(共32张PPT)
谏逐客书
李斯
厕鼠与仓鼠:李斯生命中的转折点
他年轻时,起初在乡村作管理文书的小官。看到公署厕所里的老鼠在吃脏东西,每逢有人或狗走来时,就受惊逃跑。后来,李斯又看到粮仓中的老鼠,吃的是屯积的粟米,住在大屋子里,更不用担心人或狗的惊扰。 感叹到:一个人有出息还是没有出息,就如同老鼠一样,是由自己所处的环境所决定的。
李斯者,楚上蔡人也。年少时,为郡小吏,见吏舍厕中鼠食不絜,近人犬,数惊恐之。斯入仓,观仓中鼠,食积粟,居大庑之下,不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰:“人之贤不肖譬如鼠矣,在所自处耳!”乃从荀卿学帝王之术。——《史记》
1、早年为郡小吏,后从荀子学帝王之术,学成入秦。初被吕不韦任以为郎,后劝说秦王政灭诸侯、成帝业,被任为长史。秦王采纳其计谋,遣谋士持金玉游说关东六国,离间各国君臣,又任其为客卿。
2、秦王政十年(前237年)下令驱逐六国客卿。李斯上《谏逐客书》阻止,为秦王赵政所采纳,不久官为廷尉。在秦王政统一六国的事业中起了较大作用。
3、秦统一天下后,还参与制定了法律,统一车轨、文字、度量衡制度。
4、他是秦代散文的代表作家,现存 《谏逐客书》、《泰山刻石文》、《瑯玡台刻石文》等,以前者最为著名。
秦之文章,李斯一人而已(鲁迅)
1、引同窗好友韩非到秦国,又嫉妒其才能,将其设计害死。
2、秦统一天下后,被任为丞相。他建议拆除郡县城墙,销毁民间的兵器,以加强对人民的统治;反对分封制,坚持郡县制;又主张焚烧民间收藏的《诗》《书》百家语,禁止私学,以加强专制主义中央集权的统治。 秦始皇死后,他与赵高合谋,伪造遗诏,迫令始皇长子扶苏自杀,立少子胡亥为二世皇帝。
3、后为赵高所忌,于秦二世二年(前208年)被腰斩于咸阳闹市,并夷三族。
一只利欲熏心的硕鼠
“客”:客卿,指的是那些在秦国做官的其他诸侯国的人。
谏:规劝君主或尊长,使其改正错误。
书:指上书,奏章,古代臣子向君主陈述政见、逐条分析事理的一种公文文体。
解题
就逐客一事劝谏秦王而写的奏章。
拓展补充
讽谏——以婉言隐语进行劝谏,这种提意见的方式往往引用典故说明现实中的问题;
顺谏——用恭顺的语言表达听起来顺耳的意见;
规谏——以正义之道劝谏;
指谏——指陈事实而进谏;
直谏——当面直言得失,想说什么就说什么
谏官的五种工作方式
委婉巧妙讲策略:
直接谏言:
奏疏:上书给天子的文章的通称。在古代,臣子向皇帝进呈的文章有各种专门名称。
「章」是用来谢恩的;
「奏」是用来弹劾,即揭发别人的;
「表」是用来陈述衷情的;
「议」是用来表示不同意见的;
「疏」也是臣下向皇帝陈述政见或有所劝谏的文章。如汉朝贾谊的《论积贮疏》,唐朝魏徵的《谏太宗十思疏》等等。
下逐客令的原因
公元前238年,地处秦国东邻的韩国,因忧患秦国吞并六国,故派水工郑国入秦,借为秦国筑渠兴修水利以消耗秦国的人力、物力和财力,而阻止秦国东征。郑国阴谋败露,秦国宗室大臣纷纷要求秦王驱逐客卿。
秦始皇在公元前237年下令逐客,李斯也在被逐之列。就在被逐出境的途中,李斯写下了有名的《谏逐客书》,劝阻秦王。
秦王采纳了他的意见,立即派人将李斯追回,任命为廷尉(最高司法官),并下令废除逐客令。
整体感知——正音
缪公 蹇叔 丕豹 鄢 郢
功施到今 范雎 穰侯 灵鼍 玩好
駃騠 宛珠 珥 阿缟 瓮
缶 搏髀 《昭》 窈窕
黔首 藉寇兵 赍盗粮
mù
jiǎn
rǎng
tuó
jué tí
yān
yì
ěr
ē gǎo
yǎo tiǎo
wèng
yǐng
fǒu
bì
jī
qián
pī
jū
hào
yuān
zhāo
jiè
臣闻吏议逐客,窃以为过矣。昔缪公求士,西取由余于戎,东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,来邳豹、公孙支于晋①。此五子者,不产于秦,而缪公用之,并国二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛,国以富强②,百姓乐用,诸侯亲服,获楚、魏之师,举地千里,至今治强。惠王用张仪之计,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取汉中,包九夷,
窃:私下。自谦之辞。
过:错误。
西、东:在西边、在东边(名作状)
于:从
来:招致,招揽。
横线处①:状语后置句
产:生,出生。
并:兼并,吞并。
移、易:改变。
以:介词,因为。
横线处②:省略句(以之殷盛、以之富强)
乐用:乐于为国效力。
亲服:归附、听命
举:攻取、攻克、占领。
治强:安定强盛。
拔:攻取。
西、北、南:名作状,向西、北、南
包:吞并,囊括。
转移风气,改变习俗,人民因此殷实富裕,国家因此富强,百姓乐于被国家任用,各国诸侯都归附听命。
开门见山地表明观点、语气谦和
制鄢、郢,东据成皋之险,割膏腴之壤,遂散六国之从,使之西面事秦,功施到今。昭王得范雎,废穰侯,逐华阳,强公室,杜私门,蚕食诸侯,使秦成帝业。此四君者,皆以客之功。由此观之,客何负于秦哉!向使四君却客而不内,疏士而不用,是使国无富利之实而秦无强大之名也。
制:控制
东:在东面(名作状)
据:占有
从:同“纵”,合纵。
西:向西(名作状)
施:蔓延,延续。
杜:堵塞,封闭
私门:贵族豪门
蚕食:比喻像蚕吃桑叶那样逐渐吞食侵占。
以:介词,依靠,凭借。
负:辜负,对不起
于:介词,对。
向使:假使,倘若。
却:拒绝
内:同“纳”,接纳。
不用:不任用。
假使这四位君王拒绝宾客而不接纳,疏远这些贤士而不加任用,这就会使国家得不到富强丰利之实,而秦国也不会有强大的威名了。
我听说官吏们在商议驱逐客卿,我私下认为这是错误的。过去秦穆公寻求有才干的人,在西边从戎地收用了由余,在东边从宛地聘到了百里奚,从宋国迎来蹇叔,从晋国招来丕豹、公孙支。这五位先生,没有在秦国生长,但穆公重用他们,吞并了二十个小国,于是秦国称霸于西戎之地。秦孝公实行商鞅的新法,改变风气,改变习俗,人民因此殷实富裕,国家因此富强,老百姓乐于为国家效力,各国诸侯都归附听命,(秦国)战胜了楚、魏两国的军队,攻占了上千里的土地,至今安定强盛。
秦惠王采用张仪的计策,攻取了三川之地,向西兼并了巴、蜀两国,向北获得了上郡,向南取得了汉中,吞并了九夷之地,控制了楚国的鄢、郢之地,向东占据了成皋这样的要隘,割取了(大量)肥沃的土地,于是拆散了六国结成的合纵,使他们向西侍奉秦国,功绩延续到现在。秦昭王任用范睢,罢免穰侯,驱逐华阳君,使王室的权力强大,抑制了豪门贵族的势力,像蚕那样一步步侵占诸侯各国,使秦国成就帝王的基业。这四位国君(的大业),都是依靠客卿的功劳。由此看来,客卿有什么对不起秦国的地方呢!假使这四位君王拒绝宾客而不接纳,疏远贤士而不加任用,这就会使国家得不到富强丰利之实,而秦国也不会有强大的威名了。
请同学们认真阅读第一段,完成下表
论点:
论据 君王 人才 措施 结果
结论:
穆公
孝公
惠王
昭王
小结
“臣闻吏议逐客,窃以为过矣。”
完成下面的表格,并思考本段运用了哪些论证方法?
论点:
论据 君王 人才 措施 结果
穆公
孝公
惠王
昭王
小结:
结论:
“臣闻吏议逐客,窃以为过矣。”
缪公用之
并国二十,遂霸西戎
商鞅
民盛国强,诸侯亲服
张仪
四面扩张
打击豪门
蚕食诸侯,成就帝业
“客何负于秦哉!”
五子
范雎
散六国合从,功施到今
此四君者,皆以客之功。
移风易俗
细读文本——第一段
2、本段主要采用了什么论证方法驳斥当时的舆论?
举例论证。铺陈四代秦君重用客卿而富国的史实,证明客卿有功于秦。
假设论证。反问总结与反面假设结合,引人深思。
对比论证。
正面论证四代秦君重用客卿而富国
反面假设四代秦君驱逐客卿的后果
今陛下致昆山之玉,有随、和之宝,垂明月之珠,服太阿之剑,乘纤离之马,建翠凤之旗,树灵鼍之鼓。此数宝者,秦不生一焉,而陛下说之,何也?必秦国之所生然后可,则是夜光之璧不饰朝廷,犀象之器不为玩好,郑、卫之女不充后宫,而骏良駃騠不实外厩,江南金锡不为用,西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者,必出于秦然后可,则是宛珠之簪,傅玑之珥,阿缟之衣,锦绣之饰不进于前,而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。
致:求得,收罗。
垂:悬挂
服:佩带。
建:树立。
树:立
说:通“悦”,喜悦,喜爱。
玩好:供玩赏的宝物。
为:被
所以:用来……的。
下陈:古代殿堂下放置礼品、站列婢妾的地方。
傅:附着,加上。
于:介词,到。
随俗雅化:娴雅变化而能随俗。
佳冶:娇美妖冶。
随侯珠
传说随国的君主随侯在一次出游途中看见一条受伤的大蛇在路旁痛苦万分,随侯心生恻隐,令人给蛇敷药包扎,放归草丛。这条大蛇痊愈后衔一颗夜明珠来到随侯住处,说:"我乃龙王之子,感君救命之恩,特来报德。"这就是被称作"灵蛇之珠"的随侯珠。
随侯珠随秦始皇殉葬,在墓室"以代膏烛"。
随珠和璧(又作"随珠荆玉"):形容珍宝中的极品。
随珠弹雀:比喻做事不当,得不偿失
这是古代十大名剑之一,出自著名制剑大师欧冶子和干将之手。
其相当珍贵,曾让楚国和晋国为它爆发了战争
这把剑据说是秦始皇生前最喜欢的佩剑,经常剑不离身,死后还将其作为陪葬品埋入地宫之中。
太阿剑
夫击瓮叩缶,弹筝搏髀,而歌呼呜呜快耳者,真秦之声也①;《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者,异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》,退弹筝而取《昭》《虞》,若是者何也?快意当前,适观而已矣。今取人则不然。不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉,而所轻者在乎人民也②。此非所以跨海内、制诸侯之术也③。
搏:击打,拍打。
①②③:判断句
就:采用
退:摒弃
适观:适于观听。
人民:百姓
所以:用来……的办法。
用物与用人类比、对比,列举事实说明爱异国物、逐外国人非统一天下、制服诸侯之术。
用异国物(客观事实与反面假设)
取物原则:
快意当前,适观而已
用人原则:
非秦者去,为客者逐
重物轻人:
此非所以跨海内、制诸侯之术
举出大量事实,说明重物轻人决非一代英主所应为。从理论上进一步阐明纳客与逐客的利害关系。
本段运用了哪一论证方法?是如何进行论证的?
用物
色、乐、珠玉,秦不生一而悦之。快意当前,适观而已。
不问可否、不论曲直、非秦者去、为客者逐。
所轻
所重
用人
用物与用人类比、对比,列举事实说明爱异国物、逐外国人非统一天下、制服诸侯之术。
臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强则士勇。是以太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。是以地无四方,民无异国,四时充美,鬼神降福,此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国,却宾客以业诸侯,使天下之士退而不敢西向,裹足不入秦,此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也①。
兵:武器
是以:因此
让:辞让,拒绝。
择:通“释”,舍弃,抛弃。
就:成就。
却:推却,拒绝。
明:使(功德)彰明。(使动)
充:丰裕、繁盛
所以:……的原因
黔首:平民
以:连词,来。
资:资助,供给
业:使……成就霸业。(使动)
①:判断句 藉:同“借”。
赍:送给、付与
现在驱逐客卿来帮助敌国,减损本国民众而增加敌国人口,在内削弱自己的国家,在外在诸侯中结怨,要使秦国没有危险,是不可能的。
五帝:黄帝、颛(zhuān)顼(xū) 、
帝喾(kù)、唐尧、虞舜
三王:
三皇:
夏禹﹑商汤﹑周武王
燧(suì)人氏、伏羲、神农
三王、三皇、五帝
人物 做法 结果 证明的观点
地无四方,民无异国,
四时充美,鬼神降福
(不分地域,广揽人才)
五帝三王
秦王
无敌
弃黔首、却宾客
(非秦者去,排斥客卿)
天下之士退而不敢西向,裹足不入秦,
藉寇兵而赍盗粮
资敌国、业诸侯
纳客之利
(用客治国)
逐客之害
(逐客资敌)
1.这一段采用什么论证方法?
正面论证
反面论证
比喻论证
敌我双方对比论证
古今对比论证
内容分析
臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强则士勇。是以太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。是以地无四方,民无异国,四时充美,鬼神降福,此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国,却宾客以业诸侯,使天下之士退而不敢西向,裹足不入秦,此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。
类比论证
夫物不产于秦,可宝者多;士不产于秦,而愿忠者众。今逐客以资敌国,损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯②,求国无危,不可得也。
于:介词,在。
宝:珍惜。
损:减少。
益:增益,增多。
②状语后置句
物品不出产在秦国,但值得珍视的有很多;人才不出生在秦国,但愿意效忠秦国的也很多。现在驱逐客卿以帮助敌国,减损本国民众而增加敌国人口,在内则削弱了自己的国家,在外则在诸侯中结怨,(这样下去)要使秦国没有危险,是不可能的。
第4段得出什么结论?在文中的作用是什么?
明确:
结论:驱逐客卿必将造成秦国危亡。
作用:总结深化,呼应前文。
第一,“物不产于秦,可宝者多”照应第2段对物的取舍标准(必秦国之所生然后可);
第二,“士不产于秦,而愿忠者众”照应第2段对人的取舍标准(非秦者去,为客者逐);
第三,“今逐客以资敌国,损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯”照应第3段逐客的危害,指出逐客必然造成秦国的危亡;
第四,“求国无危,不可得也”最后两句与开头论点“窃以为过矣”相呼应,首尾相连,前后贯通。
2.本段在文中起什么作用?
总结全文,进一步强调论点:反对“逐客”,“逐客”危及国家安全。
照应上文,把“宝物”跟“逐客”联系起来说明事理相悖,损己而利敌,进而说明国家必将危亡,以使秦王权衡轻重收回成命。
总结全文
根据文本内容,画出本文的思路导图。
历史
现在
未来
逐客为过
重物轻人
纳客之利
用客治国,逐客资敌
分析写作特色:
(1)论点鲜明,论据充足,论证有力。
(2)语言生动、流畅,富有感染力。
(3)层层深入,前后呼应。
立场上,理论高远,切中根本;
方法上,史实为据,利害对举;
策略上,修辞得当,逐层推进;
文采上,气势奔放,极富感染力。
生活中劝说艺术:
1、先赞誉后劝导
2、站在对方的立场讲话
3、谈论对方感兴趣的话题
4、言简意赅,切中问题实质
这篇文章在论证秦国驱逐客卿的错误和危害时,没有涉及自己个人的进退出处,而是站在“跨海内、制诸侯”完成统一天下大业的高度,来分析阐明逐客的利害得失,这反映了李斯的卓越见识,体现了他顺应历史潮流的进步政治主张和用人思想。文章所表现出的不分地域,任人唯贤的思想,在今天也有一定的借鉴意义。
结 语