课件52张PPT。【内容赏析】 诗人对孟浩然不图名利，淡泊清高的品格予以赞颂，表现出诗人与孟浩然深厚的情意，同时抒发了诗人敬仰孟浩然，羡慕他的生活的情感。全诗自然豪放，工整流畅，意境深远。李白与孟浩然的友谊是诗坛上的一段佳话。二人结识彼此，固然不乏饮酒唱和、携手邀游的乐趣，但是至为重要的则是追求情感的和谐一致，寻求灵性飘逸的同伴和知音。这便是两位著名诗人成为知交的根本原因。这首诗就是二人友谊的见证。臣是酒中仙
古人饮酒的诗作层出不穷，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”“明月几时有，把酒问青天。”“对酒当歌，人生几何？”“举杯邀明月，对影成三人。”“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”而喝酒作诗最杰出的要首推李白。诗酒同李白结下了不解之缘，李白自己曾说过“百年三万六千日，一日须倾三百杯”。李白的几句诗，道出了李白的嗜好和诗才。李白嗜酒，醉中往往在“长安市上酒家眠”。李白醉后，豪气纵横，狂放不羁，即使天子召见，也不是那么毕恭毕敬，诚惶诚恐，而是自豪地说：“臣是酒中仙！”
【应用角度】 “个性”“尊严”“人生的选择”等。不仅是在实体书店，网络上也掀起了空前的“莫言热”。记者登录国内几大电商网站看到，不少网站均推出了莫言专题，但大部分书都处于缺货状态。在当当网新书热卖榜上，莫言的新版《丰乳肥臀》位列第一。
淘宝网的统计数据显示，从11日晚8点到12日早8点，买家在12小时内疯狂下单2600多笔，长篇小说《蛙》《红高粱家族》《生死疲劳》分列前三位。很多作品被卖断，卖家纷纷打出预售的旗号。
然而，在莫言作品获热捧的背后，不可忽视的却是中国民众的“阅读危机”。据第九次全国国民阅读调查显示，2011年我国人均读书仅为4.3本，远低于韩国的11本，法国的20本，日本的40本以及以色列的60本，成为世界人均读书最少的国家之一。其中，50.7%的受访国民自认阅读量少，只有不到10%的国民认为自己阅读数量很多或比较多。【媒评文摘】 1.黄灯卷帘，时光深处，品一杯香茗，读一本好书。在“阅读危机”时代，这样的温馨场景已不多见。那么，“莫言热”能带动国人重拾这份温馨吗？
“‘莫言热’可能影响一些人对中国当代文学的认识和评价。但是，是否由此推动中国人形成读书热不好说，我想会有用，然而也有限。”兰州大学文学院院长程金城说。
程金城认为，有的人买书是为了认识莫言及其创作，有的人买书是因为这是“诺贝尔文学奖”作品，有的人也许从此发愤读书，有的人也许就是赶了一种时尚。
——新华网2．莫言的获奖，表明国际文坛对中国当代文学及作家的深切关注，表明中国文学所具有的世界意义。希望中国作家继续勤奋笔耕，奉献更多精品力作，为人类的文化发展作出新的贡献！
——中国作家协会他是“其翼若垂天之云”的大鹏，不屑于做儒家的信徒；他是“双晴曜宿，六翮垂云”的大鹏，昂首观宇宙把视野扩大到最大限度；他是云，必须飞到天顶去探测天空的浩渺；他是水，必须奔向大海去扬起海上的狂涛。于是他“仗剑去国，辞亲远游”用超然物外的态度来对待生活中的一切哀苦。生活的超然使他耐得住身为百姓的凡，受得住皇帝召见的喜，挺得住无情流放的悲。唐代的政治环境缔造了狂放的李白。高唱着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的李白昂首挺进皇宫。但他毕竟是完全生活在梦中的诗人，梦一旦醒来，留下的就只是失望。他不明白只有诗人屈从政治家，断没有政治家屈从诗人；他不明白唐代的政坛需要的绝不是一个梦化了的诗人，更不是一个不可一世的诗人。于是，他叫喊出“君王虽爱娥眉好，无奈宫中妒杀人”，他呐喊出了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”梦想的羽翼一次次被无情地伤害，现实的荆棘一寸寸不停地蔓延。但政坛的失意成就了你诗坛的得意，无尽的踌躇成就了你无边的自由。你明白了“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”；你明白了“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。你奔跑，从那现实的荆棘奔向无边的草原；你狂放，从那没有被人的心智造成阻隔的天地到完美的不容丝毫卑屈的人格。狂放的你，眼里的长江是“登高壮观天地间，大江茫茫去不还，黄云万里动风色，白波九道流雪山”，眼里的黄河是“黄河之水天上来，奔流到海不复回”。狂放的心智，狂放的李白，我想这才是我看到的时势造出的狂放李白吧！“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛唐。”这就是李白，站在巨峰顶上遥望的李白，挺在巨浪尖前进的李白，超然狂放的李白。当我走近李白，我想更是唐代缔造了天才的李白！【精要赏析】 唐代是中国诗坛的珠穆朗玛峰，李白则是峰顶的一块坚石，伟岸而不可动摇；唐代是中国诗坛的长江与黄河，李白则是浪尖上的一股劲流，凶猛而不可阻挠。失去了巨峰基垫的坚石，拥有不了自身的伟岸；失去了巨浪烘托的劲流，拥有不了自身的凶猛。于是当我们看到李白光芒的时刻，也不要忘记“时势”后盾的不凡。课件51张PPT。【内容赏析】 此诗约作于公元761年(唐上元二年)，当时杜甫在成都客居，常常到各地游览，有一天他来到花敬定的府上，在花卿的府上听到悠扬动听的乐曲。乐曲如此之美令杜甫感叹非常，故即兴挥毫写下了这首诗。前两句对乐曲作具体形象的描绘，是实写；后两句以天上的仙乐相夸，是遐想。因实而虚，虚实相生，将乐曲的美妙赞誉到了极致。优美的旋律
音乐，真是一种很神奇的东西。音乐可以静心、陶冶人的情操！而一首好的歌词就是词人的诗心，谱曲是作曲者的乐心，和演唱者的艺心一同引起共鸣，交织成一个充满和谐喜悦的音乐世界！音乐的美只有在音乐的殿堂才能全部找到。无论是古典还是流行，都有它的魅力，古典注重旋律，流行注重节奏。古典音乐很优美，令人神宁心静，而流行音乐恰恰相反，它很有动感，听了让人热血沸腾！美妙的动感韵律让人痴迷，有一种说不清道不明的清爽感觉贯穿全身！通过学习《李凭箜篌引》，或许我们也会有相似的感觉吧！
【应用角度】 “知音难觅”“心灵共鸣”“音乐的魅力”等。咏诵会以《孟子》七篇为依据，以孟子的“道性善”思想、仁政理念以及他倡导的“浩然之气”“大丈夫精神”为重点，采用入情入理的解读和感悟歌曲演唱相结合的形式，传递孟子的思想精华，展示孟子的大丈夫情怀。
中国文联2008年开始启动实施“中华经典系列咏诵”活动，以建设中华民族共有精神家园为主题，运用大众喜闻乐见的文化形式解读、展现中华经典的精髓神韵，推动优秀传统文化的传播和普及，相继推出了《道德经》《诗经》《孙子兵法》《论语》《孟子》咏诵会，创造了一种让国学经典走下讲坛、走进百姓的崭新形式，成为有影响的文化品牌。【媒评文摘】 1.这台咏诵会可以说是一次探寻之旅，带着社会转型期所面临的诸多道德建设问题走进《孟子》，从历史眼光和时代视角的结合上，挖掘《孟子》的思想精髓及其当代价值，以唤醒人们的道德良知，唤起人们的道德自觉，让孟老夫子提出的善良品性和大丈夫精神在华夏大地上不断发扬光大，为中华民族的伟大复兴注入不竭动力。
——《人民日报》2．孟子的“性善说”成为中华民族道德大厦的重要基石，他所阐发的民本思想、仁政理念以及所倡导的“大丈夫精神”和“浩然之气”等，都是中华民族十分宝贵的精神财富，传承和弘扬其思想精华，对于我们今天构建社会主义核心价值体系，加强道德建设，促进社会和谐，具有重要的现实意义。
——《人民日报》说的是春秋时期的俞伯牙，他在停泊的小舟中专心致志地鼓琴，樵夫钟子期竟会听得出神入化。当他将仰慕着高山的情思注入音符时，钟子期立即慷慨激昂地吟咏道：“巍巍乎若泰山！”当他挥舞手指弹出浩荡迸涌的水声时，钟子期又像是站在滚滚的江河之滨，禁不住心旷神怡地叫喊起来：“汤汤乎若江河！”对这变幻无穷和神秘莫测的琴声，怎么能感应得如此丝毫不差？竟犹如从自己心弦上盘旋着飞翔出来的。如此神奇的领悟和熟稔伯牙弹奏出来的袅袅情思，真像是变成了他的化身一般。这怎么能不让伯牙万分地兴奋和感激？因此当钟子期死去之后，他就再也没有心思触摸琴弦了。知音难觅，怪不得唐代的诗人孟浩然要反复地感叹“恨无知音赏”和“知音世所稀”了。我偶或在黝黑的深夜里浏览着《吕氏春秋·本味》和《列子·汤问》，思忖着知音这两个字的分量，想得心驰神往时，眼前似乎笼罩着一阵阵飘荡的云雾，在惝恍和朦胧中超越了时间的阻隔，觉得伯牙老人隐隐约约地从这两本典籍的字缝里走出来，矍铄地站在我身旁。当我向他衷心地致敬时，多么想唐突地劝慰他，依旧要不断地奏出震撼人们灵魂的声音，其中自然应该有悼念那位知音的悲歌，让人们更透彻地理解，智慧的灵魂和丰盈的情感是多么值得尊重和怀念。像这样美丽动人的乐曲，难道就不会熏陶出第二个、第三个乃至更多的知音？而如果不再去弹奏这迷人的弦索，哪里还能引出心心相印的知音呢？知音总是越多越好啊！更何况伯牙学习鼓琴的道路实在是太艰辛了，我曾在《乐府解题》里看到过这样的记载。据说他整整三年都困苦地弹奏着，琢磨着，冥想着，手指都开裂了，鲜血直往外冒，浑身消瘦，憔悴得像奄奄一息的病人。但是，琴弦上总是蹦出一丝丝浑浊和粗糙的声响。于是苦心孤诣的恩师带领他奔向波涛汹涌的东海，整日整夜在沙滩上踯躅。狂风吹肿了眼睛，暴雨淋湿了衣衫，烈日晒黑了皮肤，黯淡和凄凉的月光又使他迷失了道路，险些儿溺死在奔腾呼啸的海浪中。那铺天盖地怒吼着的波涛，茫茫无际蔓延着的天涯，扶摇直上的哀号和翱翔着的鸥鸟，霍地使他开启了紧闭的心窍，琴声突然变得悠扬而又壮烈，清冽而又浩瀚，刚劲而又缠绵，悲切而又欢乐，我似乎瞧见他无法遏止自己的泪水顺着脸颊滚滚流淌。像这样花费千辛万苦学得的技艺，轻易放弃了是多么严重的损失，艺术的追求必须不懈地坚持下去，不能动摇和沉沦。大凡能用声音、图画或文字去打动人们的艺术家，往往会历尽沧桑，甚至要闯过多少生死的关隘，还得在日后反复地揣摩，昼夜都不能停歇。既然已经耗尽了毕生的心血，投入了如此巨大的工夫，确实就应该永不停顿地奋斗下去，将自己美好和高尚的憧憬始终存留在人们心中，获得更多更多的知音。【精要赏析】 这篇文章具有浓厚的文化气息。从“知音”这个古老的传统命题中写出了现代意识，表达了作者对获得知音的独特看法，立意很新。两千多年前，俞伯牙和钟子期之间的“知音”故事妇孺皆知，这篇散文选择了一个全新的视角，对早已深入华夏子孙心坎里的知音的传说进行评说。全文以“神往和渴求知音”为线索，以叙述和描写俞伯牙遇知音和艰辛学琴的经历为主要内容，揭示知音难觅但又可求的主题。 课件51张PPT。荷缘乡愁
读周邦彦的《苏幕遮》有时会让我们联想起余光中的《乡愁》，历史相隔近千年思想不变，这一片对故乡的挚爱不知牵动了多少游子的情怀。久客思乡是历代诗词中常见的主题，但这首《苏幕遮》写的却颇不寻常，耐人寻味。词写乡思多为常见，但写荷缘乡愁的却为神思妙构。这首词写久居汴京与消夏思归的情思，既未用典，也未融化前人诗句，而主要是对生活加以提炼，准确而又生动地表现出荷花的风神，抒写了自己的乡愁，不落俗套。自有一种从容雅淡、自然清新的风韵。周邦彦的荷缘乡愁是以乐写哀的典范，也是文人雅士对荷文化的创新解读，这种荷缘乡愁同样承载着词人许多美丽向往。
【应用角度】 “乡愁”“荷花意象”“诗意生活”等。故事梗概是这样的：庄周与田秀居住在南华山，新婚三天，庄周离家修行，田秀在南华山等了整整十年。一日，一名叫楚王孙的年轻男子来到南华山拜谒庄周，田秀代庄周辞谢楚王孙的美意，楚王孙恋上田秀，知其为庄周妻子，羞愧之下离开了南华山，撞上游历归来的庄周。庄周因为先前遇见寡妇扇坟，有点不相信妻子，便回家“试妻”。他先诈死，然后把自己变成楚王孙的模样去诱惑田秀，最终被田秀识破，对其行为失望至极，最终离开了南华山。但即使离开，仍表示“会思念那一宵虽短胜一生，青山在绿水流，让你我只记缘来不记仇”。影片中，田秀有着中国传统妇女的大度和包容，所谓“一见钟情容易，守护爱情艰难”，她在南华山等庄周十年，无怨无悔，那是她的痴；面对假楚王孙的爱慕，她心有所动，从内心流露出对自由的向往，那是她的真；最终的结局，选择出走，那是她的勇敢。她爱得自主，守得坚定，“试”得聪慧，走得潇洒。【媒评文摘】 1.越剧电影《蝴蝶梦》是一部数字合成电影的试水之作。它把水墨画的黑白色彩与越剧的写意风格融合在一起，体现出“古典梦幻浪漫”的特色。戏曲是一种虚拟的艺术，其特征是“出之贵实，用之贵虚”。中国的水墨画也讲究“虚实相生”“计黑当白”，无画处也有画。
——《东方早报》2．《蝴蝶梦》采用虚拟合成技术，把戏曲艺术与水墨艺术巧妙合成。这是写意艺术的一个创造。电影开始，田秀顾影自怜，一曲“亦真亦幻，似梦似真，庄周兮？王孙兮？试妻未到真火候，先动了真心……”在一块不大的平台上演唱，以水墨画作背景，如梦如幻，似有似无，既是梦幻的，又是现实的，唱腔如泣如诉、悦耳动听，将观众带入了一个曼妙的艺术世界。
——浙江新闻网当改革开放的春风吹绿大江南北时，我踌躇满志地告别了日夜相伴的荷塘，走进了大学的课堂。这些年来，多少次梦回故土，多少次想再看一看为之抛洒青春的村庄，闻一闻当年植下的荷花今天的芬芳……我心中的荷花梦一做就是三十年。
今年七月，一张“洛阳会盟荷花节”的邀请函，打开了我思乡的闸门，触动了我深藏在心中三十年的荷花情结。激情如火，归心似箭，穿越一座座城市，一片片田野，我终于回到了魂牵梦绕的故乡。情悠悠，思悠悠，情思满怀故乡游。徜徉黄河岸边，漫步北邙山下，流连会盟台旁，我努力搜寻着记忆中故乡的模样。但是，已经看不到往昔的窑洞和土坯房，映入眼帘的是连栋而起、整齐划一的新村庄，乡亲们的脸上荡漾着幸福的笑容，他们兴奋地告诉我：就在你当年劳动的滩涂地上，如今已经发展成为远近闻名的万亩荷塘，现在正是看花的好时候。
荷花，凝结着我昔日依稀的青春梦，荷花，牵动着我今天厚重的故乡情。畅游十里荷塘，这一望无际的绿荷呀，浸一身水乡的清灵，铺一池蓊郁的碧秀：圆阔如伞的荷叶，或轻浮于湖面，如片片碧玉；或挺立于青波，似层层绿浪。满眼的绿色，蓬勃茁壮，青翠欲滴，蕴涵着无限的清新和生机。感受着“清水出芙蓉，天然去雕饰”的淡雅，品味着烟雨绿荷染蓑笠的田园意趣，引人浮想联翩，让人回味无穷。畅游十里荷塘，这千姿百态的荷花呀，仿佛一个个云髻高耸的仕女，端庄典雅，洁身自爱地娉婷在水中央；又像是一群纤尘不染的仙女，身披轻纱，含笑伫立。这里的荷花以白荷居多，雪团似的晶莹花瓣，如白玉般玲珑润泽，凝珠嫩蕊中捧出一抹娇艳的黄，辉映出静如处子的庄重，把阵阵淡远的清香，送入游人的心脾。让人不由得想起“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”的绝妙比喻。粉色的荷花远远近近地，这里半池，那里一片，更增添了荷塘别样的韵致。那花朵粉中透红，酥胸微露，散发出脂粉般的香气和少女般的妩媚，在绿叶的映衬下，在清风的微拂中，飘逸着袅袅娜娜的绰约风姿。更有那尖角才露的小荷和含苞待放的花蕾，亭亭玉立，恬静淡雅，却掩不住那百般柔情、千种娇羞。置身一望无际的荷花之中，顿觉满眼生碧波，天地染荷香，禁不住想吟咏那“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的千古诗句。
畅游十里荷塘，这美不胜收的景色呀，引得游人们驻足于亭前桥上，忘情于柳荫荷旁。乘一叶扁舟，载一船清香，荡过清水绿波，推开层层涟漪，分开过头的荷叶，轻抚白荷红莲，便有了荷塘铺画卷，人在画中游之感。流连忘返的游客，情不自禁地想与荷叶亲近，与荷花对话，与荷塘为伴。伸手摘一朵莲蓬，品尝那略显苦涩的淡淡清香，任思绪在清风流水中会晤历史风云，依稀可见龙马负图，凌浩渺烟波；伏羲画卦，演一画开天；武王伐纣，会八百诸侯；盟约誓旗，迎猎猎长风；唐诗宋词吟盛世韵律，王铎神笔写俊秀飘逸。
走进荷塘旁边的农家野趣餐厅，品茗着颇具特色的荷叶茶，品尝着风味独特的荷叶饺，品味着集农业生产、旅游观光、田园风情体验为一体的生态园，人与自然融为一体、和谐相处的美好景观在我的脑海里被定格成永恒的瞬间！乡亲们自豪地说：俺们已经连续举办了五届“洛阳会盟荷花节”，接待游客十几万，实现经济效益两千多万元。告别荷塘时，我再次流连于无边的荷花丛中，深情地俯下身去，赏她那冰清玉洁的倩影，嗅她那清新隽永的芬芳……
我还会回来的，回来看故乡的荷花！
【精要赏析】 文章以荷花为线索，表达了浓浓的思乡之情。文章构思精巧，先由“三十多年前”对荷花的喜爱，引出写作的线索，继而喜爱之情贯穿全文。文章特别精彩之处是对“十里荷塘”的景物描写，文笔细腻，清新淡雅，仿佛让人置身万亩荷塘，浸染一身的荷香。细细玩味，文章还有许多借鉴之处，请同学们用心体会。课件47张PPT。做个才子真绝代
南唐的江山锦绣藏在如水般温柔的江南一隅，这里民风纯朴，众相和谐。如果不是因为战乱，生于斯长于斯的人儿或许真能过上神仙眷侣般的生活。然而，纷繁糜乱的天下却容不得这一片乐土。千百般的想逃，终究是逃不掉。后主无法选择，他一出生就注定了与众不同的命运。生在帝王家，有太多的无奈。一个悲剧的帝王，一个绝代的文人。可怜一个后主，一生都在追求真正的自由，真正的洒脱，到头来仍是逃不过宿命的枷锁。一代才人逝去，留给我们几多悲欢，几许惆怅。
【应用角度】 “命运与抗争”“发挥优势”“选择”等。本届大会的主题为“汉学与当今世界”，共设有“‘新汉学’的趋势与展望”“中国道路与世界经济秩序”“文化差异与国际政治的走向”“传统伦理与人类的未来”“中国典籍的翻译及其当代意义：对译及其差异”五个议题。
开幕式上，教育部副部长郝平透露，目前全球正掀起一轮轮“汉语热”的风潮，世界对汉语学习的需求也在不断增长，我国已在108个国家和地区开设了395所孔子学院和523个孔子课堂。【媒评文摘】 1.汉学作为一个独特的学术领域，已经日益成为深化中国与世界文化交流和理解的重要窗口。当今中国经济持续发展，社会和谐安定，对外开放不断深化，全世界也越来越重视与中国的交往。汉学研究取得新的成果、孔子学院的进一步发展，一定能够更好地促进中国与世界在政治、经济、教育、科技、文化等领域的交流与合作，更有效地推动文明间对话与和谐世界的建设。
——和讯网2．这是一个需要“美人之美，各美其美”的年代，各个国家和民族以不同方式展示自身文化的魅力，感知文明互鉴的收获。中国亮出了自己的名片——孔子学院。中国语言漂洋过海走向世界，中国文化在国际交流中绽放光彩。
——《人民日报》李煜也是寂寞的。王国维说他“生于深宫之中，长于妇人之手”。那些打小便坐在龙椅上的孩子们，往往是没有朋友的。即使终生纸醉金迷，终日灯红酒绿，也抵不过夜深人静时无人诉衷肠的寂寞。尤是南唐灭亡之后，家国之恨降临在这个还不成熟的皇帝身上，更是加了一抹寂寞的灰色在他心头。他的寂寞也是无声的，但却不是无形的。他以自己的真性将那一片片寂寞的花瓣铺在宣纸之上，将其化为“一江春水”，化为“流水落花春去也，天上人间”。《人间词话》中有批语：“词至李后主，遂变伶工之词为士大夫之词。”李煜的寂寞是那个动荡年代的悲伤，但却开启了词的新时代。陆游在沈园写下“红酥手，黄縢酒……”将寂寞定格在唐婉的记忆之中。王维在叹“遍插茱萸少一人”时，将寂寞注入知音好友心中。元稹以阳刚之手书下“白头宫女在，闲坐话玄宗。”道出了那红墙深院里一个个寂寞灵魂的心声。诗人手中那根红线，另一端系着笔。巨大的情感沉淀后，化为无声，也化为挥笔的动力，让细雨的闲花，变得铿锵有力，永不磨灭。其实，还有一些人的寂寞，甚至不止于文学上的作用。林则徐被贬伊犁，他的寂寞岂是常人能及，但他却高唱“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”造福了一方百姓。韩愈被发配潮州，爱女死于途中。他的寂寞悲叹却化为了治国的动力，他在那个边远小城兴教育，修水利，受到所有百姓的拥戴，那潮州的山水竟尽姓了韩。
他们的细雨不止于沾湿了衣裳，更落在了厚重的土地，滋润了一方水土；他们的闲花也不止于铺满路面，更深嵌土地，“化作春泥更护花。”他们的红线那端，是苍生百姓！他们将寂寞化为动力，去“为天地立心，为生民立命”。一个人的寂寞可以被印在书上，刻在碑上，这寂寞是美丽的，是供人欣赏的。但没有哪一座碑可以永恒过山水，韩愈的故事告诉我们，那些英雄的寂寞是奉献，我们应该恭敬地去仰望。【精要赏析】 这篇文章立意深刻，脉络清晰。文章开篇点题，由诗句感叹寂寞，把“细雨闲花”的“迷蒙”“柔美”拓深为情感的滂沱壮烈，即“每个人都在心灵深处有一处花冢”“而这座花冢，被寂寞上了一道锁”。接着以纳兰性德和李煜为例，来阐释寂寞为何，即“寂寞的意义”，将寂寞升华为“巨大的情感沉淀后，化为无声”。第七段内容上又进了一层，由“一个人的寂寞”拓展为林则徐、韩愈式的寂寞。这篇文章可以看出作者丰厚的材料积累和深厚的思想沉淀，是一篇颇有韵味的考场作文。课件50张PPT。【内容赏析】 此诗抓住景物特点写春色，画面优美，格调柔和，很能引发读者的喜春之情。前二句的“迟日”“江山”“春风”“花草”组成一幅粗线勾勒的大场景，并在句尾以“丽”“香”突出诗人强烈的感觉；后二句则是工笔细描的特定画面，既有燕子翩飞的动态描绘，又有鸳鸯慵睡的静态写照。飞燕的繁忙蕴涵着春天的勃勃生机，鸳鸯的闲适则透出温柔的春意，一动一静，相映成趣。而这一切全沐浴在煦暖的阳光下，和谐而优美，确实给人以春光旖旎之感。忧国忧民的圣哲
翻开杜甫的人生，不由得让人想起“文章憎命达”这句话。他仕进无门，困顿十年，方得小职，安史之乱中又流亡颠沛，为叛军所俘，直至最后，贫病交加而死。当他幼年在自己的枣树上爬上爬下，把笑声洒满整个庭院的时候，一定没有想到命运之神已给他安排下这样一条坎坷异常的人生之路。幼时身体羸弱的他也一定没有想到自己将用这一副肩膀扛起自己人生的不幸和整个时代的悲哀。都说“男人铁肩担道义”，那么杜甫就是古往今来真正的大男人。一副肩膀，看似柔弱，却撑起了中国历史上一座文学与道义的高峰，让人远远观望，赞叹不已。
【应用角度】 “怀才不遇”“忧国忧民”“人生的价值”等。杜甫站在往下走的一侧，头是低着的，看到的是小径的崎岖，深沟的阴暗，因而忧心忡忡，歌声凄苦。李白是盛唐气象的标志，盛唐过去以后，他就凝固成一座无法攀登的危峰，使后人感到可望而不可及；杜甫是由盛唐转入中唐的代表，他从忠君爱国的立场出发，痛斥祸乱，关心人民，因而随着封建秩序的日益强化，他成了后代诗人学习的楷模，成了我国古代影响最大的诗人之一。杜甫出生于书香门第，7岁吟诗，少年便已读书万卷。20岁后周游中国，30多岁来到长安，就当时而言，这里是中国也是世界的一个政治、经济、文化中心。循着封建时代中下阶层文人固有的那条老路，40多岁的杜甫终于在长安谋得了一官半职。然而恰恰此时，“安史之乱”发生了。强盛的唐王朝一下子从顶峰跌入深渊。命运打破了
一个八品小官吏从政济世的梦，同时却为我们造就了一颗饱经沧桑、忧国忧民的诗人的心。诗人的心总是敏感的。失意的仕途，日趋颓丧的国势，饱受疾苦的人民，这一切早已让杜甫忧虑不止。那首《咏怀五百字》便是写在“安史之乱”前夕。短短五百字，从个人际遇，“穷年忧黎元，叹息肠内热”，写到统治阶级，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，其触及社会面之广，其揭示之深刻，也许足够我们用一部小说来表达。还有那首《丽人行》，虽是以其铺陈的技巧而出名，然而其讽刺背后的忧虑又是何其了然。可是，历史的车轮永远不会为睿智者的目光而停留，一声动地而来的“渔阳鼙鼓”惊破了“霓裳羽衣曲”，于是，君臣出奔，天下纷乱。此时的杜甫更是颠沛流离，屡遭惊险。杜甫又给了我们什么呢？《春望》、“三吏”“三别”、《北征》《秋兴》《闻官军收河南河北》等等，感伤国事，百姓民生，家愁己恨，喜怒哀乐，无不尽情倾吐，放歌抒怀。在这里，我们看到了忧愁的诗人，一个有血有肉的诗人，他的情感是博大而深沉的。当一些感情反复地在心中酝酿、徜徉后，它必定会融入到诗人的每一个表达中去。这种极其浓缩的，升华的东西，我们便称之为风格。“诗必穷而后工”，杜甫是在多少次深沉的思索中反复捱延，才形成这种被后人称之为“沉郁顿挫”的风格。“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，它宛如滔滔的江水汹涌而来，席卷你的整个心胸，一时再分不清何为我何为物，只有一股荡气回肠的意在天地间回旋，正如他在同一首诗里写到的：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”杜甫的伟大也许不仅在于他表达了他的那个时代，而在于他开创一个新的时代。没有人会忘记在他之后的白居易所领导的“新乐府运动”。然而那个所谓“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的宗旨，早在杜甫手中已经被表现得淋漓尽致了。诗歌也正是在此时逐渐走向现实主义的又一个顶峰的。【精要赏析】 杜甫给人的感觉是一位历经沧桑的老者，而李白永远年轻地活在人们的心中。杜甫总是那样的慈祥、仁爱，用自己忧伤的眸子关注着天下的苍生。在破败不堪的草堂之中却为民请命，为别人的生活生计考虑，却忘记了自己的潦倒困顿。这样的老人我们只有用崇敬和爱戴来表达我们的心情，献上我们深深的感动。
