课件158张PPT。天下兴亡，我的责任
中华民族，泱泱大国，华夏历史，浩浩汤汤，历史的潮水打不退时代的光芒，抹不去那一个个为中华民族的兴衰存亡而奔走疾呼的英雄。古有顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的担当，今有我们“天下兴亡，匹夫有责”的倡导，而我却认为“天下兴亡，我的责任”。孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏，后家道衰微，从鲁国迁居邹国。孟子3岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，管束甚严。“孟母三迁”“孟母断织”等故事，成为千古美谈。
其学说出发点为性善论，提出“仁政”“王道”，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。
孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩。孟子在人性问题上提出性善论。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，到元、明时他被称为“亚圣”。战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各诸侯国国君都在野心勃勃地谋求“莅中国而抚四夷”的霸主地位。他们对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现了“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”的惨烈局面，致使广大人民“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡”，过着苦难的生活。而齐国在东方诸侯中又号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃，在稷下扩置学宫，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。于是，孟子便在一次齐宣王询问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发了他的“仁政”“王道”主张。这就是《齐桓晋文之事》的背景。
1．请结合原文，具体分析本文是怎样运用迂回曲折的论辩艺术的。
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【答案】 本文在论辩过程中有三个波折。
第一个波折：孟子想向齐宣王道出自己的仁政理想蓝图，碰到的第一个难题是齐宣王的畏难心理。齐宣王认为王天下很难，而霸天下则比较容易，所以，他说：“德何如，则可以王矣？”“若寡人者，可以保民乎哉？”针对齐宣王的这一认识，孟子从齐宣王的日常生活入手，巧妙地分析了“以羊易牛”的事，别具眼光地指出齐宣王不是吝啬，而是有不忍之心，而这不忍之心正是“保民而王”的思想基础。再说，孟子的这一番言语，也让人听着顺耳。所以，齐宣王说“他人有心，予忖度之”，心悦诚服地与孟子站到同一边来了。第二个波折：齐宣王虽然在思想上解决了一些问题，但他又怀疑自己的能力。他说：“此心之所以合于王者，何也？”意思就是说自己还是没有信心。
孟子针对这种思想上的疑难，采用了一组形象而生动的比喻进行说理。这就是“百钧”“舆薪”“挟太山以超北海”“为长者折枝”等比喻，指出齐宣王完全有能力保民而王，只是没有认真去做罢了，这就进一步从思想上为自己陈述仁政理想学说铺平了道路。第三个波折：在孟子发出了“推恩”然后可以王天下的议论后，齐宣王并没有明确地表示要去实行，倒是对心中“大欲”念念不忘。那么，他的“大欲”是什么呢？这是孟子必须认识到并且要扫清的障碍，否则，王天下的大道理还是不能让齐宣王听到心里去。所谓能破才能立，就是这个道理。孟子善于察言观色，他从两人一开始的谈话中就始终没有忘记齐宣王想霸天下的企图，于是，他用“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”一激，再故意提出“肥甘”“轻暖”“采色”“声音”“便嬖”五项，旁敲侧击地衬托出齐宣王的“大欲”：“欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。”然后，又用缘木求鱼的比喻，彻底击碎了齐宣王的迷梦。文章中的这三个波折，呈现出迂回曲折的特点，千回百转，摇曳生姿，有时故意避开话题，有时故作顿挫，这都是由齐宣王认识上的曲折决定的。课文的这种准确的记录，正好反映了文章高度的艺术水平，这是理解上的难点，更是理解上的重点。
2．指出下列句子的句式特点，并翻译成现代汉语。
(1)谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。( )
译文：_______________________________________
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(2)老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。( )
译文：________________________________________
______________________________________________【答案】 (1)状语后置句
重视学校的教育，把孝顺父母、尊敬兄长的道理反复叮咛他们，须发花白的老人们就不会在道路上背负和头顶东西了。
(2)宾语前置句
老年人穿丝织衣服吃肉，壮年人不挨饿、不受冻，这样(做了)却不能施行王道仁政统一天下的，(是)没有的事。宾语前置句
古代汉语的句子和现代汉语的句子，结构方式不很一样。有时候，宾语放在动词的前面，若拿现代汉语的句法来比较，觉得用词的次序颠倒了。不过，这在古代是正常的句法。现在分四种情况来讲。使用比喻说理需要掌握比喻的定义、结构和条件：
1．比喻的定义
比喻就是打比方(说明文中常用打比方)，也叫譬喻，是根据事物之间的相似点(思想的对象同另外的事物有了类似点)，把某一事物比作另一事物(用另外的事物来比拟所思想的对象，即用某一个事物或情境来比另一个事物或情境)，把抽象的事物变得具体，把深奥的道理变得浅显。2．比喻的结构
构成比喻内容上有三个要素：一是思想的对象，即本意；二是另外的事物，喻义；三是两事物的类似点(共同处和相似处)。文辞上分为三个成分，即：本体(被比喻的事物或情境)、喻词(表示比喻关系的词语)、喻体(打比方的事物或情境)。
3．比喻的条件
(1)本体和喻体必须是性质不同的两类事物。
(2)本体和喻体之间必须有相似点。课文《庄子：在我们无路可走的时候》中有这么一段比喻相当精彩：“庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失？就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守月亮的树。一轮孤月之下一株孤独的树，这是一种不可企及的妩媚。”请参考这段比喻，选择下列人物作为本体，也写一段比喻，要求比喻得当，语言生动。不一定要与例文句式完全一致，50字左右。屈原_________________________________________
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司马迁________________________________________
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格里高尔______________________________________
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阿Q__________________________________________
______________________________________________【参考示例】 屈原是一块挺立于天地间的温润美玉，在到处都是号角嘶鸣，黄沙漫天的战国年代，在风雨飘摇中举步维艰，步履蹒跚，却始终没有倒下。他用瘦削却又坚强的肩膀承担起了保卫国家的大任。1．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
【应用角度】 这句话是说：“尊敬自己的老人，进而把它推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而把它推广到爱护别人家的孩子。”在当今社会，这种精神尤其重要。孔子说过：“己所不欲，勿施于人。”多一些关爱帮助，少一些损人利己，世界会变得更加美好。
可用于“奉献”“尊老爱幼”等话题。2．谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
【应用角度】 这句话是说：“重视学校的教育，反复地用孝顺父母、尊重兄长的道理叮咛他们，头发花白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。”重视教育，才能净化社会风气，培养公民良好的品质，才能出现和谐社会的融融亲情。
可用于“教育”“礼仪”“道德的养成”等话题。3．权，然后知轻重；度，然后知长短。
【应用角度】 这句话是说：“用秤称(东西)，然后才知道(东西的)轻重；用尺量(东西)，然后才知道(东西的)长短。”陆游也曾说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”实践是检验真理的唯一标准。事情不去做，怎么知道行不行呢。我们应做实干家，而不是做闭门造车的空想家。
可用于“实践出真知”“衡量”等话题。由全国妇联老龄工作协调办、全国老龄办、全国“心系”系列活动组委会共同发布的新版“24孝”行动标准，计划在北京、上海、天津、重庆等15个城市开展各种基层实践活动，号召全社会“敬老、爱老、助老、孝老”，使老年人得实惠，普受惠，长受惠。
有人认为新标准赋予了“孝”文化新的时代内容，也有人觉得标准太具体，又没有量化标准，难以执行。
老龄化社会重提“孝”，的确很有必要，新版“24孝”也许并不完美，或许还有值得商榷之处，但是它的发布给我们提了醒：有多少“孝”是我们本该做而没有做的？【媒评文摘】 1.时代在变，人们的观念与生活方式也在悄然地发生着变化，但亲情不变；对父母行孝的方式在变，但孝心不变。很多人受制于时间、经济条件等，对父母的孝心表达可能做得还很不够，心存愧疚。新版“24孝”给了我们一些提醒。
——大河网2．新“24孝”只是一种倡导，而非行动标准。新“24孝”包含了对新时代“孝”文化的理解，时代的脚步在不断向前迈进，我们对“孝”文化的理解，既要传承又要有创新。
——凤凰网悲喜孟子
江南行
近读孟子，发现他的一生和孔子一样，都为了实现自己伟大的政治抱负，长期处于颠沛流离中，奔走在诸侯国之间。据说，孟子一生曾先后到过齐、梁、鲁、邹、滕、薛、宋等国，先后长达四十余年。但遗憾的是，他一直未受到重用。他的政治抱负远未实现，他是苦闷的，但他又是幸运的。
他生前未能把自己的仁政思想在诸侯国变成现实，但却在他死后的几千年里发扬光大，且居统治地位，他的思想有力地维护了封建统治，他本人也受到前所未有的尊宠，被后人尊为“亚圣”。那么，孟子到底是怎么样的一个人呢？我认为，他首先是一个有着远大抱负、百折不挠、懂得坚守的人。他的勤奋有目共睹，他的思想境界深远，他能在当时如此复杂的社会环境下鹤立鸡群，着实难得。他生活的年代恰是一个学术空前繁荣的时代，各种思想交汇、碰撞、融合，又各自坚守，开创了我国学术思想史上的第一次“百家争鸣”。正是基于此，孟子从时代的发展中汲取营养，从与各派的论争中不断修订、吸收、完善自己的学说。凭着深厚的儒学素养，他摒弃了儒家早期“尊周室复周礼”的保守思想，发展了儒家学说，与此同时，也确定了他在儒派中的主导地位。孟子又是一个善于变通的人。他在极力维护儒派思想的同时，还在激烈的辩论中，让自己的生活及思想随机应变，最终得以使他的思想学术观点灵活多变。用他的话讲就是“此一时，彼一时”。只要不放弃根本原则，一切皆可随机应变，哪怕破除陈规陋习。
他的许多学术思想散发出朴素的辩证色彩。他一生主张“性善说”，他说正如人生有四肢一样，人的善良本性生而有之，人之所以皆善，是因为人有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”和“是非之心”。这“四心”又分别与他所主张的仁、义、礼、智四种道德相应。在生活中，他更强调后天个人的努力与社会环境对完备人性和道德的重要影响。据此，他又提出了具体提高个人修养的措施：首先要“求其放心”，即在后天的实践中把已丧失的仁爱之心不断寻回。其次要高度重视“居移气，气养体”，即不可忽视后天良好的社会环境与完备人性和道德之间的必然联系。再次要“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，即重视整个社会的道德教化，使人们的善良本性日臻完美。这对我们当下的生活不无教益，当人们痛感世风日下、道德滑坡、人心不古的时候，我们才愈发发现孟子思想闪烁出夺目的光芒。孟子又是一个孤独高傲的人。他认为“人皆可成尧舜”，他高举起“民贵君轻”的旗帜，强调“生于忧患，死于安乐”……这些无不闪烁着朴素的民本色彩。只要大家肯努力，不断提高自己的道德素养，人人都有可能成为尧舜那样的圣人。他还把人民提到了空前的高度。他尊重人，把人从神权思想和血统论的桎梏中解放出来，对后世影响深远。当前，我们倡导的“以人为本”，大概也发端于此，可见其思想的超前性。关于人的价值，他强调要在砥砺中成长、成熟，在贫困、忧患中崛起，要做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，要“善养浩然之气”。在矛盾面前，要懂得选择，当“鱼”和“熊掌”不能兼得时，当“生”与“义”不可兼得时，应该做出怎样的选择，这是考验一个人的最佳时刻，孟子主张的“舍生取义”，激励了一代代中华儿女，至今仍为人所尊崇。孟子又是一个热爱和平的人。他反对战争，但并不是反对所有的战争。他将战争分为正义和非正义两种，他反对的恰是那种以兼并、掠夺的方式来统一天下的非正义战争。他用“得道”与“失道”“天时、地利、人和”来论述战争。“得道多助，失道寡助”，不出一兵一卒，就能威慑敌人，那是何等的魄力与自信，对于现代治国方略仍有很大的借鉴意义。在用人方面，他主张君主应先听民声：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。”这种用人观，不论在古代，还是在当下，不失为一条良策。若此，干部选拔中的买官卖官、贪污受贿、“裙带风”、任人唯亲等皆可杜绝，我们应该深为孟子的远见卓识而叹服。诚然，孟子的学术思想毕竟有其局限性，它是为当时的封建统治者服务的，有其不足，也有其糟粕，但其朴素客观的哲学思想在当下仍有许多借鉴意义。重温先贤著作，内心备感受用，希望其思想之精华在现代化建设中能更加大放异彩。【精要赏析】 这篇文章概述了孟子的坎坷经历和哲学思想，作者把深奥的哲学思想表述得浅显易懂，毫无晦涩艰深之感。孟子在喧嚣浮躁的动荡时局中，仍高唱着“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，把大丈夫的旗帜插在心灵的高地。他在不得志而处于贫贱地位时，依然能够抱定固穷之节，虽然那时他跑穿鞋底、说破嘴唇依然是孑然一身，可他做到了独善其身、乐天知命，所以他快活地游走在故乡的田间，尽情地抛洒儒家的微言大义。在现实世界，“天下攘攘，皆为利来；天下煕煕，皆为利往”，一个个受物欲熏染的生命个体已被利益撕扯得面目全非，又何尝不需要静坐下来，沏一壶茶，捧一卷《孟子》，做一次大丈夫。所以当处于小人包围之中的时候，我们不妨沐浴着孟子的春风，默默提醒自己：大丈夫立身处世，坚强刚毅，何惧之有？ 【教学设想】
第一课时
一、教学目标
1．熟读文本，总体感知全文。
2．疏通文意，弄懂大意，学习重要的实词、虚词及句式。
3．了解孟子的王道思想。
4．学习孟子迂回曲折的论辩方法。二、教学重难点
疏通文意，弄懂大意，学习重要的实词、虚词及句式。
三、课时安排
2课时。【教学过程】
一、 新课导入
在两千多年前，我国的思想领域曾经历过一个辉煌的时代，真正地做到了百花齐放，百家争鸣。以后任何一个时代，我们在思想领域的变革都没有当时那么巨大，形式都没有当时那么多样，内容都没有那么自由。这个时代是：春秋战国时期。大家能举出当时比较有代表性的派别吗？其中的儒家思想对我国文化乃至政治的影响都可以说是空前绝后的。儒家思想的代表人物是孔子和孟子，他们分别被称为“圣人”和“亚圣”。对于孔子大家都非常熟悉，而对他的再传弟子孟子就可能不太了解了。有谁能说说孟子的有关情况。
二、 关于孟子
1. 孟子其人 (略)
2．《孟子》其书 (略)
3. 孟子思想
①性本善。(凡人都可以为尧舜)
②民为贵，社稷次之，君为轻。(民本)
③穷则独善其身，达则兼济天下。(封建时代士大夫出世进退的准则) ④富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(对国君傲然视之)
⑤劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通义也。
[思考：为什么孟子的思想会被后世接受呢？]任何一种哲学，都会创立自己的理想世界。比起道家的小国寡民、佛家的因果报应来说，儒家的集大成思想家孟子的理想世界则诱人得多。孟子提出了一幅君民同乐、仁义并施的王道乐土和太平盛世的理想图景。这对于王者来说，自然是最好不过了，有什么比百姓归附，国力强盛更令他们满意的呢？对于老百姓来说，也是如此，有谁不乐意做太平盛世的人呢？
4．《孟子》的时代意义
当时的社会背景：①争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。
②庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿莩。时代意义：孟子的思想具有明显的进步性。其思想核心就是“民本思想”。民贵君轻，在今天看来，它至少包括重视国家利益、反对特权意识、保护人民等多方面的含义。这种社会变革时期的新观念，正符合人民的愿望，具有一定的人道主义精神，至今在我们的思想领域里有着重大影响。孟子的追求是一种对社会出路的探索，他的求真的追求精神也是值得今天我们学习的。另外，《孟子》的散文成就极高，作为文化精粹，我们当然有研究、借鉴、继承和发扬的必要。
5．“王道”和“霸道”
这是先秦时代一对相对的概念。“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张；“霸道”指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡是行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。司马迁《史记·孟子荀卿列传》说：“当世之时，秦用商君，富国强兵。楚、魏用吴起，战胜弱敌。齐宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横，以攻伐为贤；而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。” 三、 分角色朗读课文，回答问题
1．教师和学生分别读问话和答话，其他学生默读。
2．分男女两组分别读问话和答话。
思考：
1．孟子和齐宣王谈话的主要内容是什么？(孟子说服对方实行仁政，实现王道)
2. 孟子的中心观点是什么？(保民而王)
四、 作业
熟读课文。第二课时
一、新课导入
我们学习文言文，有两个重点内容要掌握：一是重点的文言字词(包括通假字、一词多义、古今异义、词类活用、特殊句式等)；这也是今天的作业(分类归纳)。一是文章要表达的观点，作者是怎样表达这个观点的。具体到孟子这篇文章，就是要了解孟子的主要观点，他是怎样表达这个观点的，孟子是怎样一步步说服齐宣王的，也就是孟子的论辩艺术。这是很重要的一点，对我们大家也很实用。 二、串讲课文：(列出基本层次)
三、迂回曲折的论辩艺术
齐宣王——畏难 孟子——解决
1．畏难
“德何如，则可以王矣？”
“若寡人者，可以保民乎哉？” 从齐宣王的日常生活入手，巧妙分析“以羊易牛”。
不忍之心—王道基础：“他人有心，予忖度之”。
心悦诚服 2．信心不足
“此心之所以合于王者，何也？” 比喻说理：“百钧”“舆薪”“挟太山以超北海”“为长者折枝”。王之不王，不为也，非不能也。
3．大欲—对心中“大欲”念念不忘：“欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。” 激—然后快于心与：“肥甘”“轻暖”“采色”“声音”“便嬖”。 缘木求鱼的比喻，齐宣王的迷梦被击碎。(先破后立) 四、语言特点
一篇好的文章，决不能只有思想，而没有血肉，更不能缺少必要的修饰。语言的运用就特别强调修饰的功夫。为了把自己的思想准确、恰当、得体地传达出来，课文使用了较多的语言手段，使思想、情感的表达达到了完美的程度。这些手段是比喻、排比等修辞格的运用和适当的神态描写。 1. 比喻：比喻这种修辞格，是文学语言的重要的表达形式之一。使用得好，将使文章既具有生动的直观性，又能够揭露事物的本质。
①“力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪”来突出宣王的“恩足以及禽兽，而功不至于百姓”，同样是力能做到而不做，是“不为也，非不能也”。
②“挟太山以超北海”与“为长者折枝”形象地对比出前者是绝对做不到的，而后者不过是举手之劳。 ③“天下可运于掌”这个比喻，具体形象地说明了王天下是一件十分容易的事。
④“缘木求鱼”的比喻，和孟子其他许多比喻一样，已变成今天习用的成语，它形象地说明了齐宣王要以区区之齐去战胜八倍于自己的各诸侯国是多么愚蠢，这个生动的比喻，彻底打碎了齐宣王的幻想，犹如当头棒喝，使文势如悬崖坠石，有千钧之力。
有人统计，《孟子》全书共261章，其中，有93章使用了比喻，数量达159处之多。汉赵岐《孟子题词》说：“孟子长于比喻，辞不迫切，而意已独至。”可谓说到了点子上。 2．排比
排比的运用，也是文章的一大特色。它是散句中的整句，首先形成文章参差错落之美，又声调铿锵，富于音乐性，在内容上既对文章进行拓展，又突出思想，加强感情，使文章气势盛壮这种方法运用得好，则能使文采斐然，行而远矣。
①如“然则一羽之不举……为不用恩焉”，这一组排比句，以不可辩驳的气势说明“不能”是有别于“不为”的。它的浅显易懂，还由于排比之中兼用了比喻的手法，真正是以简御繁地把难懂的道理轻松自然地讲得清楚明白。 ②“为肥甘不足于口与……便嬖不足使令于前与”，这一组排比句，则是不厌其烦地故意揣度，既扩充了文章的内容，又使齐宣王为生活奢侈而自感惭愧，并进而去检点自己，包含了孟子“民贵君轻”的思想，又迫使齐宣王朝着王天下的方向迈进。
③“今王发政施仁……皆欲赴愬于王”，这一组排比句，从“仕者”“耕者”“商贾”和“天下之欲疾其君者”等四个方面全方位地展示了“发政施仁”的好处，在齐宣王面前显示了巨大的诱惑力，展开了一幅“保民而王”的美丽远景。 ④“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣”四个排比句，形象地写出了小农生产丰衣足食、安居乐业的情景，不但加强了思想上的说服力，而且加强了情绪上的感染力。 3．适当的神态描写
孟子引导齐宣王说出“大欲”时，齐宣王“笑而不言”，这一笔写出齐宣王欲霸天下而又躲躲闪闪不那么理直气壮的神态，极尽传神之妙。 五、 作业
学生归纳文言知识。
六、 板书
提出并明确话题(王道—霸道) ——实行王道
提出“保民而王”的中心论点，肯定齐宣王能够“保民而王” ——不忍之心
齐宣王未能实行王道，不是不能，而是不为 —— 推恩天下 反面论述“霸道”危害，敦促齐宣王实行王道 —— 推行仁政
阐述实行王道的具体措施——制民之产课时作业（十二）课件127张PPT。青春与梦想
有一对兄弟，他们的家住在80层楼上。有一天他们外出旅行回家，发现大楼停电了！ 3．词语辨析
(1)蜕变·退化
二者都有“变化”的意思。
“蜕变”，①(人或事物)发生的质变；②衰变。
“退化”，①指生物体在进化过程中某一部分器官变小，构造简化，功能减退甚至完全消失。②泛指事物由优变劣，由好变坏。“退化”侧重事物量的变化，“蜕变”侧重事物质的变化。请将正确的词语填在横线上。
一个手艺精湛素有“郑一刀”之称的医生是如何蜕变(蜕变/退化)为杀人屠夫的？由人性到兽性退化(蜕变/退化)的速度为何如此之快？郑新民的出现，社会需要反思。(2)独立·独力
二者都有只靠自己不靠他人的意思。
“独立”指不依靠他人。
“独力”单独依靠自己的力量(做)。
“独立”是指与依赖依附相反的状态，强调一个人。
“独力”强调靠自己的力量，强调个人能力的强大。
请将正确的词语填在横线上。
她生性好强，个性独立(独力/独立)，多年前父亲因交通事故去世，共事多年的经纪人神秘上吊自杀，这些她始终都独力(独力/独立)承受。先后在宾夕法尼亚大学、哈佛大学、波士顿大学攻读神学，获博士学位。1954年成为浸礼会牧师，开始投身于美国黑人争取平等权利，反对种族压迫的斗争中。获得1964年度的诺贝尔和平奖，他曾三次被捕，三次遇刺。1986年4月4日，他在田纳西州孟菲斯城的一次黑人游行示威活动中，被种族主义分子枪杀。他的遇刺激起全美一百多座城市暴乱，其中也有无数白人。而且从1986年起，美国政府将每年1月的第三个星期一定为“马丁·路德·金全国纪念日”。从1987年起，他的诞辰亦为联合国的纪念日之一。压迫下的爆发
经过美国的南北战争，虽然奴隶在法律上获得自由，但一百多年后，20世纪50到60年代的美国，种族歧视和种族压迫现象仍然十分严重。美国黑人仍然是下等公民，挣扎在社会的底层，生活贫困，得不到良好的教育，不能像白人一样享有人格自由和活动自由。在南方的许多州，黑人不能在白人开的餐馆就餐，许多公共场所挂着“仅供白人使用”的牌子，甚至在公共汽车上黑人也只能坐在后车厢，车的中部虽然允许黑人坐，但有白人上车，黑人必须给白人让座。正是在这种情况下，美国黑人发起了浩大的民权运动，马丁·路德·金就是其中最杰出的领袖。他曾在南方21个城市组织集会，发动黑人争取公民权利。1963年8月28日，在华盛顿特区一次25万人的集会上，他作了这次举世闻名的演讲。
演讲词的写法
演讲词的结构包括开头、正文、结尾三个部分。
开头一般有以下几种写法：①不讲套话、客气话，起讲就揭示主题。②从日常生活或切身体会入手，借助某件事、某一比喻或某一笑话引入正题。③使用设问，引起关注，吸引听众。④引用名言、警句，促人思考，引出正文。正文是演讲词的主体，写作时应做到：①重点突出，主次分明，让听众抓住中心和要旨。②安排好层次，要井然有序，条理分明。③注意过渡和照应。
结尾要收束自然。或点题作结，或揭示主题，或展望未来，或富有哲理。
演讲词的语言要做到：①口语化。②通俗化。③生动感人。总之，既要“上口”，又要“入耳”。 1．本文的文体是一篇演讲词，你认为文章从哪些方面体现出了演讲词的特点？
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【答案】 (1)尖锐的针对性。全文针对解放黑奴宣言发表一百年后，种族隔离、种族歧视仍然十分严重，黑人仍然生活在痛苦和贫困的角落的现状，发出要求民主和平等的呼声。(2)鲜明的思想性。本文观点鲜明，在对重大问题的阐发中，明确地表达了自己的思想。如对黑人现状的分析、对斗争方式的选取以及自己的“梦想”等。由于鲜明的思想性，文章的战斗性更强。
(3)强烈的鼓动性。本文慷慨激昂、情绪饱满，语言时而如飞瀑直下，气势如虹；时而如月涌大江，从容道来。字里行间流露出极强的鼓动性，以及不卑不亢的精神，激励黑人为争取平等和自由而斗争。(4)典雅的语言。这篇演讲词是中外演讲史上文采斐然的篇章之一。作者运用比喻、排比、呼告和反复等修辞手法，使作者的思想表达得更充分、更鲜明，有着排山倒海的气势，增强了作品的感染力和表达效果。如第18～25段，作者以一组排比段落把对平等的渴望表达得淋漓尽致。2．马丁·路德·金在演讲词的第二部分从斗争的目标、原则、态度、信念方面阐明了斗争的策略，请具体概括一下策略的内容。
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______________________________________________【答案】筛选整合文中信息
所谓“文中的信息”，就是阅读材料中的文句及其所表达的内容。所谓“筛选信息”就是根据题干的要求，经过辨别，把相关的信息提取出来。所谓“整合信息”就是把筛选出来的有效信息，用准确、简练的语言进行描述或总结概述。快速阅读全文后，再对题读文，分析题干，弄清题目的要求，明确重要信息是哪一部分，找到题目与原文对应的区域和文字。如上题中，题干要求从“目标、原则、态度、信念”四个方面整合信息，答题区间是第二部分。
我们可以运用以下两种技巧整合答案：
1．摘引语句法
根据题旨要求，选择原文相关语句， 以归纳出答案的方法。2．提炼重组法
将较为零散的没有明显短语和句子提示信息以及关键内容隐含其间的文字，按一定要求概括出其中大意的整合信息的方法。上题就是运用了这种方法整合的答案。
当然，方法的运用，不是孤立的，在解答题目时，往往是几种方法的综合运用。
?请完成“课后知能检测·课时作业(十三)”第7题第5段：“现在是从……现在是向……现在是把……”，作者要表达的是：现在是美国政府“兑现诺言”的最佳时刻。使用排比句式，则把这次示威游行的目的神圣化，是从“荒凉”走向“阳光普照”，是把“流沙”改为“磐石”，增加了这次游行的正义的力量。第27段连用五个“一起”在分句之间排比，表达了黑人团结协作，将民权运动进行到底的决心和信念。通过排比句的使用，则使这个信念坚定、执著，充满了义无反顾与视死如归的悲壮，唤起了所有读者与听众的共鸣。排比语句的使用，能使作者表达的内容更加丰富，思想更加深刻，语气更加强烈，感情更加充沛。能产生排山倒海的气势和一泻千里的激情，进而增强演讲的表达效果。使用排比需要注意：
1．句子结构要一致。
2．内容要条理有相关性。
3．正确使用标点符号。请根据沙尘暴、水污染、空气污染、垃圾成山四种现实，以“我有一个梦想”为每个分句的开头写一段排比句，表明自己对治理环境的渴望。
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______________________________________________【参考示例】 我有一个梦想，每一片沙漠都变成绿洲，不再有铺天盖地的沙尘暴，让每一个生命都能享受绿荫的清凉；我有一个梦想，每一条河流都清澈见底，不再泛起肮脏的白沫，让每一条鱼儿快乐地嬉戏；我有一个梦想，每一片天空都碧蓝如洗，不再涂抹滚滚的浓烟，让每一只鸟儿自由地翱翔；我有一个梦想，城市的每一个角落都干干净净，不再有垃圾堆积成山，让每一个孩子在绿树下、草地上健康地成长。1．马丁·路德·金的梦想
①我梦想有一天，这个国家会站立起来，真正实现其信条的真谛：“我们认为这些真理是不言而喻的：人人生而平等。”
②我梦想有一天，甚至连密西西比州这个正义匿迹，压迫成风，如同沙漠般的地方，也将变成自由和正义的绿洲。
③我梦想有一天，幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，满照人间。【应用角度】 马丁·路德·金心中有一个伟大的梦想，希望白人和黑人有一天能平等地生活在一起，并为这个梦想不懈努力，最后献出了宝贵的生命。今天，我们能够看到他的梦想正在一步一步地实现。
有梦才有希望，有梦才有进步。
可用于“梦想”“平等”“正义”“自由”“成功”等话题。2．1968年4月4日，马丁·路德·金被种族分子暗杀。美国政府规定，从1986年起，每年1月的第3个星期一为马丁·路德·金全国纪念日。从1987年起他的诞辰亦为联合国的纪念日之一。
【应用角度】 有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。生命的意义究竟是什么？马丁·路德·金给了我们最好的诠释。
可适用于“忘记与铭记”“生命的色彩”“追求”等话题。刘伟出生在北京一个普通家庭，10岁时因一场可怕的事故而被截去双臂。12岁的他在康复医院的水疗池学会了游泳，两年后在全国残疾人游泳锦标赛上夺得两枚金牌；16岁他学习打字；19岁学习钢琴，一年后就达到相当于用手弹钢琴的专业7级水平；22岁挑战吉尼斯世界纪录，一分钟打出了233个字母，成为世界上用脚打字最快的人；23岁他登上了维也纳金色大厅舞台，让世界见证了中国男孩的奇迹。当袖管两空的刘伟走上舞台时，所有人都知道他要表演什么，但没人能想象他究竟要怎样用双脚弹奏钢琴。而当他坐到特制的琴凳上之后，优美的旋律从他脚下流出，十个脚趾在琴键上灵活地跳跃着，全场陷入了一片安静。在刘伟表演结束之后，所有观众都起身鼓掌。
刘伟的身后，站立着他的伟大的母亲。一个普普通通的家庭妇女，识字不多，但是懂得一个最基本的道理：这个世界没有什么可以依赖，除了他自己。【媒评文摘】 1.当命运的绳索无情地缚住双臂，当别人的目光叹息生命的悲哀，他依然固执地为梦想插上翅膀，用双脚在琴键上写下：相信自己。那变幻的旋律，正是他努力飞翔的轨迹。
——颁奖词
2．“无臂钢琴师刘伟告诉我们——音乐首先是用心灵来演奏的。有美丽的心灵，就有美丽的世界。”
——感动中国推选委员易中天3．“脚下风景无限，心中音乐如梦。刘伟，用事实告诉人们，努力就有可能。今天的中国，还有什么励志故事能赶上刘伟的钢琴声。”
——感动中国推选委员陆小华还不错，照照镜子，觉得可以混充过去了，然后穿上白色衬衫，脸孔和双手立刻显得非常黝黑。再改换一件棕黄色运动衫，相形之下，皮肤看起来浅多了。
改变身份是件胆战心惊的事儿。既然成为白人，就不能被人看见午夜时分走出黑人住宅。假如住进白人旅社，由于外出太阳晒多了，而体内仍有药性存在，皮肤就会显得太黑，这样又会无法回到旅社去的。我等待外面街道静下来，也相信室内人人睡下，就拿起旅行袋走向门边，进入黑夜。
怎样迅速离开黑人区域，尽快踏进白人区域，神不知鬼不觉，完成这项转变，最为重要。我留心观望，远处只有一辆警车，因此闪进了一条小巷。第二个交叉路口，有一个黑人少年独自行走，我便跟随在他的身后。少年看看我，眼睛仍旧直望前方，显然想到我可能找他麻烦，便从外衣口袋拿出一件东西。黑暗里，我无法辨认那是什么，但是听见了咔嚓声音，毫无疑问，该是一把大型折刀。对他而言，我是陌生者，一个可能伤害他的白人，他必须保护自己。
少年停在一条大街拐角处，等候通行信号。这当儿，我走到他的身侧。“天气逐渐冷了，是吗？”我说，尽量使他相信自己没有半点恶意。
他不说话，塑像般站立。
然后我们一齐越过大街，到了灯光更为明亮的市区。一个警察走来，少年将武器迅速放进外衣口袋里。警察对我和善地点点头，我知道改装已经成功，又回到白人社会，变成第一流公民了。所有饮食店、盥洗室、图书馆、电影院、音乐会、学校、教堂，刹那间，全部敞开了大门。当了许久黑人，现在我简直无法适应这一切。我满心欢喜，带着释放的感觉，走进一家餐馆，在零售部和其他白人顾客并坐一起。女侍对我微笑，这是奇迹；我点菜，接受招待，这又是奇迹；甚至走到盥洗室，都没有遭受干涉，引起注意，也没有人问：“尼格儿①，你来这里干什么？”但是餐馆外面的黑夜，我知道那些黑人，像我过去数星期来一样，仍然漫步街头，无法到哪里买一杯咖啡喝，也不能随便打开盥洗室大门。若要方便，只好寻找小街陋巷。
种种最简单不过的特权，对于黑人，都是奇迹，现在我感受了这些奇迹，却不觉得快乐。纵然接受微笑，看到亲切的面孔，以及各种礼遇——已经有数星期之久，没有看见白人这一面了，只因为另外的那一面记忆犹新，这种奇迹，反而变得酸楚异常了。我吃白人饭菜，喝白人开水，受白人笑脸，内心里老是觉得奇怪，这一切，怎会如此？这一切，究竟代表什么意义？
离开餐馆以后，我去豪华的惠特尼旅社。一个黑人跑上前接过旅行袋，不断微笑，满口说着“是，先生——是，先生”。
我真想告诉他，“你别骗人了”。但是，既然回到墙的另一面，他我之间，就切断了通路，无从交换目光，表达心意了。旅社职员满脸笑容，登记了姓名，给我一个舒适的房间。又有黑人侍者，代为提起旅行袋。当我结付小账，接受他鞠躬道谢的时候，发现我们之间隔着那么长的距离，也就是白人与黑人之间那段长远距离。我将房门锁好，坐在床上，点燃了香烟，回想仅一周以前那个同样的我，根本无法进来。如今我脚底下踩着地毯，急忙数点每件平凡家具，台灯，电话机，并且去铺有瓷砖的沐浴间冲洗——或者回到街上，体验体验迈过任何大门、任何场所、电影院、饮食店的滋味，或者在公共大厅里同白人谈话，不再卑躬屈膝，还可以注视女人，接受她们温婉的微笑，不禁感慨万千。
【注】 ①尼格儿：“negro”(黑人、黑鬼)的音译。
【精要赏析】 本文节选自《假如我是“黑人”》，约翰·格里芬，美国作家。1960年，他曾利用药剂和染料扮成黑人，游历南部数州，后以日记体的形式写下自己的经历，写成《假如我是“黑人”》一书，在美国引起轰动。文章用真实的生活描述，细致入微的心理描写，把身份变化前后，黑人和白人对他的态度的巨大反差巧妙地描绘了出来。反映了白人与黑人之间巨大的反差，使我们深刻地感受到当时美国种族歧视的可怕和可憎。而作者作为一个有良知的美国白人，能为黑人着想，并为黑人的利益而努力奋斗，伸张正义的精神值得我们学习。 【教学设想】
一、教学目标
1．了解演讲的背景及主要内容。
2．在反复诵读中体会比喻、排比等修辞手法的运用。
3．揣摩重要词句，结合文体特点与语境辨析，品味语言的深层含意和表达作用，提高理解能力。4．体会全文激情飞扬、极富感召力的语言特点，并运用到写作中去，提高语言表达能力。
5．体悟马丁·路德·金的那种生命不息、为人民请命不止的崇高献身精神。二、教学重难点
目标2、3、4。
三、课时安排
1课时。【教学过程】
一、新课导入
1．同学们，如果我们在这儿提到一个国家的名字，我想大家一定非常熟悉。不过在没有讲出这个国家的名字之前，我想到一些人的名字：比尔·盖茨、麦克尔·乔丹、麦克尔·杰克逊、林肯……无疑这个国家的名字是“The United States”(美国)。看来同学们对美国是十分熟悉的。可是，我问大家，我们对美国的社会现状有多少了解呢？我们又对占美国人口12.5%的黑人的生活现状有多少了解呢？那么，今天我们将通过一个窗口来对美国社会现状作一个初步的认识，这就是我们今天要共同学习的一篇非常重要也极其优美的演讲词——《我有一个梦想》。
2．在2003年8月酷热的一天，数千人汇聚在美国华盛顿林肯纪念碑前，缅怀一位伟人。人们又记起了那一次使全世界永难忘怀的大游行，那一场令全世界刻骨铭心的演讲。四十年前的8月28日，约25万人的游行队伍汇聚在此，聆听马丁·路德·金博士的演讲。金博士慷慨陈词，演讲感人至深。其中“我有一个梦想”的名句更是脍炙人口，流传至今。今天，我们就来赏析这篇激情洋溢的演讲词——《我有一个梦想》。二、知识积累
作家作品
马丁·路德·金(1929～1968)，美国一位重要的政治领袖。曾获1964年诺贝尔和平奖。他为美国黑人的政治权利而斗争，从而为世界其他地区树立了榜样。他带给人们的启示是黑人不应该被隔离，而应受到像其他人一样的待遇，而且应该受到完全的尊重。他的政治主张的核心是非暴力主义。1929年，马丁·路德·金诞生于美国东南部的佐治亚州的亚特兰大市。他是一位基督教牧师的儿子。小时候他喜欢打篮球、网球，特别喜欢踢足球。他把大量的时间用来读书。为了赚点钱，他还送报纸。他喜欢广交朋友，而不喜欢任何形式的打斗。15岁时他获得入学成绩优秀奖而进入北方某州的一所大学深造。黑人在那里享有平等的权利，可以像他们所希望的那样自由地生活、学习和工作。1948年他大学毕业，担任教会的牧师。当时在南部各州，黑人还没有受到平等的对待。虽然美国在1865年就结束了奴隶制，然而南部各州，通过了它们自己的法律，继续把白人和黑人分开，法律禁止黑人和白人通婚。在商店、饭店、医院、公共汽车和火车里都有为黑人设置的隔离区。黑人儿童在单独为黑人开设的学校上学，花在黑人儿童身上的教育经费只及白人儿童的四分之一。南部各州的黑人没有选举权，如果他们想要参加选举，就得通过一项阅读测验。
1948年到1951年间，马丁·路德·金在美国东海岸的费城继续深造。他坚信，如果黑人得不到民权，那么要求社会变革则是正确的，也是必要的，他认为，可以通过和平革命达到社会变革的目的，而不是通过战争和杀戮。在他的一生中，他迫使政府解放美国黑人，给他们平等的权利。1964年他获得了诺贝尔和平奖。他将全部奖金(54 600美元)捐给了自由运动。1964年通过了新的民权法案，规定凡是接受美国政府资助的组织都必须平等地对待黑人。1965年一项新的选举权法案出台，从那以后，所有黑人都享有选举权。
由于马丁·路德·金从事黑人解放运动的工作，所以树敌众多。有一次，一枚炸弹炸毁了他的房屋。1968年4月18日——一个永远值得所有人记住的日子，马丁·路德·金在田纳西州孟菲斯城被种族主义者刺杀身亡。
(多媒体显示马丁·路德·金像)三、信息筛选
学生大声朗读课文，教师根据演讲词的特点，结合演讲的内容、场合、对象，设计下列问题，引导学生深入理解课文，从而整体把握文意。先让学生分组讨论，再指定学生发言。
1．这一次演讲是针对什么人的？
2．这一次演讲的时间、地点和场合各是什么？
3．这次演讲涉及哪些内容？
4．这次演讲想达到什么目的？明确：1.主要是针对美国黑人，同时也包括美国政府。
2．这一次演讲的时间是1963年8月28日；地点是在华盛顿广场；场合在华盛顿25万人的集会上。
3．要求自由、民主、种族的平等。
4．进一步推动黑人要求自由、公正、平等的运动，加快实现理想的步伐。四、能力提升
学生精读课文，分组讨论分析全文的结构层次，各组组长组织学生发言。
第一部分(第1～4段)：指出集会的原因。
第二部分(第5～16段)：提出斗争的要求和设想。
第三部分(第17～32段)：具体提出梦想的内容。五、分析鉴赏
分析下列重点语段的含意。
1．美国没有履行这项神圣的义务……但是我们不相信正义的银行已经破产。
明确：运用比喻，把美国政府比作支票的签字者，而把美国公民比作支票的合法持有人。“空头支票”指的就是政府违背诺言，对有色人种拒付支票。这样就撕破了政府的虚伪外衣，让听众明白他们和政府之间的关系，促使听众放弃幻想，更加清醒、警觉地投入战斗。2．自由和平等的爽朗秋天如不到来，黑人义愤填膺的酷暑就不会过去。
明确：运用比喻，把黑人也享有自由平等、摆脱贫困、享受教育的那一天比作爽朗的秋天，这样就能把黑人为之奋斗的最终结果的感受，生动而直观地传达给听众。与此形成对比的则为“酷暑”，“酷暑”一是揭示了黑人备受摧残的生活现状，二是指黑人胸中的怒火。3．有了这个信念……改变成为一支洋溢手足之情的优美交响曲。
明确：“这个信念”当指前文的梦想，即自由、民主、平等的那一天一定能够到来，正是有了这样一种信念，他们才有了拼搏奋斗的力量源泉。所谓“交响曲”是一种大型管弦乐套曲，既有管乐，又有弦乐，自然少不了合奏与“交响”。作者把它用到这儿，可谓匠心独运，恰到好处，因为它恰如其分地展现了黑人运动取得最终胜利后和白人一样共享美好生活的和谐而又优美的画面。六、合作探究
1．《我有一个梦想》的演讲特征是什么？
明确：为了追求理想，可以付出千百次的努力。信念不移、决心不改的执著精神，构成了演讲词《我有一个梦想》的灵魂。充沛的情感是这篇演讲词的主线。演讲者从“结束了束缚黑人的漫漫长夜”的期待开始，到一百年后的今天，黑人仍“自己是故土家园中的流亡者”的失望，到要求兑现诺言的义正词严，到“我梦想有一天”的灿烂前景的展望；把梦幻、新曲、圣歌综合起来，寄托了演讲者悲愤与热切的情感，这种情感又在听众的心中回荡，明确的斗争原则，切身利益的呈现，美好未来的展望，都使听众的情绪受到感染并得以升华。
2．分组读有关段落，并思考讨论问题。
(1)“我有一个梦想”中的“梦想”具体指什么？试概括。
明确：即消除种族歧视，争取政治、文化、经济上的民主、平等、自由。
(2)作者说“这个梦想是深深扎根于美国的梦想中的”，你怎样理解这句话？
明确：美国的梦想就是民主、平等、自由。七、拓展探究
充分利用网络资源的丰富性，在班级或个人主页上链接上百度和一些好的教育教学网站，为学生自主发现式学习提供一个资源平台，最大限度地激发学生创造性学习的潜能。
在学生获取必要的知识储备和理论方法后，指导学生在讨论社区中建立留言板，将学生分成几个组，各组可以通过留言板提问质疑。让学生在留言板上仿写排比句并提交到主页，教师浏览后可以指导或肯定，师生交互完成教学重点。语文学习更可贵的是向课外延伸，与生活接轨。马丁·路德·金的梦想是实现黑人与白人的平等，王进喜的梦想是让中国甩掉贫油落后的帽子，老师的梦想是让学生都成才，那你们的梦想呢？以“放飞梦想”为题写一篇演讲稿。利用留言板上传，大家利用“网上邻居”进行共享浏览，这种网络互动式作文，将作文虚拟为网友的聊天，学生可以互相欣赏、点评，可以一人作文多人点评。教师也可以在回复中找寻学生的具体亮点，给以积极的鼓励，从而真正实现师生平等。八、课堂小结
本文情感充沛，词句优美，设喻巧妙，感召力强。作者以回顾历史为开端，以揭示黑人现实生活为主要内容，以展望美好的未来作结。全文思路明晰，富有逻辑性。整篇演讲词，不仅体现了作者的才情，更展示了作者高远的追求与不屈的精神。愿同学们也树立远大的理想，勤奋学习，早日成才，为伟大祖国的繁荣及人类的进步作出贡献。九、作业设计
联系世界史的有关知识，或到图书馆查阅有关资料，了解美国黑人的历史和现状，在班里开个读书报告会。
设题意图：加强语文与历史、社会、文化的联系，引导学生自己查阅资料，广泛阅读，并能独立思考和解决问题。参考答案：从《2001年美国人权记录》中可以看出，40年过去了，美国的种族歧视依然存在，情况依然严重。例如，在美国参众两院535名议员中，有投票权的拉美裔议员只有19名，仅占3.5%，远远低于拉美裔占美国人口12.5%的比例。【知识拓展】
马丁·路德·金的非暴力抵抗
1956年，在26岁的马丁·路德·金第一次领导黑人市民，抵制蒙哥马利市公共汽车公司的种族隔离制度时，他就举起了“非暴力抵抗”的旗帜。他号召久被歧视的黑人群众说：“我们要抵抗，因为自由从来不靠恩赐获得。有权有势的欺压者从不会自动把自由奉献给受压者。……权利和机会，必须通过一些人的牺牲和受难才能得到。”但是，“仇恨产生仇恨，暴力产生暴力……我们要用爱的力量去对付恨的势力。我们的目标，绝不是击败或羞辱白人，正相反，我们要赢得他们的友谊和理解。”然而，当他回到家里，却接到了白人种族主义者的恐吓电话！再过一段时间，恐吓变成了事实——他的家被炸了！
就在那被炸得七零八落的家门口，他对闻讯赶来、手持武器、群情激动的支持者发表演讲：“冤冤相报的暴力不能解决问题，我们要以和平对待暴力，记住基督耶稣说过：凡动刀的，必死在刀下！无论那些白人对我们怎样，我们要爱他们，如同兄弟。耶稣不是说过‘要爱你们的仇敌，为逼迫你们的人祷告’吗？我们要以恩报怨，以爱报恨。”十二年后，这位“非暴力抵抗”的倡导者，死在枪弹的暴力之下。这当然令人想起马丁·路德·金所钦佩的印度国父圣雄甘地——他作为“非暴力抵抗”的首创者，也死在枪弹的暴力之下！
于是，有不少人得出结论说：非暴力主义是软弱的、无效的、注定要失败的！它的两位最著名的鼓吹者甘地和马丁·路德·金，就是最好的例子！甘地和马丁·路德·金失败了吗？他们用生命去实践的主张是失败的吗？是无效的吗？是软弱的吗？
首先，我们要承认，中国的古话“勿以成败论英雄”，是出于良知的智慧，而“历史由胜者来书写”，是人类社会的耻辱。即便我们只采用世俗的“成败观”来评判这两个人物和他们的主张，我们也无法抹杀这些基本的事实：
就甘地而言，他比任何别的印度领袖都动员了更多的民众，他用最少的人命牺牲赢得了当时世界上最多的人口的民族独立运动的成功！他以最低的代价(或伤亡率)，以和平的方式，最有效地摧垮了一个统治方式最有效的殖民帝国的长期统治！他那副瘦骨嶙峋的身躯包含着的精神力量之强大，使得那个作为世界霸主的敌人也肃然起敬，不但多次把他从阶下囚尊为座上宾，而且至今把他的形象同诸多英国伟人一同安放在伦敦的蜡像馆中！他不但成了印度的伟人，也成了世界的伟人，他的思想和典范不但属于印度，也属于全人类！
就马丁·路德·金而言，他领导的非暴力抵抗运动，不但赢得了蒙哥马利城公共汽车种族隔离制度的废除，而且赢得了全国全世界对伯明翰市黑人运动的关注和同情；不但胜利地组织了向首都华盛顿的大进军，而且深深地打动了包括总统肯尼迪在内的各阶层白人的心；不但促成了美国国会通过民权法案，从法律上正式结束美国黑人的被歧视地位，而且影响了英国国会通过反种族歧视法和反性别歧视法，从长远来说还促成了南非种族隔离制度的崩溃。至于这些胜利之伟大，以及马丁·路德·金的努力成效之惊人，可以从以下事实略见一斑：美国白人对黑人的歧视，曾在长达三百多年之中被视为当然，被视为有理，所以问题远远不止是法律的禁止与否，而是人们的心理和观念的改变与否，后一件事情人人都明白是最难做到的。然而人们看到，在20世纪50年代和60年代，一些大学的白人学生暴乱，仅仅是因为学校收了几个黑人学生；而在20世纪结束之前，白人却早已习惯了大量的黑人官员、黑人警察甚至黑人部长、黑人军队首脑，更不用说社会生活各领域的黑人白人的共同活动，甚至已有了不少白人与黑人的通婚；而在21世纪开始之际，甚至已有黑人担任国家安全事务助理和国务卿！
就马丁·路德·金个人而言，他不但在生前获诺贝尔和平奖，是有史以来最年轻的获奖者，而且他的生日早被确立为法定全国假日，这在从国父到各界名人的行列中也极其罕见。最主要的是，他也同甘地一样，不但成了他本国良知的代表，还成了人类良知的代表。而这一切所证明的，恰恰是同样个子矮小、其貌不扬的马丁·路德·金的精神力量之强大，恰恰是他和甘地、曼德拉等等所代表的非暴力抵抗的精神力量之强大。而这种精神，往近处可以追溯到托尔斯泰和雨果，往远处可以追溯到人文主义的许多伟大思想家，究其本源，还可以追溯到各大文明的创始性人物耶稣、苏格拉底、佛陀和孔子。当然，我们已经看到，就马丁·路德·金来说，他的这种精神之强大，来源于他的基督教信仰。但他认为基督福音不是个人精神的福利奖券，而是社会公义的实践要求。在争取社会正义的斗争中，他认为“爱心是我们唯一的武器”，他说“爱你的敌人……是无视敌友亲疏、仿效上帝的无私博爱”。这种爱有一种最根本的神学肯定作为存在基础，即“上帝就是爱”。正因为如此，他可以强大到不在乎胜利与否的地步——他领导的运动参加者要遵守的“非暴力十诫”中有一条是“要争取正义与和解，而不是争取胜利”。这令人想起林肯的名言：“我关心的不是事情能否成功，而是事情是否正当。”
也正因为如此，他可以强大到视“受苦”为“救赎”，甘愿自己流血牺牲的地步——他说：“要争取自由，必须付出流血的代价，而流的血必须是我们的鲜血……无辜受苦是有救赎力量的，它可以取代欺压者与受压者双方苦毒怨恨的悲剧结局。”这更令人想起耶稣在十字架上的受难。这种来自信仰的精神之强大，在马丁·路德·金争取社会正义的斗争中，就表现为一种道义上的强大或道德上的自强。为他在复杂的处境、艰难的斗争和内心的矛盾中提供了坚如磐石的基础的，正是这种道德自强的力量。这种力量对于任何争取社会正义的斗争来说，是经济的、武器的或武力的力量都不可比拟的。马丁·路德·金已经去世40年了。但是，他的言行，对于当今的世界来说，不是仍值得思索吗？这些言行所树立的崇高榜样，对于当今的人类来说，不是仍值得效法吗？课时作业（十三）综合检测(四)
满分：120分，时间：120分钟
一、基础积累(每小题3分，共15分)
1．下列加点字注音或解释完全正确的一项是( )
A．义愤填膺(yīnɡ) 安之若素(平常)
致命(可使……丧失)
B．诺言(luò) 骇人听闻(惊吓)
手足之情(喻兄弟)
C．磐石(pán) 不克自拔(能)
承诺(诺言)
D．无济于事(帮助) 不言而喻(明白)
履行(nǚ)
【解析】 B项，“诺”读nuò。C项，诺：应允，答应。D项，“履”读lǚ。
【答案】 A
2．下列书写有误的一项是( )
A．任劳任怨 万古长流 白雪皑皑 对现诺言
B．公诸社会 源远流长 携手前进 纷至沓来
C．坎坷曲折 巍巍峰巅 浓阴蔽日 汹涌澎湃
D．种族歧视 心急如焚 资金不足 息息相关
【解析】 “对现”应为“兑现”。
【答案】 A
3．下列各句中，加点的成语使用正确的一项是( )
A．孟子有时候被人称为有“革命性”，这是因为战国时代的动乱，使他知道，只是恢复故态而不改换门庭是不能济事的。
B．面对这样反常的现象，他神色慌张，安之若素。
C．警察化装为“赌友”，向赌徒发出召唤，开门揖盗，一举擒获了十多名赌徒，成功破获了这起地下赌博案。
D．紫砂杯具自古以来就为茶器之首，其丰厚的文化底蕴与保健功效，为现代工业化生产的玻璃、塑料杯具望尘莫及。
【解析】 A项，“改换门庭”的意思是“改变门第出身，提高社会地位”或“投靠新的主人或势力，以图维持、发展”，此处应为“改弦更张”。B项，安之若素：遇到不顺利情况或反常现象，像平常一样对待，毫不在意。用于此处不合语境。C项，开门揖盗：开了门请强盗进来，比喻引进坏人来危害自己。此处望文生义。D项，望尘莫及：远望前面车马飞扬的尘土而追赶不上。亦比喻远远落后。
【答案】 D
4．下列各句中，没有语病的一项是( )
A．美国计划在东欧的捷克和波兰部署反导体系，以防范伊朗等国可能发动的导弹袭击，这一计划遭到俄罗斯特别是国际社会的质疑。
B．他们在遇到困难的时候，并没有消沉，而是在大家的信赖和关怀中得到了力量，树立了克服困难的信心。
C．是否调动了农民的积极性，是否提高了农民的主题意识，是否使农民对新农村的感觉比以前好了，是新农村建设的关键。
D．由白先勇改编、苏州昆剧团演出的青年奋斗版《牡丹亭》，全国巡演近百场，场场98%以上的座位爆满，赢得了年轻人对昆曲的关注。
【解析】 A项，语序不当，应该是“国际社会特别是俄罗斯”。B项，介词使用不当，应当“从……中”得到力量，而非“在……中”得到力量。D项，“爆满”不合逻辑。
【答案】 C
5．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是( )
在儒家传统中，孔孟总是形影相随，__________________________________
________________。
①既有《论语》，则有《孟子》。
②孔曰“成仁”，孟曰“取义”，他们的宗旨也始终相配合。
③今人冯友兰，也把孔子比作苏格拉底，把孟子比作柏拉图。
④既有大成至圣，则有亚圣。
⑤《史记》说：“孟子序诗书，述仲尼之意。”
A．④②①③⑤ B．①②④⑤③
C．①④②③⑤ D．④①②⑤③
【解析】 ②句中有“也”字，应该放在①后才合适，故排除A。③“今人冯友兰”的说法应区别于其他四项另述，故应该考虑在B、D两项中作选择。④①都含有“既有”“则有”，排列在一起有整句效果，故选D项。
【答案】 D
二、阅读鉴赏(40分)
(一)阅读下列文段，完成6～10题。(20分)
王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”
曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
6．下列各项对加点词语的解释，不正确的一项是(3分)( )
A．老者衣帛食肉 衣：穿
B．俯不足以畜妻子 妻子：妻子和儿女
C．申之以孝悌之义 孝悌：孝敬父母，敬爱兄长
D．是故明君制民之产 是故：这个缘故
【解析】 是故：所以。
【答案】 D
7．下列句子中加点的虚词意义和用法判断正确的一项是(3分)( )
①故民之从之也轻 ②申之以孝悌之义
③王欲行之，则盍反其本矣 ④百亩之田，勿夺其时
A．①②两个“之”字相同 ③④两个“其”字也相同
B．①②两个“之”字相同 ③④两个“其”字不同
C．①②两个“之”字不同 ③④两个“其”字也不同
D．①②两个“之”字不同 ③④两个“其”字相同
【解析】 “之”：①用于主谓之间取消句子独立性；②代词，代百姓。“其”：③指示代词，那；④人称代词，他们的。
【答案】 C
8．下列句子分别编为四组，全都能体现“明君”之治的一组是(3分)( )
①惟士为能 ②仰足以事父母，俯足以畜妻子 ③乐岁终身饱 ④然而不王者，未之有也 ⑤鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时 ⑥老者衣帛食肉，黎民不饥不寒
A．①②④ B．①③⑤
C．③④⑥ D．②⑤⑥
【解析】 ①是说“士”能“无恒产而有恒心”；④是说明君只要具备行王道的条件，没有不称王的。
【答案】 D
9．下列对文意的理解与分析，不正确的一项是(3分)( )
A．孟子在此提出了自己的“仁政”主张，这正是孟子的目的所在。
B．孟子在谈话中首先从“养”“教”两个方面概述了“仁政”的基本内容，这二者的关系是在施“教”的基础上有“养”。
C．为了进一步说服齐宣王，孟子在谈话中提出了从田宅桑畜直到礼义庠序的王道仁政模式图。
D．孟子的这一番话，充分体现了他善于论辩、富有气势的特点。
【解析】 B项，“教”与“养”关系颠倒了。
【答案】 B
10．翻译下列句子。(8分)
(1)王欲行之，则盍反其本矣。(4分)
译文：______________________________________________
(2)百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。(4分)
译文：______________________________________________
【答案】 (1)大王想成就统一天下的大业，那么何不回到那根本上来呢？
(2)(每家有)一百亩的田地，不耽误他们耕种的农时，八口人的家庭，就可以不挨饿了。
(二)阅读下面文章，完成11～14题。(20分)
在葛底斯堡的演说
(美)林 肯
①八十七年前，我们的先辈们在这个大陆上创立了一个新国家，它孕育于自由之中，奉行一切人生来平等的原则。
②现在我们正从事一场伟大的内战，以考验这个国家，或者说以考验任何一个孕育于自由和奉行上述原则的国家是否能够长存下去。
③我们在这场战争中的一个伟大战场上集会，勇士们为使这个国家能够生存下去而献出了自己的生命，我们集会是为了把这个战场的一部分奉献给他们作为最后的安息之所。
④我们这样做是完全应该而且非常恰当的。
⑤但是，从更广泛的意义上来说，这块土地我们不能够奉献，我们不能够圣化，我们不能够神化。曾在这里战斗过的勇士们，活着的和去世的，已经把这块土地神圣化了，这远不是我们微薄的力量所能增减的。
⑥全世界将很少注意到，也不会长期地记起我们今天在这里所说的话，但全世界永远不会忘记勇士们在这里所做过的事。
⑦毋宁说，倒是我们这些还活着的人，应该在这里把自己奉献给勇士们已经如此崇高地向前推进但尚未完成的事业。倒是我们应该在这里把自己奉献给仍然留在我们面前的伟大任务，以便使我们从这些光荣的死者身上汲取更多的献身精神，来完成那种他们已经完全彻底为之献身的事业；以便使我们在这里下定最大的决心，不让这些死者白白牺牲；以便使国家在上帝福佑下得到自由的新生，并且使这个民有、民治、民享的政府永世长存。
11．作者在第⑥段中说“全世界永远不会忘记勇士们在这里所做过的事”，这句话有什么深刻的含意？(4分)
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【解析】 此题考查对文中重要语句的理解，解答时要结合文章主旨及关键词语进行分析。解答此题首先要搞清楚“所做过的事”的含义，然后再从为什么“永远不会忘记”这个角度进行理解。
【答案】 将铭记勇士们为国家统一所做的贡献，继承并完成他们未完成的事业。不辜负勇士们的鲜血和牺牲，努力完成他们的宏伟志愿。
12．第⑦段中林肯对“活着的人”发出了号召，试概括“号召”的具体内容。(4分)
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【解析】 此题考查概括并筛选信息的能力。解答时可结合上下文内容，特别是下文中的“应该……我们应该……”为解答此题的关键信息。
【答案】 ①把自己奉献于勇士们尚未完成的事业。②从勇士们身上汲取献身的精神，下定决心，使国家自由、民主长存。
13．在这篇演讲词中，林肯解释了这场战争所蕴涵的伟大意义，试加以概述。(4分)
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【解析】 此题考查对文章思想内容的理解能力。解答时要结合全文内容，了解作者想要表达的观点，然后加以归纳概括。
【答案】 维护国家的统一，遵循先辈们所缔造的自由民主、人人平等的国家原则。
14．文章最后的排比句主要概括了哪些内容？有怎样的表达效果？(8分)
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【解析】 本题考查概括文意的能力。抓住关键词语“以便”来理解句意，“以便”前说的是做什么，“以便”后说的是目的。
【答案】 主要内容：①把自己奉献给留在面前的伟大任务；②从死者身上汲取献身精神，下定决心为之奋斗，使国家自由、民主。
表达效果：这些排比句的使用，充分而鲜明地表达了消除分离主义、种族主义和誓死捍卫国家统一的决心，酣畅淋漓，有排山倒海的气势和一泻千里的激情，产生了一种强大的震撼力，更容易感染听众并激起他们深深的共鸣。
三、语言表达(15分)
15．阅读下面的这段话，写出普京说的话中包含的潜台词。(4分)
俄罗斯总理普京曾向所有公务员发出警告说：“如果你们想赚钱，那就去做生意；如果你们想继续做公务员，那就请你们靠一份国家工资生活。”
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【解析】 本题考查语言表达简明、得体的能力。普京的话说得相对比较委婉，其潜在的意思就是做公务员就要守法，要廉洁。注意材料中“发出警告”这一特定的表达目的，借此准确解读普京的话的潜台词。
【答案】 普京要求公务员不要腐败。(或：做公务员就应保持廉洁)
16．仿写句子。要求：以高中生为对象，以同学身份为角度仿写，主题自定。(5分)
例句：诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，故诸君不惟思所以感己，更必有以励人。
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【解析】 仿写句子，一是句式要基本一致，另外内容的色彩基调也要一致。此处被仿写的句子是从对大学学生的正面的要求的角度写的，那么仿写的句子也要从对中学生的正面的要求的角度来写才对。
【答案】 诸君为高中同学，前程远大，国家未来，厚望我等，故诸君不惟思所以励己，更必有以兴邦。
17．根据下列要求为漫画《大扫除》写一段文字。要求：(1)概括说明画面主要内容；(2)点明漫画寓意；(3)字数40～60之间。(6分)
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【解析】 审读题干时，注意漫画题目“大扫除”，这是漫画的主题，注意字数要求。仔细观察画面内容，确定需要表述的内容。从两个同学手中的工具、头上冒汗的情态及女同学蹲身的动作可知扫除的辛苦，而班长两手倒背，与同学的劳动状态形成鲜明对比，再联系现实生活中的类似事情，这样漫画寓意就明确了。最后按字数要求规范表述答案即可。
【答案】 画面上有三个学生：女同学和男同学正大汗淋漓地打扫卫生，班长却袖手旁观。这幅漫画讽刺了不以身作则的干部。
四、写作训练(50分)
18．阅读下面的材料，根据要求作文。
顺境中我们拒绝自满，逆境中我们拒绝放弃，学习中我们拒绝散漫，生活中我们拒绝放纵……
请以“拒绝”为话题写一篇作文，或叙写经历，或发表议论。文体不限，题目自拟，不少于800字。
【写作提示】 这是一个比较宽泛的话题，属于“独词式”。社会是一个名利场、大舞台，形形色色的诱惑，浑浑噩噩的平庸，妄自菲薄的自卑，纸醉金迷的奢华，眉宇紧锁的忧愁……如影随形，面对这些，我们应坚决说“不”。
拒绝喧嚣是为了宁静的生活，拒绝奢华是为了保持质朴的天性，拒绝世俗是为了追求个性的张扬，拒绝强权是为了捍卫平等的权利，拒绝放纵是为了自身的更加完善，拒绝忧愁是为了保持快乐……
不过，应注意的是：不是所有的拒绝都值得我们去“学会”，这里的“拒绝”显然另有深意，因此如何多角度深入挖掘，写出“独特”、写出“深刻”是构思的关键。
通过以上分析，我们可以从以下角度立意：
①学会拒绝。学会拒绝生活的“罂粟”。文章中重点扣住“学会”二字，阐述“学会”的重要意义，在此基础上论证“拒绝”的重要性。
②拒绝××：内容可以是“拒绝平庸”“拒绝放弃”“拒绝诱惑”等等。既可以写一个“拒绝××”的故事，也可以论证为什么要“拒绝”及“拒绝”的重要意义。
③拒绝也是一种智慧。
④拒绝与接受(获得)。但必须明确“拒绝”与“接受(获得)”是一组对立统一的关系。没有“拒绝”便没有真正意义上的“接受”，“拒绝”往往是为了更好地“接受”，要透辟地论证出二者的内在联系。
