2022-2023学年下学期广昌一中、南丰一中、金溪一中
高一第二次月考联考语文试题答案
(一)本题共五小题,17分
C 2．C 3．C 4．①了解并学习优秀传统文化，增强历史底蕴；②具备认识价值和审美价值，帮助我们加深对社会、对人生，对人情世故的认识，提高我们的审美情趣和人文素养；③反映民族心灵和民族精神，增强民族凝聚力、自信力。 5．①端正阅读态度和方法，我们应该以欣赏、审美、感悟的眼光去阅读并领悟《红楼梦》的文学价值；②我们应在生活中阅读、学习、领悟《红楼梦》，并将之当作一种生活习惯、一种精神追求，激发对以《红楼梦》为代表的传统文化的自豪感；③我们应通过阅读《红楼梦》深入挖掘其中蕴含的优秀传统文化，并向身边的同学、亲友普及介绍《红楼梦》，让《红楼梦》“活起来”；④我们要充分发挥好《红楼梦》在中外文化交流中的传播作用，借助《红楼梦》讲好中国故事、传递中国声音，为文化自信增添底气。
1．A.“《红楼梦》讲述的贵族家庭的衰落和年轻人的悲剧是对民族心灵的深刻投射”说法有误。原文是说“《红楼梦》为人们描绘出一幅广阔的社会历史画卷，讲述了一个贵族家庭的衰落和贾宝玉及年轻女子们的悲剧，充分表达了作者曹雪芹对美被毁灭的悲愤。这种对民族心灵的深刻投射，正是《红楼梦》200多年来为何一直打动人心，让人产生心灵共鸣的根本原因”，可知对民族心灵的投射的本质应该是“对美被毁灭的悲愤”，“贵族家庭的衰落和年轻人的悲剧”只是具体表现。
B.“目前只能处于理论呼吁和顶层设计的层面”说法有误。原文是说“让《红楼梦》这部传统文化的集大成之作融进每个中华儿女的血液里，融入当代社会中去，而不仅仅停留在理论呼吁和顶层设计的层面”，作者并没有说《红楼梦》目前只停留在这一层面。
D.“也是中外文化交流的桥梁”说法有误。原文是说“因此《红楼梦》及其红学不仅应该而且一定会成为沟通中外文化交流的桥梁”，选项变未然为已然。
2．C.“就会得到更多海外读者的喜爱和认同”说法有误。原文是说“所谓‘走出去’，就是让《红楼梦》在海外广泛传播，被越来越多的他国人民所喜爱、肯定和认同”，是想要让海外读者喜爱认同，而不是一定就会。故选C。
3．C.“目的是为了强调要进一步弘扬中国优秀传统文化”说法有误。原文中习近平的话是“要‘系统梳理传统文化资源，让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产，书写在古籍里的文字都活起来’”，引用习主席的话是论证要让传统文化“活起来”。
故选C。
4．(1)了解并学习优秀传统文化，增强历史底蕴。(2分)(2)反映民族心灵和民族精神，增强民族凝聚力、自信力。(2分)
根据材料二原文“《红楼梦》是了解封建社会、学习优秀传统文化的一扇窗子，通过《红楼梦》的阅读和学习，可以让读者了解优秀传统文化，看清历史的沧桑与人间的正道”可归纳出：了解并学习优秀传统文化，增强历史底蕴。
根据材料一原文“伟大的科学家、艺术家、文学家的名字，就是一个民族的自豪和民族精神的象征，对增强民族的凝聚力、自信力有着重要作用”和材料二原文“作为优秀传统文化的杰出代表，《红楼梦》在推动文化自信方面具有重要价值”可归纳出：反映民族心灵和民族精神，增强民族凝聚力、自信力。
5．(4)分
(1)端正阅读态度和方法，我们应该以欣赏、审美、感悟的眼光去阅读并领悟《红楼梦》的文学价值。(1分)
(2)我们应阅读、学习、领悟《红楼梦》融入进我们的生活，并将之当作一种生活习惯、一种精神追求，激发对以《红楼梦》为代表的传统文化的自豪感。(1分)
(3)我们应通过阅读《红楼梦》深入挖掘其中蕴含的优秀传统文化，并向身边的同学、亲友普及介绍《红楼梦》，让《红楼梦》“活起来”。 (1分)
(4)我们要充分发挥好《红楼梦》在中外文化交流中的传播作用，借助《红楼梦》讲好中国故事、传递中国声音，为文化自信增添底气。(1分)
根据材料一原文“我认为欣赏、审美、感悟，是年轻人阅读《红楼梦》的主要追求。首先要把《红楼梦》当成一部文学作品阅读，而不要总是去猎奇、猜测是不是映射当时的政治，甚至将其当成了‘清宫秘史’，这些都是不正确的”，可得知：端正阅读态度和方法，我们应该以欣赏、审美、感悟的眼光去阅读并领悟《红楼梦》的文学价值。
根据材料二原文“要将《红楼梦》融入人们的生活，把阅读、学习、领悟《红楼梦》当作一种生活习惯、一种精神追求。让读者进入传统文化的辉煌殿堂，激发读者对传统文化的自豪感，进而增强读者的文化自信”可得知：我们应阅读、学习、领悟《红楼梦》融入进我们的生活，并将之当作一种生活习惯、一种精神追求，激发对以《红楼梦》为代表的传统文化的自豪感。
根据材料二原文“重拾红学经典，深入挖掘《红楼梦》蕴含的优秀传统文化，为文化自信厚植底蕴”“要加强对《红楼梦》的深入研究和进一步普及，让这部经典‘活起来’，通过对《红楼梦》的研究增加对其他传统文化的了解，建立起既有中国特色又适应新时代特点的文化体系”可得知：我们应通过阅读《红楼梦》深入挖掘其中蕴含的优秀传统文化，并向身边的同学、亲友普及介绍《红楼梦》，让《红楼梦》“活起来”。
根据材料二原文“此外，让《红楼梦》‘走出去’，为文化自信增添底气。所谓‘走出去’，就是让《红楼梦》在海外广泛传播，被越来越多的他国人民所喜爱、肯定和认同”“在讲好中国故事、传递中国声音的过程中，伟大的文学经典尤其像《红楼梦》这样的经典不能缺席”可得知：我们要充分发挥好《红楼梦》在中外文化交流中的传播作用，借助《红楼梦》讲好中国故事、传递中国声音，为文化自信增添底气。
（二）（本题共4小题，18分）
6.（3分）B.“但对毛泽东的关注让他不想多费口舌去纠正”错误，结合原文“杨昌济似乎想说什么，想想又收住了口。他看看桌上的姓名，认真打量了毛泽东一眼”可知，杨昌济初识学生，对毛泽东谈不上“关注”，对刘俊卿也不便直接批评，且也不宜太早下结论。选项“让他不想多费口舌去纠正”曲解文意，与原文表述不符。
7.（3分）D.“杨开慧认为这跟看相一样不可靠”错误，结合原文“‘爸，你怎么知道他就有鸿鹄之志？说不定是燕雀之志呢？’开慧和爸爸开起了玩笑”可知，这是杨开慧在跟父亲开玩笑。选项“认为这跟看相一样不可靠”曲解文意，与原文表述不符。
8.（6分）①情节设置上，毛泽东的言志与其他同学迥然有别，在其他四名同学的铺垫下自然掀起高潮，并为后文杨氏父女谈论毛泽东作铺垫，使小说情节自然流畅。②人物塑造上，“目光清澈如水”“毛泽东刚坐下，却又像是想起了什么”等描写突出了毛泽东坚毅、深邃、善思的个性；而与学生的对话也突显了杨昌济因材施教的为师风范。③主旨表达上，使国家积弱之时知识分子勇担时任、笃志报国的主题更为鲜明突出。（从情节、人物、主旨三个角度作答，阐述合理，每点2分）
9.（6分）①他德才兼备，言传身教。他谆谆教诲，指引学生立志，还以自己的志向情怀感染和激励学生。②他循循善诱，因材施教。面对不同性格的学生，他耐心引导，因材施教；他目光如炬，慧眼识英。对待毛泽东这样个性突出的学生，他能细心观察发现其卓尔不群之处，有伯乐的慧眼。（围绕他自己和对学生两个方面作答，每个方面2分）
二、古代诗文阅读（35分）
10. C “于是乃相与发徒役围孔子于野”的意思是于是双方都派了人一起把孔子围困在荒野上。省略主语吴陈“双方”，“围”作谓语，“孔子”作宾语，“于野”作补语，修饰谓语“围”，所以应在“是乃相与发徒役围孔子于野”后停顿，这样就排除A、B两项。“从者病”的意思是随行弟子饿病了。“从者”作主语，“病”作谓语。所以应在“从者病”前后停顿，这样就排除D项。
11. D．“文中指前者”错。文中的“六艺”是指后者，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等儒家经书。故选D。
12. D．“子夏等人不赞同他的这种写法”错。该项对“子夏之徒不能赞一辞”一句的理解错误，“不能赞一辞”的意思是文章写的很好，不能增删一句话，而选项说成是不赞同他的这种写法。故选D。
13. （1）孔子身高九尺六寸，人们都称他为“长人”，认为他奇特。鲁国再次善待他，因此他返回鲁国。
（2）孔子任职审理案件时，有可以与人一起商量的文辞，不独自决断。
【13题详解】
第（1）句关键得分点为：“异”，形容词的意动用法，以…… 异，认为……奇特；“善”，动词，善待；“由是”，因此；“反”通“返”，返回。(每点1分,句意1分)
第（2）句关键得分点为：“讼”，审理案件；“文辞有可与人共者”，定语后置句，有可以与人一起商量的文辞；“独”，独自；“独有”，独自决断。(每点1分,句意1分)
【14题详解】
14. ①志向远大，施政恰当；②遵循礼治，注重秩序；③节约开支，杜绝浪费。
孔子第一次回答是“秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正”，意思是秦国虽小，志向却很大；所处地方虽然偏僻，但施政却很恰当。据此概括为：志向远大，施政恰当。
孔子的第二次回答是“君君，臣臣，父父，子子”，意思是国君要像国君，臣子要像臣子，父亲要像父亲，儿子要像儿子。据此概括为：遵循礼治，注重秩序。
孔子的第三次回答是“政在节财”，意思是为政在于节约财物。据此概括为：节约开支，杜绝浪费。
参考译文：
孔子出生在鲁国昌平乡陬邑。等到长大成人，曾经做过季氏手下的官吏，管理统计准确无误；又曾做过司职的小吏，使牧养的牲畜繁殖增多。由此出任司空。不久离开鲁国，在齐国受到排挤，被宋人、卫人所驱逐，在陈国、蔡国之间受困。孔子身高九尺六寸，人们都称他为“长人”，认为他奇特。鲁国再次善待他，因此他返回鲁国。
鲁昭公二十年（前522），齐景公带着晏婴来到鲁国，景公问孔子说：“从前秦穆公国家小而又处于偏僻的地方，他能称霸的原因是什么呢？”孔子回答说：“秦国虽小，志向却很大；所处地方虽然偏僻，但施政却很恰当。”齐景公向孔子询问政事。孔子回答说：“国君要像国君，臣子要像臣子，父亲要像父亲，儿子要像儿子。”景公说：“好啊！”改日齐景公又向孔子询问政事，孔子说：“为政在于节约财物。”景公很高兴。
鲁昭公去世，定公即位。鲁定公十四年（前496），孔子由大司寇代理国相职务。孔子参与国政三个月，贩卖羊和猪的商人就不敢哄抬物价，男女行人都分开走路，掉在路上的东西也没人捡走；来到鲁国的城邑各地的旅客，用不着向官员们求情送礼，都能得到照顾，使其满意而归。
孔子迁到蔡国的第三年，吴国进攻陈国。楚国前来救陈。军队驻扎在城父。听说孔子住在陈蔡两国的边境上，楚国就派了专人来聘请孔子。孔子正打算应聘前去见礼，陈蔡两国的大人就商议说：“现在的楚，是个强大的国家，却来礼聘孔子；楚国如果真用了孔子，那我们陈、蔡两国掌政的大夫就危险了。”于是双方都派了人一起把孔子围困在荒野上，动弹不得，粮食也断绝了，随行弟子饿病了，都打不起精神来。孔子却照样不停地讲学、诵书、弹琴，唱歌。子路懊恼地来见孔子，说道：“君子也会有这样困穷的时候吗？”孔子说：“君子遭到困穷时能够把持自己，小人遭到穷困就什么事都做得出来了。”
孔子的时代，周王朝衰微，当时礼崩乐坏，《诗》《书》残缺不全。孔子考查夏、商、西周三代的礼仪制度，编定了《书传》的篇次，上起唐尧、虞舜之时，下至秦穆公，依照事情的先后，加以整理编排。所以《书传》、《礼记》都是孔子编定的。古代留传下来的《诗》有三千多篇，到孔子时，他把重复的删掉了，选取中合于义的用于礼义教化，最早的是追述殷始祖契、周始祖后稷，其次是叙述殷、周两代的兴盛，直到周幽王、周厉王的政治缺失。三百零五篇诗孔子都能将演奏歌唱，以求合于《韶》（武）《雅》（颂）这些乐曲的音调。先王的乐制度从此才恢复旧观而得以称述，王道完备了，孔子完成了被称为“六艺”的《诗》、《书》、《乐》、《易》、《春秋》的编修。
孔子晚年喜欢钻研《周易》，他读《周易》（刻苦勤奋），以致把编穿书简的牛皮绳子也弄断了多次。他说︰“再让我多活几年，这样的话，我对《周易》的文辞和义理就能够充分掌握理解了。”
孔子任司寇审理诉讼案件时，文辞上有可与别人商的时候，他从不独自决断。到了写《春秋》时就不同了，应该写的一定写上去，应当删的一定删掉，就连子夏这些长于文字的弟子，一句话也不能给他增删。
孔子享年七十三岁，在鲁哀公十六年(前479)四月的己丑日去世。
15.A.白发将军指武均州.
16.（6分）①运用了想象（或虚写）。诗人想象收复西京后，在来年的寒食节朝廷派出的祭扫宋先帝陵墓的使者，将通过梨花盛开的驿道而到达洛阳，含蓄表达了收复失地的快意。②用了以景结情（或情景交融）。“驿路梨花处处开”画面优美，充满诗意，形象而细腻地表达了诗人对收复失地、恢复中原的喜悦之情，令人回味无穷。
译文：
白发将军虎老雄心犹在，收复西京捷报昨夜传来。胡贼说梦妄想永占中原，岂知上天佑我大宋兴泰。列圣仁泽深如雨露普降，大赦诏令快似疾风迅雷。料想明朝寒食祭扫陵墓，一路春风处处梨花盛开。
17（6分） （1姹紫嫣红开遍 似这般都付与断井颓垣 （2） 吴楚东南坼 乾坤日夜浮
（3加之以师旅 因之以饥馑
18.（3分）争奇斗艳 一脉相承 相得益彰 （第一处，语境形容围绕中华优秀传统文化推出的亮点节目不仅数量多，而且各有特色。故填写“争奇斗艳”。争奇斗艳：形容花草、艺术品等各具特色，一个比一个奇特艳丽。第二处，语境形容“中华优秀传统文化中蕴藏着宝贵的思想观念、人文精神、道德规范”与“美学精神”具有继承关系，故填写“一脉相承”。一脉相承：从同一血统、派别世代相承流传下来。比喻某种思想、行为或学说之间有继承关系。第三处，语境形容把传统之美注入美的艺术之中之后，可以使作品的思想和艺术相互补充，各自显示出长处。故填写“相得益彰”。相得益彰：指相互帮助，互相补充，更能显示出各自的长处。
19.（4分）各地春晚在保持以往特色的同时，注重对中华优秀传统文化的挖掘，相继推出一大批爆款作品。（(1)原句语序不当，表述不合逻辑，上文说的是文艺体现中华文明独特的精神，后文应该先说“各地春晚在保持以往特色”，“同时”强调并列关系，逻辑上看“注重对中华优秀传统文化的挖掘”应该与保持以往特色紧密联系，“各地春晚在保持以往特色的同时，注重对中华优秀传统文化的挖掘”内容方面均强调内在精神，然后说“相继推出一大批爆款作品”，属于行为做法，恰好与下文“这是文化幸事，也是民族幸事”中的“这”照应。(2)“爆款”缺少宾语,应该是“爆款作品”每点2分。
20.（4分）①构成：“中华民族独特的精神标识”，“当代中国文艺的根基”，“文艺创新的宝藏”结构相同（2分）
②效果：①三个分句结构相同，内容相关，语气一致，层层递进，节奏感强；②都表达了对中华文明积极意义的极大肯定。（2分）
21.A (文中与A项引号都表示特殊含义 。B项引号表示直接引用 ,C项引号表示强调 ,D项引号表示特定称谓)
22.①还有着共同的利益 ②市场运行能实现社会整体利益 ③需要有一套国际规则来支撑(每处 2分)
23（60分）【审题】
材料列举了当今生活中的现象，受消费主义和娱乐化影响，人们习惯了享乐，习惯了段子、金句、笑点等感官刺激，习惯将费力的文字转化成轻松的视听语言，为了远离“枯燥”，为了生活的快乐，享受的快乐。第二段提出了截然相反的观点——枯燥是生命的滋养。可见，材料的核心是“热闹”与“枯燥”。首先需要理解“热闹”，热闹让人感受快乐，让人处在轻松舒适的氛围中，更多地享受生活。但是，人一直处在热闹之中，就难以静下心来，沉潜其中，认真钻研。因此，人生需要“枯燥”，枯燥不是孤独，不是寂寞，而是在枯燥无味中静心学习、工作、研究，从而学有所获，工作有成，研究深入，得到成长。
根据材料内容可知，命题人意在引导学生思考“枯燥”的价值，探究享受“枯燥”的原因、意义等。
【立意】
1.享受枯燥，收获成功；
2.热闹诚可贵，枯燥价更高；
3.热闹让人快乐，枯燥取得辉煌。2022-2023学年下学期广昌一中、南丰一中、金溪一中
高一第二次月考联考语文试题
一、现代文阅读（35 分）
（一）阅读下面的文字，完成 1～5题共 17分
材料一：
记者《：红楼梦》是一部经典小说，它被置放在一个非常高的地位，甚至与民族的文化自信联系在一起，
您认为呢？
张庆善：伟大的科学家、艺术家、文学家的名字，就是一个民族的自豪和民族精神的象征，对增强民族
的凝聚力、自信力有着重要作用。曾雪芹与《红楼梦》是中华民族的骄傲，在世界文学史上《，红楼梦》与托
尔斯泰的《战争与和平》、,莎士比亚的四大悲剧共同矗立在世界文学的顶峰《。红 楼梦》为人们描绘出一幅广
阔的社会历史画卷，讲述了一个贵族家庭的衰落和贾宝玉及年轻女子们 的悲剧，充分表达了作者曹雪芹对
美被毁灭的悲愤。这种对民族心灵的深刻投射，正是《红楼梦》200多年来为何一直打动人心，让人产生心
灵共鸣的根本原因，看到了这一点，你就走进了《红楼梦》的艺术世界。
记者：今天的年轻人，应从什么价值角度来读《红楼梦》？
张庆善：我认为欣赏、审美、感悟，是年轻人阅读《红楼梦》的主要追求。首先要把《红楼梦》
当成一部文学作品阅读，而不要总是去猎奇、猜测是不是映射当时的政治，甚至将其当成了“清宫秘史”，
这些都是不正确的。其次，对当代读者来讲，伟大文学经典给予你的价值是多方面的，其中最主要的有两
点，即认识价值和审美价值，阅读《红楼梦》可以帮助我们加深对社会、对人生， 对人情世故的认识，可
以提高你的审美情趣和人文素养。当然，也不要把《红楼梦》仅仅看作是一 部爱情小说，尽管它描写了缠
绵的爱情故事。
（摘编自《中国红楼梦学会会长张庆善谈<红楼梦>：一幅完备的社会历史画卷》）
材料二：
今日“文化自信”已成为主流意识形态，文化自信的底气尽管来自多方面，但不可否认，中华优秀传统
文化是其中一个重要来源。作为优秀传统文化的杰出代表，《红楼梦》在推动文化自信方面具有重要价值。
因此，文化自信视域下的《红楼梦》的当代传播，正是摆在我们面前的新课题。 如何让《红楼梦》这部古
代作品融入当代读者中，从而激活经典呢？
首先，使《红楼梦“》融进去”，为文化自信注入活力。所谓“融进去”，就是让《红楼梦》这 部传统文
化的集大成之作融进每个中华儿女的血液里，融入当代社会中去，而不仅仅停留在理论呼 吁和顶层设计的
层面。《红楼梦》是了解封建社会、学习优秀传统文化的一扇窗子，通过《红楼梦》 的阅读和学习，可以让
读者了解优秀传统文化，看清历史的沧桑与人间的正道。要将《红楼梦》融 入人们的生活，把阅读、学习、
领悟《红楼梦》当作一种生活习惯、一种精神追求。让读者进入传统文化的辉煌殿堂，激发读者对传统文化
的自豪感，进而增强读者的文化自信。
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其次，让《红楼梦“》活起来”，为文化自信厚植底蕴。所谓“活起来”，就是重拾红学经典， 深入挖
掘《红楼梦》蕴含的优秀传统文化，为文化自信厚植底蕴。习近平强调，要“系统梳理传统 文化资源，让
收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产，书写在古籍里的文字都活起来”。 要加强对《红楼梦》
的深入研究和进一步普及，让这部经典“活起来”，通过对《红楼梦》的研究 增加对其他传统文化的了解，
建立起既有中国特色又适应新时代特点的文化体系，这定将有助于弘 扬优秀传统文化，坚定文化自信。
此外，让《红楼梦》“走出去”，为文化自信增添底气。所谓“走出去”，就是让《红楼梦》在海外广泛传播，
被越来越多的他国人民所喜爱、肯定和认同。一部优秀的文学经典不仅是一个民族 的骄傲，也是一个伟大的
文化使者，一个展示国家和民族的窗口。在讲好中国故事、传递中国声音 的过程中，伟大的文学经典尤其
像《红楼梦》这样的经典不能缺席。在2017年全国《红楼梦》学术研讨会开幕词中，中国红楼梦学会会长张
庆善谈道：“伟大的文学经典在不同国家和民族的文化交流中所起的作用是不可估量的。打开了《红楼梦》艺
术的大门，你就会进一步了解中国、读懂中国。因此《红楼梦》及其红学不仅应该而且一定会成为沟通中外
文化交流的桥梁”。
《红楼梦》的当代传播呈现出前所未有的多元性，红学研究者应当积极适应时代发展的需求， 不断
完善自身的知识结构，用战略性的发展眼光调整研究路径，更新研究方法，开辟红学发展的新 道路、新视
界和新境界。
（摘编自李响《文化自信视域下的<红楼梦>当代价值思考及传播策略）》
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A《．红楼梦》讲述的贵族家庭的衰落和年轻人的悲剧是对民族心灵的深刻投射，也是它经久不衰的原因。
B．作为一部集中国传统文化之大成的作品《，红楼梦》曲高和寡，目前只能处于理论呼吁和顶层设计的层面。
C．更广泛地普及并深入研究《红楼梦》，建立具有中国特色和新时代特点的文化体系有助于坚定文化自信。
D《．红楼梦》是民族的骄傲和民族精神的象征，也是中外文化交流的桥梁，读懂《红楼梦》，就读 懂了中国。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ （）3分）
A．张庆善认为年轻人要把《红楼梦》作为一部文学作品进行欣赏、审美和感悟，而不是一味去猎 奇和猜
测。
B．基于《红楼梦》在推动文化自信方面的重要价值《，红楼梦》的当代传播是当下值得研究的一个 新课题。
C．《红楼梦》不能缺席中外文化交流，让《红楼梦》“走出去”，就会得到更多海外读者的喜爱和认同。
D．《红楼梦》当代传播的多元性趋势给红学研究者提出了新的挑战，红学研究应当与时俱进不断更新。
3．下列对材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．文章采用提出问题、分析问题的方式展开论述，在逻辑上逐层递进，条理清晰，层次分明。
B．文章从三个层面分析《红楼梦》的传播策略，分别是使其“融进去”“活起来”和“走出去”。 C．文章
第三段引用习近平的话目的是为了强调要进一步弘扬中国优秀传统文化，坚定文化自信。 D．文章第四段
运用引用论证，引用中国红楼梦学会会长张庆善的话强化观点，使论证更有说服力。
4．请根据材料简要概括《红楼梦》的当代价值（。4分）
5．作为青年学生，我们应该如何对待《红楼梦》？请结合材料内容和自己的实践谈谈你的看法。（4分）
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（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，18 分）
阅读下面文字，完成 6～9 题。
欲栽大木柱长天
黄晖
“何谓修身？修养一己之道德情操，勉以躬行实践，谓之修身。修身是一个人，一个读书人，一个想
成为堂堂君子之人成材的第一道门坎。什么是修身的第一要务呢？两个字：‘立志’！”
教室里，杨昌济正在给学生上第一节修身课。
他在黑板上用力写下“立志”二字，转过身来继续：“凡修身，必先立志，志存高远而心自纯洁！”
他走下讲台，到学生中间，说道：“我想请在座的各位同学谈一谈你的志向是什么。”他看看身边课桌
上贴着的学生姓名：“周世钊同学，就从你开始吧。”
周世钊笔直地站起来，朗声答道：“我的理想，是当一个学校的校长。”杨昌济颇感兴趣地问：“哦，为
什么？”
“我小时候每天早上都看到学校的门口，所有的学生向校长敬礼。我想我长大了，也要像校长一样，
那么威严，那么受人尊敬。”
“很好。”杨昌济微微一笑，说，“下一位，罗学瓒同学。”“为国为民，舍生取义，做一个像谭嗣同那
样的人。如国家有事，则奋不顾身，死而后已。”
杨昌济点点头，说：“舍身成仁，高洁之至，很好。易永畦同学。”易永畦有些紧张地站起：“我……我
不知道该怎么说……”
杨昌济鼓励他说：“不要紧张。你从小到大，总有过这样那样的梦想吧？不妨一说，姑且言之嘛。”
“我……我想当三国里的关云长大将军。”易永畦话音才落，教室里就有不少同学小声笑了起来，易永
畦那副单薄如纸的身材实在不能让人把他跟武圣人关云长联系起来。
“嗯，纵横沙场，精忠为国。虽童真稚趣，却存英雄之气，好！下一个，刘俊卿同学。”
刘俊卿显然早已准备好答案了，他站起来，很自负地回答：“学生的理想，就是要好好读书，将来做一
个学识渊博、为世人所景仰、为政府所器重的社会精英，凭自己的学问和才能，傲立于天地之间。”
“傲立于天地之间？因为学问而傲吗？”杨昌济问。“是，老师。只有学识出众之人，才能为人敬重，
学生就是要做这样的精英。”
杨昌济似乎想说什么，想想又收住了口。他看看桌上的姓名，认真打量了毛泽东一眼，问：“你的志向
是什么？”
毛泽东站起来，犹豫了一下，茫然地回答：“我不知道。”“不知道？”在全班同学的窃窃私语中，杨昌
济皱起眉头，问：“一个人对自己的未来怎么会没有一点想法呢？难道你从来就没有想过？”
“我想过，经常想。可是，我找不到答案。”毛泽东望着老师，他的目光清澈如水，他的话显然出自真
心。“嗯，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。毛君亦在求索之中么？”“求学即求索。”
杨昌济若有所思地点点头，对毛泽东说：“你坐下吧。”“老师，”毛泽东刚坐下，却又像是想起了什么，
站起来问，“能不能问您一个问题？您的志向是什么？”
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他的大胆实在有些出乎所有人的意料。同学们不禁一愣，杨昌济也有些意外地回过身来。他望着毛泽
东的眼睛，那双眼睛平静却隐隐地含着让人必须面对的刚毅。一片静默中，杨昌济走上讲台，拿起粉笔，
刷刷地在黑板上写了两行苍劲有力的大字：
自闭桃源称太古
欲栽大木柱长天
一片肃穆中，杨昌济用极为平和但却坚定的语调说：“昌济平生，无为官之念，无发财之想，悄然遁世，
不问炎凉，愿于诸君之中，得一二良材，栽得参天之大木，为我百年积弱之中华撑起一片自强自立的天空，
则吾愿足矣。”
一片寂静之中，周世钊、刘俊卿带头鼓起掌来，掌声立即响成了一片。只有毛泽东仍站在那里，望着
老师，没有鼓掌。杨昌济挥手止住掌声：“毛泽东同学，今天你没有回答我的问题，我也不要求你马上回答，
但有一件事我希望你能答应我。五年后，当你迈出一师校门时，我想听到你回答我。能答应吗？”
毛泽东还在揣度着老师写在黑板上的“志向”，想着能说出眼前这十四个字的人会是一个什么样的
人……想着什么是他眼里的桃源、太古、大木、长天……时至今日，他辗转上过好几所学校，见过数十位
老师，却没有谁说过如此让他深思的话。毛泽东看着老师正凝望着自己的眼睛，郑重地点了点头，说：“我
答应您，老师。”
下午，杨家小院里，杨开慧正在送爸爸出门。她一边翻看着毛泽东的一篇文章，一边问爸爸：“他真的
就什么也没说？文章写得这么好，怎么会没有理想呢？这个学生真怪啊。”
“是的，他什么也没说。”杨昌济风趣地解释道，“当然他没说并不意味着他没有，而是不肯轻言——
有时候，鸿鹄，也要岁月磨炼方能成的。”
“爸，你怎么知道他就有鸿鹄之志？说不定是燕雀之志呢？”开慧和爸爸开起了玩笑。
“不会的。”杨昌济肯定地回答。
“为什么？就因为文章写得好吗？”
杨昌济已经出了院门，又回过身来意味深长地说：“不光是文章。还有那双眼睛，明亮、有神——坚定！
那不是一般年轻人能有的目光。由目可视其心，那样的目光，必定心存高远。”
“爸，你什么时候变成看相先生了？”
“爸爸可不会看相，”杨昌济微微一笑，表情反倒严肃了，“爸爸看的，是那股精气神。”
（节选自《恰同学少年》第五章，有删改）
6.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分）
A.给学生们上的第一节修身课，杨昌济选择了“立志”的话题，他认为这是人修身的第一要务。
B.由文中的细节看，杨昌济对刘俊卿的回答不太满意，但对毛泽东的关注让他不想多费口舌去纠正。
C.小说设置的场景很小，甚至在叙事过程中淡化了空间环境，这样更有助于将笔力集中在人物描写上。
D.小说语言简洁凝练，富于个性化；尤其杨昌济先生的语言，文白相间，既典雅厚重又不失亲切随和。
7.关于杨家父女在小院中的对话部分，下列理解不正确的一项是（3 分）
A.由杨开慧和父亲之间轻松融洽的聊天氛围可知，这是一个开明而温暖的家庭，父女俩相谈甚欢。
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B.杨昌济父女之间的对话，侧面呈现了一个富有才华、个性突出、有胸怀抱负的青年毛泽东形象。
C.面对杨开慧对毛泽东是否有鸿鹄之志的疑问，杨昌济用非常肯定的语气表达了对毛泽东的认可。
D.杨昌济通过对毛泽东的眼睛和精气神的观察，断定他心存高远，但杨开慧认为这跟看相一样不可靠。
8.“大轴”是一个戏曲名词，指一台戏的最后一出，这一出一定会由剧团中最棒的角儿担任主演。毛泽东
的出场就有“大轴”的意味。试分析这样安排的好处。（6分）
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9. “欲栽大木柱长天”是杨昌济在教书育人上的抱负和追求。请结合文本，分析并概括杨昌济是从哪些方
面践行这句话的。（6分）
二、古代诗文阅读（35 分）
（一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分）
阅读下面的文言文，完成 10～14 题。
孔子生鲁昌平乡陬邑。及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而畜蕃息。由是为司．空．。已而去鲁，
斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间。孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。鲁复善待，由是反
鲁。
鲁昭公之二十年，齐景公与晏婴来适鲁，景公问孔子曰：“昔秦穆公国小处辟，其霸何也？”对曰：
“秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正。”景公问政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”景
公曰：“善哉！”他日又复问政于孔子，孔子曰：“政在节财。”景公说。
鲁昭公卒，定公立。定公十四年，孔子由大司寇行摄相事。与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾，男女行
者别于涂，涂不拾遗；四方之客至乎邑者不求有．司．，皆予之以归。
孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，
陈蔡大夫谋曰：“今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围
孔子于野不得行绝粮从者病莫能兴孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子“君子固穷，
小人穷斯滥矣。”
孔子之时，周室微而礼乐废，《诗》《书》缺。追迹三代之礼，序《书传》，上纪唐．虞．之际，下至秦穆，
编次其事。故《书传》《礼记》自孔氏。古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后
稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》（武）《雅》（颂）之音。礼乐自此
可得而述，以备王道，成六．艺．。
孔子晚而喜《易》，读《易》，韦编三绝。曰：“假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。”
孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一
辞。
孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月已丑卒。
（选自《史记·孔子世家第十七》，有删节）
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10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分）
A. 于是乃相与发徒役／围孔子于野／不得行／绝粮从者／病莫能兴／孔子讲诵弦歌不衰
B. 于是乃相与发徒役／围孔子于野不得／行绝粮／从者病／莫能兴孔子／讲诵弦歌不衰
C. 于是乃相与发徒役围孔子于野／不得行／绝粮／从者病／莫能兴／孔子讲诵弦歌不衰
D. 于是乃相与发徒役围孔子于野／不得行／绝粮从者／病／莫能兴孔子／讲诵弦歌不衰
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）
A. 司空，古代官职名，西周时开始设置，与司马、司寇、司士、司徒并称“五官”，掌水利、营建之事，
后也成为中国姓氏之一。
B. 有司，古代指主管某部门的官吏，泛指官吏。如诸葛亮《出师表》一文中“若有作奸犯科及为忠善者，
宜付有司论其刑赏”。
C. 唐虞，是古代唐尧与虞舜的并称。相传唐虞执政时天下太平，古人以为太平盛世，于是很多史籍常用唐
虞代指太平盛世。
D. 六艺，古代指礼、乐、射、御、书、数等六种技能，又指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等儒家经
书。文中指前者。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分）
A. 孔子有着极高的政治热情。他为了宣传自己的政治主张，周游列国，奔走游说，即使遭到打击、排斥，
甚至受到围困，仍执着追求。
B. 孔子有着很强的治国能力。鲁定公十四年，他由大司寇代理相国的职务，参与国政三个月，民风大变，
社会清明，各地宾客有归家之感。
C. 孔子知识渊博，勤奋刻苦。他整理和编纂了《诗》《礼》《乐》《春秋》等古代儒家文化典籍，对古文献的
传播和保存作出了杰出贡献。
D. 孔子治学严谨，一丝不苟。他编写《春秋》时，该写的内容一定要写上去，应当删去的内容一定要删掉，
但子夏等人不赞同他的这种写法。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。鲁复善待，由是反鲁。
（2）孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。
14. 齐景公向孔子问政，孔子的三次回答分别体现了他怎样的治国理念？（3分）
(二)古代诗歌阅读(本题共 2 小题，9 分)
阅读下面这首诗歌，完成 15～16 题。
闻武均州①报已复西京
陆游
白发将军亦壮哉，西京昨夜捷书来。
胡儿敢作千年计，天意宁知一日回。
列圣仁恩深雨露，中兴赦令疾风雷。
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悬知寒食朝陵使②，驿路梨花处处开。
【注】①武均州：即武巨。当时武巨任果州团练使，知均州，兼管内安抚使，节度忠义军。西京：指洛阳。
②朝陵使：朝祭陵墓的使者。北宋诸代皇帝的陵墓皆在西京，收复西京后即可派朝陵使前往祭扫。
15.下列关于这首诗的赏析，理解不正确的一项是 （ ）3分
A.首联写诗人得知武巨收复西京的壮举，兴奋不已，感叹自己虽然年老白发仍旧壮心不已，雄心犹存。
B.颔联用“千年计”和“一日回”进行对比，强调天道正义在南宋一方，金主想千年统治中原的计谋终成
迷梦，一朝破灭。
C.颈联“深雨露”“疾风雷”运用比喻的修辞手法，大宋列圣仁泽深如雨露普降，国家中兴的的赦令快似疾
风迅雷。
D.本诗语言风格整体雄浑豪放，抒发了诗人的政治抱负，贯穿了诗人一贯的气吞残虏的爱国主义精神。
16.诗的尾联广受后人称道，请从表现手法的角度，赏析这一联的精妙之处。（6分）
(三)名篇名句默写(本题共 1 小题，6 分)
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《牡丹亭·游园》中，“____________，__________”两句写杜丽娘叹息满园春色无人赏识，都交付
给了破旧冷落的庭院，表现了杜丽娘的伤春之情。
（2）杜甫诗《登岳阳楼》中，“______________，______________”是描写洞庭诗词中最为宏阔的一句，千
古称颂。
（3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》塑造了一个自信的子路形象，他在述志时，设想自己治理的国家
内忧外患的两句是：“_______,_______。”。
三、语言文字运用(20 分)
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共 3 小题，11分）
阅读下面的文字，完成各题。
2022 年春节期间， 从央视春晚到各地方春晚， 围绕中华优秀传统文化推出的亮点节目并不少，大有
① 之势。除了《只此青绿》，央视春晚还推出了创意音舞诗画《忆江南》、戏曲荟萃节目《生
生不息梨园情》、景观太极《行云流水》、武术短剧《乳虎啸春》、舞蹈《金面》等，从戏曲到武术，从名画
到国宝，精彩纷呈。
国风热，一方面反映出我们的民族自豪感和文化认同感普遍提高，文化自信更加坚定，另一方面也反
映出文化复兴带动了大众审美的提升。我们深知博大精深的中华文明是中华民族独特的精神标识，是当代
中国文艺的根基，也是文艺创新的宝藏。各地春晚在保持以往特色的同时，相继推出一大批爆款,注重对中
华优秀传统文化的挖掘，这是文化幸事，也是民族幸事。中华优秀传统文化中蕴藏着宝贵的思想观念、人
文精神、道德规范，以及中华民族② 的美学精神。只有把传统之美注入美的艺术之中，作品才
有灵魂，思想和艺术才能③ ，作品才能传之久远，中华文化才能保持生命力。
18.请在文中横线处填入恰当的成语。（3 分）
19.文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。（4 分）
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20.文中画波浪线的句子使用了排比的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。（4分）
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共 2 小题，9 分)
阅读下面的文字，完成 21～22 题。
没有人会否认世界各国除了各自的自身利益之外，① ，包括共同应对气候变化、
共同防御传染病危机、共同维护和平稳定繁荣发展的世界秩序。
如果每个国家只注重自身的利益，能不能自动实现共同利益呢 亚当·斯密说，有一双“看不见
的手”，使得每一个人在追求自身利益的同时，不知不觉地促进了社会利益的实现。现在我们知道，
这双“看不见的手”就是市场机制，而市场其实是有缺陷的。为了弥补市场缺陷，各个国家都需要
制定法律法规监管措施等各种规则，以使② 。在国家与国家之间，同样需要这样的
规则来实现世界整体利益。
可见，如果每个国家只注重自身利益，是不能自动实现世界各国共同利益的。若想实现世界各
国的共同利益，③ 。由此也可以看到，国际规则最重要的意义，就是实现世界各国
的共同利益或者世界整体利益。
21 下列各句中的引号，和文中引号作用相同的一项是（ ）(3 分)
A.学生会组织领导体制是学生会组织能够顺畅运行的“导航系统”。
B.穿长袍的问:“这位是……”“我的兄弟。”戴礼帽的回答。
C.“木”不但让我们容易想起树干,而且还会带来“木”所暗示的颜色性。
D.放眼全球，从世界各国的抗疫成效来看，只有坚持“动态清零”才能掌握抗疫主动。
22.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过
15 个字。(6 分)
四、写作(60 分)
23. 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。
有人说，当今生活在消费主义和娱乐化环境中的一代人，常常被“精彩”惯坏了，他们不习惯过枯燥的生
活，喜欢段子、金句、笑点等感官刺激，习惯将费力的文字转化成轻松的视听语言，植入笑点，以使自己
远离枯燥，并运用各种现代传媒帮助自己消除各种“枯燥”。
但也有人认为，枯燥并不可怕，在很大程度上，它会成为生命的滋养。
作为成长中的青年，你认为应该怎样对待“热闹”与“枯燥”？请结合自己的体验和思考，以小明的身份，
给著名教育家李山教授写一封信，谈谈的体验和思考。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；
不少于 800。
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