远恒佳高中2022-2023学年高一下学期期中考试
语文试卷
考生注意：
本试卷共150分，考试时间150分钟。
请将各题答案填写在答题卡上。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：
庄子游鱼之乐所体现的思维，是一种会通万物的思维，在诗意的心灵中，打通“我”与世界的界限，通世界以为一，这一理论在中国美学中占有重要位置。
在鱼乐之辩中，庄子以知游鱼之乐而发出会心的感慨，惠子以“子非鱼，安知鱼之乐”诘难之，透露出道、名二家的不同思想指向。“子非鱼，安知鱼之乐”，惠子的问难若从理性角度看，是完全合理的：鱼的快乐是鱼的体验，人不可能知道鱼的快乐。“出游从容”，是鱼游动的样态，并不表示鱼有这样的情绪体验。庄子与鱼别而为二，二者各为孤立的世界，不存在相通的物质因缘。因此，从科学角度看，庄子的论断不成立；从逻辑上看，庄子的推论也无根据。
游鱼之乐这个论题的要点之一，就是“知”，惠子认为，鱼之乐不可“知”，但庄子说“我知之漆上也”。这句话是此论辩的关键。正像宣颖所解释的：“我游濠上而乐，则知鱼游濠下亦乐也。”正因“我”来到这河边，徘徊在河的桥梁上，正因“我”心情的“从容”，在这从容游荡中，“我”感到无拘束的快乐，所以“我”“觉得”游鱼是快乐的，山风是快乐的，白云是快乐的，鸣鸟是快乐的。这是诗意的目光、审美的目光。
惠子中其孤明而不与万物相通之心，而庄子却致力于凿通孤立世界之间的界限，是人与物关系的“绝地天通”。他以诗意的眼光超越“人”的态度，超越科学、功利的视角，以天心穿透世界。他在桥上看鱼，鱼在桥下优游，在他的感悟中，桥没有了，水没有了，“我”没有了，鱼和“我”的界限也没有了，世界即如一大河流，他和鱼都在这河流中优游。鱼非“我”眼中所见之鱼，而是在“我”生命中游荡的鱼，“我”也非故常之“我”，而是“丧我”之“我”。在“遇”而不是“目视”中，二者会通合一．
庄子说：“天地与我并生，万物与我为一。”如果站在人与天分离的角度看，天是天，物是物，我是我；如果站在诗意的立场看，“我”与世界的界限打破了，“我”和世界融为一体，还归于世界的大本。我们通常所说的诗意的眼光，就是从生命的角度看世界。庄子所反复强调的“天地与我并生”、“磅礴乎万物以为一”云云，即是说“人在世界中”，人并不在世界之外。人在世界中，是世界的“在”者，而不是“观”者。
庄子将会通物我的纯粹体验境界称为“物化”，“化”于物，“我”就是物，没有了物我之间的界限。“物化”是和“对象化”相对的一个概念，它将人从“对象化”中拯救出来，让生命自在显现。濠梁上的快乐，是非“对象化”的境界，这一思想在后世中国美学中得到了丰富。
（摘编自朱良志《游鱼之乐·会通物我》）
材料二：
我们通常都有“以己度人”的脾气，即每个人对旁人旁物处某种境地、有某种知觉、生某种情感时，是凭自己的经验推测出来的。庄子看到债鱼“出游从容”便觉得它乐，也是因为他自己对于“出游从容”的滋味是有经验的。
正如我们常说云飞泉跃，但云何尝能飞？泉何尝能跃？我们常说山鸣谷应，但山何尝能鸣？谷何尝能应？而我们这样说的时候，其实是把无生气的东西看成有生气的东西，把它们看作我们的侪辈，觉得它们也有性格，也有情感，也能活动。根据自己的经验来了解外物，这种心理活动通常叫做“移情作用”。
“移情作用”是把自己的情感移到外物身上去，仿佛觉得外物也有同样的情感。移情作用是和美感经验有密切关系的。移情作用不一定就是美感经验，而美感经验却常含有移情作用。美感经验中的移情作用不单是由我及物的，同时也是由物及我的；它不仅把我的性格和情感移注于物，同时也把物的姿态吸收于我。所谓美感经验，其实不过是在聚精会神之中，我的情趣和物的情趣往复回流而已。
既然美感经验是人的情趣和物的姿态的往复回流，那我们可以从这个前提中抽出两个结论来：首先，物的形象是人的情趣的返照。物的意蕴深浅和人的性分密切相关，深人所见于物者亦深，浅人所见于物者亦浅。比如一朵含露的花，在这个人看来只是一朵平常的花，在那个人看或以为它含泪凝愁，在另一个人看或以为它能象征人生和宇宙的妙谛。一朵花如此，一切事物也是如此。因我把自己的情趣移于物，物才能呈现我所见到的形象。我们可以说，各人的世界都由各人的自我伸张而成。欣赏中都含有几分创造性。其次，人不但移情于物，还要吸收物的姿态于自我，还要不知不觉地模仿物的形象，所以美感经验的直接目的虽不在陶冶性情，而却有陶冶性情的功效。心里印着美的意象，常受美的意象浸润，自然也可以少存些浊念。苏东城诗说：“宁可食无内，不可居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗。”竹不过是美的形象之一种，一切美的事物都有不令人俗的功效。
（摘编自朱光潜《“子非鱼，安知鱼之乐？”——宇宙的人情化》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．在鱼乐之辩中，惠子的问难比庄子的论断更加合理，是因为人与鱼别而为二，二者不存在相通的物质因缘。
B．庄子“知鱼之乐”是因为他凿通人与鱼之间的界限，与鱼会通合一、融为一体，达到一种纯粹的体验境界。
C．“物化”打破了人与物之间的界限，使人与天地、万物并生为一，让人摆脱“对象化”对自在生命的束缚。
D．欣赏往往含有创造性，即使对同一物象不同人所见也未必相同，因为个人情趣会影响所见之物呈现的形象。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）（ ）
A．每个人都会凭自己的主观经验来“以已度人”、感知外物，所以，每个人感受到的世界必然是完全不同的。
B．庄子的“游鱼之乐”与云飞泉跃、山鸣谷应，都打破了自我与对象的界限，将个人的主观经验转移到对象上。
C．移情作用与美感经验有密不可分的关系，当一个人根据自己的经验来感受、了解外物，便能产生美感体验。
D．美感经验旨在陶冶性情，人在与物的往复回流过程中，往往能吸收物的姿态于自我，受到美的意象的浸润。
3．结合材料二内容，下列选项不属于“移情作用”的一项是（3分）（ ）
A．唐代诗人杜甫目睹了安史之乱时长安城满目疮痍的景象后，写下了“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的诗句。
B．清代画家石涛曾描绘自己的创作过程为：“山川使予代山川而言也”“山川脱胎于予，予脱胎于山川。”
C．唐代诗人白居易杭州刺史任满后，返归洛阳修心养性，写下“水能性淡为吾友，竹解心虚即我师”的诗句。
D．宋代沈括在高度赞扬王维所画的“雪中芭蕉”时，提出“书画之妙，当以神会，难可以形器求也”的观点。
4．请简要分析材料一的论证思路。（4分）
5．苏轼点评文与可的竹画：“与可画竹时，见竹不见人。岂独不见人，嗒然遗其身。其身与竹化，无穷出清新。”请结合材料一的内容，概括文与可竹画“无穷出清新”的原因。（6分）
（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6-9题。
木箱深处的紫绸花服
王蒙
这是一件旧而弥新的细绸女罩服。说旧，因为不但式样陈旧，而且已在箱底压了二十六年。说新，因为它还没有被当真穿过。
可喜的是它仍然保持着新鲜和姣好的姿容，和二十六年前刚出厂时来到女主人身边的时候一样。
“老不穿，它自己也就慢慢氧化了。”它听到女主人——一位化学老师自言自语地说。
但它至今还没感觉到氧化的危险。它仍是紫色的，既柔和，又耀目；既富丽大方，又平易可亲。它的表面，是凤凰与竹叶的提花图案，和它纤瘦的腰身一样清雅。那上面，凝聚着一个美丽的苏州姑娘手指的辛劳。
丽珊购买这件衣服是在一九五七年。新婚前夕，她和鲁明一起到服装商店，鲁明一眼就看到了这件衣服，要给她买下来，她却看花了眼，挑挑拣拣，转转看看，走出了这个商店，走进了别的商店，走出了别的商店，又走进了这个商店，从商店的这一端走到那一端，从那一端又走到了这一端，用了一个半小时，最后还是买下了这件衣服。
新婚那天晚上，她穿了这件衣服，第二天便脱了下来，小心翼翼地折叠好，放到一个旧樟木箱子底下。
这个世界后来发生了一些它所不知道的变化，鲁明走了，一走就是好多年。
不久，丽珊也去边远的一个农村——来到鲁明的身边。走以前，她把樟木箱子里的许多衣服都丢掉了，唯有它孤单地静卧箱底。
转眼到了六十年代，丽珊已经有了一个满地跑的儿子，她已经再也穿不下这件腰身纤瘦的衣服了。
一九六六年的夏天，鲁明和丽珊在夜深人静之后打开樟木箱子，鲁明指着紫衣说：“它怎么办？它也是‘四旧’啊！”
“我并不旧啊！我只被穿过一次，一点也不旧，更不是‘四旧’！”紫衣想抗议，却发不出声音。
“这个，我要留着。也许……”丽珊的声音非常坚决。
什么是“也许”呢？紫衣服感到它未来的命运和这个“也许”有关系；但是它完全不懂得什么叫作“也许”。
“老不穿，它自己也就慢慢氧化了。”(甲)丽珊又自语道。
不要氧化，而要“也许”！紫衣服无声地祝愿着。
终于，阴霾过去了，鲁明和丽珊快快活活地开始了他们的二度青春，他们重新发奋在各自原来的岗位上。鲁明常常出差，从上海、从广州、从青岛、从巴黎和香港，给丽珊带来新潮合身的衣服。
换季时这些衣服进了樟木箱子，见到紫衣服，不由怔住了。
“您贵姓？”它们无声地问。
“我姓紫。”它无声地答。
“府上是？”
“苏州。”
“您的年纪？”
“二十六。”
“老奶奶，您真长寿！”上海衬衫、广州裙子、青岛外套、巴黎马甲与香港丝袜七嘴八舌地惊叹着。
它们没有再说下去，因为，它们看出来了，紫衣服的神情里流露着忧伤。丽珊好像懂得了它的心情，把新衣放好关箱以后又打开了箱子，把紫衣服翻出来看了又看。它听到了丽珊的心声：
“不论什么样的新衣服，我最珍爱的，仍然只有这一件。”
“以后……”她说出了声。
对于紫衣服，“以后”比“也许”的含义要更浅显些，它听到了“以后”，理解了“以后”，充满了期望。它在箱底，温情脉脉地等待着。
丽珊唯一的儿子早就发现了妈妈这件压箱底的衣服。
“妈妈，多好看的衣服，你怎不穿呀？”
“等你长大了，我把这件衣服送给你。”
“我……可这是女的穿的衣服呀？！”
以后儿子长大了。念大学，工作。有了女朋友，要结婚了。这就是丽珊所说的“以后”。在儿子预定的婚期的前几天，樟木箱子被打开了，压在箱底的紫绸衣服被小心翼翼地拿了出来。
“这件衣服好看吗？”丽珊问儿子。
儿子猜出了妈妈的心意，笑着说：“挺好。”
“送给你的未婚妻吧。”丽珊说，“我年轻时只穿过一次。”同时，丽珊在心里说：“那是我新婚的纪念，也是我少女时期的纪念！”
紫绸衣听懂了丽珊说出的和没说出的话，它快活得眩晕，它将成为两代人生活、青春、爱情的纪念。
儿子拿给了未婚妻。紫衣服想欢呼，“我真正的主人原来是你！我真正的青春，原来是在八十年代！”
“我不要，新衣服还穿不完呢。”未婚妻讲得很干脆，“当然，我谢谢妈妈的心意。”
透不过气来的紫衣服偷偷瞅了一眼，未婚妻的上衣和裤子上有令人眼花缭乱的无数个小拉链，服装的款式、气派和质料它从未见过，不禁目瞪口呆。
最后，紫衣服又回到丽珊手里。儿子的解释是委婉的：“这是你们的纪念，它应该跟着你们。”
“这样好，这样好。”鲁明爽朗地大笑着说，“你给出去，我还舍不得呢。”他对丽珊说。
紫绸衣晚上听到了他们回忆的心声，惊异地知道了自己原来包容着他们那么多温馨的、艰难的和执着的回忆。当丽珊与鲁明说话的时候，它感觉到了一点潮湿，一点咸，一点苦与很多的温热。它明白这是丽珊的眼泪。眼泪润泽了并且融化了紫绸衣永久期待的灵魂。眼泪正在加速氧化的过程，它恍然悟到，氧化并不全然是可诅咒的事情。(乙)燃烧，不正是氧化现象吗？它懂得了它的主人这一代人，他们的心里充满的从未改变的燃烧的光明和温热。
衣服是叫人穿的，得不到穿的衣服是不幸的。
(有删改)
6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（3分）( )
A．文章开头从颜色、图案和制作等方面描写紫绸花服，给人以不一样的审美感受，也从侧面让人了解到衣服主人与众不同的个性品格与生活情趣。
B．文中紫绸花服与上海衬衫、广州裙子、青岛外套、巴黎马甲和香港丝袜的一段对话，暗示着当时的中国已经迎来了一个改革开放的新时代。
C．小说选取了以家庭为核心的日常生活，不仅映照出了一个普通家庭的情感世界，也折射出一段历史，演绎了一代人的命运。
D．小说结尾意蕴深远，紫绸花服长期被深藏在木箱深处，不被丽珊穿在身上，这是造成它不幸命运最根本的原因。
7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）( )
A．小说开头部分写男女主人公挑选衣服时重复着“走出了”“走进了”“那一端”“这一端”等几个词，但并不显得冗余，侧面表现了紫绸花服与众不同和难以超越的特点。
B．文中“这个，我要留着。也许……”，“也许”一词意蕴丰富，于“留白”中给读者以思考，也体现了女主人公对未来的期许和信念。
C．小说女主人公丽珊把珍藏了二十六年的紫绸花服送给儿子的未婚妻，但遭到其拒绝，于对比中，体现了现代年轻人审美意识的缺乏。
D．作者笔走侧锋，聚焦于一件紫绸花服，既逼真地描摹它的遭际命运，也借此审视历史，体察人物，寄寓象征，着力把握其精神实质。
8．文中两处画线的句子体现了特定对象的不同心理，试加以分析。（4分）
紫绸花服在作品中有哪些寓意？请结合作品内容加以解说。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10-14题
韩、赵相难。韩索兵于魏曰：“愿得借师以伐赵。”魏文侯曰：“寡人与赵兄弟，不敢文侯以讲于己也，皆朝魏。西门豹为邺令，而辞乎魏文侯。文侯曰：“子往矣，必就子之功，而成子之名。”西门豹曰：“敢问就功成名，亦有术乎？”文侯曰：“有之。夫乡邑老者而先受坐之士，子入而问其贤良之士而师事之，求其好掩人之美而扬人之丑者而参验之。夫物多相类而非也，幽莠之幼也似禾，骊牛之黄也似虎，白骨疑象，武夫类玉，此皆似之而非者也。”文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：今日饮酒乐天又雨公将焉之文侯曰吾与虞人期猎虽乐岂可不一会期哉乃往身自罢之魏于是乎始强魏文侯与田子方饮酒而称乐。文侯曰：“钟声不比乎，左高。”田子方笑。文侯曰：“奚笑？”子方曰：“臣闻之，君明则乐官，不明则乐音。今君审于声，臣恐君之聋于官也。”文侯曰：“善，敬闻命。”魏公叔痤为魏将，而与韩、赵战浍北，禽乐祚。魏王说，迎郊，以赏田百万禄之。公叔痤反走，再拜辞曰：“夫使士卒不崩，直而不倚，挠拣而不辟者，此吴起余教也，臣不能为也。前脉形地之险阻，决利害之备，使三军之士不迷惑者，巴宁、爨襄之力也。悬赏罚于前，使民昭然信之于后者，王之明法也。见敌之可也鼓之，不敢怠倦者，臣也。王特为臣之右手不倦赏臣，何也？若以臣之有功，臣何力之有乎？”王曰：“善。”于是索昊起之后，赐之田二十万。巴宁、爨襄田各十万。王曰：“公叔岂非长者哉！既为寡人胜强敌矣，又不遗贤者之后，不掩能士之迹。公叔何可无益乎？”故又与田四十万，加之百万之上，使百四十万。故《老子》曰：“圣人无积，既以为人，己愈有；既以与人，已愈多。”公叔当之矣。
（节选自《战国策·魏策》）
10．下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（3分）（ ）
A.今日饮酒乐／天又雨／公将焉之／文侯曰／吾与虞人期猎虽乐／岂可不一会期哉／乃往身／自罢之／魏于是乎始强／
B.今日饮酒乐／天又雨／公将焉之／文侯曰／吾与虞人期猎／虽乐／岂可不一会期哉／乃往／身自罢之／魏于是乎始强／
C.今日饮酒乐／天又雨／公将焉之／文侯曰／吾与虞人期猎／虽乐／岂可不一会期哉／乃往身／自罢之／魏于是乎始强／
D.今日饮酒乐／天又雨／公将焉之／文侯曰／吾与虞人期猎虽乐／岂可不一会期哉／乃往／身自罢之／魏于是乎始强／
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A.参验之的“参”指“检验、验证”，与《劝学》中“君子博学而日参省乎己”的“参”相同。
B.“今君审于声”与“审容膝之易安”（《归去来兮辞（并序）》）两句中的“审”含义不同。
C.敬闻命的“敬”是敬词，加在动词前，表示对对方的敬重。如“敬请”“敬诺”“敬谢不敏”。
D.长者，既可以指年纪大或备份高的人，又可以指德高望重的人，在文中指的后者。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ）
A.赵，韩两国开战，双方都向为国求借军队去攻打对方，均被魏文侯用委婉的言辞拒绝了，韩、赵两国后来才知文侯从中做了调解，便都去朝见魏文侯。
B.西门豹向魏文侯请教建功扬名的方法，魏文侯告诉他要尊敬乡邑中的老人，选择士人中德才兼备者尊他们为师，对那些似是而非的事物要懂得甄别。
C.魏文侯与田子方边饮酒，边听奏乐，文侯指出左边音高，钟声不和谐，田子方用笑声表示了对他音乐天赋的欣赏，并说明了理由，文侯表示不敢接受。
D.公叔痤战场建功，魏王想要重重封赏他，他却推辞不受，认为这不全是自己的功劳，魏王十分认同公叔痤谦逊的态度，反而额外增加了对他的封赏。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）魏王说，迎郊，以赏田百万禄之。（4分）
（2）悬赏罚于前，使民昭然信之于后者，王之明法也。（4分）
14．在文末，作者认为公叔痤所为与《老子》之言相称，请简要说明其理由。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首诗歌，完成15-16题。
二月二十四日作①
陆游
棠梨花开社酒浓，南村北村鼓冬冬。
且祈麦熟得饱饭，敢说谷贱复伤农。
崖州万里窜酷吏②，湖南几时起卧龙③？
但愿诸贤集廊庙，书生穷死胜侯封。
[注]①本诗于宋高宗绍兴二十六年（1156年）春写于山阴家中，诗人时年三十二岁，他早年曾被秦桧黜落，困居山阴。②酷吏：指秦桧死党曹泳。③卧龙：这里借指宋抗金名将张浚。张浚因为主张抗战，屡遭秦桧排挤，绍兴二十五年十二月秦桧已死，此时张浚仍被贬在湖南的郴州。
15．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．诗由村民在春社日举行的祭祀活动写起，后转而写朝政时事和自身境况。
B．首联从视觉、味觉和听觉描写景物，烘托出了热闹、喜气洋洋的节日气氛。
C．颔联突然转折，写农民只求吃饱饭，不敢抱怨，表达了诗人对农民的同情。
D．颈联语气强烈，将诗人对奸佞的恨、对起用抗金将领的盼表现得淋漓尽致。
16．尾联表达了诗人的什么心愿？从中可以看出诗人具有怎样的高尚情操？（6分）
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)白居易《琵琶行》中交代了地点、时间和事件又点明了秋天的季节特征，渲染了萧瑟落寞的氛围，为全诗奠定凄凉萧瑟基调的两句诗是：“_______，_________”。
(2)《荀子·劝学》从反面阐明学习要善于积累道理时说“_______”，就没有到达千里之外的地方的办法；不积累细小的水流，“_______”。
(3)欧阳修《醉翁亭记》中，运用鲜明的语言，描写了“山间之四时”中春、夏的景色的两句是“_______，_________”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字应用I（本题共3小题，10分）
阅读下面的文字，完成18-20题。
在庆祝建党百年的历史时刻，______中国共产党创建历程的电视剧《觉醒年代》一经播出，即引发广大观众的热烈关注。该剧清晰再现了中国共产党诞生的社会历史环境和思想文化土壤。
《觉醒年代》以独特的艺术审美，让革命历史题材的影视作品，具有了更加感人的艺术魅力。一是该剧所采取的叙事手法和史诗风格，与所讲述的历史内容，______，形质交融，让观众内心既感受到强烈的思想______，也获得了雄浑悲壮的审美体验。二是在历史的宏大叙事中，更加注重细腻、委婉、深情、动人的情感渲染、人性剖析和对人物独特性格的______。剧中众多风云人物纷纷登场，他们面目各异，代表着那个时代的纷繁和复杂：在厅堂里试穿龙袍的袁世凯，在紫禁城中张勋领兵复辟，辜鸿铭在讲台上拖着辫子讲国学……三是努力运用影视审美的方式，真实准确地呈现和还原历史环境，电影式镜头让作品充满艺术质感。
18．下列填入文段横线上的词语，最符合语境的一项是（3分）（ ）
A．反映 浑然一体 震撼 揭示
B．反映 浑然天成 震动 揭示
C．反应 浑然一体 震撼 揭露
D．反应 浑然天成 震动 揭露
19．下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（3分）（ ）
A．银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
B．尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
C．万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！
D．重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
20．将文中画横线的句子修改为整句，可适当增减字数，但不得改变句子原意。（4分）
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，10分)
阅读下面的文字，完成21～22题。
很多人认为，水果越甜，含糖量越高，热量也越高。其实这种说法并不准确。因为水果的甜度① ，还与“糖”的种类以及含酸性物质的多少有关。水果中的“糖类”，主要包括单糖（果糖，葡萄糖）、双糖（蔗糖，麦芽糖）和多糖（淀粉）。其中② ，蔗糖的甜度次之，葡萄糖和麦芽糖更次之，淀粉则基本没有甜味。有的水果，如西瓜，由于所含果糖的比例较大，甜度远高于含糖量更高但以葡萄糖为主的水果，如猕猴桃。水果中的有机酸，可以使其甜度不那么明显，例如山楂的含糖量比草莓高得多，但吃起来没有草莓甜，就是③ 。
对超重人群和糖尿病人群来说，水果是不是必须“拉黑”呢？实际上，这类人群往往需要控制摄入食物的总热量，对含糖量较高的鲜枣等水果，尽量少吃或不吃，尤其要注意那些不太甜但含糖量较高的水果，如百香果。最好选择糖少的水果，如草莓等。但必须要说明的是，即使是含糖量较少的水果，也要有所限制，建议平均一天不超过200克。
21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，没处不超过12个字。（6分）
简述第二自然段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达简洁流畅，不超过
65个字。（4分）
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
吴孟超：医本仁术，医生之于病人，其首要不完全在于手术做得如何流光溢彩，而是在于如何向病人奉献天使般的温情。
程开甲：“我这辈子最大的幸福，就是自己所做的一切，都和祖国紧紧地联系在一起。”为了让我们中华民族能够站起来，不被外敌欺辱，“两弹一星”功勋程开甲放弃国外优厚条件，毅然回国前往西北荒漠隐姓埋名20余载，带领我国科研人员完成了几十项核武试验，并建立了大量科学理论，为我国“核”事业发展贡献了毕生心血。
平均年龄只有30多岁的“嫦娥”团队、“北斗”团队、“奋斗者”号载人深潜团队不舍昼夜、团结一心，潜心科研，突破一个又一个技术瓶颈，勇攀创新高峰。济，文化含义丰富。
济济彬彬，修身正行；和衷共济，团结一心；济济一堂，汇聚天下英才；经纶济世，实现中华民族伟大复兴……
请以“济”为主题词，写一篇文章。要求选好选好角度，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不少于800字。远恒佳高中2022-2023学年高一下学期期中考试
语文试卷答案解析
1、A．（“惠子的问难比庄子的论断更加合理”过于绝对，脱离了原文中“若从理性角度看”、“从科学角度看”、“从逻辑上看”等前提限制。）
2、B．A．“每个人感受到的世界必然是完全不同的”过于绝对，推断无据。C．“当一个人根据自己的经验来感受、了解外物，便能产生美感体验”推断不当，原文为“移情作用不一定就是美感经验”，即根据自己的经验来了解外物（移情作用），不一定就能产生美感体验。D．“美感经验旨在陶冶性情”不符文意，原文为“美感经验的直接目的虽不在陶冶性情”，可见陶冶性情并不是美感经验的目的。
3、D．（沈括该观点强调的是书画创作应当得意而忘形，重意而轻形，不属于“移情作用”的范畴。）
4．①材料一首先由“庄子游鱼之乐”提出了“会通万物”的美学思维，②然后从科学和逻辑的角度否定了鱼乐之辩中庄子的观点，③最后阐明了游鱼之乐是一种“会通合一”、“物化”的纯粹体验境界。
5．文与可竹画能“无穷出清新”是因为他①作画时达到一种“见竹不见人”、““其身与竹化”的创作境界，即以诗意的眼光来作画，超越“人”的态度、超越科学功利的视角；②创作时消除物我之间的界限，达到会通物我（或“物化”）的纯粹体验境界，从而，摆脱“对象化”的束缚，展现生命的自在。（嗒tà然：形容身心俱遣﹑物我两忘的神态。）
6． D
7． C
8． 甲：对紫绸花服慢慢氧化的担心和惋惜，对自己不能穿紫绸花服的遗憾、失落，对时光易逝、人生价值难以实现的惆怅。乙：对自我价值贬损的苦涩，对曾经燃烧过激情的无悔，对有些美好终将逝去的平静与坦然。
9． ①紫绸花服，见证了女主人公(一代人)对美好的执着追求，对未来的坚定信念，对爱情的忠贞与坚守，对亲情的呵护；②紫绸花服跌宕起伏的经历，凝聚着女主人公(一代人)温馨、艰难和执着的生活记忆；③紫绸花服与其他衣服杂存的复杂关系，寄寓作者对传统继承与创新、守正与包容的态度；④紫绸花服被丽珊长久收藏、被赠予后遭拒的命运，隐喻着当时知识分子在时代变迁中对自身价值与命运的感叹与反思。
10.B
11.B
12.C
13.（1）魏王十分高兴，到郊外去迎接公权痤，把赏赐公叔痤百万田地作为俸禄。
（2）制定赏罚制度在前，使百姓明白遵守在后，这是君王的法度明确。
14.①公叔痤有功不贪功，全力颂扬他人功绩；②公叔痤态度谦逊，品格高贵，受魏王赏识。
15．B
16．希望众多的忠勇之士都集聚庙堂之上，同心协力，共商国家大计；我这个书生即便困顿而死，也无怨无悔，也胜过封侯拜将。诗人具有不贪图享乐荣华，不计较个人名利，只追求国家和江山社稷的前途未来的高尚情操。
【分析】14．本题考查学生赏析诗歌的能力。B.“首联从视觉、味觉和听觉描写景物”错误，“社酒浓”的意思是“社酒已酿得浓浓的”，并非从味觉来描写。故选B。
本题考查学生分析诗歌情感和诗人形象的能力。
开头两句生动地描写春社日农村的热闹景象。三四句突然转折，写农民只不过暂且祈求麦熟能吃饱饭，不能再说谷贱伤农。这样写，含意深刻，表达了诗人对农民的深厚同情。接着，由此联想到该窜逐那些残害百姓的贪官污吏，同时希望朝廷尽快起用抗战志士张浚，使天下贤才能云集朝廷，让有才能的贤人来治理国家。前几句写出了诗人担忧百姓生计，希望国家安定的心理。
“但愿诸贤集廊庙，书生穷死胜侯封”意思是：只愿有众多的忠臣贤士云集在朝廷，我这书生便是穷困而死，也胜过升王封侯！在前面层层铺垫之后，结尾两句进一步表明诗人的强烈愿望：只要天下贤人都能云集朝廷，国家中兴有日，即使自己穷死山村亦胜于封侯。充分表现了诗人不计一己之穷通崇高的精神境界。可见，诗人不贪图享乐荣华，不计较个人名利，一心只为国家和江山社稷的前途未来的高尚情操。
(1)浔阳江头夜送客 枫叶荻花秋瑟瑟
不积跬步 无以成江海
(3)野芳发而幽香 佳木秀而繁阴
18．A
19．A
20．（1）在厅堂里试穿龙袍的袁世凯，在紫禁城中领兵复辟的张勋，在讲台上拖着辫子讲国学的辜鸿铭。
（2）在厅堂里袁世凯试穿龙袍，在紫禁城中张勋领兵复辟，在讲台上辜鸿铭拖着辫子讲国学。
（3）袁世凯在厅堂里试穿龙袍，张勋在紫禁城中领兵复辟，辜鸿铭在讲台上拖着辫子讲国学。
【分析】
18．本题考查学生辨析并正确使用近义词语（包括成语）的能力。
“反映”指的是某一事物再现其它事物的某些特点。“反应”指的是某事物受外界因素的影响而发生一定变化。此处要搭配“中国共产党创建历程”，必须选动词“反映”。“浑然一体”指的是构成事物的各部分之间没有缝隙，像是一个整体。“浑然天成”是指自然形成的整体，无斧凿的痕迹；也形容诗文结构严密自然，用词运典毫无斧凿痕迹；亦形容人的才德完美自然。根据前文“叙事手法和史诗风格，与所讲述的历史内容”可见，这是各部分，故而要形容其像一个整体，而不是自然形成的整体，选择“浑然一体”。“震撼”指土地剧烈摇动（多指自然灾害）或指内心受到强烈冲击或感动。“震动”表示物体运动，也可指情绪不平静。但是，根据语言习惯，“内心”多与“震撼”连用。此处搭配“思想”，用“震撼”。“揭示”指揭举事实，公之于众。“揭露”指揭发隐蔽的事，使之暴露。揭露出来的通常是比较隐蔽的、负面的事情；而揭示通大多是揭示正面的东西。此处要表达的不是负面隐蔽的事，而是人物的性格特点，用“揭示”。
故选A。
19．本题考查学生分析修辞手法的能力。
原文为比喻。原文将中国共产党诞生时的思想文化比作土壤。A.比喻，把琵琶声比作“ 银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”，突出其激越高亢。B.夸张，夸大了蜀地不与秦地相通的时间。C.借代，用“万钟”代指酬劳。D.夸张，夸大了山峰的高度。故选A。
20．本题考查学生变换句式的能力。
散句改整句，先用一个句子作为基准句，把其他句子按照该句子的格式调整语序即可。
如以“在厅堂里试穿龙袍的袁世凯”为基准句，那么后文都应该改为“在……的……”，“在紫禁城中领兵复辟的张勋，在讲台上拖着辫子讲国学的辜鸿铭”。以“在紫禁城中张勋领兵复辟”为基准句，则其他两个句子都改为“在……里/上”人物“做什么”，“在厅堂里袁世凯试穿龙袍”“在讲台上辜鸿铭拖着辫子讲国学”。以“辜鸿铭在讲台上拖着辫子讲国学”为基准句，则前文都改成谁“在……”怎样地做什么的句式，“袁世凯在厅堂里试穿龙袍，张勋在紫禁城中领兵复辟”。
21．①除了与含糖量高低有关外 ②果糖的甜度最高 ③山楂中的有机酸所致
22．超重及糖尿病人群，由于需要控制摄入食物的总热量，所以要选择含糖量较低的水果，平均一天吃下去的水果总热量别超过200克。
【分析】
21．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
①处结合后文“还与‘糖”的种类以及含酸性物质的多少有关”，确定空处应该有与“还……与……有关”相照应的关联词语——“除了与……有关外”，再结合上文“很多人认为，水果越甜，含糖量越高，热量也越高”确定答案为：除了与含糖量高低有关外。
②处因为上文句末为句号，说明主要根据后文填空，再看后文内容为“蔗糖的甜度次之，葡萄糖和麦芽糖更次之”，于是确定空处与下文是递进关系，得出答案为：其中果糖的甜度最高。
③处根据段落位置确定要填的内容是对上文“水果中的有机酸，可以使其甜度不那么明显，比如山楂含糖量超过20%，但因为含酸量较多，吃起来还没有草莓甜”的总结，故得出答案：“山楂中的有机酸所致”，或者“受山楂中有机酸的影响”。
22．
本题考查学生语言表达之压缩语段、变换句式的能力。
根据设问句子“对超重人群以及糖尿病人群来说，水果是不是必须“拉黑”的食物呢？”提炼出中心观点。对象为：超重人群以及糖尿病人群；重要信息（原因和结果）为“由于往往需要控制摄入食物的总热量，对含糖量较高的鲜枣等水果，尽量少吃或不吃”，得出少吃或不吃含糖量高的水果；其次便是“最好选择糖少的水果”，最后一点便是“但必须要说明的是，即使是含糖量较少的水果，也要限制总热量，建议平均一天吃下去的水果不超过200克”。
综上，再结合字数限定和“因果关系”的要求确定答案为：对于超重人群以及糖尿病人群来说，由于需要控制摄入食物的总热量，所以要选择含糖量较低的水果，平均一天吃下去的水果总热量不超过200克。
23.写作（60分）
【答案】略
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型作文题。
作文材料由三个事例组成。三个事例从不同角度综合体现了“济”的文化含义；有医者仁心的修身，有为国奉献的经邦济世，有拼搏奋斗实现中国民族伟大复兴的青春豪情，也有和衷共济的团结。由此作文材料概括出了主题词——济。
主题词是指文中代表其内容特征的、最能说明问题的、起关键作用的词。可以是中心，主旨，也可以是核心观点。以“济”为主题词，就是要求全文围绕“济”字展开。文化含义是指文化的载体所反映出的人类精神和思想方面的内容。这一概念要求行文时，必须要关注“济”与文化、思想等关联性，而不是单纯做出词语解释。
济，本义为过河。作文材料提出了由“济”的文化含义引申出的多个词语。“济济彬彬”，指人有修养。这是为人的根本核心，要“修身正行”，才能成为堂堂正正的人；“和衷共济”，指的是同心协力，克服困难，这是一个集体、人类命运共同体的根本；“济济一堂”，形容人才集中；“经纶济世”，指治理国家，经世济民，“实现中华民族伟大复兴”。这四个方面从人的修养、团结意识、发现人才、治理国家四个层次阐释了“济”的内涵。除此之外，还可有其他相关延申，如“同舟共济”“刚柔相济”等。
写作时要选好“济”关键内涵。关键词的内涵必须是自己比较熟悉的，有话可说，利于阐发。找好有机联系。所选择的“济”的内涵必须和社会、生活和思想、价值观紧密关联。注意文体要明确。如从“和衷共济”的角度来写，可以是为了对付来犯的敌人或意外的灾祸；可以是各族群众互助友爱，祖国安定繁荣，实现中国梦；也可以是我们要有宽广的世界眼光，国际社会要有人类命运共同体意识。“共济”的可以是物质，也可以是精神，是世界大美，和谐之道。可从邻里，传递到社区，到全城，到国家，到国际。
立意：
1.修身正行，和衷共济，实现中华民族伟大复兴。
2.济济彬彬，经纶济世，共同实现中国梦。
3.和衷共济，共创世界人类命运共同体。
4.汇聚天下英才，为实现伟大中国梦共同奋斗。
