纲要（下）第3课 教权VS王权：中古时期的西欧 课件（15张PPT）

(共15张PPT)
第3课 中世纪的西欧
——上帝和恺撒之间
在西罗马帝国灭亡和日耳曼人迁徙后建立的一系列王国基础上，西欧进入封建社会。——教材P15
教权 VS 王权
分裂割据
罗马帝国因蛮族的入侵而灭亡，基督教却日渐兴盛，出现了宗教的大一统局面，天主教会控制和操纵了世俗政权成为凝聚全欧的主要力量。天主教会成为中世纪西欧无可比拟的大封建主，教皇与世俗国王争权夺利的斗争，构成了中世纪天主教会历史上的一大主题。
——澳大利亚作家约翰·赫斯特《极简欧洲史》
基督教不仅将一种新的信仰体系、价值观念和生活方式带给西方社会，他还将一种新的社团组织、社会秩序和权力结构嵌入罗马国家以及后来的西欧日耳曼社会，从而造成了西欧社会的二元分化：在同一社会共同体内，成长起相互平行的教权与王权。
——丛日云《在上帝和恺撒之间：基督教二元政治观与近代自由主义》
中世纪西欧
封建社会
封建之变：
【学习要点】
1.时空观念：读图，能够说出中古时期西欧时空变迁和新兴的王权集中国家;
2.历史解释：能阐释中古时期西欧封建社会的基本特征，分析其形成的原因；
3.史料史证：能运用文化遗存的考古材料及其他文献，说出中古时期西欧不同时期的社会变化；
4.唯物史观：感受中世纪西欧新文明的多元特色及对后世的影响。
中古时期的西欧
——王权 VS 教权
封建之辩：
为何封建？
何为封建？
公元800年教皇为查理大帝加冕
我的天职是用武力保卫教会，使它不受异教徒的攻击蹂躏......而圣父，你的职责是用祈祷支持我的武力。
——查理曼大帝 796年
道（Word） VS 剑（Sword）
“王权”与“教权”结合
教权高于王权
为何封建？
中世纪的西欧
—— 教权 VS 王权
“就在那个时候，查理大帝他接受了皇帝和奥古斯都的称号。他最初非常不喜欢这种称号，他肯定地说，假如他当初能够预见到教皇的意图，他那天是不会进教堂的，尽管那天是教会重要节日。但是，在他接受了尊号以后，却能平心静气的容忍着由此引起的敌视和罗马皇帝的愤怒。”。
——艾因哈德《查理大帝传》
分裂割据
何为封建？
封君封臣仅限于互相宣誓的两个个体之间，双方以契约约束了彼此的关系:一方面，封臣不尽义务不得享受权利;另一方面，王侯超权索取，封臣也可以反抗。 ……任何没有直接签订契约的人之间不存在直接的权利或义务关系。因此中世纪流传着一句谚语:我的附庸的附庸不是我的附庸。
——《世界历史读本》
内容：授予土地者为封君，是土地占有者，享有土地上的司法、行政和经济等各种权力；
领取土地者为封臣，封臣必须效忠封君，主要义务是服兵役、提供金钱等形式。
特点：①以土地为纽带 ②等级森严 ③双向权利义务 ④契约意识 ⑤层层分封，层级间相对独立，不能越级从属，控制力有限 。
封建主义即是对上一阶层的人的经济隶属和军事效忠，以换取经济组织和军事保护的制度。
——【美】威尔杜兰特《世界文明史》
1.封君封臣制度
内容、特点、影响
社会结构：P15
（1）国王或皇帝是名义上的最高统治者，通过封君封臣制度与各级封建主联系起来。
（2）封建主作为领主，在各自的领地内独立行使权力，政治上出现了不同程度的分裂割据局面。
（3）农民与农奴。
普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣
我的附庸的附庸，不是我的附庸
共同点 不同点
西周分封制
西欧封君封臣 制度
等级森严
天子是天下共主
不可越级统领
以土地为纽带，靠效忠维系
以血缘为纽带，宗法制来维系
封建，即“封土建国”（封邦建国），意思是指分封的政治制度。
西方即封君封臣，而封建社会是一种社会形态。
何为封建？
领主城堡
自由农份地
农奴份地
领主自营地
教堂
公共草地
马厩
谷仓
庄园法庭
自给自足
，封闭性强
农奴在法律上是非自由人，
受到农奴主的压迫
性质：庄园是独立的自给自足的基本的农业经济组织，也是基本的社会政治单位
从这幅庄园图中，能够获取哪些信息？
何为封建？
2.庄园和农奴制度
①经济：拥有大量庄园和土地,向信徒征收什一税；
②政治：最大的有组织的力量,形成了从教皇到各级神职人员的等级制度；
③思想：控制着人们的精神生活,宗教戒律严重束缚人性的发展。
什一税收缴图
教阶制度
出生
结婚
死亡
在教父主持下接受洗礼
由教父主持婚礼
涂香油，以求灵魂升天
我的天职是用武力保卫教会，使它不受异教徒的攻击蹂躏......而圣父，你的职责是用祈祷支持我的武力。 ——查理曼大帝 796年
教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。
——教皇英诺森三世 （1198—1216年在位）
西欧中古时期，广大民众普遍没有文化，不少上层贵族也目不识丁，由教士垄断了文化教育。教皇宣称“不学无术是信仰虔诚之母”，强调知识服从信仰，社会上占统治地位的思想是天主教神学。
何为封建？
基督教举足轻重 P15
封君封臣制度
庄园和农奴制度
西欧封建社会基本特征
基督教举足轻重
战争频繁
社会动荡
将领分封土地
破产农民需要庇护
动荡破产心灵需要安慰
封建主义是迎合地域、时代和人性需要的一种制度。
——【美】威尔杜兰特《世界文明史》第542页
"罗马帝国被灭亡后，欧洲地区一直战乱频繁，社会动荡不安。而日耳曼各王国旧的氏族和部落组织解体，王的权力趋向衰落……教俗贵族趁机兼并土地，成为大地产所有者。这种情沉下，没有财产的底层村民和一些自由农民或以个人自由或连同自己的财产为代价委身投靠地方上的豪强势力，以寻求保护”。……封建关系开始出现。到8、9世纪，欧洲各地面临着新一轮外敌，主要是北欧的维京人、马扎尔人和阿拉伯人的侵袭。封君封臣关系最初便是寻求武装兵士抵御入侵的领主和寻求保护获得升级的兵士通过订立契约建立起的双方互利的个人纽带关系。
——武寅主编：《简明世界历史读本》202页
民族大迁徙不是简单的民族住地的变化，而是日耳曼人各部落集团对奴隶制罗马帝国的武力征服。在这种征服的基础上使罗马与日耳曼两种文明、两种制度和两大民族结合起来，逐渐形成了西欧的封建制度。
——朱寰主编《世界上古中古史》下册
封君封臣制度是社会动荡和自然经济的产物，8世纪后与封土联系在一起。P15
为何封建？
封建之变：
“教皇是太阳,皇帝是月亮,像月亮要从太阳那里得到光辉一样,皇帝要从教皇那里得到政权。”
——教皇英诺森三世（1198—1216年在位）
阿维尼翁之囚:
1309年教廷由罗马迁往靠近法国边境的城市阿维尼翁，此后70年间先后担任阿维尼翁教皇，都是在法国国王的干预下当选的，教皇势力受到极大的冲击。历史学家将此时的教皇称为“阿维尼翁之囚”。
法国国王腓力四世为统一法国和对英国作战的需要开始向教会神职人员征税，引发争夺统治权及教会财产的斗争。1320年法国国王腓力四世继位后依靠武力将许多伯爵领地并入王室，成为法国第一个专制君主。腓力四世又派人攻入教皇住所，将教皇殴打一顿，致使其几周后便死去。
教权高于王权
王权对教权的优势
王权的强化
阿维农之囚从一定程度上反映了王权对教权的优势，王室领地的扩大反映了王权对本国贵族权力的优势，这两者都反映了王权的强化，多元权力格局逐渐发生变化。
？
10世纪起的西欧城市
西罗马帝国灭亡后的西欧城市
二、中古西欧的王权、城市与教会（P17）
西罗马帝国灭亡后，长达400多年的时间里，西欧的农业、工商业普遍衰落，罗马时代的很多城市变成了废墟。从10世纪起，西欧开始恢复，农业技术提高，农业剩余产品增加，商业贸易发展，人口增长，旧的城市开始复苏，新的城市不断产生。那些以手工业和商业为中心的城市发展更快。意大利、法兰西、英格兰、德意志等，都出现了许多著名的城市。 ——九年级上册《世界史》第42页
10—11世纪起，西欧各地兴起了众多城市。如：巴黎、伦敦、马赛、威尼斯、佛罗伦萨等
中世纪西欧的城市既不起源于伯爵的城堡，也不起源于大教区管辖的中心。从地理位置上讲，它们建立在商业贸易的交接点上，出现在封建关系最薄弱，封建统治鞭长莫及或权力真空的地带。
——金观涛等编著《西方社会结构的演变：从古罗马到英国资产阶级》
旧社会结构中的异物
1.城市的兴起
封建之变：
由于城市一般坐落在封建领主的领地上，因此，像控制庄园一样，对城市居民任意征税，甚至要求居民像佃户一样履行义务。城市居民采取各种方式反抗，争取城市的自由和自治，常用手段包括金钱赎买和武力斗争。
13世纪，许多城市取得了一定程度的自由与特权，成为自由城市。在这样的城市里，市民是自由人，享有财产权，领主不得分剥夺市民的财产，不得向市民任意征税。部分城市还有权选举市长、市政官员，设立城市法庭、成为自治城市。城市取得自由和自治权的形式，是从国王或领主手里取得“特许状”。国王给在封建主领地上的城市颁发特许状，既削弱了割据势力，又获得城市的拥护。但是，取得自治的城市并不能完全摆脱国王和领主的控制，城市贵族一般也都是国王的支持者。
——九年级上册《世界史》第43页
依据材料并结合教材，分析西欧城市为何追求自治和自由（提示：位置、原因、方式）对王权变迁的影响？
方式：谈判、金钱赎买、武力斗争
原因：领主任意征税，影响市民正常生产经营生活
结果（目的）：获得城市自由和自治
保留大量中世纪建筑的巴黎市区
位置：封建领主的领地上
二、中古西欧的王权、城市与教会（P17）
1.城市的兴起
13-15世纪
王权+市民阶层
VS封建贵族
王权加强
封建之变：
？
保留大量中世纪建筑的巴黎市区
英格兰，法兰西，西班牙，葡萄牙
（15世纪晚期）
为西欧民族国家的发展奠定了基础
封建初期：权力分散，王权软弱
中古中后期：王权加强
二、中古西欧的王权、城市与教会（P16）
2.王权的加强
英法百年战争：1337年至1453年
都铎王朝强盛时期：伊丽莎白一世
法兰克国王：查理大帝
方式：
①英格兰：国王在与贵族的斗争中强化权力，到15世纪晚期逐渐形成了较为强大的王权。
②法兰西：国王借助通婚和征服等手段，击败各地封建主，逐步扩大王室领地
③扩展：15世纪末，在伊比利亚半岛形成了西班牙和葡萄牙国家。
民族国家是指欧洲近代以来，通过资产阶级革命或民族独立运动建立起来的，以一个或几个民族为国民主体的国家。
拥有共同的认同感：历史、文化、语言、习俗、艺术、宗教或新体制等。
封建之变：
二、中古西欧的王权、城市与教会（P17）
西欧城市自治对西欧历史发展还有哪些积极影响？ 结合教材，从经济、政治、文化分析。
经济：促进工商业经济发展，推动市民阶层形成和早期资产阶级的产生；
政治：一定程度促进国王统一事业；奠定有限王权、法治精神等近代民主政治的底色。
文化：奠定西欧近代文化的发展基础。
城市的兴起和繁荣，产生了市民日常需要的世俗文化和世俗教育，文化教育不再为教士所垄断，大学的兴起被认为是欧洲中世纪教育“最美好的花朵”。12世纪，西欧的教育与学术出现了新的气象，冲击着传统的教权主义、普世主义与禁欲主义的束缚，为文艺复兴和宗教改革的兴起创造了有利的条件。
——摘编自《世界中古史》
封建之变：
王权加强
13-15世纪
封建贵族+市民阶层
VS王权(限制)
基督教不仅将一种新的信仰体系、价值观念和生活方式带给西方社会，他还将一种新的社团组织、社会秩序和权力结构嵌入罗马国家以及后来的西欧日耳曼社会，从而造成了西欧社会的二元分化：在同一社会共同体内，成长起相互平行的教权与王权。教权与王权是连体的双头鹰，因为其二元分化，产生相互的竞争、摩擦和厮杀；由于其共生于同一共同体，所以便相互依存，相互纠结，相互渗透，难解难分。
——丛日云《在上帝和恺撒之间：基督教二元政治观与近代自由主义》
有人认为中古时期曾是"黑暗时代"，但在15世纪的某一时期，黑暗终于消失了，欧洲苏醒了，涤除了污垢，又开始了思考和创造，在中古时期漫长的间歇之后，重新踏上前进的征途。事实上，公元1300年的欧洲已大大不同于公元600年的欧洲了，约在1500年，中古时期临近结束时，欧洲的文化、政治和经济的结构，已在世界上所有其他文明当中占有决定性的优势。
封建之辩：
“上帝的归上帝,恺撒的归恺撒”
可以说，没有中世纪就没有今天的西方，今天的西方世界也不会是我们现在看到的样子！斩断了中世纪与现代的根脉，现在的西方文明就成了无本之木、无水之源！
——陈衡哲《西洋史》
西欧封建制行将崩溃，即将迈入资本主义发展轨道；
东欧继续强化皇权，加强中央集权，封建制度稳固。
但总体而言，此时是整个欧洲现代民族国家形成的关键时期。
“上帝的归上帝,恺撒的归恺撒”
历史趋势