大道之行也(八上)

课件31张PPT。1、洪秀全
2、梁启超
3、林觉民
4、孙中山孔子的理想
成为人类理想社会的启蒙“有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。” ——洪秀全洪秀全领导了近代史
上最大的农民起义。 梁启超(1873-1929) 中国资产阶级启蒙思想家，政治活动家、教育家、学术大师。是位爱国主义者、世界名人。1890年梁启超拜康有为为师，求学于万木草堂，受康有为的影响锐意维新。参与“公车上书”。
1898年9月28日，在北京宣武门外菜市口刑场上，一位男子大义凛然地向监斩官高喊：“你过来，我有话说！”监斩官不敢理睬，示意刽子手立即行刑。这名男子面对围观群众，大声说道：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”随后就倒在屠刀下。这个人叫谭嗣同，跟他一起就义的还有杨锐、刘光第、林旭、杨深秀和康广仁。后人称他们为“戊戌六君子”。戊戌变法 林觉民 1909年，林觉民从日本潜回国内，将自己信奉的主义和为此不惜牺牲一己性命的决心告知妻子，陈意映听闻之下，潸然泪下，深恐某一天夫妻二人会阴阳永隔。林觉民强笑劝慰妻子:我为国家为中华而死，死而无憾。接着又说:与其我先死，倒不如你先死。你身体太弱，怎么能禁得起失去我的悲伤呢?我先死了，将痛苦留给你，我实在于心不忍，所以我宁愿你先我而死，就让我担起失去你的悲痛吧!——陈意映听完，心中愈悲，涕泣不已。1911年4月24日
林觉民
仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。与妻诀别书民族、民生、民权——孙中山南京中山陵——孙中山先生陵墓孙中山先生手迹 陶渊明在《桃花源记》中给我们描绘了与世隔绝的美好的世界——世外桃源，儒家经典《礼记》中也给我们描绘了一个理想的“大同”社会，今天我们一起走进这个“大同”社会。天下为公
选贤与能
讲信修睦
矜 “矜”通“鳏”
男有分
货恶其弃于地也wéijǔmùguānfènwù比比谁读得准初级朗读：　　大道之行也，天下为公，选贤与能，
讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子
其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所
长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，
男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不
必藏于已；力/恶其不出于身也，不必为
已。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，
故/外户而不闭，是谓大同。高级朗读：读出韵味与感情　　大道之行也，______，选__与__，讲__修__。故人_______，________，使______， ______ ， ______ ，矜、 __ 、 __ 、 __ 、废疾者皆有所养，男_____，_______ 。货恶其弃于地也，_____；力恶其不出于身也，______。是故 ________ ， _________ ，
故_______，是谓大同。顶级朗读：熟读成诵⒈大道之行
⒉选贤与能
⒊讲信修睦
⒋故人不独亲其亲施行。把品德高尚的人、能干的人选拔出来。“与”通“举”。修,培养。讲求诚信，培养和睦气氛。 ①亲, 以……为亲，用作动词。这里可以译为奉养、赡养。②亲，名词，指父母。理解第一步疏通词义⒌不独子其子
⒍使老有所终，壮有所用，幼有所长

⒎皆有所养
⒏不必藏于己 ①子, 以……为子。这里用如动词，可以译为抚育。②子,名词，指子女。 所终，终其天年，养老送终。所用，为社会效力。所长，顺利成长。供养。私藏。9、货恶其弃于地也，不必藏于己。
10、力恶其不出于身也，不必为己。
11、外户而不闭
12、是故谋闭而不兴动词，从外面合上。用门闩插门。杜绝人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它据为己有。人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。理解第二步通译全文 大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。参考译文 第一层“大道之行也，天下为公，
选贤与能，讲信修睦。”
概述“大同”社会的根本特征。
第二层“故人不独亲其亲……不必为己。”
详述“大同”社会的基本特征。
第三层“是故谋闭而不兴……是谓大同。”
总结全文。理解第三步理清文章思路“大同”社会的基本特征。㈡（第2至3句）㈠（第1句）㈢（第4句）全文结构“大同”社会的根本特征。总结全文。 “大同”社会的根本特征是什么？用课文原句回答。“讲信修睦”（社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗）“天下为公，选贤与能，讲信修睦”。“天下为公”（天下为一家，共同拥有）。选举什么样的人管理国家？“选贤与能”（选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务）提倡什么样的人际关系？人人都受到关爱 物质生活
人人都能安居乐业 思想观念
货尽其用，人尽其力 精神生活 本文从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的?大道指什么？大同指什么？ 大道，可以理解为治理社会的最高准则。 大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。 大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。 任何想象都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？请你推测当时的现实社会。 理想社会折射出现实社会的真实情形：
社会变乱纷乘，动荡不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。大同社会与陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？
“黄发垂髫，并怡然自乐”“老有所终”“幼有所长” “世外桃源”的境界显然是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。 孔子的“大同”社会的理想今天实现了吗？21世纪的中国社会，是“大同”社会吗？ 我们的城市、我们的生活有“大同”的踪影吗？我们的社会与“大同”相比，有什么差距？和谐社会六大特征 民主法治、
公平正义、
诚信友爱、
充满活力、
安定有序、
人与自然和谐相处的社会讨论：要实现大同理想社会，
需要什么条件？
1、人们的生活水平；
2、人们的思想观念；
3、生产力的高度发展；
4、经济的发展；
5、社会组织形式的发展；
…… 如何评价孔子所描绘的“大同”社会?１、在当时看来：
２、在现在来说：
３、能否实现？不满现实，向往美好激励人们，仍有意义世外桃源，美好空想