的灵魂。波洛涅斯深爱着女儿奥菲莉娅，他对哈姆莱特也是青睐有加，但却又充当了克劳狄斯的帮凶，最终死在哈姆莱特的剑下。雷欧提斯尊重哈姆莱特的高贵的心灵，却又无奈地用毒剑杀死了他。师：看来《哈姆莱特》这部戏剧不是一般意义上的复仇记，这里充满了人类情感的两极：爱与恨。此外这部剧中还充满了生命与死亡、恶俗与优雅、庄严与荒诞、爱情与虚伪、理智与疯狂等许许多多两极对立的东西，因此，成就了这部巨著。
生：我们组画了一个人物关系图来展示情节。师：君臣、夫妻、父子、朋友、兄弟，这些被我们儒家文化称为五伦的、有着玫瑰色脉脉温情的关系，在《哈姆莱特》里全都被爱与恨充斥着，在扭曲中人生变得残酷，在残酷中人触摸到绝望，在绝望中毁灭，但又在毁灭中重生，哈姆莱特艰难地举剑杀死了和自己有关的亲人，杀死了自己，这一悲剧强烈地震撼着我们的心灵。课下同学们可以再一次阅读全剧。师：情节的丰富性是莎士比亚戏剧的又一主要特色，他的戏剧常常包含几条平行的或者交错的情节。《哈姆莱特》一剧中有三条复仇的情节交织在一起：以哈姆莱特为父复仇为主线，以雷欧提斯和福丁布拉斯为父复仇为副线，三条线相互联系，又彼此衬托。在复仇情节之外，剧中还写了哈姆莱特和奥菲莉娅之间不幸的爱情，写了哈姆莱特和霍拉旭之间真诚的友谊，以及罗森格兰兹、吉尔登斯吞对哈姆莱特的友谊的背叛，写了御前大臣波洛涅斯一家父子兄妹之间的关系。所有这些都起着充实、推动主要情节的作用。第二学习小组的同学可以谈一谈“比武”这一场的人物心理。生7：戏剧、电影当中的比武，往往是刀光剑影、飞檐走壁、血流成河，然后再借助一些高科技手段，往往使得场面非常漂亮，除了高超的特技以外，人物的内心活动却停止了，性格也不见踪影了，而莎士比亚在《哈姆莱特》这段比武的尖锐的外部冲突中，刻画了人物的内心活动。
师：哪位同学可以用生动的语言讲一讲比武的情节？生8：在比武开始之前，克劳狄斯和雷欧提斯两人准备了毒剑和毒酒。比武一开始，先是哈姆莱特向雷欧提斯道歉，雷欧提斯显得有些犹豫，犹豫间他连输了两场，哈姆莱特蒙在鼓里。克劳狄斯一计不成，又生一计，他假意向哈姆莱特庆功，举起酒杯，酒是毒酒，但却毒死了王后乔特鲁德。哈姆莱特无意的一句话激怒了雷欧提斯，他一剑击中了哈姆莱特，这也激怒了哈姆莱特，在格斗中哈姆莱特用雷欧提斯的毒剑刺伤了雷欧提斯。雷欧提斯被自己的毒剑刺中以后，心中明白，哈姆莱特要死了，他自己也要死了，临死前他意识到自己也中了克劳狄斯的计，就把克劳狄斯的阴谋和盘托出。哈姆莱特拼着自己最后一点力气刺向克劳狄斯。在这之前，由于毒酒发作，乔特鲁德倒下死了。结局里，戏中六个主要人物，哈姆莱特、乔特鲁德、奥菲莉娅、波洛涅斯、雷欧提斯、克劳狄斯全都死了，完成了一个大悲剧。
师：这段情节概括得很好。哪位同学再谈一谈主人公内心激烈的冲突？生9：那就是：道歉→激将→发现→怒伤→明白→真相→遗嘱。
师：哈姆莱特被称为忧郁的王子，忧郁并不是他的天性，这是理想与现实的矛盾，是理想破灭时所引起的一种精神状态。在比武这一大结局里，哈姆莱特变得更加清醒，更加深沉，在复仇的过程中他意识到自己的行动已不单是为父报仇，而是要重整乾坤。哈姆莱特孤军奋战，面对强大的恶势力，最后与恶势力同归于尽。哈姆莱特的悲剧已不仅仅是个人的悲剧，而是人文主义者和整个时代的悲剧。在比武这一情节里，莎士比亚刻画了哈姆莱特这一心路历程。生10：雷欧提斯的心理变化是：由恨到犹豫到被激怒到后悔，最后揭露真相。作者借雷欧提斯写出了哈姆莱特心灵的尊贵。
生9：我认为选文对王后乔特鲁德的描写细致入微。在全剧即将落下帷幕的时候，她像一个悲剧性的慈母，先是疼爱儿子，既而替儿子饮酒，死前忏悔并痛苦着。
师：没有乔特鲁德的死，《哈姆莱特》便不是世上最“完美的悲剧”。生9：《夜宴》中对王后角色的再创造，我认为很好，是对乔特鲁德的再认识。
师：乔特鲁德是一个典型的双重性格的人，她被哈姆莱特称为“最恶毒的妇人”，她在丈夫死后不足两个月就嫁给杀夫仇人，但是在她呼喊“啊，我的亲爱的哈姆莱特！那杯酒，那杯酒”的时候，我们读到了母亲的牺牲精神和弱者的无奈，我们对她产生了同情之心。生11：克劳狄斯在比武一场戏中表面倾向于哈姆莱特，暗中却想谋杀哈姆莱特，一计不成再施毒计，阴谋被揭穿后极度恐慌，最后被哈姆莱特杀死。克劳狄斯是邪恶的代表，他比黑暗本身还令人不寒而栗。
师：莎士比亚在比武这一场戏中，笔端直指人物的心灵，刻画出了众多栩栩如生的人物形象，可悲可叹，可圈可点。
师：下面请第三组同学谈一谈哈姆莱特和奥斯里克对话的语言艺术，先请第三组同学分角色朗读一下。(分角色朗读)
师：你认为哈姆莱特和奥斯里克的对话有什么特点？
生12：幽默风趣，多用比喻、拟人，富于哲理。
生13：语言具有丰富性、生动性、形象性等特点。
生14：语言既文雅又俚俗，既富于哲理又具抒情性。
生15：运用双关，插科打诨。
生16：还有一些疯话。
师：能不能结合文本谈谈？
生15：哈姆莱特在讽刺奥斯里克这个虚伪的家伙的时候说：“他在母亲怀抱里的时候，也要先把他母亲的奶头恭维几句。”这个夸张生动地嘲讽了奥斯里克的繁文缛节。生16：哈姆莱特说：“要是我们腰间挂着大炮，用这个名词(悬链)倒还合适。”风趣幽默。
生14：哈姆莱特的大智慧和奥斯里克的自作聪明形成对比，使智者更智，愚者更愚。奥斯里克的“欢迎您回到丹麦来！”和哈姆莱特的“你认识这只水苍蝇吗？”一庄一谐，相映成趣。
师：哈姆莱特一些粗鄙的语言使作品更丰满：“一头畜生要是做了一群畜生的主子，就有资格把食槽搬到国王的席上来了。他‘咯咯’叫起来简直没个完，可是——我方才也说了——他拥有大批粪土。”这种嘲讽沉淀出对人生的冷峻的态度。同学们继续说。生13：奥斯里克说：“谢谢殿下，天气真热。”哈姆莱特说：“不，相信我，天冷得很，在刮北风哩。”奥斯里克赶紧说：“真的有点儿冷，殿下。”哈姆莱特又说：“……我觉得这一种天气却是闷热得厉害。”奥斯里克马上附和：“……真是说不出来的闷热。”这一段关于“冷”与“热”的对话使我想起了契诃夫的《变色龙》，真是令人啼笑皆非。生12：这一段对话诙谐幽默，放在充满死亡气息的“比武”大结局之前，反衬了悲剧的崇高，富有张力。
师：雅俗共赏、大俗大雅才是莎翁，课后请同学们多读莎剧多思考。第四组同学请用一句话来描述哈姆莱特。
生17：哈姆莱特是一个高贵、优雅、勇敢的王子。
生18：哈姆莱特是“朝臣的眼睛，学者的辩舌，军人的利剑，国家所瞩望的一朵娇花，时流的明镜，人伦的雅范，举世瞩目的中心”。
师：很好，引用了奥菲莉娅对哈姆莱特的赞美。生19：哈姆莱特是深思和痛苦的。
生20：哈姆莱特是忧郁和迟疑不决的。
师：两位同学都揭示了哈姆莱特的性格。
生21：哈姆莱特对女性是有偏见的，他伤害了奥菲莉娅。
师：说得好！哈姆莱特对女性的偏见来自母亲对他的伤害，开始的时候他对女性带有唯美的幻想色彩，认为女性是贞洁、善良、真诚的。
生22：哈姆莱特伴随着成长的痛楚，理想与现实永远冲突着。生19：哈姆莱特是一位悲剧色彩极浓的人物。
生17：哈姆莱特是一位人文主义者。
师：真是说不尽的哈姆莱特，还有补充吗？
生20：哈姆莱特是崇高和软弱的复合体，灵魂深刻，感情丰富。
生17：我看过一篇文章，说哈姆莱特是“人文主义更改的锋利之剑”。生21：哈姆莱特是思想的巨人，行动的勇者。
师：一千个读者眼中有一千个哈姆莱特，哈姆莱特形象因为有了矛盾复杂的内蕴，因此具有多面性、丰富性和复杂性，课下请同学们继续探讨。这节课我们就《哈姆莱特》的情节、比武时的人物心理、人物对话和哈姆莱特的形象进行了讨论，同学们认真地查找了资料，并大胆地谈了自己的见解，最后我留几道思考题给大家，并列一些阅读书目供同学们参考。思考题：1．简述莎士比亚的生平和代表作品。说说“四大悲剧”的故事梗概。
2．试对哈姆莱特和堂吉诃德两个人物进行比较。
3．你身边有没有哈姆莱特式的人物？
阅读书目：朱生豪译《莎士比亚全集》，人民文学出版社1994年版。
阅读重点：《哈姆莱特》《罗密欧与朱丽叶》《十四行诗》。演示结束 课时作业（三）综合检测(一)
满分：120分，时间：120分钟
一、基础积累(15分，每小题3分)
1．下列词语中加点字的注音，全都正确的一项是( )
A．楔子(xiē) 禁受(jīn)
蓦然(mò) 症结(zhèng)
B．症候(zhèng) 罪愆(qiān)
埋怨(mái) 亢旱(kàng)
C．伺候(cì) 离间(jiàn)
枭首(xiāo) 默契(qì)
D．藩属(fān) 谄媚(chǎn)
教诲(huǐ) 戕害(qiāng)
【解析】 A项，症：zhēng；B项，埋：mán；D项，诲：huì。
【答案】 C
2．下列各组词语中，没有错别字的一项是( )
A．恓惶 寒暄 功名未随 面面相觑
B．阑珊 恼燥 鳏寡孤独 鲁莽行事
C．昧心 厮守 自投罗网 苌弘化碧
D．嗣位 战栗 杳无音信 与心不忍
【解析】 A项，随—遂；B项，燥—躁；D项，与—于。
【答案】 C
3．(2012·山东高考)下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是( )
A．在这次演讲比赛中，来自基层单位的选手个个表现出色，他们口若悬河，巧舌如簧，给大家留下了深刻印象。
B．陶渊明早年曾几度出仕，后来因为不满当时黑暗腐败的政治而走上归隐之路，过起了瓜田李下的田园生活。
C．抗洪救灾形势严峻，各级领导都坚守岗位，没有擅离职守、久假不归现象，确保了人民群众生命财产的安全。
D．五四时期，革命青年为救亡图存、振兴中华而奔走呼号，奋不顾身，表现出高尚的爱国情操和不屈的斗争精神。
【解析】 本题从褒贬误用、望文生义等角度设误考查成语的使用。A项，巧舌如簧：形容能说会道，善于狡辩，贬义词。用于“演讲选手”属贬词褒用。B项，瓜田李下：比喻容易引起嫌疑的地方。句中用于修饰“田园生活”属望文生义。C项，久假不归：长期借去，不归还。句中用作“长期请假，没有回来”属望文生义。D项，奔走呼号：形容为办某事而到处宣传，以争取同情和支持。合乎语境，使用正确。
【答案】 D
4．下列各句中，没有语病的一句是( )
A．不同的生活习俗、自然条件以及地理环境，使各地的民居在平面布局、结构方法、造型等方面呈现出淳朴自然，而又有着各自的特色。
B．《尚书》记载，东方的夷人部落民风淳朴，人们好让不争且取予有度，因此这个部落被称为“君子之国”。
C．朝鲜艺术家这次来华表演的歌剧《红楼梦》，受到了中国观众的热烈欢迎，给予了很高的评价。
D．目前，我国是联合国“人类非物质文化遗产名录”中入选项目最多的国家，这一成绩主要靠的是社会各界的共同努力取得的。
【解析】 A项，成分残缺，“呈现出淳朴自然，而又有着各自的特色”缺少中心语，应在“特色”后补充“的特点”。C项，搭配不当，“歌剧《红楼梦》”与“给予”不搭配。D项，句式杂糅，“主要靠的是……”和“靠……取得的”应删掉一个。
【答案】 B
5．依次填入下面一段文字横线处的句子，衔接最恰当的一组是( )
我们的好日子在不知不觉中临近了。我觉得，我的心像一张新帆，其中每一个角落都被大风吹得那样饱满。__________。
①——真的，我们这样平庸，我总觉得幸福应该给予那些比我们更优秀的人
②星斗清而亮，每一颗都低低地俯下头来
③我从来没有这样真切地感受到造物主的宠爱
④我忽然感到一种幸福，那种浑浊而又陶然的幸福
⑤溪水流着，把灯影和星光都流乱了
⑥但这是真实的，第一张贺卡已经放在我的案子上
A．①③②⑤④⑥ B．②⑤④③①⑥
C．④①⑥②⑤③ D．⑥②⑤③④①
【解析】 此文段按照由分到总，由景到情的逻辑顺序排列。所以，就总体而言，②⑤写景在前，④③①⑥抒情在后；就局部而言，先有②的星斗，才有⑤的“灯影和星光都流乱了”，先有④“我忽然感到一种幸福”，才有③“我从来没有这样真切地感受到造物主的宠爱”，最后才会有①⑥对“造物主的宠爱”的解释和总结。
【答案】 B
二、阅读鉴赏(40分)
(一)阅读下面的文字，完成6～9题。(20分)
周朴园 你看，这是他们三个人签字的合同。
鲁大海 (看合同)什么？(慢慢地)他们三个人签了字？(伸手去拿，想仔细看一看)他们不告诉我，自己就签了字了？
周朴园 (顺手抽过来)对了，傻小子，没有经验只会胡喊是不成的。
鲁大海 那三个代表呢？
周朴园 昨天晚车就回去了。
鲁大海 (如梦初醒)这三个没有骨头的东西！他们把矿上的工人们卖了。哼，你们这些不要脸的董事长，你们的钱这次又灵了。
周 萍 (怒)你混账！
周朴园 不许多说话。(回头向大海)鲁大海，你现在没有资格跟我说话——矿上已经把你开除了。
鲁大海 开除了！？
周 冲 爸爸，这是不公平的。
周朴园 (向周冲)你少多嘴，出去！
周冲愤然由中门下。
鲁大海 哦，好，好，(切齿)你的手段我早明白，只要你能弄钱。你什么都做得出来。你叫警察杀了矿上许多工人，你还——①
周朴园 你胡说！
鲁侍萍 (至大海前)走吧，别说了。
鲁大海 哼，你的来历我都知道，你从前在哈尔滨包修江桥，故意叫江堤出险，——②
周朴园 (厉声)下去！
仆人们 (拉大海)走！走！
鲁大海 你故意淹死了两千二百个小工，每一个小工的性命你扣三百块钱！姓周的，你发的是绝子绝孙的昧心财！你现在还——③
周 萍 (冲向大海，打了他两个嘴巴)你这种混账东西！
大海还手，被仆人们拉住。
周 萍 打他！
鲁大海 (向周萍)你！
仆人一起打大海。大海流了血。
周朴园 (厉声)不要打人！
仆人们住手，仍拉住大海。
鲁大海 (挣扎)放开我，你们这一群强盗！
周 萍 (向仆人们)把他拉下去！
鲁侍萍 (大哭)这真是一群强盗！(走至周萍面前)你是萍，……凭——凭什么打我的儿子？A
周 萍 你是谁？
鲁侍萍 我是你的——④你打的这个人的妈。
鲁大海 妈，别理这东西，小心吃了他们的亏。
鲁侍萍 (呆呆地望着周萍的脸，又哭起来)大海，走吧，我们走吧！
大海为仆人们拥下，侍萍随下。
6．分析A处画线的句子体现了侍萍怎样的心理。(从品味人物的语言和动作入手)(6分)
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【解析】 戏剧中的人物语言最富有个性色彩，只有仔细品味人物语言的深层含意，才有可能探究出人物的思想性格。分析这道题时应注意结合上下文体会人物的心理，揣摩人物的想法，同时也应注意标点符号的作用。
【答案】 侍萍此时的心理是矛盾的，侍萍听了周朴园的表白，起初是抱有幻想的，但当她见到周家人对鲁大海的态度时，尤其是周萍打大海后，她是非常失望的，所以她伤心失望地大哭，愤怒地喊出“这真是一群强盗”，他们简直与强盗无异，她也更认清了周朴园。可毕竟母子连心，她见到周萍欲与之相认，却又不能相认，在A处第二句中利用同音词语的转折，就巧妙地表达了侍萍那种母子相见却不能相认的痛苦复杂的心情。可以说侍萍对周萍又是爱又是恨又是失望。
7．分析文中①②③④处破折号的作用。(4分)
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【解析】 破折号的作用是：在文中表示后面的是前面的注释；表示语意的跃进、转折、解释说明；表示话题转换或语言的停顿、声音的延长等。要正确解答本题，必须要熟悉破折号的意义，在识记的基础上理解，是最行之有效的办法。
【答案】 ①②③处与第④处的破折号是不同的，前者指话未说完而被强行打断，而后者则是欲言又止时的语意转换。两者在内涵上的不一样正是作者运用标点符号来表现人物心理的一种方法。
8．你怎样理解周朴园“(厉声)不要打人！”这句话？联系课文说说周朴园对鲁大海的态度。(4分)
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【解析】 品味人物的语言要善于抓住语言中所蕴涵的丰富的潜台词，即人物说话的目的、言外之意和未尽之言等。
【答案】 周朴园对刚刚才知道是自己亲生儿子的鲁大海，尚有一丝父子之情，所以他制止周萍及仆人打大海，但他更多的是站在自己的角度来考虑，维护自己的利益。他的“不要打人”又是为了表现自己的大度讲理，不与大海一般见识，捞个好名声，这正是他虚伪的一种表现。
9．联系课文分析鲁大海的人物形象。(6分)
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【解析】 分析人物形象不能空发议论，要联系人物在剧中的言行和动作，体会他们富于个性的语言和动作。
【答案】 大海是个有觉悟的工人，他自幼随母亲饱尝人间艰苦，痛恨剥削者、压迫者，敢于反抗斗争。在周朴园的矿上，他“鼓动罢工”，“闹得最凶”，被选为罢工工人代表。面对老奸巨猾的周朴园，他寸步不让，揭发周收买工人代表的卑鄙行径和枪杀三十多个矿工的罪行之后，还控诉了他血淋淋的发家史，曾经故意让江堤出险，淹死了两千二百个小工。但大海此时的斗争还处在自发的阶段，斗争经验不足，也不怎么讲究斗争的策略，以致被工人中的败类所卖。他幼稚、鲁莽，但作为工人阶级的代表，他表现出了大公无私和英勇顽强的斗争精神，他的斗争虽然失败了，但他勇于反抗压迫者的精神是值得赞美的。
(二)阅读下面的文字，完成10～13题。(20分)
透明的生命
大约在20世纪80年代后期，我陪爸爸去了一趟天津。那一次的旅行使我很贴近地感受到他的童年，了解到他这个人是从哪儿来的，为什么他所以是他。
我们来到意租界，他认出了旧时的街道，兴奋极了，连连说：“不错，绝对不会错，这一家姓萧，那一家姓陈，我真是像在做梦啊！”
他回忆起许多往事，教他书的大方先生，也教过袁世凯的儿子，好玩古钱。他还记得胡同口逃难的农民，一头挑着锅，一头挑着孩子，晚上叫得很惨。听他的话使我感悟到，出生在旧中国的文人，他们大多从小就感到压抑，继而觉悟到有一股与他们格格不入的势力的存在，从此他们的生存就处于个人与一种势力对峙的状态。这成为他们无法逃脱的命运，他们也不想逃脱，他们从来无缘体味“为艺术而艺术”的闲情逸致。我无法说出这种势力的名称。在我之前，在不同的时代，它以不同的面目存在了上千年，使个体的生命消失，变成一种适合于它的形式。无数中国人的生活被改变，而那些不甘于被改变、有独立意识的人，就要有所作为。我爸爸写剧本就是他的作为。我体会他真正的才华，在于他全身心地活在自己独特的感觉之中。他迎接命运，他愤愤不平，他痛苦，他要反抗，一股股激流从他身边汹涌而过，他的心被激荡，在激荡中他写出《雷雨》。
有一次，我听到他和来采访的人说：“《雷雨》这个名字，如果硬要我讲，雷，是轰轰隆隆的巨大声音，惊醒他们；雨，是天上而来的洪水，把大地洗刷干净。”
我和爸爸一起去过他的母校清华大学，在图书馆，他指给我看当年写《雷雨》时常坐的位子，说：“当年图书馆的一个工作人员，他待我太好了，提供我许多书籍，他还允许我闭馆之后还待在这里写作。那些日子真叫人难忘啊！不知废了多少稿子，都塞在床铺下边，写累了，就跑到外面，躺在草地上看悠悠白云，湛蓝的天。”
“文化大革命”开始时，爸爸被打倒、揪斗。我家住的中央戏剧学院宿舍的大门上写着“打倒反动权威、反革命文人曹禺”的大标语。有一段时间，爸爸被关在剧院里不能回家，他们这些黑帮分子到马路上扫大街，小孩子用石头砸他们。爸爸回忆说：“那时候我羡慕街道上随意路过的人，他们真幸福，他们仍能过着人的生活，没有被辱骂，被抄家，被夺去一切做人应有的自由和权利。”
后来我记得放他回家了，他把自己关在屋里，能不出门就不出门。我了解爸爸，他不是一个斗士，也不是思想家，恰恰相反，他是一个很容易怀疑自己否定自己的人，他是一个真正的艺术家。他的生命是一种半感官半理智的形态。他始终被美好和自由的情感所吸引鼓动，但他的情感和思想又都是充满矛盾的，而且都加倍地放大了。“文化大革命”，美好的东西被彻底打碎，所有的路被堵死，绝望和恐惧把他压垮。而这种可怕的影响再也没有离开他的生活。
在我爸爸去世之后的这些年，我的脑子里不时会浮现出过去的一些美好时光。那时我家住在铁狮子胡同三号，院子里有一棵很大的海棠树，春天花影满地。夏天，书房的窗子大敞四开，书桌上放着一大盆冰块，爸爸光着膀子俯身在桌前写作，大汗淋漓，但毫不觉察。有时候我看到他在屋子里走来走去，脸色阴沉沉的，我还记得他有剧烈挠头的动作，就像脑袋里憋着千头万绪，只有拼命地痛快地挠头才能把它们梳理清楚。我爸爸写作不是那类“快手”，他要翻来覆去地琢磨，常常把写出的句子读出声来，直到自己十分欣赏为止。他的朗读与众不同，打动我，使我不忘，因为他根本不知觉声音的存在，他读得有味，完全是情感的韵律。
在他的一个本子上，我看到这样一句话：灵魂的石头就是为人摸，为时间磨而埋下去的。我爸爸，他是一个极丰富极复杂的人，他一生不追求享乐，他很真诚。他有很多的缺陷和弱点，但是他没有罪孽。如今，他透明的生命在一个无比自由的地方翱翔。
10．文中说：“他的生命是一种半感官半理智的形态。”这种“半感官半理智的形态”是什么含意？ (5分)
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【答案】 指曹禺先生始终被美好和自由的情感所吸引鼓动，但他的情感和思想又都是充满矛盾的，而且都加倍地放大了。“文化大革命”中的绝望和恐惧把他压垮，而且这种可怕的影响再也没有离开他的生活。
11．从全文看，曹禺之所以成为曹禺的原因是什么？(5分)
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【答案】 出生在旧中国的文人，他们的生存处于个人与一种势力对峙的状态。他们无法逃脱，也不想逃脱。而那些不甘于被改变、有独立意识的人，为了不使个体的生命消失，就要有所作为。曹禺写剧本就是他的作为。他迎接命运，痛苦，反抗，在革命的激流中成长，在激荡中他写出了不朽名著《雷雨》。
12．文章倒数第二段是作者回忆过去的美好时光，这一段主要运用了何种描写手法？有什么作用？(5分)
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【答案】 主要采用了细节描写，如光着膀子写作，剧烈挠头，朗读剧本等。这些细节描写给读者还原了一个真实的可亲可敬的曹禺，使读者看到了一个视写作如生命的曹禺，完全忘我、沉醉在梳理千头万绪与情感韵律中的曹禺。
13．文章最后一段“灵魂的石头就是为人摸，为时间磨而埋下去的”蕴涵着曹禺先生对生命、对灵魂怎样的认识？(5分)
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【答案】 生命与灵魂必须不断接受社会和生活中的挫折和磨难，我们必须勇敢地迎接这种挫折和磨难，并不断地超越它们，成就精彩的人生。
三、语言表达(15分)
14．理清下面一段话的思路，概括心理学家的研究结论。(5分)
莎士比亚的名剧《罗密欧与朱丽叶》描写了罗密欧与朱丽叶的爱情悲剧。他们相爱很深，但由于两家是世仇，感情得不到家里成员的认可，双方家长百般阻挠。然而，他们的感情并没有因为家长的干涉而有丝毫减弱，反而相爱更深，最终双双殉情而死。在现实生活中，也常常见到这种现象，外部的干涉越多，反抗越强烈，人们的逆反心理就越强烈。对此，心理学家们研究发现，人们往往存在这种心理：越是难以得到的东西，_________________；相反，_________________________________________________。
【答案】 在人们心目中的地位越高，价值越大，对人们越有吸引力 轻易得到的东西或者已经得到的东西，其价值往往会被人忽视
15．下面是一幅名为“母亲，母亲”的图片，主角是95岁的老母亲许张氏，她四十年如一日照顾瘫痪在床的儿子。请结合图片及故事，写一段话，评价母亲的行为并表达你的感想。(5分)
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【解析】 本题考查图文转换的能力。考生要认真读图，了解图片的主角是一位被生活压弯了腰的母亲，然后结合题目中的提示与要求作答。注意：语言要简洁，语意要通顺。
【答案】 40年，95岁的她用被压弯的背撑起瘫痪儿子的天空。
年迈的母亲，演绎着伟大的母爱，她是年迈的母亲，更是坚强的母亲，她用爱给孩子带来希望，给世界带来祥和与感动。
16．扩展下面一句话，使内容更加具体、生动、形象。(100字左右)(5分)
梅花香自苦寒来，千枝瘦影，漫溢暗香。
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【解析】 本题考查考生扩展语句的能力。考生在进行扩展时，可以以原来的语句为扩展的主体，在适当的地方添加恰当的枝叶，也可以根据原句的内涵进行续写。但无论采用哪种形式，都必须使整个语句的内容更加具体、生动、形象，并且衔接自然，文脉通畅，还要注意字数的要求。
答案：(示例)梅花香自苦寒来，千枝瘦影，漫溢暗香。梅花，俏皮而含羞地开在桥头、小院，傲立在风雪中。含羞的花朵，不时惹得北风吹拂，将那漫天的花香倩影，留给踏雪寻梅的墨客，留给追梦寄怀的智者，也留给失落孤独的旅人。
四、写作训练(50分)
17．阅读下面的文字，根据要求作文。(50分)
村东有片低洼地，每到春季，父亲总在那里耕种，把各种各样的种子播下去，但却很少吃那里种的瓜菜。因为瓜果成熟的季节，那片菜地就成了一片汪洋。尽管如此，父亲仍是每年仔仔细细地种齐那里的每一分土地。十九岁的我对父亲说：“别种了，反正收获不了，种也白种。”父亲握着锄头，很平静地对我说：“我知道，但是，我是农民，即使没有收获，我也不能看着自己的土地一片荒芜，留有空白。”
请认真思考，深入领会材料的内涵，以“空白”为话题，写一篇文章。
要求：①文体自选；②立意自定，要有新意；③题目自拟；④不少于800字。
【写作提示】 写好这篇文章，关键是要挖掘出“空白”一词的丰富的内涵，人生需要空白，空白是人类前进的不竭动力。就表面现象而言，“空白”就是指让土地荒芜，但写作不能就此停步，所以要以此作为触发思维的契机，扩展思想视野。可以写自己的生活经历，具体地表述“空白”的内涵，或综合人生的各种“空白”比较分析这些空白形成的原因，揭示出社会生活中丰富的内涵，还可以把这个话题作进一步的引申，以小见大，由空白想到人的价值等等。
