课件46张PPT。坚守自己心中的田园
在一个乱世，例如庞德公(东汉隐士)的时代，对于某种特别性格的人，入山采药，一去不返，本是唯一的出路。但生在“开元全盛日”的孟浩然，有那必要吗？然而为什么三番两次在朋友伸过援引的手来时都被拒绝，甚至最后和本州采访使韩朝宗约好了一同入京，到头来还是喝得酩酊大醉，让韩公等烦了，一赌气独自走了呢？正如当时许多有隐士倾向的读书人，孟浩然原来是为隐居而隐居，为着一个浪漫的理想，为着对古人的一个神圣的默契而隐居。而他这回，那成为默契的对象便是庞德公。孟浩然当然不能为韩朝宗背弃庞德公，鹿山不许他，他自己家园所在，也就是“庞公栖隐处”的鹿门山，决不许他那样做。
【应用角度】 “执著”“信念”“人生的选择”等。去年春天的一个早晨，女儿醒来后趴在窗台上玩，忽然兴奋地大叫：“妈妈，我看见老家了！我看见老家了！”我也跟着去看，那是高楼林立的小区外的一片地，灰暗的几户人家，还有日渐泛青的苹果林，那苹果树种的密密麻麻看样子不是让它结果子的(征地拆迁的时候，这些树是要按棵赔偿损失的)。能让人为之一振、耳目一新的，当属那一片开的正热烈的油菜花了，棵棵泛着金黄，在春风里摇曳起舞，不要说小孩，任何人看了都会醉的。不用说，这是个还没开发改造完的“城中村”的一角，里面堆着的沙子表明，这块地是被人记挂着的。接下来的一年，孩子一遍又一遍兴奋地喊我欣赏她“老家”的果树开花了，油菜结果了，麦子成熟了，更令人难以置信的是，平时没怎么注意，秋天竟然开出了白花花的一大片棉花，冬天来了，外面衰草连天，砍了的棉花柴在地上晾晒着。很显然，这片地的旧日主人并没有让它撂荒。我和孩子见证了这片地的四季轮回，在钢筋水泥的森林里，它给我们带来了近距离观察自然的无限快乐。
冬天里，我和女儿再看她“老家”的时候，石子、搅拌机、红砖已经备好了，看样子要开工了。在寂静无人的夜里，隐隐传来搅拌机的声音。春节时，房子主体工程已经完工了，是个上下两层的别墅，还带着一个院子。阳春三月，我和女儿再看她的“老家”时，女儿已没了往日的兴奋，她不再认为这是她的老家了。去年盖起的那个小洋楼已经粉刷一新，东墙上趴着三台空调外机，院子里也已经是绿色一片，一畦一畦的，是蒜苗；被掀开的塑料薄膜下种着的植物，可能是香菜，也可能是油菜；院子的东南角有一口手压水井，西南角放着一排笼子，里面养着兔子。一个烫发的女人身着家常衣服，正把花从盆里倒腾到地里。还有一块空地，什么也没种，只停着一辆黑色的轿车。看来，这家人在喧闹的都市里，不但拥有了城里人物质生活上的富足和便利，也真实地拥有了自己的山水田园。再后来，苹果林没了，取而代之的是三座同样风格的别墅，女儿不再提老家之类的话题，也不再每天一醒来先着急地往窗外看，对她来说，那已经是别人的山水田园了。
是啊，别人的山水田园有了，女儿的“老家”没了。
【精要赏析】 文章想象新奇，构思新巧。作者从女儿纯真的情感中，让我们体会到了什么是真正的山水田园。对自然的热爱，或许是人类共有的天性，然而在日趋工业化的城市里，这份闲情逸致越来越难找寻。愿我们的世界中多一些美好的田园风光，愿我们的心情多一分自然的陶冶！课件62张PPT。永恒的艺术魅力
《春江花月夜》是中国文化史上的一颗光彩夺目的明珠，一千多年来人们以诗歌、乐曲、美景等各种方式给它以不同形式的诠释。每览《春江花月夜》，总会慨叹诗人的艺术造诣。他仿佛是一名高深莫测的丹青妙手，轻轻挥洒，点滴渲染，虚实相生的神韵油然而生。让读者仿佛游弋在澄澈空明的神话般美妙的艺术境界里，遐思冥想，感知那情深如海。在静谧如水的夜里，沉醉在张若虚玲珑透彻的诗境里。诗韵袅袅，摇曳生姿，令人心醉神迷。完美的音符清新婉转，如那梦幻的月光曲洒落凄清的心上。平仄交错，诗情起伏，丝丝入扣，谐美的音律让人惊叹不已。
【应用角度】 “艺术魅力”“享受美好”“意境之美”等。那岸边的杨柳，承载了历史的沧桑变化，粗壮的身躯扎根在深深的淤泥中，纤长的柳枝随风而舞，似在述说千年前的往事。
掬一捧清水，沁凉，舒心。临水而照，笑容在水波中荡漾。一条黑漆漆的小鱼，惊鸿一现，没了踪迹，许是扰了它的清梦。谁家的孩子在河边的石阶上玩耍，一双白藕般的小脚把水蹬得“噼啪”作响，清越的笑声，惊醒了树上栖息的鸟儿。水中的飘萍，小巧别致，圆圆的，似孩子的笑脸。浅浅的水波中，白色的莲花嫣然含笑，一阵风吹来，羞涩地垂下清丽的脸庞，那一低头的温柔，碎了涟漪，醉了风。古老的青石板，依旧坚固如昨，许是走的人多了，如古代的铜镜泛着青悠悠的颜色，让人心生敬畏。
低头浅思，千年前的今天，在上面行走的该是一个什么样的人呢？旋转的光影里，一个安详的女子，着一身素衣，撑一把素伞，微笑着站立。衣袂飘飞间，似九天玄女，飘落凡尘。眉目间，别样的柔情漫溢：千年等一回，我无悔啊，是谁在耳边说爱我永不变，只为这一句啊，断肠也无怨。雨心碎，风流泪，梦缠绵，情悠远，西湖的水，我的泪，我情愿和你化作一团火焰……
千年的等待换来的终只是一场空梦。情凄凄，爱戚戚，残雪冷泪，断桥殇水。但是，心有所系，情有所托又何尝不是一种幸福呢？一曲千古绝唱《千年等一回》曾潸然了多少痴男怨女的心！恰好的温度不会有疼痛，适当的距离才有美。如水墨的江南，在画上氤氲成烟。我一字一字读，却依然无法明了话的含义，许是我不想认同你的观点吧。江南的美，只有身临其境才会感知，那情，那景，又岂是一幅画能涵盖的？画上的江南或许美，但只在纸上，不在心间。
下雨了，雨中的江南，美得如水墨。
江南的小巷，婉转在小巧的屋宇间，那黛色的瓦檐下，雨丝如珠，成串落下。白色的墙角边一只小小的青蛙在清脆地鸣叫，给寂静的水乡增添了一抹生机。谁家的屋檐下挂着一串风铃，在雨珠的叩击之下发出“叮铃铃”的清音，悠远绵长。
我打起伞，蓝色的细碎小花在雨的浸润之下，愈发显得清丽，一朵朵竞相开放。雨中，成了一道亮丽的风景。
长长的巷子中，唯独我一人，迈步在水波荡漾的青石板上，心越来越宁静。亲爱的，我想对你说，不是不明了，也不是不相知。只是与你在千万人群中相遇，乃是千年的缘分。不想，因了距离，因了疼痛，而不向你靠近。爱要爱得彻底，痛要痛得干脆，不温不火的不是爱。
亲爱的，让我们在寂寞的红尘中，握紧彼此的手，一起哭，一起笑，一起温暖，一起沉沦，好吗？【精要赏析】 江南之美，如诗如画。本文通过对江南富有特色的景物描写，将灵动的水、醉人的绿，细濛的雨、凄美的情，为我们尽情渲染描摹，让人仿佛置身水乡江南，沁染一身的清凉。文章还巧妙地结合浪漫的爱情传说，为江南的美景增添一分神秘的色彩，让读者不只是浸染江南的烟雨美景，更是穿越千年的时空，走进历史的长廊。 课件53张PPT。【内容赏析】 东山是东晋著名政治家谢安曾经隐居之处，山上有谢安所建的白云、明月二堂。诗句切合东山之景，语带双关，写出东山的特点和景物，显得极其自然随意，毫无拘束之态。在李白看来，东山之隐标志着一种品格。它既表示对于权势禄位无所眷恋，但又不妨在社稷苍生需要的时候，出而为世所用。李白向往谢安式的从政，在陶醉自然、吟咏啸歌之际并不忘情于政治，而当身居朝廷的时候，又长怀东山之念，保持自己淡泊的襟怀。这首诗应该看作是李白的“归去来兮辞”，但他的归去却又不同于陶渊明。陶渊明是决心做隐士，是去而不返的；李白却没有这种“决心”，向往东山，既有隐的一面，又有打算待时而起的一面。 天生我材必有用
李白道“行路难”，却一直在走。走着笑看红尘，走着辞别故友。一壶浊酒，“歌遍山河八万里”；一叶轻舟，“惟见长江天际流”。翰林遭贬，他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，流放夜郎，他“凤歌笑孔丘，一生好入名山游”。李白所走的路更让我佩服，这样说虽有失公平，但我仍然觉得，李白人生路上的磨难哪里比陶潜与屈子少呢？但他却一直在走，因为他坚信“长风破浪会有时”！一块宝玉，在僵硬的政治舞台上磨来折去，却无半点玷污与磨损！李白洒脱，不寄托于高堂的庄严，不艳羡那官场的利禄。站在大唐的江山上，站在诗人的位置上，任清风涤荡心胸，随月辉起舞弄影。于是，大唐的江山史册上又多了几分厚重、灵动的神气！难道能说无仕途作为的李白没有体现自己的人生价值吗？
【应用角度】 “与命运抗争”“执著”“人生价值”“精神卫士”等。2010年7月，杜玉丹和她的团队来到民和回族土族自治县李二堡镇范家小学。2011年1月，她带着队员们在互助土族自治县西山乡邵代小学支教。7月23日，杜玉丹又坐上了由西宁开往玉树藏族自治州的长途汽车。经历十七个小时的车程后，她来到玉树州结古镇果青村小学。
在玉树支教的第一天，她就在黑板上写下“有梦最美希望相随说到做到敢做敢当”。她真心希望孩子们能好好读书，有一天能看到更加辽阔的世界。没想到，临走时那群可爱的孩子大声读出了那十六个字。“也许他们还小不太懂，但却深深记住了我说过的话。”说到这些，她一脸欣慰。2012年11月，当记者来到青海湖畔的这所小学时，杜玉丹和孩子们在操场上玩耍。她说，有时候我背着包去外面买点东西，孩子们以为我要走了，都来拉着我，当时就流下了眼泪。“其实我只是尽了自己的一点微薄之力，我希望有更多的人去关注和帮助青海那些偏远地区的孩子们。等我毕业了，我还会回到青海。”杜玉丹说。【媒评文摘】 1.她的眼里，播种爱心是一种幸福，收获温暖也是一种幸福。那双爱笑的眼睛告诉我们，在远方还有着不灭的爱心梦想！杜玉丹只是从青海走出去的千千万万名大学生中普普通通的一员，却有着一颗回报故乡的感恩之心。
——《西海都市报》2．在当地学校面对这样一群稍显稚嫩的大学生，他们的热情感染了这里的老师们。但是老师们脸上也写满了担忧。一是学校需要花精力和时间为大学生支教提供条件，比如调整教学时间，安排教室和大学生的食宿等；二是学校也会担心支教结束后校方的教学将存在问题，比如支教结束后，学生已习惯新颖的上课方式，大学生走后孩子们会不会表现得不专心，没有接受支教的学生新学期开学后会不会跟不上正常课程呢？
——《长江商报》李白的生命是由西域移植到大唐的。从李白幼年上溯约一百年，李白家族在隋末遭受到重大变故，全家人从陇西成纪流放于遥远的中亚碎叶。李白五岁那年，在中亚度过了漫长岁月的李白家族又举家内迁。这个漂泊的家族在地广人稀的西域，在以游牧者为主体的人民中间顽强生存了上百年，完全拒绝异族血液是不可能的——李白至少是半个胡儿吧？这仅仅是我的猜想。
这个漂泊的家族终于孕育了一位伟大的漂泊者。历史在此与一个伟大的天才相遇。唐朝是中国历史上最具光彩的时代，开朗雍容的气势在整个封建社会空前绝后。只有大唐的江山才能安措天才李白那放达的脚步。历史的伟大契机在此生成。没有那个开放的时代，这个饱含异质的天才会被扼杀；没有这个天才的加入，那个时代也会减却许多光辉。
异国情调、漂泊情怀其实充满了李白的所有诗文。李白是没有故乡的，或者说无处不是故乡，醉酒的地方就是故乡。他由碎叶入蜀，由蜀入荆楚入山东，由山东又辐射到大唐各地，沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住，他永远行走在漂泊的长路上，饮他的酒，洒他的泪，唱他的歌，诗人拒绝根的存在。这是彻底的漂泊情怀；把生命看作一场纯粹的漂泊，并这样实践着，在中国文化史上是没有第二人的。李白实在是中国诗人中的游侠。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇、寂寞与痛苦、梦与醒，他的豪气义气，他的漂泊，全都达于极端。在他眼里，游侠比皓首穷经的儒生光彩多了，即使进了朝廷，他那强横的乃至有些无赖的游侠脾气也是不改的。力士脱靴，贵妃捧墨，御手调羹，他要求权贵尊重他，皇帝也应把他当朋友待才好。他不习惯仰视。在喀什、若羌、阿勒泰、伊犁这些昔日的西域城市之间跋涉，每个地方的人文地理都给了我有力的震撼。几十个世纪以来，这片广袤的大地为游牧民族提供了表演的舞台。今日，我们仍能感受到游牧后裔的单纯与猛烈。昆仑山、天山、阿勒泰山，像横亘中亚细亚的三架竖琴，将咚咚的马蹄声传递到最遥远的地方。骑士们贲张的血脉不理会任何荒凉。成吉思汗的马队从塔尔巴哈台，从伊犁河，从阿勒泰山掠向中原，将浩瀚的里海变成内陆湖。多么凶蛮单纯而强烈的节奏啊！李白从另一个方向走来了，大地高山冰川骏马胡姬，化成他精神的马队。他不在意中原已有的温柔敦厚细腻空灵，大笔横扫，狂飙突进，给大唐诗坛注入西域骑士的剽悍与纯粹，令所有骚人墨客为之一惊。洞庭烟波，赤壁风云，蜀道猿啼，浩荡江河，一下子全都飞扬起来。
游侠李白飒沓而来，他的双脚和诗笔生动了大唐的山水。【精要赏析】 本文从一个新颖的角度解读了诗仙李白，李白的洒脱浪漫和自由奔放是时代赋予的特色。作者大胆地推测“李白至少是半个胡儿”，为我们的疑惑找到了可以让人信服的答案，也为李白的不同寻常作了较好的注解。“时势造英雄”，也正是大唐的包容和气度，才赋予了天才李白更多的灵感和神韵。让我们通过本文的感悟，去更深地理解这段让人无限神往的历史风云吧。 课件41张PPT。灵宝市的函谷关是我国古代伟大的思想家、哲学家老子著述道家学派开山巨著《道德经》的灵谷圣地，2500多年前，老子李耳西出函谷关之际，被守关的关令尹喜劝留，在此述著五千言《道德经》。
电影《老子出关》主要讲述老子在对当时礼崩乐坏的社会失望之后，西出函谷关之时，总结自己一生对于天地万物、自然法则的思索和感悟。【媒评文摘】 1.电影《老子出关》体现了老子既重自然和天道，也重人生与人事的思想，反映了老子通过“推天道以明人事”的思维模式来表现出对人生、社会强烈关注以及对社会现实的自觉反思，艺术的再现了老子在函谷关冥想后形成的以“自然无为、厚生自爱、知足知止、见素抱朴、少私寡欲、功遂身退”等为主要内容的人文传统。
——大河网2．传说老子经过函谷关时，把守的关令尹喜是个善观天象的人，他看见一团紫气从东方飘来，认为必有圣人来到，赶忙迎接。只见一位老人骑着青牛徐徐走来，这就是老子。这就是成语“紫气东来”的来历。尹喜款待老子数日，请他著述，老子推辞不掉，于是留下了著名的五千言。世人称之为《道德经》，又称《老子》或《老子五千文》。
——中国网站在楼房的最高层，在满天星斗中，不知哪颗是你的灵魂；在茫茫宇宙中，不知哪里是你的归宿；在无边星海中，不知哪里穿梭着你的身影。无知的我，只能在脑海中勾画你的脸庞，在心中想象你的才华，在文章中构思你的伟大，在朦胧的睡梦中勾勒属于你的“盔甲”。
从你的一句“会当凌绝顶，一览众山小”，我读出了你的心胸之开阔，襟怀之豁达，志向之高远，读懂了站在山顶上的身姿才是潇洒，把众山饱览于眼底的感觉才是快乐。于是从此我便有了凌云的志向，于是在我自己的心中，便有了一种充满了自信的豪爽。当一句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”一次又一次地浮现眼底，我的大脑中仿佛出现了一个用怨恨织成衣衫，用愁苦覆盖脸面的你。你的脚步里透着沉重，你的举止中含着压抑，你的每一个表情都充满了对世道的无奈与不满。令你愁苦的不是自己的窘迫，而是百姓生活的艰难；令你担忧的不是自家的一日三餐，而是整个国家的危难。于是，在我心目中，“无私”与“伟大”两词已悄悄的跟定了你。我为你的才高八斗却不得重用感到惋惜；我因你的凌云壮志得不到施展而感叹；既然上帝塑造了一个才华横溢的你，又为何让你在悲哀无奈中死去？既然你带着不凡的气质来到世间，却又为何只因贫困就匆匆离开人世？皆大悲哀！当读罢你的《春夜喜雨》，我发现，原来在你的人生中还有愉悦欢乐。是啊，你是热爱生命的，热爱自然中的一点一滴，但黑暗的社会世道偏偏摧毁了你平静的心，世道不允许你有快乐，战争不同意你活得洒脱，一切的一切切断了你与快乐之间的绳索，更是悲哀至极。
你是如此遥远又是如此逼近，你是如此神秘又是如此平凡，你用悲苦结束了自己的一生，却用诗章延续了自己的生命。在你的人生之路上，忧愁、痛苦把你的人生道路弄得坎坷荆棘，但你留在文学史上的印迹却是处处充满了鲜花与赞语。无奈，愤恨磨灭了你生活的信念，但你的不朽灵魂因你的诗而永葆青春活力。【精要赏析】 从某种意义上说，古代文人自小就被培养了一种社会责任感，一种民族忧患意识。中国的文人学士是历朝历代所有阶层中最特殊的一个群体，他们身体羸弱，手无缚鸡之力，却有着钢铁般的意志。一身的傲骨，不管是面对外族的侵逼，还是权奸的挤迫，始终坚守着一种特定的文化精神，保持着对国家的忧患意识以及对百姓的关怀之情。杜甫更是其中的代表人物，本文为我们塑造了一个大写的杜甫，一位精神的楷模。课件40张PPT。【内容赏析】 这是一首送别词，以轻松活泼的笔调、巧妙别致的比喻、风趣俏皮的语言表达了作者送别友人鲍浩然时的心绪。上片写友人一路山水行程，含蓄地表达了惜别深情；下片则直抒胸臆，兼写离愁别绪和对友人的深情祝愿。词人强压心中沉痛之情而对远去的友人送去美好的祝愿与叮咛：希望友人到江南后，千万要与美好的春光同住。这两句，一反送别词中惯常的悲悲切切，写得情意绵绵而又富有灵性。烟雨江南，诗情画意
从古至今，歌咏江南的大量文学作品构筑了中国人想象中的“江南”。著名的有白居易的《江南好》与韦庄的《菩萨蛮》。江南文化是一种意境文化，一种诗情文化，一种画意文化，一种韵味文化，一种秀美文化。它蕴涵在山水花木月夜晨昏之中，在雨露岚雾中缠绵，有着禅意般的美丽。它是中国文化的重要组成部分和地方文化的杰出代表。江南水乡古镇是我国江南水乡风貌最具代表性特征的地区，都以其深邃的历史文化底蕴、清丽婉约的水乡古镇风貌、古朴的吴侬软语民俗风情，在世界上独树一帜，驰名中外。
【应用角度】 “地域文化”“品牌优势”“诗意江南”等。中国人形容某个地方富庶时，用的词往往是“江南”，如“塞上江南”。江南是中国人心目中的“堆金积玉地，温柔富贵乡”。
其实许多诗中的江南，并不是江南实际的样子，而是我们希望江南应该有的形象。
最典型的就是历代诗人们对西湖的描绘。
袁宏道的西湖：山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫……
张岱的西湖：吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬……柳永的西湖：东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢……
必须承认，这些诗词对江南的描写太理想化了，其实江南未必如此，但为什么诗人对江南理想化的夸大的描写会被人们所欣赏接受呢？这些描写江南的诗篇为什么会被千古传诵，誉为名篇呢？
这透漏了这样的信息，江南不是一些事实的集合体，江南对于我们还有另外的东西。“上有天堂，下有苏杭”已经直白地说出了中国人的一种愿望，即江南是理想的居住地，是值得生活在那里的地方。其实江南的概念体现了一种终极追求：即天堂情结。人是一个要把世界对象化的动物，其他动物则否。在对象化的过程中，必然要产生“天堂情结”，即构筑一个梦想的栖息地。往大里想，就是历代都有的各种“理想国”和“乌托邦”，往小里想，就是“桃花源”和“香格里拉”。一个国家，谁也无法禁止国民对国土上的各个地区进行比较，也就是进行地区的选美比赛，古今中外概莫能外。在这种比较中，总会有某个地区被选中，成为一国之“国花”。比如法国人的普罗旺斯，英国人的大湖地区等。中国人的“国花”就是江南。
江南怎样了？还是梦中的模样么？【精要赏析】 春风徐徐绿塞北，鸟语花香醉江南。江南在北方人的心目中一直是个梦。她总和清波碧水、鱼虾小船、稻田绿野、翠柳雨巷、吴侬软语、清秀姣娆等一些美好的东西联系在一起。江南是柔情的，是婉约的，是灵秀的。无论是小桥流水，还是濛濛细雨，水是江南的特质，是江南的灵魂……江南在哪里？其实每个人心中都有一个诗意的江南！
