1.2 *孔雀东南飞并序 课件（共48张PPT）

(共48张PPT)
孔雀东南飞
（并序）
第二十三段
阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻tà，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫líng罗①。朝成绣夹jiá裙②，晚成单罗衫③。晻晻yǎn④日欲暝míng⑤，愁思出门啼。
初读释义
绫罗①：泛指丝织品。
夹裙②：里面两层的衣裙。
单罗衫③：丝织衣衫。
晻晻④：昏暗的样子。
暝⑤：日落，天黑。
阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。
译文：
刘兰芝默不作声，用手巾捂着嘴哭泣，眼泪像水一样倾泻下来。移动装饰着琉璃的榻，搬出来放在前面窗子下。左手拿着剪刀和尺子，右手拿着绫罗绸缎(动手做衣裳)。早晨做成了绣花的夹裙，晚上做成了单罗衫。阴沉沉地，天快晚了，兰芝满怀愁思，走出门痛哭。
刘兰芝此时的心情是矛盾的。她内心悲痛却又不得不为婚事做准备。
“朝”“晚”两字极言时间之短，突出了刘兰芝的心灵手巧、勤劳能干。
思考：本段中我们可以看出刘兰芝怎样的形象特点？
第二十四段
府吏闻此变，因求假jià暂归。未至二三里，摧藏zàng①马悲哀。新妇识马声，蹑niè履lǚ②相③逢迎④。怅然⑤遥相望，知是故人来。
摧藏①：摧折心肝，指伤心。藏，同“脏”，脏腑。
蹑履②：指穿鞋，亦指趿拉着鞋。
相③：副词，用于动词的前面，表示动作或者行为所涉及的对象，其作用相当于代词，可以翻译为“我、你、他、她”。这里指“他”。
逢迎④：迎接。
怅然⑤：失意懊恼的样子。
府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏zàng马悲哀。新妇识马声，蹑niè履lǚ相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。
译文：
焦仲卿听到这个变化，于是请假暂时回来。还没到(刘家，大约相隔)二三里地，人伤心，马也哀鸣。刘兰芝熟悉府吏的马叫声，轻步快跑去迎接他。(刘兰芝)悲伤失意地望着他，知道是相爱的人来了。
举手拍马鞍ān，嗟jiē叹使心伤：“自君别我后，人事不可量①。果不如先愿，又非君所详②。我有亲父母③，逼迫兼弟兄④，以我应yīng⑤他人，君还何所望！”
量①：预料。
详②：了解，知悉。
父母③：父亲和母亲，这里是偏义复词，单指母亲。
弟兄④：哥哥和弟弟，这里是偏义复词，单指兄长。
应⑤：许给。
举手拍马鞍ān，嗟jiē叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄，以我应yīng他人，君还何所望！”
译文：
她抬手抚摸着马鞍，哀声长叹使人的心都碎了：“自从你离开我以后，人间的事不能预料啊。果然不像先前希望见到的，(事情)又不是你所了解的。我有亲生母亲，逼迫我的还有哥哥，硬把我许配给别人了，你回来有什么指望呢!”
焦仲卿听到刘兰芝要改嫁的消息，心情万分悲痛，因而他听到的马叫声也是悲哀的嘶鸣。作者这样写是以马儿哀切的嘶鸣衬托人的悲情。
刘兰芝满腹哀伤，无处诉说，忽闻“故人”到来，又惊又喜，又悲又惆怅。作者将这种复杂的心理描写得惟妙惟肖。
思考：本段中我们可以看出焦仲卿和刘兰芝怎样的心情？
第二十五段
府吏lì谓新妇：“贺卿得高迁①！磐pán石方且厚，可以卒②千年；蒲pú苇wěi一时纫rèn，便作旦夕间③。卿当日胜贵④，吾独向黄泉⑤！”
迁①：调动或升降官职。这里指升职。
卒②：直到，直至。
便作旦夕间③：只能保持很短的时间。旦夕，早晚之间，指时间短。
卿当日胜贵④：你将会一天比一天尊贵起来。
黄泉⑤：原指地下的泉水。转指人死后的葬身之地，迷信的人指阴间。
府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”
译文：
焦仲卿对刘兰芝说：“祝贺你得到高升！我这块磐石方正又坚实，可以一直存放上千年；而香蒲和芦苇一时坚韧，只能保持很短的时间。你将会一天比一天尊贵起来，我独自一个人走到地府吧！”
“贺卿得高迁”表面上表达了焦仲卿对刘兰芝的讥讽和怨恨，但实际上这句反语正表现了他对刘兰芝的深情。
焦仲卿用“磐石”“蒲苇”来责问刘兰芝，可见其焦灼的心情。
同时，这几句话对后文两人定生死之约起到了一定的激发作用，在情节上推波助澜，使故事的发展曲折起伏。
思考：夫妻重逢，焦仲卿一番激愤之词对情节的发展有何作用？
第二十六段
新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔①妾亦然②。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去③，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论④？念与世间辞，千万不复全⑤！
尔①：指示代词。这（样）。
然②：指示代词。这样。
去③：离开。
恨恨那可论④：心中抱恨不已，哪里说得尽呢？恨恨，抱恨不已。
念与世间辞，千万不复全⑤：想到他们将要离开人世，无论如何不能再保全了。
新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！
译文：
刘兰芝对焦仲卿说：“哪里想到(你会)说出这种话来! 同是被家人逼迫，你这样，我也这样。(我们)在阴间见面吧，(但愿)不要违背今天的誓言!”(他们)互相紧紧地握着手，然后告别离去，各自回到自己的家里。活着的人却要作临死的诀别，心中抱恨不已，哪里说得尽呢 想到他们将要离开人世，无论如何不能再保全了!
“黄泉下相见，勿违今日言”这两句话说得斩钉截铁，表现了刘兰芝对爱情的坚贞和殉情的决心。
“生人作死别”既是二人对感情的执着，也是最痛苦的抉择，悲剧气氛弥漫其中。它与之后的几句话是作者的旁白，表达了作者对焦、刘悲剧的同情、惋惜，而又无可奈何的感情。
思考：本段中表现了刘兰芝怎样的形象特点？由段末的议论我们可以看出作者怎样的态度？
第二十七段
府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥①，令母在后单②。故作不良计③，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直④！”
日冥冥①：日暮。这里比喻生命的终结。
令母在后单②：使得母亲今后很孤单。
不良计③：不好的打算。这里指自杀。
命如南山石，四体康且直④：(愿您)寿命像南山的石头一样久长，身体永远健康。四体，这里指身体直，意思是身子骨硬朗。
府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”
译文：
焦仲卿回到家，走上厅堂拜见母亲说：“今天风大又非常寒冷，寒风摧折了树木，院子里的兰花上结满了浓霜。你的儿子从今将不久于人世，使得母亲今后很孤单。我是有意作这不好的打算(指自杀)，不要再去怨恨什么鬼神了!(愿您)寿命像南山的石头一样久长，身体永远健康!”
“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰”，这三句以物起兴，以天气的寒冷来表现焦仲卿的决绝，同时营造了悲剧气氛，衬托出人物的悲伤心情，预示将有不幸的事情发生。
思考：本段中环境描写有何作用？
第二十八段
阿母得闻之，零①泪应②声落：“汝是大家子③，仕宦④于台阁⑤，慎勿为妇死，贵贱情何薄⑥！东家有贤女，窈窕艳城郭⑦，阿母为汝求，便复在旦夕⑧。”
零①：落下，凋落。
应②：应和。
大家子③：世家子弟。
仕宦④：做官。
台阁⑤：尚书台。这里泛指大的官府。
贵贱情何薄⑥：(你和她) 贵贱不同，(离弃了她)哪里就算薄情呢!贵，指仲卿。贱，指兰芝。何薄，何薄之有。
城郭⑦：城指内城的墙，郭指外城的墙），泛指城市。
旦夕⑧：早晨和晚上。比喻短时间内。
阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”
译文：
焦母听到(儿子)这些话，泪水随着说话声一起落下，说：“你是世家子弟，在大的官府任官职，千万不要为了(一个)妇人去寻死，(你和她)贵贱不同，(离弃了她)哪里就算薄情呢！邻近人家有个贤惠的女子，(她的)美丽在这城内外是出名的，我替你去求婚，很快就会有答复。”
焦母的话充分体现了其男尊女卑的封建思想。她想用贵贱不同和“东家”的“贤女”来宽慰焦仲卿，此时她仍用利诱的手段哄骗儿子，足见其顽固不化，势利专横。
思考：本段中我们可以看出焦母怎样的形象特点？
第二十九段
府吏再拜①还，长叹空房中，作计乃尔②立③。转头向户里，渐见④愁煎迫⑤。
译文：
焦仲卿向母亲拜了两拜回房，在自己的空房里长声叹息，(自杀的)主意就这样定下来了。(他)把头转向刘兰芝住过的内房，(睹物生情)越来越被悲痛煎熬逼迫。
再拜①：古代一种隆重的礼节，拜两次，表达敬意。
乃尔②：如此。
立③：决定。
见④：表示被动，“被”。
煎迫⑤：紧紧逼迫。
第三十段
其日牛马嘶，新妇入青庐①。奄奄②黄昏③后，寂寂人定④初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履lǚ⑤，举⑥身赴清池。
青庐①：青布搭成的帐篷，是举行婚礼的地方。东汉至唐有此风俗。
奄奄②：暗沉沉的。
黄昏③：十二时辰之一，即戌时(相当于现在的19时至21时)。
人定④：十二时辰之一，即亥时(相当于现在的21时至23时)。这里指夜深人静的时候。
履⑤：鞋。
举⑥：举起，抬起。
其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履lǚ，举身赴清池。
译文：
(结婚)这一天牛马乱叫的时候，新妇进了青布篷帐。天黑了以后，静悄悄的，人们开始安歇了。(刘兰芝自言自语道：)“我的生命在今天结束了，魂魄要离开了，让这尸体长久地留在人间吧!”(于是)挽起裙子，脱去丝鞋，纵身跳进了清水池。
本段主要写了在婚礼的热闹气氛中，刘兰芝选择了殉情。
“揽”“脱”“举”“赴”几个动词，写出了刘兰芝的果敢与决绝，这是对封建家长专制的血泪控诉。刘兰芝以死殉情的情节增强了故事的悲剧气氛。
思考：本段主要写了什么内容？有何作用呢？
第三十一段
府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。
译文：
焦仲卿听到刘兰芝投水自杀这件事，心里知道(从此与刘兰芝)永远离别了。他在庭院里的树下徘徊了一阵，自己就在向着东南的树枝上吊死了。
刘兰芝和焦仲卿相约黄泉下见面，刘兰芝对死毫不犹豫，焦仲卿却在拜别阿母、徘徊之后才“自挂东南枝”，这说明刘兰芝早已看透了封建家长制的本质，而这正是她刚强的性格所不能忍受的。
焦仲卿出身官宦世家，生性懦弱又孝顺母亲，所以他要有一个彷徨的过程，但对爱情的忠贞最终使他走上了以死抗争之路。
思考：焦仲卿和刘兰芝以死抗争的方式有何不同？这是什么原因导致的呢？
第三十二段
两家求合葬，合葬华山①傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通②。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更③。行人驻足听，寡妇起彷徨④。多谢⑤后世人，戒之慎勿忘！
华山①：庐江境内的一座小山。
交通②：交错相通。
五更③：指03：00 — 05：00。
彷徨④：表示徘徊走来走去，犹豫不决，不知往哪个方向去。
谢⑤：告诉，告知。
两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！
译文：
焦、刘两家要求合葬，于是把两个人合葬在华山旁边。(在坟墓的)东西左右都种上松柏和梧桐。(这些树的)枝枝叶叶互相覆盖，互相连接。树中有一对飞鸟，它们的名字叫作驾鸯，仰头相互对着叫，每天夜里一直叫到五更。走路的人停下脚步听，寡妇( 听见了)从床上起来，心里很不安定。多多告诉后人，把这件事作为教训，千万不要忘记啊!
“松柏”“梧桐”象征两人的爱情天长地久，反映人们对理想爱情的追求；“鸳鸯”象征了两人的悲愤与控告，写出了人们对男女主人公的同情。
“鸳鸯双飞”的结尾与开头“孔雀徘徊”的起兴呼应，这是现实主义与浪漫主义的巧妙结合，充分表现了焦、刘二人矢志不渝的爱情，表达了人们对幸福婚姻的向往，对封建家长制的控诉。
思考：如何理解本文的结尾？
1.本诗为长篇叙事诗，请你快速浏览课文，梳理并简要概括诗歌内容。
整体感知
小序：交代了故事发生的时间、地点、人物、结局以及诗歌的写作原因，为全诗营造了一种悲剧气氛，有统摄全篇的作用。
起兴：托物起兴，引起下文，渲染气氛。（第1段）
开端：写刘兰芝对焦仲卿的诉说，揭示了故事中刘兰芝与婆婆之间的矛盾。（第2段）
发展：写刘兰芝被遣回家，焦仲卿与刘兰芝依依不舍，焦仲卿发誓一定要接刘兰芝回来。（第3—12段）
再发展：写兰芝回到娘家后的遭遇。（第13—21段）
高潮：写刘兰芝、焦仲卿双双殉情。（第22—31段）
尾声：描绘了焦、刘二人合葬化鸟的情景，表达了作者对这对不幸夫妻的深切同情。（第32段）
2.《孔雀东南飞》最大的艺术成就是成功地塑造了几个鲜明的人物形象，请你结合文本，简要概括诗中人物形象。
形象美
足 头 腰 耳 指 口 步
容貌美丽，精妙世无双
品质美
勤劳能干：兰芝自诉
心地善良：辞别小姑
知书达礼：拜别婆婆
精神美
聪慧自尊
果决坚强
勇于反抗
焦母兄长
（妇容）
才华美
诗书礼乐 女红
（妇功）
刘兰芝
刘兰芝是一个聪明美丽、勤劳能干、心地善良、知书识礼、坚强忠贞的妇女形象。
她坚强自重、自尊善良；不卑不亢、有教养；她勤劳能干，多才多艺；她外柔内刚，自有主意，不为威迫所屈，不为荣华所动；她对焦仲卿温柔体贴，深情专一；她果断忠贞，敢于为爱情反抗封建礼教甚至于牺牲生命。
焦仲卿
焦仲卿忠于爱情，但不敢直接抗争，只是懦弱拘谨，消极反抗，忍辱负重。
他善良孝顺，但为了爱情最后也走上了叛逆的道路。
焦母
焦母是典型的封建家长，她性情怪僻暴戾、专横跋扈且刁蛮无理，自以为是、独断专行；不顾爱子的感情，更无视他人的感受，任性无赖，以虐媳为乐。这山望着那山高，不容分辩、休媳另娶。一对美满挚爱的夫妻，千古难寻的爱情，因其而断送。
刘兄
刘兄是本文中的反面形象，他性行暴戾，趋炎附势，丑态毕露，是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。
他对刘兰芝粗暴训斥，“作计何不量”显得盛气凌人。“先嫁……足以荣汝身”，足见他趋炎附势，见利忘义。“不嫁义郎体，其欲往何云”，此句弦外之音是：“难道要我养你一辈子吗？”这分明是在下逐客令，可见其尖酸刻薄，冷酷无情，是一副典型的市侩面孔。
本诗以时间为序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的婚姻悲剧线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。
文本小结
孔雀东南飞
并序
小序——简述故事
起兴——营造氛围
开端——兰芝请归
发展——被遣归家
再发展—兄长逼婚
高潮——双双殉情
尾声——合葬化鸟
求情
赠物
严妆
辞归
誓别
告诫后人
蔑视权贵
敢于反抗
情深意浓
镇定刚强
忠贞不渝
宁死不屈
反抗封建礼教
向往美好爱情
归家
拒婚
逼嫁
死别
殉情
点明写作缘由
↓
↓
↓
↓
↓
↓
合作探究
鲁迅先生给“悲剧”下的定义是：“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。”这首诗中的故事是如何体现悲剧的这一特质，强化悲剧效果的？请结合文本简要分析。
(一)从故事的结果来看。
1.毁灭了两个美好的人。
(1)刘兰芝：多才多艺、勤劳贤慧、外柔内刚、忠于爱情、聪慧坚强。她是一个德、才、貌兼备的人。她近乎完美，是美的化身、善的代表。作者把她塑造得越完美，她的毁灭就越能激起人们心灵的震撼，更能突出悲剧的色彩。
(2)焦仲卿：温良、孝顺、忠于爱情、消极反抗。他虽没有刘兰芝那么完美，但他也有着美好的人格，他的毁灭也构成了“悲剧”。
2.毁灭了一段美丽的爱情。
诗中多处表现了这段爱情的至善、至美、至真、至纯。
(1)仲卿为兰芝求情(第3节、第5节)。
(2)夫妻对话(第7节、第8节)。
(3)夫妻誓别(第11节、第12节)。
(4)生离死别(第24、25、26节)。
(5)兰芝投水(第30节)。
(6)仲卿自缢(第31节)。
爱情的毁灭是这场悲剧的内核。
(二)从故事的原因来看。
矛盾双方力量的对比。作品设置了一对尖锐的矛盾冲突：焦仲卿、刘兰芝与焦母、刘兄的冲突。
双方矛盾的实质是青年人追求爱情自由的理想与封建礼教、封建家长制之间的矛盾，是善与恶、美与丑的较量。
在这对矛盾斗争中，冲突双方并不是势均力敌的，代表封建礼教、封建家长制一方的焦母、刘兄比代表善良美好一方的焦仲卿、刘兰芝的力量强大得多。
(三)从故事的表现手法来看。
1.比兴的开头。“孔雀东南飞，五里一徘徊”，孔雀失偶，迂回飞翔的姿态让人们产生一种黯然神伤的情感，奠定了全诗的感情基调，暗示了作品叙述的将是一个悲剧性的故事。
2.浪漫的结尾。结尾焦、刘二人化为鸳鸯，反映了人民群众的美好愿望，似乎给悲剧带来了一抹亮色，其实，正是因为大众在心理上不能承受这一悲剧性的结局，所以才想象出这种浪漫的结尾。这更衬托了故事的“悲”，是“以喜衬悲”“借乐景写哀情”。
3.环境描写和景物描写的烘托和渲染。
(1)以悲景衬悲情。
“晻晻日欲瞑，愁思出门啼”(第23节)、“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰”(第27节)、“奄奄黄昏后，寂寂人定初”(第30节)，以悲惨之景衬悲惨之情，有力地烘托了悲剧气氛。
(2)以乐景衬悲情。
诗中第21节，写太守迎亲，极尽铺陈，渲染太守办婚事的热闹和气派。这与第23节中写兰芝“手巾掩口啼，泪落便如泻”的悲切形成了巨大的反差。这一喜一悲的反差产生了强烈的悲剧效果。
1.人物形象和对话。
本文成功地塑造了刘兰芝、焦仲卿两个鲜明的艺术形象，除了他们的悲剧结局外，对话在表现人物的典型性格方面起了重要的作用。
2.铺陈排比的手法。
铺陈排比实际上就是赋，即“敷陈其事而直言之也”。赋一般分为三类，赋景观物象、赋事态情状、赋人物形象。本诗主要是赋人物形象，我们从中可分析出人物的性格特征。
《孔雀东南飞并序》代表了汉乐府的最高艺术成就，请你结合文本，简要分析本诗的文本特色。
3.起兴和尾声。
①起兴，即“先言他物以引起所咏之辞也”。开头“孔雀东南飞，五里一徘徊”两句以孔雀徘徊起兴，起到了统摄全诗、引起故事的作用；以美禽失偶比喻夫妻分离，用具体的形象渲染了悲剧气氛，奠定了全诗哀怨悱恻的感情基调。
②尾声，在焦、刘合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，成为连理枝，象征了爱情的不朽。二人生不能相守，死后化作成双成对的鸳鸯。尾声的浪漫主义手法，与现实形成对比，寄托了人们追求自由恋爱、幸福生活的强烈愿望。
课堂小结
这首乐府民歌主要讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自杀的故事，控诉了封建礼教的残酷无情，歌颂了焦刘夫妇的真挚感情和反抗精神。
全诗故事繁简剪裁得当，人物刻画栩栩如生，不仅塑造了焦刘夫妇心心相印、坚贞不屈的形象，也把焦母的顽固和刘兄的蛮横刻画得入木三分。
篇末构思了刘兰芝和焦仲卿死后双双化为鸳鸯的神话，寄托了人民群众追求恋爱自由和幸福生活的强烈愿望。
谢谢
欣赏