11《种树郭橐驼传》同步练习（含解析）2022-2023学年统编版高中语文选修下册

11《种树郭橐驼传》同步练习2022-2023学年统编版高中语文选修下册
一、选择类
1．下列句子中加点词的解释，有误的一项是（ ）
A．橐驼非能使木寿(长久)且孳(繁殖)也凡(大凡)植木之性(性质，方法)，其本(根)欲舒
B．其莳(栽种)也若子，其置(置换)也若弃根拳而土易(更换)，其培之也，若不过(经过)焉则不及
C．甚者，爪其肤以验(检验)其生(活着)枯，摇其本(树干)以观其疏密虽曰忧(担忧)之，其实仇(仇视)之
D．见长(统治，治理)人者好烦其令，若甚怜(怜爱)焉，而卒(终于)以祸传(作传)其事以为官戒也
2．下列对本文相关文学常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．柳宗元，字子厚，唐代河东(今山西运城永济一带)人，“唐宋八大家”之一，唐代文学家、哲学家、思想家，世称“柳河东”“柳屯田”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。
B．柳宗元的留世诗文作品有600余篇。其散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣；游记写景状物，多有所寄托；诗歌清峻恬淡，代表作有《溪居》《江雪》《渔翁》等。
C．韩愈和柳宗元是唐代古文运动的代表人物，也是“唐宋八大家”中仅有的两位唐朝作家。他们倡导古文是为了推行古道，复兴儒学。
D．柳宗元的文学性传记散文，大都取材于劳动人民，如《种树郭橐驼传》写以种树为业的郭橐驼的事迹，并通过谈论种树之理来进一步阐明治民之道。
3．下列句子中，加点词古今意义相同的一项是（ ）
A．故乡人号之“驼” B．既然已，勿动勿虑
C．不抑耗其实而已 D．若不过焉则不及
4．下列句子中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）
A．因舍其名，亦自谓“橐驼”云 项王即日因留沛公与饮
B．且硕茂，早实以蕃 不者，若属皆且为所虏
C．故吾不害其长而已 将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉
D．然吾居乡，见长人者好烦其令 然后以六合为家，崤函为宫
5．下列句子中加点字的解释有误的一项是（　　）
A．橐驼非能使木寿（长寿）且孳（繁殖）也凡（大凡）植木之性（方法），其本（根）欲舒
B．其莳（种植）也若子，其置（放）也若弃根拳而土易（更换），其培之也，若不过（过分）焉则不及
C．甚者，爪其肤以验（检验）其生（活着）枯，摇其本（树干）以观其疏密虽曰忧（担忧）之，其实仇（仇视）之
D．见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒（终于）以祸传（记）其事以为官戒也
6．从词类活用的角度看，下列加点词用法不同于其他三项的是（ ）
A．橐驼非能使木寿且孳也
B．旦视而暮抚
C．而木之性日以离矣
D．旦暮吏来而呼曰
7．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．柳宗元，字子厚，河东人，世称“柳河东”，又官至柳州刺史，也称“柳柳州”。
B．柳宗元与韩愈共同倡导了“唐代古文运动”，散文创作以寓言、山水游记和传记成就最大。
C．《种树郭橐驼传》是一篇真实的传记，是柳宗元早年在长安任职时的作品。
D．《种树郭橐驼传》以郭橐驼种树为喻，阐发了顺应民心，使人民休养生息的政治观点，抨击了当朝统治阶级繁政扰民的做法，表现了要求改革的强烈愿望。
8．下列句子中，加点词的意义和用法完全相同的一组是（ ）
A．因舍其名，亦自谓“橐驼”云 项王即日因留沛公与饮
B．且硕茂，早实以蕃 不者，若属皆且为所虏
C．故吾不害其长而已 三日断五匹，大人故嫌迟
D．然吾居乡，见长人者好烦其令 然后以六合为家，崤函为宫
9．下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．①虽曰爱之，其实害之 ②虽鸡狗不得宁焉
B．①因舍其名 ②因击沛公于坐
C．①橐驼非能使木寿且孳也 ②吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇
D．①吾小人辍飧饔以劳吏者 ②爪其肤以验其生枯
10．下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．病偻（脊背弯曲） 名我固当（本来）
B．遂而鸡豚（成） 故病且怠（困苦）
C．根拳而土易（拳曲，伸展不开） 有类橐驼者（同类）
D．勖尔植（勉励） 字而幼孩（养育）
11．下列加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．故乡人号之“驼” 以故其后名之曰“褒禅”
B．其乡曰丰乐乡 其真无马邪？其真不知马也
C．他植者则不然 有穴窈然
D．爪其肤以验其生枯 敛赀财以送其行
二、情景默写
12．补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍种树经验时说到，为了保持树木的天性，种树人要做到“_______，________ ”，这个比喻十分恰当，对育人也颇有启发意义。
(2)《种树郭橐驼传》中表现郭橐驼种的树具有全优的品质的句子是“_____，________”。
13．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）柳宗元在《种树郭橐驼传》中，用最后一句“__________”直接点出写作本文的真正意图。
（2）《种树郭橐驼传》中，柳宗元借郭橐驼之口讲述了种树之道“_________，___________”。
（3）柳宗元《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在提到自己种树的四点秘诀时说道，除了要让树根得到充分的舒展以外，还要做到：“__________，__________，________”。
三、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题
①有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉！”
②问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕勖尔植督尔获早缫而绪早织而缕字而幼孩遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
③问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。
14．文中画波浪线的句子，断句合理的一项是（ ）
A．官命促尔耕/勖尔植/督尔获早/缫而绪早/织而缕字/而幼孩遂而鸡豚/
B．官命促尔耕/勖尔植/督尔获/早缫而绪/早织而缕/字而幼孩/遂而鸡豚/
C．官命促/尔耕勖/尔植督/尔获早缫而绪/早织而缕字/而幼孩遂/而鸡豚/
D．官命促/尔耕勖/尔植督尔获/早缫而绪/早织而缕字/而幼孩遂/而鸡豚/
15．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．选文第一段中，面对“有问之”的好奇询问，郭橐驼化神奇为平易，用谦和的语气娓娓道来。
B．在回答他人询问时，用“能顺木之天，以致其性焉尔”一句总括种树经验，也暗含了全文的寓意。
C．在总括“顺木之天”的种树经验之后，郭橐驼分层次做了具体、清楚的表述，逻辑严密而清晰。
D．选文第一段详细阐述后，以“吾又何能为哉”在自信中再次表明“种植之术”并不高深。
16．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．选文第二段中，问者以一种咨询的语气，从根本上扭转了话题。
B．在问答中，郭橐驼仍谦逊如故，明确表示“理，非吾业也”。
C．郭橐驼以“内行”的身份用他的种树理论衡量官吏的作为。
D．最后一段作者以问者的身份写出“问养树，得养人术”的欣喜。
17．将文中画线的句子翻译成现代汉语
（1）不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
（2）然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。
（3）吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？
18．如何理解“传其事以为官戒也”的含意？
阅读下面的文段，完成各题。
橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉！
（柳宗元《种树郭橐驼传》节选）
19．下面对文中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．橐驼非能使木寿且孳也 寿，长寿，活得长
B．不抑耗其实而已 实，果实
C．根拳而土易 拳：拳曲、伸展不开
D．则又爱之太恩 恩：恩情
20．郭橐驼种树和其他人相比，最根本的不同在于（ ）
A．郭橐驼“本舒”，“土故”；其他人“根拳而土易”。
B．郭橐驼“顺木之天，以致其性”；其他人“虽曰爱之、忧之，其实害之、仇之”。
C．郭橐驼“培平”，“筑密”，其他人培土“若不过焉则不及”。
D．郭橐驼“勿动勿虑，去不复顾”；其他人“旦视而暮抚，已去而复顾。”
阅读下面的文字，完成下列小题。
语段一：
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子；其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉？”
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？
——柳宗元《种树郭橐驼传》
语段二：
富弼，字彦国，河南人。少笃学，有大度，范仲淹见而奇之，曰：“王佐才也。”以其文示王曾、晏殊，殊妻以女。
河朔大水，民流就食。弼劝所部民出粟，益以官廩，得公私庐舍十余万区，散处其人，以便薪水。官吏自前资、待缺、寄居者，皆赋以禄，使即民所聚，选老弱病瘠者廪之，仍书其劳，约他日为奏请受赏。率五曰，辄遣人持酒肉饭糗慰藉，出于至诚，人人为尽力。山林陂泽之利可资以生者，听流民擅取。死者为大冢葬之，目曰“丛冢”。明年，麦大熟，民各以远近受粮归，凡活五十余万人，募为兵者万计。前此救灾者皆聚民城郭中为粥食之蒸为疾疫及相蹈藉或待哺数日不得粥而仆名为救之而实杀之。自弼立法简便周尽，天下传以为式。
至和二年，召拜同中书门下平章事、集贤殿大学士。宣制之日，士大夫相庆于朝。帝微觇知之，以语学士欧阳修曰：“古之命相，或得诸梦卜，岂若今日人情如此哉？”修顿首贺。弼为相，守典故，行故事，而傅以公议，无容心于其间。当是时，百官任职，天下无事。遂请老，加拜司空，进封韩国公致仕。元六年八月，薨，年八十。
(节选自《宋史·列传第七十二)，有删改)
21．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．前此救灾者/皆聚民城郭中/为粥食之/蒸为疾疫/及相蹈藉/或待哺数日不得粥/而仆/名为救之/而实杀之
B．前此/救灾者皆聚民城郭中/为粥食之/蒸为疾疫/及相蹈藉/或待哺数日不得粥而仆/名为救之/而实杀之
C．前此救灾者/皆聚民城郭中/为粥食之/蒸为疾疫/及相蹈藉/或待哺数日不得粥/而仆/名为救之/而实杀之
D．前此/救灾者皆聚民城郭中/为粥食之/蒸为疾疫/及相蹈藉/或待哺数日不得粥/而仆/名为救之/而实杀之
22．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．飧饔，古时指饭食。其飧指早饭，饔是指晚饭。
B．粟，五谷之一，去壳后叫小米，是中国古代北方的主要粮食作物。
C．致仕，本义是将享受到的禄位交还给君主，表示官员辞去官职。
D．薨，死的一种说法，古代称诸侯或有爵位的大官死去。
23．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。
（2）始大人常以臣无赖，不能治产业，不如仲力。今某之业所就孰与仲多？
（3）弼为相，守典故，行故事，而傅以公议，无容心于其间。
24．在今天看来，富弼的救灾方案仍有颇多启示意义，请分条概括其救灾之法。
课内文言文阅读。
种树郭橐驼传（节选）
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。
25．《种树郭橐驼传》的作者是____________，字子厚，世称“____________”。
26．解释加点字词的意思。
（1）而卒以祸( )
（2）辍飧饔以劳吏者( )
（3）故病且怠( )
（4）传其事以为官戒( )
27．翻译下列句子。
（1）以子之道，移之官理，可乎？
（2）不亦善夫！吾问养树，得养人术。
28．下列句式不同于其他三项的是：（ ）
A．何以蕃吾生而安吾性耶 B．故不我若也
C．官理，非吾业也 D．忌不自信
四、小阅读-课内
29．下列对课文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．本文介绍人物姓名、形貌、技能，看似漫不经心，如同闲笔，其实生动传神，郭橐驼身带残疾而拥有绝技，形貌虽丑而见识过人，他身上体现了一种“顺应自然”的哲理和人生智慧。
B．本文通过对比手法写郭橐驼种树与他人种树的不同，主要说明“能顺木之天，以致其性焉尔”的道理。
C．文章从“养树”谈到“养人”，借做官者“好烦其令”与不善种树者构成对应，规劝做官者为政不可扰民，主张顺应自然，让百姓休养生息。
D．本文属于人物传记，与《廉颇蔺相如列传》《苏武传》的正史写法相同，都是借普通人物生活与生产实践中的事理加以托讽，全文重在议论说教。
30．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　）
A．郭橐驼植树技艺高超，享誉长安，他种植或移栽的树木成活率高，而且高大茂盛，果实结得早而多。许多种树的人虽然暗中观察仿效，但都赶不上他。
B．郭橐驼的种树经验是：对树木要像对自己的子女一样细心呵护，根要舒展，土要勤换，培土要平且捣筑细密，要尊重客观规律，顺应树木的生长天性。
C．作者借郭橐驼之口，写“养树”细腻生动，曲折有致，用的是繁笔，目的是为下文用简笔写“养人”作铺垫。有此铺垫，推出“养人”之术水到渠成。
D．作者通过郭橐驼种树来阐明治民之道，表达自己的政治主张。文中两种与郭橐驼截然不同的种树方法，暗喻了作者对“烦令扰民”的时弊的强烈不满。
五、非选择类
31．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。
（2）苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。
（3）吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？
六、语言表达
32．《种树郭橐驼传》中，郭橐驼告诉我们一个种树的道理，那就是“能顺木之天，以致其性焉尔”，由此联想现在家长对孩子的教育，你想对家长说些什么？要求：用语鲜明、生动，至少使用一种修辞手法，80字左右。
试卷第8页，共8页
试卷第7页，共8页
参考答案：
1．B
【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
B.“置”，放下，放在一边不管。“其置也若弃”句意：把它放在一边不管就像舍弃了一样。
“过”，过多。“若不过焉则不及”句意：如果不是过多就是不足。
故选B。
2．A
【详解】本题考查学生掌握文化常识的能力。
A.“世称……‘柳屯田’”错误，“柳屯田”一般指柳永，不是指柳宗元。
故选A。
3．C
【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。
A.古义，所以乡里；今义，出生或长期居住过的地方。句意：所以乡里人称呼他叫“驼”。
B.古义，已经这样；今义，连词，表示先提出前提，而后加以推论。句意：这样做完以后，不要动不要顾虑。
C.“而已”古今都当“罢了”讲。句意：不抑制、损耗它的果实罢了。
D.古义，不是多了；今义，连词，表转折，跟“只是”相同。句意：不是过多就是过少。
故选C。
4．A
【详解】本题考查学生理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.“因”均为副词，于是，就。
B.“且”，连词，表递进，而且/副词，将要。
C.“故”，连词，因此，所以/副词，特意、故意。
D.“然”，连词，表转折，但是/代词，这样。
故选A。
5．B
【详解】本题考查学生理解文言实词含义的能力。
B.其莳也若子，其置也若弃：栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要放在一边不管，像丢弃它一样。其中的“置”指放在一边不管。
根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及：树根拳曲着，又换了生土，给树培土的时候，不是过紧就是太松。其中的“过”是过多、过紧的意思。
故选B。
6．A
【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。
A. “橐驼非能使木寿且孳也”，意思是：“我并不能使树木长寿而且结果实多”。寿：名词作使动用法，“使……长寿”。
B. “旦”，“在早上”；“暮”，“在傍晚”，名词作状语。
C. “日”，“一天天”，名词作状语。
D. “旦暮”，“从早到晚”，名词作状语。
故选A。
7．C
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
C.《种树郭橐驼传》不是真实的传记，一般认为郭橐驼是虚构的人物，此文应当作一篇寓言来看。
故选C。
8．A
【详解】本题考查学生理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.“因”均为副词，于是，就。
B.“且”，连词，表并列，并且。/副词，将要。
C.“故”，连词，因此。/副词，仍然。
D.“然”，连词，表转折，但是。/代词，这样。
故选A。
9．D
【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中意义和用法的能力。
A.①连词，虽然；②连词，即使。
B.①副词，于是，就；②介词，趁机。
C.①连词，并且；②连词，尚且。
D.①②都是表目的关系的连词，译为“来”。
故选D。
10．C
【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
C.“有类橐驼者”，意思是“好像骆驼的样子”。类：像。
故选C。
11．D
【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.故：连词，所以/名词，原因。
B.其：代词，他的/副词，难道。
C.然：代词，这样/形容词词尾，……样子。
D.以：都是表目的的连词，来。
故选D。
12． 其莳也若子 其置也若弃 且硕茂 早实以蕃
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
此类试题解答时，默写要注意字形，如“莳”“置”“茂”“蕃”。
13． 传其事以为官戒也 能顺木之天 以致其性焉尔 其培欲平 其土欲故 其筑欲密
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
易错字：（1）戒；（2）致；（3）培，筑。
14．B 15．D 16．C 17．（1）不抑制损害他的果实罢了，并不是有能力使它的果实结得又早又多。
（2）然而我住在乡里，看见那些做官的喜好多发政令，好像是很怜爱百姓的样子，而到头来因此害了他们。
（3）我们小民中断吃饭来慰劳官吏，尚且都还忙不过来，又怎么能使我们人口增多、生活安定呢？ 18．“传其事以为官戒也”表明了作传的真正意图是警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，以维持承平盛世。
【解析】14．本题考查学生理解文意和文言断句的能力。
句意：长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织好你们的布，养育好你们的孩子，喂养好你们的家禽牲畜！
“促尔耕”“勖尔植”“督尔获”都是兼语短语，之间不可断开，均为“官命”的内容，且句式一致，应分别单独断开，据此排除CD；
“早”作状语，不能与其后的动词谓语分开，“早缫而绪”“早织而缕”句式对称，应分别单独成句，“字而幼孩”“遂而鸡豚”句式对称，应分别单独成句，且“而幼孩”“而鸡豚”分别作动词“字”“遂”的宾语，据此排除A。
故选B。
15．本题考查学生概括和分析文本内容的能力。
D.“在自信中”错误，“吾又何能为哉”是一种自谦的语气。
故选D。
16．本题考查学生概括和分析文本内容的的能力。
C.“以‘内行’的身份”错误，应是外行的身份。
故选C。
17．本题考查学生理解并翻译句子的能力。
（1）“抑耗”，损耗；“其实”，古今异义词，它的果实；“早”“蕃”，使动用法，使它的果实结得又早又多。
（2）“长人者”，做官的；“烦”，动词，多发；“若”，好像；“怜”，怜爱；“卒”，最终；“祸”，动词，害。
（3）“小人”，小民；“辍”，停止；“飧饔”，饭；“暇”，闲暇；“何以”，用什么，怎么能；“蕃”“安”，使动用法，使人口增多、生活安定。
18．本题考查学生理解句子和文本内容的能力。
首先翻译“传其事以为官戒也”，意思是：我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
然后分析本文的写作意图，文章先写橐驼的命名、橐驼种树专长和种树之道，然后陡然转入“官理”，说出—番居官治民的大道理。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”。仅有一点土地的农民，除了缴纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。柳宗元针对当时地方官吏扰民、伤民的现象写作了这篇文章。
“顺木之天以致其性”与“好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸”遥相呼应，把“吏治不善”的种种表现加以集中，把俗吏来乡，鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致，说明官员应当“顺天致性”，摸清事物发展规律来管理百姓，让百姓能够休养生息等道理。
参考译文：
有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我并不能使树木活得长久而且长得很快，不过是能够顺应树木的自然生长规律，使它的本性充分发展而已。凡是种植的树木，它的本性是：树木的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，根周围的捣土要紧实。这样做了之后，就不要再动，不要再忧虑它，离开后就不再管它。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的本性也就能够得到充分发展。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能力使它果实结得早又多。别的种树人却不是这样。种树时，树根拳曲着，又换了生土；给树培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了；早晨去看了，晚上又去摸摸，已经离开了，又回来望望。更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇动树的根部来看培土是松还是紧，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害它；虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们种植的树都不如我。我又哪里有什么特殊本领呢？”
问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民，不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。从早到晚那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织好你们的布，养育好你们的孩子，喂养好你们的家禽牲畜！’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召唤大家。我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能增加我们的生产，使我们生活安定呢？所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？”
问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
19．D 20．B
【分析】19．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
D.“爱之太恩”意思是“爱它太情深”。所以“恩”，有情义。这里可引申为“深”的意思。
故选D。
20．本题考查学生理解文言文内容能力。
郭橐驼是“顺木之天以致其性”，“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种，从而保护了它的生机，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。
他植者则不然，他们违背树木的本性，种树时“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”，他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。他植者不明此理，思想上不是撒手不管而是关心太过，什么都放不下，结果适得其反，“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”，压抑了甚至扼杀了树木的生机。
故郭橐驼种树和其他人相比，最根本的不同在于：郭橐驼“顺木之天，以致其性”；其他人“虽曰爱之、忧之，其实害之、仇之”。
故选B。
参考译文：
我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过多就是过少。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至用指甲划破树皮来观察它是活着还是枯死了，摇晃树根来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？
21．B 22．A 23．（1）但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)的样子，但百姓最终反因此受到祸害。
（2）当初您常认为我没有出息，无可依仗，不会治理家业，比不上刘仲勤苦努力。可是现在我的产业和刘仲相比，谁的多呢？
（3）富弼当宰相，遵守典章制度，按照旧例行事，并参考公众议论，其中不掺杂私心。 24．①保障民众基本生存需要；②有效动员官员；③鼓励民众自救；④采取措施避免次生灾害的发生。
【分析】21．本题考查学生文言文断句的能力。
句子大意是：在此之前，救灾的都将老百姓聚集在城中，给流民煮粥吃，结果导致疾病，以及互相践踏，有的等待救济数天都不能吃到粥而饿倒，名义是救济灾民，实际上是杀死灾民。
“前此”是表示插叙以前的做法，可在“前此”后断开，排除AC；“不得粥”是“仆”的原因，二者不能断开，排除D。
故选B。
22．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
A.“飧指早饭，饔是指晚饭”错。飧，晚饭。饔，早饭。
故选A。
23．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
本题得分点有：（1）长人者，官吏；烦，使繁多；怜，爱；卒，最终；祸，受到祸害。
（2）无赖，没有出息；孰与，和……相比，哪一个更……。
（3）典故，典章制度；故事，旧例；傅，参考。
24．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
富弼的救灾方法有：“弼劝所部民出粟，益以官廩，得公私庐舍十余万区，散处其人，以便薪水”，解决了灾民的吃住问题，保障民众基本生存需要；“官吏自前资、待缺、寄居者，皆赋以禄，使即民所聚，选老弱病瘠者廪之，仍书其劳，约他日为奏请受赏”，挑选可以使用的官员，以替他们上奏求赏为由，有效动员官员；“山林陂泽之利可资以生者，听流民擅取”，则是鼓励民众自救；“死者为大冢葬之，目曰‘丛冢’”“前此，救灾者皆聚民城郭中，为粥食之，蒸为疾疫，及相蹈藉，或待哺数日不得粥而仆”，富弼的做法有效避免了次生灾害的发生。
参考译文：
语段一：
有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我并不能使树木活得长久而且长得很快，不过是能够顺应树木的自然生长规律，使它的本性充分发展而已。凡是种植的树木，它的本性是：树木的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，根周围的捣土要紧实。这样做了之后，就不要再动，不要再忧虑它，离开后就不再管它。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的本性也就能够得到充分发展。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能力使它果实结得早又多。别的种树人却不是这样。种树时，树根拳曲着，又换了生土；给树培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了；早晨去看了，晚上又去摸摸，已经离开了，又回来望望。更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇动树的根部来看培土是松还是紧，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害它；虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们种植的树都不如我。我又哪里有什么特殊本领呢？”
问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民，不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。从早到晚那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织好你们的布，养育好你们的孩子，喂养好你们的家禽牲畜！’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召唤大家。我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能增加我们的生产，使我们生活安定呢？所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？”
语段二：
富弼字彦国，河南人。他从小就热爱学习，气量大度，范仲淹见到他后十分惊奇，说：“这是辅佐帝王的良才啊。”将他所写的文章拿给王曾、晏殊看，晏殊将女儿嫁给他。
河朔发生大水，老百姓到处流浪讨饭。富弼规劝所统辖的民众拿出粮食，加上官府府库的粮食，获得公私庐舍十余万处，使流民分散居住，以便烧火做饭。富弼对官吏中已去职的官员、等待任命的官员、寄居的官员都给予俸禄，让他们在老百姓聚集的地方，对老病衰弱者给予粮食，记载这些官吏的功劳，约定到时候替他们上奏请求赏赐。一般五天，就派人拿着酒肉饭菜进行慰问，出于最大的诚心，人人都尽力而为。山里森林池塘出产有利于老百姓生活的，都听任流民自行获取，死了的人用大坑合葬，将它叫作“丛冢”。第二年，麦子成熟，老百姓依路的远近接受粮食回家，共救活五十余万人，招募流民为兵达万人。仁宗听说后，派遣使者嘉奖慰问，授礼部侍郎。富弼说：“这是守臣的职责。”辞谢不予接受。在此之前，救灾的都将老百姓聚集在城中，给流民煮粥吃，结果导致疾病，以及互相践踏，有的等待救济数天都不能吃到粥而饿倒，名义是救济灾民，实际上是杀死灾民。自从富弼确定了简便周到详尽的赈济方法后，天下都学习它，用来作为样板。
至和二年，诏令授职同中书门下平章事、集贤殿大学士。宣制那天，士大夫在朝廷互相庆贺。仁宗暗中观察知道此事，对学士欧阳修说：“古人看命观相，有的从梦中和占卜中得知，难道像如今人情这样吗？”欧阳修叩头致贺。富弼当宰相，遵守典章制度，按照旧例行事，并参考公众议论，其中不掺杂私心。在这时，百官尽职，天下平安。于是请求解除任职，告老还乡，皇帝加封他为司空，进而封为韩国公退休。元六年八月去世，年纪八十岁。
25． 柳宗元 柳河东 26． 终于、最终 停止 困苦 记载 27．（1）把你（种树）的方法，转移到当官治民上，可以吗？（2）不也很好吗！我问植树，得到了养民的方法。 28．C
【解析】25．本题考查对文化常识的识记能力。解答此类题型时要根据平时的课内外的积累，有时还要联系文中的语言环境作答。《种树郭橐驼传》的作者为柳宗元，柳宗元，字子厚，世称“柳河东”。
26．本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题型时要根据平时课内外的积累，然后要结合上下文的语境进行分析。
（1）“而卒以祸”翻译为却终于因此使（他们）受害，“卒”解释为最终、终于。
（2）“辍飧饔以劳吏者”翻译为我们（这些）小民停止吃饭来慰劳官吏，“辍”解释为停止。
（3）“故病且怠”翻译为所以（我们）困苦并且倦怠，“病”解释为困苦。
（4）“传其事以为官戒”翻译为记载这件事把它作为官吏的鉴戒，“传”解释为记载。
27．此题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。第一句话的得分点为：“以”，把；“道”，方法；“之”，到。第二句话的得分点为：“善”，好；“人”，百姓；“术”，方法。
28．本题考查学生对特殊句式的把握能力。解答此类题型时首先明确常见特殊句式的类型，然后要根据平时的积累把握特殊句式，最后要在理解文意的基础上对特殊句式进行判断。
A项，“何以蕃吾生而安吾性耶”翻译为又用什么增加我们的生育并且安顿我们的生命呢，正常语序为：以何蕃吾生而安吾性耶，句式为宾语前置句。
B项，“故不我若也”翻译为所以他们都不如我，正常语序为：故不若我也，句式为宾语前置句。
C项，“官理，非吾业也”，翻译为治理（百姓），不是我的职业啊，句式为判断句。
D项，“忌不自信”，翻译为邹忌不相信自己，正常语序为：忌不信自，句式为宾语前置句。
故选C。
【点睛】理解文章的内容，是做文言文题的基础。要读懂原文，注意重要字词的翻译、理解。注意一词多义、古今异义等文言现象。同时要结合上下文的语境。另外，像比较生僻的文章，翻译起来比较拗口，我们可以借助下面的题干去理解文章内容，揣摩作者的写作意图，由点及面，慢慢读懂文言文段。
参考译文：
问的人说：“把你（种树）的方法，转移到当官治民上，可以吗？”橐驼说：“我只知道种树而已，治理（百姓），不是我的职业啊。但是我住在乡里，看见做官的好多发政令，好像很怜爱百姓，却终于因此使（他们）受害。早晚官吏来喊道：‘长官命令催促你们耕作，勉励你们种植，督促你们收割，早些抽你们的丝，早些纺你们的线，养育你们的小孩，喂大你们的鸡猪。’打鼓来集合他们，敲梆来召唤他们。我们（这些）小民停止吃饭来慰劳官吏，尚且不得空闲，又用什么增加我们的生育并且安顿我们的生命呢？所以（我们）困苦并且倦怠。像这样，那么和我从事的（种树行业）大概也有相似（的地方）吧？”
问的人说：“咦，不也很好吗！我问植树，得到了养民的方法。”记载这件事把它作为官吏的鉴戒。
29．D
【详解】本题考查学生理解文章内容、掌握相关文学常识的能力。
D.说法错误。本文与正史写法不同，本文是传记，但兼具寓言性质，且并非重在议论说教，而是重在托讽。
故选D。
30．B
【详解】本题考查学生概括、分析文章内容的能力。
B.“土要勤换”是错误的做法。郭橐驼的做法是“其土欲故”，即移栽树木要保留根部的旧土。
故选B。
31．（1）我郭橐驼并不是能使树木活得长久且孳长茂盛，（只是）能顺着树木生长的自然规律，使它依照本性生长罢了。
（2）假使能有和这种（做法）相反的人，就又对树养护太过，担心得太多。
（3）我们小民中断吃饭来慰劳官吏，尚且不得空闲，又怎么能使我们人口增多、生活安定呢？
【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“孳”，繁殖。“顺”，顺应。“焉尔”，罢了。
（2）“苟”，如果。“恩”，宠爱。“忧”，担心。
（3）“吾小人”，我们小民。“飧”，晚饭。“饔”，早饭。“暇”，空闲。“蕃”，使动用法，使繁盛。“安”，使动用法，使安定。
32．孩子就像一棵树，无拘无束、自由生长是他们的天性，你不用担心他们会变成灌木，更不用担心他们会变成野草。放开手，让他们按照自己的方式成长吧，“树大自然直，人大自然长”是有道理的啊！
【详解】本题考查学生语言表达鲜明、生动的能力。
解答本题时可以以郭橐驼所说的这句话为出发点进行阐发，理解这句话的意思，“能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了”，接着由“顺应木之天性”联系家长对孩子教育中的“顺应孩子之本性”。拟写的时候要注意围绕家长对孩子的教育展开，联系现实中家长对孩子教育的偏差。同时，要注意题干中对修辞手法和字数的要求。
答案第10页，共11页
答案第11页，共11页