课件101张PPT。享受生命，我喜欢在春暖花开的时节去野外，择一处草地为床而栖，仰望流云，沐浴阳光，吸吮着花草的芬芳，聆听着鸟的鸣啭、虫的低吟、溪的浅唱。恍惚间，自己已融在自然景物之中，陶然而醉，尘嚣淡远，物我两忘，烦忧皆去。
享受生命，我喜欢沐浴在夕晖霞云里，放飞自己的梦想。红彤彤的霞云，灿烂地燃烧着，云烟弥散，迸溅在夕晖之中，万物皆披上一层红色的纱衣。天地之间浑然一色，何其壮美。置身在这浩瀚苍天之下，如火霞云之中，怎能不梦幻飞扬。享受生命，我喜欢在细雨如烟的日子，或信步闲庭，或流连在田间小径。疏雨轻风中，思绪轻流如水，凝思之间才会明白，人只一生，终该知足知不足，有为有无为。人因为思想而伟大
“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草。”“我们全部的尊严就在于思想。”这是帕斯卡尔《思想录》里最精彩的两句话。
在这里，帕斯卡尔发现的不是人的渺小，而是人的高贵。一个人，只要拥有了思想，遇见高山，高山给你让路；遇见河流，河流给你铺桥；遇见天空，天空给你翅膀。思想的力量是无人能挡的。苏格拉底赤足走在冰天雪地里，思想让他忘记什么是耻辱和刑罚，被捕之后，拒绝弟子们的营救，从容面对死亡；孔子胸怀远大的思想抱负，于各诸侯国之间疲命奔走；叔本华和尼采生前也把自己献给了哲学。他们都是能够在苦难与困顿的时代思想的人，都是真正的大思想家。在他们死后，他们的思想都征服了后世。苏格拉底的思想拯救了古希腊青年，孔子的思想拯救了社会，叔本华的思想拯救了战后迷茫的一代，尼采的思想拯救了弱者的灵魂。勇敢地思想是一件相当幸福的事。不管何时何地，只要你在思考，思想就会带着你去飞翔。思想有多远，你就能走多远。
【应用角度】 “思想”“思想的声音”“善于思考”“历史的启迪”。电影《站起来》讲述了青年宋学文在工地上捡到一条带有核辐射的金属小链，因此失去了双腿和左前臂，他唯一的心愿是能够装上假肢，重新站起来。他和女孩杨光机缘巧合下相识，为了装假肢的事，两人不远千里来到北京。虽然历尽重重艰辛，但他们始终微笑着面对人生困境，感情在不知不觉中加深，最终找到了“站起来”的真正含义。
“站起来”不是一句空话，而是彰显了宋学文对待生命严肃的态度，那就是——热爱。只有热爱生命，才能不在困境中跌倒，不被暂时的挫折打败。生命，对于我们每一个人来说都是异常重要的，有了生命，我们才能拥有其他的一切。虽然每个动植物的生命对于大自然来说是非常渺小的，但大自然中如果没有了生命，也就没有了生灵。我们应该珍惜生命，只有让自己的生命不被夺走，我们才能得到其他想要得到的东西。换句话说，你如果不热爱自己的生命，失去了生命，你将一无所有，你还能做什么呢？【媒评文摘】 1.浩瀚苍穹，每一个生命都是短暂的。但是在这个世界上，每一个人、每一朵花、每一棵树、每一种生物，都无一例外地热爱生命。
——《新民晚报》
2．本片登陆银幕以来，很多观众都表示被电影中宋学文和女友杨光相濡以沫、同甘共苦的不凡爱情而打动。
——《中国电影报》可是，渐渐地我发现情况简直令人吃惊。好几个小时过去了，那些树仍旧浑然不觉地在飘送那些小型的云朵，好像是一座无限的云库似的。整个下午，整个晚上漫天都是那种东西。第二天的情形完全一样。我感到诧异和震撼。
其实，小学的时候，我就知道有一类种子是靠风力吹动纤维播送的，但也只是知道一道测验题的答案而已，那几天真的看到了，满心所感到的是一种折服——一种无以名之的敬畏。我几乎是第一次遇见生命——虽然是植物的。我感到那云状的种子在我心底强烈地碰撞上什么东西。我不能不为生命豪华的、奢侈的、不计成本的投资感动。也许，在不分昼夜的飘散之余，只有一颗种子足以成树，但造物主乐于做这样惊心动魄的壮举。
我至今仍然在沉思之际想起那一片柔媚的湖水，不知湖畔那群种子中有哪一颗成了小树。至少，我知道，有一颗已经成长。那颗种子曾遇见了一片土地，在一个过客的心之峡谷里，蔚然成荫，教会她怎样敬畏生命。
曾有《高处一无所有》的故事赠给毕业时的同学。很久很久以前，在一个很远很远的地方，一位老酋长正病危。他找来村中最优秀的三个年轻人，对他们说：“这是我要离开你们的时候了，我要你们为我做最后一件事。你们三个都是身强体壮而又智慧过人的好孩子，现在，请你们尽可能地去攀登那座我们一向奉为神圣的大山。你们要尽可能地爬到最高的、最凌越的地方，然后，折回来告诉我你们的见闻。”三天后，第一个年轻人回来了，他笑生双靥，衣履鲜艳：“酋长，我到达山顶了，我看到繁花夹道，流泉淙淙，鸟鸣嘤嘤，那地方真不坏啊！”老酋长笑笑说：“孩子，那条路我当年也走过，你说的鸟语花香的地方不是山顶，而是山麓。你回去吧！”
一周以后，第二个年轻人也回来了，他神情疲倦，满脸风霜：“酋长，我到达山顶了。我看到高大肃穆的松树林，我看到秃鹰盘旋，那是一个好地方。”
“可惜啊！孩子，那不是山顶，那是山腰。不过，也难为你了，你回去吧！”一个月过去了，大家都开始为第三位年轻人的安危担心，他却一步一蹭，衣不蔽体地回来了。他发枯唇燥，只剩下清炯的眼神：“酋长，我终于到达山顶了。但是，我该怎么说呢？那里只有高风悲旋，蓝天四垂。”
“你难道在那里一无所见吗？难道连蝴蝶也没有一只吗？”
“是的，酋长，高处一无所有。你所能看到的，只有你自己，只有‘个人’被放在天地间的渺小感，只有想起千古英雄的悲激心情。”“孩子，你到的是真的山顶。按照我们的传统，天意要立你做新酋长，祝福你。”
真英雄何所遇？他遇到的是全身的伤痕，是孤单的长途，以及愈来愈真切的渺小感。【精要赏析】 张晓风在散文《敬畏生命》中，只是捕捉了人生一霎时看到的风景，寥寥数笔就将生命最为感人的魅力展露无遗。植物依附风传送种子而得以延续生命、繁殖生命本是一件自然、平凡的事，但作者却从那纷至沓来飘送的“白色的纤维”中深深洞觉出这些小生命的百折不回、坚强不屈的韧性和旺盛的活力：它们尽心尽力地寻求生存的时机和空间，它们对生命的珍视、酷爱，震撼着作者闲适的心绪，它们的生命形势和生命内在令作者敬佩不已，也使她感悟到生命的可敬。行文中，作者以尊敬的心情赞美着那些看似弱小的自然界的生命，在叹息和赞颂之余，她又遐想到人类自身。 教师用书独具演示二、情景导入
据北京心理危机研究与干预中心执行主任介绍：现在，在中国，自杀已成为中国人的第五大死因，是15～34岁人群的首位死因。在中国，每两分钟就有1人自杀死亡，8人自杀未遂；目前，我国每年有28.7万人死于自杀，200万人自杀未遂。
为什么会出现这样的情况？难道随着物质的发达，人的精神与毅力就要沦丧？人到底应该以什么样的态度来对待生命、面对生活呢？今天我们就来看三位西方作家对此作出的思考。三、知识积累
1．作家作品
(1)蒙田(1533－1592)，欧洲文艺复兴时期法国重要的人文主义作家。在16世纪的作家中，很少有人像蒙田那样受到现代人的崇敬和接受。他是启蒙运动以前法国的一位知识权威和批评家，是一位人类感情的冷峻的观察家，亦是对各民族文化，特别是西方文化进行冷静研究的学者。从他的思想和感情来看，人们似乎可以把他看成是在他那个时代出现的一位现代人。蒙田的名声早在17世纪已远播海外。在英国，培根的《散文集》就深受蒙田的影响。在17世纪上半叶那个古典主义时代，有人认为他那结构松散的散文不合人们的口味，然而到了18世纪，他又声名鹊起。著名作家、哲学家狄德罗欣赏蒙田的散文恰恰在于所谓的“五条理”，认为“这是自然的表现”。有些作家、思想家和艺术家的思想似乎特别复杂，具有许多不同的层面，因此对于后代的各式各样的人都具有无穷无尽的引力，大概这就是包括蒙田在内的古代大师的秘密。经过四百余年的考验，历史证明了蒙田与莎士比亚、苏格拉底、米开朗琪罗一样是一位不朽的人物，他的随笔如他自己所说的那样，是“世上同类体裁中绝无仅有的”。《蒙田随笔全集》共107章，百万字左右。其中最著名的一篇为《为雷蒙·塞蓬德辩护》，充分表达了他的怀疑论的哲学思想。蒙田以博学著称，在全集中，日常生活、传统习俗、人生哲理等等无所不谈，特别是旁征博引了许多古希腊罗马作家的论述。书中，作者还对自己作了大量的描写与剖析，使人读来有娓娓而谈的亲切之感，增加了作品的文学趣味。它是16世纪各种思潮和各种知识经过分析的总汇，有“生活的哲学”之美称。书中语言平易通畅，不假雕饰，在法国散文史上占有重要地位，开创了随笔式作品之先河。四、信息筛选
1．朗读课文《热爱生命》，理清课文的思路。
明确：本文的基本思路是：生命活动表现为日常的生活，热爱生命的最好方式是热爱生活。
文章开头就表明热爱生活的态度，接着，把“哲人”与自己对生活的不同理解和态度作比较，从比较中得出生命是否可爱，取决于对生命的理解和态度，为此引用古罗马哲学家塞涅卡所说的一句名言加以证明。接下来，作者谈到死亡，人们一般都害怕死亡，作者却表明了想要不害怕死亡，就要热爱生活、享受生活的道理。2．理解词语“度日”的基本含义。
明确：生命活动表现为日常的生活，热爱生命的最好方式是热爱生活。作者在文章一开头，就表明自己热爱生活的态度：“坏日子”，要飞快地“度”过去；风和日丽的时候，则“慢慢赏玩，领略美好的时光”。3．作者在第一段运用了对比的写法，表现在哪些地方？
明确：首先，把日子分为两种，一是令人不快的时候，一是风和日丽的时候(即“坏日子”和“好日子”)。然后，对两种不同的日子采取两种不同的度日态度和方法，“坏日子”要“消磨”，“要飞快地‘度’”，“好日子”要“慢慢赏玩”“细细品尝”。最后再把那些“哲人”和“我”对生命的不同看法作对比，他们“打发”“消磨”“无视”它，认为生命是“苦事”“贱物”；“我”认为生命是“值得称颂”“富有乐趣”，是“自然的厚赐”，“是优越无比的”。4．通过对文章第一段的分析，我们来概括一下作者对生命的态度。
明确：作者把“哲人”与自己对生命的不同理解和态度作比较。“哲人”消极地看待生命，仿佛它是“一件苦事、一件贱物似的”。而自己认为“生命受到自然的厚赐，它是优越无比的”，是值得称颂、富于乐趣的。从比较中可以看出，生命是否可爱，取决于对生命的理解和态度。如果对生命的理解和态度不正确，“觉得不堪生之重压或是白白虚度此生，那也只能怪我们自己”。古罗马哲学家塞涅卡所说的“糊涂人”正是如此。五、合作探究
1．文章第三段的主要内容是什么？
明确：以切身体会告诫人们要热爱生命。
2．题目是“热爱生命”，为什么在文章的第三段作者要谈到死亡？
明确：人们一般都害怕死亡，作者却“随时准备告别人生，毫不惋惜”。原因是“乐于生的人才能真正不感到死之苦恼”。因此，要不害怕死亡，就要热爱生活，享受生活。
以死作为衬托，更显生命的珍贵。同时，“生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的”，“享受生活要讲究方法”，所以“我们”要更加讲究生活，专注于生活。作者以自己为例，自信“比别人多享受到一倍的生活”，即使已经进入老年，但还是“迅速抓紧时间”，“凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴”，使自己最后“剩下的”生命过得“丰盈饱满”。3．前两段内容各有什么侧重点？(这个问题拟再分成几个小问题来引导学生逐步完成)
明确：第一段侧重从不同的生活态度，表明为什么要热爱生活。
第二段着重从生与死，谈怎样热爱生命——抓紧时间，有效利用时间，使生命过得丰盈充实。
4．文章的主旨是什么？
明确：本文的主旨是，作者通过对“度日”一词的理解，对生命、生活、生死等问题的自我阐释，道出生命的本质，告诫人们要珍惜时光，热爱生命。六、方法点拨
1．《热爱生命》中有很多富有哲理的语句，我们一起来品味一下，并根据自己的生活体验加以阐释。(可让学生交流探讨)
(1)我们的生命受到自然的厚赐，它是优越无比的。
明确：生命是经过数十亿年的时光演化而来的，是自然的哺育，也是自然的杰作，无可比拟。
(2)生之本质在于死。
明确：有生就有死，没有死也就没有生。死亡是生命的另一种形式。(3)只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。
明确：因为好好享受生活，对死亡就不感到遗憾。
(4)生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的。
明确：关心生活，才能感受到生活的乐趣，更好地享受生活。
(5)剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈饱满。
明确：用“丰盈饱满”的生活使生命相对延长。2．由本文你能够领悟到生命的本真吗？
明确：蒙田在《热爱生命》中说：人们总是喜欢把生命的时间用“度日”来概括，其实，坏日子，要飞快地去“度”，好日子，要停下来细细品尝。只有不懂生活的人，才会以为生命的利用不外乎在于将它打发、消磨掉，仿佛这是一件苦事、贱事似的。而“我”却觉得它值得称颂，富于乐趣。如果我们觉得生命不堪重压或是白白虚度此生，那只能怪我们自己。 因此，只有乐于生的人才能真正不感到死的苦恼。感受生活，体验生活，“我”才能比别人多享受到一倍的生活，因为生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的。“我”想抓紧时间去留住稍纵即逝的日子，剩下的生命越是短暂，越要使之过得丰盈饱满。其实，生命的时间对于每一个人都是公平的，而每一个人如何对这有限的时间加以有效利用，使自己的生命过得充实，却是一门高深的学问。从中国文化中，我们可以看到，中国古人尽管是在人生的痛苦和悲悯中，仍然能够发掘诗意的本质和快乐的天性。七、课堂小结
“生与死”是人类历程中一个永恒的主题。从出生到死亡是每个人都要经历的过程，这个过程超越了历史、种族、肤色、地域、信仰这些概念而存在。围绕着这个主题，不同的人会用不同的眼光去认识它，会用不同的语言去表述它，会用不同的活动去展示它。正是因为这样，在东方，才有了仲尼川上慨叹“逝者如斯”，才有了王右军兰亭曼啸“修短终尽”，才有了玉谿生惘然凄清悲吟“沧海月明”，才有了苏东坡赤壁高歌“须臾如梦”；在西方，才有了从古希腊德尔斐神殿的铭文“人呀，认识你自己”到笛卡尔的“我思故我在”的思考，才有了从哈姆莱特的“生存或死亡”到高更笔下的《我们是谁？我们从哪里来？我们往哪里去？》的探问……其实，关于这个主题的答案还有许许多多，面对这众多的回答我们无法判断哪一个人说得更准确，因为在对这个主题的阐释中，不会有统一的标准答案，但在众多的回答中，法国16世纪的思想家和散文家蒙田的回答——《热爱生命》，应该能够对我们有所启迪。希望同学们学了这篇课文后对生命又有了新的认识与感悟。八、作业设计
预习《短文三篇》中的另两篇文章。
九、板书设计
热爱生命
蒙 田
度日：坏日子 消磨 飞快地去“度”
好日子 慢慢赏玩 细细品尝
“哲人”：打发 消磨 回避 无视 苦事 贱物
糊涂人一生枯燥无味
“我”：称颂 富有乐趣 无比优越
乐观者充满生活乐趣人是一根能思想的苇草/信条
一、问题导入
同学们，你们见过秋天的苇草吗？苇草一到秋天就会变黄，它很软很脆，大风一吹就会倒。为什么法国的思想家帕斯卡尔要把人比喻成一根能思想的苇草呢？我们学了这篇文章就能够揭晓答案。二、情景导入
同学们，你有没有座右铭？你的座右铭是什么？在生活中，你是不是有一些原则与信条。老师自己很喜欢的一句话是：“己所不欲，勿施于人。”当与别人交往的时候，心中会常常拿这句话提醒自己。美国有一位作家提出了自己的人生信条，受到很多人的推崇。今天我们就来学习他这篇文章。三、知识积累
作家作品
1．帕斯卡尔(1623－1662)，法国17世纪最具天才的数学家、物理学家和思想家。他在理论科学和实验科学两方面都作出了巨大贡献。几何学上的帕斯卡尔六边形定理、帕斯卡尔三角形，物理学上的帕斯卡尔定理等均是他的贡献。他还创制了世界上第一台计算机，制作了水银气压计。他同时还是概率论的创立者之一。帕斯卡尔是一个宗教色彩十分浓厚的思想家。他认为人完全处于罪孽之中，要靠上帝的恩赐才能得到拯救，然而，他也继承了理性主义的传统，对人性、人生、社会、哲学和宗教等问题进行了理性的探讨。1670年《帕斯卡尔思想录赏析》一书在法国首版。该书以其论战的锋芒、思想的深邃以及文笔的流畅而成为世界思想文化史上的经典著作，对后世产生了深远影响，被认为是法国古典散文的奠基之作。 2．罗伯特·富尔格姆，美国当代作家、哲学家。在他的经历中，他当过牛仔、民歌手、IBM公司推销员、专业画家、教区牧师、酒吧调酒师、绘画教师。主要著作有《我一躺倒，身下就起火》。四、信息筛选
让学生自由读课文《人是一根能思想的苇草》，思考文章的主要内容可以归纳为几点。
明确：(1)从生理的层面来讲，人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，一口气、一滴水就能置人于死命。
(2)人的全部尊严就在于思想。 因为能思想，区别于顽石或者动物；因为能思想，比能致他于死命的东西高贵得多，比囊括了人并吞没了人的宇宙高贵得多；因为能思想，人囊括了宇宙。(3)人要努力好好地思想，这是道德的原则。人不能求之于空间，占有多少土地都不会有用。
总之，人的尊严在于能思想，因此人要“努力好好地思想”。五、合作探究
《人是一根能思想的苇草》是一篇非常具有思辨性的文章，里面有作者一瞬间产生的闪亮的思想火花。同学们，你最喜欢的是哪一句？又或者说，你最受到打动、启发的是哪些地方？
(老师可以作适当点拨)
1．“我们全部的尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间，我们才必须提高自己。”试对这句话作一点说明。明确：人有一种希望，就是填充空间和时间，即希望自己占有更大的空间和时间。但与浩瀚的宇宙相比，人占有多少空间都没有用；人无法避免死，因此也占不了多长时间。人的尊严不在于填充空间和时间，而在于思想。思想有深浅高下之分，高明的、有深度的思想才能使人获得力量，体现出人发展自己、完善自己的努力，显示出人的独特性和魅力，即获得人在自然万物中的“尊严”。因此，要“努力好好地思想”，“提高自己”。2．文章说：“我们要努力好好地思想。这就是道德的原则。”试对这句话作一点说明。
明确：道德，是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德通过对社会的或一定阶级的舆论对社会生活起约束作用。作者把“努力好好地思想”作为道德的原则，说明作者对思想的高度重视。3．“我占有多少土地都不会有用，由于空间，宇宙便囊括了我并吞没了我，有如一个质点；由于思想，我却囊括了宇宙。”我们如何理解这句话呢？
明确：第一层，指出人在宇宙间的渺小，人作为肉体的存在的脆弱，与题目“人是一根能思想的苇草”的比喻正好照应；第二层，点出思想在空间上的无限性，这是思想的价值所在，而人类的尊严与伟大也就在于此。六、方法点拨
在西方近代学术史上，有不少思想经典是以古老的语录体形式写成的，尽管与那些一板一眼、逻辑谨严的学院派主流著述相比，它们往往显得零乱而散漫，但实际上它们兼容了哲学与诗的特质，既有凝重、冷峻的沉思，又不乏炽烈的情感与飞腾的想象，既是对世界普遍本质的理性思辨，又是极个性化的人生体悟。在阅读的时候，你用不着费力去梳理全书的逻辑，若是有心，一个意蕴深邃的句子就足以将你打动，让你与作者精神相通，意气相投。法国哲学家帕斯卡尔的《思想录》就是这类经典中一部具有开创性意义的文本，其思想的幽深、繁复丝毫也没有影响它的声名远播，丝毫也不妨碍不善抽象思维的普通读者对它的接受，因为它的精髓尽皆凝聚在一个令人难忘而又促人深思的生动比喻上：“人是一根能思想的苇草。”
这段文字的开头与中国古典诗文中的“人生一世，草木一秋”的苍凉意境很有几分相似，传达出对人的自然生命的脆弱性的一种无奈。但是，这却绝非单纯的感伤情绪的流露，因为作者并没有将人简单地比作为草木——“但他是一根能思想的苇草”，“思想”与“苇草”两个意象的叠加产生了诗性的张力，将人表述为一种矛盾的、辩证的存在，其中蕴涵着精神与物质、理性与感性、伦理的尊贵与自然的卑微等相反相成的关系。作为一种物质生命，“一口气、一滴水就足以致他死命”，但作为世间唯一能思想的动物，他却比整个宇宙更高贵。“人的伟大之处正在于，他能够意识到自己的悲惨，一棵树是不会认识到这一点的。因此，看到自己的悲惨，这是可悲的，但看到自己的悲惨，同时又是伟大的。”正是人对自己有如草芥一般脆弱和微小的处境的自觉感悟成就了人的崇高与庄严。
帕斯卡尔的这种表述是颇具历史意义的。七、能力提升
当有人问富尔格姆，“你是干什么的？”富尔格姆通常都回答说他是个哲学家，然后又解释说，他喜欢干的事，是多想些平常琐事，再把他所想到的表达出来，通过写作，或者聊天，或者涂涂画画，随便哪种看来合适的方式都行。那么他的《信条》又写了什么平常琐事呢？我们一起来看看。文章开宗明义：“我真正需要知道的一切，即怎样生活，怎样做事和怎样为人。”接着，文章列出了十七条。作者认为“你需要知道的任何东西都在上边那些条条里”。这些条条是人们过正常合理生活所需要遵守的那些最基本的原则，包括个人的健康习惯，正确处理与他人的关系，对生活保持热情和兴趣，承认死亡以及注意观察周围事物等。1．请学生自读这篇课文，画出那些感触比较深的信条，并在旁边适当作一些批注。然后请他们来谈一谈感悟。哪一条信条或者哪几条信条你感触比较深？是怎样的感悟？
明确：(示例)
生1：我感触比较深的有：有东西大家分享，惹了别人你就说声对不起，别忘了那个“看”字。我感触最深的是，那一个大大的“看”字。 因为在生活中需要自己去观察、体会，观察之中可以发现自己的不足，并能弥补自己的不足，能更好地认识别人和自己。我觉得这样做的好处是对生活有一个更深入的了解。生2：有一点我感触比较深：吃东西之前要洗手，便后要冲洗。一个人的生活习惯对健康很重要，因为什么时候都是身体第一，健康是最重要的。你有这个基础条件，你才会注意生活细节，减少疾病的发生，这样对自己，无论是工作或学习都是一个很好的先天条件。
生3：十七条中的任何一条，都可以应用到成年，实践于家庭、社会，生活、工作之中，甚至可以用到政府行为中。如：“当你们出门，到世界上去走走，要注意来往车辆，手拉手，紧挨一起。”这是强调人与人之间要团结，要互相关爱，要有集体精神。2．教师再引导学生品味一些富含哲理的语句。
(1)一般人认为智慧在高等学府的大山顶上，但是文章开篇就否定了这种说法，你是怎么理解的？
明确：富尔格姆告诉人们琐事上的卓识。琐碎的细小的事情上蕴涵着卓越的见识。智慧并不一定就在高等学府的大山顶上，有时候我们在幼儿园里面学到的东西就是我们人生中最重要的东西，富尔格姆说：“真正需要知道的一切……我在幼儿园就学过。”人们常说真理往往都是朴素的，在琐碎的事情上我们往往会感受到这种朴素的真理。(2)“要承认奇迹。别忘了聚苯乙烯培养皿里的那粒小不点的种子：它的根往下生，茎叶往上长，没有人真正知道这是怎么回事或者为什么，而我们大家也都差不多是这么回事。”这句话中，作者要阐明的是什么道理？
明确：要承认奇迹。有很多东西我们没有办法说清楚是怎么回事，为什么，可是，事实就是这样。也许我们还没有办法探究出它为什么这样，可是它已经是这样了。那么对于这个规律，我们就要遵守，要承认它，尊重它。八、规律总结
随笔是散文的一种，写随笔就像与邻家谈心般轻松，没有任何的负担，没有华丽的辞藻和严密的结构。随笔的形式可以不受体裁的限制，灵活多样，不拘一格，可以观景抒情，可以睹物谈看法，可以读书谈感想，可以一事一议，也可以对同类事物进行综合议论。随笔也不受字数的限制，短的几十字，长的几百字，篇幅长短皆由内容而定。写随笔最重要的是要表达出写作的意图：或者是一种快乐的心情，或者是一点小感悟，或者是一个新观点……总之，如同邻家大婶般亲切、平易近人。
生活随笔就是日常生活中心情、感悟、新观点、新发现……生活如浩瀚的大海，博大宽广，时时处处事事都可以写成文章。
在写法上，它们往往旁征博引，而不作理论性太强的阐释，行文缜密而不失活泼，结构自由而不失谨严，因此，富有“理趣”是它们的突出特色。阅读这类文章，要整体把握文章的内容和风格，提炼作者的主要观点，品味妙语佳句，还要敢于发表自己的见解。
常见的现代随笔有记叙性随笔、议论性随笔、说明性随笔、绘景性随笔、状物性随笔等等。九、分析鉴赏
《人是一根能思想的苇草》这篇短文由几个片段组成，看似松散，实则有序。首段从“能想象”的和“不能想象”的这两方面引出议论，指出精神的要比物质的更为重要。次段由一个精警的短句组成——“思想形成人的伟大”，这是文眼之所在。第三、四两段阐述理由。第三段，作者将“人”比作“苇草”，形象地指出人是脆弱而不堪一击的(这是就肉体、物质一面而言的)。接着转折一笔指出人“比致他于死命的东西”更高贵，因为他有思想，知道“自己要死亡”以及“宇宙对他所具有的优势”。第四段，在前文的比喻说理与对比论证的基础上，归结重申观点：人的全部尊严在于思想，道德的原则要求人要“努力好好地思想”。第五段深入一层，对“能思想的苇草”的内涵再作补充诠释，人要追求自己的尊严，思想空间的拓展远比土地等物质的占有更重要，它能囊括吞没人的宇宙。这一段运用了对比的手法，将人的思想与宇宙空间作比照，凸显了人的思想的尊严。维克多·吉罗说：“如果整个法国文学只能让我选择一部书留下，我还是会毫不犹豫地选择留下《思想录》，它是一个崇高的纯粹法国天才的标本。”读此文，我们会为其勇于开拓思想疆域的卓尔不群的精神所鼓舞！《信条》一文寓复杂于简单，思想深刻、睿智，语言表达机智、幽默，充满温情。作者所要论述的话题是关于“怎样生活，怎样做事和怎样为人”，这是个容量很大的题目，但他却举重若轻地以开列“信条”的方式来“大题小做”，见微知著。记得有一位诺贝尔奖获得者说过，他之所以能获奖，主要原因在于他牢记并实践了在幼儿园就学过的那些信条。这篇短文列举了“我”在幼儿园里学到的东西，这些具体而微的“信条”折射的是关于公正、公平、关爱、卫生、规矩、良好的生活习惯、科学的学习方法等等深刻的、抽象的道理。作者还推而广之，进一步指出这些“信条”不仅适用于幼儿园，而且适用于家庭、社会；不仅适用于孩提时代，也适用于成年时期，从而诚恳地呼吁人们都来积极主动地实践这些充满人性光芒的忠告。曾国藩云：“天下大事当于大处着眼，小处下手。”读此文，我们可从其重视于细微处修身养性的生活哲学中得到启发和熏染！十、拓展探究
活动研究说明：本研究性活动不需分组进行，可以让学生自己思考也可三五交流，形式可以灵活多样，到时再全班一起探讨分享。
同学读了富尔格姆的《信条》，也谈了我们的许多感悟。在他的这种影响下，你也来写写你的信条，当然你的信条可能有很多，现在只要求大家写一两条，把目前你感觉到最重要的写出来。研究示例：
生1：我的信条有两个，一条是不管别人怎么看待你，你首先不能把自己当成弱者。还有一条就是用宽容的心面对这个世界。
生2：我的信条是：答应别人的事要尽量做到最好；在社会交往中不管人家对你怎么样，你首先要对别人诚信，才能得到别人的尊重。
生3：如果当人们六神无主的时候，你能镇定自若而不是人云亦云的话，如果你能用一个微笑来面对这个世界的话，那么你将是最伟大的，也会是最幸福的。生4：我的信条是要回报帮助过你的人，因为别人帮助过你，你应该学会回报，人与人之间就是要互相帮助。
研究目标说明：这个话题的设计实际上是对三篇文章的一个总结与提升。让学生一方面在学习了富有哲学意味的课文后自己也学着进行一番哲理性的思索，提高自己的逻辑思维能力和对生活的洞察能力；另一方面，也让学生在反省自身的同时，精神上受到教育与启示。十一、课堂小结
这组随笔的共同点是融深刻的哲理于朴素的文字，如智者静夜里的独自私语，又似挚友与你促膝密谈，亲切自然，深沉悠远。品读这组短文，可以抓住“生命”“思想”“信条”这三个关键词去品读，体味其中闪耀着智慧光芒的语句，从而对我们身边的生活有一定的思索，有更进一步的认识，那么这篇课文的学习任务，我们就可以说是圆满完成了。 十二、作业设计
1．写出一篇感悟生命或者生活的随笔。
2．写一篇汪国真小诗《热爱生命》的鉴赏文章，可以谈谈自己的看法。十三、板书设计演示结束 课时作业（十）课件111张PPT。然而现在却非常之蓝，闪闪地夹着几十个星星的眼，冷眼。他的口角上现出微笑，似乎自以为大有深意，而将繁霜洒在我的园里的野花草上。
我不知道那些花草真叫什么名字，人们叫他们什么名字。我记得有一种开过极细小的粉红花，现在还开着，但是更极细小了，她在冷的夜气中，瑟缩地做梦，梦见春的到来，梦见秋的到来，梦见瘦的诗人将眼泪擦在她最末的花瓣上，告诉她秋虽然来，冬虽然来，而此后接着还是春，蝴蝶乱飞，蜜蜂都唱起春词来了。她于是一笑，虽然颜色冻得红惨惨地，仍然瑟缩着。 枣树，他们简直落尽了叶子。先前，还有一两个孩子来打他们别人打剩的枣子，现在是一个也不剩了，连叶子也落尽了。他知道小粉红花的梦，秋后要有春；他也知道落叶的梦，春后还是秋。他简直落尽叶子，单剩干子，然而脱了当初满树是果实和叶子时候的弧形，欠伸得很舒服。但是，有几枝还低亚着，护定他从打枣的竿梢所得的皮伤，而最直最长的几枝，却已默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，使天空闪闪地鬼眨眼；直刺着天空中圆满的月亮，使月亮窘得发白。3．理解指代词的含义。
代词运用非常灵活，指代范围极为广泛。一般代词指代的内容，应把握如下几点：
(1)了解代词的用法。如“这”“这个”“这些”“此”等是近指；“那”“那个”“那些”“彼”等是远指；“某”“某类”等是不定指。
(2)在具体语境中，理解代词指代的具体内容，然后进行分析、归纳。
(3)把找出指代的内容代入原文，检验是否合适。4．抓住文中相关的暗示，理解词语。
相关的暗示主要指文章的题目、出处或注释等。高考语文考试的情形不同于所学的语文课本，为培养学生独立阅读理解文章的能力一般较少用注释，而一旦用了注释，其重要性不言而喻，应引起大家的重视。
?请完成“课后知能检测·课时作业(八)”第12题【参考示例】 夕阳西下，从远处走来两位相互搀扶的白首老人。在共同走过了五十多年的风风雨雨之后，留给他们的只有蹒跚的脚步和满脸的皱纹。他们迎着夕阳走去，留下了高大的背影和背影四周那耀眼的光环……
人常说“夕阳无限好，只是近黄昏”，很有点无可奈何的意味。但是当你看到他们绽开在皱纹间的笑容时，你一定会发出感叹：最美不过夕阳红！是啊，从相识到相知到相恋，一直到相挽，他们走过的虽然是一路坎坷、一路辛酸，但是他们却一步步走向和谐！真的就是患难见真情，真爱无限，温情永远。
心在和谐中浸泡，情在和谐中升华。学会扬弃
对待文化遗产以及西方文化，我们应持什么态度？鲁迅先生的《拿来主义》给了我们很好的启示。鲁迅的见解，跟毛泽东同志“古为今用”“洋为中用”，“排泄其糟粕，吸收其精华”的意见是一致的。中国改革开放的大门打开后，西方文化不请自来。对于这些送来的东西，我们应批判的吸收。全盘拿来和全盘否定都是不对的。对于西方文化的糟粕，我们要无情的加以摒弃；对于西方先进的东西，如发达的科技，科学的管理，规范的制度，等等，我们要加以学习、借鉴，为我所用，从而促进中华民族的繁荣富强。
【应用角度】 “继承与创新”“如何对待外来文化”等。【媒评文摘】 1.莫言作为中国主流作家获奖，显示了随着中国继续崛起，并非只有反体制者才有被西方社会接纳的机会。中国的主流不可能长期被西方拒绝。
——《环球时报》2．伟大的心灵超越语言，这话没错，只是，判断什么是伟大的心灵，人们不总是意见一致，也许这是一次例外。尤其是像莫言那样以语言见长的作家，我并不认为不熟悉汉语的评委和读者们能够通过具有创造性的外文翻译获得那种原汁原味的阅读体验，不过那些特定的读者一定是在其中找到了他们想要的东西。对于真正热爱阅读的人，获奖与否并不会影响他们对文字的喜恶，他们会相信自己的阅读体验和独立判断，回归自己的内心。
——《人民日报》3．一个人获奖，并不必然代表中国文学登上了世界文学之巅；正如无人获奖，也不必然说明中国文学在世界文学园林里无一席之地。莫言获奖的最大意义或许是，引导人们重新关注文学，而对更多作家来说，要思考拿什么作品才对得起“作家”的称号。
——《新京报》在过去漫长的封建社会中，有的统治者也曾用大力整理过，比如清代的乾隆皇帝就曾亲自过问，遴选了几位大学士，集天下最有成就的大学者，用上几年的时间，编选了一部有名的《四库全书》，没有刻版印行，只命人缮写了七部，分贮全国一些地方。乾隆的用心或者动机并不是善良的，他想消灭一些书或者消灭一些书的有忌讳的部分。但是效果应该说还是好的，《四库全书》保全了一些书免遭毁灭的厄运。在解放前，上海商务印书馆影印了一大批古籍，编为《四部丛刊》。上海中华书局排印了一套《四部备要》，两套丛书都是皇皇巨著，异曲同工，起到了传播与保存古籍的双重作用，受到了海内外广大读者的欢迎，动机与效果完全统一。
最近若干年以来，在改革开放的影响下，在弘扬中华民族优秀文化正确方针的指导下，又有一些有识之士，用不同的方式整理、编纂优秀古籍。在群峰并峙的形势中，《传世藏书》以其独特的编选方式，投入巨大的资金，邀集众多的学者，横排，简体字，所有入选的古籍都加上标号，穷数年之力，采用最好的纸张，使用最高的印刷技术，实行严格的审校制度，反复核校，最后出之以最美的装帧。这样细致审慎的操作规程，称之为前无古人，恐怕亦非过分夸大。好在全书一百二十三巨册已经出齐，明眼人自能衡量其价值，徒托空言，不足为凭。
关于此书的意义与价值，我想提出几点个人的看法。最近几年，我在很多文章和发言中提出了一个观点：文化交流是推动人类社会前进的主要动力之一。如果没有国家与国家间、人民与人民间的文化交流，今天人类社会是个什么样子，简直无法想象。我认为，在人类历史上，最大的文化交流是东西两大文化体系之间的交流。以中国文化为核心的东方文化，其基础或出发点是综合的思维模式，表现在哲学思想上是“天人合一”。最有代表性的说法是宋代大哲学家张载的“民，吾同胞。物，吾与也”。西方文化自希腊罗马起一直发展到今天的欧美文化，其基础或出发点是分析的思维模式，表现在行动上是“征服自然”。在中国汉唐时期，主宰世界的是东方文化。西方自文艺复兴，特别是产业革命以后，征服自然，成绩彪炳。到了今天，在衣食住行各个方面，都有巨大的创造与成就，全世界莫不蒙受其利。然而征服自然，从一开始就孕育着危险性。到了今天，弊端日益明显，大气污染，环境污染，生态平衡破坏，臭氧层出洞，如此等等，不一而足。原来，大自然虽既非人格，亦非神格，却是能惩罚善报复的，以上列举的诸弊端就是报复与惩罚的结果。如果人类再不悬崖勒马，后果真不堪设想。救之之方只有一个，就是以东方“天人合一”的思想和行动济西方“征服自然”之穷，我称之为“东西文化互补论”。《传世藏书》所收典籍中蕴涵着中国文化的精华。不仅是中国学者，连西方一些有识之士也感到了西方文化所产生的弊端，必救之以东方文化。当年鲁迅先生提倡“拿来主义”，是想输入西方的科技文化，使中国富强起来。到了今天，人类所面临的处境既然如此险恶，而西方大部分人——我看，中国也一样——却还懵懵懂懂，高枕不醒。我们只有一个办法，就是采用“送去主义”，送去的方法和工具颇多，把《传世藏书》弘扬四海，就是有效的办法之一。再过几年，一个新的世纪就来临了。我虔诚希望，人类能聪明起来，认真考虑拿来与送去的问题，认真考虑我的“东西文化互补论”。
【精要赏析】 这是一篇充满睿智的华章，字里行间体现了一位大家对文化的思考。本文以专业的角度，充分展示文化传承与交流的必要性，站在时代的高度，全面的阐释了“拿来和送去”的必要性。教师用书独具演示【教学过程】
第一课时
一、导入
《拿来主义》是鲁迅杂文中的名篇，其中包含着许多真知灼见。改革开放以来，人们在涉及对待外来事物和外国文化时，常常援引其中精彩的论述，可见这篇文章是非常富有生命力的。下面我们就一起来学习这篇流传了近70年的名篇。二、学习课文
(一)作家作品
我们已经学习了鲁迅先生的《为了忘却的纪念》，《白莽作〈孩儿塔〉序》，还有萧红的《回忆鲁迅先生》，对鲁迅先生以及他的作品有了些了解。下面我们来做一个简单的回顾。
(二)写作背景
我们经常说“好文章都是反映一个时代的特征的”，例如：唐代现实主义诗人杜甫，他的诗被后人称为“诗史”，因为他的诗是“‘安史之乱’的一面镜子”；还有法国的巴尔扎克，恩格斯评价他：“给我们提供了一部法国‘社会’，特别是巴黎‘上流社会’的卓越的历史。”可见，一部好的作品总能折射出时代的光芒。那么，鲁迅为什么要写作《拿来主义》呢？他是在怎样的时代背景下写成的呢？
见“背景资料”。
(三)熟悉课文，整理把握
文章一共10个自然段，要求用最简洁的语言概括它们的内容。(学生发言交流，最后归纳)
1．揭露国民党政府在学艺上一味奉行“送去主义”的可耻行为
2．没有人在“送去”之后提倡“拿来”
3．一味“送出去”的危害
4．不要把“抛给”误解为“抛来”5．正面提出要实行“拿来主义”
6．“拿来”与“送来”截然不同
7．怎样实行“拿来主义”
8．批判对待外国文化的三种错误态度
9．“拿来主义”的原则和方法
10．总结全文(四)分析文章，深入理解
本文是篇杂文，属于议论文范畴，既然是议论文，就要提出中心论点，看结构提纲，想一想，是哪一段提出中心论点？(第五段)
我们平时常说，写议论文要开门见山地提出论点，那么作为大师级的作家鲁迅为什么偏偏不这样做呢？前面四段的议论对中心论点的提出有什么作用？1．请一位同学朗读第1、2两段，其余同学思考：作者为什么要从“闭关主义”和“送去主义”谈起，它们与“拿来主义”的提出有什么关系？
明确：“闭关主义”和“送去主义”虽然表面看来似乎不同，但它们的思想实质是一脉相承的，都是以文明古国自居，妄自尊大。 2．揭示了“送去主义”的思想实质，还不能马上提出“拿来主义”的主张，因为作者还要进一步让人们看清“送去主义”究竟有什么危害，这就是文章的第3、4段。
明确：这种由A、B推出C的论证方法，叫做“类比论证”。(类比是一种推理法，由两类事物某些相似特征推出其他特征也可能相似的结论)作者作这样的类比，目的是揭露“送去主义”的弊病和危害，从反面论证了实行“拿来主义”的必要。
第4段：进一步说明帝国主义的这种奖赏是“抛给”(送来)的东西，它有别于“抛来”的东西——暗指帝国主义的经济文化侵略是有目的地腐化中国人民。3．第5段：在批判了“送去主义”的危害之后，作者就从正面提出要实行“拿来主义”。(文章的论点)
4．第6段：进一步解释了为什么当时的青年对外国的东西产生恐惧心理。正是因为“拿来”与“送来”截然不同。
小结：第1—6段：作者围绕“如何对待外国文化的问题”，提出要实行“拿来主义”的主张，而这一观点的提出是在批判了“送去主义”的危害之后，这是一种“先破后立”的写法。这节课我们重点分析了文章的中心论点是怎样提出的，解决了为什么要实行“拿来主义”的问题，下节课我们将重点讨论怎样实行“拿来主义”。三、作业布置
《思考与练习》二
第二课时
上节课我们分析了中心论点提出的思路，明确了为什么要实行“拿来主义”，这节课我们将讨论“怎样实行‘拿来主义’？”这个问题，作者是如何展开论述的？一、分析论证思路
1．(第7段)问：既然对待外国文化要实行“拿来主义”，那么究竟怎样“拿来”？请用原文加以回答。(学生回答后看屏幕)
分析：运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
问：什么意思？——有思考、有辨别、有选择2．(第8段)问：怎样做到有思考、有辨别、有选择？这里的大宅子指什么？
明确：大宅子比喻外国文化，作者先从反面来论述三种对待外国文化的错误态度。
(1)孱头——懦弱无能，不敢接受
(2)昏蛋——盲目排斥，全盘否定
(3)废物——崇洋媚外，全盘接受
再从正面提出：“拿来主义”者是全不这样的。
问：很明显，这一段用了两种论证方法，是哪两种？
明确：比喻论证、正反对比论证3．第9段：指出对待外国文化的错误态度，就是为了提出“拿来主义”的原则和方法——占有、挑选(屏幕)。
联系上文，“占有”就是“运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”那么如何正确地“挑选”呢？先来理解“鱼翅”“鸦片”“烟枪和烟灯”“姨太太”分别指什么事物？
(学生阅读，分组讨论，全班交流)
明确：“鱼翅”指文化遗产中精华部分，“鸦片”指文化遗产中精华与糟粕互见的部分，“烟枪和烟灯”指文化遗产中的旧形式，“姨太太”指只供剥削阶级欣赏享用的腐朽、淫靡的东西，是纯粹的糟粕。 问：那么，对待这些东西我们该采取什么态度呢？
明确：鱼翅——全盘吸收；鸦片——批判吸收；烟枪和烟灯——毁掉；姨太太——坚决抵制
总之，我们对待外国文化要做到——取其精华，剔除糟粕(屏幕)
4．最后一段是全文的总结，它由五个句子组成，分别回答了五个问题。问：你能说出是哪五个问题吗？(屏幕)
5．总结：文章的论证结构(屏幕)
6．总结：“拿来主义”的基本含义(学生先交流，再看屏幕)二、拓展思维
问：请同学们想一想“拿来主义”的观点是否只局限于对待外国文化？在现今能否加以运用呢？
明确：在对待中外文化遗产方面同样适用。“拿来主义”的观点同“去粗取精、去伪存真”“古为今用、洋为中用”等观点是一脉相承的。三、鉴赏这篇杂文的艺术特点
1．先来看文章的讽刺意味
请同学们找找课文中哪些语句具有强烈的讽刺意味？(略)
这是鲁迅杂文的特点之一：文笔犀利、语言幽默(寓犀利于幽默，藏严肃于轻松)。2．再看第8、9两段，为了说明“拿来主义”的原则和方法，作者先从反面设喻，在对待外国文化中有三种错误态度，分别比作孱头、昏蛋、废物；再正面提出正确的方法，同样也用比喻的方法来论述，使文章生动形象又蕴含哲理。
这是鲁迅杂文的特点之二：形象生动、寓理深刻(寓理于形象之中，从实入手，就近取譬，生动含蓄)。3．再如：本文篇幅短小，但言简意赅，蕴含丰富，写法灵活。运用了“先破后立”的写法，运用了“比喻论证”“类比论证”“因果论证”和“正反对比论证”等论证方法。
这是鲁迅杂文的特点之三：篇幅短小、写法灵活。
4．鲁迅称自己的杂文是“应时的文字”，这是因为他注意观察和剖析社会现象，像“匕首和投枪”那样抨击社会现象。就像本文的写作也是为了回答人们困惑的“如何对待外国文化”的问题。
这是鲁迅杂文的特点之四：深入剖析、针砭时弊。四、布置作业
改革开放以来，随着国门的打开，西方先进的文化和技术不断传入中国，但随之而来的，也有一些腐朽堕落的文化思想侵入我国，对于这一现象，你是怎么看的。请你写一篇700字左右的文章，阐述你的观点。【知识拓展】
一、“介亭”二字的由来
一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路 区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤慨之情。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民地半封建的黑暗现实。二、京剧家梅兰芳
梅兰芳(1894－1961)是极负盛名的。字畹华，梅兰芳是上台时的艺名。祖籍江苏泰州，迁居北京已历三代。祖父名巧玲，是咸丰、同治间的名旦。父亲长于昆曲，能书画。梅兰芳早年拜吴菱仙为业师，后又跟王瑶卿学习，十一岁登台，以演唱青衣驰名国内外。曾赴苏联、日本、欧美访问演出，颇获好评。上海解放后，北上参加文代大会。曾任全国政协委员会委员、中央戏剧学院院长。三、哲学大家尼采
尼采(1844—1900)德国著名哲学家。他主张唯意志论，提倡超人哲学，反对民主、社会主义和妇女解放运动，歌颂战争。主张个人的权力应绝对地肯定，以所谓超人为人生的极致，成为当时德国激进的贵族道德哲学。他的思想后来成了德国法西斯主义的理论根据。他以“太阳”自命，后发疯而死。四、期刊中对文章的解读
《拿来主义》：议论文的典范
《拿来主义》是杂文的典范，也是议论文的典范。
层次繁密，思路开阔。文章无论是批判错误主张还是阐述正确观点都涉及众多的内容，而这些内容并不处于同一思维层面，至少处于以下四个层面：“拿来主义”与“闭关主义”“送去主义”相对立，“拿来主义”中的“拿来”与“送来”相区别，这是第一个层面的对比。对待外国文化的正确态度与各种错误态度的对比以及“抛来”与“抛给”的区别是第二个层面的对比。对待不同类型的外国文化分别采取不同的做法属于第三个层面的对比。对“鱼翅”不“抛在路上”，而是“吃掉”；对“鸦片”“不当众摔在毛厕里”，而是“送到药房里去，以供治病之用”，是第四个层面的对比。文章就是这样，通过一层深过一层的对比，将道理论述得极为透彻。
逻辑严密，说理辩证。鲁迅先生在论述“拿来主义”的过程中，对于许多易混淆的概念、可能存在的误解以及也许会从一个极端走向另一个极端的倾向都加以辨析，真可谓滴水不漏。例如，在论述到“送去主义”会使后代在佳节大典之际只能“讨一点残羹冷炙做奖赏”时，将“抛给”与“抛来”做了区分。其言下之意是：“抛来”是没有目的的，不会有附加条件；而“抛给”是有目的的。在谈到“连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖”的时候，特别强调“那是‘送来’的，而不是‘拿来’的。”这就揭示了表面上看都是“来”的东西实质并不相同：一是帝国主义为了赚钱而不顾我国利益的倾销，一是我们为了发展自己选取对自己有用的东西。这样严格的区分、严密地论证，就使文章具有了强大的逻辑力量。详略得当，针对性强。文章有的地方惜墨如金，如对于“闭关主义”只是一笔带过，对于“拿来”与“送来”的区别只是点到为止；有的地方用墨如泼，如对于“送去主义”的批判，关于对待外国文化的种种错误态度，“拿来主义”的具体涵义等。详略的不同处理，体现出极强的现实针对性。
(《语文教学与研究》2000.9，有删节，原作者：阚兴礼、周厚英)演示结束 课时作业（八）课件98张PPT。而父爱，伟岸如青山，圣洁如冰雪，温暖如骄阳，宽广如江河！父亲的爱，总在我们犯错误时，给予我们正确的
指导；父亲的爱，总在我们遇到难题时，给予我们正确的教导……
从嗷嗷待哺到蹒跚迈步，是父母养育了我们；从身处困境、低靡困惑到坚定信念、踌躇满志，我们每一次的浮沉无不牵动着父母的心。我们的成长凝结着父母的心血，在父母的悉心关怀中、百般爱护下、千倍叮嘱里，我们从一个呱呱坠地的婴儿渐渐长成一位散发着青春与活力的少年。父母的爱，是黑暗中的明灯，让我们的心不再孤独。
父母的爱，是一场可以洒在我心田的细雨，滋润着我干涸的心灵。
父母的爱，是生命中的加油站，让我们有勇气接收挑战。如何筛选并整合文中的信息
“筛选并整合文中的信息”是高考常考考点，主要考查学生的分析综合能力，考生应该高度重视。如何筛选并整合文中的信息呢？
第一步，要通读全文，初步了解文章信息。做题之前，要快速地通读全文，逐段了解文章的基本意思。通过阅读原文，对全文作出整体感知判断，获得整体印象。第二步，要审清题意，确定重要信息的范围。粗读全文后，再对题读文，分析题干，弄清题目的要求。明确重要信息是在哪一段哪几段乃至全文，能跳过无关的信息，准确地捕捉到所需要的重要信息。读文和审题时角度意识要强，便于扣住试题目标，找到题目与原文对应的区域和文字，有方向地查找到相关信息。
第三步，要认真比较，对信息进行去伪存真。读文和查找阶段，对信息的理解、捕获不一定透彻、全面。在答题时，一定要反复认真地分析比较，去伪存真，对信息作出正确的判断。第四步，归纳整合，对信息进行重组。整合信息的原则和依据是题干要求和原文信息，要把原文中能够表现题意的有关词语或句子，尤其是重点词句作为整合的主要对象，因为它们是答题的主要信息，在此前提下进行整合，才能提高准确度。
整合信息主要有两种方法，一是摘引语句法，一是提炼重组法。摘引语句法就是根据题旨要求，选择原文相关语句，归纳出答案的方法。提炼重组法就是将较为零乱的没有明显短语和句子揭示信息及关键内容隐含期间的文字，按一定要求概括出其中大意的整合信息方法。需要说明的是，这两种整合信息的方法的使用，只能根据文章的特点和整合的具体要求而定。
?请完成“课后知能检测·课时作业(九)”第11题谁言寸草心，报得三春晖
母亲是我们的故乡，是大自然、大地和海洋，是我们的“自然世界”；父亲注重我们的精神成长，以理智和行为来教育我们，他是我们的“思想的世界”。母爱是温暖的外衣，时时关爱着我们的身体；父爱是贴身的背心，刻刻温暖着我们的心房。父母养育情深，孝敬父母是我们应尽的义务和必须履行的责任。父母用双手托起儿女的锦绣前程，却让岁月凋零了年轻的容颜；父母曾像一棵9大树，为儿女遮风挡雨，却被岁月压弯了挺拔的脊背。感恩，是世间最美的语言，是心中最美的境地。从“滴水之恩，涌泉相报”到“结草衔环，以谢恩泽”，再到“乌鸦反哺，羔羊跪乳”都闪烁着感恩的光华。父母给予我们生命，抚育我们健康成长，一次次牵挂惦念，一声声叮嘱问候，就像小溪涓涓流淌。所以，我们要学会用爱报答爱，千万不要等到“子欲养而亲不待”才追悔莫及。感恩的同时也要自强，这样我们就会永远向上，永不懈怠。
【应用角度】 “母爱”“感恩”“修身立德”“道德与美德”等。蔡美儿为两个女儿制定十大戒律，自称“采用咒骂、威胁、贿赂、利诱等种种高压手段，要求孩子沿着父母为其选择的道路努力”。被她骂成垃圾，也不准看电视或有玩伴的长女，17岁的蔡思慧已获哈佛和耶鲁录取书，已决定上哈佛大学。这种严格的“中国式教育方法”引发了美国教育界关于中西教育方法的大讨论。
有一位父亲，他的口号是“三天一顿打，孩子进北大”，只要孩子的日常品行、学习成绩不符合他的要求，就会遭到严厉的体罚。他的四个孩子中的三个被北京大学录取，他叫萧百佑，被称为“中国狼爸”。【媒评文摘】 1.所谓因材施教，教无定法。教育是最个体化的活动，一千个孩子就有一千种教育法；只有根据孩子特点实施的教育，才是最合适的教育，特别是家庭教育更是一家一个样。
——新华网
2．一个人只有在宽松的氛围中，才会展现自己的内心世界，才会勇于表现自我，个人的主观能动性才能得到发挥。如果只注重知识传授、应试成绩，而忽视学生心灵的感受，淡化心理健康教育，频繁使用语言暴力、威权压制、体罚……那样的教育是很可怕的。
——中国青年报我满脸的不高兴，又实在找不出搪塞的理由，只好去了。
没有一丝风，天热得正很，玉米长得还不及膝，一脚便可踩折一棵，所以走在田间需要格外小心。我帮母亲背上喷壶之后，便坐在树阴下，毫无意识地看着她缓缓地在玉米地的空隙间移动。
喷药是玉米生长期间必需的一道工序，就是用定量的药兑上定量的水装在水壶里，然后左手作压杆，右手挥动喷壶，均匀而细致地为每一棵玉米镀上一层“保护衣”。喷壶灌满至少要有三四十斤重，每次回来，母亲的背都是湿透的，不知是汗水还是药水。“下次不要装那么多了！”我说。
“傻丫头，好不容易来回跑一趟，太少了不值得。”母亲说。
“我也试试吧。”我的语气明显缺乏诚意——我实在畏惧喷壶这种充满了怪味的重物，可我已经18岁了，目睹母亲的劳累而无动于衷，我又感到愧疚。
“不用了，你不会。再说我已经沾了手，就别染上你了。”母亲说，“你看你的书吧。”
我在心底暗暗的长嘘了一口气，居然觉得如释重负。
最后一壶药喷完的时候，已经夕阳西下了。“怎么样？热不热？”母亲边洗手边问我。
“还好，就是井边的蚊子太多。”我很随意地说。
“咬出疙瘩了吗？回家赶紧用清凉油擦擦。”母亲说。
我们这样有一句没一句地聊着闲话回到家里。回家后的情形我已经记得不大清楚了，只知道母亲吃完饭后就躺在竹椅上，一睡一整夜，而我“搂”着电视机看到“再见”。
一晃多年过去了，母亲因患脑溢血去世也已多年。冥冥之中，我一直清晰地记得我们母女生活中最平凡最微不足道的小事。
其实，这不是一件小事。大千世界，父母对儿女的溺爱有各种各样的方式：富贵人家让儿女一掷千金，小康门户让儿女精吃细咽，而我的母亲，一个拙辞讷言的农妇，一位年过半百的人母，对我最常见的溺爱就是那个盛夏午后田边井旁的清凉绿阴。
18岁的我，身体懒惰，心灵肤浅，矫情地谦让之后便是坦然的享受，更使她感到安慰。
天底下还有哪一种爱，和母亲的爱是一样的呢？
“世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝，投进妈妈的怀抱，幸福享不了……”一向喜欢咬文嚼字的我，曾经在多种场合对这首歌里“享不了”三个字的用法提出质疑，认为用得实在不规范，意思也实在表达得不到位。“怎么不到位？享不了就是享受不完的意思嘛！”一次，一位朋友反驳我道。
我蓦然怔住了，为自己的迂和愚感到无地自容。如此明白的话，我居然一直愚钝不解，就像那个下午，我坐在树下读一本早已忘记了名字的闲书，而母亲，却背着沉重的喷壶，一步一步缓缓地行走在玉米的缝隙中，竟然问我“热不热！”
我的眼泪涌了出来。我明白：对我的爱，母亲永远是一条奔腾不息的大河；对母亲的爱，我则是一条喧嚣浮躁的小溪，永远永远只能是她的支流。【精要赏析】 平平常常的一件小事，往往是我们最容易忽略的小事，被作者顺手拈来，用简单的文字记下来，用从容不迫的语气讲出来，就让人从另一个角度看到了人生的感悟和智慧。
作者的文风很从容，尤其是心理描写，不疾不徐，不支不蔓，像是剥洋葱，一层又一层，直到最后，把人性最本质的东西展示给你看。“我的眼泪涌了出来。我明白：对我的爱，母亲永远是一条奔腾不息的大河；对母亲的爱，我则是一条喧嚣浮躁的小溪，永远永远只能是她的支流……”这番议论，不是硬性的拔高，而是感情酝酿发酵后的必然升华。教师用书独具演示【教学过程】
一、情景导入
今天我们学习的课文《父母与孩子之间的爱》，这个题目我想大家并不陌生，从小就在父母的爱中长大，随着你的成长父母也开始感受到你对他们的爱。大家现在回忆一下你对这种爱有哪些体会。(学生自由发表体会)
以往我们的感受都是很具体和感性的，而我们今天就站在理性的高度来重新审视这份爱。
今天我们就通过对《父母与孩子之间的爱》这篇选文的解析来体会其中的含义。二、歌曲导入
说起父母之爱，我们都不会陌生，同学们能否列举一些古今诗词、歌曲、文章来证明这一点呢？
(或由老师播放一首歌曲，如《世上只有妈妈好》《常回家看看》等来创设教学情境)
从这些作品中，我们不难发现，父母之爱确是人间伟大的情感，但是，这些作品都是感性的，多是用真实的细节或生动的形象来表现深切的感受，而我们今天就站在理性的高度来重新审视这份爱——《父母与孩子之间的爱》。三、信息筛选
1．快速阅读课文，标明段落序号，理清文章的思路。
明确：课文可以分为三部分。
第一部分：(第1～3段)，从婴儿到儿童的成长过程中，体验母爱的能力在不断地发展。
第二部分：(第4～8段)，阐述人在成长历程中，母爱与父爱的区别及作用。
第三部分：(第9～10段)，拥有母爱和父爱是人的灵魂健康和达到成熟的基础。2．想一想：为什么文章题目不是“父母对孩子的爱”？
明确：题目“父母与孩子之间的爱”一方面强调了父母与孩子的地位是平等的，另一方面强调了爱的体现过程。这是在理性上进行阐述父母与孩子之间爱的性质及其发展变化，论及了母爱与父爱的本质及这两种爱对孩子成长的影响的问题。而“父母对孩子的爱”仅体现了父母的爱的方面，孩子只是一种被动接受，感性的体验强烈一些，它不能够阐明双方关系。四、合作探究
仔细阅读文本，进行小组讨论分析。
1．在同学们的心中父母之爱是——伟大、无私、含蓄的，那么在弗罗姆的笔下父母之爱是什么样的呢？
明确：母爱的特点：
母亲代表自然世界，是我们的故乡，是大自然、大地和海洋。
母亲从身体和心理上给孩子以爱和关怀，给孩子生活上的安全感。
母爱是无条件的。积极面：是世界上最伟大的爱，是每个人内心深处最为渴求的。
消极面：不能用努力去换取，而且根本无法赢得。
父爱的特点：
父亲代表思想世界，代表法律、秩序和纪律等事物的世界。
父亲从孩子六岁左右开始，向孩子指出通往世界之路，树立孩子挑战生活的自信心。
父爱的原则是：“我爱你，因为你符合我的要求，因为你履行你的职责，因为你同我相像。”积极面：可通过自己的努力去获得，可以受自己的控制和支配。
消极面：必须靠努力才能得到，在辜负父亲期望的情况下，可能会失去父爱。2．如果说我们对父爱和母爱的感受是感性的、较浅的层面的话，那么弗罗姆则是用理性的眼光给我们概括了父爱和母爱的特点。不过，弗罗姆仅仅是想告诉我们父爱和母爱的性质特点吗？题目包括“父爱、母爱、孩子的爱”三者，那么在文章中“孩子的爱”是怎样的？明确：人在成长过程中各个阶段的情感变化特征表五、分析鉴赏
阅读课文第4～8段，回答以下问题。
1．第4段指出“同爱的能力发展紧密有关的是爱的对象的发展”，那么，“爱的对象”有什么发展变化呢？
明确：指出了人出生前后，爱的不同对象：人出生的最初阶段同母爱的关系尤其密切，而待到幼儿开始学走路、说话和认识世界，他同父亲的关系开始重要起来。2．在第5段中，作者怎样阐述母爱与父爱在性质上的本质区别呢？
明确：作者由表及里，指出母爱是无条件的，无条件的母爱是“我们每个人最深的渴求”；并指出“通过努力换取的爱往往会使人生疑”“使人痛苦”；因此，每个人都牢牢保留着对母爱的渴求。3．在第6～7段中，作者采用了什么手法阐述母亲与父亲同儿童的不同关系？
明确：在文章中，作者用对比、比喻的方法描述母亲与父亲同儿童的不同关系和作用。母亲代表着自然界，父亲代表着思想世界、法律、秩序和纪律。进一步剖析了社会经济发展与人类情感之间的关系，指出父亲的作用与社会经济发展紧密相关，强调父爱是有条件的爱。有条件的父爱具有消极和积极的作用：消极的一面是父爱须靠努力获得，积极的一面是父爱可以受自己的控制和努力的支配。4．第8段是怎样分析父母的爱的态度与孩子身心成长之间的关系的？
明确：作者指出母爱与父爱的不同作用：母爱给予孩子生活上的安全感，父爱给予孩子自信心，使他成为自己的主人。还指出了父母给予孩子的爱的表现的要求：母亲不应让孩子惶恐，父亲不应专横，而要宽容。六、能力提升
阅读课文第9～10段，思考以下问题。
1．什么样的人才是一位成熟的人？
明确：一个成熟的人的内涵：既是自己的母亲，又是自己的父亲；既发展了父亲的良知，又发展了母亲的良知。这样才是一个完美的人，因为这样的生命个体既秉承了父爱与母爱的优点，又在综合的过程中懂得这两种情感各自发挥的作用。2．弗罗姆认为怎样的状态才算拥有成熟的健康的灵魂？
明确：“从同母亲的紧密关系发展到同父亲的紧密关系，最后达到综合，这就是人的灵魂健康和达到成熟的基础。”作者强调了父爱与母爱是在人的心智里的不同领域发挥作用的，能够“综合”而不是“融合”或者“结合”。
3．面对父爱与母爱各自的特点，谈一谈你希望成为一个怎样的人。(学生可以自由发表意见，谈出自己真实的想法)七、规律总结
通过对本文的学习，你认为本文在说理上有哪些可取之处？
明确：这是一篇富有理性的文章，在说理上有其独特之处：
1．层层深入，思路清晰，对“爱”的认识由感性上升到理性的高度。
2．对比说理，阐明“母爱”与“父爱”的本质。
3．比喻论证。对“爱”进入哲学层次的思考。
4．逻辑缜密，富有理趣，是本文说理的一个鲜明的特点。八、分析鉴赏
1．“这种爱不仅不需要用努力去换取，而且也根本无法赢得。如果有母爱，就有祝福；没有母爱，生活就会变得空虚——而我却没有能力去唤起这种母爱。”你对这句话是怎么理解的？
明确：这句话强调母爱是无条件的，它对孩子的成长产生了重大的影响。2．怎样理解“母爱的体验是一种消极的体验”？
明确：母爱是一种祝福，是和平，不需要去赢得它，也不用为此付出努力。孩子被母亲爱是因为他们是母亲的孩子，有被母亲爱的资本。详细地说明了母爱的无条件性。九、课堂小结
本文是《爱的艺术》中“爱的理论”的重要章节，作者从心理角度阐述了自己“爱”的理论。文章从儿童成长过程的角度阐述了父母之爱与儿童情感与心智成熟的关系，揭示了爱作为一种改变社会的力量的心理基础。全文共分10个段落，描述了一个婴儿成长为一个“成熟的人”其心理结构逐步变化的过程，并在最后指出，真正成熟的人应该能综合母爱与父爱，惟其如此，才能够使自己真正构成健康而成熟的灵魂。十、作业设计
1．摘抄富有哲理性的语句，作好语言积累。
2．以“我的心因亲情而高贵”为题，完成一篇不少于800字的课外练笔。
十一、板书设计
无爱——被爱——有爱——创造爱
婴儿―→成熟的人演示结束 课时作业（九）综合检测(三)
满分：120分，时间：120分钟
一、基础积累(15分，每小题3分)
1．下列加点字注音全对的一项是( )
A．自诩(xǔ) 狩猎(shòu)
剔除(tī) 揣度(duó)
B．国粹(suì) 栖息(qī)
着数(zhāo) 囊括(nánɡ)
C．孱头(càn) 楔形(qiè)
作弊(bì) 蹩进(bié)
D．广袤(mào) 雏形(chú)
譬如(bì) 苇草(wěi)
【解析】 B项，“粹”应读“cuì”；C项，“楔”应读“xiē”；D项，“譬”应读“pì”。
【答案】 A
2．下列各组词语中，没有错别字的一项是( )
A．慰藉 和蔼 冠冕 礼上往来
B．畜牲 辜负 缘由 枯燥无味
C．赢弱 履行 更迭 咄咄逼人
D．辩别 厮打 惋惜 节外生枝
【解析】 A项，“上”应为“尚”；C项，“赢”应为“羸”；D项，“辩”应为“辨”。
【答案】 B
3．(2013届株洲高二质检)下列各句中，加点的词语使用不正确的一项是
( )
A．“苹果砸脑袋”这段趣事显然经过牛顿本人润色。不仅如此，后人也在不停地添油加醋，使故事中的牛顿更加人性化。
B．不少大学生干部初入军营时踌躇满志，可遇到困难、受到挫折后就往往陷入迷茫彷徨，有的甚至中途放弃。
C．在意大利，知名的星相学家频频出现在娱乐类的节目中，对各种事情评头论足，上至国家政治，下至百姓家常，似乎一切已经发生、正在发生和即将发生的事情都能从星体的运动和星相的变化中找到依据做出预测。
D．据该节目制作人刘爽透露，本周末将要播出的节目中，参赛选手不乏各行各业的精英，而参演的节目也是包罗万象。
【解析】 A项，添油加醋：比喻叙述事情或转述别人的话，为了夸大，添上原来没有的内容。是个贬义词，褒贬失当。B项，踌躇满志：形容对自己的现状或取得的成就非常得意。C项，评头论足：原指轻浮地议论妇女的容貌。现比喻评论女子的容貌，也比喻在细节上过多挑剔。D项，包罗万象：形容内容丰富，无所不包。
【答案】 A
4．下列各句中，没有语病的一句是( )
A．莫言的小说，充满了对社会不公的强烈控诉，以及对有尊严的、轰轰烈烈的生活的憧憬。这两个主题也是我们阅读莫言小说，走进他的文学世界的钥匙。
B．莫斯科地铁不仅仅是藏满精美艺术品的博物馆，而且更像是交通工具，是集建筑、装饰、绘画、雕刻等于一体的艺术殿堂。
C．有的学生在考试前会出现失眠、烦躁等现象，这往往是因为他们太在乎考试成绩，心理负担过重造成的。
D．我国的汽车产量已经超过法国，位居全球第四，销量突破500万辆，目前我国是继美日之后的第三大汽车产销国，成绩来之不易。
【解析】 B项，“不仅仅是藏满精美艺术品的博物馆，而且更像是交通工具”语序不当。C项，“因为他们太在乎考试成绩，心理负担过重造成的”句式杂糅。D项，“位居全球第四”“第三大汽车产销国”不合逻辑。
【答案】 A
5．(2013届冀州高二质检)填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是( )
中国文化中极其夺目的一个部分或称之为“贬官文化”。____________。地因人传，人因地传，两相帮衬，俱著声名。
①贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧意识也就爬上了心头；贬到了外头，这里走走，那里看看，只好与山水亲热。
②过了一个时候，或过了一个朝代，事过境迁，连朝廷也觉得此人不错，就恢复其名誉。
③这样一来，文章有了，诗词也有了，而且往往写得不坏。
④他们亲热过的山水亭阁，也便成了遗迹。
⑤于是，人品和文品双全，传之史册，诵之后人。
A．①②③⑤④ B．①③②⑤④
C．②①⑤③④ D．②①③④⑤
【解析】 本段文字主要陈述“贬官文化”，①句承“贬官”，应放在开头，③句承①句中“只好与山水亲热”，说“文品”，②句说“人品”，⑤句“人品和文品双全”是对③、②句的总结，④句与“地因人传”相呼应，应放在最后。
【答案】 B
二、阅读鉴赏(40分)
(一)阅读下面的文字，完成6～9题。(20分)
中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！
当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。
我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
6．理解文中画线的“总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了”一句的含意。(4分)
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【解析】 充分理解反语的作用，答题时注意联系上下文去分析。
【答案】 这一句是反语，意思是：用活人代替古董并不是什么进步，而是反动政府崇洋媚外的表现。
7．“送去”“送来”与“拿来”的实质性区别是什么？各有什么不同的后果？(6分)
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【解析】 由前三段作者的举例可以看出“送去主义”的实质和危害。“送来主义”由“残羹冷炙”“吓怕”等词可看出其实质和危害。“拿来主义”的实质和结果可由选文最后一段并联系课文得知。
【答案】 “送去主义”是统治集团由惧外变为崇外、媚外的一种表现，常常以“丰富”“大度”自诩，其实这不过是一种拙劣的自欺欺人的伎俩，是掩盖他们媚外卖国实质的遁词。这势必要使中国国势衰弱，文化贫乏，最后完全沦为殖民地，让我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。“送来主义”是帝国主义的一种政治、经济和文化的侵略手段，是进一步榨取中国人民血汗的钓饵。帝国主义无孔不入的侵略，使中国丧权失地、经济破产、内战不休、民生凋敝，加速了殖民地化的进程。“拿来主义”则不然，它是中国人民根据自己的需要，主动地、有分析有批判地学习外国的长处，以便使国家成为新国家，人成为新人，文艺成为新文艺。
8．文中为什么要举尼采的例子？(4分)
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【答案】 举尼采的例子是用来证明分论点的，即自诩富有的送去主义是没有好结果的，尼采发疯就是一个典型。
9．仔细研读“当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度”这句话，说说作者为什么批评了一味送去，又说“也不算坏事情”。(6分)
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【解析】 解答此题，主要还是要理解文中鲁迅反语和讽刺幽默手法的使用。
【答案】 在主张送出去的人看来自然不是什么坏事情，反而是他们的一件功劳。“丰富”“大度”是反语，实际上讽刺了这些人妄自尊大的愚蠢，同时也是一种变相的献媚。
(二)阅读下面的文字，完成10～13题。(20分)
帕斯卡尔的芦苇地
赵 丰
①在所有的植物中，我最喜欢的是芦苇。我曾想，如果有一片芦苇地，我也许会把生命匍匐在其中。
②我之所以喜欢芦苇，是源于年轻时喜欢过帕斯卡尔《思想录》中的一句话：人是一根能思想的苇草。在帕斯卡尔看来：“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草……我们全部的尊严就在于思想。”帕斯卡尔用一串串对精神的记录证明，他是一根最有尊严的苇草。我常常想着帕斯卡尔说出这番话的表情。幻觉里，我的眼前出现了一片芦苇，它生长在临水的河边，茎秆中空，叶子翠绿，在风里歌唱，并开出美丽的芦花，帕斯卡尔在其中行走……帕斯卡尔的芦苇地。那是属于他的精神家园，由他开垦、播种、耕耘，并最终收获的芦苇地。那是人们用肉眼无法触及的芦苇地。他可以放心地、尽情地、赤裸地在其中想象、呐喊。
③在一个雨后有阳光的秋日，朋友约我去钓鱼。他引领着我向沣河的上游奔去，在一片挖过沙的河滩，我见到了一片面积很小的芦苇，但足以令我喜出望外。我举着钓竿只有几分钟，就放弃了，先是坐着，后来就躺在那片芦苇中了。我感谢这个多雨的秋天，给了北方这片土地一片芦苇，让我有了一个驰骋思想的空间。
④秋天的芦苇一片苍茫。灰白的芦花开始到处飘荡，翩翩若雪。握住一片芦花时，自然，我想到了帕斯卡尔，他说：“人显然是为了思想而生的。”他的思想中没有规范的体系和严谨的学说，他是个任思绪流淌而不做聚集和汇总的人，宛若一片自由的芦花。他的毫无拘束的思想火花奔放不羁，直抵生命的最深层次。
⑤躺累了，我便起身站在一个高处，对这片芦苇进行俯视。视野里的芦苇，虽然很小，但是比起任何旷野的景致都要壮观。成熟的芦苇如满头华发的老人，脱去轻飘，归于凝重，静谧中有一种庄严和安详。我想芦苇如果有眼睛，也一定是充满阳光般的睿智，那是超越了一切悲喜苦痛的旷达。
⑥其实这里是一片河滩，更多的是荒草、沙子、水面，还有一些叫不上名字的在水面贴着滑翔的鸟。它们翅膀扇动着，发出不可一世的鸣叫。它其实是没有思想的。任何一个思想家，都会在广阔之处表现得沉默。那正是一种成熟。就像面前的芦苇，该张扬时便张扬，该安静时就安静，似乎自己智慧地把握着生命的节奏。芦苇的境界，人是不容易达到的。
⑦沣河岸上的这片芦苇地，我设想它是属于帕斯卡尔的。
⑧朋友在收竿，西山的晚霞送走了遥落的太阳，秋风下，金黄色的芦苇在水面荡漾，一片片云朵围拢着又散去，舞动成晚霞样的遐想。朋友钓了许多鱼。他说，我在乎的是钓鱼时的感觉，没有工作，没有应酬，没有烦恼，就只有我自己的思想。在这片属于帕斯卡尔的芦苇地里，我惊喜地发现，我的这位朋友居然拥有了帕斯卡尔般的境界。 当他陷于那个小城，那间只有十几个平方米的办公室时，他是陷入思想的荒芜的。 当人们热衷于建立体系和规范的时候，其实也是在从事着一件作茧自缚的工作。我们为什么不能像帕斯卡尔那样，在广阔的芦苇地里收获灵感呢？
⑨帕斯卡尔关注的是生命和生命中昂扬的激情，他呼唤：“人必须认识自己……我们对自己越是认识的深刻，就越是接近于一个真实的人。”在说出这番话后，他将自己置于芦苇地的深处，任冬日的晚风吹着。那个夜晚，帕斯卡尔的灵魂破土而出，他找到了皈依。他从此开始了修道式的生活，他收留穷人住在自己的寓所，帮助不知名的流浪少女，他效仿耶稣“我热爱贫穷是因为他热爱它……”
⑩1662年，他39岁，正值人生最美好的时光，上帝却领走了他。“我们全部的尊严就在于思想。”这是他留给这个世界永恒的嘱咐。
(选自《福建文学》，有删节)
10．联系全文，简析开头一段的作用。(4分)
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【解析】 对第①段作用的分析，可以从内容和结构两个方面入手，在内容上，作者说“我最喜欢的是芦苇”“我也许会把生命匍匐在其中”，表现了对芦苇的热爱，为全文定下了情感的基调；从结构上看，第①段的作用是领起下文。
【答案】 领起全文内容，奠定全文感情基调，表达了作者对自由的精神家园的强烈的追求。
11．在文章第⑤段，作者为什么说“视野里的芦苇，虽然很小，但是比起任何旷野的景致都要壮观”？(4分)
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【解析】 分析时要抓住“小”是从视野里芦苇的面积而言的，“壮观”是从芦苇的精神、给作者的感受而言的。
【答案】 (1)面积虽小，但给人驰骋思想的空间很大；(2)面积虽小，但景致意蕴深厚，给人的感悟很多。
12．在文章第⑥段，作者是采用哪些方法来表达在芦苇地的见闻和感悟的？表达了作者怎样的思想感情？请简要分析。(6分)
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【解析】 第⑥段是一个描写、抒情的语段，前几句是描写，后面是抒情，注意描写的方法和抒发的情感即可。
【答案】 (1)作者采用了描写议论(抒情)相结合的表达方式和对比、比拟等修辞手法来表达在芦苇地的见闻和感悟。(2)通过对没有思想、不可一世的水鸟的形象的刻画，又将水鸟、芦苇等拟人化，在对比中鲜明生动地表达了作者的呼唤：在生活节奏加快、物欲至上的今天，人们应该从种种虚浮、功利的欲望中解脱出来，净化自己的灵魂，像帕斯卡尔那样深入思考生命的意义，智慧地把握着生命的节奏，以此净化、升华我们的灵魂。
13．结合文本，探究在帕斯卡尔的“芦苇地”里蕴涵了他的哪些思想。(6分)
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【解析】 对这一问题的探究，可以有两个途径：一是对这篇文章第⑨⑩段的理解分析，探寻其中包含的帕斯卡尔的思想要点；二是结合课文《人是一根能思想的苇草》来理解帕斯卡尔的思想内容。
【答案】 (1)人是渺小与伟大、卑微与崇高的统一体；(2)人因为能思想而高于自然，使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力。(3)人自我认识越深刻，就越接近于真实的人。
三、语言表达(15分)
14．下面一段描写生命的文字，请续写两句。要求：内容要上下衔接，每句都要用比喻手法，使三句能构成排比句。(5分)
生命是一支箭，你必须知道瞄准什么目标和如何运弓，这样才能把弓拉满，把箭射出去；______________________________________________________
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【答案】 生命是一艘船，你必须弄清到达的目的地和航行路线，这样才能把好船舵，不迷失方向 生命是一张网页，你必须知道书写的内容和如何敲击键盘，这样才能操作自如，绘好人生画页
15．有这样一则真实的故事：某人拆房时，发现一只壁虎被一枚钉子钉在墙壁上，还活着，细看钉子是十年前盖房子时钉上的。那么这只壁虎靠什么活到现在呢？过了不久，不知从哪里爬来一只老壁虎，嘴里含着食物……原来是它十年来一直喂养着被钉住的“孩子”啊。读完这则真实的故事，有人说被钉住的壁虎是痛苦的，有人说这只壁虎是幸福的，对此你有什么感受？(不少于40字)(5分)
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【解析】 此题开放性较大，答“钉住的壁虎”是痛苦的可以，答它是幸福的可以，答它既是痛苦的又是幸福的也可以，关键是言之成理。
【答案】 十年，整整十年如一日啊！被钉住的壁虎身体是痛苦的，但是它的心里又是那样的幸福，因为它得到了一份无比珍贵的、永恒的、温馨的亲情。
16．阅读下面文段，请用对偶句写一则短评。要求：①联系文段内容；②表达简明得体；③字数不超过30字。(5分)
2012年10月11日，笔耕不辍三十余年的莫言荣获诺贝尔文学奖。10月27日，华西都市报记者连线采访北京侯姓工程师，6年前，这位工程师随意注册的“莫言醉”白酒商标，被多位酒商争抢，昨日下午，卖出商标价钱已基本谈妥。令人吃惊的是：“莫言醉”白酒商标，已从几天前的600万升值到税后1000万人民币，其价值已是当初注册花费1000元的一万倍。
短评：__________________________________________________________
【答案】 商海奇人侥幸侯工随意得千万，诺奖得主辛酸莫言苦心耗卅秋。(内容3分，对偶2分)
四、写作训练(50分)
17．阅读下面的材料，然后按要求作文。
母鸡伏在窝里辛勤地孵蛋。它喜滋滋地想着小鸡破壳而出时的情形。
没过几天，一枚鸡蛋发牢骚了：“你整天伏在我身上，让我好难受，好压抑，好烦闷！”
“千万不要这么说，”母鸡说，“如果我不伏在你身上，你很快就会变成一枚臭蛋。”
这枚鸡蛋暂时闭了嘴。可是，没过几天，它又喋喋不休起来：“我干吗非要在你的翅膀下一连闷上21天呢？歇个一两天不成吗？这样，你也乐得清闲啊！”
母鸡任其责骂，仍一心一意地把它拢在翅膀下，给它无私的温暖。
鸭子见状，不解地对母鸡说：“这枚鸡蛋如此轻狂，你干吗不给它点儿颜色瞧瞧！歇上一天不孵，让它冷静冷静。”
“这怎么能行呢？”母鸡皱起眉头说，“如果我真像你说的那样做，它连性命都保不住了呀！”
请根据你对上述材料的理解，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
要求：立意自定，标题自拟。
【写作提示】 这是一道以寓言为材料的材料作文题。这则寓言很容易让人联想到人类社会中类似的情形。母鸡对鸡蛋的殷殷母爱让母鸡对鸡蛋一次又一次的无理责备给予了最大的宽容，但鸡蛋并不理解母鸡对自己的爱，也并不懂得感恩。而鸭子是一个有正义感的旁观者，是理性的代表。
理解了材料中寓言的深刻含意，考生可以从以下几个方面立意：第一，从母鸡的角度立意。考生须对母鸡的做法持科学合理态度，既要肯定母鸡无私的母爱，又要否定母鸡对鸡蛋无限的宽容。第二，从鸡蛋的角度立意。考生可以将鸡蛋比喻为现在的一些青少年。他们对父母、师长之爱，不但不理解、不感恩，还常常无理责备。第三，从鸭子的角度立意。考生可从一个旁观者的角度对母鸡和鸡蛋进行客观评价。
